第一篇：關(guān)于高校思政課教學(xué)的幾點(diǎn)思考

關(guān)于高校思政課教學(xué)的幾點(diǎn)思考

摘要：在對(duì)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，高校思想政治公共必修課發(fā)揮著主陣地和主渠道的重要作用。如何上好其下的四門主干課程，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性，是高校思政課老師們應(yīng)該思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：思政課；教學(xué)思考；實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）013-000-02

在2005年3月9日中宣部、教育部印發(fā)的《實(shí)施方案》中，明確指出了本科高校思想政治公共必修課主干課有四門，包括：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》。這四門課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要任務(wù)，如何上好這四門課，圍繞課程教學(xué)實(shí)際，筆者做了如下思考。

一、抓好一個(gè)關(guān)鍵――上好第一堂課很重要

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)：“良好的開(kāi)端，等于成功的一半?！鼻宕枷爰彝醴蛑苍凇蹲x通鑒論》中說(shuō)：“有其始之，則已之也難”，意思是說(shuō)：凡事開(kāi)了頭，要使他半途而廢就很難。

對(duì)于剛剛從學(xué)校畢業(yè)，踏上教育工作崗位的年輕教師來(lái)說(shuō)，雖然對(duì)教育充滿著憧憬和熱情，但在角色轉(zhuǎn)換上也曾感到迷茫。按照世界公認(rèn)的教師成長(zhǎng)階段來(lái)看，第一階段在大學(xué)本科期間要有十四周的教學(xué)經(jīng)歷。但對(duì)于綜合性大學(xué)的畢業(yè)學(xué)生而言，在本科和研究生階段都沒(méi)有教育實(shí)習(xí)的環(huán)節(jié)和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于師范生而言也很難做到真正有十四周的課堂教學(xué)經(jīng)歷，在教學(xué)實(shí)習(xí)中可能扮演的更多的是班主任的角色，而非課堂講課的教師角色，在研究生階段又沒(méi)有相應(yīng)的教育實(shí)習(xí)。第二節(jié)階段是入職后的兩年職業(yè)培訓(xùn)，也就是職業(yè)認(rèn)定階段。但就我所在的學(xué)校，或是其他的一些學(xué)校而言，在新教師入職后的兩年不上課，進(jìn)行專門的培訓(xùn)，對(duì)于老師們的成長(zhǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，無(wú)疑是非常有益的，但真正落實(shí)起來(lái)卻存在很大的難度。第三階段是入職后的三十五至四十年，為自主發(fā)展階段。也就是說(shuō)，可能很多老師都是直接從學(xué)校碩士或是博士畢業(yè)就直接進(jìn)入到高校工作，他們擁有的是專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練和儲(chǔ)備，但缺乏的是教學(xué)經(jīng)歷和課堂管理的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于年輕的教師來(lái)說(shuō)，在剛步入教師這個(gè)行列的最初幾年，最重要的就是站穩(wěn)講臺(tái)。

第一堂課講什么，怎么講，以什么樣的形象展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，都是老師們?cè)谡n前要思考的問(wèn)題。學(xué)生對(duì)于老師的第一印象如何直接影響著本學(xué)期后面的課程教學(xué)。如果第一堂課老師能獲得學(xué)生的認(rèn)可，在后續(xù)的教學(xué)中，學(xué)生會(huì)比較配合，老師也能樹(shù)立起自信，正常發(fā)揮，形成良心循環(huán)。如果第一堂課教學(xué)效果較差，學(xué)生會(huì)對(duì)老師形成較低的認(rèn)識(shí)，對(duì)于年輕的老師們，會(huì)打擊信心，形成惡性循環(huán)。所以，對(duì)于新教師而言如何上好第一堂課就十分重要。除了充分的準(zhǔn)備，在時(shí)間允許的情況下，課前去聽(tīng)聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師們的課也非常必要。

二、堅(jiān)持四個(gè)原則

1.樹(shù)立問(wèn)題引導(dǎo)意識(shí)

有一個(gè)清晰的目標(biāo)，才能找到努力的方向。對(duì)于每門課、每個(gè)章節(jié)、每節(jié)課都會(huì)有主要問(wèn)題。在講授一門課時(shí)，教師首先要厘清這些問(wèn)題，并以這些問(wèn)題作為課程、章節(jié)、一節(jié)課的引導(dǎo)。

以《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱《原理》）來(lái)說(shuō)，從目錄看，《原理》課由緒論和七章構(gòu)成。但從內(nèi)容看，由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成，這三個(gè)部分之下又分別有多個(gè)內(nèi)容。在講解緒論時(shí)，就要讓學(xué)生從以上三個(gè)方面整體把握整門課程的核心內(nèi)容，幫助學(xué)生厘清章節(jié)和內(nèi)容的關(guān)系：課本的前三章講解馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容；

四、五章講解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容；

六、七章講解科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。在后面的課程中，依次講解不同章節(jié)的時(shí)候，又在這個(gè)大的框架中將知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充完整。如，馬克思主義哲學(xué)包括四大部分：辯證唯物論（含五大觀點(diǎn)：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空、意識(shí)、實(shí)踐）；唯物辯證法（含四個(gè)部分：兩個(gè)總特征、三大規(guī)律、四種思維方式、五對(duì)范疇）；辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（圍繞四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)？什么是認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？有多少認(rèn)識(shí)是真正的知識(shí)？）和唯物史觀（圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題？歷史發(fā)展的動(dòng)力？歷史的創(chuàng)造者？）。在不同部分、不同章節(jié)的講解中，還要將這些知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系展示出來(lái)，講明白。讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林。當(dāng)整門課程結(jié)束的時(shí)候，一張完整的知識(shí)邏輯圖清晰可見(jiàn)。

教師在講課過(guò)程中有清晰的問(wèn)題意識(shí)，可讓課程條理清晰、內(nèi)容詳實(shí)，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生們樹(shù)立起學(xué)習(xí)和思考的問(wèn)題意識(shí)，避免思路、邏輯混亂，也易于學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的掌握。

2.加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際

作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道，思政課有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是理論性強(qiáng)。在思政課的四門主干課程中，《原理》課的理論性和邏輯性比其他幾門課程要強(qiáng)。如何把枯燥、難懂的理論講清楚、講生動(dòng)，成為擺在思政課老師面前的一個(gè)難題。如果光講理論，難懂也容易疲憊。

根據(jù)馬克思的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在講解理論知識(shí)的同時(shí)，就要更多的聯(lián)系實(shí)踐生活。從實(shí)際生活的中案例出發(fā)，幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。比如講辯證法的兩個(gè)總特征之一：普遍聯(lián)系，可引用的例子有古文獻(xiàn)中的《太子丹獻(xiàn)手》、《箕子見(jiàn)微知著》，現(xiàn)實(shí)生活中的多米諾骨牌、蝴蝶效應(yīng)、桑基魚(yú)塘模式等來(lái)引導(dǎo)同學(xué)們理解世界是普遍聯(lián)系的。再比如，講價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，價(jià)格波動(dòng)始終以價(jià)值為軸線時(shí)，可用六個(gè)蘋(píng)果和iphone6的價(jià)值作比較：六個(gè)蘋(píng)果價(jià)格再漲也不會(huì)超過(guò)iphone6，而iphone6價(jià)格再跌也不會(huì)少于六個(gè)蘋(píng)果的價(jià)格。讓學(xué)生從日常生活中兩種常見(jiàn)商品價(jià)格與價(jià)值的比較中明白：價(jià)格波動(dòng)始終以價(jià)值為軸線，任何商品的價(jià)格在供求關(guān)系影響下波動(dòng)的中心始終是這一商品的價(jià)值。從學(xué)生熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)來(lái)講原理，學(xué)生會(huì)有親切感，同時(shí)也能更好的融入課堂教學(xué)，理解所學(xué)內(nèi)容。

3.增加與學(xué)生的互動(dòng)

教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，包含老師的教和學(xué)生的學(xué)。作為思想政治公共課，除了理論性強(qiáng)，還有一個(gè)特點(diǎn)就是大班教學(xué)。傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式只有老師的教，教學(xué)效果不佳。其次，隨著通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)的功能在不斷增加，智能機(jī)在學(xué)生中幾乎人手一臺(tái)，如何把“低頭族”、“特困族”變成“抬頭族”也是一個(gè)很大的問(wèn)題。

