第一篇：結(jié)合家鄉(xiāng)30年的發(fā)展變化,和自己的切身感受談?wù)剬ι鐣髁x改革開放的認識

我國從1978年開始的改革開放，是20世紀70年代以來世界上最重大、最壯觀、最令人矚目的事件之一。改革開放的30年，是近代以來我國社會生產(chǎn)力發(fā)展最迅速、綜合國力上升最快、人民得到實惠最多、國際地位提高最顯著的30年，使我國實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變、由農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變。我國改革開放是在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下進行的，具有鮮明的特點。深入研究我國改革開放的特點，對于我們在新的歷史起點上把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進具有重要意義。

我家住河南省鄧州市一個農(nóng)村家庭，對家鄉(xiāng)近年來的社會主義改革發(fā)展?fàn)顩r感觸頗深。首先就是人民生活水平得到了顯著提高。這與社會主義農(nóng)村綜合改革是分不開的。1978年后，在農(nóng)村迅速推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民種田的積極性，迅速解決了我國的糧食問題，2006年，全國范圍內(nèi)廢除農(nóng)業(yè)稅，推翻了在中國延續(xù)了幾千年的古老的農(nóng)業(yè)稅傳統(tǒng)，極大地減輕了農(nóng)民的負擔(dān)，為全國人民提供了堅實的糧食基礎(chǔ)。其次，全國范圍內(nèi)實行義務(wù)教育免費制度，解決了農(nóng)村學(xué)生上學(xué)難的問題，這對提高人民整體文化素質(zhì)起到了推動作用。

然后就是建立覆蓋城鄉(xiāng)的最低生活保障體系、繼續(xù)擴大的新型農(nóng)村合作醫(yī)療試點、部屬師范院校的師范生免費教育等等。這些農(nóng)村改革能夠得到落實，無一不依賴于黨和政府堅定的方針政策，從而使農(nóng)村有計劃、有節(jié)奏快速發(fā)展，走向小康。

基層和群眾的創(chuàng)造性是推動改革開放的基礎(chǔ)力量。我國的許多改革都是由基層和群眾自發(fā)做起來的，然后由政府總結(jié)經(jīng)驗，逐步推廣到全國的。在我家鄉(xiāng)河南省鄧州市，由政府和群眾共同擬定的“4+2工作法”就是一個很好的例子。所謂“4+2工作法”，也叫做“四議兩公開”，即農(nóng)村所有村級重大事項都必須在村黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，按照“四議”、“兩公開”的程序決策實施，“四議”：黨支部會提議、“兩委”會商議、黨員大會審議、村民代表會議或村民會議決議；“兩公開”：決議公開、實施結(jié)果公開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示，強調(diào)要在總結(jié)各地實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步完善符合中國國情的農(nóng)村基層治理機制，包括建立健全既保證黨的領(lǐng)導(dǎo)又保障村民自治權(quán)利的村級民主自治機制。中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平，中共中央政治局常委、中央紀委書記賀國強，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉等也作出指示，肯定鄧州農(nóng)村創(chuàng)造的“四議兩公開”工作法是基層建設(shè)的制度創(chuàng)新之舉，是黨領(lǐng)導(dǎo)的村級民主自治機制的有效實踐形式，要求將這一好經(jīng)驗在全國農(nóng)村推廣，并在推廣中不斷完善。通過“4+2”工作法的實踐和完善，基層民主深入人心，農(nóng)村黨建扎實推進，鄉(xiāng)風(fēng)文明日新月異，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，社會主義新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出一派勃勃生機。

在推進農(nóng)業(yè)建設(shè)的同時，鄧州市順應(yīng)農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)變的發(fā)展趨向，逐步形成了煙葉、棉紡、化肥、水泥、造紙、面粉為主的六大工業(yè)體系，并在機械制造、醫(yī)藥制造等工業(yè)方向有較快發(fā)展。至2004年底鄧州市工業(yè)企業(yè)總數(shù)達958家，財政收入居南陽13縣之首。這些都證明，在社會主義改革開放進程中，只有理論與實踐相結(jié)合，實事求是，根據(jù)自身發(fā)展的特征和需要，不斷摸索出適合自己發(fā)展需求的新理論是社會主義改革發(fā)展的最主要的推進力量。

