第一篇：聽講座設(shè)計創(chuàng)意生活文化有感

聽講座設(shè)計·創(chuàng)意·生活文化有感

今天張福昌教授帶給了我們一場思想的洗禮，此次講座使我們受益匪淺。

張福昌教授是江南大學設(shè)計學院名譽院長、博士生導師、日本千葉大學名譽博士、國家級有突出貢獻的中青年專家、教育部工業(yè)設(shè)計教育指導委員會副主任、國家輕工業(yè)工業(yè)設(shè)計生產(chǎn)力促進中心主任。80年代初留日，回國時謝絕國外多方挽留和國內(nèi)企業(yè)高薪福利，懷著強烈的愛國熱情和責任感獻身我國設(shè)計教育事業(yè)，勇于改革開拓，努力探索中國特色的設(shè)計教學體系。他是最早一批將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計及其他藝術(shù)設(shè)計理念引入到中國的學者之一，奠定了中國工業(yè)設(shè)計教育基礎(chǔ)，與清華大學美術(shù)學院（原中央工藝美學學院）柳冠中教授并稱“南張北柳”。奠定了無錫輕工大學設(shè)計學院設(shè)計教育的基礎(chǔ)。張教授從事設(shè)計教育和研究50年，長期潛心工業(yè)設(shè)計及教育的學術(shù)理論研究，成果豐碩，論文近300篇，獲得了無數(shù)榮譽

十多年來，張教授應(yīng)邀多次訪日交流、出席國際會議，在日本和國內(nèi)各地做過百余次學術(shù)報告，多次擔任部省級設(shè)計評審指導工作，積極參與全國、省、市設(shè)計學術(shù)團體的籌建，兼任輕工和機電部專業(yè)指導委員、全國省市多種學術(shù)團體理事以上職務(wù)、幾所重點大學兼職教授和顧問，幫助企業(yè)建立和完善設(shè)計開發(fā)部門，為企業(yè)培養(yǎng)了一批骨干人才。組織師生參與國內(nèi)外重大設(shè)計比賽，設(shè)計指導的一批產(chǎn)品投產(chǎn)、獲獎。十多年來，先后獲全國優(yōu)秀科技圖書獎、優(yōu)秀教學成果國家級二等獎、省級一等獎、工業(yè)設(shè)計一等獎等十多項。70年獲廣西自治區(qū)五好榮譽獎狀，83、84年度江蘇省勞動模范，92年起享受政府特殊津貼，94年榮獲國家級有突出貢獻中青年專家證書。

本次講座的主題是設(shè)計·創(chuàng)意·生活文化，張教授給我們深入淺出的介紹了設(shè)計和這三者之間的關(guān)系。

首先講的是設(shè)計的創(chuàng)意。如何能讓自己的創(chuàng)意 源源不斷的有如溪水一樣自然的流淌出來是每個設(shè)計 工作者所夢寐以求的。在討論這一問題之前我們首先要明確一點，產(chǎn)品 最根本的屬性就是它的使用性，設(shè)計是為了滿足用戶 的某種需求而產(chǎn)生的，發(fā)現(xiàn)問題是展開設(shè)計的前提，設(shè)計師應(yīng)該是挑剔的與永不滿足的，只有對現(xiàn)存的產(chǎn) 品或生活存在不滿我們才可能去改變。有了這個大前 提之后我們才能進入尋找創(chuàng)意點的討論。生活中的創(chuàng)意數(shù)不勝數(shù)，我們可以通過各種渠道學習到不同的設(shè)計創(chuàng)意。從他人身上吸取經(jīng)驗平時多看別人的設(shè)計當然是獲取創(chuàng)意的方法之 一，從大師級人物的作品中可以吸收到很多精華，從 而拓展自己的設(shè)計思路，提高自己的審美等等許多可 以學到的東西，好處自不必多說。當然我們也可以從其他設(shè)計門類中尋找靈感。比如從服裝設(shè)計中尋找靈感。許多工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意都源于服裝。很多新的元素被應(yīng)用在 設(shè)計當中時，首先是在服裝上的應(yīng)用，其次是在建筑中，最后 才應(yīng)用于產(chǎn)品之中。所以在服裝中尋求靈感是一種非常可行的 方法。