要提高教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在理論講授的同時(shí)引入課堂實(shí)踐教學(xué)的部分，讓學(xué)生也參與到課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中。在《原理》課的授課中，可讓學(xué)生上講臺(tái)講課，并把成績(jī)計(jì)入平時(shí)分。具體操作流程分三個(gè)階段：第一，準(zhǔn)備階段。將學(xué)生以15―20人不等分成一個(gè)小組，指定小組長(zhǎng)，分配講課內(nèi)容，講課時(shí)間為十五分鐘左右。課后以小組為單位討論、填寫(xiě)教案、制作PPT。第二，課堂講解。每小組派一名同學(xué)在課堂上講解相關(guān)問(wèn)題。教師根據(jù)事先制定好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)。第三，講課反饋。小組的每位成員根據(jù)本次講課的整個(gè)過(guò)程，寫(xiě)一段自己的心得體會(huì)。通過(guò)課堂反響和同學(xué)們課后上交的心得反饋，很多同學(xué)都認(rèn)為這樣的講課方式非常好，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極性，在實(shí)際中提升了組織、表達(dá)能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，也體會(huì)了老師們的辛苦。通過(guò)聆聽(tīng)、評(píng)價(jià)學(xué)生講課，其實(shí)也可以促使老師反思自己的教學(xué)。

4.了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)

知道學(xué)生的心理、訴求，才能有的放矢。在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，擔(dān)任班主任輔導(dǎo)員一職，可以有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸學(xué)生，了解其所思所想。以我所在的學(xué)校為例，作為三本院校，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，一些理論知識(shí)的理解不透徹，知識(shí)框架結(jié)構(gòu)不完整，這就需要老師在講課時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)、重點(diǎn)理論知識(shí)的講解，幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)框架，厘清不同知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，提升學(xué)生應(yīng)用相關(guān)問(wèn)題分析解決問(wèn)題的能力。與知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的劣勢(shì)相對(duì)，學(xué)生們思想活躍，參與活動(dòng)積極。在補(bǔ)足劣勢(shì)的基礎(chǔ)上，老師們也應(yīng)該思考如何發(fā)揮學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)。是否可以考慮在思政課的講授中，以辯論、話劇等多樣化的教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性。同時(shí)，在一些同學(xué)的思想和實(shí)際上課過(guò)程中，存在不重視公共課的情況，這就需要老師加強(qiáng)課堂管理，嚴(yán)格考試制度。

三、提升兩種藝術(shù)

1.手段上的藝術(shù)

在現(xiàn)代化的過(guò)程中，教學(xué)手段也在現(xiàn)代化。與過(guò)去老師們講課寫(xiě)板書(shū)相比，現(xiàn)在我們有了多媒體的教學(xué)設(shè)備，可以充分利用這些設(shè)備提高教學(xué)效果?？梢杂猛队?，將文字、圖片、聲音、圖像等展示出來(lái)。不過(guò)，在提高教學(xué)效果的同時(shí)，也給老師們?cè)黾恿私虒W(xué)難度。要制作出合格的、優(yōu)秀的PPT并不容易，這需要老師們不斷增強(qiáng)多媒體課件的制作和使用的能力。

2.教育上的藝術(shù)

學(xué)生有的時(shí)候就像一面鏡子，學(xué)生們的狀態(tài)，間接的反映了老師的狀態(tài)。當(dāng)老師全身心投入教學(xué)，以飽滿的熱情進(jìn)行課堂講解時(shí)，往往能取得良好的教學(xué)效果。但老師若是毫無(wú)情感的讀課本、理論，學(xué)生們則會(huì)表現(xiàn)出厭學(xué)的態(tài)度，甚至?xí)a(chǎn)生昏昏欲睡的感覺(jué)，這樣的課堂教學(xué)則是低效的或是無(wú)效的。

那課堂上飽滿的精神和自信從何而來(lái)呢？首先，來(lái)自老師內(nèi)心對(duì)這份工作的熱愛(ài)。其次，來(lái)自課下廣泛的閱讀、知識(shí)的積累和反復(fù)的備課。

與其他專業(yè)課下設(shè)多門課程相比，思政課的五門課相對(duì)少一些。同樣幾門課在不斷循環(huán)講。感覺(jué)有了課件，似乎就不用備課，老師需要做的就是不斷重復(fù)。關(guān)注的老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，思政課有的內(nèi)容變動(dòng)小，但有的內(nèi)容再隨著時(shí)事政治的變化而變化。教材變化，需要老師們對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出調(diào)整。其次，就同一個(gè)學(xué)期，每講一遍都會(huì)有不同的體會(huì)，之后就需要對(duì)課件做修改。同時(shí)，伴隨知識(shí)的積累，眼界的開(kāi)闊，對(duì)之前的內(nèi)容多會(huì)不滿意，也需要再修改。其實(shí)每一次修改課件，也是一個(gè)小小的進(jìn)步。

四、用好三種資源

伴隨人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們也進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)、信息大爆炸的時(shí)代。老師們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取資源的同時(shí)，同學(xué)們也能通過(guò)相同的渠道獲取相關(guān)的信息。僅僅依靠一本教材講課似乎顯得有些捉襟見(jiàn)肘。老師們要上好一門課，還需充分利用好三種資源。

1.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

如果說(shuō)在信息社會(huì)前，老師們的相互學(xué)習(xí)交流還依賴于出差、考察、培訓(xùn)、競(jìng)賽等形式，那在信息社會(huì)之下，這種學(xué)習(xí)借鑒則要容易且便捷得多。就課堂教學(xué)而言，老師們可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，直接觀看到世界著名大學(xué)的公開(kāi)課、國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的慕課、國(guó)家級(jí)的精品課程等知名學(xué)者、專家的課堂講授。從這些課堂中，不僅能獲得一些新的知識(shí)，也能借鑒其教學(xué)方法。其次，在面對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，如何整合利用資源也是高校的教師們需要不斷增強(qiáng)的能力。

2.充分利用參考文獻(xiàn)

正如之前提到的，僅依一本教材是很難上好一堂課的。老師們?cè)谡n下需要大量的閱讀。首先是本專業(yè)的書(shū)籍，就上課使用的教材而言，也需要閱讀至少三個(gè)不同的版本。其次是本專業(yè)相關(guān)的專著，包含知名學(xué)者的著作和論文，掌握其對(duì)一些問(wèn)題的主要看法和觀點(diǎn)。最后是養(yǎng)成經(jīng)常性查閱相關(guān)方向論文的習(xí)慣，掌握學(xué)術(shù)前沿。不僅有益于教學(xué)，同時(shí)對(duì)科研也有所啟發(fā)。

3.充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?。尤其是作青年教師，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。多聽(tīng)取經(jīng)驗(yàn)豐富老師們的課對(duì)教學(xué)有著直接的幫助。不同老師有同的教學(xué)風(fēng)格和方法。司馬遷力求“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，筆者不敢求成一家之言，但希望博采眾老師之長(zhǎng)，提升自己的教學(xué)水平，改善教學(xué)方法，力圖從學(xué)習(xí)、模仿，逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

以上是筆者在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)所作的一些思考，可能還存有一些不足之處。既是總結(jié)，也是希望，希望在提高思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)教學(xué)效果方面再有一些提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部社會(huì)科學(xué)司.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949―2006）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.[2]趙曉春.大班小組法在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用――以馬克思主義基本原理概論課為例[J].南京：文教資料，2015，（1）.[3]楊宏蘭、袁麗美.馬克思主義基本原理概論課程實(shí)踐教學(xué)資源的整合與利用[J].武漢：武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）.[4]龔美德.馬克思主義基本原理概論課堂實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新探索[J].石家莊：教改創(chuàng)新，2013，（29）.

第二篇：探討如何加強(qiáng)高校思政課教學(xué)實(shí)效

探討如何加強(qiáng)高校思想政治理論課

教學(xué)實(shí)效

摘要：高校思想政治理論課是針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的主渠道和主陣地，旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。但是，近年來(lái)，越來(lái)越多的教育者發(fā)現(xiàn)，單一的教學(xué)方法和手段已經(jīng)難以滿足學(xué)生的需要，教學(xué)效果也逐漸不盡如人意。如何引發(fā)大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，加強(qiáng)思想政治理論課的效果，就成了教育者亟待解決的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：思想政治理論課

教學(xué)實(shí)效

創(chuàng)新方式

高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課的主要目的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其教學(xué)的主要目標(biāo)是，要求大學(xué)生在理解和掌握馬克思主義基本原理，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)上，使當(dāng)代高校大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理，基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深入了解世情、國(guó)情、社情，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政[2005]5號(hào)）指出：“各級(jí)黨委、政府要把加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為一項(xiàng)重要工作擺上議事日程。要高度重視，加強(qiáng)指導(dǎo)，加大投入，為高等學(xué)校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展提供良好的條件”。然而，當(dāng)前各高校思想政治理論課的教學(xué)效果卻不盡如人意。

