第一篇：《日出》讀書報告讀后感

讀《日出》有感

化學與材料工程學院

08應化二 劉畢黛 08111003116 高中時曾學過曹禺先生的《雷雨》，對他的寫作手法和藝術風格都很欣賞。因此，這次也選了曹禺精選集來閱讀。

首先，我們來了解一下曹禺先生創作《日出》的背景。1935年，曹禺開始構思和寫作《日出》。曹禺自幼生長在天津，1934年，他第一次去上海。當時這兩個殖民地化的城市，正經受著帝國主義轉嫁經濟危機的折磨，民族工、商，金融企業大批倒閉，失業的下級職員和工人掙扎在死亡線上。農村則因遭受著連續不斷的內戰蹂躪，無以為生的農民流入城市，加入失業大軍，妻女淪為娼妓。另一方面，帝國主義的代理人、暴發戶、“高級流氓”和“高級惡棍”卻在吮吸著人血，滋養它們荒淫無度的生活。年輕的曹禺在這里看到了許多“夢魘一般可怖的人事”，于是他決定以此為素材寫《日出》。

通讀整篇《日出》，感覺全文基調很低沉。這是發生在一個經受著社會煎熬，百姓難以生存的時代，懷著滿腔的憤怒，還是將它讀完，結果里面充滿了各種荒涼，失業工人的艱難生活，盲目青年的悲慘遭遇等都刺激著我的感官神經。

劇中主要描寫了男主角方達生來到城里看望女主角陳白露并向他求婚開始展開的故事情節。故事大概為：學生出身的交際花陳白露，住在大旅館里，靠銀行家潘月亭的供養過著夜生活。童年和學生時代的好友方達生聞知她墮落了，從家鄉跑來“感化”她，讓她跟自己結婚并隨自己回去。但對社會和戀愛家庭生活都已失望的陳白露拒絕了他。此時同樓的孤女“小東西”為了逃避蹂躪闖到她的房間，她雖全力救助，但終于還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院里，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八擠垮，銀行倒閉。陳白露懾于黑暗之濃重，看不見出路，黯然自殺。方達生則表示要與黑暗勢力抗爭，迎著日出而去。

《日出》這本劇中出現的最能體現的名句變是陳白露掛在嘴上的“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了。”方達生給我們的第一感覺就是懦弱古板，膽小老實，他不能代表《日出》中的理想人物，正如陳白露只是學生出身的交際花。陳白露是一個對現實生活失去信心，住在大旅館里，靠周旋在上流社會交際的女性。男女主角的個性也形成了鮮明的對比，方達生傻氣愚昧，陳白露聰明現實，他們都是所謂的“有心人”。文中直白的描寫了他們痛心疾首地厭惡那腐惡的環境，都想有所反抗。然而他們之間所不同的是，白露在最后氣餒了，她已經變成了一個久經風塵的女子，她無法想象沒有舊社會富豪供養而維持的艱辛生活，因此她在旅館中服用安眠藥自殺了。方達生，那么一個永在“虛幻中”存活的書呆子，懷著一肚子的不合時宜和疾世憤俗，整日長吁短嘆，但在故事發展最后在聽到工人們努力工作的號子的聲音，卻又高呼起來，空泛的嚷著要做些什么事情，以為自己得了救星，卻又是那么的可笑又可憐。

依稀記得文章開端提到方達生說過他來城里見陳白露的目的就是“感化”白露，他一直覺得人的尊嚴重要過金錢。想要白露同意和他結婚，回鄉下生活。但是白露拒絕了，她看得穿，但是想法卻沒有理想中的生活條件，一切都是不現實的。她知道太陽會升起來的，黑暗也會留在后面，然而她清楚：“太陽不是我們的”，長嘆一聲就“睡”了。通讀全篇，就可以知道，“我們”不僅指的是方達生和陳白露，也同樣包括了《日出》里所有的在場人物。這是一個腐爛的階層的崩潰，而在當時社會里，不幸的黃省

三、小東西、翠喜等這些可憐的人也做出了無辜的犧牲，他們最后也都沉沉的“睡”下去了，和陳白露一樣，隨著黑暗一起消失，而這也是曹禺筆下無法避免的結果。但是值得一提的是他們這些當時社會的受害者卻依舊一心向善，并一直對未來充滿幻想的生活者。

