第一篇：史桂英---友善教育分析

關(guān)于初中生友善教育的分析

隨著生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步，人性的弱點逐漸暴露，人們?nèi)找鏋樽分鹱陨砝娴淖畲蠡挥嫶鷥r，使得當(dāng)下社會人際關(guān)系變得日趨緊張，造成各種社會矛盾及負(fù)面現(xiàn)象頻發(fā)，2013年12月25日重慶的11歲電梯女孩摔男嬰事件，2014年6月29日發(fā)生的湖北一群中學(xué)生街頭揮刀圍攻一人事件都是人際友善道德缺失的極端表現(xiàn)，中央將社會主義核心價值觀再一次升華，概括為24個字，3個層面，國家層面：富強，民主，文明，和諧；社會層面：自由，平等，公正，法制；個人層面：愛國，敬業(yè)，誠信，友善。“友善”作為個人的道德修養(yǎng)和行為要求被提升到了社會主義核心價值觀的高度，是黨和國家做出的正確選擇，這就要求我們每一個社會人都要遵守友善的道德規(guī)則和交往原則。

“友”作名詞：彼此有交情的、有親近和睦關(guān)系的、相好、互相親愛的人或團體。“友”作動詞：互相合作、結(jié)交、給予幫助或支持。“善”的意思：吉祥、美好、好心、慎重、高明、工巧、擅長、羨慕、喜愛、認(rèn)為好、贊許。友善教育，顧名思義就是教人為善。《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”“茍不教，性乃遷。”這說明，人性都是可以通過后天的教育來改變的，而人的愛心和善心的培養(yǎng)是要依靠教育，要從小抓起的。沒有后天的有針對性的友善教育，即使原來的秉性再好，也可能會變壞，培養(yǎng)“友善”價值觀，對于公民自身來講，有利于自身的全面發(fā)展，但是要想使友善價值觀成為公民的道德自覺，光靠說教是萬萬不能的。必須依據(jù)有效的途徑和方法，幫助他們將友善價值觀內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的友善行為。

“友善教育”是彼此有交情的，有親近合木關(guān)系的，相好，互相親愛的人或團體之間的互相合作，結(jié)交，給予幫助或支持的教育；是吉祥，美好，好心的教育；是慎重，高明，工巧的教育；是師生發(fā)揮擅長，相互羨慕，大家喜愛，家長認(rèn)為好，全社會都贊許的教育。它強調(diào)培養(yǎng)人的善心，以一顆善心為根滋養(yǎng)出善的行為，去關(guān)愛自己關(guān)愛他人，關(guān)愛整個社會。這樣的教育充分響應(yīng)社會主義核心價值觀的要求，是當(dāng)前政治文化經(jīng)濟事業(yè)迅速發(fā)展的中國急需實現(xiàn)的。

友善不僅是高尚的個人美德，對于一個國家的公民來講，它更是一種重要的道德規(guī)范。友善能夠維系社會成員之間的關(guān)系，保證社會生活的和諧有序進行。在“友善”價值觀的引領(lǐng)下，社會矛盾可以得到有效化解，人際冷漠等不良的社會心態(tài)也會隨之消除，如果人人都能友善待人，友善待己，我們的社會環(huán)境必將變得干凈美好，構(gòu)建和諧社會也將不再是夢。

當(dāng)前初中學(xué)生的德育環(huán)境很難讓人感到樂觀，現(xiàn)實生活中大量的道德問題也時時在撞擊我們的心靈。可以說，在市場經(jīng)濟社會中，盡管人們已經(jīng)體驗到了“知識恐慌”，“本領(lǐng)恐慌”，“智慧恐慌”，但對“道德恐慌”，“愛心恐慌”，“善心恐慌”依舊麻木不仁。“離開了善心的智慧會使人變得邪惡。”如果學(xué)校教育培養(yǎng)出的是沒有愛心，沒有善心的“人才”，能說這教育是成功的嗎？因此，我們在注重知識和能力教育的同時，應(yīng)加大實施友善教育的力度。

