第一篇：談談你對社會主義核心經濟體制的認識

談談你對社會主義核心經濟體制的認識

作為二十一世紀的大學生，肩負著民族復興的偉大重任有必要對我國社會主義核心經濟體制談談自己的看法和認識。

“公有制為主體、多種所有制共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。”是在黨的十五大上提出的。這是十五大在所有制結構問題認識上的重大突破。我國正處于社會主義初級階段，堅持以公有制為主體、多種所有制共同發展的基本經濟制度，這是由我國社會主義初級階段的基本國情和生產力發展狀況所決定的。

首先，堅持公有制為社會主義經濟制度的基礎，這是堅持社會主義道路的基本要求。社會主義必須建立在生產資料公有制與按勞分配的基礎上，這是馬克思主義的基本理論和社會主義的題中應有之義。改革開放以來，鄧小平多次指出：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義根本原則。”“社會主義兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化 ”。“只要我國經濟中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。”

其次，我國社會主義初級階段的實際國情，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。我國現在正處在社會主義初級階段，人口多、底子薄的狀況短期內很難根本改變，生產力發展水平總體上還比較低，經濟發展狀況和人民生活水平，還遠遠落后于當代發達的資本主義國家。因此，我們必須從社會主義初級階段這個最基本的實際出發，以經濟建設為中心，發展社會主義生產力，是我們的根本任務。堅持以公有制為主體，同時發展多種所有制經濟，包括個體私營經濟、聯營經濟、股份制經濟、外商投資經濟等等，才能加快社會主義市場經濟建設的步伐，才能更好地發展生產力。

再次，這是由社會主義的根本任務決定的。社會主義的根本任務是發展生產力，一切有利于生產力發展的所有制形式都應當充分發揮其作用。根據鄧小平理論，我們提出，判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為判斷的標準。“三個有利于”標準的核心是發展社會生產力。在建立社會主義市場經濟體制、發展社會主義經濟時，需要發揮各種所有制形式的作用，而不能以公有制為惟一的經濟形式，不能片面地追求統一的、單純的所有制形式。

實踐已證明，公有制以外的其他所有制形式，在我國社會主義初級階段的條件下，對于生產力的發展是不可缺少的，是推動生產力發展的動力之一。

第二篇：談談你對社會主義價值觀的認識

談談你對社會主義核心價值觀的認識

黨的十八大報告提出，要大力加強社會主義核心價值體系建設，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。社會主義價值觀分為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。江澤民同志指出：如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災難。建設社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據，總是隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。我們堅持馬克思主義，是堅持發展著的馬克思主義。只有堅持用發展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發揮馬克思主義認識世界和改造世界的強大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動指南。這就要求我們把堅持和發展馬克思主義自覺地統一于建設中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發展，在發展中堅持，自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”：堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點也要堅定不移，不能含糊。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。

隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發展，加強理想教育越來越具有重要意義。鄧小平同志曾指出：要有遠大的理想，這樣才能永遠保持前進的勇氣和方向。“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”江澤民同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設的根本。”胡錦濤同志也指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向導”。理想是有層次的。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。這個共同理想，既實在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在本世紀頭20年，集中力量全面建設小康社會，再繼續奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現現代化，把我國建成富強民主文明和諧的社會主義國家。這個共同理想，集中代表了我國工人、農民、知識分子和其他勞動者、建設者、愛國者的利益和愿望，具有很強的廣泛性和包容性。這個共同理想，把國家、民族與個人緊緊地聯系在一起，強調了國家要基本實現現代化、民族要實現偉大復興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調動全體人民的積極性共同為之奮斗。這個共同理想，既體現了現階段黨的奮斗目標，又體現了黨的最終奮斗目標，要求共產黨員把為最高理想而奮斗同為現階段共同理想而奮斗統一于建設中國特色社會主義的實踐。

第三篇：談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵

1.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵。

鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。

2.結合實際談談學習“思想道德修養與法律基礎”課的意義。

學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎；有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發展。3.理想信念的含義特征

理想含義：理想是人們在實踐過程中 形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。

理想特征：1）人類社會實踐產物,2）一定社會關系的產物。3）理想源于現實，又超越現實，4）理想是多方面和多類型的，5）具有現實性和預見性。

信念含義：信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態度和精神狀態。

信念特征：具有高于一般認識的穩定性

和有不同的內涵，也有不同的層次。4.理想的分類：

1）從理想性質和層次上分，理想有科學理想和非科學理想理、崇高理想和一般理想；2）從理想的對象上分，有個人理想與社會理想；3）從理想的時序上劃分，有長遠理想與近期理想；4）按內容劃分，可分為社會政治理想、道德理想、生活理想和職業理想。

