第一篇：建立良好家風 促進黨風政風

建立良好家風 促進黨風政風

——論領導干部的家風建設

同志們，根據區委“兩學一做”學習教育的安排部署和機關黨總支的學習方案，今天由我給大家上 “建立良好家風 促進黨風政風”的主題黨課。接到這個任務，我感到既忐忑又高興，忐忑的是我從事黨的工作多年，雖然接受了不少學習培訓，可是有關家風家規方面的培訓確實是個空白，怎么能給大家上一堂內容詳實的黨課，感到心里沒底；說高興是因為隨著黨的思想作風建設的不斷深化，家風建設也將成為黨員作風建設的重要一環，自己能有機會為黨的事業略盡自己的微薄之力，感到十分欣慰。近期我也做了一些功課，如果大家有什么想法和意見，希望會后再和我共同探討，下面開始正式授課。

古語有云“修身、齊家、治國、平天下”，中華民族歷來講究修身養性、家風傳承和家國情懷的遞進關系。家風傳承作為連接個人修養和治國理政的中間環節，起著不可或缺的作用。可以說，中國傳統家風家教的理念并不僅限于個體人格的養成，更為重要的價值導向在于治國平天下。儒家認為，治國平天下的前提是修身齊家，而修身齊家的基礎是格物致知、誠意正心。因而，中國傳統社會的家風與中國優秀傳統文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關的。許多政治文化理念原本是家風家教中對個人美德的贊譽，經過歷代統治者的倡導，通過各種制度化、規范化的教育，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內化為人們的集體意識，成為人們普遍追求的社會政治理念，構成中國獨具特色的政治文化教育資源。這也使中國傳統社會家風培育的影響遠遠超出家庭范圍。對個人而言，良好家風家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義；對家族而言，良好家風家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義；對社會而言，良好家風家教具有使社會和諧穩定、有序發展的作用；對國家而言，良好家風家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國傳統家風家教對于個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。

一、家風建設的豐富內涵

個人的成長要遵循“修身 齊家 治國平天下”的客觀規律，家風的建設同樣也要固本強基。家風建設的基礎和本源是什么，就是家規和家訓。家訓是家庭奉行的核心價值觀，家規是家庭遵循的“基本法”，家風就是家族子孫代代恪守家訓、家規而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。只有明確了這個基本認知，我們才能進一步全面了解家風建設的豐富內涵，才能客觀認識家風建設的重要作用，才能準確把握家風建設的正確途徑。

1.家風是中華文明的重要組成部分

“家是最小國，國是千萬家。”，注重家風是中華民族的優秀品格，也是黨的優良傳統，良好家風是中華文明的重要組成部分，也是我們成長的營養劑。習近平同志指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。

家風也叫門風，是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式，也是人生成長的第一粒扣子。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現。

2.家風是民風政風的根基

中國傳統社會提出的治國與修身、齊家之間的邏輯關系，在當今社會仍然發揮著積極作用。治國的前提在齊家，齊家的基礎在修身。習近平同志指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”這幾個層面是息息相關的。一個社會的良好民風是以千千萬萬家庭的良好家風為基礎的，家風正則民風淳，民風淳則社風清。一個執政黨的良好黨風政風也與廣大領導干部的良好家風密切相關，家風與黨風政風相互影響、相互滲透。現實生活中，一些領導干部之所以貪污腐化，與其家風不正、家教不嚴有很大關系。新形勢下，大力加強作風建設、深入開展反腐敗斗爭，必須深刻認識到領導干部的家風與黨風政風聯動作用，從根本上解決問題。

一個家庭有優良的家風家教，家庭才會和睦興旺；無數家庭都秉承優良的家風家教，我們這個社會才會充滿和諧友愛；好的家風家教涵育無數扶危濟困、廉潔奉公、精忠報國的仁人志士，我們這個國家才會充滿凝聚力、向心力，民族復興才有希望。正因為如此，習近平同志高度重視家風對全社會所起的教化和熏陶作用，不僅在多個場合強調家風建設的重要性，并且將家風建設納入黨建工作內容，作為“兩學一做”學習教育的一個重點任務來落實。觀領導干部之家風則知黨風，知黨風則知黨之存亡。究竟這個風氣是何種走向，在于我們每一個人的態度，在于我們每一個家庭的堅守。

3.家風是黨員領導干部作風的根本體現

家風是黨員領導干部作風的重要組成部分，是價值觀的風向標。如果說工作作風因為有硬性約束而存在著一定的欺騙性，那家風因為沒有壓力而更能真實反映領導干部的價值追求。如果家風不正，家庭非但不是干事創業者的穩固基地，往往還會變為別有用心者的名利場。縱觀一些官員的貪腐案件，行賄者也往往是以家人、身邊人為突破口，才逐步打開了權錢交易的大門。貪污腐化不是一蹴而就的，是一個漸變的過程，而家人和身邊人最容易成為自己的軟肋。習近平同志指出，領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現，正是這個道理。對于領導干部來說，家風建設是廉潔作風的防洪堤，只有勤查勤檢勤加固，才能杜絕安全隱患，不受社會上不良風氣的侵染。只有家風正、家教嚴，才能防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，才能保證“后院”不起火。只有后院穩固了，才能集中時間精力發展黨的事業，只有心思放到黨的事業上了，才能站準立場、秉公而斷，堅持原則和底線。領導干部的家風正了，不但可以防止家屬把領導干部“拉下水”，而且對于領導干部廉潔從政也是一種激勵和保障。在此，我鄭重奉勸一些思想上仍然輕視家風建設的同志，或許你立場原則性很強，但是請不要以錯誤的方式去檢驗。往大了說，這是違背中央的指示要求，本身就是黨性不張、不講政治的表現；往小了說，這是妄圖挑戰無數案例總結出的客觀規律，是極其愚蠢的表現。勝無所得，敗則淪陷。真正的智者，應遠離危墻，而不是站在危墻下，考驗自己的反應速度。

4.家風是黨員干部的必修課

總書記在2016年中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話中強調，“抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化，領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這深刻揭示了家風建設的重要地位。當今社會，隨著公眾意識的覺醒和信息化程度的提高，人民群眾對于黨員領導干部的作風要求也越來越高，家風已經成為其中一項重要的考量標準。人民群眾不僅關心黨員領導干部自身是否廉潔自律，更加注意其配偶子女在社會上的言行舉止。如果黨員領導干部的配偶子女中有人違法亂紀，可能會被誤讀為領導干部自身的意思表示，不僅影響黨員領導干部自身的形象和威信，更會嚴重地損害黨的聲譽。所以，領導干部不僅要對自己嚴格要求，做到清正廉潔，還要對身邊的人言傳身教，培養他們的廉潔觀念和務實作風，樹立家庭清廉有為的形象。不然領導干部自身做得再好，都敵不過家風墮落帶來的負面影響。從近些年查處的貪腐案例來看，腐敗的領導干部大多存在家風不正的問題，家族腐敗更是普遍，有些干部的配偶和子女更是當起了貪腐的工兵、軍師和管家，協助他們走向貪腐的不歸路。領導干部的家風不正是作風問題滋生的溫床，是腐敗現象屢禁不止的源頭。這就從客觀上要求我們廣大黨員領導干部要抓緊補上家風建設這門必修課，不但要認真領會家風建設的重要作用和現實意義，而且要正確運用良好家風的正向引領作用，以務實的態度管好身邊的事和人，用實際行動交上一份讓黨和人民滿意的答卷。

二、家風建設的現實意義

家風建設不僅有利于個人成長，對社會發展、國家中興都有著極其重要的現實意義，只要以家庭為單位的社會基本結構沒有改變，家風傳承的歷史使命還將一直延續。我國自古就有“求忠臣于孝子之門”的古訓，現代也有“周恩來十誡定家規”的逸聞。良好的家風是人們精神成長的沃土，有了好家風，才能培養出好兒女、好公民，才能支撐起社會的進步和民族的復興。表面上看，家風規范的是如何做事、如何做人，但透過對這些規范的遵守和堅持，實際上建構的是家庭的未來、社會的底線、民族的希望。可以說，家風雖事小，可謀天下局，正家而天下定。

1.家風有利于個人素質的提升

家庭是人生的第一所學校，家風是人生的第一堂德育課程，在這里受到的教育或許不如學校那樣正規系統，卻可能受用終身。首先，良好家風有助于形成健全的人格和正確的價值觀。家風教育是我們人生成長不可替代的組成部分，它通過長輩的言傳身教讓我們領悟人生哲學，通過家規的訓誡讓我們明確道德的底線，在它的影響浸濡下，我們能夠更加客觀的看待成功和失敗，積極應對生活中的困難和挑戰。一個人的成長可以慢一點，但方向絕不能錯，方向錯了，就有能力越強危害越大的風險。其次，良好的家風有助于強化規矩意識、錘煉作風。規矩是經過強化的行為模式，作風則是一個人的教養體現，而這兩點都能通過良好的家風教育進行鞏固提高。一個人從小就接觸遵守家規家訓，長大后更有助于形成遵章守紀的習慣，這點對于我們中共黨員非常重要，現在經常聽到群眾講“這個人哪像個共產黨的干部”，這其實就是規矩意識缺失的反映，特別是對于領導干部，因其位置超然，一言一行都有一定的示范引領作用，這個作用是好是壞，很大程度上取決于是否擁有良好家教。最后，家風建設有助于提升黨員干部的領導能力。因為家人身份的特殊性，所以注定了家庭的管理既不能依賴強制手段也不能完全放任自流，最好的辦法就是用家規家訓來進行約束、進行統合。在這種情況下，最能考驗人的智慧和能力，如果缺乏智慧，不能找到家庭成員都能接受的共性基礎，家規的訂立必然不能獲得通過，或者即使訂立了也可能流于形式；如果缺乏能力，不能在家庭成員管理的過程中恰當應對，家風的建設隨時可能會因為處事不公、訓誡不嚴、虎頭蛇尾等情況被迫流產。古人先“齊家”而后“治國”的順序是有一定道理的，試問如果連最支持你的家人都管理不好，那么如何相信你有能力管理好一方百姓呢？反過來講，如果連清官難斷的家務事你都處理得井井有條，那還有什么矛盾是你的智慧不能解決的呢？