第二篇：結(jié)合自己的工作談?wù)剬χR產(chǎn)權(quán)的認識

結(jié)合自己的工作談?wù)剬χR產(chǎn)權(quán)的認識

在平常生活工作中，我們或多或少地都會接觸到知識產(chǎn)權(quán)方面的問題，當(dāng)然在未學(xué)習(xí)到這么課程的時候，我們或許不知道這叫做知識產(chǎn)權(quán)，但是你確實有在和它在打交道。這個學(xué)期，學(xué)校安排了一門《知識產(chǎn)權(quán)概論知識》，經(jīng)過老師的系統(tǒng)講解，使我對知識產(chǎn)權(quán)有了初步的認識，以下是結(jié)合我個人的專業(yè)工作，談?wù)勎覍χR產(chǎn)權(quán)的一點認識。

本人是從事機械設(shè)計方面的工作，坦白說現(xiàn)在大部分的設(shè)計工作都是90%的copy+10%的創(chuàng)新，當(dāng)然不同領(lǐng)域，不同公司，他們所占比例有所不同，但終歸一點copy部分是占主頭。因為有copy所以肯定會涉及到專利，我們在設(shè)計的時候往往都會去了解下我們所copy的對象有哪些是申請了專利的，哪些又是已經(jīng)過期的，這里其實所說的專利問題就是知識產(chǎn)權(quán)中的一類。

知識產(chǎn)權(quán)可分為兩大類：一類是工業(yè)產(chǎn)權(quán)，包括專利權(quán)（發(fā)明專利、實用新型專利和工業(yè)品外觀設(shè)計）；商標權(quán)（商業(yè)商標、服務(wù)商標和制造商標）。工業(yè)產(chǎn)權(quán)是個廣義的概念，它不僅包括工商業(yè)本身而且還包括農(nóng)業(yè)、采掘業(yè)以及交通運輸業(yè)等。另一類是著作權(quán)，亦稱版權(quán)，主要包括作者對文學(xué)、藝術(shù)、音樂、攝影、電影、電視、計算機軟件等方面的專有權(quán)，以及由此派生出來的鄰接權(quán)。保護知識產(chǎn)權(quán)的法律主要是國內(nèi)立法（專利法、商標法和著作權(quán)法），也有國際條約。

知識產(chǎn)權(quán)是指對智力勞動成果依法所享有的占有、使用、處分和收益的權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形財產(chǎn)，它與房屋、汽車等有形財產(chǎn)一樣，都受到國家法律的保護。

要認識知識產(chǎn)權(quán)除了要了解他的含義，當(dāng)然也必須了解他的特點，從法律的角度看，知識產(chǎn)權(quán)具有以三個特點：

1、專有性，專有性亦稱獨占性或壟斷性。

2、時間性，它是指法律對知識產(chǎn)權(quán)的保護有一定的保護期，過了有效保護期，這種專有權(quán)就終止了，這種智力成果就變成了人類社會的共同財富。

3、地域性，它是指依某一國法律而取得的某一專有權(quán)，只在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護，在其他國家無效，其他國家沒有保護的義務(wù)，除非有條約規(guī)定。

以上三個特點，從字面意義上也極其容易理解。比如時間性，我在做設(shè)計前查詢他人產(chǎn)品的專利時，很關(guān)鍵一點就得看其專利到期時間，如果專利已經(jīng)過期，自然可以直接copy他的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，如果還在專利期間內(nèi)自然需要自己再做重新設(shè)計。

伴隨著信息社會和知識經(jīng)濟的到來，知識產(chǎn)權(quán)的保護與經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展之間的矛盾、發(fā)達國家與欠發(fā)達國家之間的矛盾日顯突出，同時，知識產(chǎn)權(quán)制度在促進經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和文化繁榮等方面也將發(fā)揮越來越重要的作用。作為研究生，我們要從自身做起，學(xué)會運用知識產(chǎn)權(quán)的相關(guān)知識，既能維護自己的合法權(quán)益，又尊重他人的勞動成果，避免侵犯別人的合法權(quán)益。

