第一篇：計算機(jī)導(dǎo)論課后感

計算機(jī)導(dǎo)論課后感

第一節(jié)課

在我的記憶里，我們上過計算機(jī)導(dǎo)論的所有課堂中，第一節(jié)課是人來的最齊的一節(jié)課了。抱著好奇，我們開始了計算機(jī)導(dǎo)論的第一堂課。

第一堂課，從計算機(jī)的發(fā)展開始，我們學(xué)習(xí)了電腦的發(fā)展歷程。與隨著科技發(fā)展而不斷壯大的人口截然相反，電腦從低端到高端的發(fā)展是伴隨著體積的不斷減小而來的，或許這也正是科技的偉大所在吧。

然后是硬件的發(fā)展和更新，這為生活帶來了便利，加快了運(yùn)算，減輕了人力負(fù)擔(dān)，釋放人力，加快科技發(fā)展……如此循環(huán)。老師還帶領(lǐng)我們認(rèn)識了一個人：圖靈。據(jù)我在度娘查詢得知：圖靈，英國數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，被視為計算機(jī)科學(xué)之父。以及他發(fā)明的可以測量人工智能的圖靈測試。

之后還讓我們了解到了五大熱門：云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智慧。

接下來是講解計算機(jī)在生活中扮演的角色，他們（姑且稱為他們吧）在我們的生活中無處不在，幫助我們的生活，工作與學(xué)習(xí)。同時老師還像我們介紹了計算機(jī)導(dǎo)輪這門學(xué)科的特點以及我們的課堂要求。

第二節(jié)課

這一堂課老師首先和我們講解了計算機(jī)的工作原理，讓我驚訝的是二進(jìn)制的本質(zhì)：0、1=沒電、有電，而計算機(jī)只認(rèn)得這0與1。這個生動形象的比喻讓我記憶深刻。

接下來是計算機(jī)的構(gòu)成，硬件和軟件。硬件呢，是用電腦是不能少的東西吧（不知道可不可以這么理解），有顯示器，鼠標(biāo)，鍵盤等等等等。而軟件就是我們在電腦上經(jīng)常使用的東西啦，我們常用的QQ咯，一些游戲軟件咯，還有辦公學(xué)習(xí)時使用的Excel，Word，ppt等等咯，這么看起來我們打開電腦后使用的幾乎全是軟件??！

然后老師繼續(xù)向我們介紹了其他的數(shù)制：8、16、32進(jìn)制。還講解了它們之間的轉(zhuǎn)化運(yùn)算。不得不說，老師的講解十分生動，讓我一下子豁然開朗，快速掌握了進(jìn)制間的轉(zhuǎn)換。比如說?。簭母叩降瓦M(jìn)制就要進(jìn)行短除啊，找到余數(shù)啊之類的。那從低到高呢，就是以數(shù)制的那個數(shù)為底數(shù)然后在用相應(yīng)的數(shù)字做指數(shù)，然后組合相加就OK了（原諒我表述不清吧…）。

第三節(jié)課

這堂課的內(nèi)容講的是程序設(shè)計吧。物聯(lián)網(wǎng)工程需要的就是以編程為基礎(chǔ)的吧，反正我們都要從C語言基礎(chǔ)學(xué)起。我們了解了計算機(jī)程序設(shè)計的很多語言，比如說啊，什么C語言啊，什么C++啊，什么C#啊，什么Jave啊，等等等等高級語言。(唉，C語言都吃不透，后期會不會掛？我想后期對于這些高級語言的使用必不可少?。?/p>

之后老師又講解了編程要進(jìn)行反復(fù)的思考，絕不可以想到哪寫哪，一定要好好設(shè)計之后（最好畫個流程圖）,再開始打代碼。

恩，這樣可以增加我們的目的性吧，減少出錯。不記得是不是還說過，最好在編寫代碼時要加上注釋以便后期的修改和優(yōu)化。。

第四節(jié)課

我們都知道，只有硬件的電腦就是一個空殼（應(yīng)該比喻對了吧...）。于是我們的電腦都少不了操作系統(tǒng)！現(xiàn)在知名的操作系統(tǒng)以及普遍使用的應(yīng)該就是微軟開發(fā)的Windows系統(tǒng)了吧。

Windows也有許多不同的系統(tǒng)：98,2000,2003，XP，win7，win8，以及現(xiàn)在逐步擴(kuò)大使用的win10等等。老師還向我們介紹了許多其它的操作系統(tǒng)，譬如說DOS啊，還有少不了的Linux等等等等。

可以說操作系統(tǒng)算是一個大型的應(yīng)用程序，它支持著小型軟件的運(yùn)行。當(dāng)然了，不同的操作系統(tǒng)功能也不會完全相同，它會針對相應(yīng)人群提供相應(yīng)的功能。

第五節(jié)課

這堂課講的應(yīng)該是算法吧，在我看來，算法是計算機(jī)用來解決問題的。算法是它們解決問題的方式，它們也有著不同種類：不同的類型，針對不同的問題。

算法的要求就是不可以出錯，一旦出錯，很有可能就會陷入死循環(huán)中（唉...）。我記得老師講過許多結(jié)構(gòu)，什么樹形結(jié)構(gòu)啊，什么流程圖啊什么的，具體記不大清了...(汗...)還有什么排序的算法什么的...不過，我覺得吧，算法就是用到前面講的編程，以高級語言為基礎(chǔ)，進(jìn)行程序設(shè)計，然后寫好代碼進(jìn)行編譯，最終做成程序。可以說最終我們設(shè)計出來的算法程序就是計算機(jī)用來解決問題的方式了。（也不知道我這樣理解是否正確...）

我想，這些語言和算法之間的融會貫通的使用想必對于編程來說十分重要啊，在這一環(huán)扣一環(huán)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到很多，卻也不知不覺中發(fā)現(xiàn)了許多疑惑，或許在未來的學(xué)習(xí)里我會找到答案吧。不過有一點可以肯定的是，基礎(chǔ)不可丟啊不可丟！

第六節(jié)課

這堂課是很多童鞋都覺得很有意思的，因為這節(jié)課講到了網(wǎng)絡(luò)?。?/p>

在我們的日常生活里，網(wǎng)絡(luò)必不可少，甚至?xí)牭接型@樣抱怨：停水停電都還可以忍受，斷網(wǎng)？偶的天啊，這不是要命?。÷牭竭@，真是不由感慨，網(wǎng)絡(luò)啊，你帶來的究竟是利還是弊??？

學(xué)習(xí)計算機(jī)的我們自然應(yīng)當(dāng)多多了解網(wǎng)絡(luò)吧，首先老師為我們介紹了計算網(wǎng)絡(luò)的概念和體系?？梢赃@么理解，網(wǎng)絡(luò)就像一張織好的大網(wǎng)，我們每個人的計算機(jī)都會是其上一點，而在這張網(wǎng)上的每一臺計算機(jī)都可以通過所依附的這張大網(wǎng)—網(wǎng)絡(luò)發(fā)送和接收信息。如今，這張已然是包含了全球范圍，使距離不再是阻礙通訊的緣由！（視頻，語音，QQ，微信神馬的最有愛了?。?/p>

接下來老師又向我們介紹了一些計算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)硬件（其實這里我有些迷糊了，計算機(jī)硬件和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)硬件？什么鬼？！）后來了解吧，像電腦里面的無線網(wǎng)卡啊，這就算做計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)硬件了。還有啊，這網(wǎng)卡呢，是被分為兩種的，一種是電腦內(nèi)置的，硬盤一樣的網(wǎng)卡，還有一種就是通過USB接口連接電腦的網(wǎng)卡。

老師還介紹了一下有關(guān)網(wǎng)線的相關(guān)內(nèi)容，我終于明白了看起來高大上的網(wǎng)線其實并沒有那么復(fù)雜（真的嗎？）。反正我知道了，我們?nèi)粘Ｊ褂玫木W(wǎng)線是雙絞線，還有什么口訣神馬的，還有什么八門還是什么的...然后還有就是一些我們上網(wǎng)插網(wǎng)線的模型，以及可以發(fā)送WiFi的路由器了。

第七節(jié)課

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議TCP IP還有什么HTML什么超文本傳輸協(xié)議的東西...由于我覺得很深奧，這堂課有關(guān)這些的內(nèi)容已然被我在腦海中刪除的差不多了...(這是什么破借口啊喂！)

然后老師還教給我們一些生活中實用的操作，比如說共享啊，遠(yuǎn)程啊之類的。遠(yuǎn)程還是很方便啊，我如果電腦有什么問題，找到會的童鞋遠(yuǎn)程一下就解決了嘛，還有忘帶文件也可以通過遠(yuǎn)程控制自己的電腦拿到手啊，真是怎么想都美?。。ǔ哆h(yuǎn)了...）

