第一篇：尊干愛兵備課教案

尊干愛兵教育

授課目的：

通過學習，使同志們明白，官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家血肉相連，情同手足，親如兄弟。部隊作為一個高度團結的戰斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統。授課提綱： ●前言

●尊干愛兵——要做到“三個堅持” ●尊干愛兵的現實意義 ●正視官兵沖突客觀存在 ●兵尊干——入微體諒見真情 ●干愛兵——尊重戰士才能贏得戰士 授課重點：領會尊干愛兵的現實意義 授課難點：如何切實做到兵尊干，干愛兵 授課人：鄭凱航 授課時間：50分鐘 授課內容：

前言：

新形勢下要大力弘揚我軍尊干愛兵的優良傳統，增強部隊的凝聚力，構建和諧的官兵關系，就要做好知兵愛兵育兵這篇大文章。我們先來看看以下幾個案例：

案例1：我們許多官兵都讀過《朱德的扁擔》這篇膾炙人口的文章，謳歌了我黨我軍的創始人朱德元帥，作為紅軍的總司令，與官兵同甘共苦，生死與共，體現了我軍官兵一致的戰友情誼。當時紅軍戰士為了不讓朱老總挑糧食，悄悄把他的扁擔藏起來，但朱總司令又去用斑竹削了一根扁擔，與大家同甘共苦，帶領大家繼續挑糧。

案例2：前不久，作為軍隊重大典型宣傳的武警西藏總隊原司令員郭毅力將軍，就是愛兵的典范。他愛兵真切，為防止感冒的官兵咳成肺水腫，他拖著痛風發作的雙腿，架著雙拐，深夜把藥送到干部手中；為了讓哨兵布滿血泡的雙腳得到休息，他接過槍在驕陽下一站就是兩個小時；為了帶好90后士兵，他經常讓上大學的女兒收集網絡流行語言……正是因為他的關愛與真情，才是西藏總隊官兵能夠扎根高原，無怨無悔。

在人民軍隊中，尊干愛兵的事例，可以比比皆是。尊干愛兵是我軍的光榮傳統，是我軍性質和宗旨在軍隊內部關系上的具體體現。新形勢下，隨著改革開放和社會主義市場經濟的深入發展，在官兵關系上出現了許多新情況、新問題，面對這些新情況、新問題，搞好尊干愛兵教育，使官兵之間保持親密無間的關系，對保持部隊穩定、增強部隊凝聚力、戰斗力，具有非常重要的意義。

一、尊干愛兵――要做到“三個堅持”

俗話說“潺潺小溪，端賴源頭活水”。尊干愛兵的官兵關系，體現了一個雙向的、互動的過程，官愛兵，兵尊干，以心交心，真 情回報，官兵關系就會融洽和諧，親密無間。

胡錦濤同志強調指出：“新時期的人民軍隊建設，必須貫徹以人為本的科學發展觀，積極弘揚關愛官兵的人文精神，充分尊重官兵的主體地位和創造，心系基層、情系官兵，切實維護官兵權益。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發展我軍新型的官兵關系。”這一重要論述，賦予了尊干愛兵這一光榮傳統新的時代內涵。

一是堅持官兵一致的基本原則

官兵一致，是密切官兵關系的政治基礎。我們這支新型的人民軍隊，能夠把來自五湖四海的官兵結合起來，凝聚起來，靠的是根本利益和奮斗目標的一致。部隊內部職務有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上沒有貴賤之分。干部帶兵管理，首先要端正根本態度，在尊重士兵人格和民主權利的前提下建立威信，決不能盛氣凌人，簡單粗暴。士兵履行職責，首先要強化命令意識，在服從領導的前提下發揮自己的積極性和創造性，決不能頂撞上級，搞極端民主化。這樣部隊才能融合為上下一心、堅強有力的戰斗集體。

二是堅持健康純潔的官兵關系

健康純潔的官兵關系，是密切官兵關系的思想基礎。人民軍隊的官兵關系，在生與死的考驗中煅造，在血與火的洗禮中升華，坦蕩無私，純潔無瑕，是世間最值得尊重的人際關系。新形勢下，盡管社會價值觀念和兵員成分發生了很大變化，但保持官兵關系的健康純潔，仍然是必須堅持的基本價值取向，對老鄉觀念、哥們義氣、錢權交易、請客送禮、人身依附等庸俗關系的侵蝕，應當堅決抵制和克服。只有部隊風氣搞好了，官兵獻身國防才能心情舒暢，精神振奮。

三是堅持團結互助的官兵情誼

團結互助，是密切官兵關系的感情基礎，我們要牢記“以團結互助為榮，以損人利己為恥”的榮辱觀。在大火彌漫的現場，在搶險救災的一線，在繁忙的訓練工作中，“戰友”兩個字就意味著相互關心，相互幫助；吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己。在部隊大家庭里，官兵關系不僅要有組織服從和工作配合，還要注重思想溝通和感情培育。干部要想戰士之所需，解士兵之所憂，士兵則要顧全大局之所急，幫干部之所慮。有了矛盾和隔閡，應當相互體諒，主動化解。官兵之間情深誼長，部隊才能煥發出無堅不摧的戰斗力和牢不可破的凝聚力。

二、尊干愛兵的現實意義 第一，尊干愛兵沒有“局外人”

在實踐中，我們有些同志甚至是一些領導干部，對尊干愛兵的觀念模糊，感到官兵關系是基層部隊的事情，存在與己無關思想。對此，必須明確，尊干愛兵作為人民軍隊的光榮傳統，已納入《中國人民解放軍內務條令》的基本規定，是每一個軍人、每一個官兵必須遵守的道德規范，也是應盡的責任，上至將軍，下至普通一兵，都必須身體力行地踐行其根本精神和要求。從某種意義上講，尊干愛兵應該包含兩個層面的關系：一個是“官”與“兵”的關系，要 求干部要愛護士兵，士兵要尊重干部；另一個是領導與部屬的關系，要求領導要關愛部屬，部屬要尊重和服從領導。這兩層關系，都體現了尊干愛兵的精神實質和基本要求。因此，尊干愛兵不僅是基層官兵的事，更是領導機關和領導干部應該模范帶頭實踐的行為準則。

第二，和諧非和泥

我們追求官兵關系的和睦、融恰，是以營造民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、健康有序、安全穩定、戰斗力強的和諧警營為前提的，這種和諧是團結、進步、健康、純潔的關系，而非和稀泥式的“你好我好，大家都好”的中庸關系，那種在處理官兵關系中搞“卿卿我我”的所謂和睦、融恰，是與尊干愛兵的精神實質背道而馳的。

第三，嚴管非無情

案例3：帶兵要帶心，愛兵動真情。朱德元帥曾經當過舊軍隊的旅長，后來成為紅軍的總司令，他說：“有兩種不同的軍隊，就有兩種不同的帶兵方法，非人民的、反人民的軍隊的帶兵方法，就把士兵當成奴隸，而人民軍隊的帶兵方法則是把士兵當成自己的階級兄弟。”

“將不仁，則三軍不親”。我們在部隊管理上強調要依法治警、從嚴治警，但這并不等于要忽視部隊管理上的情感因素，而是要把堅持依法帶兵與以情帶兵結合起來。情感需求是人的基本需求之一，部隊官兵作為現實的人，同樣需要關愛，需要體貼，需要友情，需要人情味兒。事實上，依法帶兵與以情帶兵是相輔相成的。越是 依法從嚴管理部隊，越要關注官兵的情感因素，越要主動做到以情感人。特別是在構建和諧社會的新形勢下，更應當自覺地從增強部隊凝聚力、戰斗力的高度，把關注官兵的情感需求擺在更加重要的位臵。無論是作決策還是抓落實，都要把官兵的情感需求充分考慮進去。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈 和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切 都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

第四，關愛非放縱

愛是永恒的，但不是無限度的。部隊有紀律，治警有原則，不能片面地認為“放縱”式的“追捧”、“順從”就是對戰士的關愛，一講以情帶兵，便一味“捧”著“順”著，有缺點不敢講，有錯誤不敢批，甚至對已經暴露的問題也只是輕描淡寫，生怕說重了鬧出事端，事事不講原則講面子，當“好好先生”，這樣往往會使部隊的作風渙散，紀律松弛，管理松懈，甚至會釀成事故案件，貽害無窮！

