第一篇：讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質(zhì)就是喚醒心靈

——讀《教育就是喚醒》有感

教育的本質(zhì)就是喚醒心靈 ——讀《教育就是喚醒》有感

利用寒假，認真拜讀了彭興順老師的《教育就是喚醒》一書，感受頗多，受益匪淺。彭老師分八講分別從如何喚醒教師、如何喚醒家長、如何喚醒孩子三個維度，結(jié)合具體案例，做了具體的講解。本文著重要談的是如何喚醒學(xué)生的問題。

一、教育本質(zhì)之辯

在當(dāng)前教育背景下，多數(shù)人熱衷于討論“教什么”和“怎么教”，而忽略了“為什么要教”。忽略了“為什么要教”，就忽略了教育的根本，就會大大降低教育的效果。

一段時期以來，我始終在思索“教育的本質(zhì)是什么”。因為我覺得，要想做好教育，必須首先要從宏觀上弄明白教育是怎么回事，要達到什么樣的終極目標(biāo)，學(xué)校到底要給孩子什么。惟其如此，教育才不會偏離正常的軌道。

教育是什么? 古今中外的教育家和想家，對此一問題的看法見仁見智，莫衷一是。在中國古代文字的形成過程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出現(xiàn)，篆字表意更接近現(xiàn)代。甲骨文時期，＝（爻，算籌）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本義：用體罰手段訓(xùn)導(dǎo)孩子作算術(shù)。發(fā)展到篆文時期，“爻”代表《易經(jīng)》等傳統(tǒng)文化典籍，“教”意為施教者通過嚴(yán)格的教學(xué)組織紀(jì)律而向受教者傳授傳統(tǒng)的文化典籍。篆文的＝（頭朝下出生的嬰兒，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并養(yǎng)育。《說文解字》說，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。不難看出，古人已經(jīng)認識到：教育的本質(zhì)是育人。

現(xiàn)代教育對教育本質(zhì)的認識更是眾說紛紜，中西亦有著顯著差異。“社會化說”與“個性化說”之辯，“培養(yǎng)人說”與“傳遞說”（傳遞知識、文化、生命意義）之辯，教育即生活，教育的本質(zhì)是愛，教育就是喚醒等等，似乎讓人無所適從。其實，教育本質(zhì)并不是一貫的、穩(wěn)定的、唯一的，不是非此即彼。因為教育是人為和為人的社會實踐活動，不同時代、不同文化背景中的人往往從各自生存處境出發(fā)表達他們對教育的理解與期望，而人類生存環(huán)境的變化必然導(dǎo)致人們對教育理解的變化，這也是為什么總要進行教育改革的原因，就是要適應(yīng)不斷變化發(fā)展的時代的需要。這樣看來，教育本身無時不在變化發(fā)展中，教育本質(zhì)是教育特定發(fā)展階段的本質(zhì)，并不是“一”而是“多”。

那么，當(dāng)前應(yīng)該如何認識教育的本質(zhì)呢？教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的本質(zhì)屬性。這就有必要搞清“達到什么目的”和“培養(yǎng)什么人”兩個問題。要明確“教

育目的”，就要兼顧教育與社會、教育與生活、教育與人類、教育與人的關(guān)系。從教育與社會的關(guān)系來說，教育是促進個人社會化的過程，要培養(yǎng)合格的公民（優(yōu)秀的職業(yè)技能、良好的公民道德）和社會需要的人才。從教育與生活的關(guān)系來說，教育是要教會學(xué)生做人做事，是為完美生活做準(zhǔn)備，是為了將來生活得更幸福。從教育與人類的關(guān)系來說，教育是一種傳遞，傳遞知識、技能，傳承優(yōu)秀的文化、價值。從教育與人的關(guān)系來說，教育肩負著培養(yǎng)人和發(fā)展人的職能，是要喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，促進人的全面發(fā)展和身心健康，促進個體變化氣質(zhì)、改變行為、趨向至善，實現(xiàn)生命個體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化。在“培養(yǎng)什么人”的問題上，我們的教育，長期以來注重的是社會的職能和知識的傳遞，忽視了優(yōu)秀文化的傳承，更忽視了人的發(fā)展。中國教育強調(diào)教師按既定意圖影響學(xué)生，而西方教育更關(guān)注學(xué)生的主體性。由此，我們對教育本質(zhì)可表述為：教育是根據(jù)一定社會要求和人的身心發(fā)展特點和規(guī)律，通過傳遞人類文化，通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，促使其社會化，促進人的發(fā)展。一句話就是：個體的自我實現(xiàn)與社會化。