2.家風有利于社會主義核心價值觀的形成 家庭是社會的細胞，好家風是發展社會主義先進文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎，同時，在社會主義核心價值觀反哺公眾的過程中，家風建設又是主要抓手和重要支撐。家風家規在德育方面的優勢就在于以小見大，善于用小故事闡述大道理、用身邊事教育身邊人，這種親切自然、潛移默化的教育方式往往能夠取得最佳效果，能夠讓社會主義核心價值觀更迅速的深入人心。改革開放起來，我們的思想體系就不斷受到西方文化的沖擊，在社會轉型期的今天，這種風險更是有增無減，要抵御這種無形的風險就需要我們苦修內功，增強自身的文化自信，而社會主義核心價值觀就是我們的有力武器，家風建設更是其中不可或缺的一環。一個國家真正的強大，不是經濟的強大，不是軍隊的強大，而是文化的強大。說到底，家風的形成就是價值觀的樹立的過程，國家的強大根本就在于價值觀的強大，在這個價值觀樹立的過程中，我們每一個中華兒女的努力都不可或缺，都至關重要。

3.家風有利于黨的事業的發展

當前，我國改革已進入深水區。在新的歷史起點上堅持和發展中國特色社會主義，我們黨面臨的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的；精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在各級領導干部面前。應對“四大考驗”、克服“四種危險”，需要從各個方面入手。從領導干部個人角度而言，一個非常重要的方面就是加強修身、齊家，把家庭建設成堅強堡壘。當前，從反腐敗斗爭的實際情況看，一些領導干部的落馬與其家庭有很大關系，“丈夫辦事、妻子收錢”這樣的家庭式、家族式腐敗案例屢見不鮮。而一些官員子女依靠父輩手中的權力非法牟利、胡作非為，更是嚴重損害了黨的形象、損害了黨群干群關系，也嚴重影響黨的執政地位鞏固和執政使命實現。新形勢下，我們黨要始終成為堅強領導核心，必須高度重視領導干部的家風建設。對于領導干部來說，這也是不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的題中應有之義。

三、共產黨員如何樹立家風

家風建設的重要性已經無需多言，下一步就是要知行合一，真正的樹立起良好家風。家風建設是一個長期而艱苦的過程，我們對此要有充分的思想準備，因為不嚴不足以盡其功、不久則難以見其效。要讓良好家風真正發揮其功效就要回答好兩個問題：一是建立什么樣的家風，二是如何建立家風，對于我們共產黨員而言，這已經不僅僅是政治任務，更是現實需要。

關于建立什么樣的家風

在我們黨近一個世紀的風雨征程中，在家風建設方面積淀了許多優良傳統，也記錄了一些反面案例，都值得我們在立家規的過程中去借鑒反思。在討論建立什么樣的家風之前，我想和大家分享幾個故事：

陳云“堅持不搞特殊化”

陳云一家原先住在北京市北長街上，房子受到地震影響出現了開裂，被定作危房。當時計劃翻修一下，設計和預算都已到位，但在最后時刻，陳云告訴身邊人：“這件事不能做，我不能給自己蓋房子。”最終，工作人員用鐵管子在陳云辦公室搭起一個防地震的架子，上面鋪著厚木板。陳云就在這個“鐵框框”里堅持辦公，直到很長一段時間后才搬至中南海。

同時，陳云也嚴格要求家人、親屬和身邊工作人員，要他們“以普通勞動者身份自居，不搞特殊化”。新中國成立初期，陳云擔任中財委主任，夫人于若木也在中財委機關工作。于若木本來完全可以搭乘陳云的汽車上下班，但她一直堅持騎自行車去機關，沒搭過一次車。陳云對自己和家人的嚴格家風可見一斑。

周恩來十誡定家規

為了親屬不搞特殊化，周恩來同志曾定下“十條家規”。在新中國成立之初，因不少故鄉親友要謀求一官半職，周恩來便專門召集家庭會議，定下規矩：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；

二、來者一律住國務院招待所；

三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公家的汽車；

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化。

在工作生活中，周恩來也是嚴格執行自己定下的家規。1968年，周恩來的一個侄女赴內蒙古插隊，由于表現好，經當地群眾推薦，應征參軍。周恩來得知后說：“你參軍雖然符合手續，但內蒙古那么多人，專挑上了你，還不是看在我們的面子上？我們不能搞特殊化，一點也不能搞。”周恩來還專門給相關同志提出：“你們再不把孩子退回去，我就下命令了。”這個侄女最終脫下軍裝，返回內蒙古草原插隊勞動。臨行時，周恩來說，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

周恩來的家規既是對親屬的約束，也是對自身秉持公心、廉潔為民理念的踐行，這為領導干部如何管好自己的親屬子女，把握好權力與親情的關系樹立了榜樣。

蘇榮家開“受賄夫妻檔”

蘇榮妻子于麗芳利用丈夫職權大肆斂財，并在蘇榮即將離任前放話需要幫忙早點說，她收受錢財之后便讓丈夫幫忙安排干部，同時還親自給相關領導打招呼提拔干部，如未能如愿則大吵大鬧，蘇榮只好辯解“盡力了，不要鬧”，許多人都知道只要搞定“于大姐”，就能搞定蘇榮。家庭成了“權錢交易所”，蘇榮是“所長”，老婆是“收款員”。

劉鐵男上陣“貪腐父子兵”

劉鐵男小時候生活貧苦，因為穿有補丁的衣服而被安排到歡迎隊伍的后列，從此心理上便對物質有著強烈的渴求，對自身的價值有了錯誤的判斷。他認為只有金錢才能讓人得到幸福，只有獲得物質才能得到別人的尊重，所以盡管其早期表現出的“學者”風范也掩蓋不住其思想黑暗面。他不僅僅對自己的物質主義、技術主義思想沾沾自喜，也不忘將此思想灌輸給兒子。自兒子讀小學開始，劉鐵男變通過帶兒子走近路去奶奶家的事情教導兒子做人要會走捷徑，導致兒子認為金錢是萬能的、權力是萬能的，最后父子二人聯合貪腐，同時受到法律的制裁。

生活中黨員干部對于子女是有親情的，但是權力必須“六親不認”，不能將親情與權力掛鉤。所以，立家規、族訓不僅是對黨員干部子女親屬的一種精神上的“硬約束”，更是對自身權力使用的再規范，這樣做不僅是對自己負責、對家人負責，更是對黨的事業的負責、對公理正義的負責。對于建立什么樣家風的問題，我不想給出具體的答案，我相信大家聽完故事后，會有自己的取舍，能夠做出正確的抉擇。

關于如何建立家風

說理千遍，不如落實一次。大家都知道家風是好寶貝，但從目前社會上的狀況來看，家風建設情況良好的家庭不多。這就說明家風建設還是門技術活，它不是僅憑沖動和蠻力就能夠做好的，還要掌握正確的方式方法。學習研究了大量的先進案例后，我認為樹立起良好家風關鍵的是要做到“三堅持” “三注重”。

在家規家訓出臺的過程中要做到“三堅持”。一是要堅持民主，要充分聽取所有家庭成員的意見，及時了解家庭成員的思想動態，不專制、不獨裁，公正客觀的權衡各方面因素；二是要堅持公開，要尊重每位家庭成員的自身權益，對于家規訂立過程中每一次協商討論的結果、每一次修改完善的細節，都要及時向各位家庭成員通報，堅決杜絕暗箱操作；三是要堅持原則，對于一些涉及法律及道德底線的問題，要堅持自己的立場，在歪風邪氣、貪腐風氣面前絕對不退讓。

