第一篇：讀丁捷《追問(wèn)》有感（最終版）

直面人生 追問(wèn)心靈 ——讀丁捷《追問(wèn)》有感

說(shuō)起來(lái)，和《追問(wèn)》的作者丁捷也算有緣。一直擦肩而過(guò)，到了2017年，終于開(kāi)始有了交集，我們都成為紀(jì)委的一名工作人員。

《追問(wèn)》這本書是2017年由中央黨校出版社出版的，丁捷在書中說(shuō)：“從中紀(jì)委和省紀(jì)委提供的633個(gè)案例中，我遴選出28個(gè)以上地廳級(jí)與省管干部違紀(jì)違法典型，最后成功與他們接觸。與其中13人面對(duì)面長(zhǎng)時(shí)間交談，獲得了數(shù)十萬(wàn)字關(guān)于他們?nèi)松缆贰⑿撵`歷程和靈魂語(yǔ)言的第一手材料。最后，又從中選擇8位典型，進(jìn)行深度記述。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這對(duì)于我們紀(jì)委干部而言，還應(yīng)該算是一本工具書，“這本書這些原汁原味的事實(shí)放在這兒，沒(méi)有進(jìn)行更多的分析，它的價(jià)值就是給我們的理論者，給我們的思想工作者提供了一個(gè)版本，一個(gè)病歷。”

在寫作手法上，這本書摒棄了傳統(tǒng)反腐題材文學(xué)的說(shuō)教風(fēng)格，而是通過(guò)一群落馬官員的口述紀(jì)實(shí)，描摹他們從破紀(jì)到破法的過(guò)程。在每個(gè)案例后綴的類似“訪問(wèn)手記”中，丁捷為每位受訪對(duì)象設(shè)置了“人生問(wèn)答”，以“追問(wèn)”的形式探究：為什么有的腐敗分子分明“家外有家”卻稱自己“專情”；為什么有的看似儒雅正直的高級(jí)干部卻放縱貪欲。

“為什么有的人被徹底打垮時(shí)，才會(huì)追問(wèn)自己內(nèi)心的真實(shí)？為什么有的人被徹底打垮后，依然無(wú)法追問(wèn)到自己內(nèi)心的真實(shí)？” 書中講述了8個(gè)故事，涉及多名中管和省管高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，所有的人物，大都曾經(jīng)是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因?yàn)榉锤L(fēng)暴而受到黨紀(jì)處分，有的成為了階下囚。落馬的很多官員，其實(shí)見(jiàn)證了中國(guó)的發(fā)展，他們?cè)緦儆诔瘹馀畈?980年代，有熱血有才華，那時(shí)不是有首歌唱嘛，“光榮屬于80年代的新一輩”。1990年代，改革開(kāi)放進(jìn)入縱深，他們也逐漸成為社會(huì)中堅(jiān)，開(kāi)始掌權(quán)，但是他們中有些人卻墮落了，很多故事是很離奇的，一波三折，扣人心弦，他們的心路歷程令人驚悚震驚，甚至壓抑窒息，他們的如此結(jié)局令人五味雜陳，瞠目結(jié)舌。《危情記》中的副市長(zhǎng)，《最后的華爾茲》里昔日的正部級(jí)高官，《曾記否》中的美女書記，《無(wú)法直立》中市委副書記，《暗裂》中的高校黨委書記，雙學(xué)位教授，《四海之內(nèi)》里的交通廳副廳長(zhǎng)，《風(fēng)雅殤》里的文化廳廳長(zhǎng)，等等，這些人物或男或女，或正部級(jí)，或正副廳級(jí)，或在地方黨政機(jī)關(guān)，或在省屬實(shí)權(quán)部門，或在高校，或在國(guó)企，起點(diǎn)有別，境遇各異。但都有著共同的特點(diǎn)，就是在他們沒(méi)有掌握權(quán)力的時(shí)候，大都算是能力超群的精英分子，可一旦擁有了權(quán)力，放松了警惕，任由人性中負(fù)面因子肆虐，其人生結(jié)局竟然是如此的徹底歸零。這本書剖析了一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)的社會(huì)和精英群體出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題，找出時(shí)代的病變和人物內(nèi)心的病灶，證實(shí)重拳反腐和從嚴(yán)治黨的必要性和緊迫性，呼喚廣大黨員干部揚(yáng)清滌濁，堅(jiān)守初心。

