第一篇：聽萬淑蘭校長幸福育人,育幸福人專題講座有感

莫疑春歸無覓處，靜待花開會有時

--聽萬淑蘭校長“幸福育人，育幸福人”專題講座有感

歲月的腳步，已經走進了深秋。就秋天而言，我是比較喜歡深秋這個時候的，這是一個絢爛而成熟的季節。在這樣一個季節，在“國培計劃”小語研修學習中，我學會了思考，收獲了成長。一周的培訓時間里，有幸聽取了許多來自全國各地專家教授的精彩講座，而郴州市一完小萬淑蘭校長無疑給每個學員留下了深刻的印象。她執著的奮斗歷程讓人佩服，先進的教育理念讓人感嘆，智慧的管理方式讓人溫暖······而我最難忘的卻是她在她的日志中寫下的那一段樸實的文字：“時光無言，靜待教育花開?！?/p>

“時光無言，靜待教育花開。”這是一種多美的教學藝術。白居易有言：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！比魏问挛锊豢赡芤货矶?，教育也需要一種等待的耐心，更需要一種恒久的堅持。在弘揚、傳播教育之夢的征程上，教育的理想情懷，就是教育者以自己的生命狀態去喚醒、激活孩子的生命狀態，教育就是一片云去推動那一片片云，一棵樹去搖動那一棵棵樹，一朵花去催開那一朵朵花，而這一個過程絕對不是短暫的。要想讓每一個孩子如云如樹如花一樣展現蓬勃的生機需要教育者去期待，去寬待，去慢待！

可是很多時候，在教育中，在面對孩子時，我們總有一種恨鐵不成鋼的無奈，總有一種皇上不急太監急的憤怒。有時候我們沒有辦法使孩子朝著自己預期的目標前進，沒有辦法讓孩子學得更多、學得更好，也沒有辦法讓他們迅速形成所謂‘良好的’習慣，我們也經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的孩子最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護和幫助他們。著名教育學者，生命化教育的倡導者張文質說：“教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。所以，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定；他需要你對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當的提醒。也許教師最重要的品質，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時要有樂觀的態度，積極恰當的行動能力（一種臨場智慧）。教育是慢的藝術?！?/p>

大家對這三個孩子應該不會陌生：一個孩子4歲才會說話，7歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想?！彼涍€遭遇到退學的命運。一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說：“孺子不可教也！” 一個孩子經常遭到父親的斥責：“你放著正經事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。

這樣真實的事例證實了這一點：教育孩子不要太擔憂、太著急。不求一時的速度與效率，要尊重每個孩子的差異，在慢養中，讓孩子發現最好的自己。我們也應該相信每個孩子都有一座屬于自己的天堂，我們不能發現它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛，還缺少一份等待的耐心！

誠然，現在的社會講究的是“高效率”“高質量”“高速度”，教育教學也在提倡“高效課堂”。人生苦短，爭分奪秒當然是一種積極的人生態度?？墒牵瑥娜莶黄群螄L又不是一種大度和睿智的表現？有時，因為我們的腳步過于匆忙，我們會錯過許多的美好的時光。都說教育教學是一門藝術，藝術帶給人的自然是美的享受，我們為什么要讓美的享受轉瞬即逝呢？我們可不可以放慢我們的腳步，帶著孩子們一起慢慢的品，細細地想，讓他們充分享受學習的過程，體驗學習的快樂？在教學的過程中，有的知識學生暫時不能夠理解，有什么要緊呢？慢慢來，人的認識總是螺旋似上升的，今天不理解的，明天他可能就理解了，我們沒有必要一定要畢其功于一役；在教育的過程中，有的孩子有這樣和那樣的毛病，能夠馬上改了當然更好，但一時半會改不了也不要緊，我們可以慢慢觀察、靜靜守候，等待教育的契機?！翱臁辈⒉灰馕吨昂谩?，“高效率”也不意味著“高效益”，好成績也不等同于好教育。急功近利，貪多求快，有時會嚴重妨礙學生體驗學習過程的快樂。時間是需要珍惜的，但偶爾揮霍一把又何妨？效率當然也是需要追求的，但不也有“欲速則不達”、“慢功出細活”之說嗎？