在家規執行的過程中，則要做到“三注重”。一是要注重以身作則，為家庭成員做表率。領導干部大多是一家之主，要形成良好家風首先必須從自己做起。在家風問題上，也存在“子率以正，孰敢不正”的現象。如果領導干部自身不正，就難以帶出良好家風。這就要求領導干部加強黨性修養，修好共產黨人的“心學”，始終堅定共產主義信仰、中國特色社會主義信念。領導干部要牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，牢記黨和人民賦予的權力只能用來為人民服務，而不能為個人和家庭謀私利，決不能使權力在親情面前變異，更不能搞“封妻蔭子”“一人得道，雞犬升天”那一套。二是要注重德育家人，嚴格家庭成員管理。家風的形成不是一人之功，而是全家之力。所以在家風建設個過程中，領導干部不能單打獨斗，還要注意做好家人的德育工作，用自身言行和好的家風故事向他們灌輸家風文化理念，讓他們主動向先進思想看齊，自覺維護家規家訓的權威。要定期召開家庭會議進行思想交流，及時了解家庭成員的工作現狀和思想動態，扎實做好自我反思和自我提升。讓純良家風不斷浸潤我們的人格和三觀，成為融洽家庭關系的潤滑劑。三是要注重防微杜漸，保證家庭風清氣正。繩鋸木斷、水滴石穿。家風建設非一日之功，不良風氣的侵蝕也非一時之寒。這就更加考驗我們明察秋毫、防微杜漸的本領。當前，一些領導干部對家庭財產不關心、不過問，造成家庭成員心懷僥幸心理，逐漸越過紅線，所以要加強家庭財產管理，及時過問不清楚的金錢來源，不放過任何一筆有問題的資金，決不允許“小事不想管，大事不能管”的情況發生。要鼓勵家庭成員間相互監督，對于發現的苗頭性問題及不良傾向，要及時阻止、及時糾正，不讓錯誤思想有趁虛而入的機會，讓家庭真正成為個人作風的凈化器，拒腐防變的防火墻。

當前，可能有部分同志對于中央這么大張旗鼓的倡導家風建設不以為然，對“兩學一做”學習教育是否有必要從工作擴展到家庭、從上班延續到下班存在疑義，那么希望通過今天的授課，能夠讓這部分同志轉變立場，對家風建設有個正確的認識，不僅希望大家都能加入立家規、育家風、嚴家教的隊伍，還要爭取成為其中的標桿和表率。

毛澤東同志曾說過:“自信人生二百年，會當水擊三千里。”詩歌確有其夸張的成分，但是其中那份共產黨人的豪情壯志不能丟，共產黨人的責任擔當不能丟。現在，家風建設戰役的沖鋒號已經吹響，正是我們廣大黨員大展身手之時，讓我們將自己的雄心壯志轉化為務實行動，積極響應中央的號召，認真完成好每一次政治任務。

第二篇：建設良好家風 促進黨風政風

建設良好家風 促進黨風政風 ——黨員干部談家風建設

家風正則民風淳，民風淳則社稷安。

在十八屆中央紀委六次全會上，總書記強調了家風建設的重要性，指出“抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化。領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。

總書記的諄諄教誨在廣大黨員干部中引起強烈共鳴。大家認為，“家風建設”是一個永恒的話題，黨員干部要帶頭加強家風建設，弘揚清正家風，促進黨風政風，帶動社風民風。

“良好的家風，給人生的德行操守系上‘第一粒扣子’” 家風，作為一個家庭世代相傳的價值觀念和行為準則，是殷實的家底，也是無形的財富。現代語境下的家風，早已從親緣層面升華到文化層面，家風成為我們共有價值的重要組成。不管社會如何變化，人們對家庭的情感不會變化，家風所蘊含的價值觀念也不會更移。

山西省文化廳干部翟丕鋒認為：“家風是從小就播撒在人心中的種子，是個人品行養成的基礎，能夠涵育、影響人一生。家風還是一個家庭無形的‘名片’，能夠傳遞一個家庭做人做事的基本態度，展現家庭成員的精神面貌。”

“家庭是個人成長的搖籃，人生的港灣和第一所學校。良好的家風，給人生的德行操守系上‘第一粒扣子’。”浙江省杭州市紀委干部金偉東表示，良好的家風有利于人格的塑造，潛移默化地影響個人的心靈；有利于家庭和睦，促進家庭團結；有利于增加并弘揚社會的“正能量”，匯聚成實現“中國夢”的重要力量。

中華民族歷來有重視家風的優良傳統，因家風清廉質樸、善良守信、進取有為而贏得贊譽的名人賢士不勝枚舉。鄭板橋就以竹入聯：“咬完幾句有用書，可充飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節、剛直不阿。優良家教、家風的傳承已成為文明接續不可或缺的重要環節。

“家風家訓是我們中華民族傳承文明的縮影，一些著名家訓還一度成為引領中國社會向善向上的標桿。”四川省成都市溫江區人民法院干部曾嵐說，“黨員領導干部，更應當繼承發揚中華民族的優良傳統和作風，弘揚傳統美德。”

“領導干部的家風，不是家庭私事，而是連著黨風政風” 一個普通家庭的家風正不正，直接影響著家庭的接續發展。而領導干部家庭的家風情況，則直接影響著人民群眾對黨和政府的觀感。

“古語說，‘爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗’。”湖南省文學藝術界聯合會干部黃文龍說，領導干部要當好社會風氣的“風向標”，就必須掃凈門庭，建好家風，做好表率，這樣才能風行草從，引領社會崇德向善。

“領導干部家風好壞，是檢驗自身作風過硬與否的‘試金石’，也是群眾了解黨風政風狀況的窗口。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進典型，用一生詮釋了人民公仆愛民為民的情懷，讓老百姓看到了共產黨人的精氣神。黨員干部以身作則，用良好家風熏陶和感染他人，就能夠帶動社風民風全面向好。”國家網信辦干部朱峰告訴記者。

領導干部的良好家風能夠帶動社會風氣，匯聚清正廉潔的正能量。而不良家風則不僅使自己家破人敗，更嚴重帶壞官場風氣，敗壞社會風氣。

從近年來查處的一些腐敗案件看，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權錢交易所”，諸類丑劇均是以親情把家人串聯成利益共同體，上演父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結的戲碼。

“這類‘全家腐’的問題說明一個道理，沒有好的‘家風’，就很難有好的‘黨風政風’。”云南省雙柏縣委黨校干部王錫云認為，“領導干部如果連自己的家庭都管理不好，何談管理一方事業，服務一方群眾？因此，領導干部要把家風建設作為重要內容，以良好的家風為全社會作出榜樣。”

湖北省鄖西縣干部張顯壘認為，家風會在潛移默化中影響領導干部的道德水準和價值取向，最終影響群眾對黨和政府的看法。“因此，領導干部的家風，不是家庭私事，而是連著黨風政風。” “領導干部要以身作則，嚴格要求，帶頭建設好家風” 在中國共產黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，老一輩革命家克勤克儉、優良醇厚的家風始終激勵著后人向其看齊，律己修身。周恩來為身邊親友定下“十條家規”，包括“看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券”；“不許請客送禮”；“不許動用公家的汽車”等。

陳云要求家人、親屬“以普通勞動者身份自居，不搞特殊化”。在擔任中財委主任時，陳云夫人于若木也在中財委機關工作，但她一直堅持騎自行車去機關，沒搭過一次公車。

羅榮桓在彌留之際交代子女：“我沒有遺產留給你們，沒有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅信共產主義這一偉大真理，永遠干革命。”

“我們黨歷來重視黨員領導干部的家風建設，周恩來等老一輩革命家都是重視家風的典范。”浙江省麗水市紀委干部黃悌王認為，在培育良好家風方面，老一輩革命家作出了榜樣，領導干部應秉承優良傳統，以身作則，嚴格要求，帶頭建設好家風。

金偉東認為，黨員干部要在修身立德上做好表率，就應做好“繼承和發揚”兩篇文章。“首先要帶頭繼承好‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八端等優秀傳統文化的DNA，對家人要嚴格教育，嚴格管理，強化言傳身教作用；其次要見賢思齊，帶頭發揚老一輩革命家家風建設的珍貴遺產，樹立看齊意識，強化榜樣作用，促進黨風政風，帶動社風民風。”

“領導干部建好家風，首先要有精神上的‘源頭活水’，多聽長輩教誨，多交良師益友，多讀有益之書，多從優秀傳統文化中汲取養分。”翟丕鋒告訴記者，“此外，還要加強對子女的管教和約束，引導他們認識‘干部子弟’也是社會中平等的一員，不能讓‘我爸是李剛’之類的特權意識滋生蔓延。”

第三篇：以家風建設促進黨風政風民風建設

以家風建設促進黨風政風民風建設

摘要：美好家風是營造黨風政風民風的基石。傳承和弘揚偉人家訓和中華民族優秀傳統家訓文化，領導重視、精心謀劃、高位推進，干部帶頭樹好示范標桿，匯聚成果以放大綜合效用等，是洪澤營造美好家風的創新舉措。洪澤營造美好家風活動取得了顯著成效，不僅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范干部和優秀黨員，更促進了睦親齊家、仁愛和美的社會風尚的形成。洪澤家風家訓教育主題實踐活動取得成功的經驗證明：美好家風是涵養黨風、政風、民風的源頭活水；家風建設需要抓好“關鍵少數”和典型示范、傳承和創新優秀家風文化，注重宣傳引領和家風建設氛圍營造、加強廉潔家風監管、創新家風建設考核和保障機制。

