第一篇：遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)心得體會(尊重學(xué)生個性差異)

遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)心得體會

進(jìn)行遠(yuǎn)程教育課程培訓(xùn)，對我來說是一次很好的充電機(jī)會。培訓(xùn)采用專家講解和課堂實(shí)錄相結(jié)合的方式，視頻教程與實(shí)踐講解相配合，每門課程我都很認(rèn)真地聽講，并做好筆錄和反思。在此次培訓(xùn)活動中，我學(xué)到了很多知識，感受頗多。以人為本，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，因材施教，分層教學(xué)。以下是我在此次遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)之后的幾點(diǎn)心得：

一、堅持教育民主，建立平等師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種權(quán)威式的關(guān)系。以前的學(xué)生只能是正襟危坐、俯首靜聽、唯唯諾諾，對教師敬而畏之，任憑教師擺布。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變自己的角色，解除學(xué)生的束縛，與學(xué)生積極互動，以平行的身份面對學(xué)生，以對話的形式與學(xué)生進(jìn)行情感交流，尊重學(xué)生人格，努力營造一個民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生的主體性、能動性、獨(dú)立性不斷發(fā)展和提升。只有師生平等才能使教師體驗(yàn)到對每個學(xué)生的責(zé)任，平等融洽的師生關(guān)系使師生之間心靈相通、心理相容、彼此信任、彼此尊重。

二、根據(jù)學(xué)生個性特點(diǎn)，注重因材施教

在課堂教學(xué)提問的過程中，根據(jù)本班學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展水平，嘗試實(shí)行鼓勵性教學(xué)，注意知識的深入淺出，設(shè)計問題時力求簡單明了，把容易的問題留給中下學(xué)生，當(dāng)回答正確時及時予以表揚(yáng)和鼓勵，如果答錯了，也不加以指責(zé)，而是幫助學(xué)生分析，鼓勵他們再找出正確答案。在進(jìn)行提問中，還注重因人而異，如對性格內(nèi)向、認(rèn)真吃苦的學(xué)生，則想方設(shè)法教給他們活學(xué)活用、融會貫通的方法，使他們變苦學(xué)為巧學(xué)，對性情活潑、興趣廣泛的學(xué)生，組織開展課堂搶答、分組比賽、學(xué)生講課等多種形式的活動、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗(yàn)，享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。

三、尊重學(xué)生個性差異，實(shí)施分層教學(xué)

學(xué)生的差異是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，面對學(xué)生的這些差異，正確的選擇尊重學(xué)生差異，正確對待差異，把差異當(dāng)作一種有效資源來開發(fā)。因此，在課堂教學(xué)中，嘗試實(shí)施分層教學(xué)，提出不同的要求，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展，為使自己對學(xué)生的要求提得當(dāng)，要做到摸清每個學(xué)生的特點(diǎn)，對不同類型的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓優(yōu)等生“吃得飽”，讓中等生“吃得好”，讓后進(jìn)生“吃得了”，使每個學(xué)生都能學(xué)有所得，樂于學(xué)習(xí)。對于一些特殊意義上的差生，應(yīng)給予他們更多的關(guān)愛，更多的理解，用博大的寬容和接納之心去溫暖他們，讓他們嘗到成功的喜悅，享受發(fā)現(xiàn)的快樂，逐步增強(qiáng)他們學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，讓他們也昂起頭來走自己的路。尊重學(xué)生個性差異，找到學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。

通過遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，我清楚地認(rèn)識到新課程下的教師應(yīng)該具有淵博的理論知識和豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，要以人為本，尊重學(xué)生，要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，要民主與科學(xué)相結(jié)合，樹立全面育人的觀念，對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，使每個學(xué)生個性得到最優(yōu)發(fā)展。

第二篇：尊重學(xué)生個性差異精講

淺論學(xué)生的個性差異和差異教學(xué)

姓名：學(xué)號：專業(yè): 年級：

趙娜 20091340050151 小學(xué)教育（本）2009 春

論

文

提

綱

一、序論：

現(xiàn)在的課堂教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生“思維碰撞、心靈溝通、情感融合”的動態(tài)過程，是“知識”與“能力”不斷生成的過程。教師要學(xué)會尊重學(xué)生的差異性，真正做到面向全體學(xué)生。讓素質(zhì)教育“以人為本”的理念在教育教學(xué)活動中得到具體體現(xiàn)。

二、本論：學(xué)生是有差異性的，在教學(xué)中教師要正確對待這種差異，讓每一個學(xué)生都得到健康的發(fā)展。

（一）個性差異的含義

（二）個性差異的表現(xiàn)