回歸！接下來呢老師還向我們介紹了計算機(jī)安全的知識，老師告訴我們啊，只要計算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)上，那么我們的計算機(jī)就有可能會遭受到各種攻擊，很可能就會導(dǎo)致信息啊，數(shù)據(jù)啊什么的丟失以造成損失。所以，我們要學(xué)習(xí)計算機(jī)的安全知識，做好防范措施（怎么做？）?？傊?，我們要學(xué)會保護(hù)自己的信息。

第八節(jié)課

這節(jié)課呢，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)數(shù)據(jù)庫的概念，數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用與組成?？梢哉f呢，我們組建數(shù)據(jù)庫就是為了能夠管理這些龐大的數(shù)據(jù)，當(dāng)然了，用計算機(jī)來存儲和管理數(shù)據(jù)必然要比用人力方便的多，而且還會減少差錯。

然后的內(nèi)容呢，講的是SQL語句，老師告訴我們啊，要合理的運(yùn)用數(shù)據(jù)庫就要掌握SQL語句，只有這樣才能掌控整個世界，不對，是整個數(shù)據(jù)庫啊！這樣就會是我們在更好管理數(shù)據(jù)庫的同時呢還要執(zhí)行許多命令，進(jìn)一步的使用和管理我們的數(shù)據(jù)。

第九節(jié)課

這堂課介紹了有關(guān)多媒體的知識。多媒體包括視頻，音頻等等一些生活中十分常見的形式。我們的生活隨處可見多媒體的存在。

接下來是有關(guān)于數(shù)據(jù)的壓縮預(yù)處理，舉例來說，當(dāng)我們要下載傳輸?shù)奈募艽竽?，那我們可能就要用到硬盤啊，比如說游戲光盤咯，亦或者是壓縮包，我們常用的壓縮文件包啊等等。這會大量減少我們下載所需要的時間，解放時間來做別的事啊。

還介紹了一些軟件，用于多媒體制作與處理，比如說AE啊，Ps啊，Pr啊，這些軟件有的可以處理圖片，達(dá)到我們想要的效果，有的可以制作剪輯視頻，甚至用圖片來制作視頻，添加字幕，設(shè)計特效，等等實在是高大上??！

接下來是網(wǎng)頁的制作，用一個名為Dreamweaver的軟件，以及對其的修飾和其中連接如何建立等等。也就是插入超鏈接啊，然后還有那些頁面的布局改變啊。老師還說以前有些網(wǎng)站受到限制只有出現(xiàn)滑輪拖動才能看見，而如今天貓?zhí)詫毎∵@些在電腦上和手機(jī)上截然不同其實是使用了一種技術(shù)，還給我們示范學(xué)校的網(wǎng)站沒有這種技術(shù)。

接下來老師又介紹了，一些網(wǎng)站呢，是具有自適應(yīng)性的，它們會根據(jù)窗口的大小而自我調(diào)節(jié)。我覺得這個是真的很神奇啊，所以說只有想不到，只有做不到啊，為了滿足人類需求，科技的發(fā)展真是無所不容。

最后呢，老師向我們介紹了軟件工程。有這么個說法，沒有了軟件，電腦和計算機(jī)的知識就是沒有靈魂的。也是啊，沒有了軟件，電腦的用途...老師最后向我們介紹的是信息系統(tǒng)，這個在生活中那是十分常見啊，我們可以查詢信息啊什么的，講到信息，又不得不提一下之前常提起的信息安全問題了啊。那些木馬啊，病毒啊什么的真是可怕啊。真是這樣啊，攻擊不可預(yù)測，只有不斷地完善系統(tǒng)，才能有效的保護(hù)信息安全啊。

第二篇：法學(xué)導(dǎo)論課后感

法學(xué)導(dǎo)論課后感

過去的十九年里我對法學(xué)一詞一直是懵懂的，它就像一個高深莫測的世界，離我有十萬八千里，我們不會有任何交集。然后我對法學(xué)最初的認(rèn)識是由“今日說法”開始的，看到撒貝寧自如的主持法制節(jié)目，大談特談法律案件，那種沉著冷靜的態(tài)度和睿智機(jī)敏的風(fēng)采深深吸引了我，我對法律的認(rèn)識之門由此打開了。

但是我還是覺得法律的領(lǐng)域只有那些睿智聰明的人才能涉及，也只有律師法官才有必要學(xué)法，對于我們普通百姓，法律的面紗仍舊那么朦朧與不可認(rèn)知。是啊，我們小老百姓老老實實的過日子，踏踏實實的做人，所謂人不犯我，我不犯人，我們又怎么會觸到法律的底線呢？我是被調(diào)劑到法學(xué)的，可以說是陰差陽錯，但我更愿意相信是命運(yùn)給了我一次認(rèn)知與學(xué)習(xí)法學(xué)的機(jī)會。

法學(xué)導(dǎo)論是開啟法學(xué)大門的鑰匙，是我真正認(rèn)識與學(xué)習(xí)法學(xué)的基石。通過法學(xué)導(dǎo)論這門課，我知道法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱，是一個由眾多法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科休系。法學(xué)，在中國先秦時期稱為“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。在西方，“法學(xué)”一詞源自古代拉丁語的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安對該詞的定義是：“人和神的事務(wù)的概念，正義與非正義之學(xué)”。我覺得法學(xué)代表了正義、道德、規(guī)則，是一個社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，是國家穩(wěn)定的保證。法學(xué)對于整個民族，整個國家的重要性不言而喻。

中國法律是從遠(yuǎn)古走來，歷經(jīng)五千年風(fēng)沙的吹打和漫漫歷史長河的洗禮而歷久彌新。中國擁有豐富的法律文化遺產(chǎn)，早在春秋戰(zhàn)國時期，法學(xué)研究就很興盛，并有專門的法學(xué)著作問世。其后歷代都有豐富的法律思想。中國法律融入了儒家思想，禮與法相交融，鑄成了法律的一大特色。伴隨著新中國的成立以及改革開放，我國法律更是上升了一大臺階。堅持民主和社會主義兩大原則，堅持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究的法制原則，把馬列主義、毛澤東思想的基本原理，與當(dāng)代中國實際、時代特征相結(jié)合，在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)地把握社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)以后，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了有中國特色社會主義理論，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，對我國改革開放和社會主義建設(shè)有著全面的、長期的指導(dǎo)作用。

在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的實踐過程中，鄧小平深刻總結(jié)了我國和其他社會主義國家在民主和法制建設(shè)萬面的經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)我國新時期改革開放和社會主義民主法制建設(shè)的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性提出了建設(shè)有中國特色社會主義的民主、法制理論。為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，并使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。民主和法制是統(tǒng)一的，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障；不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法制的民主，決不是社會主義民主。我國的法制隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展正逐步走向完善和健全。進(jìn)一步由人治向法治過渡。

此外，我對法學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)識有了進(jìn)一步提高，我一直以為法學(xué)是一個絕對獨(dú)立的學(xué)科，是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)一切的，學(xué)過法學(xué)導(dǎo)論后我知道我錯了。法學(xué)是一個大的學(xué)科，有很多小的分支組成，例如憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等，我愈加認(rèn)識到法學(xué)的博大精深。法學(xué)縱向認(rèn)識過之后，法學(xué)的橫向也是極其寬廣的。法學(xué)與其他學(xué)科是緊密相連，相互作用，相互影響，相互促進(jìn)。法學(xué)吸收其他學(xué)科的認(rèn)識成果來說明法的現(xiàn)象，從而使它能夠深入到法的本質(zhì)和價值基礎(chǔ)中，并且能夠解答法的外在方面和客觀傾向，同時也以自己的認(rèn)識成果推動其他學(xué)科的發(fā)展和新學(xué)科的產(chǎn)生。首先我認(rèn)識到法學(xué)與政治學(xué)是有內(nèi)在統(tǒng)一性的，特別是像憲法學(xué)、立法學(xué)、行政法學(xué)，本身就兼有法學(xué)和政治學(xué)兩重性質(zhì)。所以，有人形象地說，法學(xué)和政治學(xué)是一枚硬幣的兩面。還有法學(xué)與社會學(xué)，一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有很廣泛的共同論題。再比如法學(xué)和歷史學(xué)，我覺得法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史過程的產(chǎn)物，在人類社會的轉(zhuǎn)折點，都可以看到法律的旗幟或標(biāo)志，這是人類歷史的里程碑。法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗。經(jīng)驗總是歷史的東西。歷史學(xué)在研究古今之變、盛衰之道的過程中，摸索創(chuàng)造出更為完善健全的法律體制。因此，法學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它與眾多學(xué)科相依存。我們不應(yīng)用孤立的思維來學(xué)習(xí)和認(rèn)識法律。在學(xué)習(xí)法律時，要注重與其他學(xué)科相聯(lián)系，使它們的思想精髓融會貫通。

