第一篇：感受印度專題

****************** 《感受印度》

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------------前言：感受印度之謎（1）------------

印度既是一個古老神秘的東方大國，又是一個變化萬千、充滿矛盾的神奇世界。它歷史悠久、民族混雜、文化紛呈、語言復雜、宗教眾多，是世界上僅次于中國的人口大國。凡此種種，使印度看起來像一個謎一般的國家。在國人眼里，印度與中國是那樣的近，近到四十幾年前兩國因邊界問題而打了一仗；然而，印度又是那樣的遙遠，遠到我們曾經把印度看成西天，以為那就是世界最遠的地方，唐僧去西天取經，要遠涉千山萬水，要戰勝千妖百怪，要經歷九九八十一個磨難。2002年7月到2004年12月，我作為中國駐印度孟買總領事，在印度工作了825天。我對印度最主要的感覺之一就是印度難以理解、甚至不可思議的現象太多了，在某種意義上可以說，我在印度的工作過程，就是一個感受、思考和破解印度之謎的過程。

謎，紛至沓來

一踏上印度的大地，謎就一個接一個地涌現到我面前。在班加羅爾機場，代表官方接待我的禮賓官迪爾先生竟然是一個走路一拐一拐的殘疾人。印度人口僅次于中國，有的是人，卻為什么讓一個殘疾人擔任涉外的禮賓官員呢？迪爾先生猜到了我心中的疑惑，他主動告訴我，印度法律規定：有多少殘疾人，公務員中就必須為他們保留相應比例的名額；卡拉塔克邦有7%的殘疾人，因此給殘疾人保留7%的名額，他是獲得碩士學位后，通過考試成為禮賓官員的。

我在印度出席的第一個宴會是印度朋友克瑞迪亞六十大壽的壽宴。我找遍了所有的菜盤，竟然全是素菜，不僅沒有雞蛋，而且連土豆、紅薯、蘿卜等菜都沒有，吃的全是地面上長出的東西。由此，我又產生了一系列謎一般的疑問：為什么吃素的人占印度人口一半以上？為什么印度會產生越有地位、越有文化的人越吃素，反之，越沒有地位、越沒有文化的人什么都吃這一現象？為什么一些印度人對素食的較真會達到令人難以置信的程度？例如，印度朋友科米卡對我說，他訪問中國期間，中國餐館用煮過葷菜的鍋給他做素食，那怎么行呢？為什么前總統文卡特萊曼等權貴名流組織素食主義者協會，宣傳素食主義如此賣力？

我在印度出席的第一個大會是印度商人商會成立96周年慶典。以后，開會多了，謎也逐漸多起來。為什么印度人開會，都爭著坐前面？為什么印度人開起會來，會場秩序出奇的好，我從沒有看見有人在會場上抽煙，從未看見印度人開會時在臺下竊竊私語開小會。印度人開會時即使上廁所或接聽手機需暫時離開會場，也是貓著腰，悄悄離去，至于開會時打瞌睡這一現象，有，但難得看到。更有甚者，中國人多數帶著耳朵去開會，印度人參加會議，既是為了聽人家說什么，更是為了讓人家聽自己說點兒什么。也許是由于這個原因，任何演講者講完之后，都必須留出時間回答與會者的提問。而不少人提問前，往往要大侃一通，把自己的看法闡述一遍，然后，再提出問題。很容易看出來，一些人提問只是一個借口，借機發表自己的見解才是真實目的。有意思的是，一般情況下，提問者非常踴躍，會議主持者往往一再提示：“時間只允許提最后一個問題了。”而提問者也往往舉起手來，說“請允許我提最后一個問題”。許多發言者事先都做了認真準備，上臺時手中都拿著稿子，但很少有人照本宣科。一臉嚴肅、字斟句酌的演講者不能說沒有，但更多的是一個比一個幽默詼諧，引得臺下笑聲此起彼伏。在班加羅爾2002國際軟件博覽峰會上，印度總統加蘭姆在講話時說，我的講話稿反正報紙上會登出來，我就不念了，你們自己以后讀報就是了，我給你們說點別的東西吧，引得臺下掌聲雷動。在印度人的會議上，常常聽到的并非只有一種聲音。我注意到，印度人參加會議，既能直抒己見，又能注意不強加于人，雖然看法相左，甚至唇槍舌戰，但卻始終注意彬彬有禮，尊重對方。講完后，互相握手致意，仿佛是多年未見的老朋友又相逢了，盡顯君子風范、紳士氣度，臺下聽眾對發表不同意見者，都給予鼓掌，對不中聽者，并不發出噓聲。

我第一次逛街時，就遇到了一個個的謎。印度人理發，男女分開，有為男人開的理發店，有為女人開的美容店，女人不為男人理發，男人也不為女人美容。印度人開的舞廳，必須男女成雙成對才能進去，若是單獨一人，則恕不接待。按摩室也是男女有別，男女分開。印度是語言大國，僅在孟買，大街上人們說的至少有26種官方語言，每一個邦都有自己的官方語言，中小學生在學校里，既要學全國通用的印地語，也要學英語，還要學邦里的官方語言。我出席的一次會議，有人講英語，有人講印地語，有人講馬拉地語，還有人講古吉拉特語，結果，一些人聽不懂。生活在同一個國家，卻常常要靠比比劃劃來相互溝通，你說怪不怪？

------------前言：感受印度之謎（2）------------

謎，無所不在

窮人一身是謎。印度貧富懸殊之大，可以說是世界之最，1400萬人口的孟買，竟有770萬人住在貧民窟里，比例高達55%。然而，兩極如此對立的印度，社會治安狀況卻總的不錯，犯罪率并不高，為什么有那么多的人一貧如洗，卻很少有人鋌而走險，謀財害命？幾千年來，印度歷史上從來沒有過朱元璋起義、李自成起義這樣推翻了封建王朝的農民起義，或者說，沒有哪一個封建王朝是被農民起義推翻的。而在中國，大大小小的農民起義，在歷史上此起彼伏，層出不窮。相比之下，印度人顯得那樣逆來順受，不愿意造反，這又是一個謎。印度窮人盡管很多，卻基本上沒有拐賣婦女和兒童的現象，沒有集體偷渡的現象。盡管印度數億人口沒有脫貧，許多人露宿街頭，以乞討為生，但非法出境的案件實在不多。沒有人靠當“蛇頭”、做“人販子”為生。印度基本上沒有盜版軟件和光盤，假冒偽劣產品，特別是假冒偽劣藥品，不敢說沒有，但確實因少而難得發現。印度不少人很窮，迫切想發家致富，但為什么沒有走上這條邪道，值得琢磨。印度醫院用血靠捐獻，社會上有負責捐獻血的慈善組織，愿意捐獻者事先登記在冊，需要時通知其到醫院捐獻，自愿捐獻者不乏其人，醫院不買血，窮人也不賣血。

富人一身也是謎。媒體上經常看到關于印度富人施舍的報道。不少印度富人樂于行善，主動施舍。例如，2003年印度撒哈拉集團董事長羅易的長子舉行婚禮時，為101對無錢辦婚禮的新人舉辦了集體婚禮，并贈給他們20萬盧比的支票。第三天，小兒子也舉行訂婚儀式，又向14萬窮人免費發放了食品。印度不少高校是私立的，學費并不太貴（外國學生攻讀碩士學位的學費、食宿費總共6000美元），完全靠學費學校根本辦不下去，錢從哪里來呢？來自于社會的捐款。公立大學，特別是像新德里大學、尼赫魯大學這樣著名的公立大學，學生幾乎不用交費，學校管食宿，一年學費、吃住加在一塊兒，只合人民幣1600元左右。公立大學的錢從哪里來呢？主要也來自社會的捐款。印度最大的私人財團“塔塔集團”形成了贊助慈善事業的機制，其控股公司“塔塔之子有限公司”擁有下面各公司25%—38%不等的股份，而“塔塔之子”65%的股份是由兩個非營利性的托管機構所擁有。贏利的65%進入慈善基金，再投入慈善事業。印度首富普萊姆基一個人贊助辦了100所學校。

男人一身是謎。在印度，男人干女人的活，如掃地、抹灰、端盤子，飯店里的服務員，家里雇的傭人，絕大多數是男的。煙酒在印度男人中不那么流行，抽煙的人極少，公務往來和紅白喜事，從未有人敬煙。印度的煙僅10支裝，比中國的煙短。印度人口袋里裝一包煙、一個打火機的不多，許多煙民寧愿買一支抽一支，且常常躲起來抽。

女人一身也是謎。在鄉下種地，在城里疏通陰溝、搬運沙石、打掃大街等等，主要是女人在干。在許多國家，男婚女嫁時，男方總要給女方可觀的彩禮，但是，在印度卻恰恰相反，一個女子在結婚時，需要給男方陪送大量的嫁妝，中產階級以上的家庭還要送一輛汽車。一個獲得英國博士學位的婆羅門如果要娶妻的話，對方的嫁妝可能要100萬盧比（將近20萬人民幣）。婚禮的費用也由女方負擔。如果丈夫對嫁妝數量不滿意，會經常打罵妻子，妻子也覺得直不起腰來，沉重的精神壓力使許多女子被迫自殺，不少窮人家的女兒因無力置辦嫁妝只能終身不嫁，老死閨中。由于在印度生女孩比生男孩的壓力要大得多，將來付出的嫁妝是一個沉重的家庭負擔。因此，在一些城市里，一些私人墮胎診所打出的廣告語就是：“今天你花400盧比，將來可能會省40萬盧比。”印度寡婦命運悲慘，以前常常自焚殉夫。馬克思曾談到英國殖民當局當年曾下令禁止殉夫，然而，在加爾各答、孟買等地，50萬印度婦女當時上街示威，竟強烈要求還婦女以殉夫的權利。英迪拉·甘地夫人擔任總理時，在新德里還發生過一些婦女支持自焚殉夫的游行，遭到這位鐵娘子的嚴厲痛斥。然而，2002年8月，在中央邦又發生逼迫65歲寡婦自焚殉夫的事情，逼迫者當中，還包括寡婦的兩個兒子，真是匪夷所思。

當官的也一身是謎。印度人也許不怕熱，即使是在印度國防部大樓里，海軍參謀長、空軍參謀長和陸軍參謀長這樣的軍隊最高將領（總統是三軍總司令）的辦公室，也沒有裝空調，夏天高溫常達45度左右，他們的辦公室里卻也只有電扇在轉。馬哈拉斯特拉邦邦長的會客廳和宴會廳里也沒有空調。這有點怪吧？是因為印度太窮，連三軍高級將領和一邦之長都沒錢安裝空調，還是高官們珍惜納稅人的每一分錢，艱苦奮斗，與大家打成一片？此外，從印度政府總理以下，任何官員乘坐的都是同一牌子、同一款式、同一顏色的國產車，幾十年來都是如此，以至老百姓形成了這樣一種觀念：乘外國車、高檔車的都不是當官的。

社會上也處處是謎。例如，印度火車里程比中國長，但沒有票販子，也沒有假票。印度火車即使已經開動，你如果沿月臺追趕，車上會伸出許多雙手拉你一把，并會為你挪出一個待的地方。印度公共汽車沒有車門，車開動后，一些人還跳上跳下。中產階級人士開小車出門，車里能擠多少人就擠多少人，擠不下的塞到車的后備箱里，警察司空見慣，熟視無睹。車與車相撞了，只要還能走，一聲拜拜走人，從未看到過因此而吵架的。英國殖民當局在印度栽種鴉片賣到中國，鴉片在中國一度泛濫成災，導致了鴉片戰爭。但鴉片的栽種國印度為什么沒有泛濫成災？直到今天，印度吸毒人員仍然遠不如中國癮君子多，這是為什么？一方面，印度法律規定，女孩18歲、男孩21歲才可以結婚，另一方面，童婚在一些地區卻依然存在。印度媒體報道，2002年4月20日當天，竟有近3000名4—13歲印度兒童在印中部的昌迪加爾邦舉行了集體婚禮。受過良好教育的中產階級人士大多計劃生育，我認識的不少印度朋友都只有一兩個小孩，但整個國家生育率遠遠高于中國，一個成人乞丐往往帶著三四個小乞丐。中國廟里拜的是神仙，是菩薩，也拜關公，拜張飛等，不管拜誰，拜的都是人。印度廟多，不僅拜人，還拜動物，到處有老鼠廟、猴子廟、蛇廟等，印度萬物為神，究竟有多少神，連印度人自己都說不清楚。特別是神牛在印度為何如此威風，豪華轎車也要為它讓路，實在難以理解。2002年10月18日，我在孟買報紙上看到，一群印度教教徒將５名低種姓的“賤民”活活打死，這一慘劇16日晚發生在距離新德里西北75公里處的一個村子。被打死的５名男子年齡都２０歲上下，屬于低種姓階層。一直以來，這些人就以剝死牛皮出售為生。而這次不知何故，有人放出謠言稱他們剝牛皮時牛還活著。印度教徒沖進警局，將躲在里面尋求庇護的這５名男子揪出，并在一大群警察面前將這５人活活打死，還放火焚燒了其中2人。雖然圍觀的警察遠遠超過這幫印度教徒的人數，但因為擔心引火上身，無人上前阻止這一暴行。一名試圖勸阻的地區行政長官面對暴力，也不得不保持緘默。

------------前言：感受印度之謎（3）------------

從歷史上看，印度不僅出怪事，而且出“怪人”。釋迦牟尼放著現成的王太子不做，離家出走，漂泊多年，含辛茹苦，在饑寒交迫中終于悟道，創立了佛教，你說怪不怪；筏馱摩那出身于詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，卻拋富棄貴，離妻別子，出家為僧，即使在大庭廣眾之中也常年一絲不掛，即使蚊子在身上咬，螞蟻在身上爬，也聽其自然，絕不殺生。他創立的耆那教幾千年不衰，反對一切戰爭的幾百萬耆那教徒被政府在法律上免除了兵役。印度還涌現了終生吃素，只穿自己紡的布，堅決拒絕出任總統及其他一切高位的印度國父甘地。

