第一篇：關注表達方式 感受語言特點1

關注表達方式

感受語言特點

界首市第一小學

黃金虎

摘要：關注語言表達方式是近年來小學語文教學中一直關注的熱點，我校也鼓勵教師在自己的教學中不斷地探索落實。教學中，我們不僅要關注文本表達了什么，為什么要這樣表達，更要關注文本是怎樣表達的，這就要求教師在鉆研文本、挖掘文本的基礎上發現規律，運用文本語言，建立和形成語感,致力于每一位學生的語文素養的提升。

關鍵詞：表達方式

語言

文本

語文是一門實踐性很強的學科，又是最重要的交際工具。傳統的語文教學關注的是文本的思想內容和語文知識分析，當我們的語文教學與思想內容分析、單一的語文知識訓練說拜拜的時候，我們的語文教學該怎樣從?理解課文內 容?向?學習文本語言，充分關注表達，感受語言特點?的轉變。結合自身的教學實踐，我覺得語文課堂教學中的各種活動必須圍繞?引導學生理解和運用祖國的語言文字?為核心，立足文本教，關注表達學語文，積累語言用語文，這是語文課程的根本任務，也是語文學科的本質所在。

一、通過文本的語言領悟其意、明確其言，悟得其法。

語文教什么？是語言文字還是表達方法？其實兩者并不矛盾，矛盾的是如何通過語言文字體會文本的表達方法，即在?得言??得意?的基礎上?得法?。當學生通過文本的語言?領悟其意，明確其言?，?得法?自然就水到渠成。

《北京的春節》一文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。教學中將本課的教學重難點定位于作者為突出北京春節的民俗特點所采用的表達方法。其實，深讀文本，我們體會到本課文體的特點非常突出，通過文本解讀，我們發現《北京的春節》一文中值得去深究的句子：比如，?臘七臘八，凍死寒鴉?，引用俗語說明北京的春節從一年里最冷的時候開始；再如，?到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。?將敘述和描寫融為一體夸贊臘八蒜；又如，?粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。?非常自然地用了排比和比喻，把粥比作?小型農業展覽會?，說明粥的材料豐富，表達對豐收的自豪和期盼。

如何讓學生立足?文本?探究語言文字，既能體會到作者的語言特點，又能體會到人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。教學除夕這一部分時，抓住總起句?除夕真熱鬧?來體會。首先從人們活動的角度來體會。?家家趕做年菜??男女老少都穿起新衣??在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯?，還有?除了很小的孩子，沒有什么人睡覺?，足以看出人們差不多全都在慶祝除夕，當然熱鬧了。其次，從?味、色、音?的角度來體會。?到處是酒肉的香味??紅紅的對聯??各色的年畫??家家燈火通宵??鞭炮聲日夜不絕?，老舍從香味，到色彩，到聲音，進行了全方位描寫，充分表現了除夕的?熱鬧?，足見老舍先生描寫的細膩。學生通過勾畫出寫燈的語句，自由朗讀體會。其次談談自己的體會，燈的數量多：從?處處張燈結彩??整條大街像是辦喜事??有名的老鋪子都要掛出

幾百盞燈來??家中也有燈?等詞句就可以感受到。燈的種類多：從?各形各色??有的一律是玻璃的??家中也有燈?可以感受到。老舍先生著力描寫燈的數量多，種類多，目的是什么？

為了突出?元宵是春節的又一個高潮?，突出?元宵的確是美好快樂的日子?。這也是寫元宵的總起句和總結句，作者采用的是總—分—總的段落結構。學生通過品讀語句，想象畫面，領悟表達方法。

二、利用語文教育資源，在語文實踐中培養語感

語言文字是語文教學的靈魂，一切的語文教學活動離不開語言文字，更離不開表達方法的領悟。所謂強化?文本表達?，是基于教材中一篇篇優秀的范文，抓住文本特點，感知語言的魅力，學習語言的表達，進而對學生進行語言訓練，掌握與運用語言文字的規律，這也是語文教學的本質所在。《凡卡》一文以凡卡寫信為線索，把作者的敘述、信的內容和凡卡的回憶三部分有機地聯系起來。課文利用穿插反襯，把凡卡悲慘的命運和痛苦心理表現得淋漓盡致，激起讀者對凡卡強烈的同情和對沙皇統治的強烈不滿。凡卡的信訴說了他在城里的悲慘遭遇，求唯一親人爺爺帶他回鄉下。?豬狗不如的生活?、?苦苦的哀求?令人同情，令人難過。讀者看著他的信，和他一樣傷心，希望他盡快離開城里回到鄉下。因為鄉下在凡卡看來是快樂的，?與爺爺守夜?、?與爺爺砍圣誕樹? 這兩段回憶反映了凡卡鄉下生活的快樂，它與凡卡的信互相反襯，作者以凡卡回憶的?樂?反襯城里的?苦?，更加激起讀者對凡卡的同情。

教學中，充分關注文本的?表達?，從文本的語句中體會文本表達效果的妙處，同時，緊扣文本的表達方法，強化語言文字的深度與廣度，引領學生深入地觸摸與感悟，強化語言文字的表達。

三、感悟語言表達，進行語言文字的應用

語文教學最終的目的是為了讓學生能夠靈活恰當的運

用語言和文字，語文實踐，最重要、最關鍵的是?用?。學習語文必須有足夠的?積累?，這是不容忽視的規律；但是，?積累?是為了?用?。

如在教學?只有一個地球?一課時，要引導學生熟讀課文，并分析課文中的寫作手法，分析作者如何說明地球的唯一和重要。然后筆者給學生布置作業，希望學生同樣用?只有一個地球?作標題，寫作一篇作文，作文可以涉及任何題材，大膽想象。結果有的同學從環境保護出發，在文章中寫到?我們只有一個地球，應該注意環境衛生，將她打扮得漂漂亮亮?，也有的同學從人類和平出發，寫到?我們只有一個地球，應該避免戰爭，保衛和平?，通過創作，讓學生們認識到了，同樣一個作文標題，可以從不同的角度進行闡釋和寫作。

再如《山中訪友》是一篇文質兼美的經典美文，孩子們很喜歡讀這樣的課文。教學中，教師不但要教好課文，還要讓學生從中發現語言之美，積累語言，用心去感受作者的心,透過語言文字,想想那充滿詩意的畫面, 學完課文之后，學生根據文本進行仿寫：

這里的一切，哪個不是我的朋友？我親切的跟他們打招呼：你好！柔軟的沙灘！你閃爍著光芒，是要引起我的注意力嗎？你好！洶涌的大海，你雄厚的男高音是多么有氣勢。你好！悠悠的白云！你潔白的身影讓廣闊的天空變的更加蔚藍。你好！金燦燦的陽光！你想讓人們更加溫暖嗎？你好！可愛的小螃蟹！你橫著走，是要帶我去玩嗎？喂！淘氣的小海龜，你們跑那么快干什么呢？我猜，你們一定是在比賽誰第一個跑進大海吧！

崔巒先生指出：?要由‘教教材’變成‘用教材教’；由‘教課文’變成用課文學語言、用語言；由分析課文內容的教學，轉向以策略為導向的教學，注重讀法、寫法、學法的指導，以提升閱讀理解能力、運用語言能力以及學習能力。?既然語言的學習是語文教學的頭等大事，是語文教學的根，我們就要緊緊憑借課文這個?例子?，最大