法學(xué)導(dǎo)論課將法學(xué)神秘的面紗揭下，我看到了法學(xué)與我們息息相關(guān)，它不是遠(yuǎn)在天邊的，法律的觸角蔓延在社會的各個角落，與我們每個人的行為都密不可分。法不是存在于本本上的抽象條文，而是在社會生活和實踐中發(fā)揮實際作用的規(guī)則。這意味著，如果脫離法的實際運(yùn)行過程來抽象地談?wù)摲ā笆鞘裁础焙汀皯?yīng)當(dāng)是什么”，就不可能科學(xué)地解答這些問題，而只會得出一些蒼白的、空洞的理論和觀點。法作為調(diào)整社會利益關(guān)系的規(guī)范體系，其本身就是一定價值觀念的體現(xiàn)。法所以要對一些行為予以保護(hù)而對另一些行為予以制裁，就是因為法之中隱含著一套價值準(zhǔn)則，凡是被這種價值準(zhǔn)則所肯定的行為，就得到法的保護(hù)；反之，則受到制裁。在大的方面，一個國家要用法律作為維權(quán)的武器。美國一直對我國實行反傾銷政策，使我國經(jīng)濟(jì)受到了極大的損失。我國低廉的商品進(jìn)入美國，既促進(jìn)了我國外貿(mào)發(fā)展，又給美國人的生活帶來了極大的方便，提高了其生活品質(zhì)，但是卻得不到應(yīng)有的保障。對此，我們應(yīng)充分利用WTO貿(mào)易原則，國際貿(mào)易法，制定合理合法的戰(zhàn)略，用法律武器維護(hù)我國的合法權(quán)益。作為一個企業(yè)也應(yīng)該懂法守法。溫家寶總理說，企業(yè)家的血液里應(yīng)該流著道德的血液。企業(yè)不應(yīng)該為了利益而做觸碰法律底線的事，企業(yè)應(yīng)積極的學(xué)法，在法律允許的范圍內(nèi)，制定經(jīng)營策略，實現(xiàn)利益的最大化。再往小的方面說，我們每一個人都應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法、用法，做合法的好公民，積極維護(hù)法律的威嚴(yán)，并且自覺同違法行為作斗爭。每個人都懂些法律，就會減少無知法盲，就會降低犯罪數(shù)量。農(nóng)民工就可以運(yùn)用法律的武器為自己討回公道，要回應(yīng)得的工資，而不用無望的等待，討要，不必踐踏自己的尊嚴(yán)來乞求本就是自己的勞動成果，乃至用生命做威脅，那些無助而可憐的人們，太需要法律的維護(hù)，太需要手中握著一把法律的利劍！

我此時深深覺得學(xué)習(xí)法學(xué)是十分必要的，對于自身發(fā)展而言，法學(xué)一個重要功能是培養(yǎng)人們的法律思維方式。所謂法律思維方式，是指從法律的角度和邏輯觀察問題、分析問題和解決問題的思維方式。法律思維方式是法律職業(yè)者所特有的思維方式，是法律職業(yè)者必須具備的職業(yè)能力。學(xué)習(xí)法律可以鍛造我沉著冷靜的態(tài)度，讓我能機(jī)智沉穩(wěn)的處理問題，能夠使我擁有嚴(yán)密的邏輯思維，縝密細(xì)致的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)法學(xué)而培養(yǎng)良好的法律理論素質(zhì)和理性思維能力，能夠幫助我超越自身的法律偏見、法律經(jīng)驗的局限性，對現(xiàn)行法律制度保持反思和批判的能力。即使今后不能找到對口的工作，那么能夠熟練的用法律維護(hù)自己也是有百利而無一害的。

作為以法律為專業(yè)的我，必須從現(xiàn)在起認(rèn)真學(xué)習(xí)法學(xué)。我們不僅要知道有關(guān)的法律規(guī)范，而且必須知道它們是怎樣成為這樣的法律規(guī)范，以及為什么是這樣的法律規(guī)范；不僅要知道解釋和運(yùn)用法律規(guī)范的技術(shù)，而且必須知道解釋和運(yùn)用法律規(guī)范時應(yīng)當(dāng)堅持的價值標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會各方面的發(fā)展都很迅猛，社會對法律的需要不斷增加和變動。與此相適應(yīng)，新的法律源源不斷地制定出來，舊的法律則接連不斷地修改和廢止，有關(guān)法律的知識總量日益增加。在這種情況下，培養(yǎng)法律理論素質(zhì)和法律思維能力，比僅僅習(xí)得具體的法律知識更重要。顯然，具有較高法律理論素質(zhì)和法律思維能力的人比起那些僅僅掌握法律的某些細(xì)節(jié)性知識的人，能更好地適應(yīng)法律和社會的進(jìn)步、變化。我應(yīng)該有意識的培養(yǎng)自己的法律意識和法律思維，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，為成為一個合格的法律人打好堅實的基礎(chǔ)。我知道學(xué)習(xí)法學(xué)需要一番努力，沒有投機(jī)取巧可言。首先，善于從具體事例出發(fā)進(jìn)行法學(xué)思考，提煉或檢驗法學(xué)理論。盡管法學(xué)以抽象的概念、命題和理論表現(xiàn)出來，但法學(xué)的問題和理論內(nèi)容都來源于社會生活。法學(xué)的理論大多是從具體的法律事件、法律案件、法律規(guī)定中概括出來的，是法律實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化和理性化。因而，我們需要把理論與社會實踐聯(lián)系起來理解，善于通過思考社會實踐中的法律事件、案件，特別是自己所親身經(jīng)歷或耳聞目睹的法律事件、案件，從中提煉出法學(xué)的理論，或檢驗法學(xué)理論。然后，聯(lián)系其他學(xué)科的知識來理解和掌握法學(xué)的理論。法學(xué)不僅與法學(xué)的其他學(xué)科存在密切的聯(lián)系，而且與哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)存在密切的聯(lián)系。法學(xué)經(jīng)常從其他人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)中獲取理論和方法，以不斷豐富法學(xué)的理論和方法。當(dāng)代法學(xué)的理論和方法有不少來自于其他學(xué)科，包含著其他學(xué)科的知識。因此，我們要理解和把握這些理論和方法，必須掌握其他學(xué)科的一些知識。

就我而言，我對經(jīng)濟(jì)法比較感興趣，想要以后在經(jīng)濟(jì)法方面進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究，那么我要理解法律的效率價值和經(jīng)濟(jì)分析方法，就要掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。要用哲學(xué)的思想看問題，不能把法學(xué)孤立化。其次，要了解當(dāng)代中國法學(xué)的研究現(xiàn)狀，積極參與法學(xué)的討論。改革開放以來，中國法學(xué)界堅持解放思想、實事求是的思想路線，對法學(xué)和法律實踐中的各種問題開展了廣泛的研究和熱烈的探討，在很多問題上都形成了多種觀點并存的格局。我們要了解現(xiàn)有的研究成果，積極參與有關(guān)的討論，培養(yǎng)自己的理論思維能力，提高科學(xué)研究水平。把自己真正看做國家的主人，積極關(guān)注法律的制定與修改，關(guān)心國家大事，提高主人翁意識和公民責(zé)任感。

我很感激能有學(xué)習(xí)法學(xué)導(dǎo)論的機(jī)會，讓我對法學(xué)的認(rèn)識由錯誤到正確，由懵懂到清晰，讓我對學(xué)習(xí)法學(xué)的目標(biāo)由模糊到明確。盡管我的初衷不是法學(xué)，但是我既然已經(jīng)選擇了這條道路路，我就會堅定不移的學(xué)習(xí)下去，用我最大的努力去學(xué)習(xí)它，鉆研它。我希望自己能有良好的法律素養(yǎng)與品質(zhì)，不僅僅是為了維護(hù)我自身的權(quán)益，我更希望可以盡我的微薄之力，用我的法律知識，為更多的人謀求福利，維護(hù)廣大弱勢群體的利益。法律之路難走，作為一個女生，我更加知道我將在未來的求職及發(fā)展中面臨極大的困難，但是我不后悔。我知道我國的法律仍不健全，等待著新一代法律人去完善，我們新一代大學(xué)生愿意肩挑重任，將我國的法律推向一個更加完善的高峰！