謎，難以理解

說印度是一個謎一樣的國度，是因為印度矛盾的現象太多了，這是印度怪人怪事層出不窮，怪思想怪現象不斷涌現的一個內在原因。只要稍加留心，這種矛盾性就處處可以發現。

第一個矛盾現象是印度人知天樂命，隨遇而安，物質生活上總的來說貧窮，但精神生活卻幾乎人人是“百萬富翁”。對許許多多印度人來說，發展不是硬道理，精神享受，優哉游哉，隨意一點，灑脫一點，休息好一點，是第一位的選擇。印度人假日太多，同這一點恐怕有關。在印度辦事常常找不到人，這確實有點怪，因為按照法律或潛規則，他們都休假去了。在印度，公務員一年可以休息200天，軍隊一年有51個節日。某種宗教教徒過節，其他教徒照樣放假，而印度有印度教、伊斯蘭教、耆那教、拜火教、佛教、基督教、錫克教、猶太教、巴哈伊教等，每種宗教又有多種節日，因此，只要是某種宗教信徒，就經常生活在節日之中。10億印度人，幾乎人人信教，所以，我們見到的印度人，是常常在拜神，在休閑，而不是在工作，這是不是有點怪？

第二個矛盾現象是印度人不著急，慢慢來，但這并不意味著印度人必然干事少，效率低。在印度，公務員和納稅人的比例是1比92，印度某些部門的公務員確實人員少，任務重，但成效大。例如，印度的班加羅爾被譽為南亞的“硅谷”。2003年，在全球被評為軟件能力成熟度5級的72家企業中，印度就有50余家，而這50余家中，一半以上集中在班加羅爾。如今，班加羅爾已經成為印度名副其實的軟件王國，但是，主管這項工作的卡拉塔克邦政府信息技術、生物工程和科學技術部（相當于我國省級信息產業廳和科技廳），全部工作人員只有7人。人如此之少，工作成效如此顯著，這也應當說是一怪吧？

第三個矛盾現象是，從總體上看，印度是一個經濟不發達的國家，但在一些領域里，它又處于十分先進的地位。如印度的文盲率極高，差不多三分之一的人口是文盲，但它的高等教育卻很發達，在第三世界國家里可算名列前茅。她培養出了世界上第一流的軟件工程師。迄今為止，印度已產生了6名諾貝爾獎獲得者，其中包括文學、物理學、醫學、經濟學以及和平獎。獨立以來，印度培養出來的科技人才數量，僅次于美國和俄羅斯。印度人不急不慢，時間好像不值錢，但解決電腦“千年蟲”問題卻最快、最徹底，贏得了世界第一。在印度，手機擁有者比中國少得多，但印度手機早已是單向收費。在印度找個網吧特別費勁，但其信息產業卻一枝獨秀讓世界驚奇，以至比爾·蓋茨1997年3月訪問印度時，說“21世紀的軟件超級大國不是美國，不是歐洲，而可能是印度”。有些地方至今還保持著刀耕火種的傳統，但印度卻能將人造衛星送上太空，并制造出威力巨大的原子彈。印度三分之一的人口生活在貧困線下，但它卻擁有有兩三億人口的中產階級，能養得起航空母艦。中國在許多方面較印度要先進得多，例如，在20世紀90年代，中國的總產值約為印度的2.45倍，人均產值約為印度的3.77倍。但是，龍象之爭中仍然有一些奇怪的現象值得關注，例如，2003年，在股票市場方面，印度有23個股票市場，已全部聯網，中國只有2個。印度上市公司1萬家以上，中國不到1300家。印度股票日交易額合人民幣400億元，在全球居第三四位，中國2003年為133億元。印度公司上市的資本門檻為8000萬人民幣，中國則為5000萬。

第四個矛盾現象是，許多人雖然受的是西方教育，但價值觀、行為方式卻是傳統的。例如，印度許多IT精英們，應該夠現代了，他們引領著印度的新經濟，但他們卻經常體現出傳統與現代的矛盾——穿著新潮西服、打著領帶、開著轎車、住著別墅，可婚姻還是父母包辦，更要顧及種姓。

第五個矛盾現象是，印度整體上雖然窮，但卻能關注到弱勢群體的利益。例如，除了電影、馬戲，印度其他演出，對觀眾來說都是免費的。印度不少劇場只有發票窗口，沒有售票窗口。我曾在印度欣賞過維也納交響樂團、莫斯科芭蕾舞團、南非歌舞團和許多其他演出，包括印度歌舞的演出，和其他觀眾一樣，我從來都是憑領的票入場。孟買十多個劇場，常年如此免費演出，這算不算一怪？印度公立學校的學費便宜得不可思議。例如，公立中小學校每個學生每月學費平均僅40—50盧比（約合人民幣8元），印度90%以上的中小學生都在公立學校就讀。來自窮困地區的大學生一般都享有助學金。但是，既然收費不貴，為什么印度有那么多的文盲，這又是一個謎。此外，公立醫院對所有人都是免費的。印度生活用水、辦公用水沒人裝水表，也沒人收水費。我在孟買的辦公室也好，家里也好，同印度人一樣，只管用水，不管交費。印度還有個奇怪規定，印度的農民可以隨便進城，在一個地方居住了30年以上，這個地方就可以屬于你。所以在印度的城市里有大片貧民窟。這是由于城鄉沒有隔斷。對于進入城市的農民，政府提供最基本的醫保等。

如今，無論走在印度哪一個大城市，麥當勞餐廳中身著牛仔裝的摩登青年與大街上披著傳統紗麗的婦女，鱗次櫛比的現代建筑與遍布城鄉的廟宇神龕，風馳電掣的轎車與高視闊步的神牛，清晰可聞的上網撥號聲與遐邇陣陣的祈禱聲??這些矛盾現象，也許正表明當代印度正處在新舊交替、傳統與現代共存的歷史過渡時期。中央電視臺駐印度特派記者張謳對我說：“認識印度，要有勇氣把相互沖突的形象拼湊到一起。”這句話真是入木三分，非常深刻。

------------前言：感受印度之謎（4）------------

總之，在印度待的時間越久，我就越來越感到印度怪人怪事真是層出不窮，怪思想怪現象實在比比皆是。印度之所以是一個謎一樣的國家，就因為這里確實有著太多的怪人怪事怪思想怪現象；這些怪人怪事怪思想怪現象，對中國人來說，不少很可能一時難以理解。

謎，耐人尋味

為什么印度有如此之多的難解之謎？為什么印度有這么多中國人難以理解的怪現象？首先，這同印度文化的主體是宗教文化有關；第二，同印度傳統哲學思想有關，這一思想主張萬物有靈，萬物平等，萬物輪回；第三，同印度文化是苦感文化有關。如果說西方流行罪感文化，認為人生來是有罪的，每個禮拜要到教堂去贖罪；中國流行樂感文化，相信對酒當歌，人生幾何，“煮牛宰羊且為樂”，“莫使金樽空對月”；那么印度則流行苦感文化，認為人越受苦，精神越升華，離神就越近，來世也就越幸福。正因為印度倡導苦感文化，所以，即使在現代，大多數人仍奉行素食主義，同時不斷有人加入到苦行僧的行列中。第四，印度文化是張揚個性，強調存異的文化。

印度這個文明古國與生俱來的神秘和莊嚴感始終是一種誘惑，或者說印度始終是一個難以破解的謎——包容了那么多不可思議的沖突與矛盾后，這個國家整體上居然平和安靜，充滿人性。美國作家馬克·吐溫當年訪問印度后曾感慨地說：“印度，你只要見一眼就永遠也忘不了，因為它同世界其他地方都不一樣。”他既感慨于印度悠久燦爛的文化，也感慨于印度宗教習俗的繁雜，更感慨于其傳統色彩與工業文明交匯混雜的神秘氣息。也許，我感受到的印度奇怪的方方面面，也許我所謂的“印度之謎”，馬克·吐溫當年早已感覺到了。盡管在各方面，當代印度與馬克·吐溫時代的印度已大不相同，但常駐印度的外國人對馬克·吐溫的感慨依然有著強烈的共鳴。

“對印度的任何評價都是正確的，但是相反的觀點可能也是正確的，這個國家太復雜了。”中國社會科學院亞太研究所研究員孫士海訪問孟買時曾對我這樣說過，這句話說絕了，他不愧為印度問題專家。

謎不等于壞事，在中國人看起來是謎的事，也許在印度人看起來再正常不過了。琢磨印度的怪人，品味印度的怪事，解讀印度的怪思想，破譯印度的怪現象，是一種經歷，一種升華，一種溝通，一種享受。

這本書是我身在印度兩年多的時間里，每天感受印度怪人怪事怪思想怪現象的過程中寫成的，希望能對愿意更多了解印度這個謎一樣國家的讀者有所幫助。

袁南生

------------富有特色的印度富人------------

印度外交部新聞發言人加塞爾先生說，印度富人約有500萬。大街上開輕型摩托車的大都屬于中產階級，擁有私人汽車的算是富人。貧富懸殊現象并非個別，在美國、西歐、俄羅斯等國家都比比皆是，有人認為，印度的貧富懸殊現象堪稱世界之最。我到印度之后，不僅看到了印度富人真富，富到可以名列世界前幾位，而且還看到了其他貧富對立、兩極分化的國家很可能沒有的現象：富人不怕露富；窮人再窮也不仇富；不少富人并非只求一己之富，等等。印度貧富懸殊，但兩極分化和兩極對抗并不同步發展，社會整體穩定的現象，引起了我的注意與思考。

------------印度首富位列世界富豪榜第三------------

印度貧富懸殊的情況令世人咋舌，可以說，世界上最富的人和最窮的人都在印度。印度最有錢的要數哈希姆·普萊姆基，身為維普羅（WIPRO）公司的老板，2002年，他被《標準商務報》評為世界第三大富翁，排在他前面的只有比爾·蓋茨（９００億美元）和沃倫·巴菲特（３６０億美元），其個人資產約有350億美元之巨，是當之無愧的印度首富。更有甚者，在《財富》雜志的全球富翁排行榜上，他曾緊隨比爾·蓋茨之后位居第二，因而，有人把他稱作“印度的比爾·蓋茨”。

印度各大城市都有集中的富人區。一幢幢風格獨特的歐式別墅點綴在樹蔭之中，院內綠草如茵，繁花似錦，不時可看到悠閑的松鼠、小狗、猴子和懶貓在嬉戲。在新德里、班加羅爾、加爾各答等一些出名的富人區，每家門口都停著好幾輛車，“奔馳”、“寶馬”轎車隨處可見，秘書、私人保安、傭人、司機、花匠、雜工、廚師一應俱全。別墅雖然大小不一，但每層至少在3居室200平方米左右，備有一切現代化的廚衛設施。不少富人在周末邀請大批朋友前去聚會，而飯菜總是讓五星級飯店直接派人到家里現做。

最有錢的人大多生活在孟買，那里是印度的經濟首都，印度前100家大企業中，有52家的總部設在孟買。2003年年初，我陪同兩位全國人大常委會委員，應邀到印度排名第六的愛薩集團董事長家里小坐，其住宅的豪華、寬敞和舒適給我們留下了極其深刻的印象。孟買地價之昂貴位居世界前茅，海濱林隱區面對阿拉伯海，那里更是寸土寸金，愛薩集團老板竟能在那里購置大片土地，其豪宅中會議廳、電影廳、舞廳、健身房、臺球室、乒乓球室、桑拿室、游泳池、宴會廳、酒吧、圖書館等，一應俱全。我們沒有想到的是，董事長還擁有私人直升機，在交談中他主動提議用他的專機送我們到外地參觀！

富豪們不僅在城里有豪宅，而且在鄉下有莊園。與在一些風景區和市郊的莊園相比，城里的富人區可說是“小巫見大巫”了。在印度海濱城市果阿采訪時，我看到海邊一個氣勢輝煌的現代化城堡，原來這個依山傍海、景色宜人的豪宅是一位孟買巨富的度假勝地，每年主人只是假期過來住幾天。

我在孟買、班加羅爾等地曾應邀拜訪過一些郊外的莊園。2003年春天，應印度馬亨德拉珠寶有限公司老板的邀請，我和總領事館的小包到其在孟買遠郊的農莊出席音樂會。走進高墻環抱的莊園，無邊的綠色呈現在眼前。亭臺樓閣、奇花異草、噴泉雕塑以及漂亮的游泳池，讓人看后瞠目結舌。夜幕降臨，彩燈璀璨，使人頓生良宵美景、賞心樂事之感。莊園里矗立著幾棟雅致的別墅，別墅內傭人房間的外墻上也爬滿了綠色的“爬山虎”。聽主人介紹，僅草坪的修剪工作就雇傭了近十個花匠，遇到重要日子，他們甚至還請來大象到草坪上助興。莊園內建有戲臺，燈光布景設施非常現代化，老板常請來印度一流的舞星和歌星表演歌唱。

------------印度富豪不怕露富------------

如果說，豪華住宅、豪華轎車、私人專機等是印度富豪們富的靜態象征，那么，出手大方，一擲千金，則是他們富的動態顯示。印度鋼鐵大王拉克什米·米塔爾不僅擁有世界上最貴的豪宅——一座坐落在倫敦、價值1.28億美元的宮殿，而且可以瀟灑地為自己的女兒一擲千金。他為女兒在凡爾賽舉行的婚禮擲下3000萬英鎊，他甚至還請來了澳洲的當紅歌星凱莉·米洛(Kylie Minogue)在婚禮上獻唱。