1、認(rèn)識上的差異。

2、情感上的差異。

3、思維上的差異。

4、行為上的差異。

（三）小學(xué)生個體差異教學(xué)實(shí)施的具體方法

1、教師要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和態(tài)度。

2、教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。

3、在教學(xué)過程中，分層教學(xué)，因材施教。

三、結(jié)論：

教師要尊重學(xué)生的個體差異，就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，使每個學(xué)生都能夠獲得學(xué)習(xí)上的成功，在原有基礎(chǔ)上得到適當(dāng)?shù)亍⒆灾鞯匕l(fā)展。“承認(rèn)差異，尊重差異，利用差異”，“教好每一位學(xué)生，對每一個家庭負(fù)責(zé)”，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，使每一個學(xué)生個性真正得到健康而全面的發(fā)展。

淺論學(xué)生的個性差異和差異教學(xué)

趙娜

內(nèi)容摘要：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在健健康康中得到自由而全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 個性差異 差異教學(xué)

世界上沒有兩朵相同的花，每朵花都各有各的姿態(tài)，各有各的神韻，各有各的風(fēng)采。雖有區(qū)別，但沒有好壞，只有唯一。每朵花都有自己的特色，都是一個獨(dú)特的個體。學(xué)生也如此！正如加德納所說：智力是我們某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需的能力。各種智能的發(fā)展水平至少存在八種相對獨(dú)立的智力類型。每一個個體都會因?yàn)樯畹募彝ィ鐣h(huán)境的不同，從而形成各種智能發(fā)展水平的參差不齊，因而呈現(xiàn)出各種性格心理特點(diǎn)差異明顯的個體。每一個學(xué)生于是都成為了“唯一。”素質(zhì)教育的目標(biāo)就是面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生差異，讓所有學(xué)生的個性、能力得到充分的發(fā)展。

一、個性差異的含義：

個性差異，也可以說成個別差異，是指“不同的人在認(rèn)識、情感、思維、行為上表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的特點(diǎn)。”學(xué)生個性差異的表現(xiàn)是多方面的，這在個體的能力、興趣、愛好、態(tài)度、觀念、行為等等方面都有不同程度的表現(xiàn)。

差異是客觀存在的，也是不可避免的。無論教育者懷著多么美好的愿望，無論教育者以愛心和智慧在孩子成長的過程中做了多少工作，他所教導(dǎo)的學(xué)生最終仍然會表現(xiàn)出極大的差異。是什么原因造成了個體成長過程中的差異呢？遺傳、環(huán)境、種族文化差別、接受教育的不同等等都有影響。個性差異是它是過去教育的結(jié)果，同時它也是新的教育的依據(jù)。只有研究和了解學(xué)生的個性差異，針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，正確實(shí)施差異教學(xué)，才能取得良好的教育效果。

二、學(xué)生的個性差異表現(xiàn)在那些方面？如何對待他們的個性差異呢？

一、學(xué)生有認(rèn)識上的差異。教育家贊可夫說：“當(dāng)教師把每個學(xué)生都理解為他是一個具有個人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”學(xué)生由于自身智力基礎(chǔ)不同，家庭中接受的教育不同等等因素，在學(xué)習(xí)新的教學(xué)內(nèi)容時，他們的興趣和接受能力便存在很大的差異。在具體教學(xué)中，我們就要承認(rèn)這個差異，區(qū)別對待這種差異，恰當(dāng)處理這個差異。例如在我教學(xué)《乞巧》這首詩時，我讓孩子們說一說自己的理解，并講一講牛郎和織女的故事。楊文迪很生動地講出了這個神話故事，并還結(jié)合課文插圖和故事，準(zhǔn)確地講出了自己對詩句的理解。贏得了大家的一片掌聲。而張少軍卻臉憋得通紅說不出一句，學(xué)生立即哄堂大笑。見此情景，我說：“張少軍同學(xué)現(xiàn)在沒有想好，再給他一點(diǎn)時間讓他想一想，他一定會說得很好的。”這時，他紅紅的臉上才露出了一點(diǎn)笑容。

二、學(xué)生有情感上的差異。小學(xué)生的情感具有很大的情景性與可變性，容易受具體的事物、具體的情景所影響，可控性較差，所以在某些具體的環(huán)境中，學(xué)生情感上的差異非常大。教學(xué)中，對一些消極的情感，不能使用批評的語言去扼制，而應(yīng)以商量的口吻，溫和的眼神，激勵并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的情感。如學(xué)了《小英雄雨來》一文后，你喜歡哪個人物，為什么？大多數(shù)學(xué)生都說喜歡雨來，因?yàn)樗跀橙嗣媲坝袡C(jī)智勇敢，不怕犧牲的精神。但王東旭卻站起來說：“我喜歡扁鼻子軍官，他很闊氣又很威風(fēng)。”此時，我沒直接否定他的觀點(diǎn)，而是讓學(xué)生展開討論：扁鼻子軍官有糖，有槍，就能說他闊氣嗎？他挎軍刀，拿手槍，穿軍衣，著馬靴，是威風(fēng)嗎？通過討論，最后，王東旭對我說了：“老師，我明白了，扁鼻子軍官不是闊氣是圈套，不是威風(fēng)是兇狠、是奸詐。現(xiàn)在我好討厭他！”我笑了，他也笑了，全班同學(xué)都笑了。