初中生正處于身心發(fā)展，思想不斷成熟的階段，此時的身體和心理特點決定了學(xué)生在思想和行為上有很強的可塑性。因此，社會主義核心價值觀個人層面的“友善”價值準(zhǔn)則，應(yīng)重點放在初中階段來培養(yǎng)和實現(xiàn)。而初中思想品德課，無論從課程目標(biāo)還是從教育內(nèi)容來看，都無疑是加強友善教育，幫助學(xué)生將“友善”價值觀內(nèi)化為道德自覺的最佳平臺，培養(yǎng)和踐行社會主義友善價值觀，可以緩解社會矛盾，幫助維護良好的社會秩序，有利于促進社會生活的文明和諧發(fā)展。基于當(dāng)今社會日益凸顯的違背“友善”這一價值準(zhǔn)則的不良現(xiàn)象，對學(xué)生，尤其對正處于思想品德和價值觀形成的重要時期的初中生加強“友善”教育十分必要，中學(xué)生是最具青春活力的一代，是祖國未來的希望，幫助他們樹立友善價值觀，其榜樣力量無論是對同齡人還是高齡人都卓有成效，而且對其今后的人生也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

第二篇：友善教育

還是對孩子的教育問題（與人為善，與鄰為伴）

2009-10-07 18:34:06| 分類： 默認(rèn)分類|字號 訂閱

我們現(xiàn)在對孩子進行教育的時候，還不能突出社會的黑暗面，然而，社會確實還存在著諸多的黑暗面，我們應(yīng)該等到她的世界觀初步形成，而且對于外界的干擾能夠具有免疫力的時候，我們才能給她講述社會的復(fù)雜，人心的多變，人性的陰暗，文化的劣根等等。在她還是什么都不懂的時候，還是讓她多多具有：

善的情懷—梁曉聲

我有幾名學(xué)生，畢業(yè)后教在京工作的外國人的小孩子漢語，常向我講述他們工作中發(fā)生的事，使我沉思不已。

其中一名學(xué)生，在給外國的小孩子們講完《水晶鞋》的故事后問他們，成了王后的灰姑娘，該怎樣對待那人品惡劣的母女三人呢？外國孩子七言八語，想出了種種懲罰和報復(fù)的方式。這使他們格外開心，直至下課還意猶未盡。

但是外國的家長們紛紛提出嚴(yán)肅的批評，說那樣給孩子上課是不可以的。我的學(xué)生很郁悶，打電話請我解惑。

我一聽就明白雙方在什么問題上發(fā)生矛盾沖突了。

我的學(xué)生第二天在課堂上對外國的孩子們談了她自己的一番看法。她說，人性是有先天缺陷的，比如自私、嫉妒、報復(fù)心理等等。所以人要自我教育，以防止自己人性的先天缺陷一味發(fā)展，最后墮落為人性的惡。《水晶鞋》中人品惡劣的母女三人，最終因為自己的所作所為感到了內(nèi)疚和羞愧，所以他們在可以教育之列，而教育她們的方式一般應(yīng)該是寬恕。如果做了王后的灰姑娘利用自己權(quán)勢派兵將母女三人統(tǒng)統(tǒng)抓起來，投入監(jiān)獄，證明灰姑娘自己的人性在從弱者成為強者之后，也由善變惡，受惡驅(qū)使了。當(dāng)一個人變得強勢了的時候，他或她就應(yīng)該更具有寬恕之心，而不是任由強烈的報復(fù)之心驅(qū)使自己的行為……

我的學(xué)生這樣講了以后，那些外國家長們滿意了。

《丑小鴨》這篇安徒生的童話，在我的學(xué)生講給她的學(xué)生們聽了以后，又有外國家長們不滿意了。

他們的問題是——如果童話里那只丑小鴨漸長漸大，最終還是命中注定地長成了一只普通的家鴨，而不是天鵝，那么它該拿自己怎么辦呢？它的自卑感不是會更加強烈了嗎？它還能正常地活下去嗎？ 我個人覺得以上問題提得何等的好啊！因為世上的鴨子從來就比天鵝多。童話中以天鵝象征高貴優(yōu)雅，以鴨子象征平庸無奇。將鴨子和天鵝來擬人，普通的人一向就比不普通的人多。普通并不意味著平庸。一個人在小時候向往不普通的人生，這是自然而然的。但在自己成為大人以后，卻發(fā)現(xiàn)自己的人生與“不普通”三個字根本無緣，那么便有了一個如何面對普通人生的心理問題。外國的家長們，之所以替自己的孩子提出問題，其實說明他們頗為重視“普通人之人生觀”的教育而已。也同時說民，即使一篇經(jīng)典的童話，包括經(jīng)典小說等，如果不盡興更理性的詮釋，也都有可能被誤讀。