一、高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析

1、“生多師少”，師資力量不夠。隨著大學(xué)擴(kuò)招政策的實(shí)行，高校大學(xué)生的數(shù)量越來(lái)越多，然而專職思想政治理論教學(xué)的教師數(shù)量增長(zhǎng)的比例卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上學(xué)生數(shù)量的增加，教學(xué)資金的投入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新增學(xué)生接受思想政治教育所需費(fèi)用的要求，這樣一來(lái)，一名教師一個(gè)學(xué)期需要授課的學(xué)生人數(shù)甚至高達(dá)300~400人，導(dǎo)致當(dāng)前各高校進(jìn)行思想政治理論課教育師資力量嚴(yán)重不足的尷尬狀況。這種“大班式教學(xué)”使教學(xué)資源難以均衡到每個(gè)學(xué)生身上，影響到教學(xué)質(zhì)量的提升和思想政治教育效果的實(shí)現(xiàn)。

2、教學(xué)方式方法落后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。近年來(lái)，隨著多媒體教學(xué)手段的普及，大多數(shù)高校和教師都采用了多媒體方式進(jìn)行教學(xué)，然而，由于教師自身素質(zhì)的局限和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生對(duì)于思想政治理論的學(xué)習(xí)仍顯興趣不濃。有的教師盡管采用了多媒體教學(xué)，可是課件水平粗糙，自身理論素養(yǎng)不夠，難以真正引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；有的教師仍然采用傳統(tǒng)的“照本宣科”模式，乏味的灌輸式教學(xué)使學(xué)生在課堂上“昏昏欲睡”，或者做一些其他與課堂學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3、理論和實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生難以學(xué)以致用。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)依然注重的是理論知識(shí)的灌輸和理論素養(yǎng)的培育，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)關(guān)注較少。多數(shù)高校教師對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)方式依然是“填鴨式”教學(xué)，將生澀枯燥的理論生搬硬套，再通過(guò)口頭或者課件的形式“傳授”給學(xué)生。學(xué)生學(xué)了理論，卻總感覺(jué)“無(wú)用武之地”，久而久之，不僅失去了對(duì)于課程的興趣，同時(shí)也會(huì)感覺(jué)“空洞”的理論毫無(wú)用處，進(jìn)而產(chǎn)生排斥心理。這就喪失了思想政治理論課教學(xué)的宗旨和目的。

4、各學(xué)科之間銜接不緊密。目前，高校思想政治理論課的課程分為好幾門，分別由不同的教師予以授課。課程之間難免會(huì)出現(xiàn)一些重復(fù)的內(nèi)容，而各科教師之間若無(wú)緊密的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，就會(huì)可能出現(xiàn)同樣的理論和知識(shí)點(diǎn)在這堂課上有，在另一門課程上還有，使學(xué)生失去了聽(tīng)課的興趣，影響了教學(xué)的效果。

二、創(chuàng)新方式，改進(jìn)方法，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效

當(dāng)今世界是不斷開(kāi)放和飛速發(fā)展的世界，政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化一浪高過(guò)一浪。多元價(jià)值觀的影響、境外思想文化的滲入、社會(huì)觀念的復(fù)雜變化，時(shí)刻沖擊著每個(gè)人的思想，如何在這風(fēng)云變幻的時(shí)代中，站穩(wěn)腳跟、認(rèn)清目標(biāo)、保持清醒的頭腦，對(duì)教師們所要塑造和影響的國(guó)家未來(lái)建設(shè)者提出了較高的期望，這就需要思想政治教育戰(zhàn)線工作者牢牢把握住教學(xué)這個(gè)主陣地，以各種手段和方式積極有效地宣傳、灌輸和滲透社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的價(jià)值觀與思想文化，抵御各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀和理想信念，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

第一，以科學(xué)的理論武裝和教育高校青年，不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)待灌的容器，我教你學(xué)，我講你聽(tīng)，我傳授你接收，應(yīng)重視學(xué)生的心理特點(diǎn)和專業(yè)性質(zhì)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方式，側(cè)重思想政治教育的實(shí)效，盡最大努力，“使之親其師，然后信其道”。

首先，教師要加強(qiáng)課前備課，注重備課質(zhì)量。備好課是上好課的基礎(chǔ)。備課既要注重重點(diǎn)難點(diǎn)的梳理，也要適合教育對(duì)象的特點(diǎn)。教師要準(zhǔn)確全面掌握教材，找出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行邏輯性的梳理。系統(tǒng)化、邏輯化的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于教學(xué)效果的提高具有明顯的促進(jìn)作用。當(dāng)前，高校思想政治理論課課堂知識(shí)的傳授主要采取的是口頭語(yǔ)言交流的方式。相對(duì)于文字語(yǔ)言的交流來(lái)說(shuō)，口頭語(yǔ)言是最傳統(tǒng)，也是最不容易讓學(xué)生理解和掌握的，這就要求教師的講課必須具有較強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，使教學(xué)內(nèi)容既環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，又符合一般學(xué)生的思維規(guī)律和思維習(xí)慣。其次，教師要結(jié)合授課對(duì)象的特點(diǎn)進(jìn)行備課和教學(xué)。馬克思主義認(rèn)為，對(duì)待問(wèn)題要具體問(wèn)題具體分析。同樣的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，可能就要采取不同的教學(xué)方法，或者準(zhǔn)備不同的案例。例如，在講述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，要更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)理論方面的講解，需細(xì)細(xì)解釋，并且需要輔助以通俗的案例才能解釋清楚；如果是給經(jīng)濟(jì)學(xué)系的學(xué)生上課，則不需要詳細(xì)的解釋經(jīng)濟(jì)方面的微觀理論，因?yàn)樗麄冊(cè)趯I(yè)的學(xué)習(xí)中已經(jīng)很清楚這些概念，而應(yīng)該在政治理論和宏觀經(jīng)濟(jì)理論方面進(jìn)行講述。再次，可以選擇當(dāng)前一些社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)習(xí)的基本原理，在充分收集、整理、分析相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課堂討論，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。而后，教師要密切關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)交流，切實(shí)鞏固教學(xué)效果。類似這種專題討論需要特別注意的是慎重選擇適合的主題。要結(jié)合課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)，圍繞當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重大課題或?qū)W生感到困惑的問(wèn)題，精心設(shè)計(jì)。

第二，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的比重，要盡可能做到讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“研究”中創(chuàng)新。充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正使：規(guī)律讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，思路讓學(xué)生自行研究，方法讓學(xué)生自創(chuàng)尋找，問(wèn)題讓學(xué)生自主解決。

思想政治理論課的教學(xué)目的是要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，做到學(xué)以致用。這就需要教師在安排理論課程的同時(shí)，進(jìn)行必要的實(shí)踐性教學(xué)。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，更加貼近實(shí)際生活，直觀感受相對(duì)直接，對(duì)學(xué)生的印象較之書(shū)本理論更生動(dòng)，且要求學(xué)生親自動(dòng)手動(dòng)腦參加，符合了現(xiàn)代大學(xué)生追求實(shí)際的特點(diǎn)，比較容易引起學(xué)生的共鳴。一是可以組織學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐，讓學(xué)生利用周末或者假期深入公司、企業(yè)、商場(chǎng)、社區(qū)、工廠、農(nóng)村，了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就和發(fā)展前景，試著發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，思考解決問(wèn)題的方法，進(jìn)一步深刻理解和認(rèn)識(shí)黨的路線、方針、政策，從而增強(qiáng)對(duì)黨的熱愛(ài)和信任，提高自身的主人翁意識(shí)，擁護(hù)并自覺(jué)執(zhí)行黨的路線、方針、政策，為社會(huì)主義建設(shè)獻(xiàn)策獻(xiàn)力。二是鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)進(jìn)行勤工儉學(xué)。讓學(xué)生親自參加社會(huì)勞動(dòng)，在充實(shí)的勞動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，領(lǐng)悟到自身的價(jià)值，學(xué)到書(shū)本上所學(xué)不到的東西，看到自己的能力與現(xiàn)實(shí)需要的差距，進(jìn)而明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和努力的方向。三是組織學(xué)生參觀革命圣地和烈士陵園、歷史紀(jì)念場(chǎng)館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)和培育民族精神。

實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)和運(yùn)用，是提高思想政治理論課教學(xué)效果的不可或缺的內(nèi)容，也是考核學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的重要方法，應(yīng)該與課堂考試相結(jié)合以綜合評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

第三，創(chuàng)新考核方式。高校思想政治理論課的考核是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，也是影響教學(xué)實(shí)效的一個(gè)重要方面。加強(qiáng)和改進(jìn)考核方式，需要摒棄傳統(tǒng)的死記硬背、問(wèn)卷答題、以分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生成績(jī)的做法，而是采用科學(xué)、合理的方式進(jìn)行考核。可以將課堂考試與實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，通過(guò)撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、組織專題討論等方式，來(lái)綜合考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教師可根據(jù)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，例如，上課出勤情況，是否積極參與了思想政治理論課課堂討論，是否積極參加實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度是否端正、認(rèn)真，以及實(shí)踐報(bào)告完成情況進(jìn)行綜合評(píng)定，還可以引入輔導(dǎo)員(或班主任)、班干部、同班同學(xué)來(lái)共同予以評(píng)定，賦予不同的權(quán)重，并實(shí)行重大違紀(jì)一票否決和突出表現(xiàn)獎(jiǎng)分。