限度地挖掘文本的?表達?因子，為學生搭建扎實的語言實踐的平臺，引導他們在課堂實踐中內化語言，運用語言，積累語言，從而提升他們的?語文能力?。

參考資料：

1.小學語文課程標準 2.小學語文教學參考書

巧用電教媒體 提高課堂實效

界首市第一小學 黃金虎

內容摘要：多媒體用于小學語文教學可以改變傳統教學的方式，能夠有效地渲染課堂氣氛，還能創設情景，啟迪學生的思維，同時也能更好地激發學生學習語文的興趣，有效地提高課堂效率。關鍵詞：多媒體 興趣 語文教學

教師在教學過程中，要充分調動學生的學習積極性，十分重視學生的情趣生活，設法造成一個愉快的生動活潑的學習氣氛。運用電教媒體進行語文教學，便能創設一種生動活潑的教學氛圍，使學生易于接受，有效地提高學習效率。

一、直觀形象，激發學生興趣。

生動可感的聲音有利于創設特定的意境，學生置身其中，其景、其物、其人仿佛觸手可及，引發了學生極大的興趣，喚起強烈的探索欲望。學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。

《美麗的小興安嶺》一文，抓住小興安齡一年四季景色變化特點，描寫了小興安嶺的美麗誘人與物產豐富。這篇課文，語言流暢，文質優美，字里行間流露出作者對小興安嶺無限的情與愛。然而，由于小學生生活經驗少，對小興安嶺沒有感性認識，任憑教師?千呼萬喚?，學生對小興安嶺的?情?也難以激發起來。而借助電教媒體，進行情境教學，便能收到良好的教學效果。

上這一課時，我先告訴學生，今天老師將帶大家到小興安嶺去作一次愉快的旅游。同學們興致盎然。然后我又用語言描述：請大家上飛機，閉上睛睛。然后，我按下錄音機鍵，教室里響起隆隆的飛機聲，逼真的聲音仿佛真讓

學生感到乘上了飛機，來到了小興安嶺。同學們一睜開眼睛，又從電視屏幕上看到了小興安嶺的美麗景色，同學們情不自禁地議論開來；小興安嶺的樹真多啊，小興安嶺真美啊……學生們置身于小興安嶺的美景中，心中怎能不涌動起由衷的情，由衷的愛，在這樣的氛圍中學生怎能不樂于觀賞和學習呢？

二、引導想象，發展思維。

人的情感怎是在一定的情境之中產生的，借助圖像烘托，音樂渲染等手段促使學生進入教材所描寫的特寫情境中，便能使學生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入境生情，學生對事物的感受和情感體驗越深刻，對事物的感知理解便越深入，思考分析也越透徹。

《翠鳥》是一篇介紹翠鳥的外形和生活習性的常識性課文，全文洋溢著作者對翠鳥的喜愛之情，充滿了生活的情趣。教這篇課文時，我先讓大家看錄像,錄像里的翠鳥色彩明艷動人,歌聲清脆婉轉，動作輕盈敏捷……同學們通過耳朵聽、眼睛看、腦子記，多種感觀協同活動，很快地翠鳥在大家的頭腦中留下了深刻的印象，于是，我就讓學生說說翠鳥給你留下了什么印象？有的同學說：?翠鳥很美麗，真可受，我很喜歡它。?有的說：?翠鳥很機靈，我也很喜愛它，真希望也有這么一只翠鳥。?看到學生的情感被激發起來了，我又問：?你們喜愛它的哪些方面呢？說說理由。?我用這一問題來促使學生把留在頭腦中的翠鳥形象再用自己的語言表達出來，這樣處理，學生的思維既輕松又活躍，變對課文內容的理解分析為錄像中翠鳥形象的回味，這不僅培養了他們的形象思維能力，而且還培養他們的語言表達能力，這樣教學使學生易懂難忘，達到?樂中學知?的目的。

三、孕育情感，訓練審美情感。

想像，是借助表像在腦中創造新形象的心理過程，電教媒體可以為學生提供生動的表象，以激發他們插上想象的翅膀，積極主動地去思索、去創造的熱情。《鳥的天堂》一文，課文的第二部分寫的作者和朋友們第一次經過?鳥的天堂?時看到的景色。為使學生更好地理解作者贊美大榕樹表達的喜愛之情，學習靜態描寫的方法，我先放課件錄像，把學生的注意力吸引過來，引導學生仔細觀察投影幕上的美麗畫面，著重抓住畫中榕樹的枝、葉、根等幾種不同的景物特征，啟發他們想象當時的情景，從中領略南國翠綠而美麗的榕樹，然后體會?這美麗的南國的樹?這句話的含義，就是贊美了生長茂盛的大榕樹，表達了作者對榕樹的喜愛之情。這樣，大多數學生都能根據畫中的景物，一下子就把第二部分的內容理解了。尤其足文中的一些詞語：?一簇?、?堆?、?不留縫隙?、?翠綠?、?顫動?，學生都從直觀現象得到感知,進而理解其意。

總之，運用電教媒體進行語文教學，有助于化解學生認識活動中的難點，深化學生情感活動，能讓學生學得興趣盎然，有效提高教學效率。

農村小學語文如何運用多媒體指導學生朗讀

安徽省界首市陶廟小學 陳敏

摘要:提高低段學生的朗讀水平非常必要,因為朗讀是將無聲的書面語言轉化為有聲音口語語言的過程，同時朗讀又是理解課文內容，體會思想感情的主要方法，積累詞語，訓練語感的有效手段。

關鍵詞:農村小學朗讀水平低段 朗讀習慣 多媒體

朗讀是將無聲的書面語言轉化為有聲音口語語言的過程，同時朗讀又是理解課文內容，體會思想感情的主要方法，積累詞語，訓練語感的有效手段。經常朗讀可以有效地糾正方言，鞏固學過的語音知識。那么怎樣上好農村低年級的朗讀課?低年級學生朗讀時注意力不集中，經常加字、漏字、讀錯字。還有些學生讀書的姿勢不正確。所以培養他們的語言能力更要多花心思。

農村小學朗讀教學現狀不容樂觀

1、語言不規范，地方化：我們陶廟中心小學是一所農村小學，就拿我任教的二（1）班來說吧，全班51人，這些孩子在家都是由爺爺奶奶照看，所以說話時都帶著濃重的家鄉口音。因此，在說普通話時也難免出現帶有地方口音的現象。可想而之，農村學校的學生們說普通話的基礎是多么的薄弱，對老師而言，指導他們朗讀又是何其的困難。

2、對朗讀重視不夠：受應試教育的影響，家長們都認為朗讀不會考試，家長和學生由此也忽視朗讀，孩子讀的多少，讀的好壞，家長幾乎從來不知道，他們只關注考試成績只重視家庭的書面作業，而忽略了孩子的口頭的朗讀作業是否完成。他們從來沒想到聽聽孩子課文讀得怎么樣，這樣就造成孩子朗讀的時間少之又少，也導致朗讀教學這重要的一環出現了令人心痛的荒蕪現狀。

3、接觸朗讀的面窄：農村學校的學生對于普通話來說，平時聽得較少，說得也少，接觸到的朗讀知識面比較狹窄，這對于想提高他們朗讀能力的老師來說，無疑又增加了教學上的許多難度。

4、缺乏興趣及正確指導：由于學生接觸到的朗讀面狹窄，所以他們缺乏朗讀的興趣，朗讀習慣也沒有很好養成，朗讀時出現了很多問題。如在朗讀過程中，出現加字、漏字、錯字，不看標點隨意停頓，輕聲、重音不分，拿腔拿調，唱讀、快讀等問題較多，更不用說注意長句的停頓，讀得有感情了。還有的學生只知道模仿讀書比較好的同學的樣子讀，這種模仿的后果可想而知，出現了聲音上的千篇一律，缺少自己對課文的理解和感悟。