關鍵詞：洪澤；家風；黨風；政風；民風

中圖分類號：D648文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2017）03-0081-06

家風熏陶是人生觀、價值觀、道德觀養成的“第一粒扣子”，也是民風、世風和黨風、政風的源頭。在2015年春節團拜會上，總書記就提出要注重家庭、注重家教、注重家風。在十八屆中央紀委六次全會等會議的講話中，總書記又多次強調領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中，總書記又再次重申家庭建設是社會建設的重要基點，號召廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。①總書記的這些論述都特別強調了在黨風廉政建設中家庭、家風建設的重要作用。培育和弘揚黨政機關干部的清廉家風，尤其要注重傳承和培育優秀家風，充分利用傳統優秀家風中所包含的有利于時代進步的價值追求和文化基因。淮安是周恩來總理的故鄉，洪澤縣②是由周總理提議設置的。洪澤縣把家風建設作為黨的建設和精神文明建設的一項基礎工程來抓，廣泛開展了“傳承好家訓，培育好家風”主題教育實踐活動。該縣先后被淮安市和江蘇省紀委列為黨員干部立家規活動試點縣。活動開展以來，不僅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范黨員和優秀干部，更是促進了睦親齊家、仁愛和美的社會風尚的形成。

一、洪澤營造美好家風的探索和舉措

總書記強調要使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。中共洪澤縣委在深入學習領會習總書記講話精神的基礎上認識到，家是最小國，國是千萬家，家風是黨風、政風和民風的源頭，于是決定把家風建設作為黨的建設和

收稿日期：2017-02-01

*基金項目：國家社會科學基金重大項目“中國傳統家訓文獻資料整理與優秀家風研究”（14ZDB007）。

作者簡介：陳延斌，男，江蘇師范大學倫理學與德育研究中心教授，博士生導師，國家社會科學基金重大項目“中國傳統家訓文獻資料整理與優秀家風研究”首席專家（徐州221116）。

陳玉林，男，江蘇省洪澤縣家風建設領導小組辦公室主任（淮安223100）。

張琳，女，江蘇師范大學馬克思主義學院講師（徐州221116）。

精神文明建設的一項基礎工程來抓，在全國率先從縣級層面啟動了家風建設實踐活動。

1.傳承和弘揚革命傳統家訓和中華民族優秀傳統家訓文化

優良家風不僅能惠及一個家庭，更是整個社會的共同財富。洪澤設縣的提議者周恩來總理是淮安人，其兩袖清風、一塵不染的高風亮節和高尚品德令后人敬仰。在家風家訓教育活動中，洪澤縣挖掘本地這一教育資源，堅持將學習宣傳周恩來家訓貫穿始終，安排機關干部集體走進周恩來紀念館，觀看《周恩來家風家規》專題片，參觀“永遠的榜樣――學習周恩來做‘三嚴三實’好干部”專題展，要求全體黨員干部遵守家規、勤廉奉公，自覺傳承“恩來精神”。同時，在報紙、電視、政府網站等媒體開辟“家風家訓建設”教育專欄，征集刊載周恩來等老一輩革命家的優秀家訓家規和家風故事，傳揚偉人家規家訓。除了弘揚周恩來等老一輩革命家的優秀家訓家風外，中共洪澤縣委還多次舉行中心組學習擴大會議，家訓文化研究知名學者、江蘇師范大學陳延斌教授等受邀到洪澤為全縣科級以上干部解讀家訓文化和家規、家風內涵，先后作了《傳統家訓文化與當前家風建設》《中國優秀傳統家訓選讀輔導》和《“江南第一家”的家訓家?L》等報告。專家團隊還精選了300條優秀傳統家訓名句，供廣大干部群眾“家訓掛廳堂、上院墻”時使用，使現代家訓文化傳承和優秀家風培育獲得了傳統家訓家風文化的豐富滋養。

2.領導高度重視并高位推進家風建設

2015年4月，洪澤成立了由縣委書記為組長的家風家訓主題教育實踐活動領導小組。為了統一認識，由縣紀委、宣傳部、組織部牽頭，召開6次家風建設和家訓教育活動座談會，開展家風家訓主題教育的調研。在聽取黨員干部、社區群眾、師生等近200名代表的意見建議的基礎上，縣委先后召開兩次常委擴大會，確定在全縣開展“傳承好家訓，建設好家風”教育實踐活動，隨后出臺了系統的工作方案。2015年5月，中共洪澤縣委下發了《關于開展“傳承好家訓，建設好家風”活動實施意見》，國家社科基金重大項目“中國傳統家訓文獻資料整理與優秀家風研究”課題組首席專家、江蘇師范大學陳延斌教授的團隊受聘跟蹤指導，在全縣倡導重家教、立家規、正家風、守正做人、踏實干事的風尚；引領各級黨員干部帶頭廉潔從政，爭做忠誠、干凈、有擔當的好干部。在活動中，中共洪澤縣委非常注重加強組織領導，把家風建設作為“一把手”工程，縣委書記領導下的家風建設領導小組下設縣紀委牽頭的“一室五組”，各鎮、街道和部門也成立了相應組織，保障了家風建設活動的協調性和有效性。2015年，中共洪澤縣委家風建設辦公室和縣紀委共同牽頭謀劃并實施了推進家風建設“共鳴、追憶、培育、傳承”的四大工程共計32個項目；2016年，中共洪澤縣委又下發了《洪澤縣2016年深化家風建設活動實施意見》，著重實施家風建設“拓面、提質、引領、助廉”的新的四大工程共計40個項目。這些項目都經過調研座談、征詢意見、總結經驗、專家指導、常委研究等過程，突出了領導干部廉潔家風建設的主題，力求探索出一條思想正源、集智立規、實踐促動、廉能共建的廉潔家風建設新路徑。可以說，正是由于洪澤縣委領導的高度重視、精心謀劃、高位推進，才保證了洪澤家風建設工程的有效實施。

三、洪澤營造美好家風活動的思考

洪澤在家風家訓教育主題實踐活動中初步探索出一條以家風促進黨的建設、黨風廉政建設和精神文明建設的新路徑。洪澤的探索模式具有很強的可操作性和可借?b性，其成功經驗證明，“傳承好家訓，建設好家風”對于端正黨風、政風，淳化民風，對于推進社會主義核心價值觀認同踐行工作“接地氣”、貼百姓、進生活和社會主義核心價值觀落細、落小、落實，具有很大的啟迪作用和借鑒意義。

1.美好家風是涵養黨風政風民風的源頭活水

洪澤的經驗證明，家風熏陶根植于每個人的生活之中，優良家風是形成優良黨風、政風和民風、世風的前提和基礎。

第一，美好家風促進民風淳、世風清。總書記指出，“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”⑤。家風是一個家庭的生活方式和生活風尚，作為傳統道德教育最基本的方式，優良家風是中華優秀文化的積淀，包含了中華民族傳統的道德文化，體現著中華民族豐富的精神內涵和價值追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。良好的家訓、家風、家文化對社會而言，是一種“德”的力量，其中不但有父母教育子女形成積極價值觀的經驗，而且有父母對子女進行良好思想品德教育的卓有成效的方法。優秀家風彰顯了優秀傳統文化的基本精神，也是建設社會主義精神文明的重要來源和思想基礎，是涵養社會主義核心價值觀的重要思想源泉。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”⑥一個文明進步、健康向上、欣欣向榮的社會，必定依賴民眾良好的思想道德素質和文明行為，良好家風則是塑造人的價值觀，培育人的思想品德、行為習慣的關鍵。“施教導民，上下和合。”⑦家風家教具有深入人心的無形力量，它用最貼近生活的方式，使核心價值觀變得更加具體、鮮活；它通過言傳身教滲透于人們成長的日常生活中，教會人們基本的道德認知和價值判斷，影響著人們價值觀的形成和變化。洪澤用好家風推進文明新風，把家庭和、家風好、鄰里親、德行美作為“洪澤好人”、最美家庭、好家風家庭等評選的重要標準，將時代優秀家風家訓融入村規民約，納入文明單位、文明鎮村、文明社區評選條件和創新創優評價體系，出臺好家風家庭優惠政策和措施，將家風建設融入美麗鄉村建設。正是將優秀家風植根于人們的日常生活，才大大激發了人們文明向上的熱情，促使人們日益形成崇德向善的道德意愿和積極的價值追求，推動了整個社會風氣的持續向善、向好。

第二，美好家風帶動黨風清正、政風清廉。“治國之道，實由家治也。”黨風清、政風廉是對廣大黨員特別是黨員領導干部提出的政治要求和道德要求。正如總書記多次談到的那樣，領導干部的家風不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。家風正則民風淳，民風淳則黨風清、政風廉。我們著眼于以優良黨風帶動民風社風，發揮優秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風建設作為領導干部作風建設的重要內容，弘揚真善美，抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，推動社會風氣明顯好轉。我國老一輩革命家的家教家風體現了不搞特權、清廉自守、生活儉樸、嚴格要求子女的良好家風，更為我們留下了寶貴的精神財富。美好家風是營造黨風、政風、民風的基石，而不良家風則會產生嚴重的消極影響，現實生活中不少貪腐落馬官員、“官二代”走向違紀違法犯罪道路，就與其家風敗壞有密切關系。黨員干部的家風是衡量黨風、政風的風向標，黨員干部廉潔護家、遵規守矩、樂業興家、甘于奉獻，就會帶動黨風正、政風廉的良好局面的形成。洪澤要求領導干部帶頭樹立和踐行優良家風，深入聯系點講家風黨課；組織干部“談家風議政風”，組織青年干部舉辦家風演講比賽、老干部家風座談會；實行干部廉潔家風備案制、干部家風“家訪”制；將黨員干部家風負面清單納入干部德育考核和述職內容中；推行領導干部民主生活會“述家風”等。這些舉措引領黨員干部科學教家、嚴謹治家、勤廉理政，把家庭建成崇德尚廉、拒腐防變的幸福港灣，為廣大普通黨員群眾做出示范。我們進行調查得出的數據顯示，90%的被調查者認為，自“傳承好家訓，培育好家風”活動開展以來，全縣的黨風、政風和社會風氣變化“非常明顯”或社會風氣“已經好轉”。