《追問(wèn)》是一部與所謂“落敗者”真面交鋒的心靈碰撞實(shí)錄，更是一部哲思蘊(yùn)含于理性追問(wèn)之中的“醒世恒言”。看得出來(lái)，面對(duì)這些曾經(jīng)的“弄潮兒”，曾經(jīng)的“社會(huì)中堅(jiān)”，“國(guó)家棟梁”丁捷既沒(méi)有居高臨下地先入為主，也沒(méi)有不無(wú)獵奇地照單全收，他與他們接觸對(duì)話，換位思考，碰撞交鋒，既入情入理入心，更是嘔心瀝血進(jìn)行理性層面的哲思熟慮。這樣的處理方式，應(yīng)該值得我們借鑒。

其中有幾個(gè)特別的故事，有著特別的意義，丁捷撥開(kāi)了當(dāng)今中國(guó)“文化精英”階層一層脆弱的面紗，讓我們發(fā)現(xiàn)若是任由其中的一些人身上虛弱的光彩，去昭示社會(huì)，導(dǎo)向人心，則是一件非常危險(xiǎn)的事。《曲終人散》這一典型案例，堪稱當(dāng)下某些國(guó)企的“厚黑學(xué)”，是難得一見(jiàn)的深入骨髓的心靈樣本。

本書既有宏觀的總體把握，更有微觀的個(gè)案解剖，但這些解讀思考體悟，都不是公文式的有板有眼，更不是一般新聞紀(jì)實(shí)作品的淺嘗輒止，它是貫通了丁捷多年來(lái)職業(yè)生涯的細(xì)致觀察，洞察秋毫，它更是打通了作為個(gè)體的人，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交纏之中的種種或激情四射。

作家二月河在書中是這么評(píng)價(jià)的：“《追問(wèn)》是當(dāng)下一部難得一見(jiàn)的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)文學(xué)，更是一部令人震顫的當(dāng)代罪與罰，是一部融入其中、摒棄說(shuō)教的人文反腐教材，更是一部運(yùn)用文學(xué)力量貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的劫后人語(yǔ)。”一場(chǎng)場(chǎng)生死較量殊死搏斗，一場(chǎng)場(chǎng)人性善惡的拷問(wèn)，這樣的一場(chǎng)永遠(yuǎn)在路上的“馬拉松”，在治標(biāo)之中為釜底抽薪的治本之策贏得時(shí)間，取得經(jīng)驗(yàn)的漫漫長(zhǎng)途中，聽(tīng)聽(tīng)一位有良知、有擔(dān)當(dāng)、有勇氣、有血性的作家的真情獨(dú)白，看看一位有焦慮、有不安、有感受、更有心得的基層紀(jì)委書記的如此文本，于人、于己、于公、于私、于家、于國(guó)都是有益的。

直面人生。追問(wèn)心靈。

第二篇：讀《追問(wèn)》有感

如果道歉有用的話，還要黨紀(jì)國(guó)法干什么？

-----讀《追問(wèn)》有感

《追問(wèn)》主要講述了八位具有代表性貪腐官員的故事，描述了他們?nèi)绾我徊揭徊綇摹凹で槿紵臍q月”到“肆意妄為的腐敗”，最后落入“頹敗不堪”的路程。我在初讀《追問(wèn)》就被一個(gè)個(gè)紀(jì)實(shí)故事給吸引住了，他們的心路歷程令人唏噓不已。之于我，心中也留下了幾個(gè)疑問(wèn)。

追問(wèn)一：“為什么”。

“為什么這些身居要位的行政官員可以在經(jīng)歷年輕時(shí)期的吃苦耐勞，仍舊沒(méi)能把持住糖衣炮彈的誘惑，陷入腐敗的深淵？”“為什么有的人被徹底打垮時(shí)，才會(huì)追問(wèn)自己內(nèi)心的真實(shí)？”，“為什么有的人被徹底打垮后，仍然無(wú)法追問(wèn)到自己內(nèi)心的真實(shí)？”……一連串的“為什么”接觸到這些故事后心中泛起的，這些人大都算是能力超群的精英分子，如《最后的華爾茲》中的正部級(jí)高官，《四海之內(nèi)》里的交通廳副廳長(zhǎng)等，在他們還沒(méi)有手握大權(quán)時(shí)，都能夠追求向上，銳意進(jìn)取，充滿激情，可是位高權(quán)重后，為何輕易的被外部利益綁架，失去自我，進(jìn)而為所欲為。