第三篇：計算機(jī)科學(xué)導(dǎo)論學(xué)后感

計算機(jī)科學(xué)導(dǎo)論學(xué)后感

如今,各行各業(yè)都要用到一樣?xùn)|西_-計算機(jī),大到公司企業(yè),小到家庭個人,且計算機(jī)的更新更是如此之快,有時候真令人措手不及.它是本世紀(jì)最重大的科學(xué)研究之一,已成為現(xiàn)代化國家各行各業(yè)廣泛使用的強(qiáng)有力的信息處理工具.計算機(jī)使當(dāng)代社會的各個方面在概念和技術(shù)上發(fā)生了革命性的變化,對人類社會的進(jìn)步并還將產(chǎn)生極為深刻的影響.目前,它已成為世界各發(fā)達(dá)國家激烈競爭的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域之一.作為一個計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說,必須學(xué)好計算機(jī)這門課,而且有義務(wù)讓更多的人了解計算機(jī).下面我就自己學(xué)了計算機(jī)科學(xué)導(dǎo)論之后的一點心得體會談一談.從1930-1950年,那些被視為電子計算機(jī)工業(yè)先驅(qū)的科學(xué)家們發(fā)明了一些計算機(jī).早期的計算機(jī)并不是將程序存儲在存儲器上,都是在外部進(jìn)行編程的.這些計算機(jī)的存儲單元僅僅用來存放數(shù)據(jù).它們利用配線或開關(guān)進(jìn)行外部編程.自1950年以后出現(xiàn)的計算機(jī)雖然便的速度更快,體積更小,價格更便宜,但原理幾乎都是相同的.人們習(xí)慣于將這一時期劃分為幾代,每一代計算機(jī)的改進(jìn)主要體現(xiàn)在硬件或軟件方面(而不是模型).第一代計算機(jī)(大約1950-1959年)以商用計算機(jī)的出現(xiàn)為主要特征.體積龐大,使用真空管作為電子開關(guān).第二代計算機(jī)(大約1959-1965年)晶體管代替真空管.這既減小了計算機(jī)的體積,也節(jié)省了開支.FORTRAN和COBOL兩種高級計算機(jī)程序設(shè)計語言的發(fā)明使得編程更加容易；第三代計算機(jī)（大約1965-1975年）集成電路的發(fā)明更加減小了計算機(jī)的成本和大小。小型計算機(jī)出現(xiàn)在市場上了，軟件包也已經(jīng)有售。軟件行業(yè)就此誕生了;第四代計算機(jī)（大約1975-1985年）出現(xiàn)了微型計算機(jī)。電子工業(yè)的發(fā)展允許整個計算機(jī)子系統(tǒng)坐在單塊電路板上，這一時代還出現(xiàn)了計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；第五代計算機(jī)始于1985年，這個時代見證了掌上電腦和臺式電腦的誕生、第二代存儲媒體的改進(jìn)、多媒體的應(yīng)用以及虛擬現(xiàn)實現(xiàn)象。隨著計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，程序設(shè)計語言也在飛速發(fā)展，其進(jìn)一步的發(fā)展開始受到程序設(shè)計思想、方法和技術(shù)的影響，也開始受到程序理論、軟件工程、人工智能等許多方面特別是實用化方面的影響。在“軟件危機(jī)”的爭論日漸平息的同時，一些設(shè)計準(zhǔn)則開始為大多數(shù)人所接受，并在后續(xù)出現(xiàn)的各種高級語言中得到體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、分布式處理和多媒體大發(fā)展的時期。在各種高級程序設(shè)計語言中增加并發(fā)機(jī)構(gòu)以支持分布式程序設(shè)計，在語言中通過擴(kuò)展繪圖子程序以支持計算機(jī)圖形學(xué)程序設(shè)計成為當(dāng)時程序設(shè)計語言的一種時尚。之后，在模數(shù)/數(shù)模轉(zhuǎn)換等接口技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)的支持下，通過擴(kuò)展高級語言的程序庫又實現(xiàn)了多媒體程序設(shè)計的構(gòu)想。進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，并行計算機(jī)和分布式大規(guī)模異質(zhì)計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展又將并行程序設(shè)計語言、并行編譯程序、并行操作系統(tǒng)、并行與分布式數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)等試行軟件的開發(fā)的關(guān)鍵技術(shù)依然與高級語言和計算模型密切相關(guān)，如各種并行、并發(fā)程序設(shè)計語言，進(jìn)程代數(shù)，PETRI網(wǎng)等，它們正是軟件開發(fā)方法和技術(shù)的研究中支持不同階段

軟件開發(fā)的程序設(shè)計語言和支持這些軟件開發(fā)方法和技術(shù)的理論基礎(chǔ)——計算模型。

用計算機(jī)來代替人進(jìn)行計算，就得首先研究計算方法和相應(yīng)的計算機(jī)算法，進(jìn)而編制計算機(jī)程序。由于早期計算機(jī)的應(yīng)用主要集中在科學(xué)計算領(lǐng)域，因此，數(shù)值計算方法就成為最早的應(yīng)用數(shù)學(xué)分支與計算機(jī)應(yīng)用建立了聯(lián)系。最初的時候，由于計算機(jī)的存儲器容量很小，速度也不快，為了計算一些稍稍大一點的題目，人們常常要挖空心思研究怎樣節(jié)省存儲單元，怎樣減少不需要的操作。為此，發(fā)展了像稀疏矩陣計算理論來進(jìn)行方程組的求解；發(fā)展了雜湊函數(shù)來動態(tài)地存儲、訪問數(shù)據(jù)；發(fā)展了虛擬程序設(shè)計思想和程序覆蓋技術(shù)在內(nèi)存較小的計算機(jī)上運(yùn)行較大的程序；在子程序和程序包的概念提出之后，許多人開始將數(shù)學(xué)中的一些通用計算公式和計算方法寫成子程序，并進(jìn)一步開發(fā)成程序包，通過簡潔的調(diào)用命令向用戶開放。子程序的提出是今日軟件重用思想的開端。

同時，隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，分布在全世界的各種計算機(jī)正在以驚人的速度相互連接起來。網(wǎng)絡(luò)上每天都在進(jìn)行著大量政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、商貿(mào)、科學(xué)研究與藝術(shù)信息的交換與交流。網(wǎng)絡(luò)上大量信息的頻繁交換，雖然縮短了地域之間的距離，然而同時也使各種上網(wǎng)的信息資源處在一種很難設(shè)防的狀態(tài)之中。于是，計算機(jī)信息安全受到各國政府的高度重視。除了下大力氣研究對付計算機(jī)病毒的軟硬件技術(shù)外，由于各種工作中保密的需要，計算機(jī)密碼學(xué)的研究更多地受到各國政府的重視。實際上，在計算機(jī)科學(xué)中計算機(jī)模型和計算機(jī)

理論與實現(xiàn)技術(shù)同樣重要。但現(xiàn)在許多學(xué)生往往只注重某些計算機(jī)操作技術(shù)，而忽略了基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，并因為自己是“操作高手”而沾沾自喜，這不僅限制了自己將研究工作不斷推向深入，而且有可能使自己在學(xué)科發(fā)展中處于被動地位。在計算機(jī)科學(xué)中，計算比實現(xiàn)計算的技術(shù)更重要。只有打下堅實的理論基礎(chǔ)，特別是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)計算機(jī)科學(xué)技術(shù)才能事半功倍，只有建立在高起點理論基礎(chǔ)之上的計算機(jī)科學(xué)技術(shù)，才有巨大的潛力和發(fā)展前景。

接下來說的是計算機(jī)理論的一個核心問題，我國計算機(jī)科學(xué)系里的傳統(tǒng)是培養(yǎng)做學(xué)術(shù)研究，尤其是理論研究的人（方向不見得有多大的問題，但是做得不是那么盡如人意）。而計算機(jī)的理論研究，說到底了，如網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)，圖形圖像學(xué)，視頻音頻處理，哪個方向都與數(shù)學(xué)有著很大的關(guān)系，雖然也許是正統(tǒng)數(shù)學(xué)家眼里非主流的數(shù)學(xué)。我們都知道，數(shù)學(xué)是從實際生活當(dāng)中抽象出來的理論，人們之所以要將實際抽象成理論，目的就在于想用抽象出來的理論去更好的指導(dǎo)實踐，有些數(shù)學(xué)研究工作者喜歡用一些現(xiàn)存的理論知識去推導(dǎo)若干條推論，可是，問題考慮不全很可能是個錯誤的推論，他的推論在現(xiàn)實生活中找不到原型，不能指導(dǎo)實踐。

眾所周知：計算機(jī)系的學(xué)生要學(xué)習(xí)很多數(shù)學(xué)知識，但是，作為一個計算機(jī)系的學(xué)生，你學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是：將抽象的理論再應(yīng)用于實踐，不但要掌握題目的解題方法，更要掌握解題思想，對于定理的學(xué)習(xí)：不是簡單的應(yīng)用，而是掌握證明過程即掌握定理的由來，訓(xùn)練自