2.抓好“關鍵少數”和典型示范

所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。⑧總書記多次強調，領導干部的家風關系黨風政風，各級領導干部要帶頭抓好家風，家風敗壞是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。⑨黨員干部是營造美好家風主題教育實踐活動的引領者，領導干部的參與有利于感染和帶動廣大社會成員積極傳播和踐行家訓家風文化，發揮領導干部的典范作用對于促進群眾進行家風建設至關重要。洪澤經驗表明，在家風建設中要注重抓好領導干部這個“關鍵少數”，將家風教育納入干部教育培訓、中心組理論學習、基層組織建設內容中，融入“兩學一做”活動中。同時，也要注重開展“最美家庭”“黨員好家風”“黨員模范典型”等評選活動，并跟進培育，積極宣傳推介，引領廣大干部、群眾向這些榜樣效法、看齊。黨員干部也應結合個人實際、家庭實情，著重從治家、教子、修身、處世上訂立好家規、樹立好家風、涵養好作風，成為遵紀守規、廉能擔當、實干爭先的努力踐行者和典型示范者。

3.傳承和創新優秀家風文化

在家風建設中應根據社會主義核心價值觀的時代特點和培育要求，傳承和創新傳統家風文化中蘊含的昂揚向上的精神追求和積極的價值取向。一方面，要注意挖掘整理我國德風可欽的世家大族、名人志士以及老一輩革命家留下的優秀家訓家風文化，并加以傳承弘揚；另一方面，應該更多關注普通家庭的家教家風。洪澤家風家訓教育實踐活動的經驗證明，千千萬萬普通群眾各有自己的家風傳承，各有形式不同的家教經驗，應該注意征集、挖掘和提煉這些家風家訓，將其可供學習借鑒的內容與社會主義核心價值觀相對接，在樹立好家規、講好家庭美德故事、營造優良家風活動中，不斷傳承和創新優秀家訓家風文化，促進廣大民眾接受、認同和身體力行優秀家訓家風文化。

4.注重家風建設的宣傳引領和氛圍營造

良好的家風傳承是社會風氣健康發展的前提，優良家風的形成既需要每個家庭的培育和傳承，也需要黨和政府相關部門的宣傳引領和積極推動。我們的調查結果也證明了宣傳引領對于家風建設的重要性。在對于“傳承優良家風的有效途徑（最多選3項）”問題的回答上，排在前三位的分別為“長輩言傳身教”（70%）、“政府倡導推動”（55%）和“媒體宣傳”（31%）。另外，對于“形成良好家風起關鍵作用的有哪些因素”問題的回答，接近50%的被調查者選擇“報刊、網絡等媒體宣傳”。在這方面，洪澤的經驗更值得借鑒。在家風建設中，洪澤注重發揮媒介傳播作用，不僅編印了《洪澤家風家訓讀本》，收集了優秀傳統家訓家規和廣大干部群眾的新家訓、新家風故事，還通過報紙、電視、網站開辟“家風家訓大家談”專欄，拍攝洪澤家風建設專題片，宣傳好家風家庭，展示洪澤人齊家文化精華，通過一系列的宣傳引領，洪澤的家風建設取得了顯著成效。洪澤經驗啟迪我們，在家風建設過程中，要做好宣傳發動工作，通過組織開展講堂、報告會、文化長廊、文化展演等活動載體，讓優秀家風文化進社區、進家庭，以營造濃厚的良好家風氛圍，不斷提高民眾的思想道德素質，優化家風和社會風尚。

5.加強廉潔家風建設監管工作

家風正則民風淳，民風淳則黨風清、政風廉，通過傳承優良家風、實施正確的家庭教化，是形成廉潔家風的關鍵。洪澤的黨員干部在立家規、正家風的同時，注意從嚴、從實督導，廣泛開展“??建廉潔家庭，樹立清廉家風”活動，組織干部的配偶、子女接受“三警一線”教育，簽訂助廉承諾書，使廉潔家風真正產生作用。此外，洪澤還注重常態化監管機制建設，如建立科級干部廉潔家風備案制、干部“家訪”制，將黨員干部家庭情況和家規家風作為黨員民主評議、干部考評的內容，融入干部培養、管理、選任數據系統，建檔備案。這些都有效提升了家風建設活動的實效性。

6.創新家風建設考核和保障機制

家風建設中應創新考核和保障機制，以引導、激勵、推動家風建設規范化、長效化，這也是洪澤經驗的重要內容。洪澤在以家風促黨風、政風、民風的過程中，將家風建設作為目標任務，納入基層黨建、精神文明、干部教育、選拔任用的考量要素，列入黨風廉政建設“季度工單”，實行月例會、季督查、半年考、年總評，考核結果作為干部評先評優、部門獎懲兌現的重要參考。對家風工作考核結果作為單位和黨員干部評先評優、選拔任用的重要依據，對出現家風負面清單問題的干部和群眾不滿意的干部以及部門作風散漫、紀律松弛、家風嚴重不良的單位領導，實行誡勉談話、問責，直至給予黨紀處分。有效的考核機制督促著干部守家規、誠做人、干實事、做好官，這對于黨員干部樹立好家風、涵養好作風、促進全社會文明風尚的提高，起到了重要的保障作用。

洪澤以家風建設正黨風、清政風、淳民風的實踐探索尚在推進中，我們將繼續跟蹤研究，總結經驗，期望能為我國培育時代優秀家風、助推黨風、政風、民風，提供更加卓有成效的對策參考。

注釋

①⑤習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，《人民日報》2016年12月16日。

②洪澤縣已經于2016年10月8日改為淮安市洪澤區，因為政策有延續性，為行文方便，本文仍統一使用洪澤縣。

③④葉順亮、龔建軍：《洪澤“家風建設”在全國會議上作經驗交流》，《新華日報》2016年3月1日。

⑥⑧《四書五經》，線裝書局，2008年，第182頁。

⑦司馬遷：《史記》，中國戲劇出版社，2007年，第410頁。

⑨習近平：《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》，《人民日報》2016年5月3日。

責任編輯：思齊

第四篇：培育良好家風促推進清廉黨風政風

培育良好家風促推進清廉黨風政風

摘 要： 家是最小國，國是千萬家，有什么樣的家風，就有什么樣的黨風、政風。當今國家發展、黨的建設都處于轉型期，對領導干部而言，家風正，則作風淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；家風不正、家教不嚴，家庭成員相與影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。黨員領導干部如何培育良好家風，直接影響著黨風政風、社會和諧、民族復興。

關鍵詞：良好家風 清廉 黨風政風

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）02-0371-01

總書記2015年春節團拜會指出“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”使“千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”在十八屆中央紀委六次全會上習近平同志又強調：“領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這些論述既親切溫暖又發人深省。作為一名黨員干部，不僅要認識到家風建設的重要性和緊迫性，更要率先垂范做好家教家風建設，著力把好的家規、家風樹立起來，使家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。

一、培育良好家風，是弘揚中華民族傳統文化的現實需要

古人云：“人家欲興，必由家規嚴整始。人家欲敗，必由家規頹廢始。”當下，有的黨員干部認為家風建設是小事，是自己的私事。有的因忙于公務工作，忽視對家族成員的教育管理，等到事發，悔之晚矣。對領導干部而言，家風正，則作風淳，就能為廉潔奉公提供精神支撐；家風不正，家教不嚴，家屬親屬相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗深淵。為此黨員干部要從思想上對家風建設重視起來，嚴格管好、管住子女和親屬，不以權謀私、不搞特殊化。風成于上，俗行于下，好的家風不僅是管出來的，更是帶出來的。黨員干部要堅持“從我做起”“從家管起”，培育公道正派的家風。中華民族自古以來就重視家風建設，“家國”觀念深入人心，“家”“國”二者密不可分，家是最小國，國是千萬家，國由家組成，有國才有家。中國傳統的家風有其獨特之處，那就是始于個人，形成于家庭，但不止于家庭，而是延伸至國和天下，又回到家庭。習近平來總書記指出，“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。”良好的家風在提高家庭成員道德修養的基礎上，能實現家庭乃至家族關系的美滿和睦，從而在一定程度上維護社會的和諧以及國家的長治久安。

二、培育良好的家風，是黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要組成部份

總書記指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀的重要原因。”特別是家族式腐敗，所謂“一個當官，全家斂財”“前門官，后門開店”“一人得道，雞犬升天”，已經成了領導干部干部腐敗的突出特點。防止這種家族式腐敗，一方面要完善相關制度，堵住權利尋租漏洞，另一方面要發揮家風的特殊教化作用。“一人不廉，全家不圓，”培育良好家風既是黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要組成部份，同時也是回饋組織信任和培養，也是保護家族圓滿和幸福。新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》也對領導干部“修身齊家”提出了道德要求、劃定了紀律底線。重視和強調家風建設，是我們黨黨性宗旨和作風建設的必然要求，體現了我們黨正風反腐的堅強決心，也釋放了越往后執紀越嚴的強烈信號。