第三篇：高校思政課教學(xué)評(píng)價(jià)

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題與對(duì)策

摘要：高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)作為思想政治理論課教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，是推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)持續(xù)有效進(jìn)行的重要手段。思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)存在著評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)有缺陷，評(píng)價(jià)方法過(guò)于量化、缺乏多樣性，評(píng)價(jià)結(jié)果處理不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，可采取的對(duì)策有對(duì)高校思政課教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行元評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，健全多樣靈活的評(píng)價(jià)方法，建立公正、權(quán)威且專業(yè)的評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)等。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)評(píng)價(jià)；對(duì)策

科學(xué)的思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)既可以為思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的優(yōu)選提供依據(jù)，又能促進(jìn)本學(xué)科的發(fā)展，提高思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性。

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)涉及到對(duì)高校思想政治理論課程的要素、過(guò)程及效果的評(píng)價(jià)，包括對(duì)思想課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面的評(píng)價(jià)。由于思想政治理論課的鮮明政治性、教學(xué)目標(biāo)多樣性等特殊性質(zhì)以及思想政治理論課教學(xué)效果體現(xiàn)的復(fù)雜性（高校思想政治理論課教學(xué)的效果既表現(xiàn)為顯性效果、直接效果、近期效果，又表現(xiàn)為隱性效果、間接效果、遠(yuǎn)期效果。在具體評(píng)價(jià)中，顯性的、直接的、近期的效果容易為人們所注意，也較易評(píng)價(jià)；而隱性的、間接的、遠(yuǎn)期的效果則往往為人們所忽視，對(duì)它們的實(shí)際評(píng)價(jià)就相對(duì)困難），這就使得對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)具有一定的難度。

一、高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀

關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界也是看法不一。有的研究者認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)類課程的教學(xué)評(píng)價(jià)本身就很難具體量化，思想政治理論課更因其特殊性而使得教學(xué)評(píng)價(jià)成為難題，加之我國(guó)開(kāi)展高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)領(lǐng)域的研究相對(duì)不成熟，未形成一套完整的具有本學(xué)理科特色的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。所以還存在著以下一些問(wèn)題。

二、高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)存問(wèn)題

1、評(píng)價(jià)目的認(rèn)識(shí)不到位

高校思想政治理論課具有雙重目的，一是使學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識(shí)，二是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。就二者的關(guān)系來(lái)看，前者是手段，后者是目的。而實(shí)際情況則往往是把理論知識(shí)的灌輸擺在首位，學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高卻至于其后，出現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)知識(shí)化傾向。之所以出現(xiàn)這種傾向，除了教師自身因素之外，更重要的原因就是思政課評(píng)價(jià)的指揮棒出現(xiàn)偏差，把思政課評(píng)價(jià)的目的等同于其他課程的評(píng)價(jià)目的，即注重學(xué)生掌握知識(shí)的多寡和成績(jī)的高低。這就使得“思想政治理論的灌輸缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，至于通過(guò)理論知識(shí)的教學(xué)讓學(xué)生究竟明確些什么、理論知識(shí)的傳授對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高究竟產(chǎn)生了何等影響”，這些原本體現(xiàn)思想政治理論課特色的問(wèn)題并沒(méi)有作為評(píng)價(jià)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

2、評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)缺陷

由于高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)和一般課程相比更為抽象和概括，要對(duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行科學(xué)有效地評(píng)價(jià)實(shí)屬不易，因此就必須把這些抽象的目標(biāo)具體化，從而依此來(lái)制定具體、可行、有效地評(píng)價(jià)指標(biāo)，而且評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)涵必須清晰，貼合教師的教學(xué)實(shí)際，這樣才能起到評(píng)價(jià)的真正作用。但是目前大多高校各個(gè)科目的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)基本一樣，包含教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果、教學(xué)方式等幾個(gè)方面，體現(xiàn)不出思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的特殊性。

3、評(píng)價(jià)方法過(guò)于量化，缺乏多樣性

量化評(píng)價(jià)似乎以數(shù)量的形式體現(xiàn)客觀性，實(shí)際上存在著很大的局限性。目前的思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)通常只是依靠傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方法，例如學(xué)生和教師填表、打分，或者召開(kāi)部分學(xué)生、教師參加的座談會(huì)，請(qǐng)專家對(duì)思想政治理論課教學(xué)提些意見(jiàn)等方法。這些評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)的偶然性、局限性較大，難以真實(shí)反映高校思想政治理論課教學(xué)全貌。比如，評(píng)價(jià)值的不同，并不能反映不同評(píng)價(jià)值背后所隱含的復(fù)雜教學(xué)現(xiàn)象的具體內(nèi)容，而相同的評(píng)價(jià)值也不能說(shuō)明其背后所對(duì)應(yīng)的不同教學(xué)現(xiàn)象就是相同的。

4、評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏權(quán)威性，處理不當(dāng)

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)任務(wù)艱巨，涉及層面廣泛。評(píng)價(jià)明顯帶有主觀意味，所以教學(xué)評(píng)價(jià)難免會(huì)受到評(píng)價(jià)工作者的個(gè)人主觀情緒影響，勢(shì)必會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響，評(píng)價(jià)者除了要掌握一定的評(píng)價(jià)知識(shí)和評(píng)價(jià)方法外，還要明晰思想政治理論課教學(xué)的規(guī)律，這是思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)者必備的素質(zhì)。但是在高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，評(píng)價(jià)者并不能都能達(dá)到要求，由于工作的特殊性，評(píng)價(jià)結(jié)果必然不能個(gè)個(gè)精準(zhǔn)有效。另外，尤為突出的一點(diǎn)是目前部分高校對(duì)思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)不足，還存在走形式、打人情分的現(xiàn)象，在一定程度上影響了評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性。

5、評(píng)價(jià)重結(jié)果輕過(guò)程，重教學(xué)近期效果忽視長(zhǎng)期效果

我國(guó)從事高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)研究和實(shí)踐的歷史并不長(zhǎng)，而且主要是在政府的政策推動(dòng)下進(jìn)行的，這使得評(píng)價(jià)實(shí)踐從一開(kāi)始就帶有濃厚的“管理主義”傾向，缺乏對(duì)思政課教學(xué)過(guò)程本身關(guān)注的自覺(jué)意識(shí)。

另外，對(duì)思政課教學(xué)近期效果可以通過(guò)學(xué)生成績(jī)、同行、專家的反饋意見(jiàn)體現(xiàn)，容易操作，而長(zhǎng)期效果只能通過(guò)用人單位等社會(huì)組織進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是在實(shí)際操作過(guò)程中因?yàn)樽粉欕y度大，評(píng)價(jià)工作就很難實(shí)施，因此經(jīng)常被忽視。

三、高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)改革對(duì)策

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)是一項(xiàng)重要內(nèi)容，涉及許多指標(biāo)內(nèi)容和技術(shù)要求，面對(duì)以往教學(xué)評(píng)價(jià)中所存在的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)采取積極的應(yīng)對(duì)措施，提出相應(yīng)對(duì)策，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量。

1、對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行元評(píng)價(jià)——體現(xiàn)評(píng)價(jià)本身的科學(xué)性 高校思想政治理論課評(píng)價(jià)為了有效改革思想政治理論課教學(xué)模式，但是如果評(píng)價(jià)體系本身出現(xiàn)偏差便將會(huì)導(dǎo)致整個(gè)改革決策出現(xiàn)失誤，而在實(shí)際評(píng)價(jià)過(guò)程中也的確會(huì)由于評(píng)價(jià)本身的問(wèn)題，使得評(píng)價(jià)的預(yù)期目的無(wú)法達(dá)到。因此，開(kāi)展高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)要進(jìn)行元評(píng)價(jià)。

“簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，元評(píng)價(jià)就是對(duì)評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)，主要目的是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)中可能出現(xiàn)的各種偏差，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)和其他的方法來(lái)估計(jì)產(chǎn)生的偏差對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)論的影響”。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)，元評(píng)價(jià)要包括的內(nèi)容有：首先，對(duì)評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)對(duì)象明確；評(píng)價(jià)目的明了；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)合理，指標(biāo)體系科學(xué)，權(quán)重分配恰當(dāng)；評(píng)價(jià)方法可行，評(píng)價(jià)信息的搜集、分析處理方法得當(dāng)。其次，對(duì)評(píng)價(jià)組織實(shí)施的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的組織是否有能力但此重任，其成員是否具備相應(yīng)素質(zhì)，切實(shí)有效地落實(shí)評(píng)價(jià)工作。最后，對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果和效用的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果可靠有效，通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)信息的處理和分析，判定評(píng)價(jià)有較高的信度和效度；評(píng)價(jià)結(jié)果可信度高，并且評(píng)價(jià)對(duì)被評(píng)者有促進(jìn)作用。