三、正視官兵沖突客觀存在

“事之至難，莫如知人”。官兵關系說到底就是人與人之間的 關系，主體雙方都是具有鮮活生命和人格尊嚴的人。是人就有思想，在我們部隊這個大家庭里，有時候官兵在利益、意見、價值觀、性格以及行為等諸多方面的不協調，就有可能導致思想認識和行為方式的不一致，不可避免地產生矛盾和沖突。

★干部的偏見：應該肯定，絕大多數基層帶兵人能夠正確對待士兵，但面對新的形勢、任務和兵員狀況，有的基層帶兵人沒有科學研究、準確把握士兵的特點，總是以懷疑和挑剔的眼光看待士兵。

一是把士兵的覺悟看低了。現在的士兵通常都帶著自己的打算入伍，帶兵人不能因此認定他們缺乏基本覺悟。許多人放棄學習深造的機會、丟下持家盡孝的責任、離開舒適優越的家庭來當兵，本身就不容易，即使有點自己的小算盤，也應積極引導。至于把士兵想考學看成謀出路、把想學技術看成為個人致富打基礎、把想入團入黨看成撈取政治資本、把想立功受獎看成重個人名利等等，更是明顯的偏見。

二是把士兵的特點看偏了。有的帶兵人把士兵的特點看成缺點，積極因素看成消極因素。比如把士兵的正當追求看成個人主義，把愛提意見看成“刺頭兵”，把崇新求美看成“趕時髦”，把合理消費看成生活奢侈，把重情盡孝看成兒女情長，當然就越看越不順眼，甚至產生不信任感。

三是把士兵的能力看弱了。現在的士兵入伍前大多生活在寬松的環境中，不少人具有高中文化水平，有的甚至是大學生，有的打過工、經過商，見多識廣，從警有目標，遇事有見解，處理問題時有自己的辦法。但有的帶兵人卻看不到戰士成熟的一面，忽視了他 們的能力和特長，使戰士展示才華、實現自我價值的愿望落空，因而產生了信任危機。

★戰士的誤解：有些士兵入伍前受到不良社會風氣的影響，信奉庸俗關系學，入伍后找熟人、拉關系、攀老鄉，以期得到關照；有的士兵基于個人的社會閱歷，對帶兵人有戒心、不信任；有些士兵對軍營期望過高，稍不如意就怨天尤人，甚至產生厭煩情緒。凡此種種，使不少士兵與帶兵人心存隔膜，凡事都往歪處想：干部問暖問寒，他卻認為是作秀；干部表揚士兵，他卻當成哄著干工作；干部鼓勵先進，他卻認為得了好處。此外，有的士兵被親友溺愛嬌慣，有的孤兒或單親士兵家庭缺少疼愛，心胸狹窄，感情脆弱，性格孤僻，經不得委屈或挫折，個別士兵甚至對正常批評也心存怨恨、耿耿于懷。還有的士兵不能正確看待部隊中存在的問題，導致情緒消極或偏激。

四、兵尊干――入微體諒見真情

案例4：有一個小故事，說的是一位老師在一塊白布上涂上一個小黑點，然后問學生看見了什么。同學們異口同聲地說：“一個小黑點！”老師卻說：“不！這首先是一塊大白布！為什么你們僅僅看見那個小黑點而看不到這塊白布呢？”這個故事寓意深刻：看問題不能一葉障目。看人也是如此。如果我們僅僅盯著干部的小黑點，對他的優點和長處視而不見，當然難以融洽相處。有了矛盾針尖對麥芒，你看我不順眼，我就看你不舒服，這樣只會越鬧越僵。所以，對有缺點的干部，明智之舉是看本質、看長處、看優點。有了矛盾隔閡，還應該多反思自身的不足，不能把責任都推到別人身上。

常言道：“事非經歷不知難”，基層帶兵人的確很苦很難。先說基層干部的苦，上面千條線，下面一根針，全天候奉獻，超負荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔子也需要他們來挑，其辛苦程度可想而知。再論干部的難，戰士經歷不同，性格各異，眾口難調，而手心手背都是肉，要把組織的溫暖送到每個人的心坎上不容易，窮人難當家，衣食住行要考慮，柴米油鹽要操心，戰士都是血氣方剛的年輕人，讓干部操心多多，對戰士的疾苦、冷暖牽腸掛肚。因此，戰士也該多站在干部的角度想想，多做些換位思考，對干部的酸甜苦辣用心體味，這樣才能理解干部的苦與難，才能心領神會，心心相印。

“金無足赤，人無完人”，帶兵干部難免有失誤、有缺點，但不管怎么說，作為部屬，作為戰士，應該尊重干部，服從領導，凡事多找找自己的不足，既不能夸大帶兵干部的弱點而對其長處視而不見，也不能把所有的矛盾都看成是干部的弱點造成的，更不能想當然地把干部的批評一概視為跟自己過不去。須知，即使是有缺點、有失誤的干部，也會考慮工作大局，發揮戰士的積極性，而不會處處與人結怨。

因此，戰士也要在搞好官兵關系中負起責任。當與干部產生誤會時，有的戰士往往會取敬而遠之的回避態度，這樣并不能消除隔閡。在一些非原則問題上，作為戰士，靈活一點，謙讓一些，無可厚非。但在一些原則問題上，就應該實事求是，堅持真理，維護原則。共產黨員、革命軍人應該襟懷坦白，有了矛盾和糾紛，開誠布 公地亮明思想，誰是誰非自有公論。當然，堅持原則也要注意方式方法，盡量避免在公開場合與領導發生爭執。

五、干愛兵——尊重戰士才能贏得戰士

一個好的帶兵干部不僅要具備高尚的品德、較強的能力素質，而且必須培養戰士的深厚感情，樹立良好的自身形象，以自己的模范行動影響和帶動士兵，真正做到知兵、愛兵，關心、尊重、理解士兵。

1、確立官兵同為主人的觀念

案例5：解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要 11 內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。

“軍隊的基礎在于士兵”。我軍性質決定了官兵以政治平等、團結一致、同甘共苦為特征。干部要充分信任戰士，依靠戰士解決基層建設中的難題，從思想上尊重戰士、信賴士兵、理解士兵。戰士是也中隊的主人，干部應當允許、保證和鼓勵他們大膽行使民主權力，隨時傾聽戰士的意見和建設，創造一個廣開言路、寬松和諧的民主氛圍。

2、要確立官兵平等的觀念

案例6：在蘭州軍區某坦克八連榮譽室里人們可以看到“七條連規”。正是“三個平等”、“四個尊重”的連規，使坦克八連榮獲蘭州軍區授予的“尊干愛兵模范連”榮譽稱號。

八連官兵對相互尊重的理解和感受非常深刻。

去年5月，連長周海峰在組織駕駛訓練時，擅自壓縮理論教學時間，提前實施駕駛操作。特級駕駛教練員楊忠偉毫不留情地當面批評他：“你這是拔苗助長，亂彈琴！”雖然當時被弄得臉紅耳赤，但連長最終糾正了自己的決定。

不久，周海峰受命參加軍區組織的崗位練兵比武。雖然他是坦克特級射手，但駕駛和通信技能還不夠過硬。楊忠偉等士官主動找 12 上門來：“連長，我們一起幫你，一定要拿到第一！”周海峰欣然同意。

一個兵教官的攻關組成立了。經過兩個月的嚴扣細訓、難題會診和體會共享，周連長的各項技能日臻完善。比武那天，他一舉奪得干部組坦克綜合專業金牌，個人榮立二等功。

去年元旦春節期間，連隊參加野營訓練，由于氣溫驟降，大雪紛飛，連長和幾名干部輪流值班巡察，并親手給戰士們送去熱乎乎的姜湯。休息時，不管戰士怎么勸，干部們都堅持睡在帳篷門邊。在最寒冷的半夜里，連長把自己的大衣蓋在正感冒的戰士張建鵬的身上，直到第二天戰士們發現他的臉和嘴凍得發紫，一起幫他焐到暖和。

“干部對我們愛得細致實在，我們尊重干部心甘情愿。”密切的官兵關系促進了八連建設的全面發展。該連已經連續7年被上級表彰為“基層建設先進連”和“基層建設標兵連”，連續8次被評為軍事訓練先進單位，先后3次榮立集體二等功，8次榮立集體三等功。