追問(wèn)二：“是什么”。

黨的十八大以來(lái)，我們黨把反腐敗斗爭(zhēng)作為全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，重錘響鼓之下，仍然還有一批又一批“老虎蒼蠅”被打倒。黨紀(jì)國(guó)法在這些人眼里到底是什么？對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，黨紀(jì)國(guó)法是從政做人的底線，是不可逾越的紅線，也是觸碰不得的高壓線。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止。”一個(gè)人只有敬畏法紀(jì)，才能慎初、慎微、慎行。反之，如果目無(wú)法紀(jì)，必然迷心智、亂言行、丟操守。縱觀這些落馬的貪官，無(wú)不是讓貪欲蒙蔽了理智，讓權(quán)勢(shì)淹沒(méi)了敬畏，一步步失守法紀(jì)的防線，最終走向蛻變腐化、違法犯罪的深淵。這警示我們每一個(gè)黨員干部，在黨紀(jì)國(guó)法面前，要心存敬畏，不要心存僥幸。心懷敬畏，才能慎始敬終；警鐘長(zhǎng)鳴，才能警笛不響。

追問(wèn)三：“如何做”。

如果僅僅是東窗事發(fā)以后的道歉及后悔的話，那我們還需要黨紀(jì)國(guó)法來(lái)干什么？而且有些人在徹底被打垮以后，仍然無(wú)法正視自己內(nèi)心，身心俱廢，馬上垮掉。“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出現(xiàn)實(shí)他們的思想觀念出了問(wèn)題，將黨紀(jì)國(guó)法拋諸于腦后。黨員干部要堅(jiān)定自己的理念信念，記得自己“從何處出發(fā)，為何出發(fā)”，將黨的規(guī)矩意識(shí)植根于心，時(shí)刻保持思想上的警醒，道德上的純潔，始終堅(jiān)持正確的政治方向，確保在前進(jìn)道路上不偏移，不迷失。

就像二月河在這本書的序中說(shuō)到的“如今的反腐力度是空前的，是歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的”，無(wú)論是于人，于己，于公，于私，于家，于國(guó)，都應(yīng)當(dāng)警醒我們每一名共產(chǎn)黨員要“正三觀，守底線”。同時(shí)要注重個(gè)人素養(yǎng)，加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)，全面提升黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力、增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，做一個(gè)無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的人。

第三篇：讀追問(wèn)有感

讀追問(wèn)有感

（一）拒絕雙面人生

楊靛明

黨的十八大以來(lái)，總書記雷厲風(fēng)行推進(jìn)反腐敗工作，一批大大小小的貪腐官員紛紛落馬，老百姓拍手稱快。那些倒下的官員自然早已風(fēng)光不再，可以說(shuō)，這些人已被時(shí)代所拋棄，更為這個(gè)時(shí)代所不恥。十八屆六中全會(huì)上，黨中央再次重申要以壯士斷腕的決心持續(xù)深化全面從嚴(yán)治黨，標(biāo)志著反腐的力度不減，反腐敗工作永遠(yuǎn)在路上。因此，真實(shí)記錄曾經(jīng)“在其位而謀己私”官員們的貪腐經(jīng)過(guò)和心路歷程，深入剖析這些人的貪腐原因，不僅是一部良好的警示性教材，更是通過(guò)反面案例全面構(gòu)建制度性反腐，從而達(dá)到標(biāo)本兼治的有效手段。這或許正是所謂的“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”.作家丁捷以此為契機(jī)，深入高墻大院了解掌握第一手反腐資料，整理形成反腐紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《追問(wèn)》一書。通觀《追問(wèn)》全書，雖然以紀(jì)實(shí)文學(xué)為名，但很多文字采用第一人稱，以官員的自述為主，現(xiàn)場(chǎng)感與嚴(yán)謹(jǐn)性極濃，極具口述歷史文學(xué)作品特征，原汁原味地將落馬官員的貪腐經(jīng)歷直面地呈現(xiàn)在讀者面前。從內(nèi)心深處上講，書中官員們自述的貪腐經(jīng)過(guò)之細(xì)，讓整部作品給讀者一種“偷窺”的感覺(jué)。雖然各不相同，但讀完每個(gè)貪腐官員的經(jīng)歷自述，特征大同小異，最突出的莫過(guò)于每個(gè)落馬的官員都過(guò)著“兩面人生”.人前，他們是一身正氣、公正無(wú)私、兩袖清風(fēng)、勤政務(wù)實(shí)的人民公仆。《追問(wèn)》中的貪腐官員，有的自稱自小“窮怕了”,比如《危情記》的副市長(zhǎng)；有的從小衣食無(wú)憂，比如《最后的華爾茲》中附庸風(fēng)雅的行長(zhǎng)。但是，他們都曾潔身自好，猶如蓮之高雅；也曾謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)決不觸碰道德和法律的底線；更曾一心為公，將人民賦予的權(quán)力分毫不差的用在人民身上，主政一方政績(jī)赫赫。可以說(shuō)，他們?cè)?jīng)都是一名合格的甚至是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