隨著國家對于農村基礎教育投入的比例不斷增加，農村的辦學條件也在逐漸改善，特別是?班班通?的普及讓農村學生享受到與城市學生相同的教學資源。這樣也豐富了老師教學手段，提高了學生學習效率，但是如何讓多媒體在教學中發揮更大的作用，特別是在朗讀教學中如何更好得使用多媒體，我就我本人的經驗與大家探討一下。

教學實踐也證明，常聽別人朗讀好文章，可以使自己擴大視

野，學習優美語句，表達自己的真情實感，自己常朗讀好文章可以在閱讀中展開想象，提高聽說讀寫的能力巧用電教手段，指導學生朗讀，可以取得顯著效果。

一、以景激情，誘發朗讀興趣。

語文教學大綱提出了朗讀教學的三個要求。即正確、流利、有感情。小學生年齡小，知識少，要達到這一要求并非易事，運用電教手段發揮電教手段的各種優勢，就能激發學生的好奇心和求知欲，誘發朗讀的興趣。如，教學古詩《鵝》一課，教學時，教師一邊播放音樂并出示投影片，一邊生動描述?在碧綠的湖水中，一只大白鵝從遠處慢慢地來了，紅色的腳掌輕輕地撥著綠波，邊游邊唱著歡快的歌……?學生看著聽著，深深為畫景詩情所激動，不約而同地跟著錄音朗讀起來，通過朗讀，引導學生欣賞鵝的外形、顏色、姿態，通過品析?白毛、紅掌?浮、撥等詞語來感受到美好的形象，古詩在語言上，還給人以節奏感強，韻腳整齊，平仄得當，有快有慢，有抑有揚，富于節奏變化的美感，要求學生跟著音樂讀得正確讀得流利，讀出詩的味兒來，讀出自己的感受，讀出詩人喜愛鵝、熱愛大自然的美好情感來。

二、以聲傳情，指導感情朗讀。

帶有感情的朗讀，是對朗讀的一項要求，只有讓學生逐步掌握以聲音來表情達意的規律，懂得音色、音高、音強的相互融合與變化，把握停頓、快慢、高低、語調的調節，才能更好地表現課文所要表達的情感，借助音響，以聲傳情，渲染氣氛，指導感

情朗讀，使學生沉浸在喜怒哀樂的情境之中，豐富感性認識，加強對課文的理解，深入領會文章蘊含的思想感情，才能讀出讀者的心聲，優化課堂教學效果。如教學《南京長江大橋》一文，通過播放錄像，引導學生仔細觀察大橋的全景，耳聽輪船的馬達聲，火車的呼嘯聲，汽車的喇叭聲，想象這些音樂合奏成一曲經濟騰飛的樂曲，指導學生感情朗讀，讓學生懷著對社會主義建設取得可喜成就的激情去朗讀，就會讀得有聲有色，就會讀出課文所表達的情感。

三、觀色思情，指導朗讀。

在朗讀教學中利用幻燈、錄像顯露出教材中的情感色彩，使畫面與課文融為一體，使學生受到感染，如《美麗的小興安嶺》一文，先放映小興安嶺全貌幻燈片，讓學生看到小興安嶺有著茂密的森林，連綿不斷，就象綠色的海洋，這樣，一開始，小學安嶺的景色整體美?綠?就自然映入學生的眼簾，接著播放錄音，學生邊看圖，邊被那優美的文字所吸引，盡情地欣賞小興安嶺春夏秋冬的美景，體會到小興安嶺一年四季都是美麗的，激發了學生讀的興趣和情趣。在指導欣賞和理解課文的過程中，依次投影春夏秋冬四季景色的燈片，學生從中品味四季樹木美的特色，多種色彩綠、白、紅、黃、黑互相映襯，這色彩傳遞著作者的情感激發著學生的情趣，進一步激起學生對祖國林海美，資源豐富的自豪感，增強熱愛祖國山河的情感。

朗讀教學中，教師要不斷的更換調味品，運用多種形式的朗讀練習，盡可能的留多些時間讓學生來練讀，調動班上每一個學生讀書的積極性和主動性，教師不強加給學生任何情感，讓學生在讀中感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，從而更快地促進孩子朗讀能力的提高。要想調動學生學習語文的積極性，培養良好的朗讀習慣，就要重視低年級學生的朗讀訓練。教師應根據低年級學生的心理特點和實際水平，運用多種手段激發學生朗讀的欲望，讓無聲的文字變為一句句動聽的話語、一幅幅多彩的畫卷，讓學生感受朗讀的無窮魅力。

如何讓教學情境生動有趣

界首市陶廟小學

田清華

內容摘要：數學教學，要緊密聯系學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設生動有趣的情境。

關鍵詞：生動有趣 學習興趣

在數學課堂教學過程中，創設生動有趣的情境，是數學教學活動產生和維持的基本依托；是學生自主探究數學知識的起點和原動力；是提高學生學習數學能力的一種有效手段。

現代社會，知識不是單一通過教師傳授得到的，而是學生在一定的情境下，借助教師和同學的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構的方式獲得的，因此，情境是教學過程中的重要因素。教學情境，是學生參與學習的具體的現實環境。知識具體情境性，是在情境中通過活動而產生的。生動有趣的教學情境，是激勵學生主動參與學習的重要保證；是教學過程中的一個重要環節。一個好的教學情境可以溝通教師與學生的心靈，充分調動學生的既有經驗，使之在興趣的驅動下，主動參與到學習活動中去。那么在數學課堂教學中，創設一個優質的情境是上好一堂課的重要前提。

一、創設實際生活情境，激發學生學習興趣。

數學來源于生活，生活中又充滿數學。因此，教師要善于從學生熟悉的實際生活中創設教學情境，讓數學走進生活，讓學生在生活中看到數學，接觸數學，激發學生學習數學的興趣。如：在教學《分類》時，我首先讓學生拿出課前已準備的自己最喜愛的東西（玩具、圖片、水果），提問：?同學們都帶來了這么多好玩、好看、好吃的東西，應該怎樣分類擺放呢？?學生興趣盎然，各抒己見。生1：把這些東西都放在一起。生2：擺整齊。生3：把好玩的放在一起，好看的放在一起，好吃的放在一起。生4：把同樣的東西放在一起。教師抓住這個有利時機導入課題，探求新

知。然后通過小組合作把學生帶來的東西進行分類，并說明分類理由，總結分類的方法。各小組操作完后，小組代表匯報結果，生1：我們組整理玩具有：汽車、火車、手槍……生2：我們組整理圖片有：奧特曼、機器人、哪吒……生3：我們組整理水果有：蘋果、梨子、香蕉……（學生回答分類理由和方法時，教師適時引導，及時地給予肯定和評價。）師：各小組再按不同標準把東西分類細化。各小組操作完后，小組代表匯報結果，生1：我們把汽車放一起，把火車放一起……生2：我們把奧特曼放一起，把機器人放一起……生3：我們把梨子放一起，把蘋果放一起……這樣將知識與實際生活密切聯系起來，巧妙地創設教學情境，激發了學生的學習興趣和求知欲望，放飛了學生的思維，學生把自己好玩、好看、好吃的東西通過動手實踐、自主探索、合作交流、體驗，參與知識的形成過程和發展過程，理解掌握了分類的思想方法，獲取了學習數學的經驗，成為數學學習活動中的探索者、發現者、創造者，同時也提高了學生的觀察能力，判斷能力和語言表達能力。