三、培育良好家風，促推進清廉黨風政風

家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校。家庭教育不同于課堂教育，它靠的是親情的力量來撥動心靈琴弦，扣的是人生第一粒紐扣，在“潤物無聲中培養“日用而不覺”的價值觀。家風建設“關系到家族和睦，關系到社會和諧，關系到下一代的健康成長。”良好家風的形成是一個長期的潛移默化的過程。黨員領導干部培育良好家風要過好“三關”。

1.權力關

領導干部手中掌握著權力，是將權力私有化、商品化還是堅持權為民所賦、權為民所用？中華人民共和國一切權力屬于人民。共產黨的權力是人民賦予的。由于受幾千年剝削階級權力觀的深層影響，特別是隨著市場經濟負面效應的滋生蔓延，在不少人的固有意識里，權力永遠是領導者的專利、掌權者的特權，群眾只是權力的消極服從者和被動受制者。也正是因為類似個人思想觀念上的偏差，致使有些領導干部私欲膨脹，道德滑坡，甚至唯利是圖，直至利令智昏。一些領導干部將權力私有化、商品化，首先服務的就是自己家人，直接破壞了家族、家風，損害了政治生態。領導干部過好權力關，要明確權為民所賦，要踐行權為民所用。習近平同志指出，領導干部“要嚴格要求自己，帶頭按黨章辦事，帶頭遵守黨的紀律和規矩，帶頭管好親屬子女和身邊工作人員。”“無論公事私事，都要堅持黨性原則，不能公權私用、以權謀私，用人情代替原則。”

2.親情關

有人說，領導干部也是人，人非草木，孰能無情，就不能多照顧一下家人，讓他們過得好一點？回饋家族、感恩家人沒有錯，錯就錯在用錯了權力、用手錯了方式。如果把濫用權力作為回報家人的“資本”，甚至放任家人利用權力謀求私利，那就無異于“愛之適足以害之”，最終也會累己累家。不良的家風，如同鮮花掩映的陷阱；錯位的親情，好象溫柔軟滑的絞繩。習近平同志指出，“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀的重要原因。”“能不能過好親情關，對我們每一個人都是很現實的考驗。‘積善人家必有余慶，積不善之家必有余殃’，那些搞違紀違法的人，本想福星高照，結果家破人亡。”家里那點事有時不經意就溜過去了，要留留神，防微杜漸，不要護犢子。”在守好親情考驗關這個口子方面，毛澤東同志曾講過自己的三原則：念親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。

3.名利關

古人云：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”？此話不無道理，黨員干部也是人，也有個人利益。但是日常生活中，一些干部沽名釣譽，沉醉于追逐名利的游戲中。這樣的行為直接影響著家庭其他成員，?畝?讓整個家庭陷入爭名逐利的圈子中，走上“全家腐”的不歸路。總書記說，“選擇從政就不要在從政中發財，選擇發財就去合法發財”“當官兩條道，當官就不要發財，發財就不要當官。”黨員干部過好名利關，應該銘記總書記的諄諄告誡，清清白白為官，踏踏實實做事，以身作則營造風清氣正的良好家風。

家是最小國，國是千萬家，家風正，則后代正，則源頭正，則國正。歷史和經驗告訴我們，只有良好的家庭教育，良好的家風才能在潛移默化中影響我們的價值觀，生發激蕩成時代新風尚和歷史大潮流，不斷推動整個社會向前發展。讓我們從自己做起，培育良好家風，用實際行動推動黨風、政風、民風的改善，為實現中華民族的偉大的復興提供精神力量。

第五篇：用黨風政風引導良好社會風氣

中央黨校教授辛鳴:用黨風政風引導良好社會風氣

2013年09月18日11:22 新華網 我有話說(3,014人參與)

自動播放中央黨校教授辛鳴訪談（來源：新浪嘉聊）

中央黨校教授辛鳴

新華網北京9月18日電 中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山9月6日在天津市調研時強調，要抓住中秋、國慶重要節點，剎住公款月餅節禮、公款吃喝等不正之風，“黨風是關鍵，社風民風是風向標。黨風決定民風，民風影響黨風”、必須狠抓黨風建設，促進民風轉變、移風易俗。

此前，中央紀委和中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組也發出通知，要求堅決剎住公款送節禮、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪費等不正之風，過一個風清氣正的中秋節、國慶節。

中央黨校教授辛鳴近日應邀接受網絡訪談，圍繞“以良好社風民風還原節日本色”的主題與廣大網友進行了在線交流。

不良風氣給人民群眾造成了很大的不便和傷害

問：辛教授，我們要和網友談談黨中央治理的吃喝送禮、奢侈浪費之風。當今社會風氣總體上是好的，但也存在著種種奢侈浪費、請客送禮、公款吃喝旅游等不良風氣，這種風氣會給人民群眾帶來怎樣的損害？

辛鳴：就像你講的目前中國的社會民風總體上來說應該是值得稱道的，但確實存在著這些不良現象，范圍還是比較廣的。這些現象盡管看起來是由我們的社會大眾所造成的，但事實上它給我們的社會、群眾帶來了很大不便和傷害。

我個人把不便和傷害概括為三個方面：第一，給人民群眾帶來比較大的經濟壓力。這些不好的風氣背后，無論是奢侈浪費、愛面子還是擺譜，這些行為對于很多普通群眾來說都是有經濟壓力的。他們不得不去干，但其實是沒有這個能力的。我有一個小師妹，大學畢業留在北京，一個月工資也就3000-4000元，她的同事結婚一個月就得給5000-6000元，就算每個結婚的給500元，就像她所說“我這個月就連飯都沒的吃”，但又不能不給。所以，這些壓力其實對很多群眾來說很明顯。有些群眾想辦事兒，請客吃個飯，街邊小店是不能去的，去了也辦不成事兒，必須到大館子、大飯店，點的菜還必須上檔次，其實可能根本吃不了，甚至可能根本不會吃，但是這個譜兒必須有，沒有這個譜兒事情就辦不成。很多群眾因此感到壓力很大。

第二個傷害，恐怕是對我們情感的傷害，按道理來講，人與人之間應該是交往的，而且應該真情流露，互相之間需要情感愉悅。可現在我們的這種情感通過禮物大與小、厚與薄來衡量：我給你送的禮重，咱們倆的關系就緊密；給你送的禮物輕，我們之間的關系就疏淡。這樣迫使很多群眾一談交往就掂量送什么禮：我送的禮符不符合我的身份，符不符合我送的那個人的身份，掂量來掂量去。最后看起來好像這個禮送得很恰當，但實際上背后是真情實感的遺失和缺失，只是去一種利益的算計。

還有更重要的一條，由于我們剛才講的，這種浪費也好，鋪張也好，對于相當群眾來說是有壓力的，這種經濟壓力就迫使他，既然我有這么大壓力，就干脆不用去交往。所以，我們注意到現在有很多年輕人，大家都把他稱之為宅男、宅女，整天宅在家里不出去。固然這可能是由于互聯網絡的出現所導致，他們不出去，但其實背后還有一個很重要的原因，現實生活當中的交往成本太大了，他們花不起這個錢，所以沒有辦法就窩在家里，事實上這是不必要的社會人際關系的損傷。本來人與人之間正常交往是社會最起碼的一個狀態，可是迫于鋪張浪費所導致的經濟壓力，把這種正常的社會交往都萎縮了。

其實我還感覺到，還有最后一點，當然這個可能有點是我想的過多了，這么一種鋪張浪費的狀態也好，愛面子擺譜的狀態也好，其實對于我們很多青年人來說是有壓力的，大家都這樣干，我不干怎么辦？所以，為了買一個iPhone手機可能賣個腎，甚至有些人為了買一個名牌包，就去上街搶劫。所以，客觀上給我們的社會治安也帶來了本來不必要的麻煩和影響，由于這么一個小小的社會風氣的不良，會產生這么一系列的問題。