2004年2月，印度工商界巨頭、撒哈拉集團主席蘇伯拉塔·羅伊之子的結婚典禮，更是印度富人露富的新例。據媒體報道，這位億萬富翁邀請了上萬賓客，到他在印度北方邦首府勒克瑙郊區的一個大莊園內參加婚禮。總理瓦杰帕伊、內閣部長喬希，印度人民黨總書記馬哈詹、北方邦邦長夏斯特里、首席部長亞達夫，前總理謝卡爾以及眾多前政要、部長、議員都前來道喜。身在外地的印度總統卡拉姆，還特意派人代表他為新人送來花束。為讓婚禮辦得風光體面，撒哈拉集團專門成立了由2000人組成的婚禮籌備委員會，4000名集團員工精心準備了3個月時間。僅為布置婚禮現場的鮮花，這位老板就從世界各地采購了成卡車的名貴花卉，500名花匠晝夜加班，工作了整整兩天。據報道，這位富翁共動用了27架特別專機，將客人從全國各地請到勒克瑙。所有機艙內都堆滿鮮花，空勤人員一律身穿出自知名服裝設計師之手的艷麗時裝。飛機上為客人準備的抽獎活動中，獎品甚至包括金扣子。富翁還準備了200輛奔馳車將來賓送往占地300公頃的撒哈拉莊園。2月11日晚，成千上萬支火炬和蠟燭，數萬盞高懸的彩燈，將莊園裝扮成燈火通明的“不夜城”，空氣中四處彌漫著芬芳。到場的嘉賓幾乎囊括了印度政界、工商界、影視界、體育界、時裝界、新聞界最知名的人物。無論是有著“第一美女”之稱的前世界小姐阿什維婭·雷，當紅小生羅山、沙魯克·汗，還是印度電影圈的“大哥大”阿米達·巴山，所有大腕明星全部盛裝到場，人數超過了任何電影頒獎晚會。為給婚禮助興，集團還專門請來了大名鼎鼎的“體操皇后”、羅馬尼亞前世界冠軍科馬內奇。此外，來自英國的110人的管弦樂隊以及東歐的50人的雜技團也應邀在當晚登臺亮相。為讓1萬名來賓盡興，集團還專門準備了18種共140道菜，不僅有印度全國各地的所有美食，而且還有中國菜、墨西哥菜、黎巴嫩菜、意大利菜以及蒙古菜等外國菜肴。此次持續6天的婚禮會花費多少呢？據媒體透露，婚禮僅蠟燭一項就花費了至少25萬美元。而英國《衛報》稱，整個婚禮至少得花費5000萬英鎊（近9500萬美元）。

我們不能說印度富人喜歡炫富，但說他們不怕露富并不過分。2003年春節期間，印度華商大亨黃玉堂先生在他的餐館“少林村”請中國有關外交官聚餐，我問他上年效益怎么樣，他毫不隱晦地說賺了170萬美元。在中國，財不露白是經營之本、生存之道、世故之談，只要你發了財，露了富，一時間，化緣的、收稅的，甚至詐騙的、搶劫的、綁架的、殺人越貨的，往往不請自來。這一點在印度似乎不是這樣。世界上有錢人不少，但不怕露富的不多。印度富人該講排場的時候，敢講排場，可擺闊氣的場合，善擺闊氣。只要你身臨其境，親眼目睹，你對此就不得不服。

------------印度富人是否都為富不仁（1）------------

首先，應當肯定，印度存在剝削。印度貧富懸殊的存在，兩極分化的擴大，同富人對窮人的剝削有關系，但如果由此斷言，在當代印度，所有的富人都是為富不仁，所有的富人都是靠剝削起家的，富人和窮人之間的關系僅僅是剝削與被剝削的關系，那恐怕有點失之武斷，并不完全合乎事實。

不少印度富人樂于行善，主動施舍。以前文講到的印度撒哈拉集團董事長蘇伯拉塔·羅伊之子舉行豪華婚禮為例。在婚禮第二天，由撒哈拉集團掏腰包，為101對沒有足夠的錢辦婚禮的新人舉辦了集體婚禮。這101對幸運兒還同時獲得了至少20萬盧比的支票。第三天，蘇伯拉塔·羅伊的小兒子也舉行訂婚儀式。當天，集團又向全國14萬窮人免費發放了食品。

在印度報刊上經常可以讀到印度富人向扶貧項目捐款，向掃盲等教育事業捐款，向艾滋病人、麻風病人捐款等消息。特別是印度相當一部分高等學校是私立的，學費并不太貴，完全靠學費學校根本辦不下去，錢從哪里來呢？來自于富人的捐款。公立大學，特別是像新德里大學、尼赫魯大學這樣著名的公立大學，學生幾乎不用交費，學校管食宿，一個月吃住加在一塊才20美元，才等于人民幣160元左右。公立大學的錢從哪里來呢？不少也來自于富人的捐款。我經常在一些高校簡介中讀到某某財團對學校提供了什么贊助的文字。

例如，前文提到的印度最大的私人財團“塔塔集團”形成了資助慈善事業的某種機制，其贏利的65%進入慈善基金，再投入慈善事業如教育、醫藥等。同時集團要求各子公司在各自社區承擔“強烈的社會責任”。1945年6月，“塔塔之子”成立基礎物理研究所，該所是非營利性機構，后來成為印度原子能計劃的搖籃。

普萊姆基也贊助建立了上百所鄉村學校。他說：“盡管我們的高等教育名列前茅，培養出來的電腦專業人才數量僅次于美國，但貧困人家的孩子也應有這樣的機會，在這方面我們有失誤。”

在印度，觀眾觀看戲劇、歌舞等演出，都是免費的。以孟買為例，近20個劇場經常演出，卻沒有一家對外售票，只有免費發票的地方。觀眾要做的只是排隊領票。這些演出，除了少部分是政府買單，大多數都是企業贊助，也就是說，還是富人掏錢。因此，印度的戲票都印得很大、很考究，上面往往印有贊助商的名字，甚至還印有廣告。要知道，這不是贊助一兩場演出，而是一年到頭，每個劇場都對觀眾免費演出，這筆費用是何等巨大。這說明，就贊助對觀眾免費演出來說，孟買富人群體之間形成了捐助機制。

一些富人不是考慮如何合理少繳稅，而是主動要求多繳稅。例如，世界著名的印度信息系統技術公司、擁有1萬名高級軟件專家的印度第二大軟件企業，它的創始人、董事長莫爾蒂先生就一再堅持多繳稅。印度政府為鼓勵軟件出口，規定出口軟件可以免稅，莫爾蒂卻認為多上稅是應盡的義務，因此，企業多年來多繳了很多稅。

更有意思的是，莫爾蒂認為，作為企業老板，事業是主要的，錢財不是主要的，在分配中，老板不應該、也沒必要多得報酬。因此，作為企業創始人、作為董事長，他卻堅持只占8%的股份，低得簡直不能再低。他的這一舉措，使得INFOSYS集團內，在短短的幾年時間里，出現了數百位百萬富翁，不少人不久前還是剛出校門、一文不名的窮知識分子！也許，一些中國人認為莫爾蒂這樣做是否在撈政治資本，是否要向上爬，非也。這位在世界軟件業內可以與比爾·蓋茨稱兄道弟的人物，除了企業，除了軟件，對其他一切不感興趣。

在印度，不少富人是新的生產力的代表者，他們發家致富，主要靠的是抓住了發展高新技術的歷史性機遇，代表了先進生產力的發展方向。上述莫爾蒂先生是這方面一個典型的代表，他是靠區區幾千美元，通過開發軟件起家的。另外，最典型的則是印度的IT大王阿希姆·普萊姆基。

普萊姆基是最具傳奇色彩的人物，他從經營食用油到經營香皂，從開發計算機軟件到開發成品計算機，直到打造出印度IT業的“航空母艦”。他控制了WIPRO公司84%的股份，在過去的4年里，利潤以每年平均54%的速度增長。為什么普萊姆基這位經營食用油的小業主，能發展成萬貫家財、富可敵國、在世界富豪榜上排名第三的人物？根本原因之一就是他能適應先進生產力的發展方向，迅速調整產業，果斷抓住時機。早在1979年，普萊姆基公司就開始生產自己的計算機，1981年在印度率先賣出了第一臺成品計算機，1984年推出了空白表格程序軟件和文字處理組合程序。現在，他的公司擁有2.3萬名工作人員，軟件開發業務占了公司總利潤的85%。由于普萊姆基和莫爾蒂這些人物的努力和成功，印度軟件業取得了飛速的發展，印度成為僅次于美國的世界第二軟件大國，也正因為如此，他們被印度人民視為民族英雄而備受尊敬。

印度不少富人既是資本家，又是勞動者，而不是單純的游手好閑、不勞而獲的寄生蟲。他們在其業內，既是主要的資產所有者，又是第一流的管理專家，還是權威的技術專家。仍以普萊姆基為例：他的工作時間在他公司內是最長的，每天工作14小時，從早晨4點30分就開始工作，中午不小睡，早餐、晚餐他總是陪同客戶，邊吃邊談生意，中午則到職工集體食堂，邊吃邊了解情況。乘飛機外出，則往往安排在晚上，以便于到港后白天開展工作。普萊姆基由此得到了“工作狂”和“生意精”的綽號。

印度不少富人行為規范，注意自律。富人雖然經常出沒于高爾夫球場、板球場等高檔健身娛樂場所，但沒聽說誰去尋花問柳；在我認識的富人中，包括印度一些頂級公司的老板，他們的秘書全是男性；富人離婚現象很少，嫖娼、“包二奶”現象更是鮮有所聞，描繪“包二奶”這樣現象的詞在印度都沒有。有些富人對自己要求如此嚴格，連窮人都覺得不可思議。

------------印度富人是否都為富不仁（2）------------

再以普萊姆基為例：在人們的想象中，像他這樣的世界巨富，與微軟、索尼、諾基亞等世界知名大公司老板齊名的老總，必定過著常人難以企及的奢華生活，開名車、住豪宅、衣著考究，同時總要在媒體上暢談自己的偉大構想等等。然而，他不是這樣。據許多報刊介紹，印度許多朋友也告訴我，所有給他的郵件他都親自回復。他從不要求過多的享受，他的衣服、手表、汽車等全都是“印度制造”，而且他基本只住三星級酒店，并且行李箱里還經常放著洗滌劑和旅行熨斗，以方便自己洗衣服。除非是別人請客買單，甚至乘飛機也只坐經濟艙。即使是他1996年買的那輛國產車，平時也很少用，到機場乘機總是乘免費接送旅客的民航班車，有時沒趕上班車，他就乘便宜的三輪摩托。普萊姆基的辦公室在班加羅爾一幢不顯眼的高樓里，房間里只有一張寫字臺、一把椅子，墻壁上沒有任何裝飾物。他身上穿的是公司的統一制服——牛仔服，不系領帶。樓前沒有固定停車位，誰來得早，誰就有機會找到停車的地方，對老板也是一樣。但是，普萊姆基總能為他的小車找到泊位，因為別人還在酣睡的時候他就去工作了。更讓媒體稱道的是，盡管他擁有公司84％的股份，但他從不搞家族管理，還多次告誡兩個正在讀大學的兒子，今后要想進入公司做事，必須拿出真才實學。在他看來，今后不管誰當家，都必須確保威普羅公司掌握在最能干的人手里。

這就是現代印度的某些富人，某些新型的富人，這種富人，對窮人來說，是福音，還是不幸？這種富人的存在和發展，對消除印度貧富懸殊、兩極分化的現象，對實現印度的強國夢想，是有利，還是不利？我詢問過許多印度朋友，有錢的和不那么有錢的，他們都異口同聲地給予肯定的回答。最有意思的是，印度共產黨等左翼政黨的人士也認為，對最終消滅貧富懸殊現象，實現印度的大國夢想來說，這種新型的富人在印度不是多了，而是少了。

為什么印度不少富人樂于捐獻，注意自律？我認為，一條最主要的原因就是，他們是在有濃厚宗教傳統意識的國度里長大的，因果報應意識、還“債”意識（印度教把教徒一生應盡的義務和責任稱為“債”，教徒必須償還神債、祖債、人債、生靈之債等，幫助他人，包括陌生人，也是還債的一個重要方面）、解脫意識（幫助一切生靈是人解脫所離不了的）等種種宗教觀念已融入到了他們的血液中，成為規范他們行為的一種內在力量。印度教、佛教和耆那教等印度傳統宗教都排斥對財富的追求，認為財富是解脫的巨大危險，對財富的追求同獲得宗教意義上的解脫相比，不僅毫無意義，而且根本不可相提并論、同日而語，所以，在既是宗教信徒，又是不少印度富人的身上，程度不同地體現了勤勉、刻苦、節儉、節欲、具有憐憫與同情之心等特征。

------------世界上最大的弱勢群體------------

在印度，究竟什么是窮人，究竟有多少窮人，印度外交部新聞發言人加塞爾先生說，全國大概有6億至7億窮人，其中有2.5億人生活在最低貧困線以下。我到印度之后，不僅看到了印度富人真富，富得可謂“流油”，窮人真窮，窮得只能“滴血”，而且還看到了我從未想到過的現象：窮人整體上安分守己，再窮并不怎么思變，更少有人因為窮而鋌而走險。

------------世上生活成本最低的人------------

按照印度政府的標準，每天收入不足10個盧比者（約2元人民幣），即處在貧困線以下。走在印度新德里、孟買等各大城市街頭，窮人比比皆是，貧民窟總是讓人難以回避。其實，還有不少人實在太窮，連貧民窟這樣的棲身之地都沒有，只能睡在大街上。以印度孟買為例，窮人的生活成本低得不能再低。因終年天氣不冷，不少人單衣單褲就可將就著過；以大街當床，一些人連一張草席都沒有。

印度窮人整體上生活成本低同印度的國情有關系，也就是說，國情決定了窮人生活成本不高。一是吃的成本很低。印度人吃飯是用手抓飯，筷子、勺子等都不需要。印度人半數以上不吃葷，窮人的飲食結構中不包括雞鴨魚肉非常正常，因絕大多數富人也從不開葷。二是穿的成本很低。印度天氣炎熱，特別是在印度的南部一年四季穿件短衣短褲就夠了。印度男人本來就流行用一塊布裹在下身，就算是穿褲子了，上身光著膀子，不喜歡穿襪子，經常光著雙腳，國父甘地就喜歡這樣。所以，對窮人來說，縫衣錢、鞋錢、襪子錢等，統統可以省去。三是住的成本很低。不少印度人就睡在大街上、陽臺上、操場上、過道上，只需一塊布、一張紙鋪在地上，甚至連布或紙都可以不要，蚊帳錢、被褥錢、照明錢、取暖錢等都可以省去。四是其他方面的成本很低。例如，在孟買，用水免費，游覽公立的博物館、科技館、公園，觀看戲劇、畫展，出席音樂會，到公立醫院看病等，都不用掏錢，或基本免費。

