第一篇：徐亞文法理學講義分析（范文模版）

徐亞文法理學講義筆記

目錄

一、法治的思想脈絡...............................................................................................................2

二、嚴格規則模式和程序正義模式.......................................................................................3

三、法制與法治.......................................................................................................................3

四、法律規范...........................................................................................................................4

五、法律規范與規范性法律文件...........................................................................................4

六、法律規范和法條...............................................................................................................4

七、法律事實...........................................................................................................................4

八、法律事實的分類...............................................................................................................5

九、法律事實與規范的連接方式...........................................................................................5

十、法律意識...........................................................................................................................6

十一、法律行為.......................................................................................................................6

十二、法的應然與實然...........................................................................................................7

十三、實體法與程序法...........................................................................................................7

十四、法律程序的正當性標準...............................................................................................8

十五、富勒的程序自然法.......................................................................................................8

十六、法的價值.......................................................................................................................9

十七、人權的定義和構造.....................................................................................................10

十八、人權的本質屬性.........................................................................................................11

十九、人權的分類.................................................................................................................12

二十、人權與法律的相互關系.............................................................................................12 二

十一、法律秩序.................................................................................................................13 二

十二、法律秩序的基本特征.............................................................................................13 二

十三、秩序是法律的基礎價值的原因.............................................................................14 二

十四、效率與法律的關系.................................................................................................14 二

十五、法與政策的相互作用.............................................................................................14 二

十六、法與道德的關系.....................................................................................................15 二

十七、作為文化現象的法律.............................................................................................15

一、法治的思想脈絡（P328）

（一）古希臘羅馬時期法治思想

1、柏拉圖

強調法律的權威。政府是法律的奴仆，政府須遵守法律。

2、亞里士多德

（1）得到普遍遵守的法應該是良法

（2）法律可以被描述為由全體公民達成的共同一致的意見。——法治與民主

3、西塞羅

（1）我們是法律的仆人，以便我們獲得自由。——法治與自由（2）自然法的本質就是理性。——法治與理性

（二）中世紀基督教神學法治思想

1、奧古斯丁

2、托馬斯·阿奎那

認為神法高于人法。世俗統治者和人世之法不得違背永恒法、自然法的精神，為后世西方憲政學說的形成和發展埋下伏筆。

（三）文藝復興與宗教改革時期的人文主義法治思想

通過復興古羅馬法，積極宣揚法律和法學的重要價值，并通過對人的關懷，促使了以奧古斯丁為代表的神學自然法理念的衰微。

（四）啟蒙時期的法治思想

1、洛克

（1）主張通過憲法和法律來限制君主權力（2）提出立法權、行政權、外交權三權分立、制衡

2、孟德斯鳩

提出立法權、行政權、司法權三權分立

3、盧梭

提出人民主權思想。官員不是國家的主人，而是主權者的執行人。

4、康德、費希特、黑格爾

主張國家至上，國家高于法律，法律是國家統治的工具，公民權利來源于國家，是典型的國家優位。

（五）近現代法治思想

二戰之后，法治理論不再片面強調限制政府權力，主張法律不僅應控制權力的運行，也需要保障權力的運作，實現權責平衡。

二、嚴格規則模式和程序正義模式（P335）

以制約行為的方式為標準，將權力制約分為對權力運行結果的控制和對運行過程的控制。前者為嚴格規則模式，后者為程序正義模式。

1、嚴格規則模式

是指將權力分配給不同的國家機構，并通過實體法對它們的職能予以嚴格確定，權力主體在行使權力時嚴格遵守規則，越權則無效，以此實現不濫用職權的目的。

2、程序正義模式

是指不同的國家機構在行使權力時，按照特定的合理程序進行，通過程序來保證權力的行使的正當性。

三、法制與法治（P337）

1、兩者概念內涵不同。法制是“法律與制度”或“法律化的制度”，屬于制度范疇。法治是“法律的治理”或“法律的統治”，屬于治國模式、原則、理念的范疇。核心是法律至上。

2、法制強調法律的工具價值，是治理國家諸種手段之一，法律的地位并不突出。法治強調法律的至上性和民眾對法律的信任。有權力制約精神。

3、法制注重法律及相關制度的完善和健全，不涉及價值判斷與取向。而法治則有很強的價值取向，與民主、人權、權力制約等精神聯系在一起。

4、法制是法治存在的前提，沒有健全的法律與制度，就不可能有良好的法律之治。

四、法律規范（P345）

法律規范的邏輯構成要件

1、大前提。即法律規范的適用條件。法律規范針對具體的人、具體的事項、具體的情景等進行適用。如“中華人民共和國公民負有納稅義務”，適用條件為“中國公民”。

2、小前提。即行為模式

3、結論。即法律后果，分為肯定性的法律后果和否定性的法律后果。前者如獎勵、激勵、確權。

五、法律規范與規范性法律文件（P347）

法律規范，在廣義上既可指法律文本，又可指法的構成單位或單元。

規范性法律文件是指立法機關或經授權的機關（如行政機關）根據法定的程序在法定權限內創制的具有普遍適用的法律效力的文件。

在廣義上，法律規范大致等同于規范性法律文件。在狹義上，法律規范的外延小于規范性法律文件，前者是構成后者的基本單位。

六、法律規范和法條（P348）

法條按邏輯結構的完整性和可操作性上看，法條可分為記敘性條文、宣告性條文、規范性條文三種。前者如我國憲法的序言。中者如我國憲法規定，“中華人民共和國的一切權力屬于人民”。后者如一般的法律條文。

1、法律條文是法律規范的文字表達形式，法律規范是法律條文的實質內容。

2、一個法律條文并不一定對應一個法律規范。有時一個法律條文可能包含幾個法律規范，而有時多個法律條文確定一個法律規范。

3、一個法律條文除了包含法律規范之外，還包括一些非規范性因素，如對期間、期日、首都、國歌等技術性事項的確定。

4、法律規范除了可以通過成文法來表現，還可以通過不成文法來表現。

七、法律事實（P349）法律事實是指具有法律意義的客觀事實，是由法律所確認的能夠引起法律關系產生、變更、消滅的客觀存在。法律事實的特征如下：

1、客觀性。它客觀存在，不以人的主觀意志為轉移。

2、法定性。只有那些被賦予法律屬性、具有法律功能的事實才能稱之為法律事實。

3、形式性。法律事實有其存在形式，如痕跡、遺留物、書面材料、電子信息等。

4、可知性。法律事實雖然會隨著時間流逝而碎片化、模糊化，但是隨著認識工具和科技的進步，認識的可能性越來越大。

5、相對性（可變性、條件性）。指在一定時期內或條件下沒有法律意義、不為法律調整的事實，在另一時期或條件下可能會隨著人類的認識的變化而進入法律領域。

6、目的性。是指法律事實雖然是一個不以客觀的不以目的或價值為轉移的現象，但是對法律事實的認識、分析、判斷帶有明顯的主觀性和目的性。如對安樂死不同國家的立法態度。

八、法律事實的分類（P362）

1、根據是否以權利主體的意志為轉移，分為行為和事件。

事件依是否由人們的行為而引起又分為絕對事件和相對事件。絕對事件是指由自然原因引發的事件；相對事件則是指（對引發者來說是行為，但對被牽連的其他主體是事件）的事件。詳見P353

2、根據法律事實與后果的關聯，分為依存性法律事實和排斥性法律事實。

前者，如果不存在該法律事實，就不能產生某種法律后果。后者，如果存在該法律事實，就不能產生某種法律后果。

3、根據作用時間長短，分為單次事實和事實狀態。前者如房屋買賣，后者如擁有某國國籍。

4、根據法律后果所需的事實數量，分為單一事實和復合事實。

前者指能夠獨立引起法律后果而無需其他事實相互配合便能發揮作用的事實。后者反之。

九、法律事實與規范的連接方式（P361）

1、涵攝

指將具體的案件事實歸屬于特定的法律規范之中的過程。

2、形式推理

依照三段論式的邏輯規則進行推導，發現作為大前提的法律規范和作為小前提的事實之間的關系的過程。

3、價值分析

當無法就事實與規范之間的關系進行形式邏輯推理時，需要求助于價值分析，即辯證推理或實質推理。詳見（P59-P61）

4、雙向互動

指在事實和規范之間“來回穿梭”，從抽象到具體，使抽象的法律規范通過具體的適用環境分析而不斷向事實靠攏；再從具體到抽象，通過對具體案件事實的細節和組成部分加以提煉和凝練，看其是否符合法律規范設定的構成要件。

十、法律意識（P367）

法律意識是一定社會中的個人或群體對法律現象的反映、認知、評價以及情感體驗等方面的綜合。

? 法律意識具有結構性（P368）

1、從認識過程看，法律意識由法律心理、法律觀念、法律思想體系三個方面構成.法律心理是指人們日常生活中對法律的表面的、直觀的、零散的、片面的感性認識和情緒。法律觀念是人們在對法律理解的基礎上形成的意向和決策思想，是一種較為穩定的法律意識趨勢，是法律意識的理性階段。