二、創設質疑情境，引發自主探究。

創設質疑情境，就是在教師講授內容和學生求知心理之間搭建一座?橋梁?，將學生引入一種與問題有關的情境中，問題是數學的心臟，問題是思維的起點，是思維的動力。?學起于思，思源于疑?。學生在上課時，對老師提出的質疑情境有好奇心和求知欲，根據這一特點，鼓勵學生自主質疑去發現問題、探究問題、解決問題，激發學生的學習興趣和探索欲望，啟發學生創新思維，起到了很好的教學效果。《數學課程標準》指出：?學生的數學學習內容應當是現實的，有意義的，富有挑戰性，這些內容應該有利于學生主動觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流。??數學知識，思想方法，必須由學生在實踐中理解、感悟、發展，而不是單純依靠教師的講解去獲得。?知識只有經過學生自主探究、驗證、總結，才能深刻理解，牢固掌握；才能靈活地、創造性運用于實際，體現數學的價值。從表面上看，這個質疑情境是教師向學生提出問題，實際上是由學生提出問題并自己去解

決問題，這樣創設更好地調動了學生探究問題的積極性和主動性，有利于發展學生的創造性。

三、創設游戲情境，讓學生在玩中學、在學中玩

?玩?是孩子的天性。小學生都喜歡做游戲，創設一個與學生知識背景密切相關，又是學生感興趣的游戲情境，喚起學生的主體意識，讓學生自主調動已有的知識、經驗、策略去體驗和理解知識，激活學生的思維，引發學生探索，使學習活動生動有效、事半功倍。如：在教學《擲一擲》時，我首先告訴同學們，老師今天和大家一起做一個摸球的游戲。我手上拿的紙盒里裝著標有數字1、2、3、4、5、6的乒乓球各一個，請你來閉著眼睛隨手摸一個球，可能摸到幾號球呢？（教師搖晃盒內的球后，請一個學生閉眼摸一個，同時請學生們猜一猜他摸到的是幾號球？）生1：他摸到的是6號，生2：不一定吧？他可能摸到2號，也可能摸到3號，生3：我看他說不定摸到的是4號或5號或6號。（學生猜后，教師讓摸球的學生出示摸到的球。猜對的同學歡呼雀躍）師：想一想，我們能事先確定摸到幾號球嗎？生1：不能，1號到6號都有可能被摸到。生2：6個球被摸到的機會是一樣的。師：如果想摸到的球肯定是6號，那么我們可以怎么辦？生1：多放幾個6號球。生2：不行，要全部放6號球。師：為什么？生：因為每個球都有可能被摸到，只要有一個球不是6號，就有可能摸到這個球，如果全部是6號，隨便你怎樣摸，摸出的球肯定是6號。創設以游戲情境為主線，讓學生在玩中體驗和理解?某一事情發生的可能性?，認識?預測某一事情發生的可能性大小?的應用價值，初步掌握?預測某一事情發生的可能性大小?的基本方法。于學生而言，他們沒有等待知識的傳遞，主動建構了知識，真正成為了學習的主人；于老師而言，為學生主動學習創設多種學習條件，營造了一個人性化的課堂氛圍，是學生學習活動的組織者、指導者、參與者、促進者。教學過程中老師帶領學生玩得巧妙、玩得高明，不是為玩而玩，而是讓學生在玩中生疑，讓學生在玩中質疑，讓學生在玩中釋疑，獲取知識，提高了學習數學的能力。

讓教學情境生動有趣起來，讓學生更好的體驗到學習的樂趣，從而喜歡學習，愛上學習。

第二篇：《感受葉圣陶的語言特點》教學反思

培訓，晉升。這段距離訓練的最大距離就是微課程的感覺，語言特色的葉秀濤的設計與開發。培訓不僅拓展了微課設計與開發的理論視野，也提高了微課設計與開發的應用能力。

一，有效拓展理論視野

通過培訓和微課程設計，發展相關理論知識，深入理解其精髓，掌握精神元素，加強主動學習意識，提高相關理論水平。其主要認知：①微課包括六個要素：精細，簡單，具體，意想不到，深刻，情感。②微課的主要特點：微課時間更短，內容精簡;突出主題，明確目標。對于學生來說，小學生注重短時間，只是為了適應短期課程在短時間內強調課堂教學中的知識點;對于教師來說，小班教師在自己看來從視頻要求，思考，發現，改變，促進教師專業水平的發展。微課程反映了現代科技在教育中的應用，可以反映個性化學習，培養學生的自我學習能力。③微課的主要功能：微課極大地刺激了學生對學習的興趣，引發思考;微課程培養學生獨立學習的習慣;微課可以有效突破困難;檢查檢測方便快捷。

二，有效提升應用能力

要掌握技能，你必須支付。在遠程學習中，對微課程的設計和開發，我不僅關注理論積累，而且更加注重升級的能力。通過嚴肅看看視頻，甚至重復看視頻，一步一步學會掌握的技能和技能：如何選擇？如何過濾問題？如何設計腳本？如何制作課件？如何記錄屏幕？還有很多。任何一個，都要仔細研究，一次不，兩次，兩次不，三次，直到碩士到目前為止。為了更好地獲得本質，有時與同事一起學習，隨著進步，有時無恥要求一個長的技能同事，有時也會仔細寫筆記。為了更快地掌握技能，有時使用研究，繼續鞏固研究;有時甚至選燈加班;有時一次又一次地練習;有時候麻煩再試一次......功夫支付！付出的努力，有一個收獲。他不僅有效地掌握了微課程的設計和開發能力，而且自己開發和設計的微課課程感覺到了葉崇濤的語言特性 也贏得了優秀。

三，拓展再理解的應用

隨著微課程的發展和設計作為過程的載體，無論是理論的獲得，還是掌握的技能，更重要的是，微課程都有了新的認識：一，微課程翻轉教學模式，其特點是短短的教學視頻，教學信息清晰明了，重新構建學習過程，檢查和測試方便快捷。二，微課程是微時代的教學思想升級。雖然時間短，但課程要素完成。此外，微課程不是課程知識系統整理，不是40分鐘的課堂豐富，不是課堂教學的電子化，而是清晰簡單的知識講解和另一種方式來分析困難。

總之，微課程不僅是教學方式的轉變，教學模式的翻轉，也是依靠先進的科學技術教會我們的時刻不能實現先進的理念成為現實。

第三篇：關注海洋活動感受

關注海洋活動感受

10月28號，參加完關注海洋的活動，所感受到的不僅是海洋的帶給我們的魅力，更多的是海洋環境問題的迫在眉睫。對此，我只能說：“海洋存亡，匹夫有責。”

藍色的海洋是一個巨大的資源寶庫，是人類的未來。海洋覆蓋了地球表面的71%，占據了生物圈的90%。生活在海洋中的生物是陸地上生物的10倍。海洋中的珊瑚礁形成了一個幾乎同熱帶雨林一樣豐富多彩的生態系統。海洋中的生命現象比陸地上要古老的多。然而，浩瀚的海洋卻是一個幾乎未曾開發的領域，一個藏有很多未知物種的寶庫。到目前為止，人們已經列出來的海洋生物品種僅占其總量——20萬種動物、2萬種植物——的10%，而加以研究的只有1%。現在每天都能發現一些新的海洋微生物和細菌。同時，海洋也為人類提供了豐富的食物資源、藥物資源和礦產資源，動力資源。海洋對人類居住的環境和氣候起著巨大的調節作用，已成為地球生命支持系統的重要組成部分。一位宇航員登上月球后發出這樣的感慨：“當我在月球上邁出那一小步 后，回眸地球，我才發現這自己家園的可愛，那可愛的蔚藍色是宇宙生命的顏色，大海太可愛了！“海洋構成了我們居住的星球的主體，蔚藍的顏色是人類生命演化的主旋律。世界正面臨著人口，資源環境這三大難題，解決這三大難題的 途徑之一，就是在保護和優化海洋的前提下，最大限度的開發和利用海洋。海洋是人類社會實現可持續發展的寶貴財富。當陸地資源日益銳減，發展空間日益狹窄的時候，人類把開發的目標瞄向海洋是必然的選擇，但是不能打著利用海洋的旗號為目的無節制的開發海洋。