2、設(shè)計(jì)科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系——體現(xiàn)思政課教學(xué)的特殊性

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵問(wèn)題是建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，因此當(dāng)評(píng)價(jià)方案確定后，其指標(biāo)的優(yōu)劣程度就成為保證整個(gè)思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量的核心因素。

首先要明確思政課教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的價(jià)值取向。在政治性層面，思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)包含教師對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的傳播能力、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的能力，學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的接受程度和政治素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。從學(xué)生發(fā)展需要來(lái)看，思想政治理論課應(yīng)當(dāng)解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的的價(jià)值困惑、人生目標(biāo)迷茫等實(shí)際思想問(wèn)題，樹(shù)立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

其次指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：第一，高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的制定與設(shè)計(jì)應(yīng)該做到首先它必須與目標(biāo)保持一致，必須堅(jiān)持正確的社會(huì)主義方向，以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)；第二，指標(biāo)制定必須整體完備，能全面再現(xiàn)和反應(yīng)教育目標(biāo)，反映思政課教學(xué)中的各種客觀事實(shí)和客觀因素；第三，指標(biāo)體系還能符合評(píng)價(jià)者的實(shí)際水平，能為大多數(shù)人認(rèn)可和接受，具有可行性；第四，應(yīng)當(dāng)制定適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，如果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低，很難區(qū)分教師教學(xué)水平，起不到相應(yīng)的激勵(lì)作用，如果評(píng)價(jià)指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高，是大多數(shù)教師無(wú)法達(dá)到的，又容易挫傷教師工作積極性；第四，指標(biāo)體系的制定能通過(guò)測(cè)量得出明確的結(jié)論；第五，指標(biāo)的制定一定要保證信度和效度，起到評(píng)價(jià)真正的作用。

3、健全多樣靈活的評(píng)價(jià)方法——體現(xiàn)評(píng)價(jià)制度本身的要求

把高校思想理論教育過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來(lái)考察，它是一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，是大學(xué)生接受科學(xué)理論武裝、熏陶優(yōu)秀文化過(guò)程。思想政治理論課教育的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些基本理論知識(shí)，更重要的是采取適當(dāng)?shù)姆绞?，從理論教育入手，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴，讓正確的理論來(lái)指導(dǎo)和約束學(xué)生的行為。因此思政課教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)改變以往過(guò)分注重等級(jí)與量化，強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)的偏向，要加強(qiáng)對(duì)形成性評(píng)價(jià)、非測(cè)試評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方法的探索與應(yīng)用，改進(jìn)量化和等級(jí)方法，重視質(zhì)性評(píng)價(jià)。高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)除了傳統(tǒng)的教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)、同行互價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)和專家評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)這些常規(guī)評(píng)價(jià)方法外，也可以采用網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等方法。

方法是多樣的，總的來(lái)說(shuō)在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展性評(píng)價(jià)模式的運(yùn)用，以促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展為根本目的。發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種依據(jù)目標(biāo)，重視過(guò)程，及時(shí)反饋，促進(jìn)教師發(fā)展的形成性評(píng)價(jià)。以“立足現(xiàn)在、兼顧過(guò)去、面向未來(lái)”為取向，不僅注重教師的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更加關(guān)注教師的未來(lái)發(fā)展，通過(guò)評(píng)價(jià)與指導(dǎo)促進(jìn)教師的“成長(zhǎng)”。在實(shí)施發(fā)展性教師評(píng)價(jià)的過(guò)程中，讓教師充分了解學(xué)校對(duì)他們的期望，培養(yǎng)他們的主人翁精神。根據(jù)教師的工作表現(xiàn)，確定教師個(gè)人的發(fā)展需求，判定教師個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)，提高教師履行工作職責(zé)的能力，從而促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是面向全體教師的，重視提高全體教師的參與意識(shí)，幫助教師共同探討、一起成長(zhǎng)。

4、建立一個(gè)公正、權(quán)威且專業(yè)化程度較高的組織機(jī)構(gòu)——體現(xiàn)思政課的專業(yè)性

高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)的目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，以評(píng)促教，而且由于其課程的特殊性，有必要成立獨(dú)立的思政課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)工作部門。組建與一般課程有所區(qū)別的督導(dǎo)組織、聽(tīng)課評(píng)課組織，可以聘請(qǐng)部分思政課離退休的資深老教師、老專家擔(dān)當(dāng)督導(dǎo)人員，保證評(píng)價(jià)過(guò)程的客觀性、科學(xué)性和評(píng)價(jià)質(zhì)量的權(quán)威性，既對(duì)承擔(dān)高校思想政治理論課教學(xué)的老師起到一種外在的刺激作用，又可以汲取專家的寶貴經(jīng)驗(yàn)和意見(jiàn)，提升自我教學(xué)能力。

5、校內(nèi)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，完善反饋調(diào)節(jié)機(jī)制——體現(xiàn)思政課教學(xué)效果的復(fù)雜性

要建立健全思政課教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果反饋機(jī)制，使廣大教師及教學(xué)管理人員對(duì)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)及其結(jié)果的反饋有一個(gè)深入正確的認(rèn)識(shí)。美國(guó)學(xué)者泰勒在其行為目標(biāo)模式中指出，評(píng)價(jià)可以找出實(shí)際活動(dòng)偏離目標(biāo)的程度，通過(guò)評(píng)價(jià)信息的反饋，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)盡可能地逼近目標(biāo)。根據(jù)思政課程要素、課程實(shí)施過(guò)程、教學(xué)效果等不同層面的信息，采用科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)摹⒕哂薪ㄔO(shè)性的方式將評(píng)價(jià)信息反饋給教師，促使其最大限度的接受，從而改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而保證高校思想政治理論課的有效性，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)評(píng)價(jià)的最終價(jià)值。如此一來(lái)就可以形成一個(gè)評(píng)價(jià)-反饋-改進(jìn)的良性循環(huán)過(guò)程，這對(duì)構(gòu)建和完善高校思想政治理論課程體系有極大的推動(dòng)作用，而且有利于課程體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，有利于教學(xué)體系向大學(xué)生素質(zhì)體系的轉(zhuǎn)變。在反饋過(guò)程中一要注意反饋客觀，盡可能準(zhǔn)確全面的將信息反饋給教師。二要注意反饋及時(shí)，有利于發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的思想問(wèn)題。三要注意在反饋的同時(shí)應(yīng)當(dāng)要指出教學(xué)過(guò)程中存在哪些問(wèn)題，并且給予被評(píng)教師一些指導(dǎo)性的意見(jiàn)。

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，不斷增強(qiáng)高校思想政治理論課評(píng)價(jià)的科學(xué)性，解決評(píng)價(jià)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，就能提高高校思想政治理論課教學(xué)的質(zhì)量和效果，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：高校思政課現(xiàn)狀調(diào)查與思考

高校思政課現(xiàn)狀調(diào)查與思考

摘要：思政課高度重視與實(shí)效性之間的反差問(wèn)題由來(lái)已久，對(duì)這一問(wèn)題專門調(diào)查發(fā)現(xiàn)，形式主義現(xiàn)象嚴(yán)重，積弊甚深。為解決問(wèn)題，必須對(duì)思政課現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)和反思，并提出改革的思路，以供各級(jí)相關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)參考。

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的主渠道，其最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)的有用人才。從事思政類課程教學(xué)幾十年，深知思政對(duì)人才的重要性，于是對(duì)社會(huì)各相關(guān)方面作了一些調(diào)查與思考，現(xiàn)提供給各級(jí)部門及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

一、當(dāng)前在校大學(xué)生對(duì)思政課的看法

在對(duì)金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生調(diào)查的基礎(chǔ)上，暑假期間，對(duì)全國(guó)各地回鄉(xiāng)的大學(xué)生以閑談的方式零散地作了一些調(diào)查。形式雖然比較隱蔽，但提的主要問(wèn)題是非常明確的：（1）你對(duì)思政課怎么看，感不感興趣？（2）你們?cè)趺绰?tīng)課？（3）你們有沒(méi)有作業(yè)？（4）考試怎么考？成績(jī)?cè)趺礃?？?）這類課怎么樣才能符合你們的心意？ 調(diào)查的結(jié)果如下：

（1）關(guān)于對(duì)思政課的看法，一致認(rèn)為是比較沒(méi)有意思的課。除了道德法律有實(shí)用價(jià)值外，其它內(nèi)容沒(méi)有多大意義，就是要考試，要學(xué)分沒(méi)有辦法，特別是“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”（思政概論）。