我曾探訪過孟買等地的貧民窟。在仿佛無邊無際、望不到頭的貧民區里，擠滿了一排排低矮的用泥坯、破布、爛席、塑料搭起的破房，里面大都空空蕩蕩，沿街各處見縫插針建起的破房，密密麻麻地簇擁在一起，到處是垃圾和渣土，路邊人行道的欄桿成了天然“晾衣處”。相比這些頗具規模的貧民窟，那些散居在馬路旁、荒丘上、野地里，甚至在廢棄的破車廂、舊水泥管道內的貧民更是“家徒四壁”。用廢舊鐵皮、油毛氈、塑料布和幾根竹竿搭成的簡陋窩棚往往就是一家老小的安身之地，棚內最醒目的無非是幾張席子，一張神像，幾個鍋碗瓢盆，幾個破紙箱子，除此之外什么東西也沒有。在長達半年的炎熱夏天，他們要經受火爐般的煎烤；雨季到來，窩棚又成了汪洋中無助的孤島。農民、無家可歸者、街頭小販、建筑工人以及三輪車和卡車司機等常常因中暑而喪生。他們多從事戶外活動，而且迫于生計，不能或不愿停下活計去納涼。有數百萬人不得不以乞討為生。

------------世上最大的貧民窟------------

世界上最大的貧民窟在孟買，1400萬人口中，55%的人生活在貧民窟里。經過孟買機場，你會發現機場設施不見得好，但人的氣質卻很特別。親友相見的，擁抱接吻，一派英國紳士風度；舉牌候客的，彬彬有禮，絕無喧嘩失態之舉。因為，乘飛機的都不會是窮人，窮人絕不會出現在機場上。但從機場乘車進入市區，你就會看到一排排的貧民窟和三五成群的乞丐。我曾問過一些國內來印度訪問的人以及其他國家的朋友，對孟買印象最深的是什么，答案幾乎眾口一詞：飛機降落時，躍入眼簾的孟買機場旁黑鴉鴉連綿數十公里的貧民窟群，真讓人觸目驚心。過去10年里，印度大城市貧民窟的人數呈上升趨勢：孟買的貧民窟人數從430萬增加到了770萬，加爾各答從362萬增加到431萬，新德里從224萬增加到326萬，另外3個大城市清奈、班加羅爾和海德拉巴貧民窟的人數也都在增長。

并非各地都有大量的貧民窟和乞丐，這些年來，貧民窟和乞丐在一些大城市增多，同現代文明的滲透和印度經濟的持續發展是連在一起的。原先許多居住在農村的賤民經不住大城市的誘惑，紛紛攜家帶口涌入大城市。印度是所謂“民主國家”，在“遷徙自由”，甚至“乞討自由”的理念支配下，沒有誰對農村貧民涌入城市加以干涉。孟買這樣的大都市沒有城管隊之類的部門，加上印度有所謂只要在一塊土地上連續占用了30年，這塊土地的所有權就歸占用者所有的條款，窮人們，特別是農民都想在城里，特別是在孟買這樣寸土寸金的大都市占一塊地，哪怕只有巴掌大的地方。盡管“外面的世界真精彩”，他們卻不得不面臨更多的無奈。由于舉目無親，缺乏文化和專業技術，加上大城市本身容量有限，許多在打工潮中涌入新德里、孟買等大城市的賤民，不得不在白天辛苦打工之后，晚上或是露宿街頭，或是到城市的一些犄角旮旯里居住。久而久之，他們居住的地方便形成了印度一些大城市里一道無法回避的尷尬景觀——貧民窟。

在當地華人的幫助下，我曾陪同國內來訪的團組走進了孟買貧民窟一戶貧民的家中。當我們9點鐘來到一個不大的貧民窟時，正好碰見一位正準備出去找工作的中年人。說是中年人，其實一問，這名來自古吉拉特邦、名叫亞賈里南的賤民，實際上不到30歲，但長期艱苦的生活環境已讓他過早地衰老，臉上滿是皺紋。他告訴我們，聽說孟買大財團大老板不少，容易找到工作，賺錢多，他從20歲就離開家鄉，來孟買打工，與許多老鄉一起住在這個貧民窟有快10年了，現在妻子和兩個孩子也都在身邊。他領著我們，走過滿是垃圾和塵土的小巷，撥開圍上來的一群群天真爛漫但衣不蔽體的孩子，進入他們的臨時“家園”，第一個躍入眼簾的“亮麗”景色，就是漫天飛舞的蒼蠅和躥來跳去的老鼠。亞賈里南抱怨說，他們這個貧民窟已經十多天沒有供電了，因為一些窮人交不起電費，電力部門拉了閘，水也經常不夠。在如今動輒40多攝氏度的天氣里，不知他們該怎么熬過這漫長的夏天？

盡管生活條件很差，亞賈里南還是對他目前的狀況較為滿意。他進城后學會了開摩托車，在一家餐館負責送外賣，每月收入可達3000盧比（約合500多人民幣），雖然很辛苦，但比在村里種田強。而且現在他又有了孟買的選民證，經常有各種各樣的選舉，選舉時，總會有拉選票、承諾要改善他們生活的黨派政客前來，如果投某個政黨的票，總會得到50盧比左右的現金，名曰交通補貼等。盡管開空頭之票的不少，但每次總有或大或小的改善。

------------世上最安分守己的人------------

使我深感奇怪、百思才解一二的是，印度窮人盡管再窮，一般都是怨前世造了孽，很少會把怨氣發到富人身上，就路邊的貧民窟是說，印度窮人整體上沒有嫉富、仇富的“紅眼病”，更沒有殺富濟貧的造反意識。他們相信因果報應、業報輪回的宗教思想，害怕做了壞事會遭報應，只希望神保佑他們從苦海中解脫。正因為如此，印度貧富之間基本上能相安無事，和平共處。我來印度幾年時間，親眼所見，印度窮人，包括乞丐，雖然聽說過有的有時難免貪小便宜，順手牽羊，小偷小摸，即使再窮，一般也不會去偷盜搶劫，窮人報復富人者，鮮有所聞。

我多次到街上散步，只要你一出大門，往往有成群的乞丐緊緊圍著你，令人奇怪的是，他們從來不會越雷池半步。印度乞丐很多，卻極少搶劫。游覽各地的廟宇名勝，一律要把鞋子脫了放在大門口，不論是什么樣的名牌鞋，放在那里絕不會丟失。中國總領事館的各種車輛，多年來晚上就停在大街上，從來沒丟過。2004年元月，國內一家新聞單位的記者結伴到孟買印度門參觀時，順手將1個照相機放在身邊，離開時竟然忘了。記者們往回走的路上，后邊一個稚氣未除的乞丐一面緊緊跟著，一面高聲大叫。記者們以為是追上來要錢，很快聽清楚了，他說的是：“先生，您的照相機！”并把相機送到記者手上。記者回國后，發表《感受孟買》的文章，詳細述說了這件事。

在印度，富人再富，也有安全感。我所認識的印度富豪們，都沒有被搶，被偷，被騙的，更沒聽說被殺的。只要有兇殺、強奸之類的刑事案件，報紙上都會報道，偷的、搶的、騙的，甚至殺人越貨的，有，但相對來說確實不多，在孟買，沒有什么地方不安全以致你不能去，即使深更半夜，孤身一人，走過乞丐成群的棲身之地，也絕對安全。貧富懸殊到了極致，竟會表現為井水河水截然分明，彼此相安，這確實值得我們思考。

------------我眼中的印度知識分子------------

我來印度工作后，多同三種人打交道，一是政府官員，二是企業界人士，三是知識分子。我感到，中印兩國這些人員中，相比之下，區別最大的是知識分子。印度知識分子是如此特色鮮明，風格突出，確實值得中國人，特別是值得中國知識分子思考、琢磨和研究。

------------固守自己的獨立人格------------

2002年9月7日，我到印度工作剛好一個月時，應邀出席印度商人商會成立94周年慶典，慶典上有兩位主賓講話，一位是代表印度中央政府專程從新德里趕到孟買與會的印度公司事務部長，另一位是《印度時報》的一位著名編輯。兩人在講話中都多次提到中國。那位部長說，中國為什么比印度發展快？這是因為中國全國一盤棋，印度則是一盤散沙。接下來是編輯發言，這位編輯一開口就明確聲明不同意部長閣下的觀點，說中國發展快是因為政策正確，印度落后了是因為政策錯誤，政策錯了，如果全國還要一盤棋，則會更加落后。主賓講完后，主持慶典的印度商人商會秘書長莫格利說，今天的主賓發言是印度民主的典范，我們很高興新任中國總領事出席了我們的慶典，我們為他的國家取得的成就表示欽佩。我當時的第一個感覺是，這不是公開唱反調嗎？一個報紙編輯居然敢于在正式的場合公開發表同中央部長不同的意見，敢于公開批評上面的政策是錯誤的，這是我從未經歷也是不可能料到的事情，因而，說我當時深感震驚一點也不過分。后來，這樣的情況又碰到數次。我為此專門請教過印度朋友，他們異口同聲地說，這有什么奇怪嗎？難道可以把你認為是紅的東西說成白的嗎？他們說，這是印度知識分子應有的特性，堅持操守，不說違心話。

使我感受最深刻的當然是我經常接觸的一批印度知識分子朋友，他們都有著不見風使舵、不昧良心、不“摧眉折腰事權貴”的可貴人格。印度最著名的外科大夫之一馬昌德博士，中印建交50多年來，不管兩國風云多么變幻，不管那些戴著有色眼睛看待中國的人如何議論，始終免費為中國駐孟買總領事館的外交官及其家屬看病，即使深更半夜，即使已70多歲了也隨叫隨到。曾留學海外的老科米卡先生，冒極大的風險，為中國駐孟買中資機構提供幫助。當駐孟買一家中資機構因1962年中印戰爭爆發不得不緊急關閉、人員緊急回國時，一些重要的資產資料委托老科米卡保管，30年后，當中國總領事館在孟買復館時，這些資產資料完璧歸趙，一份不少地交回中方。當一些人因老科米卡堅持中印友好而譏諷他是“中國共產黨員”時，他泰然處之。當我向他表示敬意時，他幽默地笑著說：給中國朋友幫忙就是“中國共產黨員”，成為中國共產黨員有這么容易嗎？

印度知識分子的自尊和自重在多方面可以體現出來。我到印度快兩年了，從沒見過或聽說過哪個印度學者為趨炎附勢而濫招高官、大款為自己的“博士”、“碩士”弟子，沒有哪個印度知識分子為了金錢或其他私利而為不學無術的大款或權貴“著書立說”以“評定職稱”或樹碑立傳，沒見過哪個印度讀書人寫《厚黑學》、《怎樣拉關系》、《如何取悅你的領導》之類的暢銷書，告訴人家如何為了私利而玷污名節、不顧良心，也從未聽說有誰為了考上大學事先需拉拉關系，有誰為了考上研究生需要事先向導師進行感情投資，也沒有聽說哪個讀書人剽竊他人的學術成果。順便說及，在印度市場上，基本上沒有盜版書，沒有盜版軟件和光盤。

------------樂于行善，同情和幫助弱者------------

樂于行善，同情和幫助弱者

印度知識分子具有人類終極關懷精神，純粹的知識分子在20世紀有兩位代表，第一位是亞洲第一個得到諾貝爾文學獎的泰戈爾，第二位是被譽為“經濟學的良心”的印度經濟學家阿馬蒂亞·森；與此同時，還有兩位享有世界聲譽、具有宗教般獻身精神的圣者：圣雄甘地和德蘭修女。至于和白求恩大夫齊名的國際主義者、印度年輕的知識分子柯棣華大夫，在抗日戰爭時期前往中國幫助抗戰，為中國人民獻出自己寶貴生命的事跡，更為中印兩國人民所知曉和稱道。作為印度知識分子的典型代表，在他們的身上集中體現了印度知識分子的獻身精神。我在印度工作期間，常常親身感受到這種精神。

來印度后不久，我專門到柯棣華大夫的妹妹家看望她們。柯有三個妹妹住在孟買，三個妹妹住在一塊兒。柯三妹曾在聯合國工作，和五妹一起終生未婚。柯家是婆羅門出身，柯大妹和柯五妹是醫生，作為醫生世家，作為最高種姓，她們本有條件可以生活得更富裕、更舒適，但是，她們一生常常為病人義務看病，不取報酬。住在一起相依為命的這三個姐妹，一生的事業都在行善積德，如今她們已風燭殘年，家里除了1臺舊的小電視，其他一切都與現代化無緣。由于家中沒請保姆，身為大夫的70多歲的柯五妹，每天還負責三姐妹的飲食和其他家務。然而，她們為她們的哥哥60多年前犧牲在中國而自豪，為她們一生為病人和窮人服務而無悔。現在，柯棣華大夫家親戚、后人中至少有40人以行醫為生，他們大多有自己的診所，他們一方面在自己的診所里救死扶傷，另一方面定期到大醫院義務為病人看病，不收分文。作為體現印度知識分子終極關懷精神的代表，我從未聽說哪個印度人說他們“傻”，相反，他們在社會上贏得了廣泛的尊敬。順便說及，柯棣華大夫家族中的許多醫生和馬昌德大夫曾分別告訴我：在印度，任何在私立醫院工作的醫生，或者是自己開有私人診所的醫生，每個禮拜都必須至少拿出一天時間，到公立醫院免費為病人看病。

