第一篇：《活著》讀書(shū)報(bào)告(讀后感)

大學(xué)語(yǔ)文·讀書(shū)報(bào)告

班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

一、書(shū)名：《活著》

二、作者：余華

三、出版社：作家出版社

四、字?jǐn)?shù)：12萬(wàn)字

五、內(nèi)容概要：

《活著》是余華的代表作之一，這是一本充滿血和淚的小說(shuō)，講述了一個(gè)名叫富貴的紈绔子弟在那樣一個(gè)**不安的年代歷盡繁華、破落、戰(zhàn)爭(zhēng)、親人一個(gè)個(gè)死去直至最后與他那叫做“富貴”的老牛相依為命的故事。

六、讀后心得：

《大學(xué)語(yǔ)文》課上老師給我們講了中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)，特別給我們推薦了余華的作品。在課下之余，我去圖書(shū)館借了他的《活著》、《兄弟》這兩本書(shū)。看完這兩本書(shū)之后深深的震撼了我，主人公悲劇的產(chǎn)生不僅僅是個(gè)人的原因，也是那個(gè)時(shí)代造成的。在那個(gè)時(shí)代，有著同樣悲劇的絕不僅僅主人公一個(gè)人，他是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)窮苦老百姓的縮寫。趁此，我特在此寫下我個(gè)人關(guān)于看完《活著》這本書(shū)的感受以及所受的啟發(fā)。

小說(shuō)以一個(gè)游客的身份去傾聽(tīng)一個(gè)農(nóng)村老翁發(fā)生在自己身上的故事，這個(gè)老翁名叫富貴。正如他的名字一樣，他是一個(gè)名副其實(shí)的富二代。家中的財(cái)產(chǎn)雖然被父親敗了一半，但剩下的一半仍然可以讓他過(guò)上富家公子的生活。于是，年輕的富貴便每天流返于妓院和賭場(chǎng)之間。僅僅如此也就罷了，他還打罵自己那懂事的妻子，甚至還辱罵自己的父親，活脫脫的一個(gè)紈绔子弟形象。讀到這里，對(duì)于這樣一個(gè)人物，心中會(huì)對(duì)他充滿同情嗎？答案是否定的，甚至我們會(huì)詛咒，這樣一個(gè)喪盡天良的蛀蟲(chóng)為什么不早點(diǎn)死去。如果故事就這樣發(fā)展，整部小說(shuō)我們也不用去看了，很顯然余華的天才之處馬上令故事出現(xiàn)一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折。賭場(chǎng)新來(lái)的龍二設(shè)計(jì)使富貴輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，不僅僅家里的地還包括家里的祖宅。差點(diǎn)將自己的老父親氣死，當(dāng)然，在替他兒子還完債之后不久就掉到糞坑里死了。說(shuō)到糞坑在余華的另一部作品《兄弟》中，李光頭的父親因?yàn)橥悼磁似ü傻羧爰S坑而死。我不知道這是一種巧合呢，還是余華認(rèn)為骯臟的人都應(yīng)該和糞便在一起。但不論怎樣，父親的死富貴是脫不了關(guān)系的，但這僅僅只是悲劇的開(kāi)始。此時(shí)，富貴的岳父在富貴敗完家產(chǎn)之后也將自己的女兒接走，希望她與福貴不要再有往來(lái)。家珍，富貴的妻子，一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)女人。她本是鎮(zhèn)上米行老板的千金，福貴對(duì)其一見(jiàn)鐘情，后來(lái)嫁給了富貴。但沒(méi)想到福貴結(jié)婚后越來(lái)越敗家，越來(lái)越混賬，但是家珍卻一直對(duì)他不離不棄，甚至懷著大肚子還去鎮(zhèn)上，希望可以把福貴從賭場(chǎng)中拉走。后來(lái)不得而終，一個(gè)人挺著肚子走了十幾里夜路回家。就是這樣一個(gè)好女人，在她生下兒子有慶之后，一個(gè)人背著有慶回了家。看到這里，本以為一家人怎么說(shuō)也算團(tuán)圓了，也算一個(gè)圓滿的結(jié)果。然而，這僅僅只是悲劇中的一丁點(diǎn)喜劇。此時(shí)富貴的母親身患重病，身體每況愈下，富貴就到城里給母親買藥，恰巧碰到國(guó)民黨軍隊(duì)抓壯丁，就這樣，富貴成了國(guó)民黨軍隊(duì)中的一名士兵。在這里他認(rèn)識(shí)了同樣苦命的春生，春生后來(lái)加入了解放軍，解放后成了富貴所在縣的縣長(zhǎng)。