在看到海洋為人類帶來巨大財富的同時，我們也不能忽視海洋所面臨的嚴峻挑戰。全球3/4的大城市和約40%的人口集中在離海岸60千米以內地區，因此對海洋資源和環境的保護事關人類存亡。目前，全球有35億人口主要依靠海洋獲取食物，而這一數字在20年后可能翻一番。然而，全球70%以上的海洋魚類已遭到過度捕撈，不少魚類已經滅絕。每年多達100萬只海鳥、10萬只海洋哺乳動物和數不清的魚類因誤食塑料垃圾而死亡。我國海洋災害年均經濟損失達100多億元，受災人口1400多萬人。另外，由于近年來世界各國工業的飛速發展，環境的污染也日趨嚴重，尤其是水污染的加劇，導致海洋變濁，赤潮連年發生，且有逐年加劇的危險。海洋的污染主要發生在沿海地區，工業、農業和居民生活都可能對沿海環境造成污染，且海洋污染物80%來自陸地。由于大量的廢水和固體廢物傾入海水，加上海岸曲折、水流交換不暢，使得海水的溫度、pH值、含鹽量、透明度、生物種類和數量等性狀發生改變，對海洋的生態平衡構成威脅。倘若我們任之發展，其后果則不堪設想。預防海洋污染，既要嚴格控制污染物的排放，又要對污水進行有效處理。另外，只要我們能適當控制污染，海洋就能實現自我凈化，切不可把海洋當成垃圾桶。因此，我們要在保護好地球陸地的同時，保護好海洋，保護好我們的資源庫，保護好我們的生存環境。從而使我們對海洋的開發利用，真正實現全面、協調、可持續發展。

每年的7月18日是世界海洋日，海洋生態系統及其對全球經濟的重要性值得人們特別關注。聯合國秘書長潘基文說：“海洋日是反映人類可持續發展的重要性的良機，也能讓人們認識到海洋所面臨的嚴峻挑戰，自《聯合國海洋法公約》生效以來，“漁業資源枯竭、氣候變化和海洋環境惡化的影響、海洋安全與安保、海員工作條件及日益重要的魚類遷徙問題”等許多人類面臨的嚴峻挑戰得到越來越多的關注。”每當看到海洋污染的紀錄片時，我想起了那首：“聽，海哭的聲音。這片海未免也太多情，悲泣到天明.....”人類不曾聽見海的悲泣，但如果繼續捕殺，污染，填海等毀滅性行為的話，總有一天人類會付出代價的。

我一直相信，海，也是有生命的。他可以聽見自己養育了千萬年的兒女在人類的屠刀下無力地哀鳴，他可以看見這些在自己胸膛中盡情奔跑的小精靈們在漁網中垂死的掙扎。再也沒有水母成群舞動的身影，再也沒有魚兒自由穿梭的歡笑。怎么辦？怎么辦？她像一位絕望的母親，眼睜睜地望著自己盡受欺凌，傷痕累累的孩子，卻又如此無能為力。她的淚水在漁船上拍打，她的哀鳴在寒風里呼嘯。人類，你們何時才能醒來？看看吧，看看這一切！看看這滿是傷痕，遍地淚水的地方，這里不是你們的天然餐館，更不是你們肆意丟棄的垃圾場，這是海洋，是那曾經“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的地方，是地球永遠的希望。乘風破浪，我們亦知要同舟共濟，為什么保護海洋，我們就不能齊心協力呢？

人類，醒醒吧，等到哪一天，再也聽不到海鷗的歡笑，等到哪一天，再也看不到魚兒的舞蹈，等到哪一天，海洋再也沒有了生命的痕跡，等到那一天，就太晚，太晚了。側畔傾聽，你感覺到了嗎？那是海的哭泣。她在呼喚，她在呼喚人類的良知。醒醒吧，醒醒吧，聽聽海的哭泣，看看海的傷痕，人類啊，難道你們還不明白？保護海洋，就是保護我們自己啊.....沉睡的心靈啊，究竟何時才能醒來？少扔一點垃圾，少吃一點魚翅，就是這么簡單，無需多言，只要有心，只要胸膛中仍存著那一絲不變的責任與良知，你我就都可以做到。快點，行動起來，現在努力還來得及。

總之，環境保護的責任是重大的，它關系到子孫后代，故，要求每個人都應作到了解環保、支持環保，提高全民對環保的防范意識，行成全民關心環保。讓我們攜起手來與一切影響環保的人和事作斗爭吧！

第四篇：淺析酒店如何更加關注客戶感受

淺析酒店如何更加關注客戶感受

世界上每一個企業都是為解決客戶難題而生存。越是偉大的企業越能讓更多的人獲得有效需求。相反，越能為客戶提供有效需求，越有可能成為偉大的企業。

和其他行業一樣，酒店行業也為客戶提供有效需求。擁有其他行業都具備的“員工”“產品”、“顧客”的核心組合。不同的是，酒店對客戶提供需求所使用的產品顯然和其他行業有所不同，比如在汽車業，生產商為客戶解決舟車勞頓之苦而生產汽車，它既能遮風擋雨又便捷快速。而酒店行業則為顧客提供良好的住宿和用餐環境，消費“體驗”是酒店行業產品的明顯特征。

在整體產品價值（整體產品價值表示消費者所購買產品所包含的實物價值和擁有實物過程中精神體驗的價值總和）的追求中，世界汽車業尤為值得酒店人重新學習。100多年前，德國人卡爾.佛里特立奇本茨發明了汽車。在接下來的時間里，汽車從一個試驗品真正的步入了生活。在汽車上，人們傾注了太多的智慧和努力。從產品的方面看：為提高速度，汽車逐步提高發動機的效率；為保證安全，汽車提供安全氣囊、兒童安全鎖等；為提高舒適度，汽車提供自動恒溫空調，自動記憶座位調節等；為人性化，汽車提供一鍵服務中心呼入、一鍵啟動功能、后備箱感應開啟功能等。從服務角度看：4S店、24小時汽車管家、全國無障礙維保、24小時全天候救援等等，都在逐步改變著人們每天的生活，汽車已經不能被簡單地定義為一個僅僅是為了提高運輸效率的工具。

酒店的“產品”較汽車（產品）相比，缺少了“產品”的擁有價值。酒店行業實體“產品”虛化的特點，致使需要強化服務來提升整體產品價值。酒店服務也曾一度成為各個行業紛紛效仿的楷模。隨著各個行業對整體產品價值的不斷提升，酒店行業已經無法像以前一樣在體驗價值方面擁有絕對優勢，這預示著，在酒店，實體“產品”先天不足的情況下，需要更大化的提升體驗價值，才能滿足消費者對價值的更高追求。

相比之下，只有極少數酒店能以優質的服務贏得顧客的贊譽。潛心專注于關注顧客需求的酒店更是鳳毛菱角。酒店通常給顧客的感覺是“沒有感覺”。即使這樣，老板們還是不斷的遵循著最為傳統的經營方式和產品組合結構在繼續奢望贏得顧客的青睞。相反，一些不曾被關注的行業卻悄悄的成為了新的學習榜樣。以海底撈火鍋店（以下簡稱：海底撈）為例，她已經讓太多的同行刮目相看，誠然，她已經成為火鍋行業的新標桿，被同行模仿。

