第一篇：傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透結(jié)題報(bào)告

傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透結(jié)題報(bào)告

一、課題提出的緣由

據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生普遍傳統(tǒng)文化知識欠缺。各種發(fā)達(dá)媒體使學(xué)生對外來節(jié)日耳熟能詳，對中國歷史典故，流傳至今的名著文章卻漠不關(guān)心，身處傳統(tǒng)文化氛圍中卻視為無聊，老土。長大成人后沒有穩(wěn)定的價(jià)值觀，世界觀，必然導(dǎo)致心理空虛浮躁，遇事偏激自私……這些都反映了一個(gè)需要重視的問題：如何向現(xiàn)代的中學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化知識，使他們成為具有中國文化印記的中國人。

縱觀對教學(xué)起導(dǎo)向作用的中考試題，越來越側(cè)重綜合素養(yǎng)的考察，尤其是對具有傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的文章、古文和詩句的考察，因其有一定深度，學(xué)生對相關(guān)知識知之不多，失分不少，就應(yīng)考來講，傳統(tǒng)文化的滲透迫在眉睫。

隨著國力增強(qiáng)，越來越多的人意識到中國傳統(tǒng)文化的魅力，在各行各業(yè)都掀起了一場影響深遠(yuǎn)的“中國風(fēng)”，但大多數(shù)人處在觀望欣賞的狀態(tài)，對于傳統(tǒng)文化中深層次的道德觀、處世態(tài)度仍是隔膜的。利用中學(xué)時(shí)期青少年易于塑性的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化滲透教育，對提高學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高品位鑒賞能力是非常必要的。

未來國家的競爭其本質(zhì)是文化的競爭，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的博大精深，高雅從容，他們自然會敬仰崇拜祖國文化的。有這樣優(yōu)秀的這祖國，怎能不愛她。

二、課題開展的條件

（一）學(xué)校重視 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視教研工作，從資金、人力等方面提供支持，并將本次教研課題作為校本教育的一部分，這些都為本次研究工作提供了有力保障。

（二）本校地處白鹿原長安和藍(lán)田交匯處，白鹿原有淳樸的民風(fēng)民情，自然環(huán)境優(yōu)美，人文積淀深厚，身處其間，學(xué)生周圍的生活也是豐富多彩的。踏青，參加農(nóng)村節(jié)日，觀摩婚喪禮俗，既有實(shí)踐又有體驗(yàn)，這些元素一旦進(jìn)入學(xué)習(xí)視野，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得到的就不僅僅是知識了，是必不可少的性格積淀。

（三）互聯(lián)網(wǎng)開拓了學(xué)生視野，使他們不局限于本地所見，將信息來源擴(kuò)大至全中國，全世界，以比較意識去想學(xué)習(xí)，對比，站在更高層次去理解傳統(tǒng)文化，民族性格。

（四）學(xué)生對此次教學(xué)研究也很有興趣，百分之九十的學(xué)生表示愿意聽從老師指導(dǎo)背誦大量詩文，開展各項(xiàng)研究活動。

三、課程目標(biāo)的設(shè)定

（一）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，由一知半解到有系統(tǒng)印象。積累200篇左右古詩文基礎(chǔ)。

（二）養(yǎng)成積累古詩文習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中找出傳統(tǒng)文化現(xiàn)象并分析其思想內(nèi)容，能用傳統(tǒng)文化思想解讀生活現(xiàn)象，有一定的分辨意識。

（三）建立詩詞誦讀庫（500篇），使學(xué)生出口成章，能撰寫小型文化論文，將所學(xué)思想用到生活中，指導(dǎo)自己為人處世。

四、課題研究方法

1、講述法 ：充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在較短的時(shí)間內(nèi)集中的大量的傳授密集的文史知識，既節(jié)省時(shí)間，又能系統(tǒng)的講述。

2、背誦積累 積累古詩詞最后的方法莫過于背誦。

3、實(shí)踐法 主張學(xué)生參與社會實(shí)踐，在日常生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的總蹤跡并用語言表現(xiàn)出來。

4討論法 鼓勵學(xué)生講出自己探究結(jié)果，和他人家交流分享學(xué)習(xí)成果。

5比較法 和其他信息比較，總結(jié)各自優(yōu)點(diǎn)。

五、課題研究對象

九年級三班

九年級二班

六、課題研究步驟

第一階段 2009年9月。確定研究課題及研究對象，申請課題立項(xiàng)。

第二階段 2009年10月到2009年三月積累階段。通過大量誦讀積累，素材積累使學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化滲透在生活方方面面，是文明結(jié)晶。

第三階段 整合提升階段通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和整理，建立詩詞誦讀庫，指導(dǎo)學(xué)生撰寫文化論文。

第四階段 反思總結(jié)階段將優(yōu)秀作文結(jié)集完成課題研究，撰寫學(xué)科論文，總結(jié)研究成果，申請課題評審。

七、課題實(shí)施過程

（一）注重積累，由感性感知逐步上升為理性認(rèn)識。傳統(tǒng)文化是思想意識領(lǐng)域的內(nèi)容，思想意識必須依托一定的內(nèi)容形式才能為外人所感知。傳統(tǒng)文化最豐富的載體莫過于古詩文了，精神內(nèi)涵包括有重視文化教育，憂國憂民的愛國主義，注重個(gè)人道德修為，如仁孝誠信、公平正義、堅(jiān)持理想……內(nèi)容十分豐富。古詩文又浩如煙海，如何取舍呢？根據(jù)學(xué)生的喜好和老師的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選，要相信學(xué)生的審美眼光。