我的學(xué)生明白了外國家長們的意圖，于是隔日在課堂上鼓勵她的學(xué)生們改編《丑小鴨》，其前提是，長大了的丑小鴨并沒有變成美麗的天鵝，倒是確定無疑地成為了一只鴨子。它是從主人撿來的一只野鴨蛋里孵出來的，從此以后也只能與比野鴨更普通的家鴨為伍了……

使老師也就是我的學(xué)生沒有料到的是，這些外國的小孩子們表現(xiàn)出了和討論《水晶鞋》同樣高漲的學(xué)習(xí)熱情，他們?yōu)轼喿釉O(shè)想了多種多樣的命運。有的設(shè)想它獲得了寶貴的友誼，那只起先處處看它不順眼的老鴨子成為了它的啟蒙老師，交給了它許多為“鴨”處世的經(jīng)驗，使它成為了一只善于與那一戶農(nóng)家飼養(yǎng)的其它家畜家禽和睦相處的鴨子，一只對其它家畜家禽富有同情心的鴨子，一只在其它家畜家禽有同情心的鴨子，一只在其它家畜家禽有同情心的鴨子，一只在其它家畜家禽之間產(chǎn)生矛盾沖突時，勇于表明正義立場同時又極力主張和平的鴨子。總而言之，它成為一只不僅奉獻鴨蛋也備受尊敬的鴨子……還有的孩子是這么設(shè)想的——一只年輕的公鴨對它的真愛的追求。而那只老鴨卻依然瞧它不順眼，堅決反對兒子和它的愛情。老鴨一再督促兒子去追求一直美麗的白天鵝。最終當(dāng)然是愛情戰(zhàn)勝了專制的父權(quán)……

外國的孩子也罷，中國的孩子也罷，世界上的所有孩子原本都是心地善良的。因為善良的想法之于惡毒的想法更能使孩子的心靈感到愉悅。而孩子們的想象力無論多么超常，本質(zhì)上也是平凡的，他們的想象力的方向，大抵總是要歸于善的。故我認(rèn)為，老師也罷，家長也罷，要特別愛護孩子們的平凡又善良的作文思想。這還不夠，還要特別加以欣賞，予以肯定。須知這世界上的一切大思想家們的思想，都是生長在善的情懷中的。

在教學(xué)中教育學(xué)生與人為善

順口溜： 與人玫瑰有余香，他日有難眾人幫； 莫道小善不屑為，利人利己路寬長。

人與人之間的給予是相互的，別人有事你幫他一次，你有事時人家就會拉你一把。現(xiàn)代的功利社會，激烈的競爭使人忘卻了人間冷暖，變得刻薄起來，將善待別人看成是愚蠢的事情。其實沒有幾個人能一生都是順?biāo)斓模簿筒荒鼙ＷC自己沒有用到別人的一天，善待別人就是善待自己，也是給自己留條后路。有一個農(nóng)民，聽說某地研制出高產(chǎn)玉米新品種，就想方設(shè)法買了一些，回家后留夠自己種的，其余的全部等量地?fù)Q給了鄰居，他媳婦責(zé)怪他太傻，他說：“雖然我們的地里種的是高產(chǎn)玉米，如果別人的玉米地里種的是低產(chǎn)品種，到時候我們的玉米受了別人的玉米花粉還會高產(chǎn)嗎？我這也是在幫自己呀！”秋天到了，農(nóng)民和他的鄰居都有了好收成，鄰居無不夸獎他的美德。很多時候，我們?yōu)閯e人搬開攔路石，其實恰恰是在為自己鋪路，這樣利人利己的好事，何樂而不為呢？

吝于善待別人的人，就像一個吝嗇的園丁，空對著滿園的玫瑰，寧愿看著它漫漫的枯萎，也不愿送給別人，哪怕是小小的一朵；他怎么知道，別人會投桃報李地贈他一束百合呢？

善待別人其實很簡單：一個諒解的微笑、一句暖人的話語、一個簡單的舉手之勞?? 善待別人你會發(fā)現(xiàn)，最大的受益者其實是你自己。

善良是做人應(yīng)該具有的最基本的品質(zhì)，也是各種優(yōu)良品質(zhì)之首。具有與人為善的品質(zhì)，才會善待他人、善待社會、善待自然。所以，教育學(xué)生與人為善是教師教書育人的重要任務(wù)。

我在教學(xué)中抓住一切機會對學(xué)生進行品德教育。可能是一句格言、一個故事、身邊的一種現(xiàn)象，有時讓學(xué)生去觀察生活中的實例在課堂上討論，講傳統(tǒng)美德故事，收集名人名言，讓他們從中汲取營養(yǎng)。讓善良的美德扎根于心，讓我們祖國的花朵人人與人為善。有善才有愛，有愛社會才會和諧，我們的國家才能走向文明發(fā)展之路，我們的明天才會更美好。