在當(dāng)前教育背景下，兼顧其它教育目的的同時，特別要關(guān)注人的發(fā)展。因為教育的核心是人，主體是人。只有重視教育促進人的發(fā)展，才能更好地促進社會的發(fā)展。十八大報告強調(diào)指出:要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”實現(xiàn)這一任務(wù)要求，就要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會主義核心價值觀教育實踐，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；就要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚道德和良好公德；就要重視學(xué)生的自我追求和自我選擇，為他們的全面發(fā)展和個性化發(fā)展搭建平臺。學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么？應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生、生活的質(zhì)量、選擇的機會、生命的尊嚴(yán)與質(zhì)量。

二、教育需要喚醒

沉睡才需要喚醒。我們的教育曾長期沉睡在應(yīng)試中，教師重教學(xué)，輕教育；重分數(shù)，輕發(fā)展；重教法，輕學(xué)法；重傳授，輕探究；重說教，輕溝通；多批評，少激勵。在當(dāng)前更加關(guān)注人的發(fā)展的教育背景下，教育需要喚醒沉睡的老師和家長，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，正確看待孩子的成長，著眼于孩子的終身發(fā)展。教育更需要喚醒沉睡的學(xué)生，正視他們的現(xiàn)狀，喚醒他們的道德、夢想、責(zé)任和主體意識，健全他們的人格。正像德國教育家第斯多惠說的那樣：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”教育是一種心靈的喚醒，喚醒是生命與生命的交融，是心靈與心靈的溝通。

（一）教育要喚醒學(xué)生的激情與夢想。

科研人員為什么能枯燥地呆在實驗室里樂此不疲？因為興趣使然。為什么那么多的學(xué)生年級越高，對學(xué)習(xí)越來越?jīng)]有興趣？是時間磨的，是父母逼的，是老師教的，是課程造成的。我們可以想想我們的教育：起早貪黑、無休止的作業(yè)和教輔，上不完的輔導(dǎo)班、強加的意志，枯燥的講授、沒有新意的教學(xué)內(nèi)容，考什么學(xué)什么、不能滿足興趣需要的課程，一坐一天、3

生活的單調(diào)??學(xué)生被迫做著自己不情愿的事，缺少生活的樂趣，當(dāng)然就沒有幸福感，自然也就越來越消磨掉激情。學(xué)生為什么不好管理，原因也在于我們在逼著他做著他不愿意干的事。很多學(xué)生之所以對學(xué)習(xí)沒興趣，還是因為沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)層次，而在用大量時間“將就”別人的層次。普通生“將就”優(yōu)等生就會聽不懂，只能“負債經(jīng)營”；優(yōu)等生“將就”普通生就會吃不飽，只會對課程失去耐心。是我們沒有給學(xué)生提供適合他們發(fā)展的足夠空間和自由。

青年應(yīng)該是最富于激情與夢想的。喚醒他們的激情與夢想，就要分層分類、減負增效，留給學(xué)生生長的空間；喚醒他們的激情與夢想，就要開展豐富多彩的活動，讓他們體會到校園生活的樂趣和成功的快樂；喚醒他們的激情與夢想，就要開足選修課，滿足他們個性發(fā)展的需要；喚醒他們的激情與夢想，就要引導(dǎo)他們進行學(xué)業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃設(shè)計，幫助他們確立切合實際的目標(biāo)；適合的才是最好的，喚醒他們的激情與夢想，就要堅持藝體特色發(fā)展之路，滿足不同層次學(xué)生發(fā)展的需要。讓我們記住神學(xué)家Howard Thurman說的：“不要追問這個世界需要什么樣的人，問你自己是什么事讓你充滿活力，然后就去做這件事，因為這世界需要的正是活得生氣勃勃的人。”我們要堅持“為每一個教師、學(xué)生的終身幸福搭建平臺”的辦學(xué)理念，讓每一個學(xué)生都有充滿活力的事做。