就拿第三幕中出現的翠喜舉例子。翠喜是獨一無二的，在當時這個不公平的社會里，她月依舊擁有一個金子般可貴的心。翠喜雖然是一個三十左右的老妓女，也同樣沾染了下層人士的壞習慣，但是她有一副好心腸，因為她本本分分的做她的生意，她懂得怎樣的付出換來怎樣的收入，她還擁有了稍有的公平心。更令人感動的是，她那樣忠誠地效忠于她的老幼和無意中流露出來對毫無相關的人的溫暖的關心。雖然她失去了希望，但愿可以早點結束這煎熬的生活和沒有光明的前途，但是為了家里那一群老人小孩，她必須出賣自己的美麗與青春，斷送人生希望，麻木地生活下去。她嘆息著：“人是賤骨頭，什么苦都怕挨，到了還是得過，你能說一天不過么？”求生不得，求死不得，是這類可憐的百姓最慘的悲劇。而被陳白露暫時救下的同樓的孤女小東西最終還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院里，不堪凌辱而死，也落在了地獄。如果活下去，也就成為“人老珠黃不值錢”的翠喜，正如現在的喜翠也有過小東西一樣的青春。但是最終他們還是要走向死亡的道路，一個小，一個老；一個偷偷走上死的路，一個如大多數的這類女人，不得已必須活下去。死了的死了，活著的多半要遭翠喜一樣的命運，這群人我們不應忘掉，這是在“損不足以奉有余”的社會里最黑暗的一個角落，最需要陽光的。

文中方達生：“（狂喜地）太陽就在外面，太陽就在他們身上”。這表明他們明白陽光遲早會普照大地，并且能預測光明會落在誰的身上，但對于自己是否能為大家“做一點事”和為是否能愛惜將來的陽光而感到有些茫茫然。這讓我感到落寞和悲哀，為這些渺小的好心人感到可憐，但在同時也讓我感到希望正在來臨，因為那積極前進的呼聲，它正象征著未來碰壁發展的無限生命力。

文中也有很多暗示著積極向上的信念的章節，下面我就節選一些。第二幕：

“窗外很整齊地傳進來小工們打地基的樁歌，由近漸遠，摻雜著漸多漸遠多少人的步伐和沉重的石塊落地的悶塞聲音。……這種聲音幾乎一直在這一幕從頭到尾，如一群含著憤怒的冤魂，抑郁暗塞地哼著，充滿了警戒和恐嚇”。

第四幕：

“……天空非常明亮，外面打地基的小工們早聚集在一起，迎著陽光由遠處?哼哼吆，哼哼吆?地又以整齊嚴肅的步伐邁到樓前。……

“砸夯的人們高亢而洪壯地合唱著《軸歌》，（即?日出東來……?）沉重的石□一下一下落在土里，那聲音傳到觀眾的耳里是一個大生命浩浩蕩蕩地向前推，向前進，洋洋溢溢地充滿了宇宙。

“屋內漸漸暗淡，窗外更加光明起來。”

仔細醞釀和揣測曹禺先生所描述的人物特征和故事背景，可以體會到很多作者潛藏在故事情節中的深意。而在閱讀《日出》這部作品的同時，我也參考了一些關于這本書的評論。從中也知道，當時曹禺先生創作這本劇時遇到了很大的挫折和不被理解。很多人認為《日出》這是一部淺薄草率的作品，而且《大公報》文藝副刊為了這作品特辟專欄，加以集體的批評。甚至曹禺先生的好朋友也責問他：“你寫得這么啰嗦，日頭究竟怎樣出來，你并沒有提。”但是曹禺先生在接受輿論壓力和誤解的同時也將那些評論當做前輩們的指點和評價。在曹禺寫《日出》這本書時度過了一個艱辛的時期。他讀《老子》，讀《佛經》，讀《圣經》，讀很多那被認為洪水猛獸的書籍。他流著眼淚，贊美著這些偉大的孤獨的心靈。多少辛酸的日子只有自己知道，但是在解釋全文含義的時候，他卻沒有強調自己寫作時的艱辛。只是希望讓更多的群眾來接受這本話劇。