“嚴(yán)于律己，寬于待人。" “己所不欲，勿施于人。”“以誠待人，,以信交友。”圣經(jīng)里有一句名言：“你待人當(dāng)如人之待你。”英國有句名言：“所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。”胡適：“做學(xué)問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。”中國古語：授人玫瑰，手留余香。孟子：“君子莫大乎與人為善

教育他要忍讓、感恩、善良、正直、勇敢、堅強。很不錯，孩子除了性格有些急躁之外，他逐步形成了善良、正直、誠信、不說謊話】、愛幫助人、遇到有人受欺負(fù)，他會去批評別人等等優(yōu)良品質(zhì)，我也曾引以為傲。俗話說：送人玫瑰，手留余香。友善是一種美德，是人與人之間一種珍貴的感情；友善是愛心的外化，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。因此，《公民道德建設(shè)實施綱要》把“友善”作為20字基本道德規(guī)范之一，十分必要。

團結(jié)友善，關(guān)愛他人是做人的根本。在生活和學(xué)習(xí)中，處世好比一面鏡子，你對別人什么態(tài)度，別人也會回以你什么態(tài)度。你若孤高氣傲，那么他人也會冷眼相對；你若惡語相向，他人也許會拳腳相對；但你若真誠友善，那么他人就會笑臉相迎。因此，友善是光明與和平的使者。小學(xué)生正處在成長發(fā)育的重要階段，其人生觀、價值觀尚未定位，可塑性很強。因此，我們在德育工作中大力倡導(dǎo)“友善”教育，努力提高學(xué)生的道德素質(zhì)，對促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。以下談?wù)勎以诘掠ぷ髦羞M行“友善”教育的幾點看法：

一、要培養(yǎng)學(xué)生懂得愛的付出

愛是人生的最高境界。人類憧憬愛，只有人人都自覺地為他人著想，為社會出力，世界才會充滿愛。愛是一種理解，一種真情的傳遞，一種發(fā)自內(nèi)心的情感，更是一種心靈的碰撞與交流。只有通過教師的愛培養(yǎng)出學(xué)生的愛，才能讓學(xué)生學(xué)會懂得愛、理解愛，從而激發(fā)學(xué)生愛的情感，引發(fā)學(xué)生愛的行為，并懂得愛的付出，自覺去關(guān)愛他人，友善待人。學(xué)生只有從善良的愿望出發(fā)，才能達到團結(jié)的目的。應(yīng)該肯定，目前學(xué)校大部分學(xué)生都能與人為善，互助互愛。同學(xué)之間能夠團結(jié)友善，進行合作學(xué)習(xí)；在學(xué)校里能尊師愛友，講文明、懂禮貌，并能正確處理同學(xué)之間的各種關(guān)系。但毋庸質(zhì)疑，還存在著個別學(xué)生對“友善”的認(rèn)識不到位，凡事惟我獨尊，自私自利。

例如：有的學(xué)生常為自己的錯誤行為找借口、推卸責(zé)任，總想怪罪別人；有的常為雞毛蒜皮的小事斤斤計較、與同學(xué)爭個臉紅耳赤；有的當(dāng)個人利益與集體利益產(chǎn)生矛盾時，贊成“先利已后利人”；有的甚至認(rèn)為“當(dāng)班干部”是“影響學(xué)習(xí)、浪費時間”。在團結(jié)友善方面，有的學(xué)生認(rèn)為“別人對我講團結(jié)，我才能與他講團結(jié)，別人關(guān)心我，我才會關(guān)心別人”等。這些偏激的行為，究其原因有很多，但主要在于：現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，在家中獨霸習(xí)慣，加上有些家長無原則的寵愛，使孩子逐漸養(yǎng)成了自私自利，他人為我，我不為他人的壞習(xí)慣。因此，我們德育工作中的“友善”教育更顯得任重而道遠(yuǎn)。