富貴在國(guó)民黨軍隊(duì)中九死一生，后來(lái)被解放軍俘虜，發(fā)了盤纏回到家中與家人團(tuán)聚。然而，當(dāng)他回到家中的時(shí)候，母親早已病逝。妻子家珍告訴他，母親死前一直說(shuō)“福貴不會(huì)是去賭錢的。”讀到這里，心中感慨萬(wàn)千，她不是不知道是兒子把家中的財(cái)產(chǎn)敗光了，只是她不愿去承認(rèn)，不敢去想。一個(gè)活生生的母親形象便躍然呈現(xiàn)在我們面前。女兒鳳霞也因?yàn)榘l(fā)高燒沒(méi)得到及時(shí)的治療成了聾啞人，富貴難受極了，當(dāng)然作為讀者的我也感到難受極了，好像飛來(lái)橫禍都飛到了富貴家一樣。好吧，不論怎樣此時(shí)富貴仍然是和家人團(tuán)聚了，有兒有女，也算其樂(lè)融融吧。

慢慢地，兒子有慶越來(lái)越大了，富貴和家珍就商量著讓有慶去上學(xué)，然而這樣就會(huì)加重家里的負(fù)擔(dān)。于是，二人便商量著把女兒鳳霞送給別人去養(yǎng)。女兒畢竟是父母的心頭肉，送出去，于心何忍？但為了有慶以后能有出息，他們?nèi)塘恕Ｎ也恢肋@里夫妻二人是不是有重兒輕女的思想，但我想應(yīng)該是有的。就這樣，有慶上學(xué)了，鳳霞送人了，一切好像歸于平靜。突然，有一天，鳳霞瘋瘋癲癲地跑了回來(lái)，夫妻二人看到后，心中心疼不已，于是決定不管再苦再累也不把女兒送人了。

家里的日子是慢慢地好過(guò)了起來(lái)，就在這時(shí)噩耗傳來(lái)，有慶死了。因?yàn)榻o縣長(zhǎng)的女人獻(xiàn)血過(guò)度而死。縣長(zhǎng)何人？就是富貴的戰(zhàn)友春生。我在懷疑，余華是不是鐵石心腸，抑或故意，令人黯然神傷。我們讀者這個(gè)時(shí)候心中都悲痛不已，作為人父的富貴心中有多苦，我們可以想象。就這樣，富貴仍然挺了過(guò)來(lái)。日子一天天過(guò)去，鳳霞也長(zhǎng)成了大姑娘。可因?yàn)槊@啞的原因至今無(wú)人提親，這可急壞了富貴夫妻二人。于是，他們?nèi)デ蟠彘L(zhǎng)，在村長(zhǎng)的介紹下，鳳霞嫁給了縣城里的偏頭工人二喜。二喜是一個(gè)能干的人，并且很孝順富貴二人。故事到這里，其實(shí)我都可以想象了，肯定又要不幸的事情發(fā)生這家人身上了。果不其然，鳳霞因難產(chǎn)死了，生下一男孩取名苦根，寓意命運(yùn)的坎坷，生活的不易。此時(shí)，家珍的軟骨病也越來(lái)越厲害了，最后不治身亡了。一大家子人就這樣只剩下富貴、二喜、苦根三人相依為命。

麻木的讀者繼續(xù)往下讀（我們已對(duì)這個(gè)不幸的家庭發(fā)生的一切所麻木），二喜在工地遇難了，被兩塊水泥板夾死了，苦根沒(méi)了父親，富貴沒(méi)了女婿。富貴有淚只能往肚里咽，因?yàn)樗€要養(yǎng)活自己的外孫苦根，這個(gè)全家人生命的延續(xù)，全家人苦命的體現(xiàn)。我在心底祈求作者，放過(guò)這個(gè)悲苦一輩子的富貴吧，畢竟他并不富貴。然而，這并沒(méi)有什么用。一天福貴為苦根煮了豆子便出去干活，苦根因?yàn)樘脹](méi)有吃到好吃的，吃了太多的豆子被撐死了。本以為富貴可以和苦根相依為命，悲悲戚戚的生活下去，很明顯作者并不這樣打算。可憐的富貴就這樣看著親人一個(gè)又一個(gè)的離去，親手埋下一個(gè)又一個(gè)的親人。我不知道當(dāng)他埋下一個(gè)個(gè)親人的時(shí)候心中是否早已麻木，我不知道當(dāng)他埋下苦根的時(shí)候，心中是否感嘆命運(yùn)的不公。活著，只是為了活著。