在印度，一些知識分子還帶頭發起不買洋車、不穿洋布、不喝可口可樂的運動，以保護自己的民族工業。印度知識分子一方面在口頭上為貧者、弱者呼號吶喊，另一方面在行動上盡其所能為貧者、弱者辦實事。在印度，除電影、馬戲外，對觀眾來說，觀看其他演出都是免費的，參觀畫展和其他公立博物館也是免費的，許多藝術家經常深入到農村演出，這在一定程度上體現了作為知識分子一部分的藝術家為大眾服務、不以贏利為目的的高尚情操。科學家經常免費舉行科技講座，科技館免費開放。至于大學教授們為貧者、弱者服務，這更是一種自覺，一種傳統。他們常常組織一些生活相對優裕的城市中產階級利用周末去鄉下為農民提供技術輔導、教育培訓、法律咨詢、醫療服務等等，一切都是免費的，還得自己帶干糧。他們長期如此，可以說樂此不疲，從好些年前一直堅持到現在。

我對面的鄰居潘特先生是孟買大學教授，他告訴我，20世紀90年代開始，許多高級知識分子帶頭投入到了全國掃盲運動，深入到農村千家萬戶，給無數的農民上課。他本人如同苦行僧，累計近十年待在農村做調查研究，搞實驗，幫助農民脫貧。許多為貧者、弱者服務的知識分子完全是自己心甘情愿，毫無報酬和補貼。很多人在農村一待就是好幾年，他們自己動手蓋房子、種蔬菜、養魚和養雞，過著與現代生活方式完全隔絕的另一種生活，但他們很認真地手把手地教那些來求助的農民。

我常常思索：印度知識分子出于什么樣的動力，這樣忘我地工作和奉獻？印度友人告訴我，這是甘地精神和印度文化傳統影響的結果。甘地在印度知識分子中有著神和偶像般的影響，他的愛國情懷、惻隱之心、自我節制和奉獻精神，是所有印度知識分子奉為真理的準則。特別是他倡導的義務奉獻和為理想而獻身的精神，影響了一代又一代的印度知識分子。甘地的榜樣發揚光大了印度傳統宗教文化，這種文化主張與世無爭，獨善其身，吃苦修行，貶斥享樂，突出奉獻，這使得印度知識分子大都看輕身外之物，不注重物質享受，一些人甚至一夜之間就決定把終身積攢的財富全部貢獻出來，用來造福社會。應該說，這是印度知識分子不求享受、注重獻身的精神源頭之一。

------------甘坐冷板凳------------

在國內，形形色色的“正高”、“副高”頭銜滿天飛，來印度后，同許多知識分子打交道，卻發現他們的名片上只標明是否是“博士”、“教授”，從未發現有人在名片上標明是否是“博士生導師”，是否是某種重大榮譽獲得者，除了印度著名的大學——普納大學博士和教授，也從未見過其他專業技術頭銜。印度博士和教授們的形象有西裝革履、文質彬彬的“洋”的一面，更有身穿印度民族服裝，腳踏傳統涼鞋的“土”的一面，且“土”的一面更為常見。這種“土”，并不表明他們是不學無術的鄉巴佬，恰恰相反，印度知識分子許多曾留學海外名牌大學，能說好幾種語言，同國外有著非常密切的聯系。印度學者具有良好的學術素質，對國際學術標準和交流方式以及待人接物的方式比較熟悉，與印度學者交談，很容易感覺到他們具有國際學者的風度，他們的一身“土氣”，只是表明了他們更注重與平民百姓打成一片，不刻意在外表上與大家有什么不同。

印度知識分子對工作態度的最大特點是扎扎實實，不急功近利，沒有浮躁之風，讓他研究什么課題，就研究什么課題，不會挑肥揀瘦，只要工作需要，他會不厭其煩、不嫌枯燥，一如繼往地研究下去，腦子里幾乎沒有“跳槽”、“下海”之類的念頭。深圳華為集團在印度班加羅爾設立了華為印度研究所，聘用了近600名印度軟件技術專家，這些人工作都認真負責，相互協作，嚴格按程序辦事，從不自以為是。我多次陪同國內代表團到該所訪問，每次訪問，都能加深我的這一印象。華為研究所所長袁子文介紹說，如果你讓印度軟件專家干什么事，他會把你的要求形成文字，請你確認，然后開始工作，完成一個階段的任務后，又會請你對已完成的階段性工作成果和下一步的具體要求予以確認，然后又接著干，如此循環反復，直至完成整個課題。美國的英特爾公司等上百家軟件企業在班加羅爾設立了研發機構，印度自身的軟件開發機構也急劇膨脹，在班加羅爾和印度其他地方對軟件人才的爭奪越來越激烈，但在華為研究所工作的印度軟件技術專家隊伍卻極少發生跳槽現象，盡管華為的工作條件和待遇并不比其他同類研究所有什么優越的地方，這說明了印度知識分子更多地是重工作環境，重事業成敗，而不是把待遇放在第一位。

印度高校和科研單位是做學問的地方，而不是衙門。在孟買大學、班加羅爾大學等世界知名大學里，沒有一棟一棟的辦公樓，也沒有廳級、處級官員之類的概念，在高校和科研單位工作的知識分子，基本選擇不是升官發財，因而很少有人去投機鉆營或傍大款，也沒有哪個高校為了創收去辦什么研究生班，而是認認真真教書育人，老老實實做學問。只要你對印度知識分子的情況有一定的了解，你就不得不佩服他們脫塵出俗、淡薄名利的境界和靜得下心、沉得住氣、坐得下來的本事。仿佛他們是社會中的另類，對金錢地位、吃喝玩樂的誘惑難得動心。正因為他們冷板凳坐得住，印度才能在一些科學領域特別是在某些基礎科學領域中占有領先地位。2002年年底，印度塔塔科學院在孟買舉行世界數學大會，中山大學數學系主任、山東大學數學系主任等應邀與會。這兩位中國的博士生導師當時對我說：“印度數學家提交的論文水平之高確實出乎意料之外，中國數學家目前很難寫出來。”“什么原因呢？”我請教他們。他們的回答是：中國學術界現在有一種浮躁的風氣，靜不下心來，為了評職稱、得獎項或獲得研究基金，有一點點成果就忙不迭宣傳上報，加之，不少優秀的人才不愿搞基礎研究。相比之下，印度知識分子甘坐冷板凳，一個課題研究10年、20年甚至一輩子也心甘情愿，自然比較容易出成果。

當我撰寫此文時，我的腦海里浮現出我熟悉的一個個印度知識分子的面容，我情不自禁地將中印兩國的知識分子做一番比較。我想說，雖然印度是一個貧窮落后的發展中國家，10億人口中約5億是文盲，在許多方面我國顯然領先于印度，但是，如果用國際上通用的科研經費、科技人才數量、科學著作、科研成果等指標來衡量的話，目前印度的科技發展水平已名列發展中國家前茅。正因為印度知識分子潛心基礎科學研究，不浮躁，坐得住，印度自獨立以來先后3次分別獲得了諾貝爾物理學、醫學和經濟學獎，軟件業的成就更是舉世矚目。據印度軟件行業協會統計，僅10年時間，印度軟件業就將日本和歐洲遠遠拋在了后面，成為僅次于美國、雄踞世界第二的軟件大國。近幾年，印度軟件業的年增長率均在50%以上。同時，印度獲得ISO 9000質量體系認證的軟件公司也是全世界最多的，印度人把軟件業做成了一個大品牌。瑞士洛桑國際管理開發研究院出版的最新《國際競爭力報告》中，我國的科技競爭力在46個國家和地區中，連續兩年從13位下降至25位，而印度的科技競爭力一直排在我國前面。印度出版的科技著作占世界第8位，有18種科技雜志被收入國際權威科學情報刊物《最新刊物目錄》。印度科技人員在國際科學期刊和國際科技會議發表的論文數量領先于我國，特別是1995年在國際權威科學刊物上發表的論文，相當于亞洲其他發展中國家發表論文的總和！當然，我們不能說，印度這些成就的取得僅僅是因為印度知識分子樂于奉獻，甘坐冷板凳，但是，如果我國的知識分子群體中樂于奉獻的人越多，甘坐冷板凳的越多，中國知識分子的貢獻肯定會越大。

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第二篇：《感受印度》讀書筆記[推薦]

《感受印度》讀書筆記

總論

本書是中國駐印度孟買總領事袁南生先生于2005年寫作完成的。袁先生從2002年7月開始在印度總共工作了兩年多。這不長也不短的825天中，袁先生不斷地感受著印度文化的沖擊和洗禮，不斷地在對比中印社會之間的差異，更不斷地在感嘆印度自身的體現出來的自相矛盾。可以說，印度對于一個初來乍到的外國人而言，幾乎是一個謎一般的國度：窮而不苦、雜而不亂、臟而不病、富而不荒??袁先生對其所看見的謎團刨根問底，追本溯源，最終寫成了這本通俗易懂的印度見聞錄《感受印度》。

本書并不是一本刻板的學術書籍，而是一本作者通過自己在印度的觀察和思考，借助自己流利的文筆寫成的見聞錄。該書文筆流暢樸實，內容詳實飽滿，分析引人入勝，加之全書穿插的一千多張配圖，可以說是一本可讀性極強的通俗書籍。因此我在讀本書時，幾乎沒費很多的力氣，思路只要跟著作者的文字走，就可以感受到印度的異域風情。

但是正因為是一本通俗的生活隨筆，所以作者并沒有對一些重要的問題分析得很清楚。例如英國殖民時期對現代印度的社會、制度、人文等各個方面的影響應該是非常巨大的，但是本書竟然忽略了這一點，實在是不應該。另外，作者作為北大國際關系學院畢業的科班學生，竟然對中印問題與中印交流的分析如此淺顯，僅僅提及玄奘西游與求同存異等皮毛方面，我覺得還是有些可惜的。

另外作者限于自身的職位（中國駐印度孟買總領事），所以接觸到的人、參觀的景點與享受的生活都是偏上層的，所以寫出來的很多“事實”還值得商榷。例如作者說自己在印度極少遇到搶劫，但是我上網查印度搶劫與強奸的報道還是很多的，也許是作者的身份地位之高，周邊安保工作之好，所以難以遇到搶劫罷了。另外，在本書中作者絕大部分都在給印度說好話，圖片也都是與高官或印度景點的合影，并沒有實打實地批評印度的不足，也許也是囿于自身職位所限吧。

最后不得不批評的是，作者寫書的第一和第二章明顯下了很多功夫，查閱了許多資料，對印度宗教和印度人民的描寫與分析入木三分，可以說是本書最閃亮的地方。但是讀到印度文化、社會與中印交流部分，就明顯感覺作者寫作心不在焉，很多問題只是擺出來并沒有深入分析與闡述，內容也沒有那么緊湊，有趕稿出版之嫌。如在第六篇“感受印度社會”中，作者只闡述了印度的共黨、反腐敗、開會時間與班加羅爾崛起這四部分，文章空洞不說而且還沒有內在的邏輯，完全不能涵蓋“感受印度社會”這個總標題，寫得非常糟糕。

坦誠地說，雖然書中有些讓人不滿意的地方，但是本書讓我這一個門外漢初步感受了印度的風土人情與宗教禮儀，了解到了印度內部存在的矛盾及其產生的原因，就僅從這個層面來說，我就理應給袁先生道一聲謝了。

印度曾經是眾多分裂的小國家，歷史上只有四次統一的王朝，所以自身就造就了多種文化。加上伊斯蘭教入侵、英國在印度長時間殖民等外國文化元素，導致了印度是一個眾多文化與語言交織并存的復雜體。許多看似矛盾的事物竟然交織在一起，最終構成了獨具特色的印度社會。在閱讀中，我對印度社會的貧富分化與印度人的清潔觀感受特別深，因此下面著重談談我對于這兩方面的心得體會。

貧富差距

除了《福布斯》富豪榜上的30多個印度億萬富翁，美林公司和凱捷顧問公司的2007年財富報告估計，稱得上百萬富翁者，印度也有10多萬個，這個隊伍正以每年20%以上的速度增長。可見印度是亞洲地區富人最多的。但是印度生活在貧困線以下的人口達到4億（也有人說是6~7億），其中2億生活在最低貧困線以下，是一個貧富差距極其嚴重的國家。雖然印度富人富得可謂“流油”，窮人窮得只能“滴血”，但是窮人整體上安分守己，再窮也并不怎么思變，更少有人因為窮而鋌而走險。作者寫到：

“我到印度的幾年時間，親眼所見，印度窮人，包括乞丐，雖然也聽說過有的有時難免貪小便宜，順手牽羊，小偷小摸，但絕大部分人即使再窮，一般也不會去偷盜搶劫，窮人報復富人者，鮮有所聞。

“在印度，富人即使再富，也都覺得很有安全感。偷、搶、騙，甚至殺人越貨的事，在印度有，但相對其他同類的國家來說確實不多。在印度，社會貧富懸殊到了極致，但窮人富人竟能井水不犯河水，截然分明，彼此相安無事，這確實值得我們思考。”

我想，印度的富人之所以能富起來，國家支持、自身努力與社會機遇三者缺一不可，單是這點并不復雜。但是在富人如此之多的印度，竟然能與幾億每日生活費不超過0.2美元的窮人和平相處，并沒有發生過多的仇富行為，這才是真正矛盾的地方。而不仇富的原因，除了窮人生活成本低、富人經常做慈善來平衡貧富關系外，很重要的一點是印度的宗教思想。

印度83%的人信仰印度教。其中窮人絕大部分也都信仰此教。印度教教義中的“種性分立”規定了印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，被開除出種姓的稱為賤民。雖然印度已經廢除了種姓制度，但是這幾千年殘留下來的糟粕仍然在印度發光發熱。許多窮人都是賤民身份，世代從事著印度最低賤的職業，如抬尸體，清理糞便與宰牛等。他們認為自己的貧窮是因為自己前世作孽，導致現世的悲慘生活，因此很少會把怨氣發到富人身上，他們整體上沒有嫉富、仇富的“紅眼病”，更沒有殺富濟貧的造反意識。他們相信因果報應、業報輪回的宗教思想，害怕做了壞事會遭報應，因而只希望神保佑他們從苦海中解脫。正因為如此，印度貧富之間基本上能相安無事，和平共處。

世俗清潔與宗教清潔的矛盾

印度是一個很不干凈的城市，由于公共廁所的缺乏，所以在一些人煙稀少的道路上便可以看到滿地的排泄物。而印度人在路邊買抓飯也是直接用廢報紙裝上抓飯，顧客左手捧著食物，右手交了錢之后直接抓飯吃。作者甚至講述了他在一次高端聚會上的所見所聞：主人用叉子把一塊蛋糕送進作者的嘴里，作者吃了一口后又送進了作者妻子的嘴里，最后剩下的部分又被韓國副領事給吃掉了。可見，印度人對世俗的清潔并不太較真。

但是，印度人特別注意宗教意義上的清潔。骯臟的城市中的廟宇猶如出水之蓮，是全印度最干凈的地方；與低種姓的人交流或有肢體接觸后，就必須通過某些凈化儀式使自己已經“骯臟”的身體重新變得干凈；若是與賤民有更深入的接觸（如吃了賤民吃過的事物、與賤民性交等）還需要三年行乞或是不斷念誦宗教贊歌才能潔凈自己??