是什么使海底撈成為好評的焦點呢？顯然，海底撈火鍋店更關注顧客的感受，更能挖掘顧客的潛在需求。從為每一位老人特意準備的食品到送給兒童的小禮物；從積極的斟茶倒水到毛巾被一次次的更換；從傳菜員跑動式的服務到保潔人員面帶笑容的問候；從餐間細致殷勤的服務到餐后的結賬體驗......也許會有人質疑，高星級酒店和火鍋店沒有可比性。然而，有一句話可以解開疑惑“小企業成功的原因就是大企業失敗的原因”。

在關注顧客的感受行動中，體驗海底撈的經營理念，不時感覺慚愧。憑心而論，他們對服務的追求可以堪比國內很多五星級酒店。相比之下，很多以巨型資產為榮而屹立在繁華城市中的高星級酒店始終沒有能突破對顧客關注的承諾，何以不自愧。為何海底撈能成功塑造關注顧客的企業文化并步入企業的良性循環呢？答案和那些致力于更關注顧客有效需求的人是分不開的。那么，是什么決定了關注顧客有效需求的文化在企業形成呢？

一、總經理是形成核心服務文化的領路人

很多領導者都認為，企業文化這個詞不夠量化，在工作中很難將企業文化和業績直接掛鉤，故此，大多數領導者都將之丟棄或者應付一下而已。從成功的酒店案例可以看出，文化是企業長期良性發展必不可少的根基。在文星酒店中，企業文化的塑造需要酒店總經理“過分”的期望和追求。在營收和服務的對比中，哪一個內容才能成為酒店真正堅持不渝的核心宗旨，廣州文星酒店：http://www.tmdps.cn/ 值得很多熱愛酒店的領導者思考，領導的力量。

1、需要領導者將塑造服務文化放在一切的首位。在團隊中，從來不會缺乏關注服務的人，但缺乏為追求精益求精服務而堅持的人。以總經理為例，可能他們都是能為數字做出貢獻的人。對經營直接的貢獻要遠遠高于塑建服務文化的貢獻。老板往往特別滿意，并一次次鼓勵這種行為的發展。服務的核心理念被老板的忽略而逐步退去了主要的位置，換來的是酒店短期耀眼的經營業績，卻遺失了塑造服務文化的精神源泉。

2、需要專業團隊系統的構建。酒店的優良文化塑建，不僅需要一個精明的總經理，更需要富有高度專業化的團隊，能以服務為酒店最高責任的理念支持，才能使服務為核心的文化在組織中傳播。

3、以服務為中心的政策和制度的支持。酒店究竟是以業績量化為導向，還是以服務質量為導向？企業是否具有傳播服務的有效途徑？是否具有榜樣性的人物被模仿？是否給予以服務為中心的財務、人力等多方面的最大支持？這些都將成為酒店塑建服務文化的關鍵。

4、讓服務意識茁壯成長。培養服務意識是漫長的過程，筆者推測在未來的酒店管理中，工作職能的再次細分是一種必然趨勢。另外，職能部門對服務意識的認知往往也成為諸多酒店服務意識蔓延的最大阻力。即使，職能部門的每個人都認為服務是企業的核心，但需要為此付出精力的時候，他們卻不曾、也不愿做些什么。

二、關注顧客的需求是敬業層面的問題

一個玩弄職業的人，是不能發現顧客需求的。無論顧客停留大廳、餐廳還是客房，來自顧客每個動作和語言都流露出不少的潛需求（當然，不能讓客人感覺服務是被監視下進行的）。顧客的年齡、性別、特征、職業、個人喜好、目的等都能成為服務的依據和切入點。例如，在筆者上文中談到在海底撈的時候，曾提到服務人員贈送眼鏡布，本以為，服務員只是為戴眼鏡的人提供一種小禮物，思索后，才明白其中的用意。餐間，火鍋的熱氣不斷增加，導致眼鏡上有蒸汽，故此才有眼鏡布的贈送。同樣的感人片段在青島海景花園酒店也能找到。而在更多的酒店里，傳統的酒店經營不斷上演，沒有什么創新和發展，一味的推動營銷。最后，較強社會背景和人脈的領導者一直穩坐寶位，也許，他們根本不屑一顧把大把的時間放在關注顧客的需求上。

不論這些以服務為核心理念的企業經營的是什么內容，這種體察顧客需求的精神就是一種文化，也是一種習慣。她們都攜帶著一顆熾熱的心從工作中找到最大的價值。

三、老板的支持是成就以服務為核心的企業后盾保障

也許，酒店的老板都是“急脾氣”，對經營數字的追求永遠大于對服務的追求。記得在電視劇《喬家大院》中，喬致庸對新入柜的學徒說：“你們要是給我賺錢，我高興，如果你們對顧客好，讓他們說我們好，記住我們的牌子，我會更高興！我會重賞你們！這比讓我賺錢更使我高興”。雖說是100多年前晉商的一番說辭，但100多年后的今天，多數酒店老板至今沒有做到。

1、收益和數字

在老板眼中，收益和數字劃等號，無論是什么原因，他們或許并沒有構建百年老店的決心。一味的追求短期利益，就導致服務文化成為了老板眼中的神臺，只需供奉即可。結果，酒店自身往往在長久的競爭中敗下陣來，迫使酒店領導者留下光輝后的冷落。

2、老板的“高見”

幾乎每個酒店的老板都不缺乏所謂的見識。經常出入高檔酒店使他們對酒店服務有自己的“見解”，因而使老板對服務“過于”重視而忽視硬件條件。在他們眼中，服務就是對管理干部做好要求，服務就是可以改變一切的神靈。即使是設備不能給顧客帶來愉悅時，服務也能成為彌補（老板往往以此理由拒絕對酒店再投資）。這顯然與酒店的軟件加硬件的實際相斥。無論老板對酒店抱著什么樣的態度，改變老板的意識是艱難的，以致于具有企業家意識的老板成為稀缺資源，財富的擁有讓他們認為成功就是發言權，這一點無需爭論。

3、信任是最大的障礙

膽識是少數老板的專利，并不是“大眾消費品”。故此，對于老板和總經理之間的信任就是總經理開展一切工作的前提，失去了這個前提，酒店的工作將陷入嚴重的“作秀”泥潭。有時，老板往往用信任替代能力而尋求并不能為酒店做出貢獻的總經理，結果，文化的塑建只能是一紙空談。

更關注顧客的感受并不是一句可以振奮人心的話而已，已經有很多企業為這一個終極目標默默付出了不計其數的努力和汗水。這些企業也在付出的同時得到了相應的回報。一個優秀的酒店，應該以服務為企業的最核心的理念，時刻提醒自己不忘關注顧客的感受，發現酒店中更能為顧客創造體驗價值的內容，不斷挖掘、創新，才能在越來越激烈的酒店市場中獲得顧客的不斷親睞，才能為中國酒店業的未來發展做些貢獻。

第五篇：淺談舞蹈語言特點

本科生畢業論文

淺談舞蹈語言特點

目錄

目 錄

摘要....................................................................................................................................I 1 2 緒論..............................................................................................................................1 舞蹈語言的定義..........................................................................................................1 2.1 2.2 2.3 3 3.1 3.2 舞蹈語言的造型性..............................................................................................1 舞蹈語言的動作性..............................................................................................2 舞蹈語言的技巧性..............................................................................................2 敘事性舞蹈語言..................................................................................................2 抒情性舞蹈語言..................................................................................................3

直接抒情.......................................................................................................3 間接抒情.......................................................................................................3 舞蹈語言的分類..........................................................................................................2

3.2.1 3.2.2 4 4.1 4.2 4.3 4.4 5 舞蹈語言特征分析......................................................................................................3

舞蹈語言的形象性..............................................................................................4 舞蹈語言的典型性..............................................................................................4 舞蹈語言的創新性..............................................................................................4 舞蹈語言的節奏性..............................................................................................5

總結..............................................................................................................................5