（二）教育要喚醒學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

每一個孩子與生俱來就具有一種渴望學(xué)習(xí)、成人成才的愿望，只是由于家庭、學(xué)校、社會以及個人愛好等各方面的原因，甚或一次次失敗的打擊，這些美好的愿望并沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮和表現(xiàn)。其實，孩子的未來有無窮的可能性，但在家長、學(xué)校重智育的背景下沒有多少發(fā)展的空間。在我們看來學(xué)習(xí)上不成器的學(xué)生，在舞臺上、在未來的職業(yè)學(xué)習(xí)中不也是讓我們刮目相看嗎？2015屆有一個叫高楠的學(xué)生，擇校來到我校，初中就經(jīng)常打架，來到我校后，無心學(xué)習(xí)，管理上很讓老師費心。可就是這樣一個學(xué)生，離校后對老師非常有禮貌，還表現(xiàn)出了一定的經(jīng)商才能。因此，學(xué)習(xí)不應(yīng)是我們唯一的標(biāo)尺，教師要用多把尺子衡量學(xué)生。我們也真的不能以自己的局限性去構(gòu)想孩子的未來，尤其是在這個日新月異的移動互聯(lián)時代，我們現(xiàn)在根本就無法想象，他們生活的那個完全互聯(lián)網(wǎng)化的世界是個什么樣子。

人的潛能是巨大的，需要喚醒教育來開發(fā)。喚醒潛力需要關(guān)注學(xué)生的心理需要，關(guān)注他們的非智力因素，要保護他們學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生他們不懼怕學(xué)習(xí)，體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

喚醒潛力需要賞識和激勵。美國羅森塔爾的教育理念是潛能喚醒教育的經(jīng)典，當(dāng)他將“這些孩子都是天才”的判斷推介給教育工作者后，那些普通孩子果然凸顯出了“天才表現(xiàn)”。他的“隨口而出”就是在堅定相信孩子們的潛能。只要教育者真正愛戴孩子、欣賞孩子，真正為孩子的未來和遠景考慮，就一定能喚醒他們的自我需要。

（三）教育要喚醒學(xué)生的道德自覺和公德意識。

隨著國人走出國門，中國人在國外的形象飽受爭議，土豪的一擲千金，各種不文明的行為舉止，讓中國人似乎成了素質(zhì)低的代名詞、特殊“照顧”的對象。這讓我們臉上很是無光。4

再看看852路公交排隊秩序的混亂，更讓平谷人無地自容。

道德意識和公德意識的缺失，根源在教育。南開中學(xué)創(chuàng)辦人張伯苓的“人格開發(fā)、道德喚醒”的理念造就了周恩來等一大批德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＝逃紫仁桥囵B(yǎng)合格的公民。在教育越來越重視人的發(fā)展的今天，通過教育來培養(yǎng)公民個人的道德意識和公共的道德意識都是非常重要的。這就需要通過課程和實踐來落實。一方面要把人的素養(yǎng)培育納入課程體系，以社會主義核心價值觀為核心，從小學(xué)到高中形成教育系列，著重提高學(xué)生的健康、安全、感恩、責(zé)任、守法、公德、文明、節(jié)約、規(guī)則、平等、民主、尊嚴(yán)、團隊等意識，培養(yǎng)他們的愛國、誠信、擔(dān)當(dāng)、包容、合作等精神。一方面，結(jié)合重要節(jié)日，精心設(shè)計道德實踐活動，增加道德的體驗和感悟。

提高道德水平和公德意識，要從培養(yǎng)好習(xí)慣做起。好習(xí)慣帶來好成績，好習(xí)慣成就好人生。許多學(xué)生成績不好，文明素養(yǎng)不高，源于習(xí)慣不好。抓習(xí)慣養(yǎng)成，教會學(xué)生做人做事應(yīng)該成為永恒的主題。