不良社會風氣有深層次的經濟、社會和文化原因

問：正常的人際關系有時會為不良的社會風氣所扭曲。接下來我們想要探討的是形成這種不良風氣的土壤，其深層次的經濟原因、社會原因和文化原因是什么？

辛鳴：你剛才的問題里提的很全面，經濟原因、社會原因、文化原因。確實，形成這么一系列不良的社風也好，民風也好，背后有著很深的經濟社會和文化原因，這三者原因之間還是相互交織的，最直觀的為什么會出現這么一種不良的風氣呢？為什么我們有很多群眾明知道這是一個不良的風氣還去做，甚至趨之若鶩呢？就是因為在現有的經濟運行背景之下，這些不良風氣有可能給做這種行為的人帶來客觀上經濟的利益。比如像剛才說的，如果我不送禮，可能辦不成這個事情，送禮送得少了，這個事情就辦不太明白，送禮送多了，我就能把這個事情辦得漂漂亮亮。這樣一種社會經濟原因就導致了我們的群眾為了實現自己的目標，迫不得已去干這個事情。同時，經濟原因背后是什么？也是我們目前社會運行的潛規則，看起來不應該，但是市場上存在著看不見摸不著的規則，比如你不隨大流做這樣的事情，可能就進不了這個圈子，進不了這個圈子就跟大家不可能在一塊兒共同合作、共同玩。我們經常責怪年輕人，喜歡買一些名牌的衣服，名牌的包或者是iPhone手機出來之后，老去跟風。為什么跟風？我曾經跟我的一個學生講，他說他省吃儉用三個月吃咸菜，買了一雙名牌運動鞋，很得意讓我看。當時我就跟他講，你為什么要買這么貴的鞋？其實普通鞋穿起來不也可以嗎？你看你老師我，我這么多年來，我就是一雙布鞋到處跑，我也進過中南海，也開過什么國際會議，我絲毫沒感覺到有什么大不了的事。結果我那位學生，你知道他說了句什么話，我知道你現在確實是這樣做的，但是你想一下，你20年前你敢這樣做嗎？你能這樣做嗎？他說完這個話的時候，確實我真沒辦法回答他，真的，20年前我回過頭來想一想，當然那個時候我確實經濟條件也不太好，但是那個時候我也確實不敢一雙布鞋走到頭。為什么？既然大家都認為當你走到一個社會當中需要有起碼的入門底線的時候，你達不到這個底線，有很多事情人家不帶你玩。你如果不穿一套西服，不去做一點必要的裝飾，人家就感覺到你不是我這個圈子里的人。

這么一些社會潛規則，導致很多群眾迫不得已去做，因為他不做就沒有辦法去參與。

還有更主要的，這么一種不良社會風氣的形成，也跟社會上的文化導向有很大的關系。目前我們社會，無論是媒體也好，影視劇也好，宣傳什么？宣傳上流社會就應該是這樣一個樣子，穿金戴銀，或者是名牌，寶馬、奔馳，這樣一種輿論導向給我們普通群眾一種什么印象呢？要想成功就是像人家這樣，如果不像這樣就不能成功。那么對于我們很多年輕人來說，甚至包括對于我們一些中下層的群眾來說，追求上進，往上走，這是一種天經地義的想法，他為了去追求往上走，既然你們說這是一種好的方式，我就向這種方式靠攏去。這么一系列的原因，經濟原因、社會原因、文化原因，導致了我們這么一種不良的社會風氣，坦率地講愈演愈烈，而且蔓延得相當廣泛。

黨風和政風在整個社會中處于主導地位

問：這種不良社會風氣不只存在于人民群眾中，在黨政機關里也存在。如何理解黨風和政風與社風、民風之間的關系，怎樣讓它們之間形成互動的關系？

辛鳴：無論是黨風、政風還是社風、民風都是整個社會上的一種風氣現象，黨風、政風在一個社會中間，尤其是在我們國家，他應該是處于一種主導的地位，處于一種關鍵的地位，因為我們中國共產黨是中國社會的領導核心，你作為一個領導核心，你做得怎么樣，是好是壞，將直接影響著社會上社風、民風的狀況。社風、民風其實又是黨風、政風的一種晴雨表，黨風、政風怎么樣，是會還原到社風和民風中間來的。比如如果說我們的黨員干部是廉潔自律的，是艱苦樸素的，那么我們的人民群眾也就會以一種廉潔自律、艱苦樸素的行為對待你。如果我們的黨員干部是你不給我送錢我就不給你辦事，你不請我吃飯，我就不理你，你說群眾怎么辦？只能是上有所好，下必甚焉。黨風、社風決定社風、民風，這一點對執政黨來講，必須清醒地意識到我們對于中國社會的責任擔當方面，包括行為示范導向方面，我們有著義不容辭的責任，這就讓我們不能掉以輕心，但坦率地講我們現在確實看到有些黨員干部的作風是讓人坦率講，不僅是看不起，甚至還讓人民群眾痛恨。你說我們無論公款消費也好，大吃大喝也好，公款旅游也好，形成一種很不好的風氣。可是同時我們也應該實事求是地講，黨風、政風也是在社風民風這個大環境中間生長起來的。盡管我們經常講一句話，我們要努力做到像蓮花一樣出污泥而不染，但整個社會大風氣形成一個大背景，黨風政風不可避免要受到影響。

曾經我有一位朋友在地方當縣委書記，他就說剛開始的時候，我去的時候，很多群眾給我送禮物，送個什么，我是堅決不收的。但到最后，我突然發現，如果你不收一點禮物，人家就認為你不跟我們打成一片，瞧不起我們，所以那個書記說我為了聯系群眾，群眾給我送的小禮物、小特長，我也收下，但是收下怎么辦？我把它放在辦公室里邊，等再有群眾來給我送禮，我把上次群眾給我送的禮物，又給還回去，我是努力要保持這么一種狀況，既讓群眾感覺到我跟大家打成一片，但我又不能去收受禮物，他說可是這個度是很不好把握的，萬一有哪天我把握不住，也許在作風方面，甚至在反腐倡廉方面就會面臨著嚴峻的考驗。這說明什么？我們的黨風政風是生活在社風民風大環境中間，社風民風的好壞也對我們黨風政風有很大影響。我們應該解決的是什么？我們應該通過倡導一種正氣的黨風政風引領整個社會的社風民風，讓純樸友善的社風民風，讓我們的黨風政風更加浩然正氣，這樣就能形成社會良性的大循環。

社會風氣培養是一個大的系統工程

問：您指出這種社會風氣亟需改善。要培養良好的社會風氣，我們應該從哪里入手？應該做哪些工作？

辛鳴：社會風氣的培養是一個大的系統工程，不可能單邊突擊，也不可能一夜之間就能夠建成一個多么美好的風清氣正。但是要建設一個良好的社風民風，恐怕有些關鍵性的工作我們要去做。比如我們首先應該營造一種良好的制度環境，包括經濟制度、政治制度、社會制度，讓我們的群眾在一種科學規范、公平正義的制度環境下能干得很好、做得很好，就沒有必要想方設法歪門邪道請客送禮。現在這種風氣的存在，就是因為有一些不良的制度體制在發生作用，所以我們營造良好的制度體制這么一種環境，它是最根本的，因為還是制度靠得住。但是伴隨著制度而來的，恐怕我們也應該在社會上倡導一種良好的社會氛圍，什么叫良好的社會氛圍？通過我們的宣傳也好，導向也好，告訴社會上什么是好的風氣，我們應該倡導。什么是不好的風氣，我們應該摒棄。現在我們往往出現的問題是什么呢？好壞不分，香臭不辯，社會上什么是好風氣，什么是壞風氣，對于普通群眾來說很難說得清楚。

比如我們有一個干部就講，按道理講我們共產黨的黨員干部應該把工作干好了，潔身自好，這不就可以了嘛。但是如果你不去跟大家結成小圈子，不經常跟大家在一塊兒吃吃喝喝，就恐怕很難融入到人家的圈子，恐怕連工作都做不好。這種情況下，你不去融入大家，馬上就會給你來一個評價，這個人孤僻，不合群，不聯系群眾去。結果好壞是非在這里給混亂了。所以，我感覺到第二條，我們要形成一種良好的社會輿論氛圍，告訴我們什么是好的風氣，什么是不好的風氣，這個應該是清清楚楚、明明白白，不能含含糊糊。

第三條，我們應該引領示范，黨風是起決定作用的，黨風政風決定社風民風，中國共產黨的黨員干部，你既然是中國社會中的優秀分子，你就應該用你自己的行為告訴我們的社會群眾什么是好的作風，什么是不好的風氣，這樣的情況下，通過我們自身的行為來引領人民群眾也向一個良好的社會風氣轉變。比如我們的黨員干部能不能說，第一，堅決保持艱苦樸素的狀況，不去鋪張浪費。我們能不能做到不去大吃大喝？我們能不能做到清正廉潔，我們能不能不去蓋豪華辦公大樓，把錢省下來辦教育。當我們把這些行為做到的時候，咱們說句老實話，社會的風氣怎么能不改變呢？所以，引領示范很重要。

最后還有一點，對于不良的社會風氣，我們也應該該打擊的打擊，該勸戒的勸戒。什么打擊？比如黨風政風中間的不良現象，我們作為政黨就應該嚴明紀律、嚴格限制。比如現在八項規定，嚴格限制公款請客、公款浪費，包括這次王岐山書記嚴令禁止中秋節用公款送月餅，這樣很好，政黨內部可以通過組織把這條貫徹下去。對于群眾應該勸戒引導作用，不要點那么多菜浪費，我們命令群眾也不好，我們要勸戒，這樣做不好，要節約。

通過一系列的行為解決的是懲戒和引導，把這四個方面做起來，盡管不是全部，但是對于營造良好的黨風政風，良好的社風民風，是會有很大的幫助。

過好中秋節應該做到“三個回歸”

