第一篇：尊干愛兵對照檢查

如何更好地做到尊干愛兵

近期，我區針對兩起干部打兵事件進行了尊干愛兵教育，而我營就我營官兵日常生活、管理、訓練中發現的一些問題，也進行了尊干愛兵教育整頓。通過這個整頓活動，我也發現了在尊干愛兵中存在著一些不足。下面我就發現的一些問題談以下幾點。

一、澄清是非觀念，切實克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展，官兵在處理內部關系時，在思想認識上還存在著一些誤區。有的干部沒有把密切新時期官兵關系上升到保持人民軍隊的性質、宗旨和作風，以及關系到部隊戰斗力的生成、鞏固和提高的高度來認識，沒有同轉變基層風氣結合起來；還有的官兵把市場經濟中等價交換原則和利益至上的觀念帶到官兵關系中，用物質利益衡量精神世界，認為“感情”、“關系”都是建立在物質交換基礎上的。

純潔的官兵關系是不摻雜任何個人私利的。而這些以人情、金錢、權利、地位等為紐帶的庸俗人際關系，既違背了我軍的根本宗旨和性質，又對純潔官兵關系帶來很大的危害。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導，澄清官兵頭腦中的各種模糊認識。要認真組織官兵學習黨的歷代領導核心關于官兵關系的重要論述及上級有關尊干愛兵的規定和要求，用“三個代表”思想和十六屆五中全會精神統一官兵的思想；要引導官兵認清建立和保持良好純潔的官兵關系，是黨的歷代領導核心一以貫之的治軍思想，是貫徹十六屆五中全會精神，加強和

第二篇：尊干愛兵對照檢查

如何更好地做到尊干愛兵

近期，我區針對兩起干部打兵事件進行了尊干愛兵教育，而我營就我營官兵日常生活、管理、訓練中發現的一些問題，也進行了尊干愛兵教育整頓。通過這個整頓活動，我也發現了在尊干愛兵中存在著一些不足。下面我就發現的一些問題談以下幾點。

一、澄清是非觀念，切實克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展，官兵在處理內部關系時，在思想認識上還存在著一些誤區。有的干部沒有把密切新時期官兵關系上升到保持人民軍隊的性質、宗旨和作風，以及關系到部隊戰斗力的生成、鞏固和提高的高度來認識，沒有同轉變基層風氣結合起來；還有的官兵把市場經濟中等價交換原則和利益至上的觀念帶到官兵關系中，用物質利益衡量精神世界，認為“感情”、“關系”都是建立在物質交換基礎上的。

純潔的官兵關系是不摻雜任何個人私利的。而這些以人情、金錢、權利、地位等為紐帶的庸俗人際關系，既違背了我軍的根本宗旨和性質，又對純潔官兵關系帶來很大的危害。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導，澄清官兵頭腦中的各種模糊認識。要認真組織官兵學習黨的歷代領導核心關于官兵關系的重要論述及上級有關尊干愛兵的規定和要求，用“三個代表”思想和十六屆五中全會精神統一官兵的思想；要引導官兵認清建立和保持良好純潔的官兵關系，是黨的歷代領導核心一以貫之的治軍思想，是貫徹十六屆五中全會精神，加強和

改進基層作風建設的一個實際舉措，是新形勢下加強部隊建設的現實需要。同時，還要通過一些必要的形式，教育官兵認清功利化、庸俗關系學的嚴重危害性，從理論和現實的角度明辨是非、提高認識。

二、化解思想隔閡，切實端正干部對戰士的根本態度

在平常中，會存在這樣的現象，在戰士面前“高人一等”、盛氣凌人的作派，讓戰士難以從感情上接受；戰士對基層干部對他們不理解、不信任、不相信和“你不行”的態度頗有微詞。有的基層干部認為自己和戰士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎。有的基層干部甚至認為，現在帶兵，與兵保持“距離感”也是一門藝術，否則，讓兵把你了解透了，“抓住你”，就無法管理他們。