人后，他們是以權(quán)謀私、失職瀆職、貪婪成性、懶政怠政的人民公敵。誘惑就像伊甸園的禁果，特別對(duì)于久居高位、政績(jī)突出的高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，一旦出現(xiàn)輕微的精神空虛和道德信仰缺失，居功自傲和恃才自矜便隨之而來(lái)，貪腐便如崩潰的堤壩，迅速?gòu)摹坝械拙€到毫無(wú)底線，從被迫接受到四處伸手”.同時(shí)，面對(duì)著圍繞在自己身邊“紙醉金迷”的環(huán)境，生活腐化成為了貪腐官員們的“標(biāo)配”,《追問(wèn)》中的官員幾乎全部與女性有糾葛，家外之“家”成為了貪腐官員們進(jìn)一步走向深淵、更加肆無(wú)忌憚的重要導(dǎo)火索。

看完《追問(wèn)》，原本“深得民心”的官員最后淪為階下囚，我們不禁會(huì)“追問(wèn)”:為什么堅(jiān)持當(dāng)一名好官如此之難？為什么“由好變壞”如此之簡(jiǎn)單？其實(shí)，原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)一個(gè)官員政治信仰喪失以后，精神信仰也隨之坍塌，道德底線亦不復(fù)存在，貪腐就成了“順其自然”,于是在短暫的危機(jī)感過(guò)后，便是“無(wú)所謂懼”地在貪腐路上越走越遠(yuǎn)，甚至趨于荒唐。比如，《追問(wèn)》中提到一位“大師”給某位官員開(kāi)的藥方是在小臥室懸掛群女裸像，并讓官員廣納情人，以抑過(guò)盛的陽(yáng)氣，荒謬的不在于大師的“良方”,而在于官員置共產(chǎn)黨人的使命和理想信念于不顧，虔誠(chéng)地相信和踐行“大師”之言。

當(dāng)這些身處高墻的官員們卸下偽裝的外衣之后，心平氣和地去回味和剖析自己的從政經(jīng)歷和貪腐歷程，這些都是見(jiàn)刃不見(jiàn)血的教訓(xùn)。他們?cè)谂c作者接觸之后，都有無(wú)限唏噓感慨甚至遺憾悔恨，只是他們?cè)僖不夭蝗チ恕Ｌ热粲幸惶欤?dāng)下的國(guó)家干部們能夠被黨和國(guó)家委以重任，真誠(chéng)期望所有的干部都能記住《追問(wèn)》中的8個(gè)典型，拒絕“兩面人生”,主動(dòng)選擇成為這樣的官員：展一身本領(lǐng)，利一方百姓，受人尊重，群而不黨，朋友真心，妻賢子孝。如此，則夫復(fù)何求。

讀追問(wèn)有感

（二）正三觀，守底線

（城管局紀(jì)檢組組長(zhǎng)　茆廷成）

反腐敗是關(guān)乎民族復(fù)興、國(guó)家命運(yùn)、黨的生死存亡的問(wèn)題，也是我黨當(dāng)前急需解決的重大難題。黨的十八大以來(lái)，反腐力度之大、舉措之嚴(yán)、對(duì)形勢(shì)估計(jì)之嚴(yán)峻、扳倒大人物之多，令群眾拍手稱快，國(guó)內(nèi)外為之震撼。堅(jiān)信在我黨領(lǐng)導(dǎo)下這場(chǎng)反腐行動(dòng)必勝、民族復(fù)興可期、國(guó)家必繁榮昌盛、人民必安居樂(lè)業(yè)。