問：每臨中秋節北京都會堵車，有人說擁堵原因是“送禮的車”。今年我們該怎樣過一個既體現文化傳統又彰顯時代特色的中秋節？辛教授對此有什么建議？

辛鳴：其實節日尤其是中國的節日都是有著很深厚的文化內涵，文化背后是什么呢？是一種社會生活的狀態。我們的中秋節在社會文化中間是個什么問題呢？是一個團圓的節日，是傾訴親情的節日，傳播友情的節日。要想過好中秋節，我們應該做好三個回歸，回歸親情、回歸友情、回歸心情。什么叫回歸親情？中秋團圓節能不能回家去看看我們的父母，大家一家高高興興坐在一塊兒吃一塊月餅。如果我們回不去，沒關系，我們能不能打一個電話或者我們表達一點寄托，為什么？因為中秋節我們往往是一個思鄉的節日。唐代大詩人杜甫就說過“露從今夜白，月是故鄉明”，這背后是濃濃的親情。同時，中秋節也是我們朋友們在一塊兒大家互唱友情，平時工作忙，大家在節日的時候談談心、說說話，這是很愉悅的事情。我們的大詩人李白就說過：舉杯邀明月，對影成三人。沒有朋友，我自己一個人坐下來，都能想象有朋友，更何況朋友在一塊兒是多么愉快的心情。第三，我們都知道現代社會工作很忙，在節日的時候難得能休息休息，放松我們的心情，不要有太多的壓力，這樣對于節后更好的工作也是有幫助的。可是現在我們的這個節日，真正在一些人那里變味了，就像你剛才說的，我們把中秋節變成送禮的節日，好不容易有一個節日，給我一個理由送禮，這樣就嚴重變味了。所以，如何過好一個中秋節，還是回歸我們的本來，在中秋節中間尋找到我們可能已經喪失、可能已經淡漠的親情、友愛，當我們能做到的時候，就會有一個更加祥和、更加歡樂、更加有意義的節日。其實今年的中秋節我們也感覺到了，路沒有以前那么堵了，已經開了一個好頭。

問：有商家反映高價月餅今年不是很好賣。

辛鳴：但是我相信大眾月餅這個市場會賣得很好，當高價月餅賣得不好的，正好回歸了過好中秋節的本意。我相信隨著今年的中秋節開始，到馬上的國慶節，到明年的春節、端午節，只要形成一個好的氛圍，這個氛圍就會延續下去。其實社會風氣就是在這樣一點一滴中間進步的，一點一滴中間積累的。今年中秋節至少我個人現在感覺我們是開了一個好頭。

反腐敗既要理想主義更要腳踏實地

問：辛教授有篇文章提出“反腐敗要有一種理想主義”，網友們想知道，這個理想主義指的是什么？

辛鳴：其實我那篇文章應該說寫的時間比較早了，3、4年前了，當時我之所以要寫那么一篇文章，一個出發點就是我們社會上有些群眾對我們中國共產黨的反腐敗信心不足，認為好像中國共產黨不可能把腐敗徹底解決掉。在這樣的背景下，我們反腐敗要有一種理想主義，我想表達三層內容。

第一層，中國共產黨要堅信我們政黨與腐敗是水火不容的，我們一定能夠把腐敗消除干凈，我們面對腐敗現象要絕不妥協。如果說你認為我們自己心里邊都沒底了，你怎么可能干這件事情？所以，對于在反腐敗的前景方面，我們應該有一種樂觀的理想主義。

第二，現在有群眾在說如果我們能把制度給嚴密了之后，腐敗就可以消滅掉。對于這個觀點，我坦率講，固然我們在反腐敗方面需要進一步嚴密制度，但是制度再嚴密，我們都知道都是會打擦邊球的。制度再嚴格也會有人鋌而走險的。當年馬克思引用一句經濟學家說，資本面臨300%的利潤，就會冒著上絞刑架的危險去干。其實我們今天政治經濟社會面臨的誘惑何止300%，3000%都有，在這種情況下很難想象有什么樣的制度能夠把這個現象控制住。但是中國明朝有一個大哲學家說過，“滅山中賊易，滅心中賊難”，對于外在的問題你是看得見、摸得著，怎么都好辦，但是心里邊如果有問題想破除很難。只要破除心中的賊，山中賊就沒有了。對于中國共產黨也是一樣，既然相信我們的宗旨、信仰，為什么不相信中國共產黨黨員的黨性呢？什么叫黨性？我們認為我們跟腐敗是絕緣的，我們就不去腐敗，也不愿意腐敗，就根本沒想到這一點。只要我們是一個為中國共產黨奮斗終生的人，愿意為人民群眾的利益犧牲一切的人，怎么可能腐敗？這要靠我們的黨性修養。所以，反腐敗要靠什么？要對中國共產黨的黨性也要有一種自信。如果我們連這一點都不敢有這種想象，我們的黨性做不了這一條的時候，那太悲觀了。所以，這個理想主義里邊，我們對共產黨的黨性同樣也要有一種自信。

還有一種理想主義，現在有很多人面對腐敗現象的時候經常說，他不就才拿了那么一點點，就這么一點，怎么能算腐敗？而且從法律上來說量刑也不夠。我們說確實，對于我們共產黨人的一些腐敗現象，可能有些在法律上還沒有找到什么證據，好象不好量刑，法律上不能量刑并不等于在你的黨性和黨章方面不好對你進行嚴格要求。也許從法律量刑方面來說，你拿一百萬跟拿一千萬是有本質區別的，但在是否腐敗這個問題上，你拿一分錢跟拿一千萬都是沒有差別的。如果共產黨不能以這樣一種對腐敗絕不容忍的態度，這個腐敗也是遏制不住的。

所以，什么叫理想主義？絕不妥協的理想主義，絕不容忍的理想主義，絕不悲觀的理想主義，但是面對社會風氣的時候，我倒不敢像你剛才說的，畢竟政黨的問題作為政治組織，我們可以按照政治組織的行為解決問題，社會上的社風民風是什么？靠的是日積月累潛移默化，我們不能命令群眾說你必須這樣去干，不能那樣去干。坦率講有很多社會風氣問題在法律層面上是夠不到的，面臨這樣的問題怎么辦？我們對于群眾，對于社風民風，我們只能教化、示范、引導，在這個時候我個人認為，真正要想解決我們的社風民風問題，我更愿意強調的是一種清醒的現實主義，就是我們腳踏實地，發現什么問題解決什么問題，一步一步。比如我們今年先解決不讓公款送月餅，明年我們再解決別的問題。日積月累下去之后我們就會逐漸形成良好的社會風氣，這種社會風氣就像一棵小樹苗一樣，只要成長起來就會越來越成長為參天大樹，而參天大樹是需要時間積累的，不可能一夜之間社風民風發生天翻地覆的改變，那是理想化了。所以，改善良好的社風民風要有一種清醒的現實主義，腳踏實地，一步一步往前走，這樣一定會取得成功。

中華民族優秀的傳統文化是中國夢的正能量

問：在中國夢大背景下，我們該如何還原傳統節日的文化內涵？辛教授怎樣看待中央文明辦最近所做的系列公益宣傳活動？

辛鳴：這就是我剛才講的，中國節日背后都是有著很深厚的文化意義，我們要做的是如何把已經異化、已經被糟蹋的文化意義重新找回來。包括中國夢也是，不僅要國家富強、民族振興、人民幸福，要想實現國家富強、民族振興、人民幸福，需要強大的健康的精神力量，要有正能量，這個正能量是什么？就是中華民族幾千年來積累下來的優秀文化，這些文化是我們的生存之根，是我們發展之脈。但是這些方面坦率地講，我們現在不僅有很多時候忘記了，甚至我們還把它給糟蹋了。我們能不能通過我們的一系列的工作，把我們這么一些好的文化傳統、好的文化理念、好的文化行為，我們向全社會傳播、宣傳，讓大家所意識到如何做，就像你剛才說的，我們中央文明辦通過一系列的方式，把我們中華文化中一些優秀的文化，一些好的行為、好的模式、好的理念告訴給大家，至少通過這種做法讓大家知道了以后，總比我們不知道或者是我們忘了他要好。所以，在這一點上，我們的文化傳播要加大力度。當然文化傳播要做到潛移默化，讓我們的群眾在不知不覺之間把它給吸納過來。

問：今年央視中秋晚會預算比去年少了一半，還增加了草根演員上臺的比例。網友很想知道辛教授對此有何評價？

辛鳴：這是早就該做的大好事，而且應該說這樣的行為，真正體現了我們中國共產黨在真正改變黨風政風，在引導社風民風方面所做的努力。確實我們搞一點必要的慶典，搞一點文藝晚會，這都是必要的，豐富人民群眾的文化生活，這是理所當然的，但關鍵如何豐富人民群眾的文化生活，是不是用高成本、大投入來做這個事情？這樣做有沒有意義？而且事實上坦率地講，現在我們有很多大型晚會花的錢是什么？是我們的公款投入。而公款投入最后起到什么結果呢？除了捧紅少數幾個明星之外，沒有解決廣大人民群眾所喜聞樂見的文化熏陶和文化陶冶，在這樣的背景下，這樣的文藝演出有什么意義？可是你剛才講了，我們通過增加進一些草根的演員，草根是什么？其實就是最廣大人民群眾身邊的人。當我們的群眾看到我們身邊的人也能去做這樣的事的時候，意味著我們的人民群眾也作為主人參與到文化建設和發展當中來，千萬不要小瞧這個意義，這個意義相當重大，比我們單純的小的社風民風的改變意義還要重大，而且對于我們黨風的改變來說，其實中央這個決定，我個人認為也是很英明的，至少很重要的一點，現在我們已經看到很多數據，大量的公款投入舉辦晚會，其實背后有很多利益輸送。而這個利益輸送是什么？是腐敗滋生的根源。這樣一種做法本身也是一個強有力和很有效的反腐敗的措施。