設(shè)計與生活是息息相關(guān)的，生活中的每一個角落都有設(shè)計的存在。人類離不開工業(yè)設(shè)計，工業(yè)設(shè)計時刻影響著人類的生活。所以工業(yè)設(shè)計是生活中不可缺少的一部分。工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的設(shè)計的目的是為了人，具體的說就是為了人的生活。人從降既是自然界，又是人造物的世界中生活。生活有兩種意義，一是活著，作為生命體而活著；二是人所從事的各種生產(chǎn)、生活的內(nèi)容、過程、方式和形式。生活方式在一定意義上表現(xiàn)為一種消費方式，一種對產(chǎn)品的消費方式，而產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)實際上是直接為消費服務(wù)的，因此，生活方式與產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)密切相關(guān)。

設(shè)計的文化在張教授的講解下給我留下了深刻的印象。設(shè)計是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，從其產(chǎn)生開始就與文化密不可分，它以其獨特的物質(zhì)表現(xiàn)形式——設(shè)計作品，承載文化觀念，傳播文化信息。伴隨著知識經(jīng)濟時代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品已經(jīng)突破傳統(tǒng)上的以滿足功能需求為設(shè)計目標和意義，越來越多地考慮為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，把使用價值、文化價值融為一體，逐漸演化成了一種物質(zhì)文化與精神文化的雙重載體。

設(shè)計是文化的載體，優(yōu)秀的設(shè)計應(yīng)該是精神文化的體現(xiàn)，并且，同時作為物質(zhì)反作用于文化。就是說設(shè)計師在考慮其設(shè)計對象功能的同時應(yīng)同時充分考慮對象的文化因子，意識到他所設(shè)計的不只是某一對象，而是一種生活方式，一種新的文化。所以我們在進行藝術(shù)設(shè)計時，不僅要考慮設(shè)計作品本身的使用、審美、象征和精神功能，還要考慮作品內(nèi)在文化魅力的蘊涵。只有這樣，藝術(shù)設(shè)計才不會僅停留在功能實現(xiàn)的滿足和審美趣味的體現(xiàn)上，而成為一種文化和精神的物質(zhì)載體從而滿足現(xiàn)代人對設(shè)計的需求和要求。

設(shè)計·創(chuàng)意·生活文化是我們生活必不可少的主要內(nèi)容，在學習中我們要留心生活，發(fā)現(xiàn)生活中的設(shè)計之美。

第二篇：聽講座有感

熱愛與激情

——我從郭育三老師身上看到的熱愛與激情——這是我聽了郭育三老師兩個晚上的課后，最大的感觸。

無可置否，郭育三老師是一個無比熱愛新聞事業(yè)的人。他兩晚的課堂中，都提及到了九江蹋橋事件。他強烈地對佛山臺在蹋橋事件中的無作為表達了不滿。可以感覺得到，他的內(nèi)心對事件是真實的遺憾。一件本不關(guān)他責任的事，何以讓他一直耿耿于懷？我想對新聞事業(yè)的熱愛才是他如此在意事件的根源。

媒體無作為不同于報道錯誤，一條新聞報道錯誤了或許會讓當事人記一輩子，但那是源于對教訓的銘記；如果一次無作為也會讓相關(guān)人員刻骨銘心的話，那么當事者就必須是一個對新聞事業(yè)無比熱愛的人了。新聞有何用？新聞的價值體現(xiàn)在宣傳真理、反映事實的時候。佛山臺對身邊的突發(fā)事件無所作為，沒有體現(xiàn)出應(yīng)有的價值，這是一個無比熱愛著新聞事業(yè)的郭育三所不能夠原諒的。