富貴買了一條老牛，同樣的錢只買了一條老牛。人們都說(shuō)他虧了。他苦笑不語(yǔ)，他認(rèn)為這條老牛和他很像。老富貴和老牛，他給老牛取名“富貴”，富貴和“富貴”，相依為命。風(fēng)燭殘年的富貴，每天牽著“富貴”下地干活，一遍又一遍地對(duì)著“富貴”喊他親人的名字。

在我看完這本書(shū)之后，同學(xué)問(wèn)我看的時(shí)候有沒(méi)有落淚？說(shuō)實(shí)話看這本書(shū)太過(guò)沉重，我不知道我是怎樣把它給看完了，看書(shū)期間整個(gè)人都是沉重的，心中一直在問(wèn)“為什么整個(gè)世界的苦難都發(fā)生在富貴身上，命運(yùn)為何如此不公？”但不論如何，正如小說(shuō)標(biāo)題一樣“活著”，富貴都一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，不僅僅是肉體的活著，更是精神的活著。

對(duì)于富貴而言，人生已經(jīng)無(wú)所謂生與死，對(duì)他來(lái)說(shuō)，生命最大的意義就是活著。為了活著而活著，為了家人而活著。遭受如此大的苦難，他仍然活著，這就是最大欣慰，因?yàn)樗麤](méi)有選擇自己結(jié)束自己的生命。這不是“好死不如賴活著”，當(dāng)人遭受不能承受的苦難的時(shí)候，一句好死不如賴活著是不能拯救自己的，文革中多少人因不能忍受迫害而自殺，難道他們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話嗎？很顯然不是。當(dāng)一個(gè)人如富貴那般，無(wú)所謂生死，只為活著而活著的時(shí)候，沒(méi)有什么苦難是他承受不了的，沒(méi)有什么悲劇是他接受不了的。

我們一直在質(zhì)問(wèn)為什么余華要寫這樣一個(gè)悲劇之至的人物，我曾經(jīng)一度認(rèn)為余華是在為寫悲劇而寫悲劇，為什么？在那樣一個(gè)時(shí)期，人命真的不值錢，富貴的事件肯定在成千上萬(wàn)個(gè)家庭中上演，有的甚至比富貴還要悲劇。畢竟我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，誠(chéng)然，余華向我們介紹了那個(gè)年代的悲劇，悲劇的故事無(wú)時(shí)不在，那個(gè)年代有那個(gè)年代的悲劇，當(dāng)今時(shí)代就沒(méi)有悲劇了嗎？我想，并不是。打開(kāi)新聞，這個(gè)社會(huì)仍然有很多這樣或者那樣的不幸，我們要做的不是悲天憫人，感嘆世事不公，人間不平。很多事情我們無(wú)法去左右，既如此，想太多又怎樣？同富貴那樣，活著。只有活著，才能思考更多。

于是，最后只有富貴和他那叫“富貴”的老牛還活著。這便是我理解的活著與《活著》。

第二篇：《活著》讀書(shū)報(bào)告

《活著》

一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點(diǎn)凄慘，人活著，究竟是為了什么？中國(guó)人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時(shí)，我們又為誰(shuí)而活呢？

人活著為了什么？

福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了??但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。

他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残摹Ｆ鋵?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一生的酸甜苦辣。

這就是作者要告訴我們的：“人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。”

世上有成千上萬(wàn)的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛(ài)情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達(dá)不到目的時(shí)就跑去結(jié)束自己的生命。有些人覺(jué)得自己的命不好，自己改變不了自己的命運(yùn)，對(duì)自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個(gè)世界上消失。

有些人，在碰到丁點(diǎn)兒大的困難時(shí)，選擇了后退，后來(lái)他們覺(jué)得退縮也不是解決方法時(shí)，于是他們也與世界說(shuō)了聲再見(jiàn)，選擇自殺，然后揮手而去了。

其實(shí)人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

人應(yīng)該要有一種知命達(dá)天的豁達(dá)，疼，而坦然；痛，卻不悲。

《活著》雖然處處顯示著命運(yùn)的殘酷，但里面卻有一股“暖流”，正是這股“暖流”讓生活變得真實(shí)與平衡，也是人們生存下去的理由。

第三篇：讀書(shū)報(bào)告--活著

活著的艱難，艱難的活著

---有感于《活著》

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜。回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑??然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，只剩下年老的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