當前，在官兵關系上，一部分干部存在著對戰士只講“我說你聽，我令你行”的工作方法，使官兵平等成了一句空話。主要表現是簡單粗暴地對待戰士，特別當戰士犯錯誤時便訓斥等。有的干部獨斷專行，聽不得不同意見；有的對頂撞自己的戰士濫施權力，肆 意處分；有的官氣十足，傲氣凌人，這些都是我們帶兵的大忌。對士兵的教育管理要堅持疏導的方針，耐心引導，以理服人，以情動人，不唬、不騙、實事求是地解決問題。要求講究政策，不感情用事，不急躁粗暴。對來自方方面面的關系，不能搞遷就照顧，要公道正派，一把尺子對人，不搞親疏厚薄。

三灣改編”中，毛澤東同志針對舊軍隊遺留下來的軍閥作風，提出軍隊內部要實行民主制度，軍官不準打罵士兵，官兵待遇平等。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”

建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。

3、要確立全面看待戰士的觀念 有些干部常常抱怨“現在的戰士一批不如一批，能說不能干，吃苦精神差”。我們認為，對待戰士的看法要用唯物主義的觀點，一分為二的觀點。現在的戰士處在和平年代，條件一天比一天好，大多數戰士在家時是個大小孩。父母對他們百依百順，衣來伸手，飯來張口，根本就沒有吃過苦，到了部隊要有一個轉變成長的過程。再則，不能光盯著戰士的缺點，看不到主流和閃光點。如果戰士明明提出了好的建議，也不予以采納，臵之不理，這樣就挫傷了他們的積極性。

吃苦精神、革命意志都是通過一點一滴艱苦的磨練才培養成的。我們的干部有責任幫助戰士，教育戰士學習發揚吃苦耐勞、不怕艱苦、不怕流血犧牲的革命精神。平時多發現他們身上的閃光點，及時給予表揚或鼓勵，調動一切積極的因素，為部隊的建設多做貢獻。

結語：在處理官兵關系上，尊干和愛兵是相輔相成，不可分離的整體。干部不愛兵就沒有資格帶兵，也決然帶不好兵。戰士不尊干，就會嚴重擾亂部隊的正常秩序，也決然當不好這個兵。

思考討論題：

1、為什么說尊干愛兵是我軍長期革命斗爭實踐中形成的優良傳統？

2、新形勢下我們應如何繼續發揚尊干愛兵的優良傳統？

涵江大隊三江口中隊 鄭凱航

第二篇：尊干愛兵（范文模版）

“尊干愛兵”主題教育

教育目的：

明確尊干愛兵、官兵一致，是由我軍性質決定的，是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統，任何時候不能改變。消防部隊作為一個高度團結的戰斗集體，要完成黨和人民賦予的各項任務，必須繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，在官兵之間大力形成互相關心，互相愛護，互相幫助的良好氛圍。

授課重點：

在我們部隊中，干部與戰士之間，戰士與戰士之間，既是戰友，又是同志。純潔的戰友關系，是部隊本質的體現，也是我們在人生道路上健康成長的重要條件。通過教育，讓每個同志都百倍珍視同志情、戰友愛，決不能讓等價交換原則，庸俗關系等侵蝕到部隊內部關系中來，從而鞏固和發展內部關系，在部隊內部建立起純潔的同志關系，增強部隊的凝聚力和戰斗力。

教學內容（目錄）：

一 尊干愛兵觀的含義

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統 三 樹立正確的尊干愛兵觀

四 尊干愛兵的基本內容和要求

一 尊干愛兵觀的含義

尊干愛兵觀，簡單地說，就是對士兵尊重干部、干部愛護士兵的基本觀點的看法。在我們部隊中，正確的尊干愛兵觀，就是建立在根本的利益和奮斗目標一致的基礎上，官兵政治上平等，干部愛護和關心戰士，士兵尊重和支持干部，干部戰士團結互助，同甘共苦，共同完成各項工作任務。尊干愛兵，是我軍的優良傳統，也是部隊的本質特征之一，是部隊內部團結統一的重要因素。

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關系才能得以確立起來。

二 尊干愛兵是我軍的優良傳統

尊干愛兵是一項具有鮮明政治特征的社會政治活動，它的形成和發展不是偶然的，從根本上說，是我軍性質和宗旨的體現，是我軍在長期的革命斗爭實踐中逐步形成和發展起來的，它不僅是我軍優良作風的重要組成部份，也是我軍的優良傳統。

官兵團結是我軍性質、宗旨的體現。

我軍是中國共產黨領導的人民軍隊，全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。全體軍人不是為著少數人或某個集團的狹隘私利，而是為著人民的利益而結合、而戰斗的。軍官和士兵在根本利益和奮斗目標上是一致的，這是我軍官兵一致，團結一心的政治基礎。

三 樹立正確的尊干愛兵觀

樹立正確的尊干愛兵觀，建立純潔的戰友關系，對于增強官兵之間團結，增強部隊凝聚力，有著十分重要的意義。

正如毛澤東同志所指出的：“一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”這三個“互相”，言簡意深，是我們建立團結、和睦、融洽的戰友關系的牢固基礎。

四 尊干愛兵的基本內容和要求

尊干與愛兵的關系，是一種互相依存、彼此相通的雙向關系。戰士希望得到干部的關心與愛護，干部需要戰士的尊重與支持，其前提就是干部要關心愛護戰士，戰士要支持和尊重干部。只有雙方互相關心，相互支持，真正的尊干愛兵關

系才能得以確立起來。在干部與戰士的關系中，干部是主要的方面，只有干部愛護戰士，戰士才會更加尊重干部。

尊干愛兵的基本內容

（1）服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮；

（2）襟懷坦白，忠誠老實，主動向軍官匯報思想；

（3）犯有過失時，要誠懇接受軍官的批評，勇于承認并堅決改正錯誤；

（4）對軍官不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；

（5）照顧軍官和體弱有病的同志，不搞絕對平均主義；

（6）關心連隊建設，愛護集體榮譽，積極協助軍官做好各項工作。

2、干部愛護士兵必須做到：

（1）嚴格管理，耐心說服，關心士兵的成長和進步；

（2）了解士兵情況，主動妥善地解決與士兵之間的矛盾，做士兵的貼心人；

（3）尊重士兵的民主權利，不壓制民主，不打擊報復，不打罵和體罰士兵；

（4）不接收士兵的禮物，不侵占士兵的利益；

（5）對待士兵一視同仁，秉公辦事，公道正派，以身作則；

（6）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬。

尊干愛兵的基本要求

(一)牢記愛兵的基本準則

(二)強化士兵主人翁意識

(三)提倡友愛互助精神

(一)愛兵的基本準則

1、不準打罵體罰士兵

2、不準接受士兵禮物、禮金

3、不準侵占士兵利益

（二）強化士兵主人翁意識

1、滿腔熱忱地支持干部工作

2、誠懇接受干部的批評教育

3、自覺維護干部的威信

4、敢于開展批評與自我批評

(三)提倡友愛互助精神

1、相互尊重

2、相互理解

3、相互支持

課后思考

1、尊干愛兵觀有哪些主要內容?

2、怎樣處理好戰友之間的關系?

3、如何自覺抵制庸俗關系學的影響?

第三篇：尊干愛兵材料

在老山戰斗中，一位戰士舍生忘死，先后八次用自己的血肉之軀保護戰友，犧牲時，他還撲在排長身上，他的名字叫王春龍。英雄走了，但戰友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快??”。一位年輕戰士以自己的青春熱血譜寫了一曲尊干愛兵的頌歌。

1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一個戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖了上去，奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。

上述這些尊干愛兵的事例，不管是在戰爭年代還是在和平建設時期，俯首拾來，比比皆是。那么，我軍為什么要倡導并實行尊干愛兵呢?這是因為，深入持久地進行尊干愛兵教育，繼承和發揚我軍“尊干愛兵、官兵一致”的優良傳統，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體探索新時期帶兵的規律和方式方法，正確認識和處理官兵關系中出現的新情況、新問題，為我軍思想政治建設確立的重要課題。解決這個新課題，對于繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統和作風，促進內部團結，增強部隊的凝聚力、戰斗力，有著重大的現實意義。

第一講

尊干愛兵是我軍的光榮傳統和政治優勢

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第417條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。

由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，：王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講

發揚尊干愛兵傳統 培養良好官兵關系

尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統和政治優勢。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，我軍的官兵關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的官兵關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。

一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統，是加強新時期我軍作風紀律培養、保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想；勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，這是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結，不僅可以調動廣大士兵的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統。搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