己的推理能力。只有這樣才達(dá)到了學(xué)習(xí)這門科學(xué)的目的，同時也縮小了我們與數(shù)學(xué)系的同學(xué)之間思維上的差距。

關(guān)于計算機(jī)技術(shù)的學(xué)習(xí)我想是這樣的：大家都知道，計算機(jī)的更新是非常快的，因此學(xué)校開設(shè)的任何一門科學(xué)都有其滯后性，所以不要總認(rèn)為自己掌握的某門技術(shù)就已經(jīng)是天下無敵手了，雖然現(xiàn)在Java,VB,C,C++用的都很多，可是沒準(zhǔn)過幾年它們就都被淘汰了，但是，就像人類社會的發(fā)展一樣，計算機(jī)的更新它不可能是毫無根據(jù)、憑空想象的。它必須依賴于前人的一些經(jīng)驗和知識，所以它的每一次更新是有密切聯(lián)系的。所以我們現(xiàn)在要做的就是盡量打好基礎(chǔ)，而不是只想著去用一些高級程序設(shè)計語言體現(xiàn)自己的水平，我覺得真正水平高的是能夠以最快的速度接受新事物的人。高級程序設(shè)計語言的發(fā)展日新月異，難道我們真就寫個什么都要用匯編，以顯示自己的水平高，真是這樣倒不如直接用機(jī)器語言寫算了。反過來說，想要以最快的速度接受并利用新技術(shù)關(guān)鍵還是在于你對計算機(jī)科學(xué)地把握程度。

近年來，在全球信息化大潮的推動下，我國的計算機(jī)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對專業(yè)人才的需求也日益迫切?？墒牵啾仍S多發(fā)達(dá)國家，我國的計算機(jī)技術(shù)跟他們還是存在很大差距，許多國家依靠技術(shù)壟斷獲得很大的利益，這對我國在世界的發(fā)展極為不利，作為一個中國人，我們必須為國家著想，而我們計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生所能做的也就只有努力學(xué)習(xí)，爭取使自己掌握更多的知識，在科研領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新！

第四篇：針灸推拿導(dǎo)論課后感

針灸推拿導(dǎo)論課后感

身為大一新生的我們，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的伊始，總是不能盡快為親友們帶去福利?；诖?，學(xué)校特地為我們開展了針灸推拿導(dǎo)論課，使我們能夠盡早掌握一些臨床技巧。14課時的導(dǎo)論課已到了尾聲，以下是我的一些感想。

導(dǎo)論課首先展開的是關(guān)于經(jīng)絡(luò)腧穴的內(nèi)容，這些都是學(xué)習(xí)針灸的基礎(chǔ)。既然是導(dǎo)論課，老師只是簡略的為我們介紹了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，如十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈等，和一些腧穴的分類。但其中最重要的是為我們介紹了一些臨床的常用穴位和它們的適用癥狀，包括合谷適用于頭面五官病，婦產(chǎn)科病，感冒等。曲池主治上肢病癥，皮膚病，熱病，高血壓等。指導(dǎo)了穴位的作用，接下來便是找穴了。雖然演示文稿上有關(guān)于找穴位的詳細(xì)方法，但第一次上手操作的我們總是不能找到確切的位置，老師便開始讓我們互相在對方身上找穴，詢問對方的感受，同時老師也在班級中走動，盡量幫助每一個人找到正確的穴位，只聽班級中一片此起彼伏的吸氣聲，一節(jié)歡樂的導(dǎo)論課很快就過去了。

接下來，我們第一次真正意義上認(rèn)識了針灸針，沒想到那樣細(xì)小的一根針還分有不同的5部分：針尾，針柄，針根，針身，針尖。同時我們還認(rèn)識到了許多不同的針，如九針，梅花針等。說到針，就不能不提灸法，而與灸法關(guān)系最密切的就是艾葉了。最主要的施灸用具是以艾葉制成的艾絨，易于燃燒，熱力溫和持久，穿透力強(qiáng)，具有溫通散寒的作用，我們一般把艾絨制成艾炷或艾條來進(jìn)行施灸。然后老師又為我們介紹了一些常用的艾灸法，分為艾炷灸，艾卷灸，溫針灸和溫灸器灸。艾炷灸又可以分為直接灸和間接灸，直接灸又分為化膿灸和非化膿灸，間接灸又分為隔蒜灸，隔姜灸，隔附子餅灸和隔鹽灸等等。既然是艾炷灸，那么最重要的就是捏艾炷了。拿著老師發(fā)給我們的艾絨，每個人都躍躍欲試，然而這并不是一件易事。我們努力地想要捏出一個正常形狀的艾炷，然而力用大了，艾炷就會變得細(xì)而長，力用小了，艾炷就會很容易散。經(jīng)過幾次不懈的努力，逐漸有人捏出了成功的艾炷。因為擔(dān)心煙霧報警，我們并沒有嘗試著去點燃艾炷，而是通過觀看視頻來了解艾灸的過程。

學(xué)過了灸法，我們接著接觸了拔罐這一治療方法。在我原先的記憶中。拔罐總是帶著恐怖的色彩，因為會在人的身上留下深刻的印記，然而這節(jié)課卻改變了我對拔罐的看法。拔罐法，古稱“角法“，利用燃燒，抽吸和蒸汽等方法，造成罐內(nèi)負(fù)壓，使罐吸附于腧穴或一定部位，使局部皮膚充血甚至淤血，調(diào)整機(jī)體功能，治療疾病。罐的吸附方法包括火罐法，水罐法，抽氣罐法等，火罐法又包括閃火法，投火法，貼棉法，而拔罐法的治病原理包括機(jī)械刺激，負(fù)壓效應(yīng)和溫?zé)嶙饔?。接著，老師又像我們介紹了拔罐的應(yīng)用方法，有留罐法，走罐法，閃罐法和刺絡(luò)拔罐法。同時還向我們介紹了拔罐的治病范圍為吸抜膿血，治療瘡瘍膿腫和肺癆，風(fēng)濕等內(nèi)科疾病。最后，老師又向我們介紹了在臨床上治療具體疾病時拔罐的位置，如治療頸間關(guān)節(jié)痛時，要在壓痛點及關(guān)節(jié)周圍拔罐，在背痛，腰椎痛，骶椎痛時，要在疼痛部位及關(guān)節(jié)周圍拔罐，在發(fā)熱時，要在大椎放血拔罐，在有痤瘡時，要在膈腧，肺腧，委中等拔罐放血等。在講完這些理論知識后，老師還請同學(xué)擔(dān)當(dāng)模特，切身體會拔罐的感覺，并向我們詳細(xì)介紹了拔罐的操作方法，一定要在把罐放在病人身上之前先在自己身上試驗一下，寧愿燙到自己，也不能燙到病人。在逐漸了解了拔罐這一治療方法后，我對它沒有了原先的恐懼感，也變得躍躍欲試起來。

在拔罐的課上，老師還同時提到了刮痧法，即運(yùn)用刮痧器具在體表的一定部位刮拭以防治疾病的方法以經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，通過對十二皮部的良性刺激，疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，調(diào)整臟腑機(jī)能的作用。刮痧板有牛角類，玉石類和砭石類等，起到宣通氣血，發(fā)汗解表，舒筋活絡(luò)和調(diào)理脾胃的作用。雖然不甚詳細(xì)，但刮痧的美容功效著實吸引了我。

當(dāng)然，還有極其重要的一個內(nèi)容，就是按摩推拿課。按摩推拿的主要適應(yīng)癥包括筋傷和內(nèi)，婦，兒科等功能性疾病。按摩中推拿手法的分類包括放松類，溫通類，助類和關(guān)節(jié)整復(fù)類。老師還向我們介紹了9種按摩方法：揉法，拿法，點法，撥法，拍法，擊法，推法，搓法。有了理論基礎(chǔ)，臨床實踐對按摩推拿的意義也是不可忽視的。老師強(qiáng)調(diào)了按摩推拿練習(xí)程序的編排原則，要從輕到重，再從重到輕，要從面到線到點，再到面。在看過老師在模特身上的示范后，我們開始在對方的身上進(jìn)行實踐。跟著老師的指令，我們依次練習(xí)著按摩的手法，然而身為初學(xué)者的我們，總是掌握不好力度，不是太輕到?jīng)]感覺，就是重的讓手下的同學(xué)大聲呼叫，忍不住想逃。這時，老師又像我們強(qiáng)調(diào)了身為推拿師時，一定要注意病人的表情變化。