（2）關(guān)于聽(tīng)課，有的回答是：沒(méi)有意思的課，比如思政概論課，一般時(shí)候大家都在干自己的事，有看其它書(shū)的、有玩手機(jī)的、有傳遞條子交流的、有小聲說(shuō)話的，反正與思政課無(wú)關(guān)。只是在教師講到具體事例的時(shí)候大家聽(tīng)一下，講完又各干各的。問(wèn)學(xué)生干其它事老師就不管嗎？有人竟然說(shuō)，老師如果不知趣而太嚴(yán)厲的話學(xué)生會(huì)叫他吃不了兜著走。問(wèn)，你們不覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間很可惜嗎？回答說(shuō)，那是老師在浪費(fèi)時(shí)間，那些東西聽(tīng)了又有什么用呢？

（3）關(guān)于有沒(méi)有作業(yè)，大部分都是有作業(yè)的。但有的是抄書(shū)，有的是寫(xiě)一封家信，以家長(zhǎng)回信為完成的檢驗(yàn)。有的是讀一本革命題材小說(shuō)然后寫(xiě)一篇讀后感，但最后也沒(méi)有交，等等?？傊?，作業(yè)看來(lái)也只是一種應(yīng)付的形式，學(xué)生應(yīng)付老師，老師應(yīng)付學(xué)校，都在應(yīng)付。

（4）關(guān)于考試，都說(shuō)很簡(jiǎn)單，有開(kāi)卷，也有閉卷，即便閉卷也是比較容易，考前劃劃背背就能完成，成績(jī)大家都一般?？荚嚦煽?jī)既反映不了水平、能力、學(xué)習(xí)認(rèn)真程度，也反映不了思想品質(zhì)，反正大家都知道是應(yīng)付過(guò)關(guān)的。

（5）對(duì)這類課怎么做比較符合學(xué)生心意的問(wèn)題，學(xué)生都認(rèn)為如果就是那些內(nèi)容最好不要上，起碼應(yīng)該上得精一些，要么講一些有用的東西。

二、對(duì)思政課現(xiàn)狀的總結(jié)

高校思政課高度重視與實(shí)效不佳的強(qiáng)烈反差一直困擾著相關(guān)的從業(yè)者。大學(xué)生思政教育層層發(fā)文件，大張旗鼓，但往往只把重要性寫(xiě)在文件上，掛在口頭上，只當(dāng)作裝點(diǎn)門面的標(biāo)簽，以至于各個(gè)大學(xué)貫徹精神轟轟烈烈，耗時(shí)多，收效甚微。而把思政教育和實(shí)踐分成兩張皮，學(xué)校、家庭、社會(huì)不能形成合力，學(xué)生、家長(zhǎng)、甚至教師認(rèn)為可有可無(wú)。教育教學(xué)工作越做越糊涂，越做越?jīng)]有威信；學(xué)生身在課堂神在課外，上課睡覺(jué)、玩手機(jī)、傳遞條子交流等現(xiàn)象已是非常正常；大學(xué)生社會(huì)理想信念虛無(wú)、精神空虛、感情淡漠的現(xiàn)狀就成了教育者及社會(huì)不愿看到的結(jié)果。相當(dāng)多大學(xué)生走向社會(huì)后缺少對(duì)社會(huì)的理解與相融能力，缺少面對(duì)挑戰(zhàn)的信心和接受失敗的心理準(zhǔn)備，以至失去生活目標(biāo)、道德失范。思政教育失效的危害不僅僅是課堂中的老師和學(xué)生，而是整個(gè)社會(huì)的思想和精神，是整個(gè)民族的創(chuàng)造力。因?yàn)榘巡恢呺H甚至無(wú)用當(dāng)作至關(guān)重要而對(duì)學(xué)生有所強(qiáng)迫（學(xué)生實(shí)際上不會(huì)把思政課看得多重），就等于叫學(xué)生學(xué)會(huì)虛假。而學(xué)生把這種反?，F(xiàn)象視為理所當(dāng)然的時(shí)候，其創(chuàng)造意識(shí)也已經(jīng)被摧殘殆盡，這種傷害雖然是無(wú)形的，但對(duì)民族精神形成的破壞也是嚴(yán)重的。類似馬加爵的大學(xué)生雖然是走向極端的少數(shù)個(gè)案，但其基礎(chǔ)的廣泛性卻不能忽視。

三、對(duì)思政課教學(xué)實(shí)踐的反思

1.思政教育最終要通過(guò)內(nèi)化實(shí)現(xiàn)，如此“重視”了，為什么還不能內(nèi)化？思政教育失效與社會(huì)大環(huán)境在某些方面是不是已經(jīng)存在惡性循環(huán)的關(guān)系？這種關(guān)系是如何影響大學(xué)生思政教育內(nèi)化的？

2.如果現(xiàn)有的思政教育評(píng)價(jià)體系是實(shí)事求是的、科學(xué)合理的，途徑和方法是正確的，如果具有良性的循環(huán)機(jī)制，思政教育會(huì)不會(huì)出現(xiàn)形式主義泛濫的現(xiàn)象？我國(guó)的思政教育是如何在高度“重視”下失效的？重視的是什么？對(duì)誰(shuí)“重視”，對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)？是不是有些值得重視的制度或體制性原因?qū)е铝怂颊逃诟叨取爸匾暋毕率В?/p>

四、對(duì)思政課改革的思考

1.破除一切禁錮，跳出自身圈子反思實(shí)效

發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)必有其包括思政教育在內(nèi)的內(nèi)在道理，我國(guó)思政課失效也必定有自身的本質(zhì)根源。我國(guó)的思政教育不存在開(kāi)放過(guò)頭的問(wèn)題，而是開(kāi)放的不足。站到一個(gè)新的高度就會(huì)有新的境界和視角。跟在別人后面跑得再快，也是在別人后面；跟從“上面”，雖然省力，不會(huì)出事，但卻交不出讓社會(huì)滿意的答卷。如果真正以學(xué)生為本，以人才培養(yǎng)為本，在改革中就不會(huì)只考慮框框、“上面”的檢查，不會(huì)只考慮個(gè)人的小得失甚至烏紗帽。實(shí)際上，真正從人才需要出發(fā)的改革，相信肯定是會(huì)受到“上面”的肯定的。2.進(jìn)行課程改革

重視不在課的多少，不以課的門數(shù)、課時(shí)、課的名稱為實(shí)效性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)效性最終的權(quán)威評(píng)價(jià)來(lái)自學(xué)生的表現(xiàn)和社會(huì)的肯定程度。思政課教材應(yīng)該是學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的指導(dǎo)書(shū)。目前的思政課如果學(xué)生認(rèn)為有意思、好聽(tīng)，那是教師在教材以外發(fā)揮得好，或是迎合了低級(jí)的需要，而不是教材本身。這就提出了教材體系改革的問(wèn)題。要改變這一現(xiàn)狀，就必須以學(xué)生為本，對(duì)思政課進(jìn)行教材、教法、觀念、評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新。建議：

（1）把現(xiàn)有的思政教育課縮編成社會(huì)生活“一本通”式的生活指導(dǎo)課。用幾年時(shí)間探索有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的教材體系。

（2）實(shí)行“大思政”概念，把思政教育內(nèi)容滲透學(xué)校教學(xué)的任何一門課程中。任何教材和教師都必須回答：這個(gè)領(lǐng)域的世界歷史和傳統(tǒng)是什么，涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是什么，要面對(duì)哪些倫理和道德問(wèn)題。如果能在實(shí)際上徹底糾正把單純的說(shuō)教當(dāng)成唯一的思政教育形式的做法，高校思政教育改革必已大獲成功。

（3）改革考試方式。思政課成績(jī)與學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)沒(méi)有必然聯(lián)系的事實(shí)，說(shuō)明考試實(shí)際上沒(méi)有太大的意義。思政課不應(yīng)單以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)成績(jī)，而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、行為特點(diǎn)和具體實(shí)踐的行為傾向進(jìn)行評(píng)析。這樣，思政教育課就真正成了行為規(guī)范指導(dǎo)課，而不只是考試的工具。

3.寓教育于“無(wú)意識(shí)”中

思政教育實(shí)效性不是靠教師講課講出來(lái)的，做人的道理從本質(zhì)上說(shuō)是在實(shí)踐中體會(huì)出來(lái)的。如何發(fā)揮校園文化的育人功能，讓物說(shuō)話，使學(xué)生置身于無(wú)所不在，又不知不覺(jué)的思政教育網(wǎng)絡(luò)包圍中，使學(xué)校環(huán)境與教育目標(biāo)一致，要比教師整天在教室里喊破喉嚨的教育效果好得多。