二、端正態度，知兵愛兵

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”(《毛澤東選集》第2卷，第512頁)。解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊，干部與戰士，雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。軍委副主席張萬年指出，知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是 真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰土當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士，就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰土的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到，凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。這是其一。其二，我們提倡干部要關心戰士的生活和疾苦，對戰士的冷暖要掛在心上，想戰士所想，急戰士所急，想方設法為戰士排憂解難，做戰士的貼心人，同時，也要求戰士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰土和戰士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

三、團結互助，點滴培養良好官兵關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。一是堅持“五同”，充分發揮干部的先鋒模范作用。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現象。二是克服庸俗關系學，建立純潔友愛的官兵關系。無論是干部戰士，都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力，、駐吳泄口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地，將自己的主要精力投入到工作、訓練、學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不拉拉扯扯，煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。三是培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經費物資管理使用情況，公開干部管理規定和執行情況；監督連隊經常性工作落實情況。其核心就是對事關于部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大

（一）尊干愛兵是我軍光榮傳統

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國《刑法》第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第427條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，人民軍隊的性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦，同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

（二）新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役、愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任 務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統是加強新時期我軍作風紀律培養，保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想，勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規律成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結不僅可以調動廣大學員的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

(三)尊干愛兵中存在的問題

目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化。下面我們就談談這兩個問題的具體表現。

尊干愛兵是我軍內部關系的主流。但是，面對改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，官兵關系出現了許多新問題、新情況。

基層干部和骨干打罵體罰士兵的問題屢屢發生。主要有以下四種表現:1.毆打、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。也有一些干部和帶兵骨干對士兵的一些過失和錯誤，不是在依據有關規定給予必要處分的同時，從法律、紀律和道德的結合上講清道理，幫助戰士認識問題的原因和危害，樹立改正缺點的信心，而是以罰代教。雖然，上述行為人都受到了應有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴重的。2.侮辱士兵人格尊嚴，嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進行羞辱；有的人強迫士兵當眾公布個人隱私，強迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當眾自我懲罰，嚴重傷害了當事人的自尊心。例如，某部少尉高某，多次采取惡劣手段侵犯士兵的人格尊嚴，后被某軍事法院以虐待、迫害部屬罪，判處有期徒刑2年，受到了應有的法律制裁。3.濫施處罰，違法限制部屬的人身自由。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。他們有的不執行有關規定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關戰士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴重違反有關法律規定，造成了很壞的影響。4.強迫士兵進行超時、超強度的勞動或訓練。有些人對身體素質較差的士兵不是真誠的關心和幫助，而是強迫他們從事超過正常承受能力的體力勞動和訓練，損害士兵健康；有的對有過失的士兵進行體力處罰，令其在惡劣的環境下連續進行訓練或勞動，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報復等惡劣動機，對士兵進行身體折磨。

官兵關系庸俗化則有以下幾種表現。一是關系物化。主要表現為有的干部把為戰士排憂解難不自覺地當成了“有償服務”，有時為戰士做點事，就想要點回報。一些官兵出現了嫌貧愛富的苗頭，個別干部拿家庭困難的戰士開玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠近。如，某部有個戰士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產。當問起原因時，是因為有錢的在連隊吃香；有個連長在給戰士請假時，讓拿3條煙的戰士走了，拿兩條煙的沒準假。這兩件事雖是個別的，但卻很有代表性，反映了部隊內部關系的“物化”問題，發展下去，對部隊的危害極大。這種“物化”關系是部隊絕不允許的。二是組織行為個人化。在部隊，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰士也常講，現在我們都是給連長、指導員干，不好好干不行。在一些連隊還出現了要請假找連長，想入黨找指導員的現象，甚至個別同志搞個人說了算。有的戰士還講，我們連連長好使，跟連長干沒錯等等。這些組織行為個人化的現象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰友之間的感情。三是稱謂發生變化。只要我們大家稍加留意就能發現，部隊的稱呼出現了一些新的變化，稱同志的少了，“班長”、“老鄉”、“大哥”這些稱呼在部隊流行起來。這不只是稱呼變化的問題，而是對純潔的同志關系的沖擊。現在講老鄉觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。有的戰士信奉“三個公章不如一個老鄉”；有的講“要想進步快，全靠朋友拽”等等。戰士中存在的這些錯誤思想將給部隊純潔的內部關系帶來極大的影響，必須從根本上解決。

（四）嚴格管理絕不等于簡單粗暴

部隊雖然也比較注意克服軍閥作風的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊態度粗魯、說話粗暴，有時還帶著兇悍、殘忍等習氣。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優點加以褒揚。有人或許會說：“部隊要講嚴，心慈莫帶兵。講人道，兵就沒法帶了。”其實，講愛兵和講嚴格，兩者是互相聯系、互相補充的，講愛兵同“嚴格要求、嚴格管理”是一致的。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。”這句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內在聯系。另外，實施“嚴”與實施“愛”是需要互相補充的；“嚴”只有同“愛”結合起來，“嚴”才會產生巨大效果。嚴厲如果不同慈愛相結合，“嚴厲”只是一只“色厲內荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現代社會也不合適。只知嚴厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風”。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。

（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關系

繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。無論是干部戰士都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓練和學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。

新時期密切官兵關系，應重視增強和培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關的敏感性問題；公開連隊經費物資管理使用情況；公開干部管理規定和執行情況。監督連隊經常性工作落實情況，其核心就是對事關干部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。 與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大。

第四篇：尊干愛兵教育教案

尊干愛兵教育教案

發揚尊干愛兵優良傳統 構建新時期和諧警營

授 課 人： 許 澤

尊干愛兵教育教案

發揚尊干愛兵優良傳統 構建新時期和諧軍營

備課時間： 2014 年 02 月 13 日 審核時間： 2014 年 02 月 16 日 審 批 人： 目 的：

通過教育，使全體干部和士兵明白消防部隊作為一個高度團結的戰斗集體，官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家血肉相連，親如兄弟。進而深入認識到，只有相互協作、相互尊重，繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，才能更為圓滿的完成黨和人民賦予的各項任務。內 容：

1.尊干愛兵的主要內容；

2.官兵一致，尊干愛兵是我軍的優良傳統； 3.正視官兵沖突客觀存在； 4.積極拓展尊干愛兵的新路子； 方 法：

聯系實際集中講授、辯論釋疑、分組討論、撰寫體會； 時 間：4個課時 地 點：視頻會議室

保 障：筆記本電腦、投影儀等

授 課 要 點

翻開歷史的長卷，我們不難發現尊干愛兵的傳統在各個時代的軍隊中都有體現，秦漢時期有衛青為士兵口吸毒液的故事，北宋有岳飛愛兵如子的佳話，有井岡山時期朱德扁擔的故事，有長征途中軍需處長的故事，有抗美援朝中一個蘋果的故事，有在抗洪中把生的希望留給戰士把死的危險留給自己的高建成，在新時期公安消防部隊也涌現了以愛兵如子，直至為被困群眾和戰友開辟生命通道而犧牲的北京石景山支隊參謀長劉洪坤為代表的大批愛兵尊干的典范，正是有了這樣深厚的官兵情誼，我們的軍隊才能攻無不克，戰無不勝！作為新時期保護人民生命財產安全，維護地方經濟發展的一支重要力量，公安消防部隊更是要繼承這一優良傳統，加強內部團結保證部隊“拉得出、打得贏”，打造一支讓黨和人民放心的消防鐵軍。

一、尊干愛兵的基本理論

（一）尊干愛兵的主要內容

尊干愛兵的主要內容有：堅持官兵一致的基本原則，警官維護士兵的人格和民主權利，自覺接受士兵的監督，士兵尊重警官的領導，服從警官的管理，保持健康純潔的官兵關系。警官公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，士兵要

依靠自身的努力爭取榮譽和進步。發展團結互助的官兵情誼，警官關心士兵疾苦，主動為士兵排憂解難，士兵體諒組織困難，積極協助警官做好工作。具體表現為：官兵一致、相互信任、尊重干部、愛護士兵。