最后，我們上了一節(jié)氣功課。老師說氣功是調(diào)身，調(diào)息，調(diào)心三調(diào)合一的心神鍛煉技能，而這節(jié)課留給我印象最深的是老師最后給我們做的放松功，老師“松”的聲音回蕩在教室中，我感覺仿佛進(jìn)入了另外一個世界，整個人都放松了下來，我甚至都快睡著了。當(dāng)結(jié)束了放松功后，我醒過來，只覺神清氣爽，可見氣功還是很有效的。

雖然推拿導(dǎo)論課已經(jīng)結(jié)束，但這節(jié)課帶給了我們許多實際生活中可用的醫(yī)學(xué)知識。當(dāng)然這只是一個開頭，其中還有許多奧秘等我們學(xué)習(xí)與深入。

第五篇：吉大臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課后感

1）對于 醫(yī)學(xué)生 來說，總是在夢想著能早一天走進(jìn)醫(yī)院，去治療自己 醫(yī)生 事業(yè)的第一個病人。但是，我們學(xué)習(xí)的是 醫(yī)學(xué)，特別是我們這種 臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷和治療疾病的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在 生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) 等學(xué)科基礎(chǔ)上的。所以說，在進(jìn)入臨床階段以前，我們要經(jīng)過繁雜而系統(tǒng)的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)，很多的同學(xué)在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)時經(jīng)常產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而 臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論 這門課程就猶如一劑 強(qiáng)心針，在這學(xué)期注入同學(xué)們心中，讓同學(xué)們的學(xué)習(xí)迸發(fā)生機(jī)。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對臨床醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進(jìn)入醫(yī)生角色，提高對醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。

作為一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)這門課程我了解了原始社會的原始醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會的西方醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會的西方醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)起源中所起重大作用。還有中世紀(jì)以防治疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)??這些讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠(yuǎn)流長，也讓我為人類祖先在過去的歲月中與疾病的斗爭中所表現(xiàn)出來的勇敢和智慧而自豪。而醫(yī)學(xué)模式作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，并隨著人們對醫(yī)學(xué)與健康及其影響因素認(rèn)識的深化不斷的發(fā)展和變化。

作為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，知道本專業(yè)所有的內(nèi)容及進(jìn)展是必要前提。在課堂中，高老師介紹了臨床醫(yī)學(xué)的主要特征及其分類。對于臨床醫(yī)學(xué)的各學(xué)科，高老師從內(nèi)科學(xué)到外科學(xué)，從婦產(chǎn)科學(xué)到兒科學(xué)，從傳染病學(xué)到預(yù)防醫(yī)學(xué)等一一作了精辟的闡述，使得我對本專業(yè)的學(xué)科有了大概的了解，讓我對以后的發(fā)展方向有了模糊的概念。

作為一名即將走進(jìn)臨床階段學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)生，清楚醫(yī)生的使命，必有的素質(zhì)，培養(yǎng)過程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。國家教育司頒布的“醫(yī)學(xué)生誓言”：“??竭盡全力除人類之病痛, 助健康之完美, 維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷, 不辭艱辛, 執(zhí)著追求, 為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生?！焙芎玫母爬酸t(yī)生的使命。醫(yī)生的職業(yè)是特殊的職業(yè)，需要較高的綜合素質(zhì)，包涵了不可缺少的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)四個方面。而良好的職業(yè)道德和醫(yī)療職業(yè)水平是成為醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名未來的醫(yī)生，具有優(yōu)秀的診斷技術(shù)和疾病治療方法是根本目的。高老師在課堂上以生動的例子和詳細(xì)的講述對發(fā)熱、咳嗽、腹痛、水腫、昏迷等癥狀進(jìn)行了介紹，讓我有了一個大概的了解。對于體格檢查則是講授了基于病人的基本檢查法和一般檢查。疾病的治療是醫(yī)生工作的重要一部分，課程詳細(xì)介紹了新開展的一些非藥物治療方法，藥物治療方法以及手術(shù)治療方法。

學(xué)習(xí)了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論這門課程，我了解了醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，臨床醫(yī)學(xué)的進(jìn)展，病人的心里，醫(yī)生的使命、素質(zhì)及其標(biāo)準(zhǔn)，疾病的病因、診斷及治療，醫(yī)院的設(shè)置和管理，初級衛(wèi)生保健的基本內(nèi)容及我國衛(wèi)生組織機(jī)構(gòu)的基本情況。認(rèn)識到了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的重要性，以及扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能在以后的重大作用。

醫(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)學(xué)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”

。（2）在我們的生活中,經(jīng)?？梢钥吹胶枚嗟娜饲筢t(yī),似乎生病成為了我們生活中的一部分,然而很多人對醫(yī)學(xué)知識是非常有限的,只是知道在自己感覺到有不舒服的額時候去求醫(yī).對于選擇了學(xué)醫(yī)的我,對真正的醫(yī)學(xué)知識了解也是很少的.進(jìn)入醫(yī)學(xué)學(xué)府的我，在大一第一學(xué)期的課程里接觸了<<臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論>>,通過高老師精彩的講解,讓我早期接觸臨床,早期對臨床有了全面的了解,初步進(jìn)入醫(yī)生的角色,提高對學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣,為今后學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課程奠定心理準(zhǔn)備和知識技能.醫(yī)學(xué)被曾稱為醫(yī)學(xué)之父的希波克拉底看作是一門科學(xué)也是一門藝術(shù),認(rèn)為醫(yī)生的藝術(shù)包括三件事:疾病,病人和醫(yī)生,醫(yī)生是藝術(shù)的仆人.然而醫(yī)學(xué)的模式是隨時間而變化的,它由原始的神靈醫(yī)學(xué)模式演變成了自然哲學(xué)模式,再隨社會的發(fā)展,演變成以疾病為中心的生物醫(yī)學(xué)模式,而如今則演變?yōu)轫槕?yīng)當(dāng)今社會的以疾病為中心的生物--心理--社會醫(yī)學(xué)模式.通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,我知道了醫(yī)學(xué)和其他科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別;

一是醫(yī)學(xué)的研究對象是人,無論是單個的人或者是具體的人群都是社會化的人,都具有個性特點和社會性.醫(yī)學(xué)不但要了解疾病,還要了解人,了解人與社會的關(guān)系,這是醫(yī)學(xué)的藝術(shù)性所在.人是社會的主體,人的謀求生存的過程中,免不了有疾病的侵襲,然而怎樣的人才可以稱為病人呢?通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,我知道了并不是自己原本認(rèn)為的那些自己感覺不舒服或他人認(rèn)為不舒服的人，而是由醫(yī)學(xué)社會學(xué)家講述的病人是有疾病行為并尋求醫(yī)療或正處于幫助的人,換言之,有自覺癥狀,并產(chǎn)生求醫(yī)行為,而且被醫(yī)生診斷患有疾病者,才能稱之為病人.醫(yī)生的服務(wù)對象是病人,而病人在治療疾病中則處于主體和中心地位,著就需要醫(yī)生了解和認(rèn)識病人,掌握人患病時的心理狀態(tài)及其需要,就會有如同在戰(zhàn)場上的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”.這樣才能當(dāng)一位名副其實的醫(yī)生.二是醫(yī)學(xué)的目的是診斷,治療,預(yù)防,控制疾病,維持人們的身體健康,因而醫(yī)學(xué)本身包含著一種固有的道德原則,即一個醫(yī)生有義務(wù)促進(jìn)人們的健康,這是其體科學(xué)所不具備的.二十世紀(jì)九十年代,我國國家教育委員會高等教育司頒布“醫(yī)學(xué)生誓詞”:......竭盡全力除人類之病痛,助健康之完美,維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù),救死扶傷,不辭艱辛,執(zhí)著追求,為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身."要作為一名合格的醫(yī)生,不僅僅要有高超的醫(yī)療技術(shù),好要有良好的道德素質(zhì),然而一名醫(yī)生的道德素質(zhì)不僅僅只含有普通公民所應(yīng)有的道德素質(zhì),而且還要含有職業(yè)所含的職業(yè)道德:竭盡職責(zé),精益求精,平等待人,醫(yī)風(fēng)端正,慎言守密,團(tuán)結(jié)協(xié)作.三是,醫(yī)學(xué)的方法是綜合的,它常常需要利用其他科學(xué)的理論與方法,不論的自然科學(xué)還是社會科學(xué)