聽了兩晚的課，郭育三老師的新聞業(yè)務(wù)能力固然讓我佩服，但他身上表現(xiàn)出來的對新聞的熱愛更讓我感動。我一直以為自己是熱愛新聞才涉足這個職業(yè)，但從郭老師的身上我確確實實是看到了差距。我當初選擇新聞是因為新聞工作好玩、有挑戰(zhàn)性，但當工作不再新鮮、當挑戰(zhàn)不再是那么困難，我卻仍然無法突破自身認識上的局限。郭育三老師引發(fā)了我一次思考的機會。

郭育三也是一個充滿激情的人。他很享受新聞帶給他的快樂，每一次成功的報道都讓他感到滿足；拍一個簡單的鏡頭，在他看來也是一件有趣的事情；每條新聞背后的故事，都讓他記憶猶新；每一件看似普通的事情，他都會探究背后的新聞看點------郭育三老師表現(xiàn)出了他對新聞事業(yè)永不衰退的激情。

激情也源于熱愛，但熱愛未必就會產(chǎn)生激情。對同一項事物，有人會因熱愛而痛心失望，但也有人會因熱愛面激情澎湃。郭育三屬于后者。

我想這也是郭育三值得我學習的地方。一時的激情不難，但難就難在長久的激情。作為新聞工作者，無論面對的是什么題材的新聞，無論面對的是什么樣的采訪對象，無論面對的是什么樣的采訪條件，無論面對的是什么樣的新聞環(huán)境，都應(yīng)該保持一份激情，發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，享受其中的快樂。唯有如此，新聞才能天天出新、新聞工作者才能日日保持沖勁。

我入行兩年多，最怕的就是熱愛不再、激情缺失。郭育三老師表現(xiàn)出了一名新聞工作者應(yīng)有的兩有東西。他不是大師，但他是學習的榜樣。厭倦一樣事物，會產(chǎn)生冷淡；熱愛一樣東西，會產(chǎn)生激情。我想當厭倦時就應(yīng)該重新培養(yǎng)熱愛；冷淡了就應(yīng)重新樹立激情。唯有如此，做新聞、做任何事都不至于虎頭蛇尾。

做一項工作，先有熱愛，再有激情，然后才會有好的成績——我想這即使不是真理，也應(yīng)該是一條值得去總結(jié)的經(jīng)驗吧。

第三篇：聽講座有感

聽吳正憲教授講座有感

有幸聽了吳教授的講座《讓孩子在好吃中享受有營養(yǎng)的數(shù)學》，使我的心靈受到了深深的、深深的觸動。

在大多數(shù)人的眼睛里，“又好吃，又有營養(yǎng)”是用來形容食品的，但吳教授卻用它來形容數(shù)學，用它來形容教書傳授給學生的數(shù)學知識。這種比喻是我第一次聽到的，細細想來，這種比喻是那么地貼切。我們所要教給學生的知識，可謂是營養(yǎng)豐富，可以說是促進學生終身發(fā)展所需要的大部分營養(yǎng)，然而這些營養(yǎng)卻并不想孩子們所品嘗的美食那樣可口，甚至是難以下咽。這就需要我們教師把這些極富營養(yǎng)的知識，烹調(diào)成好吃的，近似美食的數(shù)學。

如何讓孩子在好吃中享受有營養(yǎng)的數(shù)學呢？這是一個值得我們深思的的問題。吳教授告訴我們：作為教師要讀懂學生、讀懂數(shù)學、讀懂課堂，只有屬于孩子們的課堂才是真正的課堂，只有屬于孩子自身的數(shù)學才是真正的數(shù)學。好吃的數(shù)學就是把有營養(yǎng)的數(shù)學烹調(diào)成適合孩子口味的數(shù)學，就是孩子們喜歡的數(shù)學、愛好的數(shù)學、樂學的數(shù)學、能學的數(shù)學，就是能給孩子良好感受的數(shù)學。在平時的教學中，教師不能“走教案”！要讀懂學生，要放下架子。課堂要“真實”、“樸實”、“互動”。如果教師能真正融入課堂，就是對課程有感覺的人。教師要以自身的智慧，不斷喚醒、點化、豐富、開啟學生的智慧。創(chuàng)造孩子們“好吃的”數(shù)學就必須改變我們自己已經(jīng)習慣的教學行為，在教學理念和教學方式中有所突破，充滿智慧的數(shù)學、有魅力的數(shù)學一定是伴隨孩子千奇百怪為題的開始，學生會在親自發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并親自嘗試解決問題的過程中，感受數(shù)學知識的力量和價值，并從中體驗探究的快樂。