這些營養(yǎng)豐富的原料必須讓學(xué)生熟讀牢記，才會在腦海中扎根，長出那棵叫傳統(tǒng)文化的苗來，所以積累最好的辦法就是背誦。要求學(xué)生背誦耳熟能詳經(jīng)典文學(xué)作品200篇左右。學(xué)生在背誦時(shí)目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其意，意會其理，涵詠其味，久之，在學(xué)生心中會形成朦朧的審美意識，朦朧意識的表達(dá)必須借助一系列行為使之外化，逐步明晰。如指導(dǎo)學(xué)生編輯專題詩集，寫鑒賞文章，為詩詞配畫，根據(jù)詩詞編話劇……這些都有助于學(xué)生表達(dá)自己對文化的認(rèn)識，也使積累更具主動性，條理性。

（二）傳統(tǒng)文化來源于歷史的積淀，深深地影響著生活在其環(huán)境下的人們，影響著人們的語言行為。因而在生活中感受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式更易使學(xué)生接受，其效果也更佳。比如北方人很重視婚喪大事，禮儀過程紛繁復(fù)雜，提示學(xué)生記錄每道禮儀程序，進(jìn)而通過采訪、分析、猜想方式了解每道禮儀設(shè)臵原因及其代表意義，找出傳統(tǒng)文化的影子。現(xiàn)代人重視休閑，大節(jié)小節(jié)都要過，在節(jié)日里引導(dǎo)學(xué)生觀察有何代表食物，有那哪些風(fēng)俗，有什么文化活動，在這些中也能感受到傳統(tǒng)文化的影響。飲食、繪畫、建筑、舞蹈，書法中都蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化?？梢哉f傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏在人們的生活中，每人的一顰一笑中，尋找傳統(tǒng)文化必然要在生活中找。

（三）互聯(lián)網(wǎng)是信息來源最快捷的途徑，學(xué)生可以通過它了解大千世界自己想知道的一切信息。如比較日本服飾和唐朝服飾、分析韓國端午節(jié)和中國端午節(jié)異同、欣賞園林建筑，書畫、文物圖片。。在這里感受文化，了解文化。特別注意的是傳統(tǒng)文化和封建社會相伴相生，發(fā)展過程中自然也融進(jìn)了一些糟粕，我本著時(shí)代需要和學(xué)生人格發(fā)展完善的雙層標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

（四）知識只有輸入沒有表達(dá)，不會進(jìn)入人們心中，必須使學(xué)生將心中感悟用語言形式表達(dá)出來，這樣，傳統(tǒng)文化才會在他們頭腦中深深扎根。我選用的形式是讓學(xué)生寫文化小論文。

八、課題研究取得的教學(xué)效果

（一）學(xué)生合作編輯了一部《初中生必備詩詞曲文集》，收錄學(xué)生喜聞樂見，有代表意義的詩詞曲文約500篇。有豐富多彩的文化小論文集，還有同學(xué)自編的戲劇，自編的詩集等。

（二）學(xué)生養(yǎng)成了朗讀和背誦古詩文的習(xí)慣，很多同學(xué)出口成章，在作文中引用的十分恰切。同學(xué)之間交往比以前更禮貌了。對班級中不良現(xiàn)象往往群起而攻之，說明同學(xué)們已對傳統(tǒng)文化中有些思想學(xué)以致用了。

（三）在傳統(tǒng)節(jié)日里再也沒有人喊“無聊”了，同學(xué)們紛紛行動起來表達(dá)對老師，家長，朋友的關(guān)切和問候之情。更有同學(xué)提議：端午節(jié)采蘆葦葉做粽子，重陽節(jié)采香蒿做香包送人。

九、課題研究成果

經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)踐和教研試驗(yàn)，我把傳統(tǒng)文化在初中語文的滲透方法總結(jié)為“四部滲透法”分別為興趣導(dǎo)入，背誦積累，親身體驗(yàn)，感悟提高。

（一）興趣導(dǎo)入初中生活潑好問，在學(xué)習(xí)和生活中有有刨根問底精神，緊抓機(jī)會講解傳統(tǒng)文化知識，會使他們茅塞頓開，心服口服。

（二）背誦積累初中生正處于人生黃金記憶階段，背誦的東西可保持一生，詩文中的思想也會影響他們一生。

（三）以多種方式引導(dǎo)學(xué)生在生活中主動尋找傳統(tǒng)文化的影子，學(xué)生會因自己的發(fā)現(xiàn)而非常興奮，學(xué)習(xí)效果自然就達(dá)到了。

（四）感悟提高，讓學(xué)生將自己思想認(rèn)識條理化，理性化。他們就會將傳統(tǒng)文化有意地放在自己頭腦中，不自覺地按其要求自我完善。

十、研究反思

本次研究取得了一些成果，但仍有不足之處。

（一）條件所限，九年級學(xué)生功課很緊，投入時(shí)間有限，影響研究效果。

（二）初中生感受能力強(qiáng)但分析能力弱，文化小論文寫得水平不高。另外詩畫集中學(xué)生欠缺繪畫基本功，無法達(dá)到圖文并茂。

（三）教研力量不足，單靠幾個(gè)人的力量完成本次研究，視野不夠開闊，總覺得對傳統(tǒng)文化的挖掘深度不夠。

傳統(tǒng)文化是個(gè)很大的命題，對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育也不是一朝一夕之功，需要所有初中語文教師共同在實(shí)踐中繼續(xù)探索。

傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

結(jié)題報(bào)告

王娜

吳村廟中學(xué)

傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

一、課題提出緣由

二、課題開展的條件

三、課程目標(biāo)的設(shè)定

四、課題研究方法

五、課題研究對象

六、課題研究步驟

七、課題實(shí)施過程

八、課題研究取得的效果

九、課題研究成果

十、研究反思

第二篇：語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究結(jié)題報(bào)告

語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究結(jié)題報(bào)告

一、課題研究的背景。

我們中華民族歷史悠久，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，現(xiàn)在社會上存在的普遍現(xiàn)象：大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。

人們在放眼看世界的同時(shí)，淡忘了根植于五千年文明史中的文化積淀。于是，當(dāng)我們的子孫還未看過中國古典文學(xué)中的四大名著的時(shí)候，《三國演義》已成為日本，韓國最暢銷的作品之一，他們在汲收《三國演義》的智慧；當(dāng)我們?yōu)閼c祝西方傳入的情人節(jié)而把市場上的玫瑰花搶購一空的時(shí)候，卻忘了我們的祖先早就有了類似的節(jié)日“七巧節(jié)”，它不僅象征著美好的愛情，更表達(dá)了人們對勞動的敬仰，對智慧的心靈和靈巧的雙手的乞朌，以及對世間真、善、美的追求，它豐富的內(nèi)涵豈是“情人節(jié)”可比？當(dāng)我們對紀(jì)念我們偉大詩人屈原的端午節(jié)無動于衷的時(shí)候，它卻成為了世界偉大文化遺產(chǎn)的一部分，被無數(shù)非中國人銘記于心??，我們不得不感慨，中華民族傳統(tǒng)文化的河流正面臨著斷流的危機(jī)，長此以往，我們將失去我們可貴的精神家園。語文教師作為文化的傳承者，我們有責(zé)任和義務(wù)去為挽救即將流失的民族文化盡我們的努力，重新找回心靈的歸宿。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

二、課題研究目標(biāo)。

使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話——探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

三、課題研究方法。

深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)大學(xué)生視野，制訂誦讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的建議，將《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列，使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的作品，在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會中華民族的傳統(tǒng)文化。時(shí)間安排：每二周一節(jié)課、假期不放松。按照誦讀系列安排專題講練，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞的能

力，深入體會中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。舉行各種活動比賽等:古詩詞誦讀比賽。古詩詞知識比賽。古詩詞名句填空比賽。古詩詞書畫作品展。小組合作編寫古詩詞專集。結(jié)合學(xué)校的各類活動寫作小論文。利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。搜集大量反映民族傳統(tǒng)文化的美文,進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,并讓學(xué)生學(xué)會賞析,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。學(xué)習(xí)古體詩的創(chuàng)作，在韻律和傳統(tǒng)文化方面進(jìn)一步加深理解。

四、課題研究內(nèi)容。

（一）流利朗讀并基本能用現(xiàn)代漢語解釋所指定文言文。大致理解文言文內(nèi)容。歸納分類文言文中所體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。讓學(xué)生理解、體會優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。

（三）傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中展開。傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文寫作教學(xué)中展開。

（四）民族傳統(tǒng)文化對語文學(xué)科教學(xué)的積極影響。在美文誦讀中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。在教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。.將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中。

（五）朗讀詩歌，通過吟哦諷誦等手段感受把握古代詩歌的韻律美。研讀古代詩歌，了解古代民俗民風(fēng)、道德教養(yǎng)、歷史人物等等。嘗試古體詩的創(chuàng)作，將自己對傳統(tǒng)文化的理解滲透進(jìn)去。

五、課題研究過程。

我們始終認(rèn)為，搞課題研究，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行實(shí)踐固然重要，但在研究過程中，合理借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)做法，不斷充實(shí)調(diào)整研究思路則更為關(guān)鍵。

1、重視文獻(xiàn)資料的建設(shè)。學(xué)校先后購買多種供教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的圖書和音像資料，如《走進(jìn)新課程》、《班主任兵法》、《教師成為研究者》等，從而大量豐富了課題組成員的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為課題取得實(shí)效提供了理論支撐。

2、采取了相應(yīng)措施，促使課題組成員加強(qiáng)學(xué)習(xí)。除組織課題組成員集體學(xué)習(xí)、研討，還要求每月至少記1000字的理論學(xué)習(xí)摘記，并將其作為成果考核的重要內(nèi)容之一。一直以來學(xué)校要求每位教師每學(xué)期完成五千字的學(xué)習(xí)筆記，并專門配備了學(xué)習(xí)筆記本，我們課題組成員緊緊圍繞研究課題，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)筆記本上記下學(xué)習(xí)理論的心得，記下很多開展實(shí)驗(yàn)的體會。這些學(xué)習(xí)筆記既有理論的闡釋，又有實(shí)踐的印證，從不同學(xué)科不同角度展示了他們參與課題研究的體會與收獲，不僅將自己的思考