通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論,我還知道了臨床醫(yī)學(xué)分類,它所包含的是診斷學(xué),內(nèi)科學(xué),外科學(xué)基礎(chǔ),外科學(xué),婦產(chǎn)科學(xué),兒科學(xué),傳染病學(xué),預(yù)防醫(yī)學(xué),眼科學(xué),耳鼻咽喉科學(xué),口腔科學(xué),皮膚性病學(xué)及中醫(yī)學(xué)等.在臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課上,高老師帶領(lǐng)我們參觀了州醫(yī)院,讓我們了解了一般醫(yī)院的布局,讓我們對今后的工作環(huán)境有了一定的了解,而后帶我們參觀了實驗樓,讓我們早期的觀看了人體的器官及分布,讓我們對人體解剖有了一定的了解,早期的適應(yīng)解剖的環(huán)境.通過一學(xué)期臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,讓我認(rèn)識到來上課前自己對醫(yī)學(xué)的一無所知,臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課真的讓我收益匪淺.（3）《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是高等醫(yī)學(xué)教育中臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。通過學(xué)習(xí)這 門課程，我才真正了解到什么是醫(yī)學(xué)，懂得怎樣才能成為一名合格的醫(yī)生，明白學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī) 學(xué)的重要性等方面的內(nèi)容。作為一名醫(yī)學(xué)生，對于這門課我體會最深刻的就是：我們要培養(yǎng) 高尚的醫(yī)德，掌握精湛的醫(yī)術(shù)，完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。作為大一學(xué)生的我，雖然選擇了行醫(yī)這一行，但仍為自己的人生目標(biāo)而迷惘。也許這一 切仍將繼續(xù)，但是現(xiàn)在都已經(jīng)過去了。我已擺正了自己的位置，認(rèn)清自己的目標(biāo)，那就是努 力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。而這一切，歸功于《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》 課。這門課程不但幫助我確立了目標(biāo)，最重要的是它讓我懂得如何才能完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角 色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。那么我們應(yīng)該如何完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生呢？ 有一句話叫“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”我想這兩句話概括了做 一名合格的醫(yī)生應(yīng)該具備的四個字——德才兼?zhèn)?。這里，我想提到國際著名外科專家，我國 素有“外科之父”的裘法祖院士的四句話“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，無疑，裘法祖院士是一名合格的醫(yī)生，這是他一生的寫照．見習(xí)幾次了，目睹了種種情形，對如何做一名合格的醫(yī)生，多少有了感性和理性的認(rèn)識．作為一名醫(yī)學(xué)生，考慮好這個問題 是十分必要的。在我看來，要回答這個問題，卻并非一己之力所能完成的。因為，如何成為 一名合格的醫(yī)生首先要讓病人來看；其次，才是一些客觀的評價。因為選擇醫(yī)生這個職業(yè)，就必須認(rèn)識到，病人是自然人，也是社會人，是有感情的，有主觀看法的，沒有誰是愿意生 病從而認(rèn)識到疾病的原因是客觀事實。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我想病人是需要這樣的醫(yī)生的： 技術(shù)高超, 醫(yī)德高尚,責(zé)任心強(qiáng),心智正常,人格健全的醫(yī)生；全心全意為病人服務(wù)，不謀取私利，對病 人的生命盡職盡責(zé)的醫(yī)生； 能徹底把我的病治好的醫(yī)生——要對我的病負(fù)責(zé)的醫(yī)生； 刻苦鉆 研，孜孜不倦，精益求精，救死扶傷，除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮 譽(yù)的醫(yī)生。我想，其實歸納起來莫過于兩點：一是要有醫(yī)德，二是有醫(yī)術(shù)。這兩點，也恰恰

是老師和有良知的醫(yī)生們時時刻刻警醒著，學(xué)習(xí)著和實踐著的。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，向 合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化就需要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和掌握精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生轉(zhuǎn)化，首先就要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德?！暗隆闭撸瑸獒t(yī)之根本也，古代 就有“無恒德者，不可以作醫(yī)”之論述?？鬃釉?jīng)說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能良，吾之憂也。”他把“德行”列為最重要的修養(yǎng)內(nèi)容[1]，說明德之重要。吳階平副委員長在一次談話中，引用了但丁的一句話“知識上的缺陷往往可以從道德上得到補(bǔ) 償，而道德上的不足永遠(yuǎn)不能為知識所補(bǔ)償”，這也說明德之重要。醫(yī)德也反映了一個人的 人生觀、世界觀，作為一個醫(yī)學(xué)生，未來的醫(yī)生，在學(xué)習(xí)工作中應(yīng)自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)，既然 選擇了醫(yī)生這一職業(yè)，就要具有奉獻(xiàn)精神，做到無怨無悔，努力為人們解除其疾病之痛苦。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，做到：忠于職守，盡職盡責(zé)；精益求精，嚴(yán) 謹(jǐn)求實；廉潔奉公，不圖名利；尊重患者，一視同仁；語言謹(jǐn)慎，保守秘密；舉止端莊，文 明禮貌；團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步；富有愛心與同情心。其次，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)。具有高尚的醫(yī)德而沒有精湛的醫(yī)術(shù)，為人民服務(wù)也是一句空話。作為一名合格的醫(yī)生，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)，就要具備過硬的基本功，這過硬的基本功包括過 硬的理論知識與實踐能力。“讀書而不臨癥，不可以為醫(yī)； 臨癥而不讀書，亦不可以為醫(yī)”，就說明要做到理論聯(lián)系實際，才能掌握精湛的醫(yī)術(shù)。因此，作為一名醫(yī)學(xué)生，向合格醫(yī)生轉(zhuǎn) 化，應(yīng)該掌握精湛的醫(yī)術(shù)，做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實實地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握 扎實的基礎(chǔ)理論知識； 重視實驗課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動手能力，達(dá)到加深對理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度；重視實習(xí)，加

深理解和鞏固理論知識，并將理論與實踐相 結(jié)合，還可以提高綜合實踐能力培養(yǎng)基本的職業(yè)道德觀念等?？傊?，醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，就應(yīng)具備高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)。學(xué)習(xí)了《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》后，我才真正懂得：醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，作為一 名醫(yī)學(xué)生在大學(xué)階段就應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅實的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向 醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

（4）《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。其第1版、第2版分別是面向21世紀(jì)課程教材、普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》共分為三篇，第一篇為醫(yī)學(xué)篇，介紹了醫(yī)學(xué)的發(fā)展史、醫(yī)學(xué)模式、醫(yī)學(xué)目的、衛(wèi)生組織機(jī)構(gòu)以及醫(yī)學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)與改革；第二篇為醫(yī)生與病人篇，介紹了醫(yī)生角色、病人角色、醫(yī)療中的人際關(guān)系等內(nèi)容；第三篇為臨床篇，介紹了疾病病因、癥狀、診斷治療、康復(fù)、預(yù)防等知識。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》在內(nèi)容的編寫上盡量做到使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識與l臨床課程整合，同時增加了人文教育的內(nèi)容和醫(yī)學(xué)發(fā)展史，加強(qiáng)學(xué)生對疾病過程的理解，使醫(yī)學(xué)生盡早接觸臨床實際，培養(yǎng)以病人為中心的職業(yè)道德精神，逐漸適應(yīng)向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)變。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》可作為高等醫(yī)學(xué)院校臨床、基礎(chǔ)、預(yù)防、口腔、影像、護(hù)理、檢驗等醫(yī)學(xué)專業(yè)的教科書，也可供醫(yī)務(wù)人員參考。

（5）臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過八周的學(xué)習(xí)，我對臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論這門課程有了初步的了解，知道了這門課是學(xué)醫(yī)這條路上理論基礎(chǔ)與專業(yè)入門的橋梁，雖然正如老師們所感慨的，由于對專業(yè)課的不了解，我們對老師所講案例不能有更深層次的理解，但是這一課程對于我們這些剛剛走入醫(yī)學(xué)殿堂大門的懵懂學(xué)生，有著不可或缺的啟示與召喚，使我們對于醫(yī)學(xué)這項事業(yè)和自己的從醫(yī)之路有了新的看法和領(lǐng)悟。

從小到大，一直覺得醫(yī)院是神圣的所在，無論什么病痛，只要到了那里，見到了穿白衣的醫(yī)生，就可以痊愈。然而當(dāng)我真正懷揣著成為拯救人類健康工程師的愿望來到湘雅，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)生神圣使命的背后是艱辛，是博愛，是責(zé)任，是對生命的尊重。

評判一個醫(yī)生能力的標(biāo)準(zhǔn)并不是能否治好所有患者，因為醫(yī)學(xué)是研究人體自身結(jié)構(gòu)功能及維持人體正常機(jī)能的科學(xué)。一個醫(yī)生不可能精通所有的科室。而即使窮盡畢生的心力，一個人，也難以精通某個科室范圍內(nèi)全部的疾病。但是我們學(xué)醫(yī)不能知難而退，我們選擇的職業(yè)是為了捍衛(wèi)人類健康的而存在的，我們必須肩負(fù)起對需要我們關(guān)愛的傷者的責(zé)任。正如醫(yī)學(xué)生誓詞所說：健康所系，性命相托。為了這個誓言我們要堅持自己的理想，一輩子兢兢業(yè)業(yè)，為祖國的衛(wèi)生事業(yè)奮斗終生。