吳教授還提醒我們：教師要學會傾聽，傾聽孩子童真的話語；教師要學會等待，等待孩子輸出準確的語言；教師要學會對接，在恰當?shù)臅r候點撥孩子，實現(xiàn)孩子語言想精確語言的轉(zhuǎn)換。聽著吳教授的話，我開始反思自己：作為一名小學英語教師，我的課堂上就缺少傾聽，當孩子們一次次用自己的語言表達式，我總是很武斷地打斷他們，力求實現(xiàn)自己預(yù)期的目標。教學中，我也缺少耐性，總是不愿多話些時間去等待孩子“成熟”，總是以一個成人的眼光，一個成人的標準去計算孩子們所需的時間，總認為再多的等等待等同于“浪費時間”。至于教師的對接 我更是很難找到一個恰當?shù)臅r間，總是讓孩子生硬地接受精準語言，而忽略了童年時代的他們在學習上的困難。聽了吳教授的講座，我才深深感受到了自己在教學中的種種不妥，種種行為表明：我的教學行為正在一點點吞沒這孩子們的同去，我的童心也早再不知道什么時候就不翼而飛了，我將孩子們原本快樂的童年時光一點點給抹殺了。

吳教授的講座從一個側(cè)面喚醒了我，喚回了我那顆消失已久的童心。今后的教學中，我想我一定會改變現(xiàn)狀，力求從兒童的心理出發(fā)，把好吃又有營養(yǎng)的知識傳授給他們，讓他們真正感受到童年的快樂，感受到學習也是童年快樂的幸福時光中不可缺少的一部分。

12月8日我聽了吳正憲老師關(guān)于怎樣做一名數(shù)學教師的講座，她講到數(shù)學教師不只是要傳授知識與技能給學生，更應(yīng)把啟迪學生智慧、完善學生人格作為我們教師的重要責任來看待。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師是夯實知識基礎(chǔ)的教師，要與時俱進地看待基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能，能根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系，將數(shù)學知識連成“知識鏈”、構(gòu)建“知識網(wǎng)”，形成立體的“知識模塊”，避免對數(shù)學知識的膚淺化、形式化。一個優(yōu)秀的數(shù)學教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學味道的教師，要讓學生在觀察、實驗、猜測、嚴整、推理與交流的數(shù)學活動中，有機會真正經(jīng)歷“數(shù)學化”獲得數(shù)學思想和方法。

全國特級教師吳正憲，她曾經(jīng)是一名小學教師。她在講座中把理論結(jié)合自己教學中的點點滴滴。講述了自己成功的歷程、課堂的心得。她的成功之路就是對學生那份深深的愛，和學生真誠相處，她以自己的人格魅力吸引著學生。她善于感悟文字的美，課堂的美，善于發(fā)現(xiàn)學生的美，她容易感動學生，也被學生感動。看到她就能感覺到對人生積極向上的活力。她在課堂的情感、激情能點燃學生對生命、生命的熱愛。這樣的老師怎能不受學生歡迎？怎能不成功呢？