三、學(xué)生有思維上的差異。心理學(xué)家加德納說過：每個人都具有多種智慧。也就是說人人都具有某方面的智慧，但因?yàn)椴町悾@示出來的不一樣而已。因此，當(dāng)他們遇到某一個問題時，就會表達(dá)出不同的見解。鑒于此，教學(xué)時，對于學(xué)生的理解，我們就要區(qū)別對待，進(jìn)行針對性評價。如上《爭吵》一文時，我讓學(xué)生說說“你喜歡誰？”“為什么？”。有的同學(xué)說：“我喜歡克萊蒂，他善良，熱愛勞動，孝敬父母，并且能寬容朋友的錯誤，是個特別讓人佩服的人。”有的同學(xué)說：“我喜歡安利柯，他是個個性鮮明的孩子。他很看重友誼，并且知錯就改”有的同學(xué)說：“我喜歡安利柯的父親。你看他多么會教育孩子呀。他嚴(yán)格要求自己的孩子，不袒護(hù)孩子的錯誤。如果我們有一位這樣的父親，我們便會少犯錯誤。”最后，我做了總結(jié)：“你們多有主見呀，能從多個方面，從具體事例中多角度去感悟，去闡述自己的獨(dú)特見解，充分展示自己的智慧和才能。以后，我們一定要從多角度，多層次，全方位去認(rèn)識事物，看待問題，領(lǐng)悟中心。”

四、學(xué)生有行為上的差異。就是因?yàn)楹⒆拥募彝キh(huán)境不同，接受的教育不同，興趣和愛好不同，思維不同，認(rèn)識也不同，所以表現(xiàn)在行為上就有很大的差異性。比如，一個班級中的孩子，有的同學(xué)對待作業(yè)非常認(rèn)真。不但能按時完成作業(yè)，而且作業(yè)的質(zhì)量非常好。有些同學(xué)卻不但不能按時完成作業(yè)，而且作業(yè)的質(zhì)量特別低。在進(jìn)行愛心捐款活動時，有的孩子特別動情，捐錢數(shù)目很大，而有的孩子則一分錢也不愿意掏。而且在老師的反復(fù)講說與建議中一點(diǎn)也不動心。

面對學(xué)生的這些差異，教師要學(xué)會包容差異，理解差異，尊重差異。包容就是我們老師有博的胸懷面對各種類型的學(xué)生。無論是聰慧的還是呆滯的，無論是學(xué)習(xí)能力高的還是學(xué)習(xí)能力低的學(xué)生，他們的進(jìn)步與成長都是考驗(yàn)我們老師的愛心與耐心的試金石；理解就是要了解每一個學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的優(yōu)勢智能和弱勢智能，并站在他們的角度感受他們內(nèi)心的需要，然后制定適宜的教育教學(xué)方法和策略，促使學(xué)生心身和諧健康發(fā)展。激發(fā)良性學(xué)習(xí)情緒，實(shí)現(xiàn)有效，高效的教育教學(xué)；尊重就是承認(rèn)不同的人甚至同一個人的不同智能的發(fā)展有差異，允許學(xué)生失敗。當(dāng)然允許失敗并非允許泄氣。對于這樣的學(xué)生我們要發(fā)現(xiàn)他們細(xì)微的進(jìn)步，給予肯定和表揚(yáng)。因?yàn)閮和男撵`敏感而脆弱，他們渴望來自家長的來自同學(xué)的來自老師的掌聲與喝彩。美國心理學(xué)家詹姆斯就說過：“人最本質(zhì)的需要就是渴望被肯定。”兒童也如此。這樣的尊重有利于促進(jìn)學(xué)生弱勢智能的發(fā)展，有利于學(xué)生全面而健康的成長。