導(dǎo)向深入，也給其他教師提供了學(xué)習(xí)和借鑒。

3、采用請進(jìn)來、走出去的方式對課題組教師進(jìn)行培訓(xùn)。虛心學(xué)習(xí)，不斷探索是我們課題組全體成員達(dá)成的共識。在研究過程中，我們曾先后邀請常州市教育局領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)汪履平、魯興樹來我校指導(dǎo)，然后我們根據(jù)他們的指導(dǎo)及時(shí)調(diào)整了研究思路。

4、組內(nèi)多位教師開課，既展示近階段的課題研究成果，也提供了讓所有老師參與批評指正的平臺。課后我們組內(nèi)的老師進(jìn)行集體討論并且還邀請語文組的老師為我們共同出謀劃策，怎么使我們的課題研究更深入，課題研究中還存在哪些不足，并且共同探討怎么使課題研究更好地為課堂服務(wù)。

5、課堂教學(xué)中隨時(shí)關(guān)注將中國傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)緊密結(jié)合起來，例如在講授《端午日》時(shí)，考慮到很多學(xué)生都只知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)等，對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。在課堂導(dǎo)入中我就設(shè)計(jì)了一個(gè)問題“請你來說說你知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？”，很多同學(xué)已經(jīng)分不清哪些是中國的節(jié)日哪些是外國的節(jié)日，還有學(xué)生不知道什么叫傳統(tǒng)節(jié)日。通過我的講解學(xué)生知道了很多中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同學(xué)們都說要好好地過這些節(jié)日，記住我們中華民族遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)課快結(jié)束的時(shí)候，我還提出了韓國申請

端午節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日的事，同學(xué)們憤憤不平，各自發(fā)表了自己的意見。通過這個(gè)問題的討論，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。很多時(shí)候我們研究組的老師都將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美好品德貫穿在課堂中讓學(xué)生體會并了解，這既增長了學(xué)生的課外知識又使學(xué)生繼承中華民族好的傳統(tǒng)美德。

6、在課外,我們利用很多活動提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的了解并進(jìn)一步深入研究的興趣。例如我們在班中開展古詩詞誦讀比賽知識競賽，古詩詞名句填空比賽，古詩詞書畫作品展等。開展全校性的唐宋詩詞比賽甚至詩歌創(chuàng)作比賽等等。同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣越來越濃，同時(shí)也變得更有禮貌了。

六、課題研究成果。

1、教師的教學(xué)水平有不同程度的提高，教學(xué)的內(nèi)容與方法都有很大的提高，語文課也受到學(xué)生們的歡迎與好評，所傳授的知識面不斷擴(kuò)展，提高了綜合素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容與方法。

2、學(xué)生的思想品德得到了很好的改善與提高，不但知道并牢記了許多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)并且將之貫穿于自己的行動當(dāng)中。能遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，變得有禮貌，尊老愛幼等等，總之學(xué)生的精神面貌以及素質(zhì)修養(yǎng)都得到了很大的提高。

3、由于在研究中開展了各種活動，學(xué)生的各項(xiàng)語文能力也得到了很大的提高。例如：詩歌朗誦水平、詩詞創(chuàng)作能力、文言文理解閱讀能力以及傳統(tǒng)文化節(jié)日知識等都得到了很好地訓(xùn)練。

七、研究感想。

課題研究雖然結(jié)束了，但研究過程中還有許多未能達(dá)到的目標(biāo)以及未能完成的任務(wù)，還有很多需要改善的研究方法。但這次的課題研究為我們教師和學(xué)生提供了展示自己成長的舞臺，也促進(jìn)了我們師生的共同成長。

第三篇：初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討[范文模版]

初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討

摘 要：語文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是現(xiàn)代課程教育體系中的重要組成部分。語文教學(xué)是講解語文基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生將語文知識應(yīng)用到生活實(shí)踐中的學(xué)科。初中生不僅需要掌握教材中的知識，還要培養(yǎng)和提高自己的文字感悟能力和文字應(yīng)用能力，從而提升自己的語文素養(yǎng)。語文教師要將傳統(tǒng)文化和先進(jìn)思想滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生對古典文化內(nèi)涵有正確的認(rèn)識和理解，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的美好情懷和思想道德意識。本文主要依據(jù)初中語文的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)要求，對語文教學(xué)實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化的作用以及有效措施進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；措施

語文課程具有人文性特征，且涉及的知識內(nèi)容較為豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，采用死記硬背的方法，難以提升自己的語文素養(yǎng)，且在語文閱讀和學(xué)習(xí)中，沒有形成自己的思想，影響三觀的樹立以及未來的發(fā)展。初中生正處于學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵時(shí)期，社會經(jīng)歷較少，價(jià)值觀和人生觀尚未完全樹立，在語文課程教學(xué)中，教師要通過文學(xué)教學(xué)灌輸給學(xué)生正確、先進(jìn)的思想觀念，滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，使學(xué)生充分認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、歷久彌新的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化與國家的發(fā)展和歷史組成密不可分，對于青少年群體的思想教育和精神引領(lǐng)也具有重要作用。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和愛國主義精神，促使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)于初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性以及有效方法等均要從教學(xué)實(shí)踐的角度展開綜合研究與探討。

一、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的必要性

1.豐富語文教學(xué)內(nèi)容

初中階段的語文課程教學(xué)，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，如古詩詞教學(xué)中，部分字詞的古今義不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很容易混淆，在長期記憶和背誦中，學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥，繼而影響教學(xué)效果。