官兵之間出現這種思想隔閡，不是方法問題，本質上是干部對戰士的根本態度問題。有的干部還不能真正從政治上、思想上、感情上平等對待戰士，有的干部自恃清高，不愿意和戰士在一起生活、娛樂；有的干部嘴上講平等，心里卻瞧不起戰士；還有的干部對部屬不能一視同仁，以貧富程度、是否老鄉和城鄉地域分厚薄等等。

在官兵關系中，干部處于主導地位，是矛盾的主要方面。教育干部端正對戰士的根本態度，真正從政治上平等對待戰士，從思想感情上尊重戰士，是尊干愛兵教育的關鍵和核心。毛澤東同志曾經講過：“很多人對于官兵關系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態度問題，從態度出發，才有了正確的方式方法。”因此，在開展尊干愛兵教育時，要把干部作為教育的重點，著力解決“干部如何從政治上平等對待戰士”的問題。要引導干部深刻認識基層落實“三個代表”

思想，就是要樹立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛兵。要教育干部明確，愛兵就是要尊重戰士的人格、戰士的權利、戰士的感情、戰士的習慣以及戰士的愛好。要教育和提醒廣大干部，隨著時代的前進和社會的變革，青年戰士的個性特點、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時代的印記，基層干部只有與時俱進，用正確的眼光、平等的心態看待青年戰士，才能在客觀科學的基礎上進一步密切官兵關系，真正解決與時代“擰著勁”、與實踐“擰著勁”、與戰士“擰著勁”的問題。

三、澄清模糊認識，切實消除部分干部頭腦中“慈不掌兵”的錯誤觀念

目前部分基層干部頭腦中仍然存在“慈不掌兵”的思想觀念。他們在處理官兵關系上，總認為從嚴治兵才能把兵管好。所以，對兵還是要拉下臉來，嚴上加嚴”，流露出對“以情帶兵”的困惑。

針對上述存在的認識問題，在開展尊干愛兵教育中，要引導干部正確認識新形勢下強調依法治軍和加強道德教育的關系。講清密切官兵關系，是貫徹“三個代表”思想，提高部隊戰斗力、凝聚力，轉變基層風氣的根本要求。要通過組織座談討論會等形式，對“慈不掌兵”的問題進行深刻地剖析和反思，讓干部戰士敞開心扉談認識。在課堂教育中，要大講我軍尊干愛兵優良傳統的基本內容、重要作用及先進事跡，深入剖析剝削階級帶兵思想的影響和嚴重危害。引導干部認清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相輔相成的。通過組織戰士對干部進行民主評議，召開支部民主生

活會等形式，開展批評與自我批評，按照“個人觀點不掩飾、對照檢查不護短、主要問題要找準”的要求進行述職，認真聽取戰士的批評意見，抓住一些道理上能理解、實踐中犯困惑的問題，組織“帶兵教訓一事一議”，讓一些有過教訓的同志談感受，切實提高干部的思想認識。

四、加強教育引導，切實克服士官在管理中“擺位不正”的現象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊建設中的作用越來越重要，在處理官兵關系上，士官也起著不可忽視的作用。然而，部分士官對他們在處理官兵關系上究竟應起什么樣的作用認識還不到位，在管理教育中還存在“擺位不正”的現象。少數士官在處理官兵關系上，還存在示范引導作用發揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識不強的問題；部分士官在“尊干”和“愛兵”問題上，以干部的身份要求戰士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對新干部不夠尊重，認為“技術沒我強、資歷比我淺、年齡沒我大”；有的士官以能否滿足個人的利益和愿望來衡量干部“愛兵”程度，曲解密切官兵關系的真正內涵。

這些問題的存在，主要是士官對自身在處理官兵關系上角色“擺位不正”造成的。因此，在開展尊干愛兵教育中，要充分重視對士官的教育。首先，幫助士官認清他們在部隊建設中的地位和作用，通過講清隨著士官制度的改革，部隊士官編制數量大幅增加，士官隊伍已成為一支重要的技術和管理力量，引導士官提高思想認識，樹立職責意識，把自己真正擺到“兵的角色、官的責任”的位置，充分發揮承上啟下的橋梁和紐帶作用，真正做到“模范尊干、文明帶兵”。其次，幫