二、作者簡(jiǎn)介

余華，浙江海鹽人，當(dāng)代作家。余華在八十年代主要從事先鋒文學(xué)化的寫作，實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)。進(jìn)入九十年代，他關(guān)注的重心逐漸轉(zhuǎn)向民間，開(kāi)始對(duì)一些小人物進(jìn)行貼近生活本身的觀察和審視，以平實(shí)堅(jiān)忍的民間視角來(lái)反映艱難的現(xiàn)實(shí)生活。

余華這么說(shuō)他寫作的緣由：“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

三、讀后感

1、活著的艱難。

人們紛紛在這個(gè)叫做《活著》的故事里死去。一切就像一個(gè)巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫做福貴的老牛。因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是合上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。

活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當(dāng)一系列的苦難，有時(shí)甚至是永無(wú)休止的苦難，像風(fēng)一樣無(wú)窮無(wú)盡的襲向人的生存之旅時(shí)，人會(huì)怎么樣？人能怎么樣？人應(yīng)該怎么樣？這是人在面對(duì)活著、面對(duì)生命、面對(duì)存在時(shí)不得不思考也無(wú)法躲避的一個(gè)根本命題。在很大程度上，對(duì)這個(gè)命題的解答方式?jīng)Q定著主體處理個(gè)人與內(nèi)心，社會(huì)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。

《活著》這部作品，通過(guò)展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)人的死亡過(guò)程，一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難，宣揚(yáng)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度。作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，使某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。

老人福貴在“我”面前講述了他的一生，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的滄桑，也看過(guò)許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。父親的死、有慶的死屬于人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外事故，至于苦根的死，似乎純屬一個(gè)故事。生命在不斷的，接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分就越大，就更能體會(huì)到命運(yùn)的可畏和生存的不易。這種活著本身就是苦難，可憐的福貴只有無(wú)奈的面對(duì)，艱難的活著。

2、艱難地活著

世上的苦難大多數(shù)都是針對(duì)最底層農(nóng)民的，而底層農(nóng)民由于力量的弱小和地位的低下，很少有可能改變自己的真實(shí)生存處境。過(guò)去由于政治因素，總是極具階級(jí)斗爭(zhēng)目的地強(qiáng)調(diào)底層農(nóng)民的戰(zhàn)斗性及革命性。而實(shí)際情況正與政治話語(yǔ)的表面現(xiàn)象相反，只要底層農(nóng)民不處在一種實(shí)在無(wú)路可走的境地，“想做奴隸而不可得”的境地，是不會(huì)鋌而走險(xiǎn)的。因?yàn)樗麄儾辉敢膊桓颐爸鴨适奈ｋU(xiǎn)去斗爭(zhēng)，這才是長(zhǎng)期被政治話語(yǔ)掩蓋的民間真實(shí)。正因?yàn)榈讓用癖娙绱说木衩婷玻瑹o(wú)法去抗?fàn)幙嚯y，因此只能承受苦難。

在作品中，福貴表現(xiàn)出極強(qiáng)的承受苦難的能力。無(wú)論是國(guó)家民族的風(fēng)云變幻，還是基層農(nóng)村的吃穿住行，所造成的苦難都由福貴來(lái)承擔(dān)忍受。從一開(kāi)始福貴下田種地，用自己的雙手養(yǎng)活自己，到最后一人一牛地犁地，福貴無(wú)論什么時(shí)候都是用勞動(dòng)來(lái)默默地承擔(dān)苦難。無(wú)論自己受到多大打擊，福貴永遠(yuǎn)不會(huì)游手好閑，幾十年的艱苦勞作，使他變成了一個(gè)骨子里的底層農(nóng)民，只有勞動(dòng)，只有種地能讓他感受到生存的腳踏實(shí)地。作者在《韓文版自序》中說(shuō)：“《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的”。結(jié)合我們的民族性格，這種忍受苦難的能力在保證民族的延續(xù)性上，作其用是不可低估的。

在底層民眾的群體心理上，自然選擇傳統(tǒng)中的民間道德，因此他們是善良、仁愛(ài)、淳樸、誠(chéng)實(shí)、講義氣的。但僅有這些遠(yuǎn)不足以使他們?cè)诳嚯y重壓下自適自足。在這些優(yōu)秀品質(zhì)之內(nèi)，他們有著樂(lè)觀的心態(tài)，也正因?yàn)闃?lè)觀，他們往往承認(rèn)苦難存在的同時(shí)，認(rèn)可命運(yùn)無(wú)可改變的同時(shí)，對(duì)未來(lái)尚存有可憐的希望。因此，福貴孤苦的晚年還對(duì)自己苦難的一生感嘆道：“做人能做成這樣，我也就知足了”。他們的希望可憐而廉價(jià)，也許甚至有些自欺。但他們又能怎么樣呢？他們固然不會(huì)認(rèn)清自己的真實(shí)處境，也不會(huì)理解知識(shí)分子孤憤絕望的戰(zhàn)斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒(méi)有，他們又以什么去面對(duì)無(wú)盡的苦難呢？如果他們看穿自己的真實(shí)處境，他們還能保持對(duì)苦難的這種平和、樂(lè)觀的心態(tài)嗎？這種心態(tài)帶來(lái)的是“順天知命”的生活姿態(tài)，這無(wú)形之中幫助他們看淡了外界的苦難，從而理所當(dāng)然地將這些苦難作為生活本身的一部分去接受，如此年復(fù)一年，他們的生命力由此也竟磨得異常堅(jiān)韌。