1、官兵一致

官兵一致是我軍性質和宗旨的體現，也是消防部隊建設的重要原則。建國初期，為了更好地發揚官兵一致的優良傳統，我軍在連隊管理教育條例中，提出了干部愛兵和士兵尊干的八項具體要求，并開展尊干愛兵活動。直至1995年頒布的新的《內務條令》中，把官兵一致，政治平等，寫進了條令的基本原則里。消防部隊作為一支公安現役部隊，也應把官兵一致作為處理部隊內部關系的準則。在消防部隊內部，官兵的根本利益是一致的，只有職務分工不同，沒有人格貴賤之分，政治上完全平等。長期以來，正是由于發揚了官兵一致的光榮傳統，才使我們消防部隊官兵親密無間，眾志成城，取得了一個有一個的勝利。

2、相互信任

相互信任是團結的基礎。人與人之間只有以誠相待，才能換取信任，建立真正的友誼。因此，我們必須真誠坦白，才能達到互相信任。官兵之間，戰友之間要建立相互信任的同志關系，還要克服猜疑之心。當一個人受到挫折、受到批評或處分時，通常對外界的反應比較敏感，這是自然的，但

有的同志由敏感發展到疑心，無端猜測領導和同志，并由此給自己帶來煩惱，這是毫無必要的。我們必須消除這種猜測，才能真正建立起對同志、對組織的信任感，有了這種信任感，才能建立真正同志式關系。同時，消防官兵分工不同，但目標是一致的，都是為了減少火災的危害，保護國家和人民生命財產安全。因此，消防官兵在完成各項工作任務中要相互信任，相互支持，團結協作，積極配合，遇到問題不扯皮，不推諉。

3、尊重干部

士兵尊重干部，下級尊重上級，自覺服從管理，是增強部隊內部團結、提高部隊戰斗力的重要因素，是官兵道德準則和行為規范的重要內容。

尊重干部，服從領導是消防官兵部隊自身的必然要求。服從意識是官兵關系有別于其他人際關系的重要特征，消防官兵在交往中必須遵循下級服從上級的紀律準則。紀律對于部隊來說有著特殊的意義，它是軍隊統一行動的準則，是戰斗力的一個重要因素。用嚴格的紀律把許多人組織起來，把個人的力量融合為整體的力量，就不再是個人力量的簡單組合，而會產生更大更強的力量。有紀律就得執行，執行紀律就得講服從。嚴格的制度，要求軍人在上下級之間應具有很強的服從領導、聽從指揮的意識。服從是軍人素質的重要內容，軍人沒有服從就失去了步調一致的基礎。而干部作為士

兵的上級，士兵應該自覺尊重干部，這是我軍優良傳統的重要組成部分，也是消防官兵尊干愛兵職業道德品質的思想基礎。

4、愛護士兵

在我們消防部隊，官兵的共同利益和奮斗目標是一致的。要實現這個共同的目標，除了要求士兵尊重干部外，還要求干部愛護士兵。各級領導干部對士兵的愛護可用四個字來概括：即“知、理、關、愛”。知，就是知道士兵的興趣、愛好、特長、思想等真實情況；理，就是理解士兵的一切困難和真實情感；關，就是把士兵的疾苦、困難放在心上，像兄長一樣關心他們的成長進步和婚姻、家庭、生活，幫助解除后顧之憂；愛，就是出于一片公心，一片真情，愛護士兵，使他們在各級領導的關愛下成長進步。

（二）尊干愛兵的現實意義

在我軍成長發展的歷程中，官兵一致、尊干愛兵一直伴隨著人民軍隊前進的步伐，成為我們始終堅持的一個基本原則和優良傳統。正是我們堅持和發揚了這一優良傳統，保持了良好的官兵關系，我軍才始終保持人民軍隊的性質宗旨，煥發出了無堅不摧的戰斗力和牢不可破的凝聚力。我們每個消防官兵都要身體力行，使這一優良傳統代代相傳。

1、尊干愛兵是我軍克敵制勝的法寶

尊干愛兵是人民軍隊的光榮傳統和政治優勢，有著豐富

的內涵，對我軍由小變大，由弱變強，取得一次又一次輝煌的勝利起到了重要的支撐作用。正如江擇民所指出的那樣:尊干愛兵,官兵一致,是由我軍性質所決定的,是我軍一直堅持的一個基本原則和光榮傳統。官愛兵、兵尊干，上下同心，團結一致，這是我軍排除萬難，功無不克，戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉。

下面是一組美國戰后評估權威機構出示的數據5600、1013、18%、40000。這組數據的背后有這么一個分析這是美國軍事家分析越南戰爭失敗的重要因素的一組數據，5600在越南戰場上美軍陣亡的軍官數，而1013這是因官兵之間矛盾激化被部署殺害的軍官數，約占18%，而40000這是美軍每年由于無法忍受官長的侮辱，打罵而逃亡部隊的士兵數，而在抗美援朝戰場，中國人民志愿軍的坑道部隊，一個蘋果能夠傳遞一個坑道的佳話使得我軍官兵誓與陣地共存亡，最終我軍取得最終的勝利。

2、尊干愛兵是確保我軍高度穩定、集中統一的重要基礎。部隊穩定首要的是軍心穩定，而軍心穩定的基礎在于融洽的官兵關系。官兵關系好，大家團結一致，部隊穩定就有了堅實基礎。官兵關系緊張，相互之間矛盾重重，就很容易導致官兵沖突甚至嚴重對立，引發事故案件。不管是什么大大小小的作戰單位，只要有著強有力的內部團結，就能始終做到無往而不勝。當前，我們正處在改革開放和發展社會主義市場經濟的 偉大改革之中，各種社會思潮和社會風氣不可避免地會反映到部隊中來，各種腐朽思想文化的影響，很容易渙散軍隊內部關系，損害官兵之間的友愛、信任和團結，削弱部隊的凝聚力和戰斗力，甚至會影響到部隊的安全穩定。越是在這種情況下，我們越要強調發揚我軍尊干愛兵的優良傳統，越要建立親密無間、互助友愛的官兵關系，越要建設團結和諧、文明健康的軍營環境。正如胡主席指出的：“要堅持以人為本，心系基層，情系官兵，真心實意地為基層辦實事、解難事、做好事。”我們一定要堅持人民軍隊的性質、宗旨和本色，大力弘揚尊干愛兵的優良傳統，始終保持部隊內部的高度團結和統一。

3、尊干愛兵是我軍強大凝聚力戰斗力的根本保證

“欲謀勝敗，先謀人和”。自古就有軍隊打勝仗，必須天時、地利、人和三者齊備之說，并且特別強調有三種情況不可以出兵：國內不和，不可以出軍；軍內不和，不可以出陣；陣內不和，不可以出戰。我軍自誕生之日起，就將尊干愛兵作為建軍治軍的根本原則，84年的光輝歷程，也充分證明了尊干愛兵是凝聚軍心、激勵士氣的巨大力量。在井岡山斗爭時期，由于國民黨反動派的瘋狂封鎖“會剿”，革命根據地遇到嚴重困難。但由于人民軍隊內部實行了民主制度，使我軍官兵認識到自己是軍隊的主人，不是為他人當兵打仗，而是為人民當兵打仗，從而自覺地患難與共，生死相依，眾志成城，英勇作戰，使星星之火越燒越旺，不斷打敗來勢兇猛的敵人。舉世矚目的二萬五千

里長征，當時物資極其匱乏，甚至連最基本的生存條件都不具備，但是我軍克服千難萬險，實現政治上、軍事上的偉大戰略轉移。靠的是什么？靠的就是紅軍將士“官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”2008年汶川發生特大地震，13萬解放軍、武警官兵趕赴災區開展抗震救災行動，100余名軍以上干部身先士卒，靠前指揮，成為抗震救災的“主心骨”，廣大官兵舍生忘死、勇往直前，成為抗震救災的“排頭兵”，共同演繹了一場生死大營救的大愛壯舉，把我軍在戰爭年代形成的官兵一致、團結友愛的優良傳統推向了一個新的高度。

課堂小討論：

1、維護官兵關系，就要維護好官兵的利益，這與踐行我軍宗旨有矛盾嗎？

2、維護官兵關系，就要充分尊重官兵的主體地位，這與從嚴治軍、保持部隊的集中統一領導有矛盾嗎？

二、尊干愛兵是我軍的光榮傳統

我軍做為新型的人民軍隊,從建軍之初,就將士兵要尊重干部,干部要愛護士兵作為處理內部關系的最高準繩。規定了官長不打罵士兵，官兵待遇平等等原則和政策，堅持以平等的原則處理內部關系、上下級關系。