2、從對法律對象的主觀把握方式來看，法律意識由法律認知、法律評價、法律情感、法律意志、法律信仰五個方面構成。

? 以法律意識的社會作用為標準，分為積極的法律意識和消極的法律意識。（P372）前者指個體基于對法律權威的認可和信仰，進而去積極遵守法律的意識。

后者個體否認法律權威，排斥法律的規范性，以消極的不作為和積極的違法甚至犯罪來挑戰法律的一種法律意識。

十一、法律行為（P373）

法律行為由行為主體、行為客體、行為內容三大要素構成。? 法律行為具有以下方面的特征：

1、社會性

社會性又具體體現在社會交往性、道德性和社會合作性。

2、法律性

一是指法律行為是可以用法律進行評價的行為，二是指法律行為是發生法律效果的行為。

3、可調控性

法律行為的過程和結果受到法律的調整，具有可調整性。

4、意志性

法律行為是體現行為主體意志的主要載體，在法律行為中，包含主體的某種價值追求，價值認同，是內在意志的外在表現。? 法律行為的類型（P377）

1、以法律行為的主體為標準，分為個人法律行為、集體法律行為、國家法律行為。

2、以法律的效力為標準，分為合法行為和違法行為

3、以法律行為主體意思為標準，分為單方法律行為、雙方法律行為、多方法律行為。

4、以法律行為的對象和范圍為標準，分為抽象法律行為和具體法律行為。

5、以法律行為是否需要一定的形式或條件為標準，分為要式法律行為和不要式法律行為。

6、以法律行為之間的關系為標準，分為主法律行為和從法律行為。

7、以法律行為的方式為標準，分為積極的法律行為和消極的法律行為。

8、以法律行為涉及的內容為標準，分為公法行為和私法行為。

十二、法的應然與實然（P392）

1、道德和法律

2、價值與事實

3、規律與法律

十三、實體法與程序法（P397）

實體法是以“規定和確定權利和義務以及職權和責任”為主要內容的法律，程序法是以規定保證權利和職權得以實現或行使為主要內容的法律。

? 從程序法存在的價值看，人們對實體法與程序法關系的認識主要有程序工具主義、程序 本位主義和程序與實體平行主義。（P398）

1、程序工具主義

法律程序不是作為自主和獨立的實體而存在，沒有可能在其內在品質中找到合理性和正當性的因素。它本身不是目的，而是用以實現某種外在目的的工具或手段。

2、程序本位主義

評價法律程序的價值標準在于它本身是否具有一些內在的品質，而不是有用性。程序具有獨立于實體的內在價值，如程序公正。

3、實體和程序平行主義

實體法是抽象、穩定的，社會是具體的、不穩定的，兩者之間存在一定距離，程序法在兩者之間起到橋梁的作用，連接實體法與社會生活；實體法和程序法合力保障權利義務的履行，解決糾紛。? 實體法與程序法的關系（P400）

1、兩者具有內在一致性（1）實體法和程序法共同服務于法的根本目的。按照馬克思主義的觀點，法的根本目的在于服務經濟、政治、社會，法是治理國家的有效方式。實體法讓人們的行為有了準則規范，以維護秩序；程序法保障權利的行使和權力的規范運行。兩者相互配合，共同維護社會秩序。（2）實體法和程序法共同構成法律體系

2、兩者相互補充、相對獨立

（1）程序法是實體法的有力補充。程序法可以通過一系列程序，制約權力，擴張權利，利用實體法不具備的功能實現社會公正。

（2）程序法的運行有自身的相對獨立性。程序法有其自成體系的程序要素、自身的價值判斷標準和獨特的法治功能，以及獨立的程序權利義務和程序法律后果。

不是每一部實體法都有相應的程序法，同一部程序法可以運用到不同內容的實體法中。

十四、法律程序的正當性標準（P403）

正當性是法律程序的獨特的評價標準。

1、一般認為，法律程序的正當性標準最初有兩個：（1）任何人都不得成為自己案件的法官

源于古羅馬，在查士丁尼主持編撰的《法學階梯》中提出，霍布斯在《利維坦》中繼續論述。法官必須避免偏見，成為該原則的最基本內容。引起偏見的原因可能是金錢、利益、家族關系、朋友或對手、法官個人對案件的態度等。（2）當事人有陳述和被傾聽的權利

最早追溯到劍橋大學上訴案，確立在處罰他人時，正當的告知、適當的傾聽必不可少的原則

2、法律實踐中，法律程序正當性標準逐漸演化為基本要求或最低限度標準，包括三個方面：（1）主持者的獨立

（2）告知相關一方有關的事實和權利（3）為相對一方提供有效的聽證機會

也有法律人認為，決定法律程序正當性的基本因素應包括10個方面： 詳見P404

十五、富勒的程序自然法（P407）

富勒將他的程序自然法歸為8點內容：

（1）法律的一般性或普遍性

其中包含法律面前人人平等原則。

（2）法律的公布

只有通過公布，法律才能被人遵守；才能由公眾加以批評。而且公布是立法程序不可缺少的環節，從形式上解決了法律規則頒布的正統性問題。（3）法律的可預測性或非溯及既往

（4）法律的明確性（5）法律的不矛盾

（6）法律可為人遵守

法律不應規定人們無法做到的義務，實現不肯能實現的事情。（7）法律的穩定性

（8）官員行為與已公布的規則的一致性

規則的制定者和執行者必須遵守規則。富勒學說的特點在于：把法治歸為程序問題，強調法的內在價值，認為法治重要的不是法律規定了什么，而是如何保障“發現法律過程”的公開、明確、和審慎；法律公開后，又應以怎樣的方式、采取何種途徑和步驟去實施法律以達到法治。

由于注重程序，富勒將自然法的理想和法律的實際效果結合起來，為法治的發展尋找到一座橋梁——程序法治。

十六、法的價值

（P413）

所謂法的價值，是指法作為社會規范應有的內在屬性及其滿足主體即人的需要的外在目標。

（一）它包括三個層次：

1、作為一種價值評價標準的價值，法律的內在價值即法律的良善性、邏輯性

2、法律所追求的外在的公平正義

3、維護秩序與人權保障

（二）兩個組成部分

1、內在價值

指法自身應具有的一般屬性，或者說是法應有的形式要件。又被稱為法的形式價值。

2、外在價值

指法促進外在目標的價值。

（三）對法的內在價值和外在價值的認識 ? 對內在價值的認識

1、法的內在價值是實現外在價值不可或缺的基礎和條件

2、法的內在價值具有相對獨立性，是法之所以為法的重要條件

3、法的內在價值和外在價值一樣，都能體現并促進法治文明的發展

如果法的內在價值決定了法是否為法的形式資格，那么法的外在價值就決定了法是否為良法的實質資格。? 對外在價值的認識

1、法的外在價值體現了立法者的價值觀、利益和需要。

2、由于特定法律規范所處的地位、法域、層次與要求不同，現代社會的法的外在價值具有多元性。多元的社會主體參與到法律制定中；

3、法的外在價值體系處于流變之中，這種流變促進了現代法的良性發展。

（四）法的價值的功能（P416）

1、傳播法治理念

2、指引法學研究

在各部門法中，其主要的價值追求可能各不相同，這就需要在部門法研究中，把握主要價值追求，同時兼顧其他價值，在把握法的價值的高度上進行部門法的研究。

3、指引法律運行

在立法、執法、司法的過程中，都需要依賴法的價值來制定和實施法律。

（五）法的價值沖突的原因（P424）

1、主體原因

不同階層、不同時代、不同個性的主體之間可能具有不同的法的價值觀念。

2、文化原因

不同的文化中，人們對不同的社會價值做出不同的選擇。

3、轉型社會中的價值失調

傳統的價值形態有些尚未退出歷史舞臺，新興的價值觀念進入社會，從而產生價值沖突。

4、法的內外價值的張力

對法的內在價值的實現的嚴格遵守在個案上可能損及法的外在價值的實現。如嚴格遵守法的穩定性可能會因社會變遷而導致法律的不公正；嚴格遵守法律程序合乎法的權威性價值，但是有可能放過真正有罪的人。

十七、人權的定義和構造（P432）

人權是人的個體及其集合體自由地主張自己的正當利益的資格。

（一）從內涵上

從內涵上講，人權至少包括五個方面：

1、資格

2、自由

人權意味著人對自身的身體和財產兩方面可以按照自由意志進行自由支配。

3、利益

人權的內容就是利益，生命權、財產權、政治權就是對生命、財產、政治利益的具體描述。

4、正當或正義

人權是一種正當的利益主張。

5、主張或要求

人權是通過特定的方式對權利提出的一種要求。

（二）從外延上

從外延上，人權包括三個層次

1、廣義的人權是指人作為人應當享有的那種無須證明的權利和利益。

2、中義的人權是指人不僅應當而且可以依據具體的法律程序加以行使的權益，往往指法定人權。

3、狹義的人權是指人能夠正當地享有而且能實際占有和消費的那部分權益。

（三）從系統論的角度，人權結構的內部構造或構成要素如下：

1、人權的主體：既包括個人，也包括民族和國家等集體。

2、人權的對象：在此特指人權所指向的相對方，狹義上是政府，廣義上包括政府及政府外的其他社會組織或個人。

3、人權的內容：指利益。包括物質利益、精神利益；包括個體利益、集體利益。

十八、人權的本質屬性（P438）

科學合理的人權淵源理論應當包括人權的下述特征：

（一）人權的普遍性和相對性

人權的普遍性是指人權應當無一例外地為每一個人享有，包括人權主體的普遍性和人權內容的普遍性兩個層面。

人權的相對性指人權在具體的存在條件下所顯現出的于其他環境下的人權的差異性和特殊性。

人權不只是產生于人對權利的普遍性需要，也并非封閉于特定的界域內自發生成的，而是普遍性和相對性相互作用，相互滲透而產生出來的。

（二）人權的自然屬性和社會屬性

一方面，人權反映和滿足了人實現其自然屬性的要求。

另一方面，人是一切社會關系的總和，人權產生于人與人結成的社會關系。

馬克思認為，人權的形成和內容決定于社會的經濟結構，經濟關系是人權的本質；同時，人權的本質受制于文化的發展。

（三）人權的主觀性和客觀性

人權反映人的主體性要求、愿望與理想，是主體利益的外在表現形式，可以被稱為是對社會的“主張”。主張的動機就是人實現自身利益的愿望，體現人權的主觀性；主張的內容就是利益本身，體現人權的客觀性，因為其受制于客觀物質生活條件。

十九、人權的分類（P443）

1、從地位和價值來看，分為基本人權和非基本人權。當代中國主流觀點認為，基本人權包括生存權和發展權兩項。

2、從作用方式看，分為消極人權、積極人權和社會連帶人權。

消極人權指僅憑主體自身的存在和活動即可享有和實現，而無須相對方即義務人積極作為便可實現的人權。如一些政治性權利（選舉權、被選舉權、表達自由權）、生命權、身體權。積極人權是指不僅需要權利的相對方消極不侵犯，更需要相對方積極作為，履行特定義務付出相應代價方能實現的人權。主要為具有經濟內容的人權，包括經濟社會文化權利。社會連帶人權是全體社會成員分工與合作才能實現的人權。主要指環境權、發展權、和平權等。