3、活著的背后

余華進(jìn)入九十年代以后，他的文學(xué)姿態(tài)由先鋒走向民間，敘述風(fēng)格由怪異轉(zhuǎn)為平實(shí)，實(shí)際上在一定方面代表了八十年代文學(xué)和九十年代文學(xué)的不同。

八十年代的余華，筆下滿是對(duì)社會(huì)尖銳的批判。余華小說(shuō)中不動(dòng)聲色、不動(dòng)感情，毫無(wú)價(jià)值取向的敘述為其贏得“冷漠的余華”的評(píng)價(jià)。但余華這種對(duì)罪惡、死亡暴力極端場(chǎng)面的描繪，實(shí)際就已經(jīng)暗示了他對(duì)社會(huì)的批判。

九十年代的余華，文學(xué)姿態(tài)由先鋒趨向?qū)γ耖g世界的認(rèn)同，敘述風(fēng)格由怪異轉(zhuǎn)為平實(shí)，敘述場(chǎng)面也由暴力、死亡等極端情景深入日常人的平凡生活。這種轉(zhuǎn)向當(dāng)然和余華個(gè)人在風(fēng)格上尋求突破有關(guān)。但是除此之外更多的是取決于社會(huì)大環(huán)境的影響，九十年代文學(xué)的一個(gè)基本特征就是從鮮明的社會(huì)批判意識(shí)轉(zhuǎn)為執(zhí)著的生存意識(shí)，由關(guān)注社會(huì)變?yōu)殛P(guān)注內(nèi)心。

在內(nèi)部邏輯上，這種純粹“活著“的意識(shí)多少可以區(qū)別于阿Q精神，奴隸意識(shí)。余華在此書(shū)的《韓文版自序》中說(shuō)：“活著的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受??去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸”。

面對(duì)苦難知識(shí)分子首先想到是抗?fàn)帲讓用癖娍紤]的則是忍受，是“活著”。生存中知識(shí)分子考慮最多的拯救的問(wèn)題，而底層的農(nóng)民則考慮如何避過(guò)苦難，還是“活著”。知識(shí)分子在“活著”中尋求終極的價(jià)值，而底層民眾則“為活著而活著”。這種斷然放棄無(wú)論是從作品內(nèi)部的精神力量來(lái)看，還是從其社會(huì)性來(lái)看，都是有些貿(mào)然的。這種 “活著”的生存意識(shí)是九十年代知識(shí)分子普通具有的，這是九十年代知識(shí)分子尋求向上發(fā)展的努力受挫后轉(zhuǎn)向下發(fā)展的必然結(jié)果。怎樣把知識(shí)分子尋求充滿社會(huì)責(zé)任的主體精神同社會(huì)底層民工相聯(lián)系，也就是說(shuō)怎樣一邊避免知識(shí)分子的自視清高，眼高手低，一邊又從民間世界吸取有益的精神，以求達(dá)到一個(gè)比“活著”更具深度和力度的活著。

《活著》一書(shū)，曾被改編成過(guò)電影。在文章的前言里面，余華談到了他認(rèn)為活著的目的---“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。”

第一遍看完這書(shū)，我只有一個(gè)感覺(jué)——慶幸，慶幸自己沒(méi)有被命運(yùn)如此安排。這和作者的主觀寫作意圖密不可分---文章所展示給我們的作者的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)能力是非常出采的。在富貴短暫的幸福光陰里,作者大量運(yùn)用了緩慢的節(jié)奏，甚至展示出每一個(gè)細(xì)部的豐富；對(duì)于本該表現(xiàn)的人物苦難和死亡的高潮部分，卻大多運(yùn)用概略和預(yù)敘,這大大減低了殘酷和荒誕造成的沖擊力。這就讓福禍發(fā)生了抵觸，并讓讀者展開(kāi)聯(lián)想，從而非常珍惜自己現(xiàn)在的生活。當(dāng)時(shí)給我的想法就是覺(jué)得曾經(jīng)看到過(guò)的一句話是多么的正確“假如現(xiàn)在發(fā)生的一件事，是你今天最糟糕的事，那是你的幸運(yùn)。”