第三篇：談?wù)勀銓ι鐣髁x價值觀的認識

談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價值觀的認識

黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。社會主義價值觀分為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調(diào)以人為本,是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。構(gòu)建中國特色社會主義核心價值觀---是當(dāng)代社會主義哲學(xué)社會科學(xué)家的重要課題。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。江澤民同志指出：如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，總是隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們堅持馬克思主義，是堅持發(fā)展著的馬克思主義。只有堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的強大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動指南。這就要求我們把堅持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”：堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點也要堅定不移，不能含糊。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，加強理想教育越來越具有重要意義。鄧小平同志曾指出：要有遠大的理想，這樣才能永遠保持前進的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”江澤民同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。”胡錦濤同志也指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)А薄＠硐胧怯袑哟蔚摹τ诠伯a(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿＿@個共同理想，既實在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在本世紀頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明和諧的社會主義國家。這個共同理想，集中代表了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設(shè)者、愛國者的利益和愿望，具有很強的廣泛性和包容性。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯(lián)系在一起，強調(diào)了國家要基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動全體人民的積極性共同為之奮斗。這個共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標，要求共產(chǎn)黨員把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐。

第四篇：結(jié)合我的家鄉(xiāng)變化談?wù)勚袊锩透母镩_放決策的正當(dāng)性

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程作業(yè)

結(jié)合我的家鄉(xiāng)變化談?wù)勚袊锩透母镩_放決策的正當(dāng)性

院系：水利與環(huán)境學(xué)院 專業(yè)：地理信息科學(xué) 姓名：楊茂勝 學(xué)號：20130590226 1978年，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會，作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，從而在全國進行了真理標準大討論，批判了“二個凡是”，人們的思想得到了不斷地解放，特別是小平同志提出“發(fā)展是硬道理”.“堅持改革開放，解放思想，實事求是”。全國興起持續(xù)經(jīng)濟大發(fā)展，從而奠定了目前國家空前發(fā)展與強大。改革開放開啟了中國歷史的新篇章。似乎一眨眼的功夫，改革開放的征途已經(jīng)走過了整整30年。這30年里，我的家鄉(xiāng)發(fā)生發(fā)了翻天覆地的變化。三十年的時間里，改革開放幾乎走遍了中國大大小小的角落，給我們的祖國揭開了一層又一層新的面紗；三十年的時間里，改革開放讓中國發(fā)生了天翻地覆的變化，讓中國以一個全新的姿態(tài)屹立于世界，屹立于人民面前！

“車嶺車到天，九嶺爬九年”、“地?zé)o三里平，十里不同天”，這便是我的家鄉(xiāng)，全省二個重點扶貧縣之一的魯山縣地理概貌。魯山素有“九山半水半分田”之稱，偏遠自然村的數(shù)量與分散程度，為寧德的各個縣(市、區(qū))中少見。這些自然村少則幾十年、多則上百年、數(shù)百年的歷史。由于地處偏遠山區(qū)，這些自然村是當(dāng)年紅軍、游擊隊的后方根據(jù)地。

由于閉塞、貧困，導(dǎo)致一些自然村群眾的生活與外界隔絕。聽父輩說，在上世紀八十年代，一位老干部下鄉(xiāng)到達一個偏遠自然村，隨身攜帶著2斤香蕉送給一戶農(nóng)民。熱情的女主人將香蕉洗凈，切到鍋里煮爛，然后端上餐桌招待客人。有些人一輩子沒坐過車，也不知電燈為何物?據(jù)說，當(dāng)年一些自然村群眾第一次下山走親戚，看到大村莊夜間亮起了電燈，驚奇地發(fā)問：這樣的小葫蘆也能發(fā)光?能不能幫我做一個?他們第一次看到汽車時，驚嘆“灰樓房”怎么快的連人都趕不上!