“那片笑聲，讓我想起我的那些花兒，在我生命每個角落靜靜為我開著??” 秋日的暖陽里，樸樹的歌聲穿過耳畔，我仿佛嗅到了一縷縷純凈的芬芳。我想：“莫疑春歸無覓處，靜待花開會有時！”只要每一個教育工作者心存期待，心懷等待，那些花兒一定會燦爛的開放，他們會用一抹馨香，淺抒流年，為我們的教育生涯添上屬于他們自己的一抹色彩。

第二篇：聽《幸福人生》講座有感

聽《幸福人生》講座有感

我是一個很榮幸的人！在學校領導陳校長的推薦下，讓我參加了《幸福人生》講座。首先應該感謝陳校長，推薦了我；再者就應該感謝《幸福人生》講座的所有義工老師，以及那些為了這個講座而獻出愛心的人們。

四天的學習，無論是專家老師的講座、大家的分享，還是義工的服務，都非常令我感動。在這期間，講座雖然大部分都是以觀看視頻的模式進行學習，但是都真正的詮釋了什么是幸福，什么是幸福人生，怎樣才能擁有幸福的人生？下面我就來淺談我的幾點體會：

一、傳統的禮儀：讓我震撼

當我們一到達學習中心的大門，就有六位義工在那里恭候我們每一個前往的人，他們排列有序、精神煥發、畢恭畢敬的首先深深的鞠躬，而整齊又真誠的喊著“熱烈歡迎各位老師的到來”，讓我小有驚喜，我也就看作是普通歡迎而已，就顯得略微真誠一點罷了。這時有一位義工帶領著我們前去報到的地方，而一到達簽到點，“熱烈歡迎各位老師的到來”，當時在場的所有義工、老師、工作人員，都再次的讓我聽到、看到了剛才的那一幕，我感覺有點懵了。這則真正的讓我感到了他們這里的所有人都是那么的有禮貌，待人都是那么的真誠謙和。而在我學習的這幾天里，學習課程中也安排有待人禮儀的課程，這里的所有義工老師的一舉一動都是那么的恭敬謙和。所以，讓我真正的明白了，我平時的生活中，禮儀做的有多么的欠缺，也激發了我在今后的日子里對禮儀的重視，對禮儀的學習，對禮儀的運用。

二、《弟子規》：中國傳統文化的瑰寶

首先，我對《弟子規》有了真正意義上里了解。是我們中華傳統文化的經典之作，是精髓。它里面包羅萬象，生活中的一切的一切，點點滴滴，《弟子規》都能解釋，讓我們都能想通，都能做好。讓我明白了“學習”的真正含義。學，簡單的說就是：了解，知道，理解，明白；習，則是：做，實踐。所以，“學習”就是必須要合起來才行，絕不能分開使用。則是：明白了，知道了，懂得了，就要去落到實處，真誠去實踐，否則就是空談，都是瞎扯。正如習主席所說：空談誤國，實干興邦；李總理所說：喊破嗓子，不如甩開膀子。

三、餐飲：素食能拯救人類

在學習期間，我們沒有聞到，更沒有嘗一點點的葷腥，天天所食用的全是素食。我以前對“素食”的理解很單一，僅以為就是平時偶爾的吃吃素罷了，也就對身體有一點點的好處，為環保能有那么一點點的影響。而當我真正的素食了幾天，學習了幾天后，我才真正的了解了何為“素食”，原來素食有那么大的好處。