（一）形成于土地革命時期

三灣改編時，毛澤東同志對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，提出了廢除軍閥作風，在軍隊內部實行民主制度，規定軍官不許打罵士兵，經濟公開，官兵平等，廢除肉刑和煩瑣的禮節。

確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。

井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。

（二）豐富于抗日戰爭時期

抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。

（三）發展于解放戰爭時期

解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱

隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。

（四）建國后發揚光大

建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

我們當代消防官兵要牢記我軍的光榮傳統,廣泛深入地開展

尊干愛兵教育，特別是要引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下，無愧于人民。

課堂作業：利用課余時間查閱圖書（思想政治讀本、軍隊刊物、條令條例），深入了解尊干愛兵的優良傳統在我軍的發展。

三、新時期官兵關系存在的新矛盾

“事之至難，莫如知人”。官兵關系說到底就是人與人之間的關系，由于在利益、意見、價值觀、性格以及行為等諸多方面的不協調，不可避免地在部隊長期存在一些沖突和矛盾，然而在新時期出現的一些新矛盾則更應成為我們研究解決的重點。

干部的偏見：應該肯定，絕大多數基層帶兵人能夠正確對待士兵，但面對新的形勢、會務和兵員狀況，有的基層帶兵人沒有科學研究、準確把握士兵的特點，總是以懷疑和挑剔的眼光看待士兵。

一是把士兵的覺悟看低了。現在的士兵通常都帶著自己的打算入伍，帶兵人不能因此認定他們缺乏基本覺悟。許多人放棄學習深造的機會，丟下持家盡孝的責任，離開舒適優越的家庭來當兵，本身就不容易，即使有點自己的小算盤，也應積極引導。至于把士兵想考學看成謀出路、把想學技術看成為個人致富打基礎、把想入團入黨看成撈取政治資本、把想立功授獎看成重個人名利等等，更是明顯的偏見。

二是把士兵的特點看偏了。有的帶兵人把士兵的特點看成缺點，積極因素看成消極因素。比如把士兵的正當追求看成個人主義，把愛提意見看成“刺頭兵”，把崇新求美看成“趕時髦”，把合理消費看成生活奢侈，把重情盡孝看成兒女情長，當然就越看越不順眼，甚至產生不信任感。

三是把士兵的能力看弱了。現在的士兵入伍前大多生活在寬松的環境中，不少人具有高中文化水平，有的甚至是大學生，有的打過工、經過商，見多識廣，從警有目標，遇事有見解，處理問題時有自己的辦法。但有的帶兵人卻看不到戰士成熟的一面，忽視了他們的能力的特長，使戰士展示才華、實現自我價值的愿望落空，因而產生了信任危機。

戰士的誤解：有些士兵入伍前受到不良社會風氣的影響，信奉庸俗關系學，入伍后找熟人、拉關系、攀老鄉，以期得到關照；有的士兵基于個人的社會閱歷，對帶兵人有戒心、不信任；有些士兵對軍營期望過高，稍不如意就怨天尤人，甚至產生厭煩情緒。凡此種種，使不少士兵與帶兵人心存隔膜，凡事都往歪處想；干部問暖問寒，他卻認是作秀；干部表揚士兵，他卻當成哄著干工作；干部鼓勵先進，他卻認為得了好處。此外，有的士兵被親友慈愛嬌慣，有的孤兒或單親士兵家庭缺少疼愛，心胸狹窄，感情脆弱，性格孤僻，經不得委屈或挫折，個別士兵甚至對正常批評也心存怨恨、耿耿于懷。還有的士兵不能正確看待部隊中存在的問題，導致情緒消極或偏激。

官兵之間存在關系沖突，我們不能將這種沖突與無理取鬧、破壞、暴力等聯系起來。隨著知識經濟時代的到來和官兵素質的不斷提高，我們應該重新審視上述這種落后于時代發展的片面看法，更新觀念，全面而準確地理解沖突。其實，官兵的沖突大多是良性的，正所謂絕大部分的矛盾是誤會，官兵之間的沖突很大程度上是彼此之間存在的偏見和誤解。

課堂討論:你身邊存在哪些以往所不常見或較為特殊的官兵之間的矛盾？你所在的一級組織或上級組織是如何處理的？

四、積極拓展尊干愛兵的新路子

（一）干愛兵—關愛戰士才能贏得尊重

孟軻說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，也就是說“帶兵人愛兵在前，尊干之風自然形成”。新的時期公安消防部隊繼承發揚尊干愛兵的光榮傳統關鍵在于什么，大家答案都有了：帶兵就要愛兵，那么如何愛兵呢？我想新時期愛兵要做到五個方面：

一是要愛得真誠。“精誠所至，金石為開。”真誠，是中華民族的傳統美德，也是正確處理官兵關系的基本要求。戰士需要關懷時，要真誠相助。比如，給戰士做病號飯，就要看戰士到底想吃什么，而不能總是一碗雞蛋面，把病號飯做成了一種形式主義。

二是要愛得細致。帶兵人只有對戰士付出實實在在的關

愛，才能形成官兵團結的親和力。有個連隊，部隊歡送老兵，有一位老兵，離隊時滿面笑容的請指導員簽名留言，然而簽好名以后，老兵號啕大哭，指導員說了：不要太激動，您平時表現不錯，有空常回來看看，老兵哭得更傷心，原來指導員把他的名字寫錯了。

三是要愛得持久。作為帶兵人，應該保持一顆永恒的愛心，不管是好兵差兵，關系親近疏遠；不管是貧窮還是富裕。有了這樣持久的愛，官兵情誼才能歷經風雨而不衰

四是要愛得公正：對戰士成長進步、成才、前途負責。特別是在考學、入黨、學技術、選取士官等敏感問題上，給戰士公平爭的機會。使戰士感到組織上真正關心他們

五是要用形象感召戰士。亙古名言“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”帶兵人只有樹立起良好的形象，才能贏得戰士的信賴和尊重，官兵關系才能融洽。

戰士是部隊基礎，是部隊的主體，是部隊的存在的根本，是部隊戰斗力的源動力，而戰士的感情是樸素的，真摯的，直接的，也正是因此個別同志對我軍傳統及部隊的工作性質不了解，不能夠擺正自己的位臵，也同我們戰士不能很好理解“尊干”，在實際工作就出現了有的戰士把干部的關愛看作是個人的感情，認為誰對自己好就聽誰的，對個別干部惟命是從，其它干部無動于衷，對領導的要求遵守上也是有選擇的，對自己稱心的就去做，認為“難為”自己的就不去遵

守；有的戰士把地方庸俗關系學用到了這里，一些同志信奉所謂的“進步靠關系”、“三個公章抵不上一個老鄉”的歪理，熱衷于搞團團伙伙，拉關系，給干部送錢送物，熱衷于給干部辦事，跟干部套近乎，拉關系；還有的個別戰士干部面前一套，背后又是一套，言行不一，甚至有的則當面頂撞或當面答應則背后不去執行，表態時信誓旦旦，落實稀里嘩啦；以上這些都是不利于部隊建設的，那么新時期咱們的戰士應該如何繼承和發揚這一光榮傳統呢，做到尊干呢？

(二)兵尊干---尊重干部方能換得真情

下面的數據是武警學院部隊管理系的一項民意測試，“你認為什么樣的表現是尊干的體現”，我們發現有86.7%的干部認為尊重關鍵在于工作支持是最大的尊重；92.5%的干部希望戰士能夠理解干部；83.5%的干部希望部署嚴守紀律，服從管理；52.3%的干部認為部署要有禮節。也就是說在新形勢下，要繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，進一步改善和密切官兵關系，作為戰士應該最根本的就是要自覺服從管理，以實際行動盡到自己應盡的責任，尊重、理解和支持干部。

一是生活上理解干部，當一個好兄弟。干部與戰士平等互助，團結友愛，這種手足情、戰友愛，是建立在互相信任、互相似愛護的基礎之上的。

首先要端正對干部的態度。干部是組織上信任的，他們

擔負著領導和帶領官兵完成黨和人民賦予的各項任務的重要使命，從這個意義上講尊重干部就是尊重組織。同時，要看到干部肩上的擔子重，身負的責任大，戰士應該充分理解干部也是有血有肉的人，他們有愛兵的責任，也有受到兵愛的愿望。特別是基層干部個人實際問題比較多，家庭負擔比較重，他們為連隊建設所作出的犧牲所付出的勞動，很需要戰士們予以承認、理解和尊重。