3、從存在形式上，分為應然人權、法定人權、實有人權。

4、從主體的數量上，分為個體人權和集體人權。后者如國家的生存權、民族的自決權。

5、從人權的屬性上看，分為一般主體的人權和特殊主體的人權。前者指全體人類普遍享有的共同的權利；后者指具有不同特性的主體享有的權利，如殘疾人、精神病患者等。

6、從人權的內容上，可分為公民權利、政治權利和經濟社會文化權利。

二十、人權與法律的相互關系（P448）

（一）人權與法律相互結合的歷程

1、人權法萌芽時期

17-18世紀資產階級革命時期，人權開始正式進入法律的領域。可以說，人權是近代法的一個標志，是古代法向近代法演變的最根本的內容和表現。

2、人權法發展時期

19世紀，社會權利開始載入到法律規范中，《魏瑪憲法》為開端。這一時期的基本特征在于：

（1）人權法的內容更加全面、系統。

（2）人權法律的層次分明，各種不同效力的人權法開始分化，既有抽象的人權法律原則，也有具體的人權法律規則；既有實體規定，又有程序保障。

3、全球化時期 19世紀40-50年代，全球性的人權立法運動大規模開展。國際性的人權保護文件和機構大量涌現，迄今已形成人權的國內法與國際法兩個系統。

（二）人權法律化的內在根源

1、取決于法律規范的確定性、強制性和穩定性。將人權上升為人權法，更具有可操作性和現實性。

2、取決于人權的內在特性。

人權自身存在兩個方面的不足：一是抽象而不明確，二是沒有強制的實施機制，具有號召性、鼓動性，但不具有規范性和可救濟性。

3、取決于人治向法治發展的客觀規律。

現代社會是法治的社會，而人權是法治的終極價值，法治是人權的重要載體，因此需要人權法律化。

二十一、法律秩序（P471）

法律秩序是一種社會秩序，是建立在法律規范的基礎上，通過法律的方式而形成的社會秩序。它一種建構性的社會秩序，是一定的社會或群體通過專門性的立法活動創制的法律規范，并通過一定的力量和機制予以保障和實現的。

二十二、法律秩序的基本特征（P471）

1、法律性

法律秩序以法律規范為前提，是法律化了的社會秩序。

2、強制性

法律秩序借助于國家強制力來保障。違背既定法律秩序的行為受到處罰。

3、普遍性

法律秩序的普遍性指法律秩序的參加者、秩序調整的社會關系和社會狀態各個方面普遍有序、整體和諧一致。

4、結構性

由法律形成的秩序具有多層次、多類型的復合形態。不同的法律及其功能的發揮，形成不同的具體的社會秩序樣式。二

十三、秩序是法律的基礎價值的原因（P473）

1、秩序是人類生活的基礎，追求秩序、對抗無序是法律的基本使命。

2、在整個法律價值體系中，法律的秩序價值是其他價值的基礎。沒有秩序價值存在，其他價值便無法實現。法律秩序價值和其他價值緊密相連、融為一體。

3、秩序是法律權威、功能、功效得以發揮和實現的首要前提。沒有秩序，即便最為優良的法律也無法實現其調控的功能和作用。

4、秩序引導法律的發展。

二十四、效率與法律的關系（P491）

（一）法律對效率的功能

1、法律通過確立和保障市場經濟制度來保證經濟效益

2、法律通過解決市場失靈來提高經濟效率

如為消除負外部性，采取的買賣污染權的方法。

3、法律的可確定性為經濟效率提供了動力

如對財產權的承認和保護可以增強市場活力。

4、法律通過降低交易成本來提高經濟效率

如政府完善市場機制和產權制度等可降低交易成本。

5、法律通過科學的方法來提高經濟效率

如法律確定項目管理法為建筑業的普遍采取的管理組織形式，取得了良好的效果。

（二）效率對法律的價值

1、提高立法的效率

2、提高司法和執法的效率

提高法律適用的效率，要從以下幾點著手：（1）堅持司法獨立。否則環節太多，降低效率（2）堅持終審制度。

（3）進行其他制度性的改善。如集團訴訟、撤訴制度、證據制度、法官選任標準等。（4）法律必須有比較具體的執行方式、補救措施、懲罰方式等。（5）充分利用現有的技術條件。

二十五、法與政策的相互作用（P513）

（一）政策對法的指導作用

1、從法的制定來看，在我國，重大問題一般都有一個從政策到法律的過程，政策是制定法律的依據

2、從法的實施來看，黨的政策對法的貫徹執行起指導作用。

（二）法對政策的制約作用

1、從政策的規定來看，政策的出臺必須符合憲法和法律的規定。黨的政策要合法、合憲，否則無效。

2、從政策的實施來看，貫徹執行政策的活動也必須符合憲法和法律的規定。

二十六、法與道德的關系（P536）

道德在西方法理學的語境主要有三層含義，自然法學派、分析實證法學派、社會法學派的論戰即在此三個層次上展開。

第一，道德是外在于法律的一種價值理念。自然法學派——分析實證法學派之間有分歧。第二，道德與法律是并行的一種行為規范體系。自然法學派——分析實證法學派之間有分歧。第三，道德是指內化于法律制度之中，在法律適用過程中對案件事實進行評價的一種價值標準。三大法學派之間有分歧。詳見P536

二十七、作為文化現象的法律（P561）

1、法律文化的觀念層面

原始社會，人們沒有獨立的法律觀念，法律與宗教、道德還未分化開來。傳統社會，法律觀念開始逐漸與宗教、道德分離，具有某種程度的獨立。

現代社會，法律觀念與道德觀念和宗教觀念有了明顯的區分，現代法律系統是理性的產物。

2、法律文化的符號層面

3、法律文化的制度層面

第二篇：日本語文法の講義

日本語文法の講義(部分)文?文節

文には２種類あります。述語文と、未分化文です。

述語文は、述語のある文です。人間は、表したい事柄の內容?性質を考えて、事柄をいくつかの種類に分け、それぞれに適當な述語を使って表現します。

「事柄の種類」というのは、ものとものとの関係か、ものの性質か、ものの動きかなどです。

それを表す述語には、名詞述語、形容詞述語、動詞述語の３種があります。

述語文は、一つの事柄を全體的に未分化なままで表すのではなく、述語と補語の組み立てによって分析的に表します。

述語文の成立條件としては、１、內容からまとまった意味を表しているもの

２、外形上から終わりで音が必ず切れるもの

３、陳述があるもの

文末には客體的表現に対して主體的表現が必要です。それにより、文末は斷定、否定、推量、命令，意志、希望などの形になります。

水沢恵子なら、今朝出て行ったよ。（斷定）

いいえ、そんなことはありません

（否定）

北海道を脫出するには、それ以外に方法はないだろう（推量）

田中君、走れ！

（命令）

お差支えがなければお伺いしたいんですが。（希望）文節とは日本語の言語単位の一つで、文を実際の言語としてできるだけ細かく句切った最小の単位です。

木曽路は すべて 山の 中で ある（5文節）

花が 美しく 咲いた

（３文節）

火事！

（1文節）

文節の句切り方

言葉を話すとき、文の途中に「今日はネ、ぼくはサ、學校 をネ、休んだヨ」というように「ネ、サ、ヨ」などを入れることが多い。

ぼくはネ、疲れてサ、もうネ、歩けないヨ

「歩けないヨ」は歩けネないヨ」では意味が壊れてしまいますから、文節とし て分けられません。補助動詞は1文節になれますが、助詞、助動詞はなれません。一般的に文節は文より小さく、単語より大きい言語単位です。これは膠著語とい われる日本語の特徴の一つです。

動詞文は、名詞文や形容詞文にくらべて、いろいろな補語（Ｎに／Ｎを／Ｎへ／Ｎと、など）をとりえます。それによって、現実の様々な事象を表わすことができます。

それは、言いかえると、動詞文は、形容詞文などのようにある人や物のことを述べるだけでなく、複數の人?物?場所などが関與する複雑な事象を述べることができるということです。それによって、表現される事柄の範囲が格段に広くなるのです。そこを詳しく述べることは、文法の重要な課題 の一つです。

さらに、名詞文や形容詞文と比べると、時の表現が細かく使われます。その事柄が瞬間的なことか、持続していることかという違いも表せます。

動詞文の表わす意味は、個別の動作や、習慣的な動作、將來の予定された行動、話し手の意志的な行動、もの?人の存在、狀態など、さまざまです。

「動」詞というのは、本來動きを表わすものだということでしょうが、動きだけではなく、存在や狀態?関係なども表わします。次の文は「関係」の例です。

標準語と東京方言は尐し違います。

人の意志的な行動について述べる動詞文では、「命令」や「依頼」の表現や、「意志」を積極的に表す表現もあります。これらは名詞文や形容詞文にはないものです。また、「受身」や「やりもらい 」のような、動詞文だけに使われる「複合述語」も多く、日本語教育の観點から考えても、あるいは日本語の文法體系という點から考えても、動詞文は大きな広がりをもつ文型です。

修飾語など

基本述語型を拡張する方法には、二つの方向があります。

文の成分に対する修飾 ：

補語に「連體」修飾語を付けていくこと

述語に「連用」修飾語を付けていくこと

文の成分自體の拡張 ：

補語の名詞を「名詞句」に拡張すること

述語を「複合述語」に拡張すること

修飾：連體と連用

修飾語は、名詞を修飾する「連體修飾」と、述語を修飾する「連用修飾」の二つがあります。たとえば、その火事は、やってきた消防車によってすぐに消し止められた。

「その」は名詞「火事」を修飾する連體修飾です。「やってきた」も「消防車」を修飾する連體修飾 です。（ただし、こちらは「やってきた」が「節」と見なされるので「連體節」で、この文全體は「複文」 となります。）