1、對身體的影響實在是太大啦，不僅僅是能清洗我們腸胃，而能夠提供我們身體所需的所有營養成分，能讓我們的身體更健康，能讓我們延年益壽。

2、環保，能保護我們身邊的環境，能讓我們的子孫有更好的生存環境，有更多的資源利用，能讓我們的地球母親不那么早早的就逝世。

四、以周邊的人為榜樣，嚴格要求自己。

這幾日聆聽了諸位老師的講座，方才明白：他們的心地是多么善良，他們的生活是多么的幸福。更有幸的是，我們可親可敬的義工老師們用自己高尚的人格魅力在影響著我們，平時關心、問候我們，走時還送了很多相關的書籍與光碟……無一不體現出對世人的關心。所以，我一定要以他們為榜樣，沿著他們的足跡走下去。

總之，通過這次學習，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學工作中，經常給孩子們講授，用行動去帶動孩子們，從小事做起，從孝敬父母的點滴做起，我將努力弘揚中國傳統文化，以身作則踐行《弟子規》，把愛傳遞下去，為構建和諧校園、和諧家庭、和諧社會盡自己的微薄之力。

羅太蘋

2013年8月21日

第三篇：聽《幸福人生講座》有感

聽《幸福人生講座》有感

聽了王老師在形勢與政策課上關于中國傳統文化的講授以及蔡禮旭老師的《幸福人生講座》之后，感觸頗多，有一種心靈得到滋養的感覺，同時卻又憂心于我們的教育對中國傳統文化的漠視。

何謂幸福？在西方人看來，物質豐裕、個人得到享受就是幸福，而這種幸福卻沒有穩固的根基，因為每個人都在追求個人的幸福，勢必充滿競爭，當這種競爭演繹到極致的時候就會引發戰爭，在這個時候所有人的幸福都將瞬間崩塌。而中國人強調“君子務本，本立而道生”，認為幸福人生的根基在于有正確的思想觀念，要從小積福，而后造福，最后到老年的時候才能夠享福。只有從小開始接受傳統文化的教育，講求孝道、仁愛、慈悲，“己所不欲，勿施于人”，替他人著想，與他人和諧共處，最終才能走向有穩固根基的共同幸福。

聽了《幸福人生講座》之后我感悟到，幸福是一種心靈的感覺而不是一種生理的感受，物質的豐裕所帶來的滿足僅僅是一時按習性生活得到的快感，既不真實也十分淺薄，而真正的幸福并不需要過多的物質，它是一種按照自己的本性生活，通過愛他人、愛家庭、愛社會所得到的一種心靈充盈的感覺，這種感覺直達心靈，深入我們的靈魂，并且可以用我們的愛不斷創造，一直延續。這讓我終于明白，為什么每一次我真心實意地去幫助他人，孝順我的父母，為這個社會做力所能及的貢獻的時候，心里的那一種快樂總是那么地真實，那么地圓滿，而每當我同他人競爭，為了自己的利益而與他人爭奪，縱使最后得到自己想要的東西的時候，那一種快樂卻那么平淡，并且總是伴隨著一種空虛與愧疚。而更讓我震驚的是，回首自己走過的二十載人生，發現真實圓滿地快樂卻遠遠少于那些虛幻、平淡的快樂，頓悟到自己的人生原來一直在歧途上行進！

而我又在思考，為什么我到現在才明白這些老祖宗已經傳承了幾千年的道理？回想起自己一直以來所受的教育，我找到了答案。我們從小便沒有系統的接受過中國傳統文化的教育，《弟子規》這本書我到高中才聽說過，初中、高中課本里那些經典的文言文，甚至《論語》、《孟子》等也淪為唯一的作用只有做默寫題，那些經典的語句、樸素的真理只入了我們的眼睛、大腦卻從來沒有用于滋養過我們的心靈，無怪乎我們一直在狂奔卻不知道自己一直在錯誤的路途中迷失了自己。