戰士對干部也要有一種深厚的感情，牢記干部對自己的培育和幫助。可以說，戰士從來到部隊第一天起，就接受著干部的教育和培養，戰士取得的成績和進步，都凝聚著干部的心血和汗水。從這個意義上講，戰士應該像熱愛自己的兄長那樣熱愛干部。搞好官兵團結，最重要的是相互信任。作為革命戰士，要胸懷坦蕩，忠誠老實，真誠待人，對干部要真心真意，不能陽奉陰違或虛情假意。

應該看到，絕大多數干部對戰士的成長進步是負責的，都希望自己的戰士有出息，戰士要充分相信和信賴干部，把干部當兄長。要自覺對干部講真話，講心里話，堅持做到“四個報告、一個依靠”，特別是自己有了缺點錯誤，要主動向干部匯報思想，求的干部的幫助。這樣既有利于增進與干部的友誼、又有利于自己健康成長。

二是工作上支持干部，當一個好部署。一般來說，干部和戰士相比，干部的擔子更重，責任更大。作為朝夕相處的 同志和戰友，我們有責任去關心和愛護每一個干部，最大限度地為干部分擔憂愁和壓力。

基層干部雖然職務不高，官銜不大，但干部“兩眼一睜，忙到熄燈”，工作很具體很繁重很辛苦。作為干部的部署，作為生活在干部身邊的戰友，要關心連隊建設，積極支持干部工作。這就要求我們時刻不連隊建設放在心上，自覺做連隊建設的主人。連隊組織集體活動要積極參與，干部下達命令要堅決執行，領導布臵任務要高標準的完成，有什么新的情況要及時請示匯報，有了成績不搶，出了問題不推。

要自覺維護干部的威信，做干部的諍友，發現干部有缺點錯誤，以對同志高度負責的態度，直言相勸，幫助克服，千萬不要背后議論。

要正確對待個人實際困難，不向干部提過分要求。我們很多戰士或多或少都有一些實際困難和問題，都希望組織幫助妥善解決，這是人之常情。組織和干部也有這個愿望，想方設法幫助大家解決一些實際問題，但由于種種原因和條件的限制，不可能使大家事事滿意。對此，大家要正確處理個利益人和國家利益集體利益的關系，自覺做到不提不切實際、讓干部作難犯愁的要求。

三是政治上愛護干部，當一個好戰友。消防部隊也是人民武裝力量的一部分，必須一切行動聽指揮。應該看到，自覺服從干部管理，不僅是對干部個人尊重的問題，更是一個

合格戰士所必備的素質。

紅軍長征四渡赤水時，對于來回渡河，很多戰士甚至干部都不理解。但大家堅決執行命令，決不含糊，更不能擅自行動，最終跳出敵人重重包圍。當前，有的戰士覺得部隊條條框框太多，管束太嚴，總想尋求一些所謂的“個人自由”，因而不能正確對待干部的管理教育，合自己意的就聽，否則就不聽，甚至頂撞。究其原因，根本的還是紀律觀念不強，缺乏服從管理的自覺性。有的認為敢和干部頂撞的是一種本事；也有的覺得挨批評丟臉面，想頂幾句找回面子；還有的認為是民主意識強的表現，這些都是不對的，不僅損害了干部的威信，影響了部隊正常的管理，而且破壞了紀律，影響了部隊集中統一。

《內務條令》規定戰士要做到：服從命令，遵守紀律，一切行動聽指揮。我們每個戰士要自覺地服從干部的領導和管理，無條件地執行上級命令，和指示，即使干部有時工作方法不當，批評有出入，可以通過正當途徑解決，決不能當面頂撞。只有時時處處嚴格要求自己，才能讓組織滿意、讓干部省心、讓家長放心，成為一名合格的士兵。

戰友們，那么讓我們發揚尊干愛兵的優良傳統，團結帶領部屬，努力構建和諧警營，不斷增強部隊的凝聚力戰斗力，用實際行動踐行“缺錢不缺干勁、缺氧不缺精神”的青海消防精神，完成黨和人民賦予我們的神圣使命。

今天講課到此結束，謝謝大家！

課堂作業：

如何進一步提高消防部隊官兵尊干愛兵意識，并針對你所在的部隊存在的該方面問題，寫出切實可行的對策？

輔助活動：

授課結束后，組織官兵座談討論，解答官兵疑難問題。

第五篇：尊干愛兵教育

糾治不正之風 純潔內部交往

建立和諧的官兵關系

今年開展的黨的第二批群眾路線教育，主要糾治的一個問題就是糾治官兵身邊不正之風。通過營隊開展自查，我們感到收禮和送禮還是一個比較普遍的現象。那么，大家要問，今天講尊干愛兵教育，為什么要說收禮送禮，不正之風呢。我想，這其中核心的一個問題就是內部關系不純潔，人際關系庸俗化導致的結果。

提起收禮送禮、亂拉關系，大家一定會非常反感，因為這是一種庸俗的關系，也是一種腐敗現象。但如果我要問，在座的大家有誰送過禮、有誰拉過關系，每個人都會一口否定。我是相信大家的，但是生活當中確實存在著這些行為。今天我不是在做調查，而是要和大家共同探討一下，為什么大家都認為不對和反對的事，卻還在有人去做呢？我們又該如何看待和對待這種現象？今天講課的題目就是“糾治不正之風，純潔內部交往，建立和諧的官兵關系。”主要講三個方面的內容：

一、官兵交往中存在的不正之風；

二、內部交往不純潔影響單位建設；

三、如何建立和諧的官兵關系。

授課目的：通過本課，使同志們破除“交往靠錢物”、“辦事靠關系”的錯誤思想；樹立進步靠實干、辦事靠組織的思想觀念；自覺抵制庸俗關系學的影響，建立純潔友愛團結的內部關系。

一、官兵交往中存在的不正之風

近年來，由于受社會上不良風氣的影響，一些同志也學會了送禮，有的把地方上的庸俗關系學也帶到了部隊。

一是“感情投資”。在部隊，我們許多年輕的同志渴望在部隊能有所發展，希望在政治上能有所進步，希望能學點技術。這些愿望都是好的，這種上進心也是難能可貴和值得稱贊的。可 是，由于近年來，受地方上不良風氣的影響，有的同志為了解決入黨、提干、考學、評功評獎等問題，也會自覺不自覺地給干部送點“禮”；為了能學點技術，為了 能轉改志愿兵，也時常會上點小“炮”。

二是感情“物化”。一些同志在交往中也開始注重講“實惠”，用錢和物來衡量感情。有的戰士個人有了進步，首先要感謝干部對他的幫助，會給干部送點什么。個別干部也認為幫了你 的忙，拿點酬謝似乎也是應該的。有的戰士探家歸隊，給干部帶回點“土特產”，好象是理所當然的事。如果真的是自家的土特產，也無可厚非。比如北方的同志帶 回點自家產的水果，南方的同志帶回點自家腌的臘肉，大家在一起嘗一嘗風味，也在情理之中。可有的戰士帶回的是“中華煙”、“五糧液”、“普洱茶”，這是你們家的土特產嗎？恐怕是醉翁之意不在酒。有的戰士家長，在戰士一入伍，就囑咐要多帶點錢，多長點心眼，會來點的事，錢不夠要給家來電話。使我 們的新戰士，還沒學會打槍，先學會了“上炮”；沒學會敬禮，先學會了送禮。

三是搞“小圈子”。有的同志搞老鄉關系，圖的是辦事方便。有的干部搞老鄉關系為的是有“心腹”，有的老鄉在一起為的是喝酒拉家常，有的把眼光專盯在有權的老鄉身上，有的對老鄉的話言聽計從，只要老鄉讓干，什么事都愿意。有的明知老鄉干了違法亂紀的事，也不向組織匯報，甚至包庇縱容。

二、內部交往不純潔影響單位建設 １．不利于戰士的健康成長。

大家都知道，一個人要想獲得真正的進步，就必須付出艱苦的努力和辛勤的勞動。就要踏踏實實做好本職工作，為連隊建設多作貢獻。但是，那些想通過送禮達到目 的的人，則認為，既然領導已經收下了禮，心中會有數的。所以就放松了自身的努力，時間長了，很可能就變成了一個相對落后的人。那么，這樣的人又怎么可能得 到進步呢？即使可能由于個別人貪圖小利，為你的進步給予了某種不應有的關照，但由于你的表現與你的這種進步相差甚遠，容易招至戰友們對你蔑視，使你陷入孤 立尷尬的地步。得到這樣的結果又何必呢？還有的同志，想送禮家境又不好，就不惜鋌而走險。０4年，集團軍特戰旅服務中心一名戰士想轉士官。由于受專業的限制，沒能成愿。他卻認為這是需要上“炮”，就去送禮。禮理所當然被退了回來，并受到了批評。他不思悔改認為是嫌少了，想多送，錢不夠就在物資采購上做文章，結果被機關發現，最后帶著恥辱離開了部隊。