そして「すぐに」は述語である「消し止められた」を修飾する連用修飾です。連體修飾となるのは、名詞＋「の」 私の?未來の?こっちの →「ＮのＮ」

連體詞

この?大きな?いわゆる →「修飾」

形容詞

きれいな?大きい →「形容詞文」

動詞

読んだ（本）→「連體節」

などです。

名詞文の名詞に連體修飾語がいくつも付いた例をあげます。

あそこの青い服の人は、東京の大きな日本語學校の有名な先生です。

連用修飾の代表的な形式は副詞です。副詞は下位分類がいろいろあります。

副詞

ゆっくり歩く

（様子）

とても大きい

（程度）

短く刈る

（結果）

たくさんある

（數量）

さっき來た

（時）

あいにく雤だった

（評価）

たぶん來るだろう

（陳述）形式名詞による句

（連體）健康のための體操

貓のような目

2（連用）家族のために働く

鳥のように飛ぶ

數量表現

（連體）

三冊の本

10キロの道

（連用）（本を）三冊買う（山道を）10キロ歩く

「擬音?擬態語」も多くが連體修飾になります。

がたがたの體

つるつるの床 指示語

（連體）この そんな ああいう

あのような

（連用）こう そんなに

あのように

疑問語

（連體）どの どんな

どういう

どのような

（連用）どう

どんなに

どのように

「－いう」「－ような／ように」の形は複合的な形式です。

三 複合述語

［テンス?アスペクト］

まず、時間に関する表現です。文で表される事柄の時點と、ことばを発した時點との前後関係を 表す「テンス」、その事柄の時間的性質に関する「アスペクト」があります。

テンス（過去形／現在形）

した／する

しました／します

長かった／長い

きれいだった／きれいだ

夢だった／夢だ

アスペクト（継続／狀態／開始／終了、など）

する／している／してある／しはじめる ／しおわる

［ボイス］

次に、文の事柄を誰の視點から表現するか、あるいは誰の意図によって引き起こされたと見なすか、などの表現のしかたによって、補語に付く「格助詞」が変えられることがあります。これを「ボイス」と言います。

受身 貓が魚を食べる／魚が貓に食べられる

使役 貓が魚を食べる／貓に魚を食べさせる

「受身」「使役」のほか、「可能」「自発」「やりもらい」などの表現もボイスのところで扱います。

可能

私は魚が食べられない

自発

ふるさとのことが思い出される

やりもらい 英語を教えてあげる／くれる／もらう

ボイスも動詞述語のみに見られる文型です。

［ムード］

複合述語の後半は、「ムード」を表す形式を扱います。たくさんの文型があり、話し手の表現意図をさまざまに表し分けます。聞き手に対する働きかけを表すものと、述べる事柄に対するものとに大きく分けられます。

聞き手に対する働きかけなど

依頼

書いてください 書かないでください

命令

書け

書きなさい

勧誘?意志 書きましょう

書こう

勧め?忠告 書いたほうがいい 書くといい

禁止?許可 書いてはいけない 書いてもいい

必要?不必要

書かなければならない

書かなくてもいい

希望

書きたい

事柄に対する表現態度

推量?伝聞 書くだろう 書くそうだ

斷定?確信 書くにちがいない 書くはずだ

その他

書くことだ

書くものか

書かない

［複文］

以上は「単文」の話でした。つまり、一つの文の中に述語が一つの文です。一つの文の中に述語が２つ以上ある文を「複文」と呼びます。複文の多くは単文の要素の拡張と考えられます。例えば、次のように対応します。

単文の要素

複文の中の節

名詞

名詞節

連體修飾

連體修飾節

連用修飾

連用修飾節

名詞文の２つの名詞に連體修飾の節が付いた例。

私が英語を習った先生は、いま私が勤めている大學 の卒業生です。

上の文は、次の単文と基本的な部分は同じです。

あの先生は、私の大學の卒業生です。

動詞文の補語にも、連體修飾節が自由に付きます。

帰ってきた父は、テレビを見ていた私に駅前で見た事故のことを話した。

名詞文の名詞のところに「節」が入る場合。

私の仕事は日本語を教えることです。

即ち：私の仕事は日本語教育です。

人を愛する(という)ことは、人を信じることです。即ち： 愛は信頼です。

形容詞文?動詞文の補語の名詞のところに、「～の」「～こと」の形の「名詞節」が入った例。

私はスポーツを見るのが好きです。

即ち：私はスポーツが好きです。

生徒に來週の土曜は休みであることを伝えた。

その窓から、野鳥が飛んでいるのが見えた。

連用修飾の節は、種類がいろいろあります。一部の例をあげます。

時

よく考えてから、答えます。

理由

よく考えたから、わかります。

條件

よく考えれば／考えたら、わかります。

目的工學を勉強するために、日本に來ました。

様子

窓を開けて、空気を入れ替えました。

程度

かばんに入るだけ、詰め込みました。

並列

私たちが２階に住み、両親が１階に住みました。

名詞文 「ＡはＢです」（「ＢはＡです」も）の場合、「は」の後ろが聞きたいこと、言いたいこと 「ＡがＢです」の場合、「が」の前が聞きたいこと、言いたいこと「ＡはＢです」の場合、疑問語は「は」の後にくる。ハ?ガ文

このハとガが一つの文の中に出てくる文型があります。日常的によく出てくる文型で、例えば次のようなものです。

１ あの人はご主人がドイツ人です。

２ このビルは１階がレストランです。

３ カキ料理は広島が本場です。

４ 私は仕事が趣味です。

このような文型を特に「ハ?ガ文」と呼びます。この「が」は、前に「ＮがＮです」として述べたような「焦點のガ」ではありません。

この文型は、主題の「Ｎは」に対して、「ＮがＮです」の部分が解説になっています。

名詞文のハ?ガ文は、それぞれの名詞の意味関係の型によって２つに分けられます。

全體を「ＡはＢがＣだ」と記號化すると、「ＡのＢ」という意味関係を含むもの（例１?２）と「ＡのＣ」のもの（例３?４）があります。

１’あの人のご主人はドイツ人です。

２’このビルの１階はレストランです。

３’カキ料理の本場は広島です。

４’私の趣味は仕事です。

名詞の修飾語

ＮのＮ

「ＮはＮです」のそれぞれの名詞は、修飾語を付けることができます。名詞が名詞を修飾する場合、「ＮのＮ」の形になります。

その表す意味関係はさまざまです。

私の本?手（所有関係）私の姉?友達（人間関係）

機の腳?引き出し（部分）機の大きさ?重さ（物と性質）教室の機?窓（所在地）日本の自然?天気（場所）日本のテレビ?小説（生産國）

教室の中?隣（位置関係）

スポーツの前?後（時間関係）英語の新聞?辭書（使用言語）経済の本?話（內容）木の機?紙の箱（材料）三人の學生?２本のペン（數量）醫者の山田さん（職業?立場）ひげのおじさん（特徴）［自同表現］

次のような表現を自同表現と呼びます。

やはり子どもは子どもですね。考えることが幼いです。

小さくても辭書は辭書です。役に立ちます。

不満はあるかもしれませんが、決定は決定です。守ってください。

前の名詞は、その名詞が指すもの?ことがらそのもの（「外延」）を指し、後の名詞は、その名詞が持つ性質?特徴の面を表します。

「辭書は辭書です」の場合、前の「辭書」は、「辭書というもの」手に取れるような形を持ったもの、であり、後の「辭書」は、それが持つ性質、つまり、「言葉がたくさん並べられていて、説明があって、、、」ということを示しています。

形容詞文 ハ?ガ文

形容詞文で「Ｎが」は「主體」「対象」「部分?側面」を表します。「対象」「部分?側面」の場合は、「主體」の「Ｎは」があるので「ＮはＮが」の形になります ［主體］

形容詞文の性質や感情の持ち主、主體は「Ｎが」で表されます。つまり、すべての形容詞が「Ｎが」をとるのですが、「ハとガ」のところで見たように、主題文になるので、ふつうは「Ｎは」になります。

「疑問語＋ガ」や、現象文の場合には「が」が使われます。

どれがおいしいですか。

青い空がとてもきれいです。

複文の一部になった場合、主題文ではないので「が」が現れます。

この方法は正しい。

この方法が正しいことは、みんなが知っています。

［対象］

私は今時間が欲しいです。

あなたはどこが痛いですか。

この曲がとても好きです。

「対象」が「Ｎが」で表され、「ハ?ガ文」になります。これは感情?感覚形容詞のところでも述べましたが、そのほかに次のような能力?巧拙に関するものがあります。

彼女はテニスが上手です／下手です。

吉田さんは暗算が得意です／苦手です。

この子は動物の絵がなかなかうまいです。「その対象に関して～」という意味関係です。

［部分?側面］

もう一つ、名詞の「ハ?ガ文」に近いもので、「Ｎは」の部分または側面を表す「Ｎが」があります。多くの形容詞がこの「Ｎが」をとることができます。

象は鼻が長いです。

女は髪が長いです。

スピーチは終わり方が難しいです。

この辭書は紙が薄いです。

以上の例では「Ｎが」がないと、文が成り立たないか、意味が違ってしまいます。この「Ｎが」を「部分」とします。

それに対して、次の例では「Ｎが」がなくても同じです。

ヘビは身體が長いです。（ヘビは長いです）

彼は性格が素直です。

「丸い」とは「形が丸い」ことですし、「赤い」とは「色が赤い」ことです。このよ 6 うに形容詞が表しているものの側面を「Ｎが」で表すことがけっこう多くの形容詞でできます。これらの「Ｎが」を「側面」と呼んでおきます。