教育就是為了提升人的全面素質(zhì)，提升人的幸福，讓自己變得更好，讓家人和身邊的人變得更好，讓社會變得更好。

（四）教育需要教師轉(zhuǎn)變角色，喚醒學(xué)生的主體意識。

雅斯貝爾斯認為，教育本身意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育。我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了被動接受，缺少主動學(xué)習(xí)的意識和自我教育的能力。如果說喚醒激情與夢想是在錘煉內(nèi)力，那還要借助一些外力。那就是教育教學(xué)要認真落實“靠嚴(yán)格自律成人，靠自主學(xué)習(xí)成才”。學(xué)習(xí)上要先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，精講精練。課堂教學(xué)要做到“一二三四”，即：一個目標(biāo)，以學(xué)生學(xué)會并逐步會學(xué)為目標(biāo)；兩個注重，注重基礎(chǔ)知識的識記，注重規(guī)律方法的歸納總結(jié)；三個為主，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線；四讓，書讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，難點讓學(xué)生議，練習(xí)和實驗讓學(xué)生做。德育要通過“榜樣示范，活動載體，溝通交流，評價激勵”培育學(xué)生健全的人格和良好的習(xí)慣。教師要在教育方式上強調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性的培養(yǎng)，要多傾聽，多激勵，多溝通，學(xué)會尊重，學(xué)會包容和等待，構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的教育氛圍。同時，還要將建設(shè)和諧的校園文化、班級文化放在突出的位置抓好抓實，發(fā)揮其影響人、塑造人的育人功能。

育人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，狹義的教育是指知識灌輸、品德陶冶，技能訓(xùn)練的學(xué)校教育。以上思考是針對學(xué)校教育而言。

對教育本質(zhì)之辯和現(xiàn)狀之思，讓我知道應(yīng)該主動去做什么，讓我更加堅定以人為本的育人理念。更好的教育應(yīng)當(dāng)是適應(yīng)人的發(fā)展并能有效促進人的發(fā)展的教育，應(yīng)當(dāng)是使人獲得更多快樂和幸福的教育，應(yīng)當(dāng)是讓人感到生命有意義、有品位的教育。教師的責(zé)任就在于施予 5

適宜的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，成人、發(fā)展，促進他們潛能的實現(xiàn)，讓每個人成為他自己。

2015年4月

第二篇：讀《喚醒醫(yī)療》有感

讀《喚醒醫(yī)療》有感

經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，感觸頗深，他對我們現(xiàn)今醫(yī)療存在的問題作了非常犀利和深入的分析，人本位醫(yī)療的提出更是讓人感覺醍醐灌頂。

閱讀該書讓我有很大的共鳴和感慨，讓我感觸最深的就是對患者心理護理的重要性。因為相較于病人病情變化的觀察，病人心里的變化更讓人棘手，雖然臨床工作不久，但慢慢的我發(fā)現(xiàn)很多時候我們都疲于處理病人的病情變化，對于病人心理上的需求我們并沒滿足。其實人本位的思想就包含處理病人心理情緒的變化，但捫心自問我們做的遠遠不夠。

記得我剛上班一年開始倒夜班時，晚上八點多一個老病人來科室，訴半小時前出現(xiàn)口周及四肢麻木,由于這個病人既往有糖尿病和腎病綜合征，這立即引起我們科室張主任的警惕，責(zé)令我立馬給該病人辦理入院，急查電解質(zhì),血糖,做心電圖，后來結(jié)果顯示該病人血鉀高達7.8mmol/L，請腎內(nèi)科急會診建議其做透析治療，病人猶豫了很久后拒絕，我們便迅速按常規(guī)降血鉀處理。我在給其輸液時只見他眉頭緊鎖，跟他交流他也不理，因為我知道該病人脾氣不是太好，便沒再多想，只是遵醫(yī)囑監(jiān)測血鉀，血糖，出入量及生命體征。一晚上他只是被動地配合我的工作，并沒有主動和我說話，我想他可能是緊張病情吧。一個夜班就這樣緊張而又平穩(wěn)的度過了，早上交完班我便回家休息了。這個病人在我們的治療下血鉀慢慢恢復(fù)正常了，他也慢慢恢復(fù)了往日的言語，一次偶然的機會聽到他和病友閑聊，說到他急診入院也就是我值夜班的那個晚上，他差點都不想活下去了，因為他才42歲，孩子才上初中，他覺得一旦開始透析，便終身都離不開透析，他覺得那樣的日子太痛苦了。聽到這兒我嚇呆了，那天晚上如果他真的喪失了活下去的信念，在醫(yī)院出現(xiàn)了意外，我將負有不可推卸的責(zé)任，因為我明明發(fā)現(xiàn)該病人的情緒不正常，卻沒有深入去了解患者的心理狀況，想到這兒我都一陣后怕這。個例子讓我深切感受到心理護理的重要性。

但是心理護理不是簡單的說做就一定能做好的，我的切身感受是管兩個病人時還能對其時常宣教，管三個病人時就明顯感到心有余而力不足了。病房里面對的病人更多，要對病人有持續(xù)全面的了解，并對其對癥宣教十足非常困難。張中南教授的《喚醒醫(yī)療》，還深刻剖析了當(dāng)下的醫(yī)療環(huán)境，也讓我們理解