助士官弄清怎樣發揮士官示范引導作用的問題。通過分析士官隊伍中還存在的帶兵能力不強、“兵”的意識不強、模范作用不強，以及對自己的前途后路考慮的多、對中隊的全面建設考慮的少，對自身利益關心的多，對他人關心的少，對干部要求的多，對自己要求的少等現象。教育引導士官在工作、學習和生活實踐中，不斷提高辯證分析問題和處理問題的能力，積極協助干部做工作的能力，管理戰士教育戰士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。同時，要采取召開干部士官座談會、優秀士官代表登臺談感受、讓士官骨干進行述職等形式，配合課堂教育，引導士官擺正自身位置，發揮積極作用，溝通與干部的思想，進一步密切與干部的關系，切實把士官的積極性調動起來，模范作用發揮出來。只有這樣才能進一步融洽官兵關系、兵兵關系，使我們的部隊真正成為官兵的快樂家園。

第三篇：尊干愛兵（范文模版）

“尊干愛兵”主題教育

教育目的：

明確尊干愛兵、官兵一致，是由我軍性質決定的，是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統，任何時候不能改變。消防部隊作為一個高度團結的戰斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，在官兵之間大力形成互相關心，互相愛護，互相幫助的良好氛圍。

授課重點：

在我們部隊中，干部與戰士之間，戰士與戰士之間，既是戰友，又是同志。純潔的戰友關系，是部隊本質的體現，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。通過教育，讓每個同志都百倍珍視同志情、戰友愛，決不能讓等價交換原則，庸俗關系等侵蝕到部隊內部關系中來，從而鞏固和發展內部關系，在部隊內部建立起純潔的同志關系，增強部隊的凝聚力和戰斗力。

教學內容（目錄）：

一 尊干愛兵觀的含義

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統 三 樹立正確的尊干愛兵觀

四 尊干愛兵的基本內容和要求

一 尊干愛兵觀的含義

尊干愛兵觀，簡單地說，就是對士兵尊重干部、干部愛護士兵的基本觀點的看法。在我們部隊中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標一致的基礎上，官兵政治上平等，干部愛護和關心戰士，士兵尊重和支持干部，干部戰士團結互助，同甘共苦，共同完成各項工作任務。尊干愛兵，是我軍的優良傳統，也是部隊的本質特征之一，是部隊內部團結統一的重要因素。

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關系才能得以確立起來。

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統

尊干愛兵是一項具有鮮明政治特征的社會政治活動，它的形成和發展不是偶然的，從根本上說，是我軍性質和宗旨的體現，是我軍在長期的革命斗爭實踐中逐步形成和發展起來的，它不僅是我軍優良作風的重要組成部份，也是我軍的優良傳統。

官兵團結是我軍性質、宗旨的體現。

我軍是中國共產黨領導的人民軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著人民的利益而結合、而戰斗的。軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍官兵一致，團結一心的政治基礎。

三 樹立正確的尊干愛兵觀

樹立正確的尊干愛兵觀，建立純潔的戰友關系，對于增強官兵之間團結，增強部隊凝聚力，有著十分重要的意義。

正如毛澤東同志所指出的：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”這三個“互相”，言簡意深，是我們建立團結、和睦、融洽的戰友關系的牢固基礎。

四 尊干愛兵的基本內容和要求

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關

系才能得以確立起來。在干部與戰士的關系中，干部是主要的方面，只有干部愛護戰士，戰士才會更加尊重干部。

尊干愛兵的基本內容

（1）服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；

（2）襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；

（3）犯有過失時，要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤；

（4）對軍官不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（5）照顧軍官和體弱有病的同志，不搞絕對平均主義；