在初中語文教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化。一方面能夠結(jié)合文化背景，幫助學(xué)生了解歷史發(fā)展的特點(diǎn)，對文章內(nèi)容有更加具體的認(rèn)識；另一方面，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能夠使初中生認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)與歷史學(xué)習(xí)和文化研究之間的關(guān)系，學(xué)生在聽取教師分析傳統(tǒng)文化典故或是文化習(xí)俗時(shí)，容易對新知識內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。這對于豐富初中語文教學(xué)內(nèi)容、充實(shí)語文課堂具有重要作用。

2.促進(jìn)文化積累

語文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)科目。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，學(xué)生對書本理論進(jìn)行記憶和理解，能夠奠定語文基礎(chǔ)，教師滲透性地講解和分析傳統(tǒng)文化，則能提高學(xué)生語文知識積累的有效性。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過文化解析，學(xué)生對文章內(nèi)容有更加深入的認(rèn)識，能夠擴(kuò)大自己的閱讀量，繼而積累更多的語文知識。

例如，對人教版初中語文教材中李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩的解析，教師可以結(jié)合歷史背景，對其中的“左遷”含義進(jìn)行分析：漢代有“貴右賤左”一說，“左遷”即有貶官之意，此為我國古代官職制度的一種。在初中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透式講解，無形中幫助學(xué)生積累了更多的課外知識，促進(jìn)了學(xué)生的文化知識積累。

3.提高語文素養(yǎng)

文化對人具有潛移默化的影響，優(yōu)秀的文化教育對于人的思想意識和道德修養(yǎng)等具有重要的熏陶作用。因而，在初中語文教學(xué)中，教師的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)并不只是對學(xué)生進(jìn)行理論知識的教授，而要采用有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族文化。初中語文教材中的文章、詩詞、古文和典故等蘊(yùn)含豐富的人生哲理和處世哲學(xué)，學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，能夠提高理解能力，并結(jié)合自身經(jīng)歷，體味其中的文化底蘊(yùn)，領(lǐng)悟其中的文化精髓，為提升自身修養(yǎng)以及語文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效策略

1.分析文化典故中的教育意義

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，就是對經(jīng)典典故涉及的主要人物進(jìn)行性格特點(diǎn)以及人物品質(zhì)方面的分析，教師對傳統(tǒng)文化典故涉及的教育意義進(jìn)行重點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生“有則改之，無則加勉”。例如，在人教版初中語文教材中，《世說新語》中的《陳太丘與友期》一文描述了陳元方對話來客的情境及內(nèi)容，告誡人們說話做事要講誠信、言出必行，做一個(gè)方正的人。主人公陳元方才七歲，就提出了“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”的言論，有理有據(jù)，值得學(xué)生思考、學(xué)習(xí)和借鑒。教學(xué)中，教師可重點(diǎn)對主人翁的品質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，感悟其中的人際交往哲理。

2.經(jīng)典誦讀，品味古人智慧

初中學(xué)生正處于學(xué)習(xí)成長的關(guān)鍵時(shí)期，在實(shí)際教學(xué)中，教師滲透課外知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的解讀和分析，能夠拓寬學(xué)生的知識面，促進(jìn)學(xué)生在經(jīng)典誦讀中不斷提升自己的文化品位。例如，人教版初中語文教材中關(guān)于《論語》的節(jié)選內(nèi)容，其中的經(jīng)典言論具有重要意義，是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的榜樣，如“溫故而知新，可以為師矣”是學(xué)習(xí)方法上的引導(dǎo)；“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是做人方面的教育；“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”則是生活上的啟發(fā)。誦讀經(jīng)典，品味古人智慧，可以激發(fā)學(xué)生的文化自豪感，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

3.體味思想情感，深化對文章內(nèi)容的理解

歷史的發(fā)展，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，通過語文教學(xué)，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)和了解更多的文化知識。在初中語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠使學(xué)生對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如特色民間習(xí)俗、先進(jìn)思想觀念等，有更加深入的了解，學(xué)生要重點(diǎn)體味其中的思想情感，深化對文章內(nèi)容的理解。例如，人教版初中語文教材中茅以升的《中國石拱橋》一文主要以我國的盧溝橋和趙州橋?yàn)槔?，論述了我國橋梁建筑藝術(shù)的卓越成就。在教學(xué)這篇文章時(shí)，教師要結(jié)合我國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和橋梁藝術(shù)，說明石拱橋在人類文明發(fā)展中的重要地位，啟發(fā)學(xué)生的愛國情懷和文化自豪感。

三、結(jié)語

學(xué)生是國家未來發(fā)展的希望，教育則是對學(xué)生的文化素質(zhì)以及思想品德等實(shí)施正確引導(dǎo)，奠定學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)。初中階段的語文教學(xué)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)現(xiàn)代文、文言文等不同體裁的文章，使學(xué)生扎實(shí)掌握語文基礎(chǔ)知識。在對文章內(nèi)容進(jìn)行講解和分析的過程中，教師要注意傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，使其在文化熏陶和思想教育中，不斷提升個(gè)人的道德素質(zhì)以及文學(xué)水平。

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的方法有多種，教師要制訂完善的教學(xué)計(jì)劃，對涉及傳統(tǒng)文化的文章內(nèi)容重點(diǎn)分析，結(jié)合課內(nèi)外資料，分析其歷史背景，或者讓學(xué)生以情境表演的形式，對其中的文化思想予以形象展示，活躍課堂氣氛。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的目的是幫助學(xué)生領(lǐng)悟文化寓意，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，使其明確課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：初中語文結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出