為什么印度人那么不注意生活中的衛生，卻對宗教上的潔凈絲毫不馬虎呢？因為印度教認為，人越潔凈，離神就越近，社會地位就越高。這里的潔凈是與他從事什么職業、是什么種姓聯系在一起的，人的種姓不一樣，從事的職業就不一樣，潔凈程度也不一樣，最終社會地位也就不一樣。這與中國清末剃頭**頗像：雖然剪頭發并不會對自己造成真正意義上的傷害，但是太平天國將剪辮視作是否歸從其的政治態度，施行了嚴厲的剪辮留發運動，其推行過程可以說是留辮不留頭，留頭不留辮，極盡血腥和暴力。

雖然如今的印度已經逐步重視起世俗方面的清潔，如普及如廁觀念、新增一百萬個家用馬桶等。但是路漫漫其修遠兮，印度要想徹底清除掉如此不衛生的局面，把孟買建立成一個現代化的大都市，還有許多路要走啊。

結語：

在《感受印度》中，作者提出了很多匪夷所思的現象，其中最本質的解釋都要歸納為宗教。如上文提過的窮人并沒有仇富病，這源于印度教中的種姓制度；而印度人不注意世俗衛生而很需要宗教的清潔，是因為宗教的清潔程度決定了這個人的宗教地位；而在2000年2月發生在印度古吉拉特邦的教派沖突導致了接近1000人死亡，其根本原因還是印度教與伊斯蘭教多年來的積怨。所以，要想深刻地回答印度社會的種種問題，要想探尋一個真正的印度，要想感受到印度最純粹的異域風情，其宗教的影響是絕對無法忽視的。

印度是一個全民宗教的國家，全國印度教的信徒占83%，伊斯蘭教的信徒占11%，剩下的6%由拜火教、耆那教、佛教的信徒與無信仰人士構成。可以說，印度教占據了舉足輕重的地位。而印度教的很多規定又是世俗化的，如種姓制度、萬物皆有生命等，因此印度教滲入了印度人生活的方方面面。除了上述說的清潔觀與等級觀以外，在印度人的日常行為中，喜好吃素、虔誠禮拜等特征也是拜印度教所賜。印度教中有許多對社會有益的教義。如印度教中動物皆可入神，鼠神、蛇神、牛神、烏鴉神等均有神話故事的支撐，因此印度對于動物們而言簡直是天堂：牛可以在馬路上與汽車并駕齊驅，人必須得讓著神牛；耆那教的信徒們出門常帶口罩，是擔心自己在呼吸時殺生；而越是有錢的人越是喜歡吃素，因為食肉是對神靈的不敬??反觀中國，由于沒有信仰而胡吃海喝，使得許多稀有動物瀕臨滅絕，不正是因為沒有敬畏嗎？

作為世界前二的人口大國，中國與印度都處在發展中國家。雖然國家制度、政策和文化有許多差異或矛盾的地方，但是在解決貧窮問題、土地問題、繼續發展問題中都有著許多可以相互借鑒和學習的地方。感受印度，感受的不只是印度的人與社會，更是隱藏在表層現象之下的文化與宗教信仰！

第三篇：感受泰國曼谷“小印度”的風土人情

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泰國的風土人情

感受泰國曼谷“小印度”的風土人情

泰國著名的三輪出租車TukTuk穿梭在被稱為曼谷“小印度”（Little India）一帶縱橫交錯的大街上。街邊香料副食店、錫克教寺院、賣嚼煙的小店等鱗次櫛比，空中飄散著咖喱的氣味。這里有著特殊的泰國的風土人情，置身這樣的環境下，我不禁懷疑自己究竟在哪個國家。最后因為耐不住香味誘惑，我推門走進了一家印度餐廳。

印度餐廳里站著觀看板球比賽的老翁

店里感覺有些異樣，一個老翁站在入口處癡迷地望著電視，結伴而來的客人們也目不轉睛地盯著手里小小的手機屏幕。過了一會兒，我才知道讓他們如此著迷的竟是印度板球代表隊的比賽。我看著把吃的東西撂在一邊，只顧著為電視里的比賽興奮不已的客人，感覺自己就像置身一個公共觀賽的會場。每當球隊得分，店里便響起掌聲。

吃完羊肉咖喱后，我離開了餐廳。路過一家小電器店時，發現這里也聚滿了人。狹小的店內堆放著索尼和三星的電視機，圍著頭巾的大叔們也顧不上手里的活，都看著一處。原來在這里吸引他們的同樣是板球比賽的電視直播。這時，我才終于明白為啥剛才感覺這里街上人這么少。

板球是印度國內競技人口最多的運動。盡管在日本還不太為人熟知，但據說板球是棒球的原本網注明“來源：泰國的風土人情”的所有作品，版權均屬于居外，未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品。違上中聲明者，本網將追究其相關法律責任。凡本網注明“來源：XXX（非居外）”的作品，均轉載自其它媒體，轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。

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泰國的風土人情

型，起源于英國，在和英國具有深厚淵源的國家里很受歡迎。印度的板球職業聯賽始于2008年，頂級選手的年薪甚至超過2億日元（約合人民幣1320萬）。2012年印度將日本棒球動漫《巨人之星》翻拍為板球版也一度成為熱門話題。

陳列著顏色亮麗的莎麗和布料的小印度批發街

這令我想起從前去印度時，在恒河岸邊和狹窄的小巷里看到的沉迷于打板球的年輕人。他們絲毫不在意有行人路過或是有牛趴在附近睡覺，而只是沉醉于板球之中。我總是提心吊膽地想，那看起來硬邦邦的球會不會飛過來砸到自己。

泰國的小印度有許多印度人經營的布料店。在購物中心或后街小巷里，聚集著密密麻麻的絲綢批發商和做莎麗（印度婦女的傳統服裝）的裁縫店。據說許多移居來的印度人都是從這里開始做生意，當買賣步入正軌后，再把家人從印度接來。據推算，泰國目前大約生活著25萬“印僑”。

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泰國的風土人情

如果要問遠離家鄉印度居住于此的他們有何煩惱的話，我想他們或許會回答：“想到真正的球場看一場板球比賽。”

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第四篇：印度見聞[推薦]

印度見聞.txt男人的承諾就像80歲老太太的牙齒，很少有真的。你嗜煙成性的時候，只有三種人會高興，醫生 你的仇人和賣香煙的。

寫在前面的話:前些時候,兄弟貼出了闖印度系列的各個篇章,有些兄弟閑多太煩,我把那些組合片段組合在一起,重新貼出來.希望在下拙劣的文筆能帶大家全面的認識一下印度的方方面面.文章比較長,但是各個方面還是分開來表述的,各位朋友可以方便的找自己喜歡看的來看.同時,兄弟希望那些沒看完就罵的朋友耐心看完,然后再動嘴皮子.謝謝..斑竹覺得對偶們軍友了解外敵還有點參考作用的,請拋個救生圈.讓它浮幾天.哈哈

孤身闖天竺之印度印象1

-----先禮后兵,先講好現象

工作的原因，公司派兄弟一個人在印度呆了近三個月了，客戶沒找到幾個，郁悶之余就把過剩的精力來觀察這個在西方人眼里與中國同樣神秘的國度，倒有小小收獲。承蒙兄弟們看得起，老要咱介紹一下這邊到底是個啥樣，以便能證實自己心中對它的BS！同時兄弟想想自己在外面混了這么長，留點東西以后回味一下也未嘗不可，就胡亂整了點出來。

對于印度，兄弟本無惡意，再說他們也沒惹惱兄弟哪一點，所以兄弟干活還得力求客觀公正，爭取再現真實的印度世界。當然，個人視角原因和文化差異的理解會造成事實偏失，但兄弟會盡量克服而保真實，以免弟兄們看后和他人聊天談及時造成笑話。

有些弟兄已經看過不少描寫阿三的游記，里面透露出濃濃的“咖喱味”，兄弟大體上是贊同的，但也有不少----或者是兄弟和作者處的城市不同，或者是那些作者本來就生活在優越家庭體現不到真實的民生，或者是作者很久前留下的，或者是這邊沒妞泡心中郁悶惡意中傷??反正就是夸張了。

從阿三的城市建設上看，贊美的說，發展很快，它與中國的發展只相差了5年左右；誠實的說，即使中國原地停頓15年，它也未必趕得上！兄弟從小到大最地道的就是誠實，所以咱還是拿這個來說事來得好。咱泱泱大國、禮儀之邦，對外歷來是先禮后兵，咱也不能丟了這個傳統，免得顯得小氣，咱先講講它的好處,然后在剖析別的：

阿三雖窮，但他們的文化層次很豐富也保留得很好，大大小小的宗教數不清。而國家也讓他們自由的發展，決不會因為出現一個新的“牛輪功”組織什么的，就把他們給一鍋端了。不同的宗教有不同的道場，廟宇什么的，各式風格的建筑體現在一個城市里，倒也魏為可觀，有點百家爭鳴的味道。

不同宗教的不同文化也直接體現在人民的日常生活中，就拿它們的語言來說，光是官方宣布的法定語言就有14種。如果看過印度盧比的話就會發現，錢幣上密密麻麻填滿了15種文字。而非法定的語言據說有1600多種！在中國，我們帶有文字的語言實在太少了，沒有文字的語言也不多，而且還在不斷失傳！痛心中！——兄弟們不要小看了這點，要知道后工業時代就是靠技術、自然景觀和風俗文化吃飯的。對此，它們的農民估計會比咱的好，可以確保有飯吃了。

由于宗教信仰的原因，阿三們的道德素質倒是普遍比國人高，這是個奇怪的事實，當然，僅僅是道德素質。大概是因為信仰一個宗教后，他們從小就要背誦教會里的經書和教條教規等——估計是類似于中國《論語》的東東，能引導到積極人生觀方面，對人的思想道德起潛移默化的作用。所以雖然他們這么多窮人和無所事事的閑人天天在大街上晃，討飯的也多得象蒼蠅一樣亂飛，且動則以百萬計的貧民窟遍布在各大城市的周圍。但倒很少發生各種治安事件，連偷竊都很少見！要是中國這樣的話，不要說到處是鼓惑崽拿刀砍人，兄弟我估計連市政府大樓都會給這幫人端了。

從人的角度看，還有一個比國人好的地方就是它們普遍的英語了。雖然是阿三式英語，但不好總比沒有好。誰叫現在通用語言是英語呢。英語是它們的最主要的官方語言，從小學就開始學習。大家都知道從小就學習一種語言有多么容易的了，所以在語言方面他們的低廉的教育費用培養出了的國際人才。順便說一點，他們的大學教育很系統很專業的，比起現在國內教育要好多了。誒，可憐了我們的父輩窮半生精力卻讓國家培養成了一個個教育奴，打牌，麻將，游戲個個高手；拿到外面啥也不會，還得從頭來！美其名曰“活到老學到老”。

兄弟我看過一篇文字是批評阿三們著裝的，兄弟卻覺得這是它們另一精華所在！特別是它們的女同胞，幾乎每個人都是著它們的民族服裝---紗麗，不管是在大街上還是在辦公樓里。雖然人的確不好看，但兄弟從沒有覺得它們的服裝難看，相反，打心眼里尊敬她們！一個民族歷經了現代大工業的洗禮還能保持本色，咱不知道除了尊敬還能說什么？！從現在國內的網上零星的看到漢服的出現而得到大家的擁護——無須多言——就可以看得出咱心底對于民族傳統的態度，咱們也渴望能保存點純真的東西不要被世俗的社會污染的。當然，他們也有極搞笑的穿著，甚至是極惡心的，咱以后再慢慢收拾它小樣的。在阿三地盤上，讓兄弟對它們印象最好的是在它們的國慶日！印度是1947年走出英國殖民統治的，能建立起自己的政權大約是不容易的，它們的歡慶也就很實在了！接近國慶日時，大街上沒有象中國那樣到處搞工程，忙裝修，到處擺花擺草，拉橫條！它們用另一種方法來慶祝他們國家成立的日子：橫條沒拉，街道也沒有專門清掃，唯一和中國相似的是商場都打上了各種打折廣告。但是，只要你和他們交談，你就會發現他們神采飛揚的向你提起國慶日，并告訴你他們會唱歌跳舞，會敲鑼打鼓慶祝！??兄弟看到聽到這樣的行為，都有點羞愧。場面是我們的大了，但節前搞得工程，幾場大雨下來面目全非；擺的花草國慶沒過就要么殘零凋謝，要么不翼而飛，要這樣的門面自己嫖自己有何用？！更重要的是，因為這個節日的到來，不知道又有多少百姓倍受剝削，有多少“黨員”腰包鼓鼓！與他們發自內心的簡單慶祝相比，兄弟怎么都覺得自己國家象個戲子：（還有一點，他們國慶日放假一天，也沒有中國那么“聰明”的加上雙修日來拉動“內需”。即便是放一天假也是不全的。因為放假的當天早上，只要是在印度注冊的、比較大的公司都要召集他們的員工上班，目的只為一個——先把印度國旗在他們的歌唱中升起來！然后才放假！即使是我在的中國公司，一樣要在樓頂升上印度的國旗！這種滋味叫做“又愛又恨吧”。如果有機會在國慶日到了阿三這里，你會發現到處都是國旗飄揚和熱鬧的慶祝人群，印象中，其他國家的獨立日好象也都這樣的。惟獨泱泱大國的我們欠缺了。在下強列建議政府不管是國企還是私企，國慶日都要升起國旗；外資企業和合資企業還要全體員工到場唱我們的國歌升；而日本企業和臺灣企業每個建筑都要掛一面！