了為何會產(chǎn)生這些問題的原因。“以人為本”，這個我們一直被忽略的問題，被重點了提了出來。它教導(dǎo)我們要尊重患者，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要。

從以前的“救死扶傷”到現(xiàn)在的“以人為本”，它代表著一個醫(yī)患發(fā)展的需要。只有“尊重生命”，這已經(jīng)不能滿足醫(yī)患關(guān)系，它要求我們從生理，心理各個方面全面的照顧到患者，需要我們尊重生命，尊重患者。只有給患者更多的尊重，更多的為他們著想，才能換來他們的尊重和信任。

該書有一個觀點是需要改變當(dāng)前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替，就讓我想到了護理學(xué)上“以疾病為中心”的護理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護理學(xué)有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位，為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務(wù)。

第三篇：讀《喚醒護理》有感

讀《喚醒護理》有感 黔江民族醫(yī)院眼科

護理職業(yè)的不平凡，見于平凡，平凡中，更顯不凡！喚醒護理！初拿到這本書，一口氣讀完，感觸頗深!如今，社會生活水平不斷提高，醫(yī)療技術(shù)水平越來越高，而人們的醫(yī)療保健意識、法律意識也大大增強。當(dāng)然，對醫(yī)護人員的要求也更高！“三分治療，七分護理”，眾所周知，護理，在醫(yī)療活動中占有不可小覷的分量。

這本書是出于一位高年資醫(yī)學(xué)專家之手，是一名醫(yī)生對護理的詮釋，我想也更多的是醫(yī)生對護理人員的要求與期望，當(dāng)然也是廣大患者對護士的期望，所以作為一名護士和管理者，我深深意識到，“改變” 迫在眉睫！前些年，我院開展優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，更多的是滿足患者一些生活的需要和人文關(guān)懷。但近幾年，各家醫(yī)院也紛紛效仿，好像我們的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)也遇到了瓶頸，雖然也一如既往的在做，但沒有得到預(yù)想的結(jié)果。那么，問題究竟出在什么地方呢？喚醒護理，給了我們許多切實的答案和實施方法，也為我們指明了方向！

作為護理管理者，要把優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)順利的開展下去，我們必須把護理工作聚焦在醫(yī)療安全、治療效果、病人感受和護士的積極性上來，而且要既懂，又做，還要會做。

這本書對我觸動很深，我將再一次仔細學(xué)習(xí)，并要求科室護士人人學(xué)習(xí)，首先將一些拿來就能用的東西應(yīng)用起來，如“操作過程中與病人交談、敲門進入病房、無所不在的教育指導(dǎo)、身心兼治的心理護理”等；再進一步著手從個性化護理、護理流程、護理記錄、延伸護理、護理管理等方面進行有效的改進，并爭取有較大的突破！

第四篇：讀“喚醒護理”有感范文

讀《喚醒護理》有感

5月的一個下午，有幸在科室業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中讀到張中南教授的《喚醒護理》一書，感悟深刻。目前國內(nèi)醫(yī)院現(xiàn)狀是病人的生活照顧幾乎全部交給病人的家屬或陪護人員，護士的工作完全變成了機械式的藥物治療和日常處置，往往忽略掉病人的病情觀察以及心理變化。這和國外的護理工作模式有著天壤之別，我想這也和我國目前的醫(yī)療體質(zhì)以及社會的完善度有關(guān)。在第一部分“迷失的護理”中，張教授提到了護理的五大缺陷以及相對出現(xiàn)的問題，闡述了因為護士經(jīng)驗不夠、責(zé)任心不足造成對病人的病情了解滯后、教育指導(dǎo)缺位等一系列的詬病，由于多年來護理工作主要局限在治療處置和對生命體征的觀察，將生活護理、照顧等很多事情都交給了病人家屬，使這些非專業(yè)人員成為病人病情反應(yīng)的一線觀察、判斷和處理者，勢必會導(dǎo)致很多處置不及時而造成的遺憾。在臨床處置中多數(shù)時間里我們都是按部就班按照常規(guī)進行處置，忽略了患者的個體差異性。相對中國14億人口的總數(shù)，中國醫(yī)護人員的缺失也是嚴(yán)重的，加之病人數(shù)量多且不斷有加床出現(xiàn)，而沒有相應(yīng)的增加護士，造成護理質(zhì)量降低，病情觀察延遲。小時候印象里的護士就是輸液打針，或許這正是中國醫(yī)療的一種縮影吧，幾乎所有住院的患者都需要掛吊針輸液，這樣一來，護士用在藥物治療方面的時間占去了執(zhí)業(yè)的大部分時間。而有些病人也會誤認為不吃藥不打針是醫(yī)生對自己的不重視，或者覺得醫(yī)生技術(shù)水平有問題。