4.把大社會(huì)化成小社會(huì)，寓教于活動(dòng)中

思政教育的內(nèi)化需要在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中才能完成，社會(huì)實(shí)踐越多，內(nèi)化的機(jī)會(huì)越多，成熟度越高。這就需要把學(xué)?；缮鐣?huì)，把社會(huì)化成學(xué)校。因此要研究如何大力發(fā)展學(xué)生自由社團(tuán)、俱樂(lè)部、各種自治協(xié)會(huì)等，使之成為濃縮的社會(huì)；研究如何組織面向社會(huì)的各類服務(wù)活動(dòng)，使之成為學(xué)校；研究如何使學(xué)生工作部門、宣傳部、團(tuán)委等聯(lián)合共同占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，使思政教育占領(lǐng)每一個(gè)角落。5.以學(xué)生為主體安排思政教育的一切活動(dòng)

以學(xué)生為主體與教育者的主導(dǎo)作用并不矛盾，教師本身就是為學(xué)生服務(wù)的。要把被顛倒的服務(wù)關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，研究如何使教師的一切工作都為解決學(xué)生困難和問(wèn)題服務(wù)的措施。總之，思政課觀念、教材、教法等待必須改革，才能不負(fù)大學(xué)思政課的使命。參考文獻(xiàn)：

[1]陳雄俊.“兩課”教學(xué)實(shí)效性的矛盾分析[J].教育與職 業(yè),2007,(24).（責(zé)任編輯：李彥麗）

第五篇：關(guān)于高校思政課教學(xué)中教師角色的思考

關(guān)于高校思政課教學(xué)中教師角色的思考

——康德倫理思想給我們的啟示 李 杰

（玉林師范學(xué)院思政部 廣西玉林 537000）

【摘要】提高高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在思政課老師。思政課老師在教學(xué)中如何演好自己的角色，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示:“善良意志喚起我們的責(zé)任之心”；“人是目的”提醒我們把學(xué)生視作目的而非僅僅是工具；“意志自律”昭示我們要重視主體性發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課教學(xué)；思政課教師；康德倫理思想；啟示

高等學(xué)校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。它關(guān)系著“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，意義十分重大。

教育的關(guān)鍵在教師。高校思想政治理論課教師對(duì)大學(xué)生思想政治教育肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。尤其是在當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化相互激蕩，我國(guó)國(guó)內(nèi)正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整，人們的思想觀念正在發(fā)生深刻的變化，多元價(jià)值觀并存。在這種復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)清形勢(shì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更具有一定的難度，高校思想政治理論課教師如何演好自己的角色，完成歷史賦予的重大使命，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示。

一、康德倫理思想概述

康德從人的理性本質(zhì)出發(fā)，建立了以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為核心內(nèi)容的倫理學(xué)思想理論體系。善良意志是康德倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)，康德認(rèn)為，人是理性的存在，具有遵循道德法則而行事的自由意志，這就是所謂的善良意志，它是道德價(jià)值的真正來(lái)源，善良意志不是因快樂(lè)而善、因幸福而善、因功利而善，而是因其自身善而善的道德善，它是一種無(wú)條件的善，它是一切道德價(jià)值的先決條件。比如，像通常人們所謂的聰明、勇敢、勤奮等品質(zhì)，如果沒(méi)有善良意志的統(tǒng)帥，就必將釀成惡行；再如，像“財(cái)富、權(quán)利、榮譽(yù)、甚至健康”——這些人們通常追逐的身外之物，如果沒(méi)有善良意志，就可能釀成道德的禍害?？档掳炎裾赵醋陨屏家庵尽⒕哂衅毡楸厝恍缘牡赖路▌t行事謂之義務(wù)或責(zé)任，因此康德倫理學(xué)又叫善良意志倫理學(xué)或義務(wù)倫理學(xué)。這里的義務(wù)，康德是用絕對(duì)命令來(lái)表達(dá)的，即，你必須這樣行事，這是你的義務(wù)。為了實(shí)現(xiàn)善良意志，履踐義務(wù)，康德提出了規(guī)范人的行為規(guī)范的三條絕對(duì)命令：第一條是:“只要按照你同時(shí)認(rèn)為也能成為普遍法則的準(zhǔn)則去行動(dòng)”,或者,“這樣地行為,使你的意志的準(zhǔn)則在任何時(shí)候都同時(shí)能夠成為一條普遍的立法原則”這條稱為“可普遍化法則”，或“普遍立法法則”，這是康德普世道德觀、絕對(duì)道德觀建立的基礎(chǔ)，他認(rèn)為所有的可稱為道德的東西都要通過(guò)這條來(lái)檢驗(yàn)。這一條只是告訴人們?nèi)绾谓⒌赖路▌t，建立道德法則應(yīng)遵循什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)。那么，道德法則是個(gè)什么樣的法則呢？康德認(rèn)為，這一純粹形式的道德命令所要求的普遍立法必須圍繞人來(lái)旋轉(zhuǎn),于是，就有了他的第二條絕對(duì)命令 :“這樣地行為,以至于把你自己人身中的人性和其他人身中的人性,在任何時(shí)候都同樣看做是目的,永遠(yuǎn)不能只看做是手段?！边@條稱作“（人是）目的公式”。人是自我目的或目的自身,就說(shuō)明人擁有一種絕對(duì)的價(jià)值,康德稱之為人的尊嚴(yán)。康德解釋道——“一個(gè)有價(jià)值的東西能被其他東西所代替，這是等價(jià)；與此相反，超越于一切價(jià)值之上，沒(méi)有等價(jià)物可代替，才是尊嚴(yán)?！盵1]從“人是目的”的命題出發(fā),康德合乎邏輯地推論出第三個(gè)絕對(duì)命令,即意志自律的公式?！耙庵静⒉皇呛?jiǎn)單地服從法則,他之所以服從,因?yàn)樗陨硪彩且粋€(gè)立法者,并且正因?yàn)樗橇⒎ㄕ?所以他才必須服從法則?！奔醋约簽樽约毫⒎āＲ簿褪钦f(shuō)，將被動(dòng)的“我應(yīng)當(dāng)如此行動(dòng)”，變成自覺(jué)的“我立意如此行動(dòng)”，由服從變?yōu)橹鲃?dòng)。說(shuō)明人不是物（只知服從），也不是神（只知立法），而是服從自己立法的主人。道德律令是法由己立；它以人為目的而普遍有效。這條命令強(qiáng)調(diào)的就是人是一個(gè)自由的存在者。這三條絕對(duì)命令分別可概括為“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”。

盡管康德倫理學(xué)還存在一些缺陷，但它提出的以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為主要內(nèi)容的思想觀念給后世帶來(lái)了巨大價(jià)值也是無(wú)容質(zhì)疑的。正像有的學(xué)者所說(shuō)，“這些理念已然構(gòu)成了現(xiàn)代化時(shí)代的精神支柱以及現(xiàn)代文明的實(shí)質(zhì)性規(guī)定,同時(shí)即便是今天有關(guān)政治哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)和倫理學(xué)的爭(zhēng)論也一直都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這幾個(gè)主題詞的話,那么就不難理解,康德的理論貢獻(xiàn)是劃時(shí)代的,它給當(dāng)今社會(huì)留下了無(wú)比豐富與重要的歷史遺產(chǎn)?？档聜惱韺W(xué)的出現(xiàn),是整個(gè)近現(xiàn)代倫理學(xué)得以開(kāi)啟的一個(gè)重要標(biāo)志?！盵2] 康德倫理思想影響深遠(yuǎn)，意義和價(jià)值是多方面的。作為高校思想政治理論課教師，在思考如何提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平方面，只要認(rèn)真從康德倫理思想中汲取精神力量，無(wú)疑會(huì)給我們很大的啟發(fā)。

二、“善良意志”喚起思政課教師的責(zé)任之心

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德律。”這句名言人們?cè)缫讯炷茉?，它道出了康德求真求善的思想境界。康德就是這樣，把源自善良意志的道德視為規(guī)律的東西，按道德法則行事，這是人們的義務(wù)（或責(zé)任）。他說(shuō)，“在世界之內(nèi)，一般而言甚至在世界之外，除了一個(gè)善的意志之外，不可能設(shè)想任何東西能夠被無(wú)條件地視為善。即使這種善的意志完全缺乏貫徹自己的意圖的能力，如果它在盡了最大的努力之后依然一事無(wú)成，所剩下的只是善的意志，它也像