在開展“友善”教育過程中，我常常真誠地教育學(xué)生要與人為善。凡事要懂得先反思、檢討自己，要有批評和自我批評的精神。被選“當(dāng)班干部”是老師和同學(xué)對你的信任，你應(yīng)該感到光榮和自豪才是。誠然，“當(dāng)班干部”經(jīng)常要為班級和同學(xué)做這做那，有時確實會比較辛苦。但這是老師給你一個鍛煉組織和管理能力的最佳舞臺，是施展你的聰明才智的最佳時機，你應(yīng)該感到榮幸才是。只有動之以情，曉之以理，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中體驗到“給予的快樂”，學(xué)生才會像雷鋒那樣發(fā)自內(nèi)心地為他人做好事。只有讓學(xué)生出于自覺行為，甘愿從小事做起，并逐漸養(yǎng)成與同學(xué)、鄰里、親友之間相互尊重、坦誠相待的習(xí)慣，學(xué)會將心比心，與同學(xué)互助互愛，才能使整個班集形成合力，整個校園才能和諧發(fā)展。

二、要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會共處

團結(jié)友善最重要的一點就是學(xué)會共處。學(xué)會共處，首先要了解自身，發(fā)現(xiàn)他人，尊重他人。也就是要讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會分享，學(xué)會合作，懂得仁愛。團結(jié)友善是學(xué)會共處的核心。學(xué)會共處本身就要求學(xué)生學(xué)會平等交流；學(xué)會用和平的、對話的、協(xié)商的、非暴力的方法去處理學(xué)習(xí)和生活中的各種矛盾，也意味著人和自然的和諧相處。但在校園內(nèi)外，我們卻經(jīng)常看到一些與我們時代的文明發(fā)展方向相悖的行為。如：有的學(xué)生因為一些雞毛蒜皮的小事，便惡語相向，甚至動起手來；有的對旁人的困難漠不關(guān)心，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”；有的看到同學(xué)取得成功，不愿祝賀，卻在旁邊冷嘲熱諷??這種種不良的言行舉止，都是缺乏友善之心，心胸狹窄，不會與人共處的表現(xiàn)。

一個人友善待人，人必友善待他。“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”。這就是人際交往成功的秘訣，也是社會生活的辯證法。因此，友善是一個人更好地融入社會的前提；愛群、利群、樂群，是社會風(fēng)氣良好的重要標(biāo)志。

而團結(jié)友善，學(xué)會共處，就是要學(xué)會凡事不苛求于人，不強加于人，進而有助于人。這在人們遇到困難時，就更顯得彌足珍貴了。讓學(xué)生學(xué)會共處的主要途徑并不是從書本中學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)、生活和社會實踐活動，在活動中學(xué)會與同學(xué)互相“磨合”，學(xué)會在各種矛盾和分歧之中找到新的認(rèn)同，確定新的共識，才能從中體驗“四海之內(nèi)皆兄弟”的幸福感。因此，學(xué)會共處，友善待人，就是要使學(xué)生了解人類的多樣性，共同性及相互之間的依賴性。只有讓學(xué)生學(xué)會與同學(xué)相互關(guān)心，相互愛護，相互幫助，才會使我們學(xué)校大家庭變得更加溫馨和快樂。

三、要與行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合

團結(jié)友善是人與人和諧相處的潤滑劑，是心與心溝通的橋梁，是學(xué)生的基本道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。但團結(jié)友善，說起來簡單，做起來并不容易。因此，友善教育要與行為規(guī)范的養(yǎng)成教育相結(jié)合。我們知道，行為規(guī)范的養(yǎng)成教育不是一朝一夕的事，而要求我們常抓不懈。我們學(xué)校以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》為準(zhǔn)則，認(rèn)真抓好學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。注重從多方面完善道德建設(shè)的手段，例如：充分利用國旗下講話、班級早會、班隊活動、紅領(lǐng)巾廣播站、校園宣傳欄、黑板報、德育墻、家長會、《家校之窗》、《課改動態(tài)》等為載體，開展聲勢浩大的“友善”學(xué)習(xí)宣傳活動，讓“團結(jié)友善、關(guān)愛他人”的理念深入人心。我們還結(jié)合學(xué)校“陽光之旅”的心理健康教育，舉辦專題講座，把學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》與心理健康教育有機結(jié)合起來，把“講道理”與“講心理”有機結(jié)合起來，以增強“友善”教育的實效性。只有結(jié)合道德規(guī)范的具體要求，制定一些有利于學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的規(guī)章制度和評價制度，并付諸實施，反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生將“友善”教育的道德要求化為實際行動，才能最終形成習(xí)慣、共同進步、和諧發(fā)展。

愿團結(jié)友善，像和煦的春風(fēng)一樣伴我成長！

一、學(xué)習(xí)一定的禮儀

人與人的交往離不開禮儀，禮儀是尊重自己和別人的表現(xiàn)形式，進而言之，禮儀其實就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。首先要學(xué)會禮貌用語，養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣。其次文雅的談吐必須與得體的舉止相匹配。