《追問(wèn)》是一部開(kāi)門見(jiàn)山、單刀直入的反腐敗紀(jì)實(shí)小說(shuō)。作者以紀(jì)檢人特有的視角直面這些人物，截取他們?nèi)松猛局凶顟?yīng)該閃光卻又昏暗的一段歷程作為小說(shuō)本身的主線，但作者不做先入為主的人為設(shè)定，不做居高臨下的道德判斷，不把他們當(dāng)作歷史的罪人，而是把他們當(dāng)做當(dāng)下的“時(shí)代病人”這一視角，來(lái)一一走近貼心梳理，冷靜審視，為廣大讀者提供這些所謂“精英”的內(nèi)心讀白和人生感悟。同時(shí)也提醒我們黨員、黨員干部要牢記我黨的宗旨，提高黨性修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做一名干凈、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)、時(shí)代檢驗(yàn)。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國(guó)大地之上蕓蕓眾生中的“關(guān)鍵少數(shù)”,如今堪可稱作中國(guó)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中的“時(shí)代病人”?值得我們每一個(gè)人去深思，()特別是我們的黨員、黨員干部；在某種意義上來(lái)說(shuō)，小說(shuō)本身更像是一面鏡子，或是人生道路上的一塊塊警示版，時(shí)刻提醒我們?cè)邳h和人民提供的歷史舞臺(tái)上不要做錯(cuò)動(dòng)作，更不要做錯(cuò)事成為黨和人民的罪人，成為中華民族的歷史罪人。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。《追問(wèn)》感情濃烈、思考真切，就像現(xiàn)實(shí)備忘錄一樣。腐敗人人痛恨，但又有多人深陷其中難以自拔，更難有切中肯綮的理性超越。《追問(wèn)》中的人物，有省管干部，有中管高官，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五花八門。作者以紀(jì)檢人獨(dú)特的視角和極大的精力、濃烈的感情對(duì)這些多被概念化、臉譜化、模式化的群體一一進(jìn)行解剖。面對(duì)這些曾經(jīng)的“成功人士”,作者不是故作高深地鄙夷不屑，也不是膚淺廉價(jià)的翻案獵奇，而是力求深入地把他們的人生悲劇一一羅列，錄以備忘，用心良苦。

時(shí)間不可以從來(lái)，但過(guò)往可以回憶；人生不可以復(fù)制，但教訓(xùn)可以總結(jié)。《追問(wèn)》的鞭撻拷問(wèn)，貴在指出問(wèn)題，引人思索。如此眾多的人就此身敗名裂，如此眾多的人就此歸零黯淡，曾經(jīng)的“能人”、行業(yè)的“標(biāo)桿”如此下場(chǎng)，為什么？我們決不能停留在作為談資或冷眼旁觀的層面上。我認(rèn)為《追問(wèn)》以紀(jì)檢人獨(dú)特的視角、勇氣、責(zé)任，更以其切合當(dāng)下社會(huì)重大命題的獨(dú)特文本價(jià)值向我們廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作以警醒，警醒我們每一名共產(chǎn)黨員要“正三觀，守底線”.同時(shí)也要注重個(gè)人素養(yǎng)，加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)全面提升黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力、增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，做一個(gè)無(wú)愧與黨、無(wú)愧與人民、無(wú)愧與時(shí)代的人。

讀追問(wèn)有感

（三）虛榮是人生的癌細(xì)胞

百度百科對(duì)虛榮是這么解釋的：“虛榮是指表面上的榮耀；虛假的榮名。是本身不存在的好的事物。是對(duì)自身的外表、學(xué)識(shí)、作用、財(cái)產(chǎn)或成就表現(xiàn)出的妄自尊大。心理學(xué)上認(rèn)為，虛榮心是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過(guò)分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感。”

虛榮是人生的癌細(xì)胞，它會(huì)蠶食人的靈性，蠶食美好人生，使人遠(yuǎn)離如來(lái)本性而生活在虛妄顛倒的夢(mèng)靨中。虛榮會(huì)把一切弄得一團(tuán)糟，它會(huì)逼得人發(fā)瘋，會(huì)迫使一個(gè)人去追求虛幻的泡影而忽視真實(shí)的自己，就像一只大公雞要在自己的尾巴上插滿孔雀的羽毛而沾沾自喜得意忘形。