2、不利于部隊的團結穩定

在日常生活中，難以保證干部的思想覺悟都是一樣的。有個別的干部在庸俗關系學的面前當了俘虜，“拿人錢財，替人辦事”，收了禮就要投桃報李，以禮論功，辦 了不該辦的事，用了不該用的人。其實，群眾的眼睛是亮的，大家也包括送禮者在內，心里并不敬重這樣的干部。實際上送禮也是對干部的一種腐蝕和坑害，使干部 容易走上犯錯誤的道路。那些送禮的人，自持“上了炮，投了資”，往往不把這樣的干部放在眼里，成為連隊的特殊人物，容易助長違法亂紀的苗頭。可以說，不正 常的官兵交往，會使個別思想不健康的人，看到送禮有甜頭，則紛紛效仿，這樣又帶壞了一部分人。會使那些作風正派、老實肯干的人，由于得不到公正的對待，而 心情壓抑、工作消極，有的甚至出于逆反心理而躺倒不干，這樣又打擊了一部分人。會使一個連隊出現是非不分、人心不劉、紀律松弛、作風松散局面，就樣又毀了 一個好連隊。執行維穩任務期間，就是我們十連，連隊由于單獨執行任務，干部們放松了自身要求。戰士請假要送禮，沒有事送了禮也有假；干部則以禮的輕重定假期長短。一個好端端的連隊走了下坡路。連隊接二連三出現私自離隊，甚至逃離部隊的問題，連隊主官受到了處理，連隊也好幾年沒有抬起頭。送禮這一套不僅會害了干部，也會坑了戰士、毀了連隊。在連隊搞“小圈子”，同樣會造成嚴重惡果。以前，我們旅有個連隊，連長、指導員分別把各自的老鄉納入自己的旗下，充當得力助手和心腹，愿望是自己好開展工作。其結果是，連長安排工作，和指導員同鄉的戰士自持有指導員作靠山，完成起來不緊不慢；到指導員布置任務時，和連長同鄉的戰友也以連長做后盾，執行起來更是拖泥帶水；其他省份的戰士則又把自己當做了連隊建設的局外人，使得連隊小幫派四起，成 為了一淮散沙。最后不得不由機關出面，對干部進行調整，對連隊進行整頓。

3、有損部隊的形象

在人民群眾的心目中，人民軍隊是個大學校、大熔爐，是培養人教育人的地方，都爭相把子女送到部隊來鍛煉。而不正常的官兵關系，將失去人民群眾的這種信任，有損于我軍的形象。大家知道，戰士的津貼費是有限的，要送禮就要向家里要，家里不給吧，怕影響孩子的進步；給吧，又要支出一筆本不該支出的錢。部隊一些人 搞小圈子，又給一些沒有得到進步的戰士提供了借口。他們并不是都從自己身上找原因，而是解釋成為是由于沒有上炮、沒有關系、沒有老鄉。作為家長，他們從開 始怨恨個別的干部，到怨恨部隊的不良風氣，進而改變了對人民軍隊的看法。

三、如何建立和諧的官兵關系 要純潔官兵之間的交往，就必須破除私心雜念，從干部做起，從每一個人做起。

一是要走出思想誤區。革命老人謝覺哉說過這樣的話：“進步是從艱苦中來的，只有經過勞作、經過奮斗得來的進步才是真正的進步。”我們大家想入黨、想上軍校、想學技術、想轉士官在部隊長干，這都是好事，也是部隊建設所需要的。但是，部隊建設需要的是大批有真才實學的人。一個平時訓練不刻苦、軍政素質不過硬、沒有奉獻精神的人、文化知識貧乏的人，想靠送禮加入黨組織是非常困難的，跨進軍校大門也是不可能的，即使通過投機取巧一時得逞，由于基本素質不高，非常容易被揭露和淘汰。有的同志進步了素質提高了，就把感激組織上給予的培養和干部的幫助的心情，錯誤地理解為只有送錢送物才能表達。其實把自己的工作做 好，為連隊多做貢獻就是最好的表達方式。五營有一個四川籍的藏族戰士，剛入伍時連字都不會寫幾個。在指導員和他的班長幫助下，臨近退伍時，已經達到能獨立寫信的水平。他為了表達自己的心意，就為指導員和自己的斑長一人買了一塊一千多元的手表。指導員在再三推托不掉的情況，只好向團里做了匯報。在機關調查時，這名戰士是這樣說的，我也沒入黨，也沒立功，更沒有提干，就是為了感謝他們幫我認字。在家我爸是一個老板，為了讓我學習，把棍了都打折了，請的家教，三天讓我氣 走一個。我爸打我讓我學習，是為了讓我繼承他的財產。人家指導員與我非親非故，教我學習是真為我好，我送他表是真心實意的，我爸來電話還說我買便宜了，不 然在地方讓我學到現在的水平，得化多少錢呢。最后，在營連一再做工作后，他才收回了手表，為連隊購買了圖書作為報答。

二是要相信組織，相信干部。官兵之間的關系是以工作為紐帶，以感情為基礎，交往的目的，不是為自己，而是為了我們大家、為了我們連隊建設和部隊建設。在相 互交往中要赤誠相見，公道正直，急他人之所急，想他人之所想，甚至不惜以自己的犧牲換取別人的幸福。大家都對英模蘇寧比較熟知，他是一位團參謀長，在投彈 發生意外，手榴彈即將在戰士身邊爆炸之際，他撲向了手榴彈，用自己的生命換取了戰友的生存。再說我們連的技術員楊玉喜，在八六年三江口抗洪戰斗中，他一個人連續救出了七名被洪水圍困的戰友，他可不是用沖鋒舟，而是洇水救人，回團后被上級記一等功。可以說，我們的干部是關心愛護戰士的，能在生死關頭救戰友的 人是最值得信任的。在我們的干部隊伍中絕大多數的干部是好的，是正直和公道的。而在生活中我們有的戰士對干部缺乏信任感，有話對老鄉說，有事找個人辦，我 們有的個別素質非常好的同志，平時表現也非常突出，渴望通過正當途徑求得進步，對請客送禮、拉關系的一套很反感。但是又怕自己不送別人送，而被別人擠掉只好違心地送，這無形當中又助長的送禮之風。有的人偏聽偏信，總認為別人的進步是通過不正當手段得來的，事實上絕非如此。

三是干部要潔身自好，戰士要自尊自愛。戰士給干部送禮當然不對，但是有受禮的才有送禮的；戰士與干部拉關系固然錯誤，但也是干部認可和默許才造成的。如果我們每個干部都能堅持原則，不以權謀私，不以禮取舍，那么戰士的禮也就無處可送；如果每個干部都能堅持五湖四海，那么戰士也就不會到處拉老鄉關系的。當一 個同志有了困難或遇到挫折時，大家不是袖手旁觀，而是應該主動伸出友誼之手，熱情關懷，積極幫助。在抵制亂拉關系的問題上，除了要求干部堅持五湖四海，為戰士樹起團結的榜樣，作為戰士也要擔負起相應的責任。能影響團結的事不做，能破壞團結的活動不參加，多參加連隊組織的活動，不要涉足老鄉的圈子。特別是當連隊干部是你的老鄉時，要擺正關系，不能有事沒事都往老鄉房間里鉆，這樣不但會對干部造成不良影響，也會使大多數同志失去對你的信任。即使你工作干的不錯，也會被同志們認 為是靠老鄉關系得來的。

戰友們，純潔友愛團結的官兵關系，是我軍不斷發展壯大，取得勝利的重要保證。新形勢下，純潔官兵關系，保持正常交往，不僅是增進戰友情誼，加強官兵團結的需要，更 是我軍增強凝聚力、提高戰斗力的必然要求。讓我們官兵之間彼此尊重、相互理解、追求美好、摒棄丑惡，每一天都生活在和諧友愛的良好氛圍之中，讓官兵友愛的旋律，永遠回蕩在軍營的上空。