再看看其他國家對中國傳統文化的高度評價和重視，更是讓我感覺到現代的教育讓我們中國人都愧為中國人。我們在崇洋媚外，不斷拋棄中國的傳統文化的同時，我們的鄰國韓國、日本卻視我們的文化為瑰寶，諾貝爾得獎主認為二十一世紀人類要生存需要汲取孔老夫子的智慧，偉大的歷史學家湯恩比認為要解決社會問題需要靠孔孟學說、大乘佛法。試想：如果我們拋棄了老祖宗留給我們的古老智慧，中華民族的生存根基何在？中華民族的未來命運又將走向何方？

悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。我想我是幸運的，能在二十歲這個不算太晚的年歲，開始領悟博大精深的中國古圣先賢的智慧，那些穿越了幾千年的樸素真理、諄諄教誨必將照亮我以后的人生旅途，引領我走向正確的幸福之路。也非常感謝老師的言傳身教，帶領我走入中國傳統文化這個智慧殿堂，在以后的日子里我會以更虔誠的心去從古圣先賢那里汲取更多的營養，并通過言傳身教去影響和感染更多的人來學習我們中國的優秀傳統文化。

第四篇：聽徐建平校長講座有感

緣，讓你我相識

——聽徐建平校長講座有感

佛說：前世五百次的回眸才換回今生的相遇。細想一下，蕓蕓眾生，能共譜一首師生之曲，真的是緣分也是上天注定。如果每一位教師都有這樣的情懷，我們的校園還會有諸多不和諧的因素嗎？我們做為一名教育者，本應該成就學生的成長、促進學生優良品德的形成，那么在他們的成長道路上，我們扮演的應該是一名引導者的角色。但是在現實社會、家庭付于教師責任的重重壓力之下，我們引導者的心態在逐步的轉化甚至是扭曲：體罰事件、學生在學習重壓之下輕生、師生嚴重沖突事件屢見不鮮。我們不禁要問：我們的老師怎么了？

是呀，我們老師怎么了，我們為什么總要以成人的道德標準去要求孩子，總要用自己都無法相信的道理去給孩子們蒼白的講解，總要用善意的謊言去蒙蔽孩子求知的雙眼。面對這些，有時自己也很彷徨，但有種改變不了現實的無力感。但聽了徐校長的講座，我突然有種豁然開朗的感覺，感覺徐校長的一些觀點真的和自己有些想法不謀而合：學生犯錯不是學生的錯，學校就是學生犯錯誤的地方，用平常心看學生正常的錯。師者，傳道授業解惑，如果學生都是一塊完美無暇的美玉，不需要我們的雕鑿，我們教師還有存在的必要嗎？所以共建以尊重學生的為前提的和諧師生關系，我們老師首先要轉變觀念，以下就是我有關和諧師生關系的一些想法：

一、平等對待學生，尊重之心

人類對精神世界里有種重要的需求：被尊重。無論富貴與貧窮，無論偉 大與卑微，無論古稀與年幼，都希望被尊重。學生雖然是未成年人同樣也

有尊嚴，而且他們對此更為敏感，老師的一句話一個動作或者一個眼神，在孩子的腦中可能都會激起滔天巨浪，引發無盡的聯想。所以做為一名教師要有一種平等對待學生的思想，尊重學生，精心呵護學生脆弱的自尊心。這種思想不單只是平等對待每一位學生，還包含師生之間，老師要放下姿態，走進學生的世界，用心感受學生的喜樂哀愁，不能總是以一種師者的心態去面對學生，那樣容易產生距離和隔膜，也很難做到對學生內心的尊重。要學會換位思考，在處理學生的問題時多從他們的角度去著想，如果盲目地按照自己的主觀臆想，也許問題得不到解決反而損害了學生的自尊?？傊慈苏撸撕憔粗?，你的教育工作也更容易讓學生接受。

