國開(中央電大)本科《中國近現(xiàn)代史綱要》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案

說明：1.適用于國開(中央電大)本科所有專業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試。

2.該資料為基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試試題及答案，考試通過國家開放大學(xué)(中央廣播電視大學(xué))終結(jié)性考試系統(tǒng)(kaowu.openedu.com.cn)完成。

試題：太平天國起義的歷史意義以及失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

答：

1.太平天國起義的歷史意義

太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。

(1)沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。起義動(dòng)員了百萬農(nóng)民群眾，歷時(shí)14年，建立了農(nóng)民政權(quán)，消滅了大量清軍；晚清時(shí)，地方勢(shì)力達(dá)到強(qiáng)盛時(shí)期，形成軍閥割據(jù)。同時(shí)，在太平天國的影響下，全國各族人民的反清斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，如北方有捻軍起義，南方有天地會(huì)、小刀會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)的起義，西南地區(qū)有苗族、彝族領(lǐng)導(dǎo)的起義，西北地區(qū)有回民起義等，形成了全國性的反清斗爭(zhēng)高潮，加速了清王朝的衰亡。

(2)在進(jìn)軍過程中，太平軍毀孔廟、碎牌位，設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改“四書”“五經(jīng)”，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，動(dòng)搖了封建政權(quán)、封建土地制度和封建思想文化。

(3)太平天國起義是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。太平天國提出了反映農(nóng)民擁有土地要求的《天朝田畝制度》，公開否定封建地主土地所有制，“平均地權(quán)”方案表現(xiàn)了絕對(duì)平均主義的社會(huì)理想。太平天國頒布的《資政新篇》則是中國近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案。它反映了太平天國后期洪仁玕等人試圖通過向外國學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義尋求出路的新努力。

(4)有力打擊了外國侵略勢(shì)力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)，他們毫不猶豫地給英法聯(lián)軍和由外國軍官組織與指揮的“常勝軍”“常捷軍”“洋槍隊(duì)”以沉重的打擊和教訓(xùn)，使侵者“呼救無人”，“夢(mèng)魂屢驚”。

(5)沖擊了西方殖民者，推動(dòng)和支持了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。太平天國起義是19世紀(jì)中時(shí)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民者在亞洲的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)也有一些西方正義人士支持太平天，如英國人呤喇幫助太平軍買船、買軍火，還參加了太平軍。他回國后寫了《太平天請(qǐng)命親歷記》。

2.太平天國起義失敗的原因和教訓(xùn)

(1)客觀原因：

反動(dòng)勢(shì)力異常強(qiáng)大。中外反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國。

(2)主觀原因：:

農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)思想理論的指導(dǎo)。

第一，政權(quán)的封建化和腐敗化。農(nóng)民階級(jí)可以暫時(shí)建立勞動(dòng)者的政權(quán)，但其最終會(huì)演變?yōu)榉饨▽Ｖ普?quán)。太平天國定都天京后，諸王追求封建特權(quán)和享樂生活。在天京大興土木，建造各種規(guī)格的如“天王府”“東王府”等豪華宅邸，排場(chǎng)陣勢(shì)超過封建帝王。這些都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。

第二，政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者思想蛻化，相互爭(zhēng)權(quán)奪利。諸王與部將及廣大士兵關(guān)系逐漸疏離，諸王之間更是“彼此暌隔，猜忌日生”，無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，最后由爭(zhēng)權(quán)奪利發(fā)展到自相殘殺。天京事變就是非常典型的例子。天京事變嚴(yán)重削弱了太平天國的軍事力量，瓦解了領(lǐng)導(dǎo)集體，大批中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)和老將士被殺，元?dú)獯髠蔀樘教靽墒⒍サ霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。堡壘最容易從內(nèi)部攻破”。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的自相殘殺破壞了大好局面。

第三，缺乏科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，土地綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案的局限性以及政策的失誤。《天朝田畝制度》是一個(gè)絕對(duì)平均主義的土地綱領(lǐng)，要回到自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，逆歷史而動(dòng)，不準(zhǔn)搞商品經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，由于士地綱領(lǐng)主張絕對(duì)平均，不管你生產(chǎn)多少都是平均分配，所以難以調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，實(shí)際上是不可能實(shí)行的。《資政新篇》雖然提出了個(gè)中國社會(huì)資本主義近代化的建設(shè)方案，但是這一方案在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也是無法實(shí)行的，其中恰恰忽略了中國社會(huì)發(fā)展最關(guān)鍵，也是農(nóng)民最關(guān)心的土地問題。政策上還一度要取消商業(yè)。另外，太平天國男女分營，一個(gè)家庭不能在一起生活，王者則可有后妃、宮女。

第四，以宗教來發(fā)動(dòng)、組織群眾，但到后來宗教的消極作用就暴露出來了。太平天國的拜上帝教，吸收了基督教原始的平等思想，在運(yùn)動(dòng)初期產(chǎn)生過積極的號(hào)召、鼓動(dòng)作用，但其畢竟不是科學(xué)的思想理論，而是依靠迷信和天命思想等來動(dòng)員人民群眾的，如洪秀全的“天兄傳言”、楊秀清的“天父?jìng)餮浴薄Ｌ炀┍粐Σ蛔悖樾闳珔s說：“朕之天兵多過于水。”迷信不可能調(diào)動(dòng)將士的斗志，反而會(huì)帶來危害。另外，對(duì)外國侵略者一開始也因其信上帝而視為“洋兄洋弟”，對(duì)侵略者缺乏理性的認(rèn)識(shí)和必要的警惕性。

太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是具有巨大革命潛力的階級(jí)，但不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。