（6）關心連隊建設，愛護集體榮譽，積極協助軍官做好各項工作。

2、干部愛護士兵必須做到：

（1）嚴格管理，耐心說服，關心士兵的成長和進步；

（2）了解士兵情況，主動妥善地解決與士兵之間的矛盾，做士兵的貼心人；

（3）尊重士兵的民主權利，不壓制民主，不打擊報復，不打罵和體罰士兵；

（4）不接收士兵的禮物，不侵占士兵的利益；

（5）對待士兵一視同仁，秉公辦事，公道正派，以身作則；

（6）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。

尊干愛兵的基本要求

(一)牢記愛兵的基本準則

(二)強化士兵主人翁意識

(三)提倡友愛互助精神

(一)愛兵的基本準則

1、不準打罵體罰士兵

2、不準接受士兵禮物、禮金

3、不準侵占士兵利益

（二）強化士兵主人翁意識

1、滿腔熱忱地支持干部工作

2、誠懇接受干部的批評教育

3、自覺維護干部的威信

4、敢于開展批評與自我批評

(三)提倡友愛互助精神

1、相互尊重

2、相互理解

3、相互支持

課后思考

1、尊干愛兵觀有哪些主要內容?

2、怎樣處理好戰友之間的關系?

3、如何自覺抵制庸俗關系學的影響?

第四篇：尊干愛兵材料

在老山戰斗中，一位戰士舍生忘死，先后八次用自己的血肉之軀保護戰友，犧牲時，他還撲在排長身上，他的名字叫王春龍。英雄走了，但戰友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快??”。一位年輕戰士以自己的青春熱血譜寫了一曲尊干愛兵的頌歌。

1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一個戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖了上去，奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。

上述這些尊干愛兵的事例，不管是在戰爭年代還是在和平建設時期，俯首拾來，比比皆是。那么，我軍為什么要倡導并實行尊干愛兵呢?這是因為，深入持久地進行尊干愛兵教育，繼承和發揚我軍“尊干愛兵、官兵一致”的優良傳統，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體探索新時期帶兵的規律和方式方法，正確認識和處理官兵關系中出現的新情況、新問題，為我軍思想政治建設確立的重要課題。解決這個新課題，對于繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統和作風，促進內部團結，增強部隊的凝聚力、戰斗力，有著重大的現實意義。

第一講

尊干愛兵是我軍的光榮傳統和政治優勢

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第417條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。

由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，：王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講

發揚尊干愛兵傳統 培養良好官兵關系

尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統和政治優勢。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，我軍的官兵關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的官兵關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。

一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統，是加強新時期我軍作風紀律培養、保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想；勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，這是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結，不僅可以調動廣大士兵的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統。搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

二、端正態度，知兵愛兵

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”(《毛澤東選集》第2卷，第512頁)。解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊，干部與戰士，雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。軍委副主席張萬年指出，知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰土當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士，就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰土的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到，凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。這是其一。其二，我們提倡干部要關心戰士的生活和疾苦，對戰士的冷暖要掛在心上，想戰士所想，急戰士所急，想方設法為戰士排憂解難，做戰士的貼心人，同時，也要求戰士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰土和戰士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

三、團結互助，點滴培養良好官兵關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。一是堅持“五同”，充分發揮干部的先鋒模范作用。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現象。二是克服庸俗關系學，建立純潔友愛的官兵關系。無論是干部戰士，都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力，、駐吳泄口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地，將自己的主要精力投入到工作、訓練、學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不拉拉扯扯，煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。三是培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經費物資管理使用情況，公開干部管理規定和執行情況；監督連隊經常性工作落實情況。其核心就是對事關于部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大

（一）尊干愛兵是我軍光榮傳統

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國《刑法》第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第427條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，人民軍隊的性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦，同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

（二）新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役、愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任 務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統是加強新時期我軍作風紀律培養，保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想，勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規律成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結不僅可以調動廣大學員的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

(三)尊干愛兵中存在的問題

目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化。下面我們就談談這兩個問題的具體表現。

尊干愛兵是我軍內部關系的主流。但是，面對改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，官兵關系出現了許多新問題、新情況。