吳老師說教師應(yīng)該是孩子們一生經(jīng)歷中一位重要的朋友，是孩子們學習路上的引路人。數(shù)學教師要創(chuàng)造學生喜歡的數(shù)學課堂教學，為學生提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)學教育，成為學生心目中的好老師，那需要成長為一個傳授知識、啟迪智慧、完善人格的老師。“教書必然育人——這是不可逃避的歷史事實，教書必須育人——這是不可推卸的歷史責任，世界上沒有無教育的教學！”吳老師以她的話指導新教師成長，同時點明在成長過程中要關(guān)注的一些問題，“在育人的過程中——沒有什么比保護學生的自尊心更重要的，在學習的過程中——沒有什么比激發(fā)學生的學習興趣，保護好奇心更重要的，在交往的過程中，沒有什么比尊重個性，真誠交流更重要。”吳老師的講座讓我很受鼓舞，我希望自己也能夠沿著這樣的成長道路，早日成為一名學生心目中的好老師。

課堂教學的主體是學生。那么在課堂教學中，要樹立一切為學生的發(fā)展服務(wù)。只要在教學中學生思想出現(xiàn)的火花要及時捕捉，學生在課堂教學中所體現(xiàn)的情感態(tài)度要及時引導，吳老師還提出了包括學生在課堂教學中出現(xiàn)的錯誤也是一筆很好的資源，教師要及時利用這個資源讓學生從迷惑中自己能主動去探求，以達到自己主動探索、合作交流、使學生個性得以民展等目的。在課堂教學中尊重學生，不僅要尊重學生的人格與情感，而且要尊重學生的個體差異。尤其對于所謂的差生要學會等待，等待是藝術(shù)，等待是尊重，等待是策略。教師要熱情地鼓勵學生，小心呵護學生的情感，成為學生學習道路上的良師益友。

除此之外，優(yōu)秀的數(shù)學教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學品位、教出數(shù)學境界的教師，“漫長悠久的數(shù)學史、璀璨的數(shù)學文化、著名數(shù)學家的名人事跡、古代數(shù)學名題”都是滋養(yǎng)學生數(shù)學涵養(yǎng)的豐富素材，使學生初步感受數(shù)學發(fā)展和人類文明。當然數(shù)學是科學，講究的是真與實，教學必須扎實、踏實、誠實地對待，讓“求真、求實、誠實、守信”的教育浸潤其中，讓科學的嚴謹性和教育的藝術(shù)性凸顯其中。

吳老師在講座中多次提到她與所教過學生的深厚感情。有因為一句表揚的話而多年還深深記得這句話的學生；有冒著嚴寒，捧著多年儲蓄的零用錢只求能請吳老師吃一頓飯的小學生；有因一句話而影響到一生的學生。從這些例子中我們深深感受到了吳老師高尚的人格。由此我們想：在課堂教學中，只要我們真誠對待每一位學生，以心換心，何愁不能實現(xiàn)我們的課堂教學目標？

最后再次用吳正憲老師的四句話與大家共勉：沒有什么比保護學生的自尊心、自信心更重要；沒有什么比激發(fā)學習興趣、保護好奇心更重要；沒有什么比尊重個性、真誠交流更重要；沒有什么比養(yǎng)成良好的學習習慣更重

聽了她的講座，給我印象最深刻的是她十分注重學生的思考和體驗！

“笑聲過后有思考，交流過后有體驗”！真正體現(xiàn)將課堂還給學生，讓學生在學習數(shù)學的過程中多點自由體驗和快樂感受，之后有所反思。正如吳正憲老師對學生說的：笑聲過后有思考！她也正是這樣去做的。

第四篇：聽講座有感

聽講座有感

戴蕓

4月的最后一天，我有幸和園長聆聽市婦聯(lián)組織的兩場名為《民族復興、美好家園》和《樂享健康 有機生活》的講座，兩場講座主講老師都演講的非常精彩，話語幽默、事例生動，讓我受益匪淺！

上午徐學通副教授作了名為《民族復興、美好家園》的講座，在不到兩小時的講座中，他以深入淺出的介紹、幽默風趣的語言和列舉身邊鮮活的事例為特點，為大家梳理了“兩會”概況及其背景，緊密結(jié)合社會保障、醫(yī)療、住房和農(nóng)民工等社會實際和熱點時事，引用大量典型事例，總結(jié)了今年“兩會”的特點；堅持“穩(wěn)中求進”的總基調(diào)；關(guān)注民生；會議的透明度越來越高。徐教授著重就2014年政府主要工作進行詳細解讀，他指出，2014年我國政府將以深化改革為強大動力，以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主攻方向，以改善民生為根本目的，從加大開發(fā)力度、擴大內(nèi)需、保障農(nóng)業(yè)農(nóng)村、促進城鎮(zhèn)化等多方面進行改革。