在學(xué)校的時候?qū)W過各種臨床體查和評估的方法，但是到了臨床不使用，因為大家都認為這是醫(yī)生要做的事，護士去做，病人會不會認同？準(zhǔn)確度有多高？護士都會了要醫(yī)生干嘛？這些顧慮困擾著我們，與其班門弄斧，不如干好“本質(zhì)工作”，因為大家只認為護士就是打針輸液，觀念的存在影響很大。其次，護士工資、地位低也是影響護理發(fā)展的重要原因，比起治病救人風(fēng)風(fēng)光光的醫(yī)生，護士就遜色很多，干了最臟最累的活卻拿了不成正比的薪水，很多護士沒有職業(yè)成就感，沒有明確的職業(yè)規(guī)劃，以及我們國家目前“以疾病為中心”的理念，造成對護理工作的不重視，并且護理工作超出范圍，即該做的工作沒有細化，卻做了很多不該做的事情。

首當(dāng)其次的就是病情了解滯后，這多半都與護士的工作經(jīng)驗以及受教育程度有關(guān)，由于工作量大，值班護士少等原因，很大程度病人的觀察是由非醫(yī)學(xué)專業(yè)的陪護完成的，又由于護士經(jīng)驗不足，對患者病情的變化掌握不到位，這都存在比較高的風(fēng)險。

第五篇：讀喚醒護理有感

張中南教授《喚醒醫(yī)療》姊妹篇，人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地。以下是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！讀喚醒護理有感1

第一次拿到《喚醒護理》這本書的時候，沒有太大驚喜，因為我覺得只要講到醫(yī)療大部分都是關(guān)注醫(yī)生，特別關(guān)注護理的倒不是很多，在大多數(shù)患者或者家屬眼中護士只不過是完成任務(wù)的一個機器，醫(yī)生讓你干什么你就得干什么，患者康復(fù)了醫(yī)生是神醫(yī)，卻很少有人知道護士的艱辛，所以導(dǎo)致護士的地位也就成了隱形的“翅膀”，而不是南丁格爾般的“白衣天使”。

拿著書本胡亂的翻了一通，更別說用心去讀了，不喜歡那種長篇大論，有一次也是無意中翻了幾個案例，發(fā)現(xiàn)還特別有意思，醫(yī)生不合理用藥，護士上班只是為了完成任務(wù)導(dǎo)致患者出現(xiàn)生命危險等等，接著分析出現(xiàn)這種問題的原因，遇到這種狀況該如何去處理，勾起我的好奇心，于是就對號入座，想想本科室的現(xiàn)況再結(jié)合自己的臨床親身經(jīng)歷，還確實是那么回事，于是開始關(guān)注這本書。只是作者提出的什么“人本位整體護理”對這個概念還是有些模糊的。帶著這個問題開始用心關(guān)注這書。

其中講解了現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀及缺陷，護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么來改變這些現(xiàn)狀的。

南丁格爾在她書中曾經(jīng)寫過，護士的工作對象不是冷冰的石頭、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理的工作是精細藝術(shù)中最精細者，護士必須具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手，確實是這樣，有時候換個角度想想，生病后躺在病床上的是自己的親人，你會怎么做，陌生的患者不能要求你把他當(dāng)親人，就當(dāng)做你的朋友，他會感激你一輩子，你的內(nèi)心深處也會覺得特別心安很有成就感。

說到這里，《百姓故事》曾重點報道過重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院護理部副主任趙慶華老師的事跡，“第45屆南丁格爾獎”獲得者，頒獎大會在北京人民大會堂舉行，據(jù)了解，今年，全世界共有18個國家的36名護理工作者獲得本屆南丁格爾獎?wù)隆６w慶華老師正是我國獲獎的5名護理工作者之一。談及此次獲獎，趙慶華老師說，這份榮譽不僅僅是屬于她的，更屬于整個重慶衛(wèi)生系統(tǒng)、重慶市紅十字會等與她共同努力的單位。我們此時看到的是她獲獎的榮譽光鮮亮麗的一面，又有多少人知道她背后的辛酸，又付出了多少才得此殊榮。