「部分」と「側面」は、述語との関係という點では「主體」と同じです。

「Ｎに」

「Ｎが」以外でいちばん多いのは「Ｎに」です。表す意味の面からいくつかに分けられます。

［存在の場所］

日本に火山が多い／平野が尐ない／核兵器がない

これは、動詞文の中の「存在文」に近いものです。

形容詞文は基本的には主題文ですから、上のような「は」の使われない形は、そのままでは安定しません。

？日本に火山が多いです。主體の「火山」、場所の「日本」のどちらかが主題になると安定します。

日本には火山が多いです。

火山は日本に多いです ［対象］（に対して）

この用法は種類が多い。

対人的な態度：

人に優しい／親切だ／甘い／厳しい／失禮だ 物事に対する態度： 仕事に熱心だ／その意見に反対だ 能力?性質

計算に強い／法律に詳しい／熱に弱い

「に対して?に関して」などの意味になります。

対人感情 ：山田さんに申し訳ない／悪い

これは主體が話し手に限られます。×田中さんは山田さんに申し訳ない。［基準］

これも、何についての基準かによっていくつかに分けられます。①比較の基準

これに 等しい／そっくりだ（これと）

「Ｎと」で置き換えることができますが、「Ｎと」とは違って比較の仕方が相互的ではありません。

息子は父親にそっくりです。

君の答えは正解に近いが、尐し違う。②主観的評価の基準（にとって）

可能性?難易：これは私には 無理だ／難しい／不可能だ／やさしい 不適合： この服は私には尐し 大きい／そでが長い／派手だ

適切さ：この仕事は君に ぴったりだ／ふさわしい／適當だ 「君はこの仕事に」「この仕事は君に」のどちらも可能です。「Ｎには」としなくても安定します。

必要性：彼女はこの仕事に 必要だ／大切だ／不可欠だ ③距離?位置の基準（に対して）

駅に近い（駅から／と）

地面に垂直だ

動詞文

動詞はその名前が表すように、一般的には「動き」、すなわち人の動作や物の運動や変 7 化（これら全部を広く「動き」と考えます。「動き」に対立する概念は「狀態」です）を表します。

人の動作：歩く?食べる?作る?こわす?行く?會う、など

人の変化：生まれる?死ぬ?やせる?育つ?なる、など

物の運動：落ちる?流れる?降る?飛ぶ?光る、など

物の変化：伸びる?腐る?壊れる?変わる?増える、など

動詞の中には、「動き」を表さないもの、すなわち広い意味で「狀態」を表すものがあります。

本があります。

あの人はテニスができます。

私は英語がわかります。

これはあれと違います。

彼は私のいとこに當たります。

存在?能力?関係など、いくつかのグループにまとめることができます。

動詞文の「は」と「が」 「が」は話を始める時に狀況や場面を設定したり、現在の狀況をそのまま述べたりします。そして、その「が」の文に出されたものの中で話の中心となるものをとりあげて、次の文からの主題にする時、「は」を使うのです。このような「が」は中立變述の「が」と呼ばれます。そして、その文を現象文と呼びます。現象をそのまま述べた文、ということでしょう。

初めの「が」の文に出ていない名詞に「は」が付くこともあります。

「おや、雤が降ってきた」「え？かさは持ってきてないよ」

このような場合は、「雤→かさ」の意味の連想が働いて、「かさ」にも「は」がつけられるのです。一つのものが話に出された時、それに次の文から「は」がつけられるだけでなく、それと関連のあるものも「は」をつけられる資格、言い換えれば主題になる資格ができるのです。これはごく一般的な現象です。

あれはうちの貓だ。名前はまだない。（貓の名前は～）

また、何か話を始める時、話し手自身と聞き手、つまり「私」と「あなた」は、初めから「は」がつけられます。その場面に「すでに出ている」扱いになるのです。それを「私が～」と言うと、「他の人でなく、私が」という「が」の持つもう一つの意味になってしまいます。

この、排他的な意味合いの「が」を「指定」の「が」と呼ぶことにします。

名詞文の「が」は、実はこの指定の「が」です。疑問文の疑問の焦點（誰が、何が）にもなります。形容詞文の場合は、指定の「が」と、現象文の場合の中立變述の「が」の両方があります。

動詞文の場合も、疑問の焦點となる「が」は、指定の「が」です。

「誰が來ましたか」「田中さんが來ました」

同じ「田中さんが來ました」でも、次の場合は中立變述です。

昨日、私のうちへ田中さんが來ました。田中さんは、??? 話の始め方?続け方

上でも觸れたように、「Ｎが」は、話を新しく始める時、話の狀況?場面を設定する時に使われます。言い換えれば、文全體がその文脈に新しく導入されるとき「Ｎが」が使われます。「Ｎが」で話を始め、次にその中で話の中心になるものを「主題」として 8 とりあげて話を続けます。そのとき「Ｎは」で受けて、それが主題であることを示します。

去年、ソウルでオリンピックが開かれた。このオリンピックはアジアで開かれた２度目の???

昔々、ある所におじいさんがいました。おじいさんは、???

「Ｎは」は、前とのつながりを保ち、文章をまとまりのあるものにします。

また、文脈の中で前に出ていない名詞でも、「これ?このＮ」のような場面指示のもの、「日本人?果物」のような総稱的なものは、談話の初めから主題にできます。

［アルとイル］

「ある」と「いる」の使い分けを考えます。その基本は、「動物」対「それ以外のもの」です。しかし、自力で動くとみなされるもの、電車やバスやエレベーターなどは「いる」を使う場合がよくあります。

（ホームを駆け上がって）ああ、よかった。まだ電車がいました。

エレベータは今どの辺にいるのかな？ああ、５階か。

逆に、集団の中の特徴ある一部分、というような意味の場合は、人についても「ある」を使うことがあります。尐し書きことば的です。

學生の中には、図書館を晝寢の場と考えるものがある。

次の「ございます」は、「います」ではなく、「あります」の尊敬語です。

まだ疑問をお持ちの方はございませんか。

この用法は、一人一人の個人が問題なのではなく、集団の中のある集団、というとらえ方をするために、「いる」を使わないですませるのだと考えられます。もちろん「いる」を使うこともできます。

もう一つ、人に「ある」も使える場合があります。「所有?所屬」を表すとされる場合です。

彼は娘が二人あります。

「娘」は「金」と同じく「ある」ものなのです。「いる」も使えますが。

ＮというＮ

この形がよく話題として取り上げられるのは、次のような場合です。

１ さっき、山田さんが來ました。

２ さっき、山田さんという人が來ました。

１のほうは、話し手は「山田さん」を知っているが、２の場合は初めて會った場合だ、という違いがある、というのです。上の例ではそうなのですが、次の例では話し手はそれをよく知っていて、反対に聞き手のほうが知らないだろう、と考えて「という」を使っています。

私の友達に山田山男さんという人がいます。結局、「という」は前の名詞を後の名詞の名稱として導入する働きを持っている、ということになります。わざわざ名前を「導入」（新しく持ち出す）ということが、文脈によって「知らない」ことを暗示します。同じ

山田さんという人を知っていますか。

でも、話し手が知らない場合は「知っていたら、どんな人か教えてください」という意味になりますし、話し手が知っている場合は「あなたも知っていると話が早いんだが、」という意味合いになることもあります。

格助詞相當句概観

格助詞相當句というのは、格助詞のような働きをする語句のことです。格助詞相當句の役割は、格助詞だけでは表わせないような動詞と名詞の意味関係を示したり、多義的な格助詞の一つの意味をはっきりさせることなどです。次の例を見てください。

１ 日本の経済について話す

２ その提案に対して反対する

「話す」は［人が人にことを話す］というような動詞型ですが、３×日本の経済を話す。とは言えません。「を」を使いたければ、４ 日本の経済のことを話す

とするしかありません。そのかわりに、１のように「～について」を使う言い方もよく使われます。このように、「～について」のような格助詞相當句は、格助詞の足りない部分を補う働きがあります。これに対して、２のほうは単に「Ｎに」としても同じです。

２’その提案に反対する

格助詞「に」はきわめて多義で、逆に言えば、それ自體ははっきりとした意味合いを示しにくいものですから、「に対して、に関して」などを使って意味を明確にするのです。

５ その提案について、意見を言う

その提案に関して、意見を言う

その提案に対して、意見を言う

「文體の違い」によって格助詞と使い分けられるものもあります。

講堂で卒業式を行います。

講堂において卒業式を行います。

これは、特に意味的な差があるわけではなく、文體を多尐硬く、重くするためだけのものです

ハ?ガ文のまとめ 「ハ?ガ文」とは、「ＡはＢが～」の形の文、つまり一つの述語に「Ｎは」と「Ｎが」の両方がこの順で使われている文のことです。當然、主題文です。

「ハ?ガ」文は「Ｎは」と「Ｎが」の二つの名詞の関係の違いによって、次のＡ?Ｂ二つの型に分けられます。

Ａ １ 私は彼女が好きです。

２ あなたは中國語ができますか。

Ｂ ３ あの人は奧さんが外國人です。

４ 象は鼻が長いです。

５ 鼻は、象が長いです。（耳は、ウサギが長いです。）［Ａの型：ハ?ガ述語］

Ａの型は、例１?２のように、ハ?ガの型をとるのがふつうであるような述語、つまり「Ｎが」を補語としてとるような述語によるものです。形容詞と動詞ですが、動詞の場合ははっきりした特徴があって、この型になるのはすべて狀態を表わす動詞です。これらの述語は「ハ?ガ述語」と呼ばれることもあります。ふつう、初級教科書に出てくるのは次のような述語です。

動詞 できる、わかる、ある(所有)、要る ナ形容詞 すきだ、きらいだ、じょうずだ、へただ、とくいだ、にがてだ、ひつようだ

イ形容詞 ほしい

感情?感覚形容詞（楽しい?まぶしい）

可能動詞（読める?食べられる）

Ｖ－たい（食べたい)

これらの述語の「Ｎが」は、ふつうの他動詞の「Ｎを」と性質 が近いものと見なして、「対象」とします。

私はこの問題がわかります。

私はこの問題を知っています。

彼は音楽が好きです。

彼は音楽を好みますか。

［Ｂの型：ＮのＮ］

Ｂの型は３と４の例のように、「Ｎが」の名詞が「Ｎは」の名詞に何か密接な関係のある名詞、例えば體の部分や持ち物、家族などである場合です。形容詞の文に非常に多く見られる型です。例５は「象の鼻」の「鼻」のほうが取り出された場合です。これも意外によくある形です。