人生的許多悲劇是虛榮心導(dǎo)致的，人的許多時(shí)間和精力是浪費(fèi)在虛榮上面的，人內(nèi)心的許多痛苦和煩惱是自己的虛榮心造成的，人生的許多不幸和災(zāi)難是虛榮心導(dǎo)致的，地球上的許多資源是為了滿足人的虛榮心而被浪費(fèi)的。

不管是木碗還是瓷碗，只要能盛飯即可，何必非得用銀碗金碗呢？不管是茅草房還是木房，只要能擋風(fēng)避雨供人居住即可，何必非要住富麗堂皇的宮殿和五星級(jí)酒店呢？不管是電子表還是石英表，只要能準(zhǔn)確獲悉時(shí)間即可，何必非要佩戴幾萬(wàn)元鑲嵌寶石的機(jī)械表呢？不管是樹(shù)葉還是粗布，只要能穿著舒適得體能保暖御寒即可，何必非要綾羅綢緞呢？活人就活一個(gè)踏實(shí)自在純樸自然，何必非要活人上人非要活得顯要活得讓人注意讓人刮目相看呢？

好端端的日子，若一旦圖謀虛榮，好日子都會(huì)變成苦日子；親密和睦的人際關(guān)系，若一旦圖謀虛榮，忌妒、埋怨、責(zé)備、憤恨、猜忌、爾虞我詐、勾心斗角、虛偽等心靈雜草就會(huì)瘋長(zhǎng)，就會(huì)風(fēng)聲鶴唳草木皆兵；春光明媚和煦如意的人生，一旦圖謀虛榮，就會(huì)濃云密布狂風(fēng)大作瞬間暴風(fēng)驟雨龍卷風(fēng)刮起。

愛(ài)慕虛榮的人活得不真實(shí)，活得不踏實(shí)，他永遠(yuǎn)活在焦慮中，活在未來(lái)的虛幻中，他永遠(yuǎn)在攀比，永遠(yuǎn)在打聽(tīng)和想象別人對(duì)自己的評(píng)論，他永遠(yuǎn)覺(jué)得自己重要，感覺(jué)好像全世界的人們都在看重自己或冷落自己，他的心永遠(yuǎn)不得安寧，因?yàn)樗冀K在處在猜忌中，在想象別人對(duì)自己的看法中，為了滿足自己被扭曲的自尊，他常常會(huì)不顧現(xiàn)實(shí)而鋌而走險(xiǎn)，會(huì)無(wú)端地生氣發(fā)脾氣，會(huì)無(wú)事生非制造狼煙。

“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無(wú)甚增益功夫，滅除得物累便入圣境。”虛榮心就是俗情，是俗世俗心，若能擺脫虛榮，便可超凡脫俗，修行修煉升華生命的品質(zhì)沒(méi)什么高深的法門，擺脫虛榮即達(dá)圣境。

前不久我匯總了世人給我的綽號(hào)，其中有“潑婦”、“小混混”、“周扒皮”、“花心大蘿卜”等，我為什么匯總？就是要告訴大家，不論世人如何說(shuō)我評(píng)論我給我以什么樣的綽號(hào)，我還是我，我該做什么還做什么，我該吃什么還吃什么，我不會(huì)因?yàn)槿藗兏桧炍叶靡馔危膊粫?huì)因?yàn)槿藗冑H損我而自慚形穢。

在家園里我提倡大家要“厚臉皮”,這個(gè)“厚”不是“厚黑學(xué)”的“厚”,也不是“厚顏無(wú)恥”的“厚”,而是擺脫虛榮擺脫虛華回歸如來(lái)“上善若水，厚德載物”的“厚”,“厚德”才能“載物”,擺脫虛榮才能品嘗大千世界的原滋原味，不慕虛榮才能活出真實(shí)的自己，才能每日里欣賞人生和生命的樂(lè)趣妙趣，才能活得有滋有味自然純樸，才能開(kāi)心、快樂(lè)、自由、幸福，才能攀登上人生和生命的巔峰。