二、學(xué)會自我控制

自己要認(rèn)識到自己不是任何人的核心，沒有人會無原則、無條件地隨時為自己服務(wù)，與人交往時易怒、霸道、喜好對抗的毛病應(yīng)學(xué)會自我控制。

三、學(xué)會商量

與別人商量時要注意哪些問題呢？（1）去同別人商量事情時，態(tài)度要誠懇；（2）在與別人商量時，要讓別人充分發(fā)表意見，注意取長補短；（3）要把自己的想法跟別人說清楚；（4）在一起商量時要注意有禮貌，互相謙讓。

四、讓學(xué)生學(xué)會承擔(dān)

我們平時在與同學(xué)相處時，常常為一點小事而鬧意見、與別人發(fā)生不愉快時，總喜歡怪別人或是找借口，總愛以自我為中心，片面看問題，把錯誤歸于別人。我們應(yīng)該明白，很多事情不是說一句“不小心”或者“對不起”就能解決的。我們要知道必須對自己所做的事情負(fù)責(zé)，并學(xué)會如何去承擔(dān)。

五、學(xué)會寬厚謙讓，友善待人

待人寬厚、懂得謙讓，不僅有利于個人的身心健康，而且能使人與人之間的關(guān)系更加寬松、和諧、親密。從小就學(xué)會寬厚待人禮貌謙讓，對于我們的成長有利無弊。比如：孔融讓梨的故事，學(xué)生們都很熟悉，四歲的孔融吃梨的時候上讓哥哥，下讓弟弟，成為人們的美談。

第三篇：王桂英述職報告

述

職

報

告

本人王桂英，女，46歲，大學(xué)專科學(xué)歷，1997年1月參加工作，一直在雙溪鄉(xiāng)禾魚完小任教，每個學(xué)期都擔(dān)任班主任，由于工作扎實，任勞任怨，成績突出，2007年9月獲得一級教師任職資格。

二十幾年的教師生涯，使我深深認(rèn)識到“教書育人”的重要性和艱巨性。教書育人，歸根結(jié)底應(yīng)該落實到做人上來，“德高為師，學(xué)高為范”，因此，在三尺講臺上，我始終堅持著明確的政治方向，不斷的培養(yǎng)自己崇高的品德修養(yǎng)。堅持黨的四項基本原則，擁護黨和國家的各項方針、政策。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，積極實踐“三個代表”。

堅持“以人為本”。落實在行動中，表現(xiàn)出對工作具有高度的責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和良好的思想道德素養(yǎng)，熱愛、關(guān)心全體學(xué)生，對學(xué)生的教育能夠動之以情，曉之以理，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀。有奉獻精神，從不計較個人得失，對工作從不拈輕怕重，能做到個人利益服從集體利益，服從領(lǐng)導(dǎo)和組織的安排。處處以身作則，言傳身教。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，真正的做到為人師表，因而在學(xué)生和教師心目中，樹立了較高的威信和較好的教師形象。

只有具有了過硬的政治思想素質(zhì)和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，才能在工作中，盡職盡責(zé)的去做好本職工作。在二十幾年的教師生涯中，本人一直擔(dān)任著班主任這個重?fù)?dān)，盡職盡責(zé)的做好本職工作。

班主任工作，是學(xué)校管理的一個重要工作。班主任工作的好壞，直接影響到一個學(xué)校工作的好壞。班主任工作做好了，班風(fēng)好，學(xué)風(fēng)濃。那么這個學(xué)校也就生機勃勃，會有一個良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。2010年，本人接手的班，是一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績特別差，表現(xiàn)也特別差的班，甚至于上課也成問題，睡覺、講小話、答下嘴、走位置、玩東西、吃零食。最艱難的是幾乎沒有學(xué)生對自己有足夠的信心，厭學(xué)情緒特別嚴(yán)重，我知道要我接手這個班，是領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，也是對我的考驗，更是我一次鍛煉的機會。盡管我也猶豫過，但是我還是愉快的接受下來。在接下來的二年里，我首先就要他們正確的認(rèn)識．看到自己的閃光點，并以此激勵他們。同時通過組織他們喜聞樂見的活動來增強班級的凝聚力，樹立他們的自信心，培養(yǎng)他們的集體榮譽感。并與他們交流思想心得，做知心的朋友，把自己作為班上的一員，融入班集體中。凡是要求學(xué)生做到的，自己先做到，凡是自己做不到的，絕對不要求學(xué)生去做。特別是進入五年級以后，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，思想包袱重，情緒不穩(wěn)定。我一方面加強與他們心靈溝通，讓他們有一個 傾訴的對象，將心中的想法說出來，并進行疏導(dǎo)，以緩解他們的壓力，同時，從生活上給予無微不至的關(guān)心，對一些家庭條件特別困難的學(xué)生，從經(jīng)濟上給予他們一定的幫助。另一方面，與家長進行溝通，做好家長的思想工作，督促他們在思想上多關(guān)心子女，在生活上盡量給予女提供優(yōu)越的條件，讓他們能安心的學(xué)習(xí)。就這樣凝聚老師、家長等多方的力量，齊抓共管，這個班發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)成績逐年上升。