Ｂ型の「ハ?ガ」文は、上のＡ型の場合のような、他動詞の「ヲ」に當たるものではありません。「ＮはＮが」の関係は、多く「ＮのＮは」に言いかえることができます。

あの人の奧さんは外國人です。

象の鼻は長いです。

もちろん、言い表されていることは尐し違います。例３?４と、これらの違いは何を主題としているかの違いです。例３は「あの人」について「奧さんが外國人だ」と述べていますが、こちらは「あの人の奧さん」が主題です。動詞文の例を付け加えておきます。

彼は、奧さんが入院しています。

彼の奧さんは入院しています。

「ＡのＢ」のＢが取り出された例

Ｓ社の英和辭書はいいです。

Ｓ社は英和辭書がいいです。（ドイツ語の辭書はよくないです。）

英和辭書はＳ社がいいです。（Ｔ社はよくないです。）かっこの中は、頭の中でされる事柄の例です。

一口に「は?が文」と言っても、以上のように、Ａ型とＢ型をはっきり區別することが大切です。Ａ型は、「ＮのＮ」にはなりません。

×あなたの中國語はできますか

また、次の例は屬性形容詞で名詞同士は「彼の足」の関係ですが、「足が速い」全體で「彼」の屬性を述べている（特徴づけている）ので、「彼の足は～」とは言いにくくなります。つまり、Ａの型の例外です。

彼は足が速いです。

？彼の足は速いです。

［主題になる名詞］

次に、どのような名詞が主題になりうるか考えてみましょう。

１、文脈、話の流れの中で既に出ている名詞は「は」で受けられます。

きのう火事があった。その火事は、???。２、それから、名詞文のところでも述べたように、話し手と聞き手、話の現場にある物、などは「Ｎは」の形になりやすいものです。

私は、???。これは、???。

３、また、話し手と聞き手の共通の知識となっている人、物なども主題として「は」をつけることができます。

（部屋に入ってきて）こんちにちは。田中さんは來ていますか。

４、それに、當然知っているだろうと思われるような社會的な常識に類する事柄。

ハンガリーの首都は何と言ったっけ。

これらのことをひっくるめて言えば、すべて話し手と聞き手が、その名詞のことを共通に知っているような名詞です。そのような名詞を主題としてたてて、それについてあることを述べるのが主題文です。

第三篇：A Psalm of Life 文法分析

A Psalm of Life

----Hurry Wadsworth Longfellow

Henry Wadsworth Longfellow is noted as the most popular American poet of the nineteenth century.His poetry and narrative works are lyrical with an easy rhythm, making them memorable.Uplifting with topics the “every man” can relate to, Longfellow’s poetry hums in people’s minds like a favorite song.“A psalm of Life” was first published in Voice of the Night in the September edition of New York Monthly in 1839.It is very influential in China, because it is said to the first English poem translated into Chinese.The poem was written in 1838 when Longfellow was struck with great dismay, his wife died in 1835, and his courtship of a young woman was unrequited.However, despite all the frustrations Longfellow tried to encourage himself by writing a piece of optimistic work—of this one.In the poem, the poetry made his voice of the life is short;instead, the art should be eternal.In this case, human should no fear of the death, but be always moving forward, to cherish the time and take every single opportunity met on the way.Also, Longfellow expressed in this poet that we should be brave of facing each challenge, no afraid of the unknown future nor waste time in doing the meaningless autistic thinking.Young people should never draw themselves at the moment of the present.The dream couldn’t be accomplished without the actions being put now.In this poet, Longfellow chose to face the death directly, with an optimistic attitude.The poetry denied the “life is but an empty dream” in the opening thesis of the poet.In his opinion, human’s soul would be died immediately by the time that

falls asleep.He also pointed out that human’s body would be grown old and become senium, but the spirit should always being moving forward to chase the original objection.The poetry used the trochee which leads the whole poet read rhythm and lively, and give person a kind of uplifting strength.The poem take the rhyme, for instance, “numbers” and “slumbers”;“dream” and “seem”;“earnest” and “returnest”;“dead” and “o’erhead”;and “face” with “wait”.etc.There are 18 reims in total, which makes the whole poem read in a specific way of being beautiful and relaxed.In the same time, the poetry used the alliteration, such as “art” and “and” in the 4th section;“in” and “in”, “be” and “be” in the 5th section;the “footsteps” and “footprints” in 7th section;the “sailing” and “seeing” in 8th section and the “let” and “learn” in the 9th section.In this poem, we can also see the quotation from the Bible “Dust thou art, to dust returnest”.The poetry regarded life as the camping of the soldiers’ “Bivouac”, to emphasize the shortness of human being’s life, as well as to suggest that life is also a fight filed which contains a lot of struggles.The whole poem, given the rhythm and urged human to progress, as if contain s the infinite vitality.The poetry highly spoken of that life is struggle.The sprit could be ever lasting though the one’s body has already gone.Life isn’t matter in the faith one people hold, but to live a heroic life.In the last section, Longfellow called on everyone brave to face the fate of any challenge, in short life of struggle to wait, continuously enterprising and after for an ideal life.Attachment:

A Psalm of Life

Tell me not in mournful numbers,Life is but an empty dream!

for the soul is dead that slumbers, And things are not what they seem.Life is real!Life is earnest!

And the grave is not its goal;

Dust thou art, to dust returnest,Was not spoken of the soul.Not enjoyment, and not sorrow,Is our destined end or way;

But to act, that each to-morrow

Find us farther than to-day.Art is long, and Time is fleeting,And our hearts, though stout and brave,Still, like muffled drums, are beating

Fneral marches to the grave.In the world's broad field of battle,In the bivouac of Life,Be not like dumb, driven cattlt!

Be a hero in the strife!

Thrust no future,howe'er pleasant!Let the dead Past bury its dead!Act-act in the living Present!

Heart within, and God o'erhead!

Lives of great men all remind usWe can make our lives sublime, And , departing , leave behind us Footprints on the sands of time;

Footprints that perhaps another, Sailing o'er life's solemn main,A forlorn and shipwrecked brother,Seeing, shall take heart again.Let us, then, be up and doing,With a heart for any face;Still achieving, still pursuing, Learn to labour and to wait.

第四篇：日本理學專業分析

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數學是研究現實世界空間形式和數量關系的一門科學。分為初等數學和高等數學。它在科學發展和現代生活生產中的應用非常廣泛，是學習和研究現代科學技術必不可少的基本工具。

本專業所研究的方向不同而所學習的課程不同，主要包括基礎數學和應用數學。基礎數學與人類生活密切相關，應用數學是應用在其他學科之中而衍生出來的數學，如工學、醫學、經濟學。

本專業研究方向分為純數學和應用數學。所謂純數學就是單純而深刻地研究數學理論，學生會在數學領域有更深的縱向發展。應用數學則更加注重橫向發展，比如商業上計算的需要、了解數與數之間的體系、測量土地面積及預測天文觀念，這四種需要大致地與數量、結構、空間及變化（即算術、代數、幾何及分析）等數學上廣泛的領域相關連著。除此之外，還包括由數學核心至其他領域上之間的連結的子領域：如邏輯、集合論（基礎）、統計、計算機數學等。

本專業培養具備良好數學素養的研究型人才和具有應用數學技能的實用型人才。研究型人才可升學進行更深層次的研究工作或從事教育工作；實用型人才可利用應用數學技巧進入各個行業發揮能力。

本專業為理科類專業，要求日語水平或英語水平較高，能理解一些專門用語，適合本科專業為理學專業有一定日語基礎或英語能力強的學生。

本專業需要有專業知識基礎作為研究條件，如果有本科為其他文科類專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有本專業第二學位，或者輔修為本專業內容，或者有本專業相關工作經驗且自學過本專業內容，而且難度也相當大；此外，如無上述條件，建議轉為與本專業和學生原本科專業二者相關的專業。

本專業是以研究開發為主要目的，所以申請學生應有理論功底深厚，思維具有穿透力，知識范圍廣，數學基礎強，工科知識扎實。同時要求學生有相當的計算和論證能力。

數統治著宇宙。——畢達哥拉斯

數學從古至今便一直不斷地延展，且與科學有豐富的相互作用，并使兩者都得到好處。數學在歷史上有著許多的發現，并且直至今日都還不斷地發現中。教室、IT從業人員、金融從業人員，從科研到經營的所有領域，基本都有數學專業的人才。

基礎數學計算數學應用數學概率論數理統計學邏輯學信息論金融學。

物理學是研究物質運動最一般規律和物質基本結構的學科。作為自然科學的帶頭學科，物理學研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物質最基本的運動形式和規律，因此成為其他各自然科學學科的研究基礎。它的理論結構充分地運用數學

作為自己的工作語言，以實驗作為檢驗理論正確性的唯一標準，它是當今最精密的一門自然科學學科。

物理學是人們對無生命自然界中物質的轉變的知識做出規律性的總結。這種運動和轉變應有兩種。一是早期人們通過感官視覺的延伸，二是近代人們通過發明創造供觀察測量用的科學儀器，實驗得出的結果，間接認識物質內部組成建立在的基礎上。

主要課程：高等數學、力學、熱學、光學、電磁學、原子物理學、數學物理方法、理論力學、熱力學與統計物理、電動力學、量子力學、固體物理學、結構和物性、計算物理學入門等。

物理學專業主要學習物質運動的基本規律，接受運用物理知識和方法進行科學研究和技術開發訓練，獲得基礎研究或應用基礎研究的初步訓練，具備良好的科學素養和一定的科學研究與應用開發能力。培養掌握物理學的基本理論與方法，具有良好的數學基礎和實驗技能，能在物理學或相關的科學技術領域中從事科研、教學、技術和相關的管理工作的高級專門人才。

該專業為理科類專業，要求日語水平最好是二級以上，適合本科專業為物理學專業學生。該專業需要有物理學等專業基礎作為研究條件，如果有本科為其他理工類專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有該專業的第二學位，或者輔修為該專業內容，或者有該專業相關工作經驗且自學過該專業內容；此外，如無上述條件，建議轉為與該專業和學生原本科專業二者相關的專業。該專業的多數學生會報考修士（或博士）。

在物理學專業畢業之后，學生可能活躍在教育行業、各種工業企業、物流業、咨詢業、服務業、零售業、旅游業、公務員等各種各樣的領域。當然，到高校、科研機構從事物理學的教學科研，以及進入各個工業企業的相關部門從事技術研發工作是該專業的主要就職前景。