1991年1月，28歲的趙慶華老師在心血管內(nèi)科工作，和丈夫結(jié)婚3年的她得知自己已經(jīng)懷孕兩個月。為了不影響工作，她還是堅持上班。就在那個月，她被安排照顧一名罹患胃平滑肌肉瘤合并冠心病的50多歲女性。趙慶華在護理方面無微不至的照顧，讓郟秀云對趙慶華充滿信賴。然而，長時間接觸各類化療藥品，加之高強度的工作，已經(jīng)有近4個月身孕的趙慶華意外流產(chǎn)，僅休養(yǎng)了兩天半的她，又因為擔(dān)心病人病情重新回到崗位，繼續(xù)夜以繼日的工作。

然而，卻因為小產(chǎn)后沒有得到及時休養(yǎng)而落下并發(fā)癥，造成終身不孕。她原本也能成為一位幸福的母親，卻因為堅持照顧離不開她的患者，徹底失去了當(dāng)媽媽的機會。從事護理工作的33年間，她照顧了11萬以上的患者，一直堅守“愛人如己”的信念，將自己的母愛升華給每一位照料的病人。我也是一位母親能知道如果失去自己的骨肉將會是何等的痛苦，而這位堅強、善良的女人她戰(zhàn)勝了自己，將她的一生奉獻給了護理事業(yè)。我們每個人不可能都成為趙慶華老師這樣的人但她的這種精神是我們每個人值得學(xué)習(xí)的。

《喚醒護理》書中絕大多數(shù)案例也都來自作者親身的經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。

不僅用他多年的臨床實踐呈現(xiàn)給大家一名醫(yī)生對護理的詮釋，更揭示出在改革與發(fā)展的進程中護理的專業(yè)責(zé)任和價值的回歸。2010年初，衛(wèi)生部在全國衛(wèi)生系統(tǒng)啟動“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范工程”推行優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，通過“改模式、重臨床、建機制”，深化以“病人為中心”的理念，使患者得到全程、全面、主動、專業(yè)、人性化的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，建立護患之間的和諧、信任關(guān)系。也是本書中提到的“人本位整體護理”。

《喚醒護理》和趙慶華老師事跡告訴我們更應(yīng)該站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌耄瑔拘盐覀兊呢?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)護患關(guān)系就會更和諧了。作為一名護理工作者，我們必須嚴(yán)格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。

護理工作要從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“人本位整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責(zé)任心”，為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。此外，理想的護士應(yīng)是醫(yī)生的好助手，構(gòu)建和諧的醫(yī)護關(guān)系。護士應(yīng)認真仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，共同為患者解除病患之痛。

“喚醒護理”，第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。但是當(dāng)我讀了《喚醒護理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的“喚醒”是作為一個動詞而用的，它在喚醒我們護理工作者和護理管理對護理工作的本質(zhì)認識。

“以人為本”，這個我們一直掛在嘴邊的詞語，卻沒有真正理解和落實到行動中，書中明確指出了我們要尊重患者，關(guān)注病人看病時身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。只關(guān)注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對疾病的認識和期望，沒有很好的溝通，所以才會有患者對當(dāng)下醫(yī)療和護理的不滿意和越來越多的糾紛發(fā)生。

張中南先生書中所說的，很多都是我們護理工作者的心聲，很多東西我們沒有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護理人員做不到位等。但是作為一名臨床護士，我認為就臨床護理工作，我們必須做好以下幾點：

1、首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。

不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護理的時候，因為不了解優(yōu)質(zhì)護理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護理了，以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。

生活護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變護理理念，從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。

2、必須熟練掌握各項專業(yè)技術(shù)，扎實專業(yè)知識，讓患者信得過。

隨著人民的生活水平的提高及全國醫(yī)保的實施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護理隊伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經(jīng)驗，工作中經(jīng)常出現(xiàn)被患者“聞倒”的局面。這樣我們的患者對我們的信任度就大大降低，對我們工作的滿意度就會降低。只有做好護士的各種基礎(chǔ)知識、專科知識、溝通技巧、法律法規(guī)等知識的培訓(xùn)，讓護士在護理工作中做到心中有數(shù)，可以對病情做出快速判斷，避免延誤病情。