三、在實(shí)際教學(xué)中，教師要怎樣針對學(xué)生的差異進(jìn)行具體而有效的差異教學(xué)呢？

（一）、教師要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和態(tài)度。

過去老師總是被許多美麗光環(huán)包圍著，如“紅燭”、“園丁”“太陽底下最光輝的職業(yè)”等等。戴著這些光環(huán)，教師的地位提高了，教師的威嚴(yán)也變得神圣不可侵犯了。相應(yīng)，學(xué)生的主體地位卻被淡化了。他們不敢冒犯教師，不敢越雷池半步，只能正襟危坐、俯首靜聽。對教師敬之畏之，任憑教師擺布。在這種氣氛中，學(xué)生思維的火花怎能迸發(fā)，想象的翅膀怎能張開？創(chuàng)新意識得不到激發(fā)，特長得不到發(fā)揮，個性得不到張揚(yáng)，這是多么悲哀的事情。因此，在教育教學(xué)過程中，作為教師，我們應(yīng)該盡可能轉(zhuǎn)變自己的角色，并隨時注意摒棄自己的陳規(guī)陋習(xí)，解除對學(xué)生的束縛，與學(xué)生積極互動，平等交流。蹲下去，以平等的身份面對所有的學(xué)生，以對話的形式與學(xué)生進(jìn)行情感交流。尊重學(xué)生的人格，努力營造一個民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生的自主性、能動性、探究性得到不斷的發(fā)展和提升。

因?yàn)榻處煴旧淼膬?yōu)良品質(zhì)極容易喚起學(xué)生的共鳴，因此在教學(xué)中，我們教師應(yīng)注意隨時加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使學(xué)生們“親其師而信其道”，從而有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立融洽的師生關(guān)系。同時，我們也應(yīng)該盡可能做到精神飽滿、樂觀豁達(dá)、熱情，使學(xué)生在教師感染下樂觀自信，從而自信地對待學(xué)習(xí)。教師要充分利用各個教學(xué)環(huán)節(jié)，言傳身教，以身作則，培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的思想情感，并注意與學(xué)生進(jìn)行感情交流，及時溝通，建立良好師生關(guān)系，為教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。語言是信息傳播主要工具，是完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。因此，我們應(yīng)注意做到講話明白、簡練、清晰，盡量使用幽默語言，注意觀察學(xué)生表情，觀察學(xué)生心理活動，控制教學(xué)節(jié)奏，使課堂教學(xué)效果得到最大的提高。

(二)、根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法。

作為教師我們應(yīng)該對自己所教的每一個學(xué)生的性格、氣質(zhì)、意志、興趣等個性加以了解，然后再根據(jù)其個性特點(diǎn)，施以恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā?/p>

課堂教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生參與知識的探究過程中，我們應(yīng)注意問題的設(shè)置要有一定的梯度，并且鼓勵不同程度的學(xué)生都能不畏困難，跨難而進(jìn)，享受成功的喜悅。同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)，讓他們學(xué)會用意志的制止功能排除不良情緒的干擾，從而提高學(xué)習(xí)效率。

在實(shí)際的課堂教學(xué)中，我們要特別注意知識的深入淺出。設(shè)計問題要有梯度.把容易的問題留給中下學(xué)生，當(dāng)回答正確時及時給予表揚(yáng)和鼓勵。如果答錯也不加以指責(zé)，而是幫助他們分析，鼓勵他們再找出答案。把較難的問題交給優(yōu)秀學(xué)生，引導(dǎo)他們深入思考，自主探究。在進(jìn)行提問時，我們應(yīng)注意因人而異.如對性格內(nèi)向、認(rèn)真吃苦的學(xué)生，我們要想方設(shè)法教給他們活學(xué)活用、融會貫通的方法，使他們變苦學(xué)為巧學(xué)；對性情活潑、興趣廣泛的學(xué)生,我們應(yīng)引導(dǎo)他們?nèi)ド罨R、夯實(shí)基礎(chǔ)，使其變淺學(xué)為深學(xué)；對學(xué)習(xí)勤奮、成績優(yōu)異的學(xué)生，我則教給他們博學(xué)多思、擴(kuò)大知識面的方法，使其學(xué)而知不足，從而更上一層樓;對基礎(chǔ)薄弱、自卑感強(qiáng)的學(xué)生，我們尤其要注意保護(hù)學(xué)生的自尊，引導(dǎo)他們自己去做力所能及的事情，教給他們目標(biāo)，引導(dǎo)他們改進(jìn)方法，從而變厭學(xué)為愿意學(xué)。在教學(xué)形式上我們可以組織學(xué)生開展多種多樣的學(xué)習(xí)活動，如競答、比賽、小組合作、教師引領(lǐng)等等，使學(xué)生有興趣去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中有光榮感、成就感。為了避免學(xué)困生因進(jìn)行過多的盲目的思考而倦怠，我們可以在課堂教學(xué)中注重啟發(fā)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住新舊知識的聯(lián)系，充分利用已有的知識去去建構(gòu)新的知識，使所學(xué)知識形成網(wǎng)絡(luò)，融匯貫通。培養(yǎng)他們聽、說、讀、思、寫的方法，引導(dǎo)他們把所學(xué)的知識分門別類，聯(lián)成一個整體，用知識的內(nèi)在聯(lián)系去促進(jìn)知識的理解和吸收。