鳴

謝.................................................................................................錯誤！未定義書簽。參考文獻...............................................................................................................................6

摘要

摘要

舞蹈語言之所以為“語言”，因為它既是舞蹈形象的物質存在方式，又是舞蹈情感的信息傳遞載體。它由人體動作所構成，但并非所有的人體動作都可以成為舞蹈語言。為了更深入的認識舞蹈藝術本身及其審美特征，更好地掌握舞蹈形體動作所體現出的舞蹈語言的表現規律，本文首先從造型性、動作性以及技巧性三個方面闡述舞蹈語言的內涵，然后詳細介紹敘事性和抒情性舞蹈語言的定義與特點，最后總結出舞蹈語言的特征具有形象性、典型性、創新性和節奏性。舞蹈是一門形象、豐富和抒情的語言藝術，研究舞蹈語言具有重要的意義。

關鍵詞：舞蹈；語言；特點

I

淺談舞蹈語言特點 緒論

眾所周知舞蹈是一門綜合藝術。它集人體動作、音樂、服裝、舞蹈美術、舞臺設計、色彩、燈光和情節于一體，主要是依靠人體動作來塑造藝術形象，表達思想感情。不同的藝術形式有不同的物質載體和不同的物質手段，舞蹈的物質載體是人的身體，舞蹈是以人體動作為主要表現手段的一種藝術，是以人體的舞蹈動作為傳達人的情感信息符號的物質載體，用語言或文字來談舞蹈是非常困難的。因而，身體作為一種語言通過舞蹈動作進行表達便形成了舞蹈特有的語言。

“人類最早的語言就是圖形文字、眼神、手勢、體態、以及各種咿呀如歌的聲態語言。隨著人們認識世界的豐富，思維意識的發展，抽象觀念的出現，一般的普通語言才慢慢從原有的形象化的符號中分化出來，逐漸走向抽象化的線條和語音” [1]。在《毛詩·序》中說的一段話：“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。[2]”舞蹈是因為“言之不足”，“嗟嘆之不足”，“詠歌之不足”等才跳起舞來。藝術語言隨著社會文明不斷的進步，藝術語言也在不斷的提煉中變得更加審美化和藝術化了。年輕的學者何新，他在《藝術現象的符號分析》一文中，作了一定的分析說明。我們認為他列的一個語言關系發展的圖表，有一定的道理，可供我們參考。舞蹈語言藝術是由原始的形體語言、表情語言轉化而來的，也如上面我們所講的眼神、手勢、體態等語言轉化而來。舞蹈語言的定義

“舞蹈的語言是由內在的心動、情動去駕馭外在的形動的，而外部形體動作則表現出該舞者心之所想，情之所動。[3]”即使是舞蹈的高難度動作技巧，也都是為了一定的情緒、情感而服務的，或者為表現能襯托、渲染人物的情緒、情感的環境服務的。舞蹈語言包括造型性、動作性以及技巧性，為了更加了解舞蹈語言如下逐一淺談。

2.1舞蹈語言的造型性

舞蹈的造型性就是讓舞蹈動作在連續流動的過程中給人們一種清晰明朗的美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時呈現出舞蹈內在的意義和韻味。

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“造型性的特點是動中帶靜、靜中帶動、動靜有序，二者皆美。”它能充分展現人體的線條和動作的美，集中反映內在的神情。例如陳維亞編導，黃豆豆表演的《秦俑魂》就充分表現了造型性的特點，在舞蹈的節奏、造型、身體語言的表現等方面，表現了超一流的技術技巧，已經達到了一種揮灑自如、人物和自己合一的境界。《秦俑魂》的結尾是整個劇目的點睛之筆當演員在一連串技巧性動作結束后，便以靜代動，把動作質感慢慢放緩與快節奏的擊鼓聲形成鮮明的對比。其中黃豆豆利用形體動作的連續流動的過程，展現了一個勇士的內心世界，其明晰的熾熱豪情效果也是只可意會的。

[4]2.2舞蹈語言的動作性

舞蹈動作是經過提煉、組織和美化了的人體動作。舞蹈動作表現的是舞蹈編導內心的想法，例如著名的芭蕾獨舞《天鵝之死》，就通過簡練的形體動作——雙臂作波浪式顫動，足尖不停地碎步行進，把對生的渴望及對死的抗拒完整又完美地展現出來，把“天鵝”在生與死之間的內心動作情感，細膩傳神地表現出來，做到了形式和內容的完美結合。又例如張繼剛編舞的大型群舞《俺從黃河來》，屬于民間舞的范疇。它通過富有風俗性、民間性的形體動作，表現出黃河兒女那種內心深處的隱忍、開拓、堅毅、奮進的心理動作與性格動作，也做到形神兼備、心體合一。

2.3舞蹈語言的技巧性

所謂技巧美就是指藝術語言運動過程中，或者說是藝術家在操作藝術語言進行表現過程中，由此產生的一種動態美。著名舞蹈理論家吳曉邦先生在《新舞蹈藝術論》中指出：“舞蹈是一種人體動作的藝術”。而高難度動作技巧，是舞蹈語言藝術中極富表現性的動作形式。眾所周知在舞蹈作品中，恰當運用高難度技術技巧，既是衡量演員技術水平和顯示演員能力的手段，也可以升華情感，升華主題，增強舞蹈美感，體現舞蹈藝術的完美，從而使舞蹈更受觀眾歡迎。舞蹈語言的分類 3.1敘事性舞蹈語言

舞蹈藝術是以舞蹈的動作為基礎和中心環節的一門藝術。舞蹈以身體為材料，通過頭、眼、頸、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的協調活動，構成具有節奏感的豐富的舞蹈動作、姿態和造型，直接表達人的內心活動，反映社會生活。而表演性的舞蹈藝術則以舞蹈動作、舞蹈動作組合、造型、手勢、表情、構圖、啞劇等表現手段，塑造典型化的舞蹈形象，表達人物的思想感情，體現豐富完整的內容美和形式美。是以形體動作來表達的一種語言藝術，其手段豐富多彩。

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敘事性舞蹈語言指通過一定的事件敘述，來刻畫人物性格，解釋性格沖突和發展，從而表現某種主題的舞蹈。敘事性舞蹈所敘之事一般比較單純、簡短，人物關系也比較簡明，大多數的敘事性舞蹈都依據一定文學范本，這樣可以使觀眾更理解舞蹈所敘之事。例如舞蹈《再見吧！媽媽》，就像一首敘事詩一樣，激動著扣人心弦。它表現一位小戰士在戰火中負傷，回憶起自幼在母親的懷抱里成長，直到告別家人，從軍參戰，最后以緊握爆破筒沖向敵陣光榮犧牲的壯舉。敘事性舞蹈與抒情性舞蹈相比，偏重于寫實，由于其內涵比抒情性豐富，往往能產生強烈的社會反響。

3.2抒情性舞蹈語言

舞蹈是人類感情最集中、最激動時的表現形式。人的形體動作能抒發最激動時的心態，表達出豐富的內在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調最直接、最尖銳、最單純而又最充足的表現。”我們從古代文物和歷史資料中得知，原始人的舞蹈狀態和形式，主要是抒發他們的內心激情，表現生命的無限活力。舞蹈的這種特點，充分體現出它的強烈抒情性。舞蹈是長于抒情的藝術，舞蹈抒情寓于多種表達方式之中。

3.2.1直接抒情

為塑造人物形象，直接的抒發出編導們要表達的某種內心感情，去強烈地感染觀眾。如彝族舞蹈《阿惹妞》，編導就是抓住愛情歷史悲劇這最富有激情的傳統題材，抓住人物最動情的時刻，以情動舞，把無形的情化為可見的形象。又比如舞蹈《江山如畫》直接抒發對江山美好山河的感嘆，用動作語言表現心里的贊嘆喜愛，表達了豐富的內在感情。