八周的課程其實很短暫，但卻都是醍醐灌頂?shù)木A。幾位從事臨床多年的老教授，在看門診做手術(shù)的忙碌工作中抽出時間來給我們上課，把自己幾十年的感悟交給我們，告訴我們作為醫(yī)生，如何治學(xué)，如何為病人服務(wù)，如何提高自己的業(yè)務(wù)水平，我們深受感動，讓我們明白醫(yī)生是一個需要高度道德責(zé)任感的職業(yè)，我們必須時刻充滿愛心對待病人，在從醫(yī)的過程中不斷提高自己的思想意識，努力做到寬容待人，站在病人的角度想問題，努力化解醫(yī)患關(guān)系中的各種矛盾，營造一個良好的工作氛圍與就診環(huán)境。

這門課給我的心得來自于諸多方面。

首先是業(yè)務(wù)的要求，幾位老師告訴我們，盡管隨著我們的年級越來越高，教科書越來越厚，很多學(xué)科我們看似都有學(xué)過，然而都只是粗淺的認(rèn)識，到真正實習(xí)的時候我們才會知道我們會的只是皮毛。而且病人的各種癥狀并非是如教科書上一樣典型，容易診斷。更讓人感到危

機(jī)的是知識的更新速度，當(dāng)我們走出校門的時候，有一半以上的情況已經(jīng)有了新的處理方法。我們必須時刻虛心接受新知識的洗禮，做到活到老學(xué)到老，不能做一個自滿的庸醫(yī)，不能治好病人，敗壞醫(yī)生的形象。

第二是來自于社會對于我們職業(yè)道德的要求，作為與形形色色傷者患者打交道的群體，社會對于我們的道德水平有著較高的要求。我們不僅僅應(yīng)該在生理上解決病人的痛苦，更應(yīng)該在精神上體現(xiàn)出對他們的關(guān)愛與尊重，使我們的病人不受情緒的困擾。也為化解醫(yī)患矛盾、營造和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。這樣做不僅可以重新樹立白衣天使的形象，還可以保護(hù)醫(yī)生自身的利益，為我們行醫(yī)，患者治病帶來方便。眾所周知，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系逐步惡化，一個很重要的原因就是醫(yī)務(wù)工作者對病人的關(guān)心不夠，沒有盡到應(yīng)盡的責(zé)任，所以病人會抱怨會投訴。而醫(yī)務(wù)工作者的價值就是由病人來體現(xiàn)的，病人的不滿意就是對醫(yī)生的否定。作為一個醫(yī)務(wù)工作者，除了要有精湛的醫(yī)術(shù)之外，更要有一顆仁愛之心，要抱著服務(wù)病人服務(wù)社會的心態(tài)工作。在服務(wù)業(yè)，顧客就是上帝，而在醫(yī)院，病人就上帝。所以我們在學(xué)好基礎(chǔ)知識的同時要特別注意培養(yǎng)自身的醫(yī)德，為做一個德才兼?zhèn)?、受人尊敬的醫(yī)生做準(zhǔn)備。

第三，《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課對我的醫(yī)學(xué)生涯起到了一個很好的敲門磚的作用，使我了解了很多醫(yī)學(xué)方面的知識，開闊了我的眼界，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深層次的認(rèn)識。我了解了我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)階段所取得的舉世矚目的成就和許多突破性的進(jìn)展，我為我們的醫(yī)務(wù)工作者感到驕傲，雖然我也了解了我們所面臨的一些棘手的問題，但是我沒有被困難嚇倒，反而更激發(fā)了我學(xué)醫(yī)的熱情，堅定了學(xué)醫(yī)的信念。

（6）臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論感想

我想事情來的太過突然，一眨眼我已經(jīng)由一名工科生變?yōu)榱艘幻t(yī)學(xué)生，首先不習(xí)慣是難免的，緊接著是突然多出的多門功課，還有艱澀難懂的各種詞匯，英語單詞，以及要補(bǔ)上來的許多功課，只想說一句學(xué)醫(yī)不容易。都說醫(yī)學(xué)生很好，其實它又何嘗不需要無數(shù)的汗水才能有著成長的那一天。醫(yī)學(xué)生道路漫漫，我想，首先應(yīng)該學(xué)的便是如何成為一名醫(yī)學(xué)生。了解醫(yī)學(xué)的歷史，仰望歷史的高度，學(xué)習(xí)了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，我才知道，前人已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，他們付出了無數(shù)的心血，積累了無數(shù)的經(jīng)驗，奉獻(xiàn)了畢生的精力甚至生命。醫(yī)學(xué)之路博大精深，前路漫漫，難以探索，我知道前路坎坷，實非不易，但是卻從沒后悔自己的選擇，我向往醫(yī)生，從古至今，醫(yī)生都是治病救人，救死扶傷而受到人們的高度贊譽(yù)。醫(yī)生是神圣的，“白衣天使”這個詞從小就一直印在我的心中久久不能退卻，今生，我便要成為一名白衣天使，依舊謹(jǐn)記醫(yī)學(xué)生神圣使命：竭盡全力除卻人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)學(xué)的圣潔和榮譽(yù)。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。我喜歡醫(yī)生，也喜歡這神圣使命。

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中這樣說道，“能力是用知識能動地改造客觀世界和主觀世界的本領(lǐng)?！本唧w的說是一個人運(yùn)用知識來完成一定的活動的本領(lǐng)和技巧。那么不斷的增加知識便能夠有更多運(yùn)用能力的潛能，那么醫(yī)學(xué)生需要什么樣的能力去勝任將來的工作呢？首先，是分析問題解決的能力，我想這個能力大多數(shù)人都有，只不過卻也存在強(qiáng)弱之分。我想醫(yī)學(xué)生這方面顯得尤為重要，病史，實驗，檢查結(jié)果等等許多復(fù)雜的工程，都需要很大的精力和耐心，去分析解決問題。再者，則是動手的能力，這個也是很重要的，實驗室動手，將來的手術(shù)臺上的動手術(shù)各種操作，無一不是跟動手能力相關(guān)的，我想這個能力應(yīng)當(dāng)是醫(yī)學(xué)生之魂。沒有動手能力，那么是難以成為一名臨床醫(yī)師的，所以現(xiàn)在開始一定要好好培養(yǎng)自己這方面能力，再者，自學(xué)能力，自學(xué)能力是獨(dú)立獲取知識的能力。我想，醫(yī)學(xué)生是必須要具備這個能力的，醫(yī)學(xué)知識博大精深，所涉及的領(lǐng)域?qū)嵲趶V泛，如果沒有強(qiáng)大的自習(xí)能力，便沒有終生學(xué)習(xí)的保障，而且學(xué)習(xí)也不可能在有限的時間內(nèi)把所以的東西都教給學(xué)生，許多東西都要自己去學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的。然后便是創(chuàng)新能力，繼承前人的東西，踩著前人的步伐不斷的前行，加以自己的創(chuàng)新得到新的東西，這便是醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新，不能一味的守舊，疾病也是多總多樣的，還有太多人類沒有攻克的難關(guān)，這都需要我們的不斷創(chuàng)新，再則交流能力，作為一名醫(yī)學(xué)生一味的埋頭搞自己的研究是不行的，我們需要交流，與不同的人交流經(jīng)驗，不斷提升自己。再則，信息管理能力，進(jìn)入計算機(jī)時代和通訊技術(shù)的發(fā)展，作為一名合格的醫(yī)生則必須 要掌握現(xiàn)在的技術(shù)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。再則，組織和管理能力，這是人際關(guān)系的活動能力，我對這個理解倒不是特別的深刻，醫(yī)學(xué)導(dǎo)論書上這樣說道，醫(yī)學(xué)家本身應(yīng)當(dāng)成為社會活動家，成為他們所服務(wù)對象的良師益友，要獲得他們的信賴，獲得他們的支持，影響他們的行為，不但幫助他們醫(yī)治生理疾患，還要幫助他們解決心理問題。這些詞語對我而言過于新穎，我自我感覺是有點理想化地，很有難度，是很有挑戰(zhàn)性的，我想或許需要用很長的時間來實現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西太多，它不是一朝一夕可以學(xué)完的。

作為一名醫(yī)學(xué)生，我想我需要的東西還有太多太多，再讀臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，突然讓我想到了很多東西，有些書籍，不認(rèn)真去讀，是無法體悟其內(nèi)涵的，只有不斷的認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能挖掘到更深層的內(nèi)涵。

未來之路難以預(yù)料，我定不斷的努力，讓青春的熱血和激情在醫(yī)學(xué)之路上流淌，爭取早一天，破繭成蝶，張開夢想的翅膀，真正成為一名合格的醫(yī)生，一名光榮的白衣天使