在教學(xué)過程中，提高課堂教學(xué)效率和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力是我始終不渝的追求目標(biāo)。因為只有學(xué)生的思維能力、分析問題和解決問題的能力提高了，學(xué)生有了一個“點石成金”的金手指，才能夠真正的減輕負(fù)擔(dān)，使他們學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。因而，我總是自覺的接受新的教學(xué)理念，不斷的改革和探索新教學(xué)方法，提高教學(xué)技巧，講究教學(xué)藝術(shù)。準(zhǔn)確把握好教學(xué)大綱和教材，切實抓好教學(xué)工作中的各個環(huán)節(jié)，特別是備、輔、考三個環(huán)節(jié)(備一—備教材、備學(xué)生、備重點、備難點、備課堂教學(xué)中的各種突發(fā)因素；輔——輔優(yōu)生、輔差生、重點輔“邊緣”學(xué)生；考——不超綱、不離本、考題靈活、開發(fā)思維、迅速反饋、及時補漏)。根據(jù)學(xué)生的個性差異，因材施教，使 學(xué)生的個性、特長順利發(fā)展。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師以導(dǎo)為主，力求教學(xué)由簡到繁、由易到難、深入淺出、通俗易懂，教學(xué)語言生動，使學(xué)生學(xué)得輕松，老師教得自然。這樣，學(xué)生在獲得知識的同時，更重要的是提高了綜合素質(zhì)和能力，達到了較好的教學(xué)效果。

我深深的懂得，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水的道理。學(xué)無止境，教也無止境，要教好學(xué)生，首先就要豐富自己。因而，在認(rèn)真做好本職工作的同時，能夠注重在工作中不斷的提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平。任現(xiàn)職以來，我先后參加了省培、國培和人事局組織的各種培訓(xùn)并獲得了結(jié)業(yè)證書。

除了加強學(xué)習(xí)外，我積極投身于教研教改，聽課、上公開課、集體備課、課題研究，每一項都認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍。不僅如此，我還采取走出去的辦法，與兄弟學(xué)校同仁一起探討教學(xué)藝術(shù)，收獲了很多。我把教學(xué)過程中的一些體會，不斷的加以總結(jié)，不斷的提煉和升華，所撰寫的論文《淺析培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性》和《淺談引導(dǎo)小學(xué)生心理健康發(fā)展的重要性》，都獲得了全國論文比賽的一等獎，發(fā)表在《中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究》2017年第25期上。

在加強自己業(yè)務(wù)水平提高的同時，我毫不吝嗇的將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)與年輕教師共享，經(jīng)常與年輕教師一起商討教育教學(xué)過程中的方法，既吸取了他們的新的思想，新的理念，同時，也對他們的工作進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。使他們 在工作中少走彎路，更快的適應(yīng)教育教學(xué)工作。如我校的黃學(xué)利、歐愛花等老師，剛剛參加工作，為了讓她們盡快的進入角色，不僅在教學(xué)方法上的指導(dǎo)，同時，對如何抓好班務(wù)工作，做好學(xué)生思想工作進行了細(xì)心的指導(dǎo)，使她們很快成為了教育教學(xué)中的骨干力量。

在教學(xué)工作中，我的努力得到了回報，所任班級成績突出，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定，在2008年、2017年中都被評為校名師，在2008年的雙溪小學(xué)DVD教學(xué)比武中，榮獲二等獎，并在2016年指導(dǎo)學(xué)生參加“臨武縣校園足球文化月”作文競賽活動中，榮獲縣“優(yōu)秀老師指導(dǎo)獎”。