覺(jué)得痛苦時(shí)一定要轉(zhuǎn)識(shí)，要轉(zhuǎn)180度，只要一轉(zhuǎn)識(shí)，面前風(fēng)和日麗一望無(wú)際，若不轉(zhuǎn)識(shí)，面前荊棘戈矛懸崖峭壁。痛苦是自己內(nèi)心的意識(shí)，要靠自己轉(zhuǎn)識(shí)化解，別人是幫不了忙的，把希望寄托在他人身上自己永遠(yuǎn)擺脫不了苦海。

早日從自己身上鏟除人生的癌細(xì)胞——虛榮，回歸如來(lái)吧！

第四篇：讀《追問(wèn)》有感

讀《追問(wèn)》有感

崔治濤

近日，我抽空讀了反腐紀(jì)實(shí)作品《追問(wèn)》這本書，書中深刻記錄了一些黨員干部違紀(jì)違法的8個(gè)典型事跡，以及他們違紀(jì)違法的心靈路程。同時(shí)，書中無(wú)時(shí)無(wú)刻地在提醒告誡廣大黨員干部，不要拿人民賦予的權(quán)力為所欲為、謀取私利，要做一名清正、廉潔、干凈、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮命h員、好干部，全心全意為人民服務(wù)。

“為什么有的人被徹底打垮時(shí)，才會(huì)追問(wèn)自己內(nèi)心的真實(shí)？為什么有的人被徹底打垮后，依然無(wú)法追問(wèn)到自己內(nèi)心的真實(shí)?”書中的提記給我們無(wú)盡的遐想。“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問(wèn)題。理念的喪失、覺(jué)悟的退化，讓原本全心全意為人民服務(wù)的宗旨弱化，物質(zhì)享受、官位思想占據(jù)思想本源時(shí)，腐敗就自然而然的發(fā)生了。通過(guò)幾個(gè)故事的深讀，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾個(gè)方面來(lái)提升：

一是要把好思想關(guān)。思想絕不是某些人所說(shuō)的是空洞務(wù)虛話題，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部倒下，首先源于思想根基的動(dòng)搖，只有思想上的清醒，才能確保政治上的堅(jiān)定。個(gè)人內(nèi)心對(duì)腐敗要有持續(xù)抗拒心理，面對(duì)金錢和美色誘惑能有良好心態(tài)面對(duì)，有足夠理由說(shuō)服自己抵制。只有把好思想關(guān)，我們才能做到坦然面對(duì)人生進(jìn)退，與黨的主流價(jià)值觀保持一致，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心思想定力，不隨波逐流，不人云亦云。

二是要把好初始關(guān)。貪腐猶如潘多拉魔盒，但凡有過(guò)第一次，就會(huì)有第二次、第三次，這是腐敗的規(guī)律。腐敗離每個(gè)人并不遙遠(yuǎn)，很多時(shí)候就是不經(jīng)意間幫別人辦個(gè)私事，別人認(rèn)為你幫了大忙，硬是要送點(diǎn)錢財(cái)表示感謝，礙于面子就收下，糊里糊涂地就開(kāi)啟人生第一次腐敗。嘗到腐敗帶來(lái)的甜頭，最終一發(fā)不可收拾，越陷越深，難以自拔。因此，我們內(nèi)心要時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，珍惜組織給予的信任和關(guān)懷，堅(jiān)決抵制腐敗。

三是要把好親情關(guān)。貪婪的夫妻和子女很可能會(huì)造就貪腐官員，這是貪腐案反復(fù)證明的規(guī)律。要做廉潔的領(lǐng)導(dǎo)，必須要有良好的家風(fēng)和家教。我們開(kāi)展警示教育不能僅僅局限于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，更要延伸到領(lǐng)導(dǎo)干部家屬。只有家屬內(nèi)心思想認(rèn)同了清正廉明的價(jià)值觀，才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部輕裝上陣，還能通過(guò)家屬監(jiān)督和紀(jì)委監(jiān)管的里應(yīng)外合，為領(lǐng)導(dǎo)干部遠(yuǎn)離腐敗架起一條牢固的防線。