(三)、在教學(xué)過程中，分層教學(xué)，因材施教。

學(xué)生的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，不以人的想象為轉(zhuǎn)移。面對這些差異，任何整齊劃一的做法都是注定要失敗的。正確的選擇應(yīng)該是尊重差異，正確對待差異，把差異當(dāng)作一種資源來開發(fā)。作為教師我想我們應(yīng)該注意全面分析了解每個學(xué)生，關(guān)注個體差異，以調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，開發(fā)學(xué)生潛在素質(zhì)和能力。因此我們不能用一把尺子衡量所有學(xué)生，要允許學(xué)生發(fā)展程度和素質(zhì)結(jié)構(gòu)上存在差別。要具體情況具體對待，創(chuàng)設(shè)有利于所有學(xué)生張揚(yáng)自己個性的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此在課堂教學(xué)中，我們就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況去實(shí)施分層教學(xué)。對不同的學(xué)生，提出不同的要求，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展。使得所有學(xué)生在同一學(xué)習(xí)時間內(nèi)，都有自己要解決的問題，都能在各自現(xiàn)有的基礎(chǔ)上跳一跳摘取桃子，即通過思考解答問題有所收獲，有所提高。針對不同類型的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，讓每個學(xué)生都有一條適合自己的學(xué)習(xí)之路。不致于使低層學(xué)生因達(dá)不到學(xué)習(xí)目標(biāo)而失去學(xué)習(xí)信心，也不致于使高層學(xué)生因?qū)W習(xí)目標(biāo)低而喪失學(xué)習(xí)興趣。不同的學(xué)生，不同的要求；不同的學(xué)生不同方法。優(yōu)等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進(jìn)生“吃得了”，從而使每個學(xué)生都有事可做，從而達(dá)到“強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)”，“弱項(xiàng)加強(qiáng)”，全面發(fā)展，共同進(jìn)步。

低層次的學(xué)生知識水平較低，能力也較低，他們分析問題解決問題要靠教師“扶著走”。對這一層次的學(xué)生“教”重于“學(xué)”，即以教師的“教”為主。實(shí)際的教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，同時再加以學(xué)法指導(dǎo)。要求他們能識記能理解，在能力方面主要達(dá)到“模仿”的層次。對于中等層次的學(xué)生，他們具有一定的分析問題解決問題的能力，學(xué)習(xí)上要靠教師“領(lǐng)著走”。對這一層次的學(xué)生，我們應(yīng)該做到“教”和“學(xué)”并重，加強(qiáng)學(xué)法上的指導(dǎo)，盡量縮減“教”的時間，增加“學(xué)”的時間。講課時著重放在引導(dǎo)他們對知識的理解上，使他們切實(shí)領(lǐng)會知識的內(nèi)涵，在能力方面達(dá)到“學(xué)會”的層次。高層次的學(xué)生自學(xué)能力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)上應(yīng)舍得“放手”。對這一層次的學(xué)生，“學(xué)”重于“教”，因此，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的自學(xué)學(xué)習(xí)，多多進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。講課時突出重點(diǎn)，引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)知識的方法，培養(yǎng)他們?nèi)オ?dú)立獲取知識、形成技能，、提高創(chuàng)新的能力。

對一些特殊意義上的差生，我采用“定學(xué)習(xí)目標(biāo)，愛心關(guān)注”的方法，引導(dǎo)他們一步一步趕上別的同學(xué)。這樣的孩子大多有自卑心理。教學(xué)中，我注重抓住他們內(nèi)心強(qiáng)烈的求同情性，從情感著手，加大師生間信息交流，盡可能給他們更多的真誠，更多的理解，更多的幫助。用博大的寬容之心去溫暖他們，讓他們內(nèi)心得到溫暖的同時，學(xué)習(xí)上嘗到成功的喜悅，享受發(fā)現(xiàn)的樂趣，并逐步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，昂起自信的頭顱。

總之教師要尊重學(xué)生的個體差異，就不能 對學(xué)生，“搞一刀切”，而是要面向有差異的每一個學(xué)生。根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，采用不同方法促進(jìn)他們的全面發(fā)展和自主發(fā)展。教師在教學(xué)中必須承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性，尊重學(xué)生的個體差異”，做到因材施教，使每個學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)上的成功，在原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。

“承認(rèn)差異，尊重差異，利用差異”“教好每一位學(xué)生，對每一個家庭負(fù)責(zé)”，這應(yīng)成為我們每一個教師的自覺行動。希望我們每個教師都能夠樹立整體育人、全面育人的觀念，對每個學(xué)生負(fù)責(zé)，對我們的社會負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該認(rèn)識到：轉(zhuǎn)化一個差生和培養(yǎng)一個優(yōu)等生同樣光榮。我們一定要使素質(zhì)教育落到實(shí)處，使每一個學(xué)生個性都得到健康而全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1、人教版小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn) 北京師范大學(xué)出版社