下午的講座由浙江大學高級健康管理胡刪老師主講，她首先從世界食品安全問題入手，結(jié)合有機與我們?nèi)梭w的關(guān)系、有機與環(huán)境的關(guān)系，用大量的案例、詳實的調(diào)查數(shù)據(jù)，闡明了推廣有機生活的迫切性和必要性。她從專業(yè)的角度糾正了大部分人對有機食品理解的誤區(qū)，“有機要求空氣、土壤、水源達到國家二級標準以上，在整個種植、生產(chǎn)、加工過程中不加任何人工合成的化學物質(zhì)，像農(nóng)藥、化肥、生長激素都是不能用的”等。胡刪還結(jié)合現(xiàn)實生活，全面而詳細地介紹了有機生活主張，崇尚“尊重自然、關(guān)愛生命、關(guān)心他人、分享快樂”的生活態(tài)度。

胡老師認為“什么樣的食物決定了致癌細胞的去向“，她通過分析比較有機牛奶和普通牛奶，列舉國內(nèi)外的調(diào)查研究，以西瓜、雞、豬等食品的催熟過程為例，使大家直觀地認識到長期食用大量使用各種化學添加劑、農(nóng)藥的食品對健康造成的巨大危害——罹患腫瘤疾病的人數(shù)激增，新生

第五篇：聽講座有感

聽專家講座有感

通過這次的專家講座培訓，我感受的自己的渺小與不足，剛步入教育事業(yè)的大家庭，在教書育人的這條道路上，我還有很多要學習與改進的地方，逐步的完善自我。

感悟一:讀書能育己、育人

孔子曾經(jīng)感嘆過儒冠誤身，說是自己做事不成的原因是讀書太多了。而汪洙在《神童詩》中反駁到：莫道儒冠誤，詩書不負人。我理解的是：別說讀書耽誤人，讀書不會對人有負面的影響。我認為讀書是一個學習的過程，通過讀書，我們可以從自身狹隘的范圍走向一個更廣闊的世界，這樣才會成為一個合格的教育者，講起課來才會字字珠璣、妙趣橫生、引人入勝。正所謂“學高為師，身正為范”！如果我們身為教師都不能認真地讀書，淵博的知識從哪來？開闊的視野從哪來？又如何能夠教書育人？

感悟二：讓學生從生活中學習

就像《老子》中所說的一樣，授人以魚不如授人以漁，我們的重點不在于教學，而在于如何教學生去學。教學應(yīng)該如陶行知先生主張的那樣，加強社會實踐，引導學生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，養(yǎng)成獨立思考的學習習慣。所以我們要盡可能的利用學生原有的知識結(jié)構(gòu)、好奇的特點，讓學生能跳出文本，在生活中學習與提升，在觀察和探究中學習，從而，在探究能力得到提高的同時，掌握學習策略，獲取新的知識，對學習有更多的領(lǐng)悟與體會。

感悟三：讓學生在玩中學

講授法是最基礎(chǔ)的教學方法，是最直接、快速、精煉的讓學生掌握知識的一種方法，但講授教學又是比較枯燥無味的一種教學方式。如果教師一味地去講授教學會，就會適得其反，使學生毫無學習的興趣，會直接影響學習的效果。教師設(shè)計一個好玩的游戲或是情境會使得學生的情緒高漲，可以激發(fā)學生學習的興趣。學生被吸引以后，注意力會高度的集中，這樣學生不再覺得學習是枯燥無味的事情。游戲能把學生的主動性、積極性充分調(diào)動起來，他們會從老師教我知識，轉(zhuǎn)變成自己自主的學習相關(guān)的知識。