基層干部和骨干打罵體罰士兵的問題屢屢發生。主要有以下四種表現:1.毆打、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。也有一些干部和帶兵骨干對士兵的一些過失和錯誤，不是在依據有關規定給予必要處分的同時，從法律、紀律和道德的結合上講清道理，幫助戰士認識問題的原因和危害，樹立改正缺點的信心，而是以罰代教。雖然，上述行為人都受到了應有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴重的。2.侮辱士兵人格尊嚴，嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進行羞辱；有的人強迫士兵當眾公布個人隱私，強迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當眾自我懲罰，嚴重傷害了當事人的自尊心。例如，某部少尉高某，多次采取惡劣手段侵犯士兵的人格尊嚴，后被某軍事法院以虐待、迫害部屬罪，判處有期徒刑2年，受到了應有的法律制裁。3.濫施處罰，違法限制部屬的人身自由。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。他們有的不執行有關規定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關戰士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴重違反有關法律規定，造成了很壞的影響。4.強迫士兵進行超時、超強度的勞動或訓練。有些人對身體素質較差的士兵不是真誠的關心和幫助，而是強迫他們從事超過正常承受能力的體力勞動和訓練，損害士兵健康；有的對有過失的士兵進行體力處罰，令其在惡劣的環境下連續進行訓練或勞動，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報復等惡劣動機，對士兵進行身體折磨。

官兵關系庸俗化則有以下幾種表現。一是關系物化。主要表現為有的干部把為戰士排憂解難不自覺地當成了“有償服務”，有時為戰士做點事，就想要點回報。一些官兵出現了嫌貧愛富的苗頭，個別干部拿家庭困難的戰士開玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠近。如，某部有個戰士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產。當問起原因時，是因為有錢的在連隊吃香；有個連長在給戰士請假時，讓拿3條煙的戰士走了，拿兩條煙的沒準假。這兩件事雖是個別的，但卻很有代表性，反映了部隊內部關系的“物化”問題，發展下去，對部隊的危害極大。這種“物化”關系是部隊絕不允許的。二是組織行為個人化。在部隊，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰士也常講，現在我們都是給連長、指導員干，不好好干不行。在一些連隊還出現了要請假找連長，想入黨找指導員的現象，甚至個別同志搞個人說了算。有的戰士還講，我們連連長好使，跟連長干沒錯等等。這些組織行為個人化的現象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰友之間的感情。三是稱謂發生變化。只要我們大家稍加留意就能發現，部隊的稱呼出現了一些新的變化，稱同志的少了，“班長”、“老鄉”、“大哥”這些稱呼在部隊流行起來。這不只是稱呼變化的問題，而是對純潔的同志關系的沖擊。現在講老鄉觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。有的戰士信奉“三個公章不如一個老鄉”；有的講“要想進步快，全靠朋友拽”等等。戰士中存在的這些錯誤思想將給部隊純潔的內部關系帶來極大的影響，必須從根本上解決。

（四）嚴格管理絕不等于簡單粗暴

部隊雖然也比較注意克服軍閥作風的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊態度粗魯、說話粗暴，有時還帶著兇悍、殘忍等習氣。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優點加以褒揚。有人或許會說：“部隊要講嚴，心慈莫帶兵。講人道，兵就沒法帶了。”其實，講愛兵和講嚴格，兩者是互相聯系、互相補充的，講愛兵同“嚴格要求、嚴格管理”是一致的。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。”這句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內在聯系。另外，實施“嚴”與實施“愛”是需要互相補充的；“嚴”只有同“愛”結合起來，“嚴”才會產生巨大效果。嚴厲如果不同慈愛相結合，“嚴厲”只是一只“色厲內荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現代社會也不合適。只知嚴厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風”。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。無論是干部戰士都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓練和學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。

新時期密切官兵關系，應重視增強和培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關的敏感性問題；公開連隊經費物資管理使用情況；公開干部管理規定和執行情況。監督連隊經常性工作落實情況，其核心就是對事關干部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。 與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大。

第五篇：尊干愛兵教育

糾治不正之風 純潔內部交往

建立和諧的官兵關系

今年開展的黨的第二批群眾路線教育，主要糾治的一個問題就是糾治官兵身邊不正之風。通過營隊開展自查，我們感到收禮和送禮還是一個比較普遍的現象。那么，大家要問，今天講尊干愛兵教育，為什么要說收禮送禮，不正之風呢。我想，這其中核心的一個問題就是內部關系不純潔，人際關系庸俗化導致的結果。