3、華國棟 《差異教學(xué)策略》北京師范大學(xué)出版社（2009—10出版社）

4、曾繼耘 《關(guān)于差異教學(xué)若干理論問題的思考》 發(fā)表于《教育研究》2007年第8期

5、盧敏玲、龐永欣、植佩敏 《課堂學(xué)習(xí)研究》 教育科學(xué)出版社（2006—10出版）

第三篇：尊重差異,保持個性

尊重差異，保持個性

習(xí)慣跪著的覺得，站著的是假清高；而站著的眼里，跪著實(shí)屬卑賤。

在富人看來，窮人難免都有紅眼病；在窮人眼里，富人多少有些不地道。

駕車的人覺得行人太不守交通規(guī)則亂穿馬路；走路的人覺得駕車的人簡直就是橫沖直撞橫行霸道。

從內(nèi)部看，這樣的分歧，不為別的，源于自我。只因人們大多總是用自己的視野看別人，難以走出自己給自己設(shè)定的那個圈。

左手提筆卻被眾人嗤之左撇子，水中種瓜引發(fā)驚詫與議論，這可都是思維定式惹的禍。差異如此之大，卻不能說誰一定是對的。因?yàn)闆]有誰一定要去改變誰，那一份驚詫僅存心地就好……

天下之美，美美不同。對待生活中的小分歧，大不同，學(xué)會去欣賞并接受。

正如千古名作《紅樓夢》，不也正是有寶釵的端莊；黛玉的優(yōu)雅；湘云的開朗；妙玉的清高；熙鳳的潑辣；晴雯的俏麗；紫鵑的智慧；平兒的細(xì)致才讓這大觀園流光溢彩，敞開胸懷，學(xué)會包容。

在擁有一顆包容之心，我們亦須堅持自我，畢竟沒有一個人能防礙你是你不能按你的本性去生活，只要你能堅守自己的精神家園。

出道17年，王小帥基本保持著每兩年拍一部電影的節(jié)奏。由于他一直堅持在走文藝片的道路，所以盡管他的作品總是在柏林戛納電影節(jié)上斬獲無數(shù)大獎，在國內(nèi)卻無人問津，大部分影片甚至沒有公映。而王小帥最讓人感動和敬佩的地方也恰恰在此。他沒有為了迎合市場和票房而改變自己的風(fēng)格，依然堅持他的理想主義，走自己正確的道路。

從外部看，我們變得這樣驚詫！社會的標(biāo)準(zhǔn)化，制度化亦是元兇之一，當(dāng)代人的生活絢爛多彩，不愁衣食，卻漸漸缺失了一種獨(dú)立思考的能力。

魯迅先生曾在《華蓋集續(xù)編》中說：“中國就像一大群羊，在頭羊的帶領(lǐng)下浩浩蕩蕩地向前走，相互攀比這誰走得好，誰走得齊，誰走得快……”國人總是習(xí)慣于挺行別人的安排，或追隨他人的行動，缺乏獨(dú)立的人格，就一直在前人告訴你用右手寫字，過要種在田地里這樣的思維中渾渾噩噩，糊糊涂涂的過著。害怕不一樣，不敢創(chuàng)新，更不敢玩出新花樣。因?yàn)槟菢訒槐娙肃椭Ｑ螂S大流挨打，人隨大流不換罰便根植于心中。

對于他人的從眾心理，人家怎么樣，我們無法左右，我唯一能做的就是在每一次答題過程中，能不聽風(fēng)就是雨，不被左右；在與人交談中學(xué)會三思而后行，提身自我涵養(yǎng)與思辨力；對于每一熱議事件，我能有自己的看法并勇敢與人分享，不隨波逐流，人云亦云。

一花一世界，一葉一菩提。世界百態(tài)精彩紛呈，水因地而制流，兵因敵而制勝，答案因情況不同而不能單一斷定，走出自己心中那個定式的圈，用一顆沉靜的心堅定的心去包容，去堅持自我。

思維應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正是因?yàn)橛辛怂拇嬖谖覀兊拇诺靡苑€(wěn)健前行，學(xué)會并將獨(dú)立思考變成一種習(xí)慣，讓你的思想在荒野上奔馳吧！

第四篇：尊重差異關(guān)注發(fā)展凸顯個性

尊重差異關(guān)注發(fā)展凸顯個性(二)