但是在我看來，曹禺先生在看到當時社會的腐敗而懷著憤懣的心情寫下了這本具有時代色彩的文學作品。它顯示著作者對到時社會的不平之感，也是當時社會的真實寫照。我想雖然現在我們生活在幸福的21世紀，周邊幾乎都是美滿的家庭生活和和諧的社會關系。但是我們也不能忘記以前生活的艱辛。沒有當時的努力，又何來現在輕松地生活狀態。《日出》讓我重新認識了當時的社會狀況，也讓我感觸頗多。

第二篇：日出讀后感

《日出》讀后感

曹禺的戲劇《日出》可讀性很強，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒有將焦點全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無奈，滲透人性本質，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個，或強烈憎惡一個。這魅力背后，理由很多，吸引我個人的，最主要的有兩個方面。

其一，曹禺對人物的細膩刻畫，人物性格的飽滿度加強了我們對它的印象，令人愛恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫尤為重要，可以通過語言、形態、動作、心理等表現手法來描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨特的話劇體裁決定了作者需要更深層對人物形象進行提煉，他需要將人物的性格特點凝練到人物語言中，以語言見想象其外部動作與心理動作。

陳白露算得上是此劇的一個中心人物，為了生活，逐遠曾經天真可愛的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對于自己的生活充滿自嘲，不甘于顯示卻又認命于現實。

陳白露的這些特性，我們皆從其語言可推敲。在和方達生的對話中，自嘲的味道尤為濃重。方達生對她的住所、交往之流等生活現狀表現出不滿時，她的言語往往會表現得異常刺人。在我看來，這是逃避式的自我保護，她將方達生逼入尷尬的一隅，防止方達生再說出刺傷自己的話。而這種反應算得上是本能。她無法忍受無邪年少時的朋友指責她的生活，這只會讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達生的嘴。

原文中：方達生（望望女人，又周圍地嗅嗅）這幾年，你原來住在這個地方？

陳白露（挑釁地）怎么，這個地方不好么？

方達生（慢聲）嘿——（不得已地）好！好！除此，陳白露的性格中還有些調皮的成分。在我看來，這是她在風塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個重要點，這不應該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個調皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒有妖嬈風情的感覺，反而雜糅絲許可愛可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經世故。這個調皮成分在陳白露與方達生的對話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對話中也可感受到。

其二，整個劇本雖然涉及人物眾多，但是整個氛圍或是故事情節有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發的牢騷“有太陽又怎么樣，白日還是照樣得睡覺，到晚上才活動起來。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽”一樣，永遠是黑色的背景色，只能傻傻地無望地期待某個“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個人物的恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無望的陰風。而無論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省

三、小東西，他們的生活命運都應承了詩人的那句詩“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運的陰霾，直至吞藥結束生命。李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質變后的他是再好不過，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請求都顯得那么顫抖。最后無望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個結局。如阿Q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負小東西時盛凌模樣，都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中，除了方達生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開在我看來也是一種探索——對新生活的探索，他是唯一一個沒有長睡的人。

以上是我對戲劇《日出》的簡單理解，由于篇幅關系不能分析每個人物，但是必須補充一句，在曹禺的戲劇中，每一個人物都有鮮明的個性，無論主配角，都是字字斟酌刻畫出來的，正因此，才會有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個形象。

其實在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開闊，在很大程度上兩者并沒有可比性，比了便是對戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進一步含蓄細膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結束，陳白露的性格特點與內心矛盾我們稍加分析就會感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過方達生的話將陳白露的主要特點都一股腦兒說了出來。就我個人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒有如此直白的概括過陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。

第三篇：日出讀后感

戲劇藝術期末考察論文

《日出》讀后感

文學院093班 丁曉雨 學號：09010002 在淺談《日出》之前讓我們先來談談曹禺先生。曹禺先生在中國話劇史上可以說是繼往開來的重要人物。在他之前的話劇先驅者們，大都是以話劇作為宣傳鼓吹民主革命思想的工具，因此沒有機會更多推敲話劇的藝術問題。曹禺繼承了先驅者們反帝反封建的民主精神和為人生的藝術主張，同時廣泛借鑒和吸收了中國古典戲曲和歐洲近代戲劇的表現藝術，把中國的話劇藝術提到一個新的高度。他的《雷雨》成為中國話劇藝術成熟的標志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是公認的杰出之作，特別是《雷雨》和《日出》，是多少年來演出場次最多的劇目，一直在各劇團的和院校不斷上演，同時被譯成多國文字在國外上演，讓我們看到那個時代的中國的社會和中國人民真實的生活狀況。