提起收禮送禮、亂拉關系，大家一定會非常反感，因為這是一種庸俗的關系，也是一種腐敗現象。但如果我要問，在座的大家有誰送過禮、有誰拉過關系，每個人都會一口否定。我是相信大家的，但是生活當中確實存在著這些行為。今天我不是在做調查，而是要和大家共同探討一下，為什么大家都認為不對和反對的事，卻還在有人去做呢？我們又該如何看待和對待這種現象？今天講課的題目就是“糾治不正之風，純潔內部交往，建立和諧的官兵關系。”主要講三個方面的內容：

一、官兵交往中存在的不正之風；

二、內部交往不純潔影響單位建設；

三、如何建立和諧的官兵關系。

授課目的：通過本課，使同志們破除“交往靠錢物”、“辦事靠關系”的錯誤思想；樹立進步靠實干、辦事靠組織的思想觀念；自覺抵制庸俗關系學的影響，建立純潔友愛團結的內部關系。

一、官兵交往中存在的不正之風

近年來，由于受社會上不良風氣的影響，一些同志也學會了送禮，有的把地方上的庸俗關系學也帶到了部隊。

一是“感情投資”。在部隊，我們許多年輕的同志渴望在部隊能有所發展，希望在政治上能有所進步，希望能學點技術。這些愿望都是好的，這種上進心也是難能可貴和值得稱贊的。可 是，由于近年來，受地方上不良風氣的影響，有的同志為了解決入黨、提干、考學、評功評獎等問題，也會自覺不自覺地給干部送點“禮”；為了能學點技術，為了 能轉改志愿兵，也時常會上點小“炮”。

二是感情“物化”。一些同志在交往中也開始注重講“實惠”，用錢和物來衡量感情。有的戰士個人有了進步，首先要感謝干部對他的幫助，會給干部送點什么。個別干部也認為幫了你 的忙，拿點酬謝似乎也是應該的。有的戰士探家歸隊，給干部帶回點“土特產”，好象是理所當然的事。如果真的是自家的土特產，也無可厚非。比如北方的同志帶 回點自家產的水果，南方的同志帶回點自家腌的臘肉，大家在一起嘗一嘗風味，也在情理之中。可有的戰士帶回的是“中華煙”、“五糧液”、“普洱茶”，這是你們家的土特產嗎？恐怕是醉翁之意不在酒。有的戰士家長，在戰士一入伍，就囑咐要多帶點錢，多長點心眼，會來點的事，錢不夠要給家來電話。使我 們的新戰士，還沒學會打槍，先學會了“上炮”；沒學會敬禮，先學會了送禮。

三是搞“小圈子”。有的同志搞老鄉關系，圖的是辦事方便。有的干部搞老鄉關系為的是有“心腹”，有的老鄉在一起為的是喝酒拉家常，有的把眼光專盯在有權的老鄉身上，有的對老鄉的話言聽計從，只要老鄉讓干，什么事都愿意。有的明知老鄉干了違法亂紀的事，也不向組織匯報，甚至包庇縱容。

二、內部交往不純潔影響單位建設 １．不利于戰士的健康成長。

大家都知道，一個人要想獲得真正的進步，就必須付出艱苦的努力和辛勤的勞動。就要踏踏實實做好本職工作，為連隊建設多作貢獻。但是，那些想通過送禮達到目 的的人，則認為，既然領導已經收下了禮，心中會有數的。所以就放松了自身的努力，時間長了，很可能就變成了一個相對落后的人。那么，這樣的人又怎么可能得 到進步呢？即使可能由于個別人貪圖小利，為你的進步給予了某種不應有的關照，但由于你的表現與你的這種進步相差甚遠，容易招至戰友們對你蔑視，使你陷入孤 立尷尬的地步。得到這樣的結果又何必呢？還有的同志，想送禮家境又不好，就不惜鋌而走險。０4年，集團軍特戰旅服務中心一名戰士想轉士官。由于受專業的限制，沒能成愿。他卻認為這是需要上“炮”，就去送禮。禮理所當然被退了回來，并受到了批評。他不思悔改認為是嫌少了，想多送，錢不夠就在物資采購上做文章，結果被機關發現，最后帶著恥辱離開了部隊。