——揚(yáng)長教育理念下的“生本”評價

動態(tài)性評價——關(guān)注發(fā)展

原蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的新理論，他認(rèn)為兒童的發(fā)展有兩種水平：第一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，另一種是潛在發(fā)展水平。兩種水平之間的“區(qū)域”叫“最近發(fā)展區(qū)”。它是教學(xué)的最佳期，在最佳期內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，是促進(jìn)兒童發(fā)展的最佳教學(xué)。因此，當(dāng)我們把評價的觸角伸進(jìn)最佳期內(nèi)，我們的評價也就會成為最佳的評價，就會最大限度地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

過去的“成績通知單”只反映學(xué)生期末文化考試的成績，即反映學(xué)生現(xiàn)有的成績和現(xiàn)有的水平，忽視未來的發(fā)展，忽視現(xiàn)有的成績與過去成績的比較、變化和發(fā)展，忽視了學(xué)生這一評價方體的發(fā)展，它是一種靜態(tài)性評價。動態(tài)性評價則是與靜態(tài)性評價相對的一種評價模式，其主要特征如下：

1、評價過程，從終結(jié)走向全程。

傳統(tǒng)的評價模式最大的缺陷就是“馬后炮”，評價時只看結(jié)果，不問過程。而全程評價不僅注重評價的結(jié)果，更關(guān)注評價的過程，在具體實(shí)踐中我們是這樣做的：

①將評價內(nèi)容滲透到教學(xué)中。例如，對語文學(xué)科中寫字姿勢、日記、閱讀習(xí)慣的評價，有的教師就吸取了巴班斯基“最優(yōu)化”三個字的涵義，在課堂上實(shí)行即時評價：坐得最端正的，讀得最認(rèn)真的，寫得最棒的??。有的教師實(shí)行了“班級檔案管理”，聘請本班同學(xué)做管理員，收集班級里的各類資料——優(yōu)秀作文、日記、考試滿分卷、字跡工整的作業(yè)本等等。

②將評價時間分散到平日里。我們的分項(xiàng)檢測把集中考試的時間分散成若干次。例如，語文檢測中的古詩背誦，學(xué)期初我們就將各年級應(yīng)背的古詩篇目印發(fā)給了學(xué)生，學(xué)生可以隨時隨地讓老師或?qū)W生干部檢測，不合格的還可以重新再考，直到合格為止。這樣將檢測的時間化解到各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而大大減輕了師生考試時的壓力。

2、評價方法，從定量走向量性結(jié)合。

傳統(tǒng)的“以分?jǐn)?shù)論英雄”的評價是受桑代克的“凡是存在的東西都有數(shù)量，凡是有數(shù)量的東西都可測量”的思想的消極影響，只注重定量評價，忽視定性評價。動態(tài)評價則要求定量與定性的有機(jī)結(jié)合。在評價方法上，我們采用了“分?jǐn)?shù)+等級+評語”的模式，對需要精確量化的學(xué)科成績采用了分?jǐn)?shù)評價；對如思想品德、情感、性格、社會態(tài)度等復(fù)雜的現(xiàn)象，則采用等級評定。另外，評語評價則要求“老師的話”能全面、客觀的反映學(xué)生的真實(shí)水平，并能指向?qū)W生未來的發(fā)展。

激勵性評價——凸顯個性

“道人之長，愈道愈長；指人之短，愈指愈短”我校的揚(yáng)長教育理論正是從這一原理出發(fā)構(gòu)想的。通過挖掘?qū)W生身上的積極因素進(jìn)行激勵、訓(xùn)練、遷移，使之對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣和自信心，經(jīng)過長期的良性積累，形成穩(wěn)定的個性心理品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

心理學(xué)家曾說：“人與人之間原本只有微小的差別，但這種微小的差別卻往往造成了巨大的差異，造成這種差異的正是一個人的心態(tài)”。對學(xué)生評價的好壞，是導(dǎo)致學(xué)生差異的開始。因此，揚(yáng)長教育理念下的“生本”評價又是一種激勵評價。

1、評價的基本點(diǎn)就是找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為“相當(dāng)一部分‘差生’是教育造成的。”要改變這些學(xué)生，教育本身的責(zé)任是不可推卸的。揚(yáng)長教育理念下的評價的基本點(diǎn)就是拿“放大鏡”的學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

例如，四（1）班班上有一位頭腦特別靈活，但學(xué)習(xí)總是馬馬虎虎的孩子，老師給了他這樣一段評語：你頭腦靈活、反應(yīng)敏捷，在老師的眼里，你是個機(jī)靈的孩子，并且有較高的天賦，最忘不了課堂上你獨(dú)具一格的見解。今后你如果能用認(rèn)真代替粗心，把字寫得工整些、漂亮些，那該多好啊！老師期待著……。像這樣一段發(fā)自內(nèi)心的，寓批評于激勵中的，飽含期待的評語帶給孩子將是一股持久的學(xué)習(xí)動力。