曹禺先生開始構思和寫作《日出》是在1935年。曹禺自幼生長在天津，1934年，他第一次去上海。當時這兩個殖民地化的城市，正經受著帝國主義轉嫁經濟危機的折磨，民族工、商，金融企業大批倒閉，失業的下級職員和工人掙扎在死亡線上。農村則因遭受著連續不斷的內戰蹂躪，無以為生的農民流入城市，加入失業大軍，妻女淪為娼妓。另一方面，帝國主義的代理人、暴發戶、“高級流氓”和“高級惡棍”卻在吮吸著人血，滋養它們荒淫無度的生活。年輕的曹禺在這里看到了許多“夢魘一般可怖的人事”，于是他決定以此為素材寫《日出》。

《日出》沒有傳奇性的故事。故事的大概情節是這樣的：學生出身的交際花陳白露，住在大旅館里，靠銀行家潘月亭的供養過著夜生活。童年和學生時代的好友方達生聞知她墮落了，從家鄉跑來“感化”她，讓她跟自己結婚并隨自己回去。但對社會和戀愛家庭生活都已失望的陳白露拒絕了他。此時同樓的孤女“小東西”為了逃避蹂躪闖到她的房間，她雖全力救助，但終于還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院里，不堪凌辱而死。銀行家潘月亭也被金八擠垮，銀行倒閉。陳白露懾于黑暗之濃重，看不見出路，黯然自殺。方達生則表示要與黑暗勢力抗爭，迎著日出而去。

歷來在整出劇里最讓人感慨或者說是整出劇的主角就是陳白露了。陳白露本是一個純潔的女大學生。因生活所迫，成了名噪一時的高級交際花，她終日周旋于潘月亭、張喬治等巨商富賈身旁，過著紙醉金迷的生活并且似乎對這種生活極為滿足。生活的奢靡與物質的滿足讓她漸漸遠離了那個本來善良純真的少女，思想也漸漸腐化了。直到舊時戀人方達生的出現并希望把她從這種似死的生活解救出來，才喚起陳白露對往事的回憶和對新生活的憧憬。但是她雖厭惡和鄙視周圍的一切，但已無力擺脫奢侈的生活，她已經習慣了這樣庸懶的白天黑眼顛倒的生活，那種青年時代對生活的激情和對理想的堅持已經在這種情境下消失了，她自己很清楚，現在的自己離開了那些養著她“紳士”是不可能養活自己的。她盡管也很想和達生離開這骯臟的周圍，但已經是無能為力了，或許還會連累到達生，所以她選擇了放棄。但是，方達生的勸說，對陳白露畢竟還是有著極大地觸動的。她也曾從流氓黑三手中救下一個小女孩——小東西，并認她做了干女兒，給她吃的喝的。她在小東西的身上看到了自己的悲劇，人性與良知讓她自己告訴自己不能再讓這么小的一個女孩子淪落到和自己一樣，竭盡全力保護小東西。但小東西仍未逃出黑三的魔爪，被賣入妓院。在那里，雖有好心的妓女翠喜照應，但小東西終因不堪凌辱，上吊自盡。或許這就是莎士比亞所說的命運的捉弄與悲劇。陳白露和方達生聞訊趕到，見到的只是破席裹著的尸體。面對號啕痛哭的翠喜，陳

第四篇：日出讀后感（最終版）

《日出》讀后感

話劇指以對話為主的戲劇形式。話劇是一門卓越的藝術形式。話劇經久不衰，除了話劇自身在不斷進步，還有培養了一代一代的觀眾，而一代代的觀眾對思考和娛樂這兩者的有機結合又促使了話劇的發展，所以才得以繁盛。

在學校，我們也學習過話劇，看過話劇也演過話劇。莎士比亞的《哈姆雷特》，塞繆爾·貝克特的悲喜劇《等待戈多》，還有震撼人心的曹禺的《雷雨》。演員們的出色表演讓話劇激動人心，期中曹禺的《雷雨》讓我內心久久不能平靜，對曹禺產生了敬佩之情。于是，為了更好地認識了解曹禺，我認真地看了曹禺的《日出》。