反觀我們“偉大”祖國的國慶日，已經成了打麻將；去旅游；集體大浪費，大腐敗的代名詞！成了“拉動內需消費”的一個行政調節手段！兄弟在想：如果沒有了十年一度的閱兵儀式，也許大部分人已把它記成一個值得開心慶祝的普通長假，只是讓自己竭力發泄、盡情瀟灑的生命片段。壓根本沒人會想起這是國慶節！沒有人會打心里意識到這是一個國家成立的日子！是體現民族尊嚴的日子！是一個榮耀之日！

也因為他們的國慶日，兄弟突然明白了為什么阿三們總是對自己落后的國家這么自豪，這么熱戀。從這點上說，他們的確是值得俺們尊敬的！

地球人都知道印度落后，當然除了阿三自己裝糊涂。但在國際財經界，包括火星人在內都知道印度有一項是領先中國幾十年的——他們的金融體制！可能源于英國一脈的緣故，他們在這方面著實了得。現在很多中國企業在國內都是靠偷稅漏稅發家的，他們到了這邊做生意，就發現很難行得通。印度很早就實施了存款實名制，并且大筆資金的流通都通過銀行實現。外國人在印度是開不帳戶的，除非你注冊了公司。付帳時大額帳目幾乎都是用卡，按人民幣計算超過2000元他們就用支票或卡付帳了，上次去買個冰箱，一萬兩千盧比，交錢時看著一刀的鈔票他們竟然不收！說只能接受支票和刷卡！我對那mm饒之以情動之以理，告訴她我們是幫她偷稅，增加他們的收入；又告訴她咱們是國際友人，大家多照顧點，她卻死活不肯，最后還是花工夫去換了支票給她才搞定。

也許是基于良好的經濟制度，印度本國的大企業容易得到世界銀行的貸款，而中國卻幾乎沒有企業得到過；中國個人也難申請到國際信用卡了。。可能是用卡習慣了，兄弟在這邊光顧過那么多不同的店，居然沒發現哪一個店有點鈔驗鈔機的，甚至有些銀行都沒有！

大家都有體會，如果你在國內辦信用卡在的話，銀行的那些雜碎象防賊一樣調查得晶瑩剔透才給你辦理。而這里他們連普通工人都使用國際信用卡，把兄弟這個被他們視為“有錢人”的老外郁悶得鳥一樣，每次買機票和付帳單的時候都要向他們借卡用：（當然，印度怎么說也是四大文明古國之一，本身就有很多值得我們學習效仿的地方，現在用西方的民主方式治理國家也有很多閃亮點。比如拿大家都痛恨的一個來說：壟斷企業就沒有中國那么牛，在這里的通信還沒有中國完善的條件下，用手機打電話回國也就人民幣1。5元/分左右！兄弟看過一篇文章說印度打國外7美元/分鐘，估計是這位老大打到掛在地球外面的國際空間站那的，要不就打給嬋娥的吧。還有他們的軟件行業，他們的服務態度??都是可稱贊的，就不一一道來了。

孤身闖天竺之印度印象2

----真正的阿三介紹開始

沒到印度前，兄弟也算是走南闖北，稍懂點場面的人了。哪料過來后，竟然發現還有個火星般的江湖，原來兄弟在江湖上混還真嫩著呢！掛羊頭就不能賣狗肉，前面羊肉的鮮味咱略知一二了，咱得吃吃別處的味道。咱也不是小雞肚腸存心去??客觀語言盡量展現一個完整的印度罷了。

我們對印度的了解和印度對我們的了解是一樣的少的。不過中國一向不以惡意想象外賓的，所以大家估計他窮但也往好處想它跟中國差不多，只是沒有我們發展快。天知道過來后才發現他們竟然以最大的惡意來揣度中國！電視里放的中國要么是古裝片，要么還是七，八十年代黑白畫面的！搞得有人還以為我們處于令狐沖那個年代，經常有人向兄弟討教“工夫”。而無知的官僚在電視上振振有辭：中國現在情況怎么樣，我們多前就就達到了??我踹他個邪！那個雜碎兄弟現在還認得他。雖官方如此，但越來越多的百姓知道中國比他們發達了。在印度市場上，大大小小的商品很多都是“madeinchina”的，中國貨出現在他們能看到的用到的每一個地方；大家都知道像諾基亞，摩托羅拉等電器很多都在中國生產，自然也是打上那個標簽，所以有不少人認為那也是中國的名牌，中國在他們眼里一下變成了“先進國家”；像海爾，聯想電腦等在這邊做得比較大，廣告天天打，也是屬于高級品牌的！再加上不少中國商人過來經商，吃住都是不錯，出入有車，看起來很有錢的樣子，你走在商場上他們一個勁的向你舉起手中的東西“hello，hello”叫個不停，感覺你就是大買家一樣。

印度人口不少，官方公布的就有11億。但農村的人口很難統計，估計遠遠超過這個數。國家里這么多的人，工廠企業又很少，怎么辦。閑逛去！走在街上，到處都是三五成群的閑人，一天到晚無所事事，居然也沒去偷去搶！都不知道他們怎么過日子的。有些婦女小孩就會討飯，千萬不能給，除非你有劉翔的跨欄速度和技巧，要不你沖都沖不出！

按理說人多了，工作就快，但在阿三這不能用常理來看待的。芝麻大的屁事也一伙人哄在那干，半天也完成不了。就像挖個坑，兩個人在下面拿著個玩具般的小鋤慢慢敲，上面幾個人拿著簸箕裝土用腦袋頂運到別的地方，然后再回來頂。那些雜碎就不會想到用大點的鋤頭一下就搞定，然后用個推車三下兩下就解決了，不過可能他們也沒有這么先進的工具。

不但普通施工這樣，連機場里面都這個樣。有段時間比較忙到處飛，那機場里正好建一個小樓，七八個工人在那忙著，動作像電影的慢鏡頭一樣，什么東西都靠用手拿，用頭頂，結果一個月后發現他們才建起半米高的墻！后來見多才發現，一般的建房，他們除了基礎的工具，幾乎沒有機械化設備。水泥用頭頂，沙漿用頭頂，連運磚頭上樓也是用頭頂??反正什么都是頂！頂！頂！

兄弟就奇怪了？他們建十層八層的樓要頂到什么時候？？？

說到樓房有個很經典的笑話：阿三都是很坐井觀天的，有個中國人到了德里后，他帶著中國人往市中心轉，得意忘形的指著那些最高才十來層的樓：看，那層樓多高啊！??看，那些建筑多雄偉啊??中國人回國了，帶了阿三來看看，剛過海關，放眼看去都是摩天大廈，阿三心臟就不行了：天~~~天~~天哪~~~，世界上竟然還有這么高的樓~~~你們~~~頂磚頭上去要頂多久啊??

阿三什么都缺，惟獨不缺時間，于是就散漫起來了，在中國三天能做好的事情，這里你不催他，得拖你半個月。而且還有個鬼毛病，做著做著就要喝茶——而且無論貴賤都喝！他們一般上午十點多，下午三點多就要集體喝茶，像吸食海洛因中了毒一樣每天搞那么兩次。

其實叫茶是侮辱了中國的茶文化，因為那水里面加了樹葉，香料，牛奶，還有大量的糖，叫糖水還差不多。兄弟上次在德里時，朋友那里正好叫搬運工搬貨，眼看就搬完了，那些雜碎卻突然跑到一邊慢悠悠的喝起糖水來。朋友叫他們快動手，一個家伙竟然惶恐的嘟噥了一句：humanright！??操。屁大的活干半天，還跟我講起人權來了。朋友破口就國罵，但也拿他們沒辦法。

阿三估計是最不守時的人種之一了，要他們幫做什么事情的話，最好都要比國內提前半個小時吩咐，還要再三叮囑才行！傳聞在很多地方，他們上班遲到是正常的，上班早到了才不正常：你來辦公室這么早干什么？有什么居心？于是大家都遲到。而當大家去喝茶時你不喝也是不正常：大家都不在，你自己留下想干什么？！詭秘的邏輯。

沒看到外面世界前，阿三是很自負的，但看外面好了，心里又不愿意承認人家好。兄弟有個客戶到了中國，兄弟接待他，用“別摸我”BMW把他從機場接回來的。一路上故意問他車怎么樣？高速路怎么樣？樓怎么樣??他都是不動聲色的說：還不錯。好象他印度也是這個樣子，他早習已為常一樣！實際上印度整個國內沒一條象樣的高速公路，整個國家也找不出一條有中國普通四車道的國道一般好的路，更別提和杭滬高速公路相比的路了！而車方面，估計整個印度BMW加起來也不會比杭州市一個余杭區多。那家伙在中國嘴硬，回國后見人就吹：在中國坐寶馬兜風，住的是高級酒店，吃的怎么樣，用的怎么樣??搞得其他人看到兄弟都尊敬得不得了，以為兄弟就是個大款，其實咱一個窮打工的比他窮了不知道多少倍！

因為自負，又不想讓別人知道底細，他們就搞出很多名堂了。在電視電影里你看到的都是美女帥哥，建筑，背景也漂亮得不得了，感覺好象個個家庭都是金領一族似的！實際上找任何一個城市都不會比中國中部城市南昌好，更不要和別的沿海城市比了。連德里都到處是破破爛爛的，市中心都不例外，估計為了面子電視里的外景都是到別國去拍的。

不得不提提他們的電視電影，大家都知道印度歌舞劇很出名，實際上是他們除了歌舞劇根本就沒別的看了！每個臺除了新聞和轉播Amerian片，就是唱阿跳阿的。連連續劇也一樣，少數的對白后，一但主角高興了，他就唱歌跳舞；失戀了也開始唱跳；見朋友了還是唱跳；連家里死人了還是一大伙人唱歌跳舞??￥#￥%—%??真是服了這些雜碎了！而無論是做廣告還是拍片，里面的人都是漂亮的白人。雖說有白色人種，但兄弟到印度這么久還沒發現過幾個白人呢！兄弟也不是有顏色種族偏見，客觀的說非洲的兄弟比他們還耐看點，起碼人家黑得比較純。而這里的人是黑中帶灰，灰中帶黃，視覺效果真的不爽。所以看他們大部分人穿衣服真是難看，好衣服都被襯托得很舊很臟的樣子，人就顯的比較乞丐了。他們就得拿那微不足道的白人出來，估計白人占總人口不到百萬份之一，但卻占了99。9%的屏幕！世界都被它騙了。要說中國造假世界聞名，那咱在阿三面前還得磕三個響頭叫聲：師公！可惜那些死老外豬頭竟都沒有看得出來。

不過也有好的一面，很多有錢人都是開著破爛的車子，用我們幾年前就不用的手機，穿著也好不到哪去，吃得也很簡單，看起來很實在。街上雖然也有日本車，歐洲車。但更多的是他們自己本國民族工業——TATA集團產的車，看起來還不如我們的奇瑞好，但很多有錢人就開這車，說明他們在這方面的素質意識的確是比國內大多崇洋媚外的國人好多了。

孤身闖天竺之印度“美女”

----注意:此篇將要顛覆很多人心中對阿三的印象！

估計很多人對印度的了解不外乎三個：最經典的是《大話西游》里提起的印度阿三；其次是傳說中印度---神油；然后就是印度美女了。

到印度沒有直接的航班，兄弟跟著老板選擇的是到泰國曼谷轉機的(估計是因為62年那一架結下的梁子,到現在還要死撐.哈哈)。拿到機票時除了興奮，一個全體男性同胞共有的想法就出現了——都說印度美女漂亮，而空姐又是美女中的代表，兄弟這回可要好好研究一下她們的空姐了。正好，老板選擇的是印度航空公司！期待啊??