當(dāng)然，拿“放大鏡”找學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，不僅可以是老師為學(xué)生找，也可是學(xué)生之間互相找優(yōu)點(diǎn)，還可以是學(xué)生自己給自己找優(yōu)點(diǎn)。例如，我校文化長廊里每學(xué)期一次的學(xué)生“自我介紹”展示欄，就是學(xué)生自己尋找自己的優(yōu)點(diǎn)、自然評價、自我完善的過程。

2、擴(kuò)大激勵性評價的外延。

說到“激勵”最容易讓人想起的就是表揚(yáng)和贊美。但是人們忘記了，在這之外還有一種更為重要的，更強(qiáng)有力的激勵機(jī)制，就是給學(xué)生創(chuàng)造激勵的環(huán)境。如果說無休無止的表揚(yáng)與批語會使學(xué)生麻木，那么創(chuàng)造的氛圍和環(huán)境會使人永遠(yuǎn)向上。

例如：每周升旗儀式上，讓旗手走上旗臺作自我介紹，說自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)；在班級組織“我說我”班隊(duì)會；每周星期二“自我管理日”讓學(xué)生自己管好自己；還有班級里的“每日一星”的評選，有勤學(xué)之星、守紀(jì)之星、文明之星、環(huán)保之星、文藝之星、體育之星、書法之星??幾乎每位學(xué)生都能找到屬于自己的“星座”；還有學(xué)校組織的“人人上三臺”活動，即課堂上講臺、比賽上擂臺、表演上舞臺等等。形式多樣的評價方式如隨風(fēng)春雨，潤物無聲，學(xué)生在這樣濃郁的激勵性評價氛圍中，個性飛揚(yáng)，活力迸發(fā)，他們感受到的是成功的喜悅。

如今“主體教育”、“個性教育”成了教育界時髦的術(shù)語。一個呼喚人的主體精神的時代真實(shí)地向我們走來了。我們將會看到一種真正的人的教育，一種充滿生命活力的教育。德國著名教育家第斯多惠有句名言：教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞，套用這句名言，來闡述“生本”評價的涵義，評價的藝術(shù)不在于甄別和選拔，而在于激勵、喚醒和鼓舞，在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第五篇：尊重學(xué)生差異

關(guān)注個體差異，尊重差異、共享差異

首先要樹立一個好的對差異的看法，要關(guān)注差異，尊重差異，共享差異。教學(xué)中我們要尊重學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生。因?yàn)椴煌暮⒆佑胁煌男睦韮A向，如果他們都變成一個人，這個世界也挺可怕的。所以首先我們要尊重他、信任他、欣賞他。就像我們常說的善待他、等待他、期待他。

我們還要關(guān)注解決問題策略的多樣化。在尊重差異中，非常重要的一點(diǎn)就是關(guān)注解決問題策略的多樣化。我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候，就要為學(xué)生策略多樣化提供一個很好的環(huán)境。關(guān)注整體課堂學(xué)習(xí)效率

學(xué)生都是有差異的，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了這樣的或者那樣的問題、方法，或者策略的時候，老師要有一個考量，首先判斷他出現(xiàn)的錯誤是不是一個共性的問題，對其他同學(xué)有沒有什么價值？如果是共性的問題，那肯定要大家一起來進(jìn)行處理，如果是個別的問題，可能需要 花 老師的時間，課下單獨(dú)和這個孩子一起來處理這樣的問題。另外也能夠讓全體學(xué)生互補(bǔ)，共同面對困難，分享精彩。

合情推理與演繹推理的關(guān)系。

推理是數(shù)學(xué)思維的主要形式，應(yīng)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，推理能力的形成和提高需要一個長期的、循序漸進(jìn)的過程。推理包括合情推理和演繹推理。推理在我們小學(xué)也有，但它顯得不像中學(xué)那么明顯，小學(xué)合情推理更多一些。

合情推理是什么呢？就是從已有的事實(shí)出發(fā)，憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺，通過歸納和類比推斷出某些結(jié)果。教師在教學(xué)過程中，如果能引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、嘗試、估算、歸納、類比、畫圖等活動進(jìn)行合情推理，發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，猜測某些結(jié)論，就能增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力，以及解決問題的基本思路。

演繹推理又是什么呢？是從已有的事實(shí)（包括定義、公理、定理等）和確定的規(guī)則（包括運(yùn)算的定義、法則、順序等）出發(fā)，按照邏輯推理的法則證明和計算。教學(xué)中我們要通過實(shí)例使學(xué)生逐步意識到，結(jié)論的正確性需要演繹推理的確認(rèn)，在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會演繹推理的方法和要求，掌握演繹推理的基本格式，注重思考的有條理地思考問題，逐步養(yǎng)成 “ 言必有據(jù) ” 的良好習(xí)慣。