自主學(xué)習(xí)于上世紀(jì)五六十年代率先興起于西德，后風(fēng)靡于歐美，現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用于全球的中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐。我國雖自古就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有“不悱不啟、不憤不發(fā)”之說，但作為一種教學(xué)方法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒引起人們的重視，直到國家提出新課標(biāo)新課改以后，才在國家課改實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的實(shí)踐，我們作為國家第二批課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的學(xué)校，在積極推進(jìn)課改工作中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問題，農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)資源匱乏，無法上網(wǎng)查資料，如何實(shí)施自主學(xué)習(xí)，如何培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力，就成了擺在我們農(nóng)村中學(xué)教師面前的一個(gè)首要問題，于是自2003年6月以來，我們學(xué)校語文組全體教師在吳惠平同志的帶領(lǐng)下進(jìn)行了《農(nóng)村初中語文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)》這一安慶市級語文課題的實(shí)踐研究，本課題分現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、寫作、口語交際，綜合性學(xué)習(xí)和總復(fù)習(xí)教學(xué)等五個(gè)方面的內(nèi)容研究，我本人所做的是總復(fù)習(xí)和文言文閱讀兩方面自主學(xué)習(xí)的課堂實(shí)踐工作。

二、理論依據(jù)

1、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為自主學(xué)習(xí)能力，包括自我篩選設(shè)定目標(biāo)，自我尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我確定學(xué)習(xí)方法與途徑以及自我管理學(xué)習(xí)過程是素質(zhì)教育在個(gè)人能力開發(fā)上最重要的目標(biāo)。

2、兒童心理學(xué)理論

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)新精神被放在了首要地位，這就要求我們必須盡快地把學(xué)生從過去單一接受型學(xué)習(xí)方式中解放出來，推上多元化軌道。

3、體驗(yàn)成功原理

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是成年人還是少年兒童都有成功愿望，而且都希望得到他人認(rèn)可。成功是兒童心理發(fā)展的需要，多次成功體驗(yàn)可以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)積極性提高，這里所指“成功”是學(xué)生個(gè)體主觀能動性積極嘗試的結(jié)果，是生生合作互動，師生合作互動共同提高的結(jié)果，體驗(yàn)成功是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，是促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動性、積極性產(chǎn)生的根本動力。

三、預(yù)期目標(biāo)和效益

1、通過自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力和積極思維，個(gè)性思維，求異思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性，進(jìn)一步提高他們的語文學(xué)習(xí)能力。

2、通過自主學(xué)習(xí)，改變學(xué)生語文學(xué)習(xí)的模式，變被動接受為主動鉆研，使語文課堂教師的一言談為學(xué)生的眾言談，激活課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用，鍛煉學(xué)生動手動口、動腦的能力。

3、通過自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生參與、合作、交流、競爭等現(xiàn)代意識形成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中提高，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，變知識為技能，變能力為素質(zhì)，從而全面的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

四、研究的基本內(nèi)容

1、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本理論、宗旨、撰寫有關(guān)論文。

2、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基本方法與模式。

3、研究學(xué)生自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)形式轉(zhuǎn)變的銜接。

4、研究自主學(xué)習(xí)與合作、探究的關(guān)系。

5、研究自主學(xué)習(xí)與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。

五、主要實(shí)驗(yàn)活動

2003年5月——2003年9月

閱讀教學(xué)：整體閱讀、強(qiáng)化預(yù)習(xí)

講讀教學(xué)：注重整體，以問題強(qiáng)化理解

2003年9月——2004年4月

閱讀教學(xué)：整體閱讀、重點(diǎn)感知

講讀教學(xué)：重點(diǎn)部分以問題促學(xué)（上示范課）

寫作教學(xué)：增強(qiáng)課外閱讀、記筆記

2004年4日——2004年9月

語文復(fù)習(xí)中的教師引導(dǎo)、自主整理

話題作文的寫作（上課、交流）

2004年9月——2005年2月

歸納語文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)的方法

讀、寫、練結(jié)合的習(xí)慣養(yǎng)成（問卷調(diào)查）

2005年2月——2005年10月

進(jìn)一步培養(yǎng)讀、寫、練習(xí)慣的養(yǎng)成2005年10月——2006年4月

歸納整理研究成果

提高學(xué)習(xí)語文的興趣（講座、經(jīng)驗(yàn)交流）

2006年4月——2006年9月

歸納整理相關(guān)研究成果

相互交流經(jīng)驗(yàn)、校內(nèi)推廣

撰寫結(jié)題報(bào)告、申請結(jié)題

六、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，教改之花盛開，課題研究結(jié)碩果

1、培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識，通過實(shí)驗(yàn)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。調(diào)動了其內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，引發(fā)了學(xué)生的積極思維，在承接課題研究任務(wù)后的兩學(xué)年里，語文學(xué)科無論是在中考中還是桐城組織的學(xué)年調(diào)研考試中，成績都較以前有了明顯的提高，在安徽省組織的初中作文競賽中連續(xù)兩年獲安慶市級獎勵各四人。