我不敢深究活著到底是為什么，人為什么而存在，但我認(rèn)為，一個(gè)人既然來(lái)到了這個(gè)世界，就一定有他存在的道理。我們無(wú)需去費(fèi)心思探究活著的意義，福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，既然如此，我們不如好好地過(guò)好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已。如果我們非要給活著賦上一個(gè)意義，那就是幸福，追求和享受幸福是我們活著最大的意義，失去了它，我們的活著將會(huì)只是一種機(jī)械活動(dòng)，沒(méi)有絲毫光彩。

所以好好活著吧，因?yàn)槲覀兛赡苄枰米约旱囊簧鷣?lái)追求幸福，用一生來(lái)參透世界萬(wàn)象，人生百態(tài)。

第四篇：《活著》讀書(shū)報(bào)告

《活著》讀書(shū)報(bào)告

摘要：《活著》講述了人是為活著的本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。他教會(huì)我們通過(guò)淚水去觀察微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)生存得樂(lè)趣。人只要一天不死就得好好活著，因?yàn)椤盎钪褪且磺校钪褪莿倮！?關(guān)鍵詞： 余華 小說(shuō) 思想內(nèi)涵

一、堅(jiān)忍是活著的力量

“這里講述的是關(guān)于死亡的故事，而要我們學(xué)會(huì)的是如何不去死。”《活著》就是這樣的一本書(shū)。作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量。他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。”

在福貴眼里“平凡是福”“認(rèn)命”是活下去的力量。但平凡大眾當(dāng)中的那種認(rèn)命態(tài)度何嘗不是文人所說(shuō)的那種堅(jiān)忍！福貴的存在只是一個(gè)時(shí)代的代表性人物，對(duì)福貴這些平凡人而言，人生本來(lái)就是如此：沒(méi)有偉大的人生追求，他們從來(lái)就沒(méi)有逃離過(guò)生存的底線；他們雖沒(méi)有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對(duì)生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運(yùn)、苦難進(jìn)行抗?fàn)帯⒑敖校皇且运纴?lái)證明其生的偉大；相反的，他們是無(wú)聲無(wú)息地順從、忍受，用“生---活著”來(lái)向死亡挑戰(zhàn)。活著的力量不是來(lái)自于吶喊，與不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。

堅(jiān)忍是活著的力量。

二、真情是活著的信念

在《活著》當(dāng)中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)。福貴在輸光家產(chǎn)后，祖祖輩輩好不容易積累下來(lái)的家財(cái)就這樣散盡了，家可以說(shuō)是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會(huì)幸福。

福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過(guò)，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境下堅(jiān)忍的活著，因?yàn)槔蟿裾f(shuō)過(guò)：“只要想著自己不死，就死不了。”所以他“想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門口，想想我娘和家珍。”正因有了對(duì)他們的牽掛、親情的羈絆，福貴有了無(wú)論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見(jiàn)家人的希望在。看著《活著》，有時(shí)就在想，其實(shí)活著本來(lái)就沒(méi)什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來(lái)就是生而為人的本份、本職，來(lái)到這個(gè)世界就得對(duì)得起上天賦予你生而為人的使命。無(wú)論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。

如果說(shuō)親情是《活著》的主旋律，那愛(ài)情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡(jiǎn)潔的敘述中，愛(ài)情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個(gè)地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結(jié)合時(shí)二人都是富足人家的子女，可謂是門當(dāng)戶對(duì)。可當(dāng)家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無(wú)怨無(wú)悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。常言道：執(zhí)子之手，與子偕老。其實(shí)生活中能將這句話語(yǔ)貫徹到底的又有多少？“執(zhí)子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡(jiǎn)單。生活中充滿各種各樣的變數(shù)，形形色色的誘惑及重重的困難險(xiǎn)阻。因此，想要做到同甘共苦，無(wú)論平富貴賤、生老病死，始終做到不離不棄的，都有理由、有條件、有資格，令人折服并送上最衷心的祝福。