物理學通常涉及以下幾個領域：現代物理學研究、生物物理與醫學物理、現代物理學研究、復雜系統物理學、計算物理、凝聚態物理、宇宙學和早期宇宙、地球與行星科學、廣義相對論、高能天體物理、材料科學與技術、數學物理、固體和結構力學響應、非平衡態熱力學和統計力學、核科學與工程、納米結構物理、量子理論、相對論天體物理等。

化學是在分子、原子層次上研究物質性質，組成，結構與變化規律的科學。世界是由物質組成的，化學則是人類用以認識和改造物質世界的主要方法和手段之一，它是一門歷史悠久而又富有活力的學科，它的成就是社會文明的重要標志。

化學主要研究的是化學物質互相作用的科學。化學如同物理皆為自然科學之基礎科學。很多人稱化學為“中心科學（英語：The central science）”，因為化學為部分科學學門的核心，如材料科學、納

主要課程：無機化學、有機化學、分析化學、生物化學、材料化學、核化學、物理化學、理論化學、結構化學等。

化學專業主要教授物理化學、無機化學、有機化學、分析化學的基礎知識，培養具備良好的化學專業素養和一定的科學研究與應用開發能力的專門人才。培養掌握化學的基本理論與方法，具有良好的數學基礎和實驗技能，能在化學或相關的科學技術領域中從事科研、教學、技術和相關的管理工作的高端人才。

該專業為理科類專業，要求日語水平最好是二級以上，適合本科專業為化學專業學生。該專業需要有化學等專業基礎作為研究條件，如果有本科為其他理工類專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有該專業的第二學位，或者輔修為該專業內容，或者有該專業相關工作經驗且自學過該專業內容；此外，如無上述條件，建議轉為與該專業和學生原本科專業二者相關的專業。該專業的多數學生會報考修士（或博士）。

在化學專業畢業之后，學生可能活躍在教育行業、各種工業企業、物流業、食品生產加工行業、食品衛生行業、咨詢業、服務業、零售業、旅游業、公務員等各種各樣的領域。當然，到高校、科研機構從事化學的教學科研，以及進入各個工業企業的相關部門從事技術研發工作是該專業的主要就職前景。

化學主要有四大分類：物理化學、無機化學、有機化學、分析化學。其他的延展和應用的門類還有：高分子化學、生化學、應用化學、環境化學、熱化學、藥物化學、光化學、天體化學、核子化學、量子化學、大氣化學、放射化學、地球化學等。

生物學或稱生命科學、生物科學，是一門由經驗主義出發，廣泛的研究生命的所有面向之自然科學，內容包括生命起源、演化、構造、發育、功能、行為、與環境的互動關系等。

本專業所研究的方向不同而所學習的課程不同，比如：線性代數、生物化學、化工原理、生化工程、微生物學、細胞生物學、遺傳學、分子生物學、基因工程、細胞工程、蛋白質工程、微生物工程、動物生理學、生態學等。

生物學專業研究方向很多, 比如：遺傳學，免疫學，細胞微生物，分子生物學，制藥學，生物環境等。

本專業培養具備生命科學的基本理論和較系統的生物技術的基本理論、基本知識、基本技能，能在科研機構或高等學校從事科學研究或教學工作，能在工業、醫藥、食品、農、林、牧、漁、環保、園林等行業的企業、事業和行政管理部門從事與生物技術有關的應用研究、技術開發、生產管理和行政管理等工作的高級專門人才。

本專業為理科類專業，要求日語水平或英語水平較高，能理解一些專門用語，適合本科專業為理學專業有一定日語基礎或英語能力強的學生。

本專業需要有專業知識基礎作為研究條件，如果有本科為其他文科類專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有本專業第二學位，或者輔修為本專業內容，或者有本專業相關工作經驗且自學過本專業內容，而且難度也相當大；此外，如無上述條件，建議轉為與本專業和學生原本科專業二者相關的專業。

本專業是以研究開發為主要目的，所以申請學生應有理論功底深厚，思維具有穿透力，知識范圍廣，生物學基礎強，工科知識扎實。同時要求學生有相當的試驗能力，以適應試驗為主的研究方法。

生物學專業畢業生進學的較多，在日本國立大學的教授一般都要求讀修士的學生繼續進博士課程，如選擇生命科學類，則向理科研究方向發展，一般會一直從事研究工作，如繼續本專業或轉向發酵工程，制藥工程，食品科學等，碩士畢業后會有很好的就業前景。

生物化學、食品工學、微生物學、營養化學、分子細胞生物，應用微生物等。

天文學(Astronomy)是研究宇宙空間天體、宇宙的結構和發展的學科。內容包括天體的構造、性質和運行規律等。主要通過觀測天體發射到地球的輻射，發現并測量它們的位置、探索它們的運動規律、研究它們的物理性質、化學組成、內部結構、能量來源及其演化規律。天文學是一門古老的科學，自有人類文明史以來，天文學就有重要的地位。

天文學是對天體及其他宇宙物質進行觀測和理論研究的科學。主要研究天體的分布、運動、位置、狀態、結構、組成、性質及起源和演化。天文學的一個重大課題是各類天體的起源和演化。

涉及到的主要課程有：理論天文學、觀測天文學、天體力學、物質物理學、天體物理學、物理基礎論、物質物理學、天體測量學、光學、宇宙放射學、宇宙構造學、核物理學、天文學史等。

天文學專業主要是教授天文學相關的各種知識、物理學、化學、數學、光學等，以及探討天體的構造、性質和運行規律等相關的各種問題，培養具有豐富的天文學專業知識及素養的專業人士。通過廣泛的天文學的專業知識的學習，培養

具備高度理論知識和問題解決能力，在天文學專業領域里能夠進行精深研究的高端人才。

該專業是理科類專業，要求日語最好有二級以上水平，適合本科專業為物理學、天文學專業或其他理科類專業且有一定日語基礎的學生。

該專業需要有天文學、物理學、數學、化學等專業知識作為研究條件，如果有本科為其他專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有該專業的第二學位，或者輔修為該專業內容，或者有該專業相關工作經驗且自學過該專業內容；此外，如無上述條件，建議轉為與該專業和學生原本科專業二者相關的專業。多數學生會報考修士（或博士）。

從天文學專業畢業后，學生可以活躍在教育行業、航空運輸業、航天航空行業、物流業、網絡媒體、新聞行業、國際合作機構、咨詢業、公務員等各種各樣的領域。當然，到高校、科研機構從事天文學的教學科研、各種天文數據的統計、管理方面的工作是該專業的主要就職前景。

天文學的研究對象從太陽系發展到整個宇宙。天文學的分支主要可以分為理論天文學與觀測天文學兩種。現在天文學按研究方法分類已形成天體測量學、天體力學和天體物理學三大分支學科。按觀測手段分類已形成光學天文學、射電天文學和空間天文學幾個分支學科。

應用理工學是把原子、分子水平的新素材作為創造汽車、機器人、航空宇宙機器等所有人工物生產的對象，以材料科學、力學為中心，設計、熱、流體、生產、制御、情報等為工學的基礎，進行機械、材料、生產領域的技術創新的學問。

應用理工學是解明各種各樣的自然現象的本質，基于“未知的自然現象的探索”，同時實施“新的物質的創制和技術的開發”的學科。主要是應用化學、應用物理學、應用材料工學的基礎之上，對新材料、新技術進行研發。

主要課程有：應用化學、物理化學工程、材料結構與性能、材料合成、計算機技術應用、力學、熱力學、光學、原子應用理工學、數學物理方法、結晶物理學、理論力學、熱工學原理、電氣電子工學、電動力學、量子力學、固體力學、納米構造工學、制御工學等。

應用理工學專業主要是教授應用理工學相關知識，掌握應用理工學的基本理論與方法，具有良好的專業基礎和實驗技能，培養從事新材料、新產品的研究和開發、設計、生產、制御等方面的高級工程技術人才，以及培養能在應用理工學或相關的科技領域從事科研、教學和相關的管理工作的高端人才。

該專業為理科類專業，要求日語水平最好是二級以上，適合本科專業為理工專業學生。該專業需要有物理學、化學、工學等專業基礎作為研究條件，如果有本科為其他理工類專業且在研究生階段想要轉為此專業的情況，需要學生有該專業的第二學位，或者輔修為該專業內容，或者有該專業相關工作經驗且自學過該專業內容；此外，如無上述條件，建議轉為與該專業和學生原本科專業二者相關的專業。該專業的多數學生會報考修士（或博士）。

從應用理工學專業畢業后，學生可以活躍在教育行業、各種生產制造業、物流業、建筑業、咨詢業、服務業、零售業、公務員等各種各樣的領域。當然，到高校、科研機構從事應用理工學的教學科研，以及進入各個工業企業的相關部門從事技術研發工作是該專業的主要就職前景。

應用理工學主要是三大基礎領域：應用物理學、應用化學、應用材料學。其他分支領域大多是從這三大主干延伸出去的。

第五篇：青少年犯罪之心理學分析

青少年犯罪之心理學分析

摘要：青少年人數占我國人口的四分之一，他們是我國事業的希望，民族的未來。但是自20世紀90年代以來，我國青少年犯罪出現長時間的高峰期，且呈現出低齡化趨勢。本文將從國外對青少年犯罪的學術觀點及研究成果、青少年犯罪案件的現狀和特點、原因分析及預防等幾個方面進行闡述。

一、國外學者之研究：失范理論之觀點、家庭緊張論、中和技術理論之觀點、抑制理論

二、青少年犯罪案件的現狀和特點

1、從近幾年情況來看，未成年人犯罪中已有70%是團伙犯罪。由于未成年人缺乏足夠的體力、智力、膽量和經驗，單獨作案往往難以成功，結成團伙可以互相壯膽，減少作案阻力，使犯罪易于得逞。當前，有的未成年人犯罪團伙擁有嚴密的組織系統、作案紀律和防偵破措施，已經形成黑社會組織的雛形。