2、不利于部隊的團結穩定

在日常生活中，難以保證干部的思想覺悟都是一樣的。有個別的干部在庸俗關系學的面前當了俘虜，“拿人錢財，替人辦事”，收了禮就要投桃報李，以禮論功，辦 了不該辦的事，用了不該用的人。其實，群眾的眼睛是亮的，大家也包括送禮者在內，心里并不敬重這樣的干部。實際上送禮也是對干部的一種腐蝕和坑害，使干部 容易走上犯錯誤的道路。那些送禮的人，自持“上了炮，投了資”，往往不把這樣的干部放在眼里，成為連隊的特殊人物，容易助長違法亂紀的苗頭。可以說，不正 常的官兵交往，會使個別思想不健康的人，看到送禮有甜頭，則紛紛效仿，這樣又帶壞了一部分人。會使那些作風正派、老實肯干的人，由于得不到公正的對待，而 心情壓抑、工作消極，有的甚至出于逆反心理而躺倒不干，這樣又打擊了一部分人。會使一個連隊出現是非不分、人心不劉、紀律松弛、作風松散局面，就樣又毀了 一個好連隊。執行維穩任務期間，就是我們十連，連隊由于單獨執行任務，干部們放松了自身要求。戰士請假要送禮，沒有事送了禮也有假；干部則以禮的輕重定假期長短。一個好端端的連隊走了下坡路。連隊接二連三出現私自離隊，甚至逃離部隊的問題，連隊主官受到了處理，連隊也好幾年沒有抬起頭。送禮這一套不僅會害了干部，也會坑了戰士、毀了連隊。在連隊搞“小圈子”，同樣會造成嚴重惡果。以前，我們旅有個連隊，連長、指導員分別把各自的老鄉納入自己的旗下，充當得力助手和心腹，愿望是自己好開展工作。其結果是，連長安排工作，和指導員同鄉的戰士自持有指導員作靠山，完成起來不緊不慢；到指導員布置任務時，和連長同鄉的戰友也以連長做后盾，執行起來更是拖泥帶水；其他省份的戰士則又把自己當做了連隊建設的局外人，使得連隊小幫派四起，成 為了一淮散沙。最后不得不由機關出面，對干部進行調整，對連隊進行整頓。

3、有損部隊的形象

在人民群眾的心目中，人民軍隊是個大學校、大熔爐，是培養人教育人的地方，都爭相把子女送到部隊來鍛煉。而不正常的官兵關系，將失去人民群眾的這種信任，有損于我軍的形象。大家知道，戰士的津貼費是有限的，要送禮就要向家里要，家里不給吧，怕影響孩子的進步；給吧，又要支出一筆本不該支出的錢。部隊一些人 搞小圈子，又給一些沒有得到進步的戰士提供了借口。他們并不是都從自己身上找原因，而是解釋成為是由于沒有上炮、沒有關系、沒有老鄉。作為家長，他們從開 始怨恨個別的干部，到怨恨部隊的不良風氣，進而改變了對人民軍隊的看法。