二、善待學生錯誤，關愛之心

我們的教師都已為人父母，在面對自己孩子時，我們往往有足夠的耐心約束、教導、引導他們，也有足夠的愛去包容孩子，讓他們快樂的成長。但面對我們的學生，我們的感情投入似乎變成非常奢侈的事情。學生在我們心中變成了一具沒有思想沒有感情的產品，我們只知道麻木的對這些產品按照我們的思路去加工復制，一旦出現不合格的產品就立刻淘汰，沒有絲毫的憐憫與同情。真的，教育不應該是這樣的，我們是塑造人類靈魂的工作者，我們應該比普通的工作者要更有耐心和愛心，我們的學生并不是一個冰冷的產品，而是一個個具有鮮活生命有思想的人，他們在成長的過程中或多或少會出現這樣那樣的波折，但也正是因為這樣，才使其成長更加真實。我們每一位教師都應該面對我們的工作心懷敬畏之心，善待學生的錯誤，用自己的愛去感化他們。人之初，性本善，每個后進生都是后來進步的學生，只要你能傾注你的愛心和感情，靜靜的等待，那也是一種幸福。

三、啟發引導學生，扶助之心

在學生遇到問題時，不加了解就大發雷霆或嚴厲處罰，也許只能對學生的問題起到暫時的壓制，終究不能解決實質的問題，久而久之，容易與學生產生一定的隔膜，再加之學生的逆反心理，那么以后的教育過程中，學生肯定會漠然對待，因為在他們的心里已經與你存在一條對立的鴻溝，你的說教再也無法觸動他們內心最柔軟的部分，這樣的教育效果可想而知。所以往往我們經?？吹讲簧倮蠋熞驗閷W生的問題在那里暴跳如雷，但學生對老師的教育無動于衷。學生的錯誤大部分是因為一些不良的習慣缺少有效的監督造成的，是成長過程中必須付出的一種代價。當發現問題的時候，冷靜是

第五篇：聽郭校長講座有感.

聽郭正光校長講座有感

---------------蔡民權 2014-8-31 “教育是一個影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業。人生多歧途，無非兩岔。一是為己，一是為他；人生多追求，無非兩種，一是精神，一是物質；追求精神，成不了富翁，但很富桌?！?——郭正光

我們共同欣賞了胡校長請來的名師郭正光老師的專題講座，題目是《談教師主體專業發展》，這是所有教師值得一聽的精彩講座，他告訴我們要成為一名好教師，必需首先對自己進行定位，只有不斷進行自我修煉與反思，才能在專業上求得發展的硬道理。聽了郭校長的講座，我很有感受，也受益非淺。他的講座理論聯系實際，用自身的成長經歷與成功教師的先進事例談教育，所以對青年教師很有說服力與感染力。對我而言，如同聆聽一位智者兼長者的心靈獨白，他的語言令人如品香茗、如嚼菜根。

首先，郭正光校長緊緊圍繞‘定位、修煉、反思、發展” 談教師主體專業發展。他認為學校主體發展理念是三位一體：校長發展是前提，教師發展是根本，學生發展是歸宿。他從宏觀的角度論述了教育的本質，指出了校長、教師與學生的內在聯系。他用唯物辯證論談教師與教學，對我感受很深。

其次，郭校長指出：職業理想是成長的動力，目標設置是成長的方向，知識水平是發展的根本，教學能力是成長的核心。教學能力不光是具備一定的書本知識，還得有一定的人生閱歷與過人智慧。他的三位一體思想以及由此生成的素質觀、人才觀、質量觀、教育觀、教學觀、教師觀和學生觀，讓我受益匪淺。

最后，郭校長深情指出：一位好教師應該在不斷“分析反思”中進行有效教學。他認為教師應從教學分析、教后反思、縱橫對比來促進自身的創新發展，并為自身打造教學風格。

郭校長說話幽默，談教育時深入淺出。我相信并且堅信：他的精彩的語言如一縷春風吹進校園的芳草地，在不久的將來，一定會吹綠了芭蕉也孕紅了櫻桃。