2、青少年犯罪向暴力型犯罪轉化。主要表現在實施故意傷害、搶劫、強奸等案件，有的手段極其殘忍。并且暴力犯罪日益突出，不斷向著嚴重化達到方向發展。

3、犯罪年齡低齡化。由于發育年齡提前和頻繁接受不良文化影響等原因，20世紀90年代以來未成年人違法犯罪的初始年齡比20世紀70年代提前了2至3歲。近年來，不滿14周歲的未成年人實施殺人、強奸、搶劫等嚴重危害社會的犯罪行為日益增多。

二、關于未成年人犯罪成因的分析

（一）、主觀因素

1.興奮性高和控制力低的矛盾

由于未成年人腺體的發育，內分泌非常旺盛，大腦常常處于興奮的狀態，導致他們的情緒興奮性高容易沖動，但是由于他們的大腦皮質尚未成熟，自我控制能力欠缺，容易出現沖動性和情景性犯罪。

2.孤獨感和強烈的交往需要的矛盾

現在，未成年人的生理成熟年齡普遍提前, 生理上的突飛猛進，尤其是性器官的發育成熟，使他們的性意識、性沖動，性體驗等接踵而至，這給他們帶來了種種困惑或疑慮，產生各種神秘不安的復雜心理。隨著他們年齡的增長，成人感逐漸增強，對于內心的困惑和疑慮不愿輕易向他們吐露，于是表現出明顯的心理閉鎖。

3.好奇心強和辨別是非能力低的矛盾

未成年人對一切感到新奇，對自己不了解的現象，不理解的問題都表現出十分強烈的好奇心和求知欲，但由于他們社會經驗不足，認識能力尚未發展成熟，對許多社會現象和科學的準則還沒有自己定型的見解和觀點，容易受暗示而模仿，自覺不自覺地受一些不良因素地影響。

4.獨立性和依賴性的矛盾

隨著成人感的產生和增強，未成年人對自己估計過高強烈要求獨立自主，想從心理上改變過去依賴成年人和受人監護的狀態，即取得與成年人相同的地位，離開父母的管束，完全獨立。這種在心理上想獨立，而實際生活中又不得不依賴父母的矛盾可能激發子女與父母之間的沖突，加大代溝的裂痕。

5.自我意識的矛盾

自我意識是指個體對自己已經形成的心理特點和正在發生進行的全部心理活動的認識，以及自己與外界事物相互聯系的認識。未成年人由于獨立性意向的發展，開始將對外界及外界事物與自己的關系的關注轉變為對自己心理活動的關注。

①過低的自我評價。處于這種意識狀態的未成年人，在把理想的自我與現實的自我進行比較時，對理想的自我期望較高，又無法達到，對現實的自我不滿意，又無法改進。由于這

類未成年人往往降低人的社會需求水平，對自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發嚴重的挫折感和內心沖突。他們的心理體驗常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現象，尤其是面對新的環境、挫折和重大生活事件時，常常會產生過激行為，釀成悲劇。

②過高的自我評價。這是一種與過低的自我評價相對立的自我意識狀態。在這種自我概念的支配下，個體往往擴大現實的自我，形成錯誤的不切實際的理想的自我，并認為理想的自我可以輕易實現。這種類型的未成年人往往盲目樂觀，以我為中心、自以為是，不易被周圍環境和他人所接受與認可，容易引起別人的反感和不滿。因此極易遭受失敗和內心沖突，產生嚴重的挫折感，導致苦悶、自卑、自我放棄。有時會引發過激行為和反社會行為。

（二）客觀因素

1、社會原因。青少年由于受不良影視和網絡文化的影響，長期浸淫于這種不良文化氛圍中，青少年就會過多攝入其中傳遞的錯誤信息，引起社會化的偏向，使他們的行為失去準則，從而導致各種違法犯罪行為發生。

2、學校原因。學校也是未成年人社會化的重要場所。良好的學校教育，可以對家庭教育的不良影響起到彌補和矯正的作用，幫助未成年人抵制和消除不良社會因素的影響。但是，學校教育還存在某些不盡如人意的缺陷和失誤，不利于未成年人的社會化，對未成年人犯罪心理的形成具有重要的影響。

其中主要體現在青春期性教育和心理健康教育滯后。目前，學校的青春期性教育基本上仍是空白。而未成年人的青春期基本上都是在學校期間度過的，未成年人進入青春期后在生理上和心理上開始對性有所感知，性意識處于從萌芽到日漸明確和成熟的階段，他們對性的理解具有模糊性，但是由于獲得正確性知識和性教育的渠道不暢通，得不到及時、正確的指導，使得他們在性知識上表現為愚昧無知，于是，在好奇心的驅使下，他們把探索的目光投向了色情網站及淫穢音像制品等。

3、家庭原因

家庭作為社會的細胞，是未成年人一生中經歷的第一個場所，是他們社會化過程的起點。美國學者麥考德（J McCord）在一次研究青少年的越軌行為時發現，在所有越軌青少年中，有11%的在家中得到關愛，20%被疏忽，19%被虐待，而被拒絕的則占50%。因此在未成年人社會化過程中，家庭起著舉足輕重的作用，而不良家庭環境對未成年人不健全人格的形成具有原發性的影響。

（1）家庭結構有缺陷

家庭的殘缺，是未成年人犯罪的“催化劑”。由于家庭結構不完整，導致家庭成員間的情感交流失衡，人際關系冷漠，未成年人很容易形成孤僻、冷漠、自卑等不良性格特點和反叛心理。

（2）家庭教養方式不當

家庭的教養方式直接關系到教育的成敗。一些家長沒有遵循未成年人生理、心理特征和成長規律，造成教養方式不當，導致未成年人犯罪的一個很直接的、很重要的原因

①嬌寵、溺愛

現在的家庭獨生子女率在逐年升高，家長往往對子女采取的是一種百依百順、即使子女犯了錯誤也對其包庇的態度，使孩子從小養成了自私任性、好逸惡勞、驕橫霸道、自我中心的不良性格和行為習慣。

②簡單粗暴

與溺愛正相反，有些家長走向了另一個極端。這些家長發現孩子犯了錯誤后，無視子女正常的自尊和獨立的人格，對他們動輒打罵。一方面，家長的舉動給子女提供了學習模仿的榜樣，很容易使他們形成殘忍、粗暴、好斗的性格，形成把暴力作為解決問題的方式的觀念。

另一方面，引發、強化了子女的逆反心理，造成子女和父母感情破裂，形成情緒對立、互不信任的局面。

③放任自流

父母放棄了教育子女的責任，對子女的一切行為舉止采取不加干涉的態度，放任自流。在這種家庭里成長起來的孩子，極易形成冷酷的、自傲、自狂、目空一切、自以為事、玩世不恭的不良性格。他們在父母的放任下過早的走向社會，由于缺乏父母的指導和監督，并且自身認知水平不高，缺乏正確辨別是非、善惡的能力，在社會上各種不良因素的誘導和影響下，很容易形成犯罪心理，走上違法犯罪的道路。

④期望過高

現在，很多家庭都是獨生子女，家長對孩子傾注了全部的愛，同時也對子女的學習成績提出更高的要求，而子女盡最大的努力也難以達到，這時孩子就產生極大的心理壓力，甚至焦慮不安，產生了逃避和逆反心理。

⑤缺乏情感溝通

有的父母整天忙于工作或生意或只注重對子女的物質需求的滿足，而忽視了與子女的主動溝通，再加上未成年人心理上閉鎖性，造成子女和父母缺少情感溝通，子女心理上的迷惘和疑惑得不到父母的及時指點，內心的欲望和需求得不到滿足，現實的心理無以宣泄，心理上得不到慰藉，久而久之，心理問題積重難返，進而形成抑郁、敏感多疑、易怒、冷漠、孤僻、缺乏責任感和同情心等心理障礙和人格缺陷，由于他們自我控制能力不足，在外界不良因素的刺激下，很容易實施暴力犯罪。

（3）家庭氣氛不和睦

家庭氣氛可以成為未成年人違法和犯罪的直接原因，不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女違法行為者明顯增多。家庭成員之間特別是夫妻之間經常充斥著吵罵、指責、揭短、廝打，彌漫著一種沖突或不和諧的氣氛，會給子女帶來極大的挫折感和不安全感，長此下去會造成性格內向、孤僻自卑等人格障礙。有些子女為逃避這種不和睦的家庭氣氛，極易離家出走，流落街頭，一旦受到不良因素的影響，就會走上犯罪的道路。美國少年莫尼克正是由于自小父母離異，又受到繼母、父親的虐待，同學們的歧視和嘲笑，便以“讓大人們特別是有權有勢的權貴知道我的厲害”為奮斗目標，制造了全球最大的網絡破壞案件。

三、青少年犯罪的預防

對待青少年犯罪，要以預防、教育為主、懲戒為輔。針對不同年齡段青少年犯罪的特點，做好青少年犯罪的預防。

（一）提高家庭素質，營造良好的家庭的氛圍。

（二）在學校教育中，對學生進行必要的心理教育和性知識教育，已是刻不容緩。在學校增設一些有實質性內容的心理輔導課或心理咨詢，幫助青少年學生解答各種因生理成熟而產生的心理問題，指導青少年學生健康心理的形成。切實減輕學業負擔，改革傳統的學生評價體系和內容，客觀真實、公正公平評價學生。培養學生自信心，樹立學生正確的人生觀、世界觀和價值觀。加強學校制度建設，提升學校管理水平。強化教師職業道德建設。讓校園、教師、學生共同營造一個良好健康的教育生態環境。

（三）完善法制體系，構筑社會防線。

【參考文獻】

羅大華何為民：《犯罪心理學》，浙江教育出版社，2002年9月版

McCord.J.（1979）“Some Child rearing Antecedents of Criminal Behavior in Adult Child rearing Men” In Human Functioning in Long ituclinal Research，Sell，S.and Pollin.W.（eds.）Baltimore：Williams and Wilkins：157-162

廖秀健等，《青少年犯罪的家庭原因及預防探析》，《湖南農業大學學報--社科斑》，2004

年4月第5卷第二期