科研結(jié)題報(bào)告 ·德育結(jié)題報(bào)告 ·課題結(jié)題報(bào)告 ·怎樣寫結(jié)題報(bào)告

2、培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識

學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不排斥小組合作，合作和探究是在自主學(xué)習(xí)的前提下開展的。自主學(xué)習(xí)中包含了合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。21世紀(jì)，競爭與合作并存。積極的合作意識和有效的人際交往能力是新世紀(jì)人們應(yīng)具備的基本素質(zhì)，但是我們的學(xué)生，獨(dú)生子女居多，在家中受到父母們的精心呵護(hù)，養(yǎng)成了“惟我獨(dú)尊”的習(xí)慣，不懂得也不愿與人合作。但在自主學(xué)習(xí)過程中，就會遇到許多問題是僅僅靠個(gè)人力量無法完成的。這就迫使他們在學(xué)習(xí)中形成團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，資源共享，一起進(jìn)行討論交流，在與同伴分工合作的過程中，逐步懂得了合作的重要，并由此主動去學(xué)習(xí)，掌握與人溝通，交流合作的技巧。

3、培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力。

當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代，信息就是學(xué)習(xí)的資源，人們需要掌握大量的準(zhǔn)確的信息，來調(diào)整自己工作和學(xué)習(xí)的思路，確定自己新目標(biāo)。而以往的語文學(xué)科教學(xué)注重的是知識的傳承，學(xué)生采用的是被動的接受式，第二學(xué)習(xí)方式，學(xué)生無需尋找自己需要的資料與信息，從而導(dǎo)致學(xué)生收集、利用信息的意識淡薄，能力減弱。而學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)的過程中，為了完成某一課題，需要利用多種途徑，多種手段來獲取信息，并根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)睦眯畔ⅲ\(yùn)用語文的知識完成自己的自主學(xué)習(xí)任務(wù)，在這一過程中，學(xué)生收集和處理信息的能力得到了提高和強(qiáng)化。

4、通過課題研究，提高了教師的教育科研理論水平和實(shí)踐能力，參加課題實(shí)驗(yàn)的教師撰寫教學(xué)論文共24篇，其中在省級刊物發(fā)表的四篇獲桐城市三等獎以上的有11篇。

5、通過實(shí)驗(yàn)提高了教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平，教改能力和教學(xué)的基本技能，從而提高了課堂效率，減輕了師生過重的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，課堂教學(xué)氣氛活躍，形成了較為濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

第五篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的重要組成部分。而初中階段主要以增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的理解為重點(diǎn)，提高自身認(rèn)識，引領(lǐng)學(xué)生了解我國是多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化的基本國情。作為當(dāng)代教師需要積極地培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛，逐步遷移到對數(shù)學(xué)知識的熱愛和追求，從而激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生的智力，從而達(dá)到育人的目的。那么教師如何在課堂教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化、如何在初中階段數(shù)學(xué)學(xué)科對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是每個(gè)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該思考的問題。因此，我將深入展開對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中對中華傳統(tǒng)美德的滲透。

一、巧用中華傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。根據(jù)青少年青春期的成長特點(diǎn)他們會對比較新穎的和已有經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容感興趣，教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，在課堂上抓住時(shí)機(jī)巧妙的滲透中華傳統(tǒng)文化知識。

例如，在學(xué)習(xí)圖形的對稱、旋轉(zhuǎn)等有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，可以引入故宮、天壇、京劇臉譜、福娃等具有中國特色的圖片使學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞的過程中，既體驗(yàn)到圖形對稱美的存在，又了解古代建筑、文化的底蘊(yùn)深厚。這無疑激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，是一舉多得的教學(xué)方法。

又如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化這一重要思想時(shí)可以引入曹沖稱象的故事：曹沖五六歲時(shí)，知識和判斷能力所達(dá)的程度可以比上常人了。孫權(quán)送來一只巨大的象，曹操想要知道象的重量，向他的下屬詢問這件事，可眾大臣都想不出辦法。曹沖說把象安放到船上，在水沒過船的地方刻上記號，稱實(shí)物裝上船，比較之下就知道結(jié)果了。曹超聽了很高興，立刻按這個(gè)辦法實(shí)施行動。實(shí)際上，聰明的曹沖用的是等量替換法，這一轉(zhuǎn)化方法在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)經(jīng)常被用到，更體現(xiàn)思維的重要性，教師要善于用傳統(tǒng)文化吸引學(xué)生，注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。

二、妙用中華傳統(tǒng)文化增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

榜樣的力量是無窮的。“動人以言之，其感不深”，榜樣是看得見的真理，用榜樣去教育人，才能起到春風(fēng)化雨潤物無聲的效果。青少年有必要認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)歷史，了解對歷史發(fā)展起作用的人物事跡，這對于學(xué)生認(rèn)清國情，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的理想具有重要意義。

在講解“勾股定理”時(shí)，教師可以介紹我國是最早發(fā)現(xiàn)并實(shí)用勾股定理的，我國古稱直角邊為“勾”與“股”，因而將這條定理成為勾股定理。古今證法400多種，在我國西漢《周髀算經(jīng)》中勾股定理比西方早了500多年，并且東漢時(shí)的趙爽用弦圖證法很直觀、簡明的得出結(jié)論，他表現(xiàn)了中國古代數(shù)學(xué)家高超的證題思想和對數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)眼精神，是民族的驕傲。