5.結合實際，談談對實現理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

理想的實現具有長期性。理想變為實現是一個過程。一般來說，理想目標越小越低，它的實現需要的時間就越短；而理想越是高遠，它的實現需要的時間就越長。理想的實現具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實現理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。理想的實現具有艱巨性。任何一種理想的實現都不是輕而易舉的。因為理想對現實的超越性并不是現實狀態的簡單延伸，而是需要對現實和自我作出比較大的改變才能夠實現。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實現理想、創造未來，就必須有戰勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。

6.愛國主義的科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感和尊嚴感、榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：愛好祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。7.經濟全球化與愛國主義

1）在經濟全球化條件下為什么要發揚愛國主義精神？ 在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵 循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這更需要愛國主義的支撐。2)經濟全球化與當代大學生的愛國主義

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

8.人生觀、世界觀、價值觀的含義：1）世界觀來源于人的生產和生活實踐，是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。2）人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成關于人生目的和意義的基本看法。它決定著人們實踐生產活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。3）價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值的根本觀點。9.人生價值的評價標準：人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發展的客觀規律，是否通過勞動對社會和它人做出了貢獻。勞動以及通過勞動對社會和他人所作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。10.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？

人生的社會價值和自我價值既相互區別,又密切聯系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.沒有社會價值，人生的自我價值就無從談起。

11.人生態度和人生目的

1）人生目的：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對人“為什么活著”這一人生根本問題的回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。

2）人生目的在人生實踐中的重要作用：人生目的決定人生道路；人什么的決定人生態度；人生目的決定人生價值標準。

3）人生態度：所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。4）人生態度與人生觀

人生態度是人生觀的重要內容，一個人有什么養的人生觀就有什么樣的人生態度。人生態度是人生觀的表現和反映，一個人如果不思考人的生命應有的意義，對什么事都顯得“無所謂”，當一天和尚撞一天鐘，這實際上是庸碌無為的人生觀的表現。

12.道德的含義及其本質。

含義：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維持，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。

本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。道德對社會經濟關系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導、規范人們的社會實踐活動。13.中華民族優良傳統的主要內容（表現在哪些方面）： 1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。2）推崇"仁愛'原則，追求人際和諧。3）講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。4）倡導言行一致，強調恪守誠信。5）追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。6）重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。14.大學生與誠信道德

1）講究誠信道德的意義：誠信和道德是中華民族的傳統美德，作為當代大學生的我們，應該繼承和發揚。大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系到中華民族的未來。所以我們大學生要自覺加強誠信道德建設，把誠信道德作為高尚的人生追求、優良的學習品質、立身處世的個別本原則。2）大學生為什么要講究誠信道德？

1）誠信是大學生樹立理想信念的基礎； 2）誠信是大學生全面發展的前提；3）誠信道德是大學生進入社會的“通行證”。15.社會公德特點及其重要意義

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。特點：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。

意義：社會公德是維護公共秩序的重要手段。在人類社會發展的進程中，社會公德作為社會公共生活中應當遵守的行為準則，成為整個社會道德體系的基礎層次。

主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。16.維護社會公共秩序的重要意義：

1.有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件2.有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提 3有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證。4有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。17.職業道德的含義及其特征 含義：是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征和職業道德和行為準則。

特征：鮮明的職業性，明確的規范性，調節的有限性。

內容：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、群眾服務、奉獻社會。

18.應當怎樣認識愛情與人生？ 愛情的本質：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任是構成愛情的三個基本要素。真正的愛情是生活的有機組成部分，體現著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實的意義。愛情是人生一道亮麗的風景線。人生在具體的社會和文化環境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統、社會心理和風俗習慣的影響。

大學生戀愛觀：不能誤把友情當愛情；不能錯置愛情的位置；不能片面的或功利地對待愛情；不能只重復過程不注重結果。

19.什么是法律：法律是有國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映特定社會物質生活所決定的統治階級意志的規范體系。20.建設社會主義法治國家的主要任務：1）弘揚社會主義法治理念；2）完善中國特色社會主義法律體系；3）提高黨依法制造的水平；4）加快建設法制政府；5）深化司法體制改革；6）完善權力制約和監督機制；7）培植新型的社會主義法律體系。

21.如何加強大學生法律修養：

大學生是社會主義法治國家建設的重要力量，必須加強社會主義法律修養。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同為法犯罪行作斗爭，自覺維護法律權威。