三、如何建立和諧的官兵關系 要純潔官兵之間的交往，就必須破除私心雜念，從干部做起，從每一個人做起。

一是要走出思想誤區。革命老人謝覺哉說過這樣的話：“進步是從艱苦中來的，只有經過勞作、經過奮斗得來的進步才是真正的進步。”我們大家想入黨、想上軍校、想學技術、想轉士官在部隊長干，這都是好事，也是部隊建設所需要的。但是，部隊建設需要的是大批有真才實學的人。一個平時訓練不刻苦、軍政素質不過硬、沒有奉獻精神的人、文化知識貧乏的人，想靠送禮加入黨組織是非常困難的，跨進軍校大門也是不可能的，即使通過投機取巧一時得逞，由于基本素質不高，非常容易被揭露和淘汰。有的同志進步了素質提高了，就把感激組織上給予的培養和干部的幫助的心情，錯誤地理解為只有送錢送物才能表達。其實把自己的工作做 好，為連隊多做貢獻就是最好的表達方式。五營有一個四川籍的藏族戰士，剛入伍時連字都不會寫幾個。在指導員和他的班長幫助下，臨近退伍時，已經達到能獨立寫信的水平。他為了表達自己的心意，就為指導員和自己的斑長一人買了一塊一千多元的手表。指導員在再三推托不掉的情況，只好向團里做了匯報。在機關調查時，這名戰士是這樣說的，我也沒入黨，也沒立功，更沒有提干，就是為了感謝他們幫我認字。在家我爸是一個老板，為了讓我學習，把棍了都打折了，請的家教，三天讓我氣 走一個。我爸打我讓我學習，是為了讓我繼承他的財產。人家指導員與我非親非故，教我學習是真為我好，我送他表是真心實意的，我爸來電話還說我買便宜了，不 然在地方讓我學到現在的水平，得化多少錢呢。最后，在營連一再做工作后，他才收回了手表，為連隊購買了圖書作為報答。

二是要相信組織，相信干部。官兵之間的關系是以工作為紐帶，以感情為基礎，交往的目的，不是為自己，而是為了我們大家、為了我們連隊建設和部隊建設。在相 互交往中要赤誠相見，公道正直，急他人之所急，想他人之所想，甚至不惜以自己的犧牲換取別人的幸福。大家都對英模蘇寧比較熟知，他是一位團參謀長，在投彈 發生意外，手榴彈即將在戰士身邊爆炸之際，他撲向了手榴彈，用自己的生命換取了戰友的生存。再說我們連的技術員楊玉喜，在八六年三江口抗洪戰斗中，他一個人連續救出了七名被洪水圍困的戰友，他可不是用沖鋒舟，而是洇水救人，回團后被上級記一等功。可以說，我們的干部是關心愛護戰士的，能在生死關頭救戰友的 人是最值得信任的。在我們的干部隊伍中絕大多數的干部是好的，是正直和公道的。而在生活中我們有的戰士對干部缺乏信任感，有話對老鄉說，有事找個人辦，我 們有的個別素質非常好的同志，平時表現也非常突出，渴望通過正當途徑求得進步，對請客送禮、拉關系的一套很反感。但是又怕自己不送別人送，而被別人擠掉只好違心地送，這無形當中又助長的送禮之風。有的人偏聽偏信，總認為別人的進步是通過不正當手段得來的，事實上絕非如此。

三是干部要潔身自好，戰士要自尊自愛。戰士給干部送禮當然不對，但是有受禮的才有送禮的；戰士與干部拉關系固然錯誤，但也是干部認可和默許才造成的。如果我們每個干部都能堅持原則，不以權謀私，不以禮取舍，那么戰士的禮也就無處可送；如果每個干部都能堅持五湖四海，那么戰士也就不會到處拉老鄉關系的。當一 個同志有了困難或遇到挫折時，大家不是袖手旁觀，而是應該主動伸出友誼之手，熱情關懷，積極幫助。在抵制亂拉關系的問題上，除了要求干部堅持五湖四海，為戰士樹起團結的榜樣，作為戰士也要擔負起相應的責任。能影響團結的事不做，能破壞團結的活動不參加，多參加連隊組織的活動，不要涉足老鄉的圈子。特別是當連隊干部是你的老鄉時，要擺正關系，不能有事沒事都往老鄉房間里鉆，這樣不但會對干部造成不良影響，也會使大多數同志失去對你的信任。即使你工作干的不錯，也會被同志們認 為是靠老鄉關系得來的。

戰友們，純潔友愛團結的官兵關系，是我軍不斷發展壯大，取得勝利的重要保證。新形勢下，純潔官兵關系，保持正常交往，不僅是增進戰友情誼，加強官兵團結的需要，更 是我軍增強凝聚力、提高戰斗力的必然要求。讓我們官兵之間彼此尊重、相互理解、追求美好、摒棄丑惡，每一天都生活在和諧友愛的良好氛圍之中，讓官兵友愛的旋律，永遠回蕩在軍營的上空。