在認(rèn)識無理數(shù)時(shí)，教師可以介紹魏晉之際杰出的數(shù)學(xué)家劉徽在《九章算術(shù)》中利用割圓術(shù)得出準(zhǔn)確的圓周率值=3.1416，為圓周率研究工作奠定堅(jiān)實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)，在數(shù)學(xué)史上占有十分重要的地。在劉徽之后，南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家祖沖之把圓周率推算到更加精確的程度3.1415926。在講解如何注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法時(shí)可以引入宋代著名數(shù)學(xué)教育家楊輝，他主張數(shù)學(xué)教育中要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際、主張循序漸進(jìn)的原則，要求學(xué)習(xí)者抓住要領(lǐng)，反復(fù)練習(xí)。他的“司算綱目”是我國歷史上第一部數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。在生活中用到合理安排工作進(jìn)程時(shí)我們可以借鑒華羅庚的統(tǒng)籌法這一數(shù)學(xué)方法，三、深挖教材，滲透中華傳統(tǒng)文化

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)文化并不突顯，這就需要教師認(rèn)真專研，充分挖掘出中?A傳統(tǒng)文化因素，在教學(xué)中應(yīng)用，讓學(xué)生潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的教育。

在學(xué)習(xí)方程組時(shí)，教師可以讓學(xué)生解決百雞問題：“今有雞翁一，值錢五，雞母一，值錢三，雞雛三，值錢一，今百錢買雞百只。問雞翁、雞母、雞雛各幾何？”教師說明這是著名難題，以此激發(fā)學(xué)生好奇心，增強(qiáng)學(xué)生挑戰(zhàn)困難的意識，樹立解決問題的信心，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)了知識，又感受到中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀。

在講解最短路徑問題時(shí)，教師可以引入古代數(shù)學(xué)中這道數(shù)學(xué)題，有一棵枯樹直立在地上，樹高2丈，粗3尺，有一根藤條從樹根處纏繞而上到達(dá)樹頂，請問這根藤條有多長？同學(xué)們?yōu)榻鉀Q問題會將大樹展開成平面圖在利用學(xué)過的勾股定理進(jìn)行計(jì)算。學(xué)生不僅學(xué)會在平面的基礎(chǔ)上計(jì)算最短路徑，又認(rèn)識到立體圖形上最短路徑問題要轉(zhuǎn)化為平面圖形上的最短路徑去計(jì)算，又感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

四、教與學(xué)中，感受中華傳統(tǒng)文化

當(dāng)下的教學(xué)更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅要學(xué)到知識指導(dǎo)我們做好事，更應(yīng)該得到品德修養(yǎng)上的文化提升引領(lǐng)我們做好人。作為課堂的主導(dǎo)者要抓住課堂教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生求知欲樹立自信心，我國古代許多杰出的實(shí)例值得教師去引入，值得學(xué)生感受、學(xué)習(xí)。

比如，在講解乘方時(shí)，讓學(xué)生去感受當(dāng)?shù)讛?shù)大于1時(shí)，乘方的結(jié)果增大的越來越快。教師可以引用這樣的歷史故事：從前，新疆有個(gè)非常聰明的人叫阿凡提，那時(shí)有個(gè)很壞的皇帝欺壓百姓，阿凡提可不怕總想找機(jī)會收拾一下皇帝，有一天，阿凡提偶得機(jī)會與皇帝下棋，皇帝說這樣下棋不夠刺激，賭點(diǎn)什么吧，阿凡提說好啊，皇帝說如果我贏了你就給我打長工，阿凡提說行啊。皇帝問阿凡提你贏了呢，阿凡提看看皇帝的糧倉，說如果我贏了你就在棋盤的格子里放米就行。皇帝問怎么放，阿凡提說，棋盤上一共這么多格子，你要輸了，就在第一個(gè)格子上放一粒米，第二個(gè)格子上放兩粒米，以后每個(gè)格子上的米粒都是上一格的一倍，放完就行了。皇帝想，我家糧庫那么大，別說一個(gè)小小棋盤了，就是再大很多的棋盤也裝得下啊。于是他欣然答應(yīng)。結(jié)果阿凡提贏了棋，皇帝在兌現(xiàn)承諾時(shí)發(fā)現(xiàn)，別說他一個(gè)糧庫，就是再多幾個(gè)糧庫也裝不滿她的棋盤。故事講完可以讓學(xué)生去思考里面蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識并試著去計(jì)算解決。在學(xué)生計(jì)算時(shí)會發(fā)現(xiàn)乘方的結(jié)果增大越來越快特別是底數(shù)很大時(shí)增大的很快。這樣學(xué)生在聽故事的同時(shí)會感受數(shù)學(xué)的智慧又會充分參與并試圖解決，這個(gè)過程學(xué)生不僅自身價(jià)值得以體現(xiàn)，又能感受到中華傳統(tǒng)文化。

總之，中華文化五千年歷史，是我們的國粹，是中華兒女的精神財(cái)富。在傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任上，初中數(shù)學(xué)教學(xué)也應(yīng)承擔(dān)起來。滲透文化的方法、形式多種多樣，作為數(shù)學(xué)教師，不僅要充實(shí)自身文化底蘊(yùn)，提高自身文化修養(yǎng)，更要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中一點(diǎn)一滴的滲透。因?yàn)槲覀冇胸?zé)任讓傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到教學(xué)中，讓學(xué)生接受知識的同時(shí)受到國文化的侵染，為自身成長奠定基石。