福貴爹和娘之間的愛(ài)情，小說(shuō)中幾乎沒(méi)有著墨，但當(dāng)福貴賭光了家產(chǎn)之后想借錢到城里開(kāi)個(gè)小鋪?zhàn)樱镆宦暡豢裕^(guò)來(lái)半響才說(shuō)：“你爹的墳還在這里”，一句話把兩位老人一生的感情噴涌般表達(dá)出來(lái)，一下子撥動(dòng)了讀者心中的那根弦。老人的話樸素?zé)o華，但深深表達(dá)了福貴娘對(duì)福貴爹的懷念與眷戀。一句話的分量是如此沉重，擔(dān)起了老人一生的情和愛(ài)。這句話就像是大海上露出的冰山一角，使人感到隱藏在下面的巨大感情洪流。沒(méi)有浪漫的情節(jié)，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)的思念之情，更沒(méi)有轟轟烈烈的過(guò)往情深；有的只是只言片語(yǔ)及那深動(dòng)人心的一句話。或許，這才是愛(ài)情的最純本質(zhì)：不求富貴茍安，但求生死相守。

《活著》讓我第一次在陰郁且沉重的心情狀態(tài)下開(kāi)始認(rèn)真思考人“生的使命”。其實(shí)，無(wú)論生活多苦多難總得繼續(xù)，而活著便是每個(gè)生者所必須完成的使命。我們沒(méi)有權(quán)利去選擇來(lái)不來(lái)這個(gè)世界，同時(shí)也沒(méi)有權(quán)利去選擇離不離開(kāi)。生與死自有天定，既然活下來(lái)，便要更好更努力地好好活著。

活著，便要笑迎每天的朝陽(yáng)。

第五篇：《活著》讀書(shū)報(bào)告

讀《活著》有感

首先我想引用貝多芬的一句話來(lái)形容我讀這本書(shū)后的感覺(jué)——惟其痛苦，才有歡樂(lè)。讀這本書(shū)的時(shí)候心情是痛苦的，讀后卻隱隱的在痛苦后有那么一絲歡樂(lè)。看似痛苦和歡樂(lè)沒(méi)有聯(lián)系，甚至是對(duì)立的，但讀過(guò)這本書(shū)加之自身的各種經(jīng)歷使我的內(nèi)心爆發(fā)出細(xì)微卻又無(wú)比強(qiáng)大的力量，我想用一句話來(lái)形容我的這種感覺(jué)，人生有一種悲哀，不是常規(guī)的疾病、傷痛、命運(yùn)的不公、突如其來(lái)變故，這種悲哀來(lái)自人的本身，因?yàn)橐粋€(gè)人并沒(méi)有要求活著，也沒(méi)有要求成為他現(xiàn)在這個(gè)樣子！《活著》這本書(shū)給人制造了太多常規(guī)的悲哀，而我在遍嘗這種常規(guī)的悲哀后隱約感受到了第二種悲哀。人本身活著的悲哀！人自身的存在性就是一種悲哀？也許是吧，當(dāng)我對(duì)這個(gè)問(wèn)題深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)隨著思考的進(jìn)行，我的內(nèi)心也同時(shí)產(chǎn)生了一種力量，就如同哲學(xué)家探討生命的意義而對(duì)自己的生死有一種超脫的境界！

看一本書(shū)之前必做的必做的一件事就是了解這本書(shū)的作者，這不僅是對(duì)作者起碼的尊重，更因?yàn)橐槐緯?shū)是作者的內(nèi)心體現(xiàn)，是作者思想的映射！此書(shū)作者為余華，不必介紹他那么多的資料，不過(guò)有一點(diǎn)不得不提，余華是分裂的，真如他自己所說(shuō)：“我和現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，說(shuō)得嚴(yán)重一些，我一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)。隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”的確，作者之手述作家之心，余華為我們闡述了什么是活著。

我是從以下幾個(gè)角度來(lái)理解這篇作品的：

一、人人都是褔貴，人生不打折

每個(gè)人都會(huì)遭遇生活的打擊，雖然每個(gè)人的反應(yīng)不同，但是人生畢竟是人生，當(dāng)各種挫折，當(dāng)各種磨難蜂擁而至，我們能做的不是逃避，而是面對(duì)，當(dāng)褔貴面對(duì)自己的過(guò)失致使家境的破敗時(shí)，當(dāng)他面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷時(shí)，當(dāng)他面對(duì)雙親的去世，當(dāng)他面對(duì)女兒的疾病，當(dāng)他面對(duì)子女的夭折，當(dāng)他面對(duì)??這一切都是命運(yùn)的捉弄，但他自己都一力擔(dān)下，正視苦難，面對(duì)著一切挫折，也許他不懂得放棄，也許他不明白什么叫放棄，但他真正的理解生命，生命就是不顧一切的接受生命中