22.什么是正當防衛？

我國《刑法》第二十條規定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當防衛，不負刑事責任。”

正當防衛明顯超過必要限度造成重大損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。

對正在進行行兇、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬于防衛過當，不負刑事責任。

第四篇：理論聯系實際，談一談你對社會主義核心價值體系的認識

[最新]國開電大《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》終結考試

(大作業)答案

說明：資料整理于2021年6月8日。

論述題：文化興國運興，文化強國運強。中國特色社會主義文化，堅持以馬克思主義為指導，植根于中國特色社會主義偉大實踐，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。理論聯系實際，談一談你對社會主義核心價值體系的認識。

答：第一，建設社會主義核心價值體系，向世人展現了我們黨思想上精神上的旗幟。開放以來，我們黨帶領人民成功地探索出一條中國特色社會主義道路，并在經濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展、我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，價值觀念的多樣性也更加明顯，對社會主義價值體系核心內容作出清晰的界定越來越迫切。這就要求我們必須加強社會主義核心價值體系建設，并充分發揮其對多樣化價值觀念的主導性、引領性作用。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二，建設社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要。共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以生存和發展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就會瓦解，社會就會動蕩，國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握。在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。特別是在當前由于受到多種因素的影響，社會的價值觀念也確實在一定程度上存在良莠雜陳的現象，需要予以高度警覺和有效規范、引導；世界范圍內體現不同思想文化的價值觀念更加猛烈地相互激蕩，這就提出了維護社會主義意識形態安全和國家文化安全的重大課題。可以說，面對多變的時代、多樣的社會、多種的思想、多質的需求、多類的矛盾，只有確立社會主義核心價值體系，才能明確揭示我們共同思想基礎的基本內涵和要求，才能有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，有效引領各種社會思潮，從而不斷夯實全社會團結奮斗的共同思想基礎，為全面推進中國特色社會主義事業提供更有力的精神支撐。

第三，建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群體的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的紐帶。

第五篇：理論聯系實際，談一談你對社會主義核心價值體系的認識

理論聯系實際，談一談你對社會主義核心價值體系的認識。

答：第一，建設社會主義核心價值體系，向世人展現了我們黨思想上精神上的旗幟。開放以來，我們黨帶領人民成功地探索出一條中國特色社會主義道路，并在經濟、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應必然有一個主導全社會思想和行為的價值體系。特別是隨著改革開放和社會主義市場經濟的進一步發展、我國社會的經濟成分、組織形式、就業方式、分配方式和利益關系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，價值觀念的多樣性也更加明顯，對社會主義價值體系核心內容作出清晰的界定越來越迫切。這就要求我們必須加強社會主義核心價值體系建設，并充分發揮其對多樣化價值觀念的主導性、引領性作用。核心價值體系就是一面旗幟，鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們，不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發生怎樣變化，我國社會主義核心價值體系是不能動搖的。

第二，建設社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的需要。共同的思想基礎，是一個黨、一個國家、一個民族賴以生存和發展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就會瓦解，社會就會動蕩，國家就會分裂。對黨和人民在革命、建設和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎作出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加全面準確地理解和把握。在今天社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，就顯得十分必要和迫切。特別是在當前由于受到多種因素的影響，社會的價值觀念也確實在一定程度上存在良莠雜陳的現象，需要予以高度警覺和有效規范、引導；世界范圍內體現不同思想文化的價值觀念更加猛烈地相互激蕩，這就提出了維護社會主義意識形態安全和國家文化安全的重大課題。可以說，面對多變的時代、多樣的社會、多種的思想、多質的需求、多類的矛盾，只有確立社會主義核心價值體系，才能明確揭示我們共同思想基礎的基本內涵和要求，才能有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，有效引領各種社會思潮，從而不斷夯實全社會團結奮斗的共同思想基礎，為全面推進中國特色社會主義事業提供更有力的精神支撐。

第三，建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。當前，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出層次性。我們不能因為存在著多層次的思想道德而降低甚至否定先進性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個標準要求所有的社會成員。那么，用什么來引領人們在思想道德上不斷提升和進步呢？社會主義核心價值體系的提出，集中回答了這個問題。社會主義核心價值體系，既體現了思想道德建設上的先進性要求，又體現了思想道德建設上的廣泛性要求；既堅持了先進文化的前進方向，又兼顧了不同層次群體的思想狀況；既體現了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強大的整合力和引領力，是聯結各民族、各階層的紐帶。