3、護理工作要主動，細心，有責(zé)任。

就拿每天午后測量生命體征來說，詢問病人24小時有無解大便。有些護理是這樣的：沒解過就記“O”，解3次就記“3”。但有些護士就不一樣，沒解過的患者，就多問幾句：幾天沒解了，吃的多不多，活動情況怎么樣。解了3次就問：解出來怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過詢問可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。

4、指導(dǎo)患者正確的參與護理

護理不僅對于患病的人，還針對亞健康和健康的人。在我們五官科，對于術(shù)后的定期復(fù)查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導(dǎo)與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。對于亞健康和健康的人，我們要指導(dǎo)他們?nèi)绾螌ψ约旱慕】颠M行管理。對他們進行健康宣教，這樣可以有效的預(yù)防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實也是我們護士的一個職責(zé)。

5、護理要動態(tài)

動態(tài)，其實貫穿護理工作的始終。真正的護理，從健康到疾病，從疾病到恢復(fù)健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個動態(tài)的過程。責(zé)任護士要做到一旦護理一個病人，就要成為永久的朋友，時時、事事為朋友的健康負責(zé)，才是我們護士的職責(zé)。

總之，我們作為一名護士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質(zhì)護理。

當(dāng)我看到這個書名的時候，我在想，我們的護理工作還有哪些我們沒有發(fā)現(xiàn)或者沒有做到位呢？作為一位護理人，我迫不及待的翻開書本看起來。但是當(dāng)我看完這本書，感覺沉甸甸的。

從事護理工作十多年，歷經(jīng)了功能制護理，責(zé)任制護理，整體護理，優(yōu)質(zhì)護理等多種工作理念和模式的轉(zhuǎn)變，在忙碌的工作中，我經(jīng)常會捫心自問：護理工作要求越來越高，條條框框越來越多，可為何現(xiàn)在的病人卻越來越難“伺候”？大家都在感嘆：護理工作越來越不好做。經(jīng)醫(yī)院推薦，我有幸拜讀了張中南教授的《喚醒護理》，讀后讓我感到豁然開朗，獲益良多，猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，為我們的護理事業(yè)指引了一條光明大道。

書中的人本位整體護理著重強調(diào)了人的個性和社會屬性，要求護士關(guān)注病人的病情反應(yīng)和變化趨勢，并在診治傷病的同時，滿足病人在康復(fù)、心理、社會等多方面的要求。書中用了很多真實案例：護士給病人做護理時早期發(fā)現(xiàn)并發(fā)癥和治療中的副作用，及時防范了重大醫(yī)療風(fēng)險事件，挽救了病人的生命。令我印像最深的是：一名護士在給一位70歲膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)患者做生活護理時，因為身上幾個紅點及時發(fā)現(xiàn)了患者病情的變化，挽救了這名急性過敏性紫癜性休克患者。護理職業(yè)的不平凡，見于平凡；平凡中，更顯平凡！

作者張中南先生形象地形容：護士就像戰(zhàn)斗中的偵察兵，在全面連續(xù)觀察病情的職責(zé)上與醫(yī)生間斷性的診斷治療職責(zé)形成互補。原來“誤差、心理反應(yīng)和社會影響”這些值的觀察也是我們護士的本職工作。以人為本的專業(yè)服務(wù)還體現(xiàn)在尊敬病人，從細微處體貼病人，如手術(shù)室里如何從細節(jié)上避免病人身體的暴露，醫(yī)源性恢復(fù)延遲的防范，關(guān)注病人情緒，及時表情評估等等都是我們護理今后要努力的細節(jié)。

不斷探索是重要的，在護理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因為護理的工作是靈動的，是時刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗沒有得到很好的護理效果時，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，護理工作完善的過程是實踐的過程，擁有滿腦的護理計劃，不懂的或不愿意去實踐的都是無用的，對護理工作的發(fā)展沒有實際的意義。

病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復(fù)先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”，我們需要做護理的有心人，用心去學(xué)習(xí)，去思考，去實踐，這樣我們能更好的去護理病人，做一名更好的護士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價值。

《喚醒護理》告訴我們：護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術(shù)，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什。

愛在左，同情在又，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。這就是對護理工作最好的詮釋。