話劇以陳白露與方達生為中心，以陳白露的客廳和三等妓院寶和下處為活動場所，把社會各階層各種人的生活展現在觀眾面前，以此來表現對當代社會的批判。

主人公陳白露是一個生活倦怠的漂泊人，她熱愛生活，但同時又厭惡生活，她熱愛生活的恬靜安適，但同時又嫉妒厭惡著自己生活中的喧囂與桎梏。她很驕傲但同時又很脆弱。害怕別人傷了她自己的自尊心。

又是社會的黑暗造成的悲劇，發現以前人們的悲慘生活，基本上都是社會的黑暗惹的禍。古代的婚姻幸福，近代的人們幸福生活命運??可想而知，社會對一個人一生有巨大影響啊！陳白露是一個接受過新思潮洗禮，有自己夢想的女人。她很天真，所以她想自己在上海闖出一條路，但最終卻淪落了，過著整天到處混得日子。她外表美麗卻內心絕望，她曾被最愛的人背叛，使得她再也不相信愛情，丟棄了理想，依賴社會下層人而生活，過著寄生蟲般的日子。

她生活在社會的黑暗中，但卻喜歡看日出，因為陽光能照亮時間的黑暗地方，也能照亮一個人的心靈。

“太陽升起來了，黑暗留在后面；但是太陽不是我們的，我們要睡了”。這句話是《日出》中最經典的一句話。當我看到這句話時，我的內心也狠狠地顫了一下，這是我記憶最深的一句話了。地獄般的生活，慘絕人寰的人生。話劇通過寫都市群丑與下層被剝削者的描寫，反映了當代社會的無比黑暗啊！

日出，我們都知道是很美麗的。陳白露喜歡看日出，既欣賞太陽的美，但我想，她也想陽光能照亮時間的黑暗，溫暖她的內心吧！

“有余者”貪得無厭，“不足者”備受欺凌。大概這就是表現出達爾文的適者生存，弱肉強食，不適者淘汰吧，顯然這是不可取的。我們應該生活在一個平等的民主的河蟹的社會，不應有強者當道，弱者被欺凌吧！所以，我們生活在如今二十一世紀的中國，是多么幸運的一件事啊！社會主義社會，不再是封建社會，也不再有社會黑暗，而是人人都能過上幸福日子，不用再過那些寄生蟲般的日子，不再淪落。

曹禺的《日出》讓我感悟真大啊！

第五篇：海上日出讀后感

《海上日出》讀后感

1927年1月，巴金從上海踏上法國郵船“昴熱號”，赴巴黎留學，他將沿途的見聞寫成《海行雜記》一書，于1932年出版。《海上日出》便是其中的一篇。文章分別描寫了天氣晴好、白云飄浮和烏云蔽日三種不同自然條件下的海上日出奇觀，文字簡潔，描寫傳神。

為了看日出，點明作者十分愛看日出，即向往光明。我常常由此可以想見作者曾多次早起看日出的熱切心情。早起。開門見山點題，干凈利落。那時天還沒大亮，點明看日出的時間，照應“早起”。周圍很靜，只聽見船里機器的聲音。用“聲音”反襯看日出時色彩純凈、氣氛清幽的“靜”的環境，還有交代具體地點的作用。第一段點明作者多次在海上觀察日出景象的一般背景：時間、地點、氣氛。

天空還是一片淺藍，天氣晴好，碧空如洗。很淺很淺的，“淺”字疊用，并且以“很”加以強調，更加突出天氣晴好。轉眼間，時間極短。天水相接的地方出現了一道紅霞，東方晨曦初露，是太陽即將升起的征兆。我知道太陽就要從天邊升起來了，看的多了，摸著了規律了。便目不轉睛形容神情專注、聚精會神地望著那里。指代“出現了一道紅霞”的地方。盡管作者“常常”早起看日出。，可還是神情專注、滿懷欣喜，以十分急切的心情等待著日出輝煌時刻的來臨，可見作者看日出，向往光明的強烈愿望。也正因為作者是觀察時全神貫注，看得仔細，先后有序，所以寫出了海上日出特有的景象。