[3]一顆寶石那樣，作為在自身就具有其全部?jī)r(jià)值的東西，獨(dú)自就閃爍光芒。”在康德那里，“善良意志”就體現(xiàn)為責(zé)任或義務(wù)。我們思政課教師如果能從康德所謂的“善良意志”出發(fā)，就應(yīng)該把“提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平”真正作為一種責(zé)任，一種道德法則，一種心中的道德律，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)全面發(fā)展的人的任務(wù)，就應(yīng)該盡心盡力地完成自己的本質(zhì)工作，就應(yīng)該頂住社會(huì)上盛行的拜金主義、極端個(gè)人主義、急功近利等歪風(fēng)邪氣的影響，就應(yīng)該遠(yuǎn)離喧囂的塵世,躲開(kāi)浮躁的人海,拒絕時(shí)尚的誘惑,保持心靈的高度寧?kù)o和自由,就是要像德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯(M.We-ber)那樣把職業(yè)不是當(dāng)成養(yǎng)家糊口的飯碗，而是作為使命之業(yè)，倫理之業(yè)，或者叫天職。韋伯指出:“職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心教理:上帝應(yīng)許的唯一生存方式,不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人完

[4]成個(gè)人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù),這是他的天職?！彼凇兑詫W(xué)術(shù)為業(yè)》的演講中，把學(xué)術(shù)作為人生使命，奉內(nèi)召喚獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)事業(yè)，他將獻(xiàn)身精神提到人格的高度，“只有純粹獻(xiàn)身于事業(yè)的人，才有人格可言”，[5]在韋伯心理獻(xiàn)身是普世倫理，不僅學(xué)術(shù)領(lǐng)域如此，做什么都要全神貫注，盡心盡職。我們的高校思政課教師，如果都具有這樣的職業(yè)精神和高度的道德責(zé)任心，認(rèn)認(rèn)真真地鉆研教材，腳踏實(shí)地研究教法，埋頭自己的本質(zhì)工作之中，思想政治課的教學(xué)定會(huì)收到更好的效果。

其實(shí)，做到這些并不是高不可攀?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人在默默地踐行這樣的職業(yè)精神和道德情操了：我們的榜樣——宣傳黨的創(chuàng)新理論楷模方永剛——“一位滿懷激情的理論家，更是敢于奉獻(xiàn)生命的實(shí)踐者”； 中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒；被周恩來(lái)總理稱之為科技界的“三錢”，錢偉長(zhǎng)以滿分的成績(jī)考入清華大學(xué)歷史系后，不久便是9.18事變，為更好地救國(guó)救民，錢偉長(zhǎng)決定棄文從理，慨然說(shuō)：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機(jī)大炮?！边@種責(zé)任心使他成為科學(xué)界的璀璨星斗。錢學(xué)森，美國(guó)人一時(shí)疏忽放走了他們?cè)?jīng)控制下的、這位當(dāng)年美國(guó)海軍次長(zhǎng)認(rèn)為“至少等于5個(gè)師兵力”的科學(xué)巨擘，“在他心里，國(guó)為重家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成，開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者，他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！卞X三強(qiáng)也是懷著一顆拳拳報(bào)國(guó)心，突破敵人重重阻攔，依然踏上了回國(guó)路，畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)。有無(wú)數(shù)象方永剛、雷鋒、“三錢”這樣的人，他們已成為我們抬頭仰望著的星空中的璀璨星斗。

三、“人是目的” 提醒思政課教師要把學(xué)生視為目的而非僅僅是工具 “人是目的”的思想在康德倫理學(xué)中占有極其重要的地位。他的整個(gè)倫理學(xué)體系就是圍繞人而展開(kāi)的，“人是目的”命題揭示出;人是具有理性的存在，不同于動(dòng)物，每一個(gè)人本身具有至高無(wú)上的價(jià)值，這一價(jià)值是其它任何東西（包括其他人）都無(wú)法取代的，在任何時(shí)候,人絕不允許被隨意擺布,人必須是受到尊重的對(duì)象。這一思想給高校思政課教師的啟發(fā)是什么呢？思政課教師在教學(xué)中一定要把學(xué)生視作目的，而不能當(dāng)成工具。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)際中，有許多老師把學(xué)生僅僅看作實(shí)現(xiàn)自身目的的手段或工具，而不將其本身看做目的，他們期待和要求學(xué)生在各方面都有良好的表現(xiàn)，希望自己的學(xué)生在各種考試中取得好成績(jī)，在各類比賽中榜上有名，為的是給自己爭(zhēng)得榮譽(yù)，拿到獎(jiǎng)金，以此來(lái)證明自己教學(xué)的優(yōu)秀。學(xué)生考的好，比賽中獲勝，固然其中蘊(yùn)含著老師的汗水，使老師感到高興，這是常理。但作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師，不應(yīng)抱有把學(xué)生當(dāng)成自己榮譽(yù)的工具，如果僅有這種觀念，當(dāng)學(xué)生不能給自己帶來(lái)榮譽(yù)時(shí)，這位老師還會(huì)一如既往的努力教書(shū)嗎？顯然不會(huì)。如果學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了考出好成績(jī)，比賽中獲獎(jiǎng)，當(dāng)這個(gè)目標(biāo)達(dá)不到時(shí)，學(xué)生還會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)嗎？顯然也不會(huì)。每一個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處和缺陷，老師既要看到學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也要看到成績(jī)差的學(xué)生的長(zhǎng)處，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的喜悅，而不僅僅是考出好成績(jī)的喜悅，使學(xué)生把學(xué)習(xí)本身當(dāng)作目的，而不是為了達(dá)到別的目的才去學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到成長(zhǎng)。老師只有把學(xué)生本身當(dāng)作目的，而不僅僅當(dāng)作給自己帶來(lái)榮譽(yù)的工具，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，使每一個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到鍛煉，每一個(gè)學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展，這樣的心態(tài)和觀念才是正確的育人觀，這樣才能為國(guó)家培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。當(dāng)然，這種觀念的確立，除了教師具有一定的素質(zhì)外，還要求學(xué)校在教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)管理制度上有所保證，不應(yīng)把學(xué)生能否給老師帶來(lái)榮譽(yù)作為衡量教學(xué)效果的唯一指標(biāo)。

四、“意志自律” 昭示思政課教師要重視主體性的發(fā)揮

“意志自律”強(qiáng)調(diào)的是理性的人是自己的立法者，人是一個(gè)自由的存在者，即 “自我立法、自我服從”。在康德看來(lái)，人作為有理性的存在者，不僅是道德法則的服從者，更是該法則的立法者，人只服從自己制定的道德法則，這體現(xiàn)了人內(nèi)在意志的自律?？档抡J(rèn)為，意志自律是最高的道德原則，也是一切道德責(zé)任唯一的原則，每一個(gè)有理性的人不僅要為自己立法，而且要自覺(jué)服從自己制定的法則，使自己行為的主觀準(zhǔn)則同道德法則相符合，做出具有道德價(jià)值的行為。這一思想鮮明地突出了道德的主體性。

“意志自律”理念給高校思政課老師的啟示是;在思政課的教學(xué)中，既要充分發(fā)揮老師的主體性，又要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

充分發(fā)揮老師的主體性，就要求老師增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，把教學(xué)看成自己自覺(jué)的行動(dòng)，教師自己要想方設(shè)法、千方百計(jì)地搞好教學(xué)，創(chuàng)造性地完成自己的教學(xué)任務(wù)，這就要求老師在精通傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，廣泛應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，積極探索專題講授、案例教學(xué)、啟發(fā)式、參與式、研究式等多種教學(xué)方法，力求教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實(shí)際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)組織形式和授課方式上盡力做到多樣性、生動(dòng)性和活潑性，要多用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果。要求老師不僅重視理論教學(xué)，更要注重實(shí)踐教學(xué)，把實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、專業(yè)課實(shí)習(xí)等結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。

充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生是思想政治教育的對(duì)象，更是思想教育的主人。因而必須調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)自我教育。只有把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)是自己應(yīng)該做的事情，這樣才能在教學(xué)中收到事半功倍的教學(xué)效果。這就要求老師把學(xué)生看成具有獨(dú)立人格的、平等的主體，要不斷耐心地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、交流和溝通，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做學(xué)生的知心朋友，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，并且向?qū)W生學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同進(jìn)步。幫助學(xué)生正確對(duì)待生活中的各種復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。總之，就是要通過(guò)老師詳細(xì)的講解、耐心細(xì)致的解釋，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，這對(duì)提高思想政治教育的效果將起到積極的作用。

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Li Jie(Yulin Normal University, Yulin, Guangxi, 537000,China)

【Abstract】 The key to improving the quality of instruction in the ideological and political of college is the teacher.How to play his role of the teacher, we can get some inspirations from Kant's ethical thoughts: “good will arouse our responsibility heart”;“that people is the objective” reminds us to regard students as purpose rather than tools;“Will self-discipline” declare us that we have to pay attention to the subjective.【Key words】 instruction in the ideological and political of college;the teacher of ideological and political;Kant's ethical thought;inspiration

作者簡(jiǎn)介：李杰（1969-），男，安徽亳州人，玉林師范學(xué)院講師，哲學(xué)博士。

作者通訊地址：廣西玉林市教育中路299號(hào)玉林師范學(xué)院思政部 郵編537000

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