隨著改革開放不斷的推進，原先村民們擠在狹小陰暗的老式平房，現(xiàn)在住進了寬敞明亮的現(xiàn)代化樓房；以前田間的農(nóng)活都要靠自己辛苦的體力付出來完成，現(xiàn)在現(xiàn)代化的農(nóng)用機器徹底改變了“臉朝黃土、背朝天”的歷史；以前狹窄小的土路，一下雨泥濘不堪，現(xiàn)在變成了寬闊的水泥大道，下雨天也不怕出不去了。更令人驚喜的是，鎮(zhèn)與村、村與村之間開通了公交，村民們的出行變得異常方便起來。現(xiàn)在國家又減免了農(nóng)業(yè)費，延續(xù)了2600年的“皇糧”——農(nóng)業(yè)稅，也被徹底取消了。父老鄉(xiāng)親們得到了實惠心里樂開了花。

魯山素有廊橋之鄉(xiāng)的美譽，現(xiàn)在生活好了，人們在物質(zhì)文明得到滿足的情況下，開始注意精神文明的發(fā)展，以魯山犀溪鄉(xiāng)為例，魯山縣政府正大力將其濃郁的古鎮(zhèn)魅力展現(xiàn)給更多的人看。將其打造成生態(tài)第一鄉(xiāng)，旅游第一鄉(xiāng)。跟著改革開放的腳步，人們嘗到了甜頭，堅定了信念。同時這樣翻天覆地喜人的變化，也驗證了改革開放這個偉大方針的正確性。

三十年風(fēng)雨歷程，譜寫老區(qū)不朽篇章。作為全省46個重點老區(qū)縣之一的魯山是閩東蘇區(qū)的重要組成部分，有其光榮的歷史和重要地位。全縣201個行政村中有老區(qū)村179個，其中老區(qū)基點村8個，基點自然村69個。解放后，特別是改革開放以來，老區(qū)人民發(fā)揚自力更生艱苦奮斗的精神，在上級黨委、政府的關(guān)心支持下，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，人民的物質(zhì)文化生活水平提升到一個新臺階。

解放后，由于地處偏僻，受立地條件和地理環(huán)境等因素影響，甲坑村的經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢，生產(chǎn)生活條件和各項事業(yè)建設(shè)長期滯后，直至改革開放初期，全村仍無路、無電、無水、無醫(yī)療站。由于長期飲用污染嚴重的田溝水，其中麻竹宅自然村甚至病災(zāi)蔓延。

2006年，甲坑村通往鄉(xiāng)里的水泥路全線貫通，老區(qū)村的交通面貌得到全面改觀。今年，從甲坑至麻竹宅自然村全長約5.5公里路程水泥硬化工程動工建設(shè)，水泥路延伸到老區(qū)自然村。

“路變好了，什么都值錢了。”甲坑村民主任葉申根告訴筆者，“幾年來，村兩委帶領(lǐng)群眾種種植優(yōu)質(zhì)觀音茶與錐栗、柿、油柰、臍橙等果樹，多渠道增加農(nóng)民收入。” 村貌美了，村民富了，群眾普遍過上幸福的日子，甲坑人民先后建起磚混結(jié)構(gòu)的樓房，家家戶戶添置了電視機和其他家用電器。在村里，幾乎人人有手機，個個有摩托車。

甲坑呈現(xiàn)出嶄新的面貌，綻放出勃勃生機。含溪：敢叫舊貌換新顏 邊遠偏僻、山高坡陡的含溪村地處閩浙兩省三縣交界處，是老區(qū)基點村。1934年，葉秀蕃、范式人等在此秘密組織成立了“中共含溪區(qū)委”、“含溪中心區(qū)蘇維埃政府”、“含溪中心區(qū)警衛(wèi)連”。1935年，“福壽縣委”機關(guān)遷入含溪，成立了新的“中共福壽縣委”，閩東臨時特委委員葉飛、阮英平、范式人召集各地斗爭的負責(zé)人在含溪舉行會議，組建“中共閩東特委”。