在蒲東機場等待該航班時，除了我們三個中國人，周圍大部是半黑半土的印度人，剩下就是滿臉絡腮胡的穆斯林和頭上戴大叉燒包的錫克族人。不由得想起了基地的恐怖分子，兄弟怎么看這幫人就怎么象，會不會這么不巧搞到中國來了？

心里登時咯噔起來，腦子也凈是飛機爆炸的場面，所幸的是兄弟沒考慮到自己會犧牲，只是在炸到海里然后和一個漂亮的mm一起游到無人小島??正在得意的yy中，開始登機了。

眼前艙門正是一個印航空姐mm，不過看樣子應該叫做大嫂。奇怪，難道走錯了？那是一個又黑又胖的孫二娘啊！玩笑也開得太大了吧：（這和兄弟想象中的印度mm差幾個光年的距離啊！不過看她一身的紗麗，應該沒錯。走進去后，迎面而來又是一個孫三娘！顧不上找座位，趕緊放眼掃視，空嫂竟全都是穿紗麗的孫二娘，男的倒還入眼點。難道真是為了炸飛機不放漂亮的mm上來？？兄弟脆弱的神經再受打擊。怎么回事嘛？！不過沒暫時沒心思去想這個，兄弟外語差，滿腦的疑惑沒解除，就趕快拿文曲星查菜單上的單詞，要不呆會吃飯叫了八份湯上來當飯吃（別笑話，第一次出國）老板會把兄弟直接扔出機艙的——當然，后來才知道根本沒必要折騰這個。

空姐都這個樣，這顯然跟咱認識的阿三不吻合嘛！于是兄弟自作主張的想，難道是阿三們做人很厚道，實行能者上崗政策，不用漂亮空姐來搞色情招商！想了幾遍自覺得比較滿意，還挺佩服他們“以人為本”的政策的，就安心睡了。后來事實證明，兄弟還是錯了！

飛機上這樣子，到了別的地方也一個樣！開始的時候兄弟每次到機場或大型商場時——這些歷來都是漂亮mm必爭之地。咱都集中十二分精神仔細搜索，盼望能找到傳說中的ppmm，好回去給弟兄們一個交代，可每每總以失敗告終。機場、商廈、大街小巷大部分是塞滿了黑黑胖胖的印度大嫂，咱也沒刻意帶有色的眼睛看人家，只是——

穿著上確實不妥了（當然，不是指她們穿紗麗不好），她們穿的紗麗其實是一整塊很長的類似床單的布從上到下一圈圈繞下來的。上下裹牢了，肚子部份是不裹的，這樣一圈圈又黑又肥的肉就在你面前晃阿晃的，就是傳說中的“車輪胎”。再堅強的男人都??的，讓兄弟不得不一吐為快。難看不是你的錯，可大白天出來嚇人就不對了。我開始有點明白當年釋加摩尼為什么能靜坐修行幾十年，最終得悟正果了。

著紗麗的一般是結婚后的女人，年輕人就沒講究這么多，牛崽褲，T-恤隨意的穿，人也不胖，有些穿紗麗的也挺耐看的，但總的來說也是換湯不換藥，在你面前晃三晃能讓你鋼筋變稀泥。她們在結婚后就多半得穿紗麗。不過能將床單穿成衣服，不失為一門藝術了。

還有一種女的全身上下一襲黑袍，除了眼睛啥也看不到。如果拍夜行人電影的話連裝都不用化，直接上場！這就是穆斯林的女人了。她們的小孩子是不用包得象粽子一樣的，但成年后就得把全身裹起來，家教嚴的話連手腳都不能露給別人看。

兄弟專門為此問了穆斯林的朋友，他做了很令人震驚的解釋：這是為了維護自己丈夫的尊嚴！因為女人的身體只能給自己的丈夫欣賞和享用的，讓別人看了不但丟了丈夫的臉也丟了自己家族的臉——居然有這樣的說法！大家不要以為他來自太空、不了解地球情況。事實確實是如此的。兄弟們是不是都想找這樣的人老婆了？哈哈，看看完再想順便介紹一下穆斯林這方面的文化，她們女的成年后必須著黑紗的，一直到死去（當然，隨著社會發展，有些家教不嚴格的就開始把臉露出來了，或結婚后老了也沒這么講究，但很少且頭發還是不能露的），穆斯林絕對禁止婚前性行為的，發現后要受20鞭撻之刑；并且從此后奸夫只能娶淫婦——即不能找處女或處男結婚了。而婚后偷情則更絕對禁止，發現者即受族人亂石擊死之刑！但考慮到男人需要這點，他們又立另一條教規：男人最多可以娶到四個老婆。條件是對每個老婆必須平等，今天在大老婆房間，明天就得到小老婆房間??聽起來蠻搞笑的，但也夠恐怖，估計剛才有那個心思的同志現在不敢有了吧。哈哈。。

那么傳說中的美女哪去了呢？電視，電影里的美女的確都很漂亮，并且人數也不在少數。難道都是借來的？兄弟我也不知道，自身經歷是從德里跑到南部都沒見過一個好看的。只是聽說印度北部的幾個邦，那里盛產美女帥哥，大抵都出自那里吧，但沒核實過，不好發表意見。

孤身闖天竺之印度交通

----世界絕無僅有牛車交通

從飛機上下來，馬上就找到了讓兄弟BS阿三的理由——這哪象是一個國家首府的國際機場啊？！除了多幾條跑道外，其建筑部分連國內大城市里稍好點長途汽車站都不如！走進去一看果然沒什么料，大廳不是現在流行的棚式結構，還是原來老式的矩形水泥建筑，里面感覺很擁擠破舊，雖然也沒有頭上飛蝙蝠那么夸張，但即使和國內的普通機場相比還是差了幾個檔次。跑到外面看確實還不比中國普通小城市的火車站！但它還是挺大的。

后來在阿三國內乘機多了，每次BS完他們，兄弟就要罵國內當官的雜碎，人家機場雖不好，但功能一樣不少，機票還很便宜，服務很到位，錢花到了客戶身上；國內搜刮了民脂民膏，一個破爛市就建起國際化機場，但票價貴得要命，里面商場賣東西的標價好過搶銀行，乘客在服務員面前就象少了她們錢一樣，每每被兄弟BS那些賤人。

出來門口，更壯觀的場面出現了。。機場前的廣場巴掌大，但擺了一片黑壓壓的車，絕大部分是80年代以前的破車。少數估計還是他們父親的父親留下來的。你要開輛QQ放在這里，那絕對不是一般的搶眼！簡直是豪華車！稍遠的地方是成群的三輪車，后來才知道這是阿三國內重要交通工具，咱稱之為—崩崩。要命！這可是一個國際機場啊！

來接我們的客戶老早等著了。他的司機來幫兄弟推行李，咱還以為碰到乞丐搶包，不由一陣緊張，死死護住！直到那客戶告訴我是他的人，兄弟松了口氣仔細打量了那位老大，看起來有三四十歲了，可身上穿著件臟不啦嘰的卡通童裝，工人褲，套了雙不知道哪撿來的拖鞋，不化裝都比周星星演乞丐還形象！竟然是給老板開車的？？估計是看到我們的迷惑和驚異，客戶下午就把他解雇了，換了另一個看起來比較順眼的司機（印度司機是臨時顧的）。

車開到外面，另一景象又讓兄弟大開眼界——在機場的出入口，郝然擺著四個用沙袋堆起的戰壕！左右各兩個，而里面居然真的有兩個士兵，擺著7。26mm的機槍對著路中間！老板對此似乎見識過了，淡淡說了句，那是戒備的。我的天哪，世界上竟然還有國家會在機場擺起戰壕機槍的！這時兄弟才記起在機場里的警衛人員都是抗著長槍短炮真家伙的，看樣子好象是美式裝備。

后來湊巧去乘了一趟印度國內唯一一條的地鐵，發現里面也是擺起沙包架起機槍的，巡邏的警衛也都拿著馱大的真家伙。進去的時候還要過安檢門！然后讓旁邊的士兵從頭到腳搜身一遍才能進去！兄弟當時給他們逗樂了。哈哈直笑，這里發生的一切真是太娛樂性了。不過地鐵倒還先進，和上海的差不多，這是兄弟在印度看到的最接近中國的地方了。隨著走的地方多，兄弟還發現他們的警察局，橋梁旁，重要部門周遍都用沙袋堆有戰壕的，莫非真給中國在62年揍怕了，哈哈

從車上望去，兩邊都黃黃的土地，偶爾出現一片片的貧民小棚屋。幾乎找不到什么建筑和工廠，快進市區時才陸續出現。他們的公路幾乎是不畫線的，反正畫了也是白畫，公交車，小車，三輪車，摩托車??都堆在一起，哪里有空擋就往哪里鉆，似乎是車就可以上路的。而且因為土地是私人財產，土地擁有者不允許就不能修，所以大部分的路都是彎彎曲曲的，幾乎沒有一條直的路！給個門牌號你去找，半天你也摸不著頭腦。路邊，路中還時不時來個廟阿，小神殿什么的。說是廟其實就一破爛房子放上幾個象鼻泥人，畫上各種色彩，再掛上點布布條條的，在國內肯定被當廁所用都沒人進。

有一次到客戶那里，車堵住了，坐在車里懶得看外面，反正也沒什么可看的。突然一個巨大的車輪從車窗前晃過，沒等我反應過來，巨大的車身也過去了。等等。。有點不對勁。仔細一看，車輪車身都是木頭結構的，車上是一大堆的草，再往前看，兄弟又樂了——是一頭牛！這是一輛大牛車，可是卻跑到城市主干道上來了！而且還優先通行了。怎么這么多離奇的事情啊，我都要瘋掉了！后來也經常能看到牛車的出現。正因為什么車都能上路，還一個勁的亂搶道，磕磕碰碰是少不了的。在這點上他們是特有風度，碰到了，大家搖搖頭，擺擺手就ok了，經常看有摩托車在路中間開著開著就倒下去了，兄弟很奇怪這樣了都沒見人受傷？！而你在街上是幾乎找不到一輛完整的車來的。

阿三開車的技術也高，一個盡的找空子亂串，往往在兩車車頭要相交了才一下子錯開。里面的音響還開得老大，高潮處還扭起屁股來，時不時跟著狼嚎幾句，往往出乎意料的方向盤一把，一輛大車就從你身邊檫過！在這樣的路上走，幾年下來，再大的風雨也動搖不了你堅強的心臟了：）

更絕的是，他們車很多都沒有后視鏡的，在印度買車那東西是選配的。反正多出了個耳朵就經常被搽掉，他們干脆就不裝了！開起來還電掣風馳，都不知道那些雜碎是怎么開的？

據說出租車最多就是在孟買了，不過印度的出租車只能用“古典”來形容，跑在街上的大部分是圓頭圓腦那種只能在《上海灘》里才能看到的車。你要開一輛在中國街上，沒準別人還以為你在拍古裝戲！真難為他們還能開得飛快。印度政府一直在叫囂要讓人們只記住孟買而忘了上海，兄弟們聊天的時候就一句：什么時候把那50年代的蟲車換成QQ再和咱們吹。

其他城市基本是是三輪車——即崩崩為主。難得可貴的是，上面居然安裝了記費表，又是一大奇觀。這東西有點很不好，阿三喜歡在車上畫上花啊，鳥阿，蟲啊什么的，顏色也亂抹。往往一個紅后就一個綠。兄弟每次看到后就想起：紅配綠，賽狗屁這話來。不過這還是最壞的——有些雜碎還在上面畫滿了各種符，看過去象靈車一樣，車多的時候街上好象堆滿了靈車，看得心里那個寒啊！

不過更王道的還不是那些，而是他們的公交車和火車！

公交車是很大的，但是看起來很眼熟，仔細看看，感覺就是二戰時候用來運送盟軍戰士的軍車改裝的，連窗上的鋼條都沒有改。這還不足以驚嘆國人，讓人嘆為觀止的是，公交進比較小的站臺時，竟然不停車的，人就從老高的車上跳下來，隨車跑幾步緩沖慣性；同時上車的人跟著小跑一段然后然后猛的蹦上去！奇怪的是旁邊飛馳而過的車竟然一個也沒有撞到他們。夸張的是火車也是一樣，車開的過程中都是開著門的，到站的時候客人就趕緊把行李扔下來，然后在往下跳，上車的也趕緊做同樣的動作！誰說只有中國有鐵道游擊隊？？要是阿三干起這行，決不比咱差的。

兄弟很想去嘗試一下這樣跳上跳下公交和火車的滋味，但始終沒機會，終究是遺憾。

第五篇：印度大學排名

印度大學排名

1、University of Delhi 德里大學

2、Anna University 安娜大學

3、Indian Institute of Technology, Bombay 印度技術學院，孟買

4、Indian Institute of Technology, Kanpur 印度技術學院，坎普爾

5、ICFAI University icfai大學

6、Jawaharlal Nehru Technological University 尼赫魯科技大學

7、Birla Institute of Technology and Science birla技術學院與科學

8、Perle Fashion Institute 珀爾時尚學院

9、University of Mumbai 日孟買大學

10、Wiener Yaka University 威納雅卡大學

11、Manipal Academy of Higher Education 日馬尼帕爾學院高等教育

12、India Institute of Medical Sciences印度醫學科學院

13、ElBaradei Dasang University巴拉迪達桑大學

14、Visveswaraiah Technological University visveswaraiah科技大學

15、MGR University MGR大學

16、Indian Institute of Technology, Roorkee 印度技術學院，roorkee

17、Osmania University 奧斯馬尼亞大學

18、Pan-Asian Institute of animation 泛亞動漫學院

19、University of Madras 馬德拉斯大學

20、Indian Institute of Technology, Kharagpur 印度技術學院，kharagpur

21、Annamalai University annamalai大學

22、National Institute of Technology Calicut 個國家技術學院calicut

23、S.R.M University SRM大學

24、Amrita Vishwa Vidyapeetham 愛麗達vishwa vidyapeetham

25、Rajiv Gandhi University of Health Sciences 拉吉夫甘地大學健康科學

26、Indian Institute of Information Technology 印度信息技術研究所

27、Indian Statistical Institute 印度統計研究所

28、Punjab Technical University 旁遮普技術大學

29、Shanmugha Arts Science Technology and Research Academy shanmugha藝術科學技術研究院

30、West Bengal University of Technology 西孟加拉邦科技大學

31、University of Kerala 大學喀拉拉邦

32、Maharashtra University of Health Sciences 馬哈拉施特拉邦大學健康科學

33、PSG College of Technology 技術PSG學院

34、Madurai Kamaraj University 馬杜賴kamaraj大學

35、SAThyabama Institute of Science and Technology 科學技術SAThyabama學院

36、Bharathiar University Bharathiar大學

37、Pondicherry University Pondicherry大學

38、Banaras Hindu University Banaras印度大學

39、Tata Institute of Social Sciences社會科學Taat學院

40、Bharathidasan University Bharathidasan大學

41、University of Calicut Calicut大學

42、Acharya Nagarjuna Vishwavidhyalayamu 查

里nagarjuna vishwavidhyalayamu 雅

43、National Law School of India University 印度大學民族法學校

44、Jadavpur University Jadavpur大學

45、Indian Institute of Technology, Guwahati 印第安技術研究所，高哈蒂

46、Jawaharlal Nehru Centre for Advanced Scientific Research先進的科學研究 Jawaharlal Nehru中心

47、National Institute of Technology Karnataka 全國技術研究所Karnataka

48、Delhi College of Engineering 工程學德里學院

49、University of Pune Pune 大學

50、National Institute of Mental Health and Neuro Sciences 精神健康國家學院和神經的科學

51、Jamia Millia Islamia Jamia Millia Islamia

52、University of Hyderabad 海得拉巴大學

53、Aligarh Muslim University Aligarh穆斯林大學

54、Bharati Vidyapeeth Bharati Vidyapeeth