3.2.2間接抒情

“在舞蹈作品中，編導借助于動舞的情態、植物的特性、自然界景物中的形狀變化等，以借助比興手法，賦予作品以濃郁的感情色彩” [5]。比如女子群舞《小溪，江河，大海》，《荷花舞》以及獨舞《金蛇狂舞》等，就是出于這類作品。在這些舞蹈中，編導把生活中感受到的主觀感情、真情、激情與客觀外界的景物達成有機的統一，寓情于景，情景交融地反映我們生活的講情話意。舞蹈語言特征分析

為了更深入的認識舞蹈藝術本身，為了更好的了解舞蹈藝術的審美特征，掌握舞蹈形體動作體現舞蹈語言的表現規律，進一步豐富舞蹈藝術的創造和發展，筆者將從舞蹈形體語言的形象性，典型性，創新性，節奏性四個特征著手，試分析舞蹈語言所具有的特征。

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4.1舞蹈語言的形象性

“舞蹈動作語言和一般的普通語言相比，其語言的符號表現，不是我們常用的，抽象化了的文字與語言，而是有自己特有的形象的語言符號標識”。[5]這種符號標識，就是人自身肢體文化的律動，當然也包括有附在人體上的裝飾文化，如化妝、服飾、隨身道具等的一體性的律動。概括起來說，就是整個人體和人體文化的律動，舞蹈語言的形象性，不僅使它與一般的普通語言相區別，而且與其它各門類藝術語言也互相區別開來。

“一般的普通語言表述時，詞匯與詞匯的連接與發展，是一種抽象的概念運動。每個詞，每句話，都有明確的意思。而舞蹈形體動作語言中律動的造型與舞姿的連結，就不是一種抽象的概念運動，而是舞蹈形象本身的運動。因此，舞蹈形體動作語言的描繪，就是現實生活化、形象化的一種組合運動”。[6]這種組合運動不是概念的解說和推理，而是藝術形象活生生的展示和抒情。語言表述形象化，是舞蹈形體動作語言又一特征。如2008年在春節聯歡晚會中表演的《飛天》就是用靜態的舞臺表達動態的飛翔，利用舞蹈的形體動作語言變化，比如傾倒，比如扭曲的動作，這些正常的話做不到，但是非正常了做到了，結果這種舞姿特別奇特，就幫助這個舞蹈去說話，并且比一般語言更加形象的去表達。用一條腿跳出古老的旋律，簡單而豐富，表演《飛天》的舞者身著長裙，姿態安詳，隨著音樂盈盈起舞，借助著自己本身高超的技能，加上把握住飛天在空中翱翔是千變萬化的神態，把敦煌壁畫中的飛天活靈活現的展現在觀眾的面前，表現了中國悠久的歷史和華夏文明的精華。

4.2舞蹈語言的典型性

舞蹈語言的典型細節是指那些對于深化主題、刻畫人物、發展情節、顯示環境等最具有表現力的一切富有特色的細節。

隨著人類社會的進步和發展，人類創造出眾多的藝術門派和藝術表現形式。其中舞蹈藝術的發展可謂是“百家爭鳴，百花齊放”，而舞蹈作品的典型性也越來越受到重視。成功的作品它都有典型的動作，典型的舞蹈動作不是綜合的越寬越好，而是要集中凝練，有突出的性格，要有明晰和飽滿的感情，使觀眾感到緊湊、飽滿而又有想象的余地。

比如舞蹈《桃夭》，充滿待嫁少女夢幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》，出自《詩經·周南·桃夭》，整個舞蹈洋溢著青春的氣息，舞者妙曼的身姿為觀眾塑造了如同小桃樹一般的少女形象。少女們輕盈跳躍著，如同桃之精靈一般，整個舞蹈充斥著一種喜氣洋洋，讓人快樂的氣氛。觀眾能深刻感受到那個時代的少女氣息，舞蹈語言也在活潑喜慶的氛圍中釀造而出。

4.3舞蹈語言的創新性

一個好的舞蹈構思和舞蹈結構，是通過鮮明、生動、準確的舞蹈語言來體現作品內

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容、形象、情感，所以舞蹈語言的創新是一個十分重要的問題。

舞蹈語言除了學習、繼承和借鑒之外，要從生活出發，回到生活中去。很多舞蹈語言是從生活動作中提煉而成的舞臺形象，共性和個性是引起人類共鳴的情感特征。共性為人們所熟知的程式化的約定俗成，是文化積淀的過程，是人類生產生活中物質和精神變化的產物。生活是藝術的源泉，創作者熱愛生活、感受人們的情感變化是創作中的表現手段，會帶給觀眾真實準確的舞臺形象，挖掘生活動作是創作舞蹈語匯的手段之一。創新來源于生活，建立時代精神風貌基礎之上，在創作者個人意識的參與過程中，才有了創意的新鮮，它是熟悉的陌生感，是人們重新體驗的精神補償。

4.4舞蹈語言的節奏性

“節奏是舞蹈的基本要素。”一部成功的舞蹈作品是要有鮮明的節奏和豐富的韻律的。音樂是舞蹈的聽覺外化，舞蹈是音樂的視覺外化，二者在古代就是一體。從觀眾的角度來看，在劇場中能達到視覺形象和聽覺形象的高度統一是一種享受，因此節奏的把握能使舞蹈具有更強的藝術感染力。

任何舞蹈都是具有節奏性的，沒有節奏便是沒有舞蹈，而舞蹈的動態形象也是一種具有節奏性的動態形象。例如舞蹈《兩棵樹》，通過強烈的鼓聲、巴烏獨奏的旋律和模擬小鳥有節奏的叫聲，以及雙人舞詩化的動作造型，表現戀人如同林中小鳥呢喃傾訴，它們的動作一剛一柔、一頓一挫、一張一弛，在節奏的不斷變化中，渲染了舞蹈中的主題，表現出“樹與人”同根連理，不可分離的深刻含義。在舞蹈中，節奏一般表現舞蹈動作力度的強弱、速度的快慢和能量的大小。相同的動作由于節奏的發展變化——或是在力度上增強或減弱；或是在速度上加快或減慢；或是在幅度能量上增大或減小，從而表現出不同的情緒和情感，體現出不同的豐富內容。總結

“舞蹈是一切語言之母”[6]，每一種語言和語言體系（言語、手勢等等）都是源于全身姿勢的原始語言的分支：在這種原始語言中，身體各部分的每一個動作和每一個固定姿態，都具有發音器官的動作在口頭語言中所具有的同樣意義；一個使用這類語言的人，說起話來就將使用他身體的各個部分。舞蹈就是藝術化了的人的形體動作的身體語言；一個精湛的舞蹈，正是由一個個最細微、最合理、而且最具表現力的形體動作語言組成，它是一門更加形象、豐富、抒情的語言藝術。

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參考文獻

參考文獻

[1] 隆蔭培，徐爾充，《舞蹈藝術概論》[M].上海音樂出版社，1997.[2]【毛詩·序】毛詩·序 《詩經》研究著作。齊、魯、韓、毛四家詩原本都有序，但三家已失傳，此為《毛詩序》的簡稱，有“大序”、“小序”之分。作者不詳，約成書于西漢。

[3] 羅雄巖，《中國民間舞蹈文化教程》[M].上海音樂出版社，2001.[4] 莫里斯，《身體語言》[M]上海三聯書店，2003.[5] 于平，《舞蹈形態學》[DB]北京舞蹈學院內部資料，1998.[6] 劉建，《無聲的言說——舞蹈身體語言解讀》[M]民族出版社，2001.－ 6 －