四是要把好權(quán)力關(guān)。“修改工程容易，修改人生難。”書中的這句話給我的印象很深。該案例的主人公曾是交通部門的一位領(lǐng)導(dǎo)干部，因自認(rèn)為功勞大而未得到相應(yīng)的職位就與新來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)唱反調(diào)，把原有的能力優(yōu)勢(shì)未能再次運(yùn)用到工作中去，而是為他人做嫁衣，用權(quán)力換來(lái)了物質(zhì)人生，最終被拉下水。權(quán)力是人民賦予的，而不能恣意妄為。盡管我們也承認(rèn)某些領(lǐng)導(dǎo)具備很好的能力，但由于官本位思想過(guò)重，權(quán)力就變成了自身貪腐的工具，實(shí)在是令人痛心。

綜上，既然選擇了做黨和人民的干部，就需要把好這“四關(guān)”，時(shí)常校對(duì)好自己行進(jìn)的方向，戰(zhàn)勝欲望、誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。唯由此，黨員干部才能做好人民的好公仆，履職盡責(zé)，能力展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)效、人民造福。

第五篇：讀《追問(wèn)》有感1000字

讀《追問(wèn)》有感1000字

最近讀了丁捷先生的《追問(wèn)》，書中通過(guò)一群落馬官員的口述紀(jì)實(shí)，描摹他們從破紀(jì)到破法的過(guò)程，很真實(shí)、很立體的將這些官員的成長(zhǎng)與貪腐史直面地呈現(xiàn)在讀者面前，不得不說(shuō)，讀完之后心里有一種郁結(jié)的感覺(jué)。

故事里的主人公，就能力來(lái)說(shuō)，都不是平庸之輩，其中還有不少人給國(guó)家?guī)?lái)了很大的貢獻(xiàn)，但是，他們都一步步地走向了墮落；他們大多曾是頗為耀眼的成功人士，也幾乎都因?yàn)榉锤L(fēng)暴而受到黨紀(jì)處分，有的成為了階下囚。這些人墮落的原因五花八門，有的因?yàn)楦星閯?chuàng)傷，有的因?yàn)閼巡挪挥觯械囊驗(yàn)槌两?ài)好，有的因?yàn)樽非罄寺械囊驗(yàn)闀x升失敗，有的因?yàn)閻?ài)慕虛榮，有的沉浸權(quán)利。我從他們的故事中體會(huì)了一些。

不忘初心

故事的主人公們，他們的青年時(shí)代是艱苦而又多彩的，勤奮、刻苦，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但有的本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念；有的看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心；有的臨近退休，認(rèn)為沒(méi)有必要再那么堅(jiān)守，他們最終墮落了，他們忘記了最初的理想和信念。如果中年時(shí)期的他們可以控制住自己的欲望、掌舵好自己的思想、抵制住誘惑，那他們的人生可謂是完美的。

身要正

種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，覺(jué)悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺(jué)悟的過(guò)程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過(guò)程，這樣在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身的行為準(zhǔn)則。

交友要慎重

中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，從這些落馬官員身上看到，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。他們的失控也很簡(jiǎn)單，就在請(qǐng)客送禮的傳統(tǒng)中，逢年過(guò)節(jié)，朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，聯(lián)絡(luò)一下感情，然后從一點(diǎn)兒小恩小惠開(kāi)始，漸漸的將你拉入墮落的深淵，到后來(lái)就成了明目張膽的好處費(fèi)，甚至收錢成了習(xí)慣。所以，身為一名人民公仆，就意味著需要比常人更加的自我約束。

為官發(fā)財(cái)當(dāng)兩道

一個(gè)人如果選擇從政就不要在從政中發(fā)財(cái)，選擇發(fā)財(cái)就應(yīng)去合法經(jīng)商。可是，從書中可見(jiàn)不少人仍想方設(shè)法倚仗公權(quán)，做著“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，花樣百出，錢權(quán)交易、權(quán)色交易，收受巨額賄賂，給國(guó)家和集體利益帶來(lái)?yè)p害，危害正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，個(gè)人、家庭都隨之受到了傷害。總書記說(shuō)過(guò)，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。所有黨員干部都應(yīng)該要牢記。

人生，并不是一場(chǎng)比誰(shuí)獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過(guò)程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問(wèn)自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過(guò)欲望，跑得過(guò)誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)正確的看待個(gè)人的榮辱得失，努力培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，時(shí)刻將黨的宗旨放在心頭，才能保證自己成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人，對(duì)家庭、對(duì)兒女負(fù)責(zé)的人。

文/ 成宏