善與惡，以超脫的心態(tài)面對(duì)一切痛苦。人人都是褔貴，因?yàn)槿巳硕荚谠馐苋松牡箅y，即使是最順暢的人生，也要面對(duì)雙親的逝去，也要體會(huì)活著的迷茫，也要面對(duì)不可預(yù)知的死亡。每個(gè)人都不能逃避，雖然生活中經(jīng)常有一些人在逃避，凄苦的農(nóng)民工面對(duì)自己付出艱辛的勞動(dòng)得不到回報(bào)時(shí)，往往踏上幾十層的高樓，而當(dāng)他們其中的有些縱身一躍時(shí)，我想除了滿腔悲憤外，也同時(shí)有著對(duì)生活的放棄，對(duì)自己生命的難以忍受。記得幾年前我聽(tīng)過(guò)一個(gè)演講，在此不必提及他的姓名，重要的是他的經(jīng)歷，他大約年長(zhǎng)我十歲，出生于一個(gè)封閉的小山村，要從村里乘車到外界，至少要走幾十里的山路，那一年他的母親送他去上大學(xué)，挑著沉重的擔(dān)子半夜啟程，擔(dān)子之所以沉重，是因?yàn)樗鄮Я藥赘纂绮耍粸閯e的，只因他貧苦。大學(xué)期間他不辜負(fù)一分一秒，畢業(yè)后豪氣干云的開(kāi)始了如火如荼的創(chuàng)業(yè)，但入大多數(shù)年輕人一樣，他失敗了，那天晚上，他站在八樓俯瞰上海迷蒙的夜景，準(zhǔn)備自殺前他掏出手機(jī)向他的父母打了一個(gè)電話，父母的聲音一如既往的溫和，但說(shuō)了不到三分鐘，他的手機(jī)停機(jī)了，也許是命運(yùn)的嘲弄，一腔悲憤的他拿起自己的手狠狠地打了自己一個(gè)耳光??后來(lái)的故事勿冗贅述，已然是一個(gè)成功人士的他回憶起這段刻骨的經(jīng)歷時(shí)，只說(shuō)了一句“那些天是生命最精彩的日子”，我至今不懂得他這句話的意思，讀過(guò)《活著》后，隱約體會(huì)到他的話的深刻內(nèi)涵，那些日子都好是最接近生命本源的時(shí)光。

二、社會(huì)的罪惡

社會(huì)始終是一個(gè)人生存的環(huán)境，沒(méi)有人能脫離環(huán)境而生存，褔貴的悲劇在某種程度上也與環(huán)境有著莫大的關(guān)聯(lián)。社會(huì)會(huì)在某些時(shí)刻加重一個(gè)人的悲劇，一個(gè)人可以有各種各樣的痛苦，但是一旦一個(gè)人的痛苦與社會(huì)牽扯上，社會(huì)的罪惡就會(huì)凸顯，褔貴兒子的死和社會(huì)對(duì)接，更加重了悲劇性。社會(huì)的罪惡一直都存在，記得前幾年一個(gè)真實(shí)的故事：兩位攤主為了一個(gè)攤位爭(zhēng)得不可開(kāi)交，最后訴諸于法律，憑著同法官的交情一方顛倒黑白不僅搶占了攤位，還向另一方索要巨額錢財(cái)，社會(huì)的罪惡終于露出了本來(lái)的面目，另一方自制了炸彈將對(duì)方一家人悉數(shù)炸死，自己也同歸于盡。社會(huì)的不公在有些時(shí)候能無(wú)限制的加重已然的悲哀，社會(huì)的罪惡其實(shí)一直都存在，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于其中，如當(dāng)今社會(huì)的各種毒奶粉、各種不公、各種不透明，這些不僅僅是少數(shù)人的罪惡，更是社會(huì)的罪惡。結(jié)語(yǔ)：其實(shí)《活著》這篇小說(shuō)帶給人們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，那些深層次的悲哀不

僅需要用心去了解，也需要時(shí)光的淘洗才能日趨明朗，最后援引中山大學(xué)著名學(xué)者賀希榮老師博文中的一句話來(lái)作結(jié)此篇文章——生命中有一些負(fù)重和心痛，必須坦然面對(duì)。無(wú)論它是多么不堪回首，無(wú)論它是多么匪夷所思，無(wú)論它是多么凄風(fēng)苦雨，最終，在中國(guó)文化的向內(nèi)超越的路徑上，需要用自己豐富的心靈來(lái)承擔(dān)、消解、超越。沒(méi)有什么能救自己，除了自己。

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黃濤