改革開放初期，含溪村人民的生活仍然十分困苦。

要想富，先通路。從1986年起，村民們自力更生，開始修路打開山門的艱辛歷程。在省委組織部的掛鉤幫扶下，1997年，含溪村里修了一條簡易公路。今年，省委組織部下派干部楊小飛駐含溪村擔(dān)任黨支部第一書記。在他帶領(lǐng)下，原簡易公路被拓寬，并全程澆灌成水泥路。

基礎(chǔ)設(shè)施的改善，為經(jīng)濟發(fā)展插上騰飛的翅膀。村兩委引領(lǐng)群眾重點發(fā)展茶業(yè)、畜牧業(yè)、反季節(jié)蔬菜等特色產(chǎn)業(yè)，注重老區(qū)勞動力培訓(xùn)，從勞務(wù)信息、就業(yè)引導(dǎo)、技能培訓(xùn)等方面提供服務(wù)，有力促進了老區(qū)勞動力合理轉(zhuǎn)移。

我?guī)е笊降臍庀ⅲ瑤е趧诩儤悖嚼锏霓r(nóng)民也走向城鎮(zhèn)、走向都市、走向文明。這不得不說是改革開放的功勞。改革開放早已不是三十年前的一句空話，而是在我們的身邊無時不刻都能感受到它的關(guān)懷，它的存在。祝福祖國，祝福人民，是改革開放讓我們有如此多的期待和夢想，讓我們的家鄉(xiāng)這樣絢麗多姿！讓我們的國家更加繁榮富強！

下面談?wù)勚袊锩透母镩_放對國家來說的重要性。

20世紀70年代末做出實行改革開放的重大決策，是有其深刻的國內(nèi)和國際兩方面的背景。從國內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失，面對嚴重的困難，我們的出路只能是通過改革開放。從國際環(huán)境看，我國經(jīng)濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力，我們的出路也只能是通過改革開放。鄧小平正是在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢，準確把握時代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性抉擇。第一，改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟體制的細枝末節(jié)的修補，而是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革。它要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經(jīng)濟體制，同時相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的舊的，就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。第二，改革開放是一場革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場新的偉大革命，又是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。社會主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會主義制度，在社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國，改革必須堅持社會主義方向。第三，改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開放的進程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進中的問題，只能通過深化改革開放來解決。事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

第五篇：結(jié)合中國夢和自己夢,談?wù)勀銓σ院蟮恼J識

結(jié)合中國夢和自己夢，談?wù)剬σ院蟮恼J識？

結(jié)合我對中國夢和自己的夢這兩者，我對以后有以下幾方面的認識：第一，我認識到中國夢就是要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第二，中國夢是由我們每一個人的夢想所構(gòu)成，也就是說個人的夢要統(tǒng)一服從于中國的夢，正如總書記所說“只有國家好，民族好大家才會好”因此，我們每一個人的夢都要圍繞和統(tǒng)一在中華民族的偉大復(fù)興之夢上。第三，中國夢不是喊出來的，而是趕出來的。中國夢的實現(xiàn)需要我們每一個中國人在自己的崗位上辛勤工作創(chuàng)造一流的業(yè)績，作為一名公務(wù)員無論是付出多少努力、多少踐行、多少奮斗，我立志要做一名公務(wù)員，因為公務(wù)員能夠更好地為人民服務(wù)，所以，我會在今后自己所從事的公務(wù)員崗位上做到“權(quán)為民所用情為民所系利為民所謀”。我會切切的把群眾路線作為自己最根本的工作路線，我會切實的做到為民、務(wù)實、清廉，我會自覺的抵制享樂主義，形式主義，官僚主義和奢靡之風(fēng)，我會用自己的付出贏得群眾對我的支持和擁戴，只有密切和人民群眾的關(guān)系才能知道群眾的所想所需所盼，在此基礎(chǔ)上我要做到解決群眾最關(guān)心、最直接的利益問題，我要為群眾排憂解難，從而在自己的崗位上做一名為人民服務(wù)的公務(wù)，通過我的服務(wù)為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。以上。。