果然，承上節“我知道……”。過了一會兒，那里出現了太陽的小半邊臉，擬人手法。紅是紅得好，原文作“紅是真紅”，據作者自述是四川話，“是”字具有強調作用，并為下文語言轉折作鋪墊。卻沒有亮光。從“淺藍”到“紅霞”到“紅得很”寫太陽即將躍出海面時光的變化。觀察細。太陽像負著背著擔著。什么重擔似的，仍是擬人手法，形容太陽升起之際緩慢慢兒，一縱跳躍。一縱地，使勁兒向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，寫太陽“噴薄而出”的過程，給人以莊重，艱辛而壯觀的印象。一個“沖”字，一個“跳”字，生動地寫出了太陽頑強的生命力和勢不可擋的偉力，作者筆下的紅日出海圖是這么壯觀，這么輝煌!給人以啟迪。這也是作者熱愛光明的喜悅心情的表白。顏色真紅得可愛。一剎那間時間極短暫。這深紅的圓東西指代太陽。發出奪目光線強烈。的亮光，由“沒有亮光”而突然光芒四射奪目，是光的又一個變化。另外太陽的形狀也在隨之變化由“一道紅霞”到“小半邊臉”再到“圓”。射得人眼睛發痛。結轉載自百分網http://，請保留此標記合個人感受寫，更見真切。它旁邊的云也突然有了光

彩。由于云層厚薄不等。對陽光的折射不同，而呈現不同色彩，但都以紅、黃為主，因而色彩艷麗，“光彩”照人。

以上為第二段寫天氣晴朗時海上日出的景象。這一段寫得細致而完整，著重描繪了太陽由將出、半升到全都升起時的形狀，色彩、動態和光華的變化，層次分明，刻畫細膩。

有時候，另一種情況。太陽躲進云里。可見天邊白云較多。陽光透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，陽光由上而下地“直射”到水面，水面就把光線由下而上地反射上天，這樣天光，水光融為一體，水天一色，所以“很難分辨出哪里是水，哪里是天。”只看見一片燦爛的亮光。不知是陽光是水光只是亮閃閃的光所以用“亮光”。

以上為第三段，寫天也有云飄浮時，陽光透過云彩照射水面時的景觀。這一段寫得比較簡略，作者不再細寫日出的過程。而集中描寫了陽光穿過云彩時成的“水天一色”的情狀。太陽雖未露面，但人們仍可感受到它的巨大輝煌。

有時候，又是一種情況。天邊有黑云，而且云片很厚與上節的背景又有所不同。太陽升起來，人就不能夠看見。文中說云厚”的達到“蔽日”的程度。然而太陽在黑云背后放射它的光芒，烏云遮不住太陽的。給黑云鑲了一道光亮的金邊。黑云能擋住太陽的“本體”，卻阻擋不了它的萬丈光芒。“鑲了一道光亮的金邊”描寫極其準確、生動，它使我們感受到黑云背后的太陽要沖破黑云的勢力。后來，太陽慢慢透出重圍，重重包圍，與“云片很厚”照應。出現在天空，把一片片云染成了紫色或者紅色。由于云片的顏色有深淺，與太陽的距離有遠近，所以被陽光染成的色彩也有所不同。與晴天的“光彩”有別。一個“鑲”和一個“染”，就把太陽的威力刻畫了出來，給讀者留下了寬廣的想象天地。觀察細致，用詞準確。這時候，不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。光明戰勝了黑暗，萬物都享受著太陽的光澤，連作者自己也沐浴在一片燦爛的陽光之中，享受著無限的溫暖。這以作者情不自禁從內心發出的歡呼，是作者對光明的追求的熱烈情緒的流露。

特別喜歡這一句：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。在其中領悟到了：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。這不是偉大的奇觀嗎?這是作者發自內心的贊嘆，也是對文中大量“奇觀”事實的精辟概括，海上日出的景觀“奇”在何

處?“奇”在它顯示了光明的力量如此之偉大!以上為第四段。寫烏云蔽日和太陽終于沖破重圍，普照天地的情狀，最后歸結到作者自身的感受，為“海上日出”作一禮贊，表達作者向往光明，奮發向上的精神。