通過二十年來的努力，我覺得無論從思想素質(zhì)上，還是從業(yè)務(wù)水平上，都有了一個較大幅度的提高，完全符合一個副高級教師應(yīng)有的要求。敬請專家評委們審查批準(zhǔn)。

當(dāng)然，成績只能說明過去，教學(xué)永無止境，在今后的工作中，我將更加虛心學(xué)習(xí)，大膽的創(chuàng)新，再創(chuàng)佳績，為教育做出更大的貢獻。

第四篇：王桂英 社會公德模范

我遵守社會公德的事跡

（鄆城縣唐廟鄉(xiāng)王虎小學(xué)

教師：王桂英）

遵守社會公德，屬于自己的,但也是社會的,他不可能孤立于社會之外,因此遵守社會公德就成了人們在相互交往中不可忽視的一項。

在這五彩繽紛、酸甜苦辣的三尺講臺上，我作為一名為孩子們服務(wù)的普普通通的老師，工作中我沒有轟轟烈烈的先進事跡，也沒有催人淚下的動人故事，我只是以平常心做著平常事，猶如大路邊一株清雅的百合的存在，不為取悅偶然路過的行人。只為那一張張充滿天真稚氣的笑臉。看著他們的成長變化，看著他們變得懂精心耕耘，收獲成功。

遵守社會公德，因愛孩 子而愛上教育事業(yè)。在工作中，她始終把自己定位在慈母、朋友的角色中。由于學(xué)生智力存在缺陷，生活自理能力欠缺，學(xué)生的一天的所有活動我無時不掛在心里。每天早上一進校園大門，第一件事是看一看哪位學(xué)生還沒到校，沒穿干凈，沒穿暖和或是穿多了要退衣服，有沒有生病感冒的。。。

遵守社會公德，事 成熟，那是一種特有的人生享受。為了他們，我在這條道路上踐行著我曾經(jīng)的誓言。灑下愛心，收獲快樂。

用扎實的教學(xué)技能，不同的教學(xué)方法，認(rèn)真上好每一節(jié)課，課堂上我要求自己不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法。通過廣采他山之石，進行網(wǎng)上研修，我嘗試運用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生都能在課堂上快樂地學(xué)，學(xué)得快樂。一份耕耘，一份收獲。在教育這片土地上，我付出了，我快樂了，我收獲了。生活中用愛心和真情澆灌祖國未來的花朵。

遵守社會公德，在做人上堅持德字為先，在家庭里以愛字為本遵守社會公德，展現(xiàn)人格魅力，對社會公益事業(yè)無限衷情。在鄰居眼里，我是個積善好施的人。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。因此鄉(xiāng)里鄰居有什么困難，我們都會相互幫助。如果左鄰右舍有什么事需要我?guī)兔Γ热?/p>

安裝燈泡，幫孩子輔導(dǎo)一下作業(yè)等等，我總是先放下自己的事去幫忙。他喜歡在這樣的社會環(huán)境中生活，每個人都能主動關(guān)心、幫助他人，它讓我們感受到了社會的溫暖。感受到了我們自身存在的價值。在家人心中，我是可親可敬的人。在家中，我能夠起一個家長的表率作用教育好自家的子女，在單位尊敬領(lǐng)導(dǎo)，在家尊敬父母，在社會尊敬一些老同志，不恃強凌弱熱心互幫互助，互相尊重與寬容，互相團結(jié)。

誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動。

在社會實踐活動中磨煉自己的毅力，增長自己的才干。一份耕耘，一份收獲。學(xué)習(xí)，生活，成長的路是艱辛而漫長的，但我懂得不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。用自己的正直和善良文明為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌；我正用自己的理想和追求為筆，進取和奮發(fā)為墨，書寫充滿希望的畫；正用愛心，恒心，信心，文明托起更加燦爛，美好的明天。做為一名教師，我憑著對教育事業(yè)的強烈責(zé)任感，把自己的愿望和抱負(fù)全部都傾注在我所熱愛的教育事業(yè)上。憑著一腔矢志不渝的信念和熱情，把對黨的教育事業(yè)的忠誠和對本職工作的熱愛，全部熔鑄在自己從事的事業(yè)中。用自己的實際行動認(rèn)真踐行“三個代表”的重要思想。用行動詮釋著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，處處以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用。“把自己平凡的工作當(dāng)作宏偉的世界去研究，在每一個平凡的細(xì)微處發(fā)現(xiàn)工作的價值，并把工作的意義借助每一個細(xì)節(jié)傳揚開來，讓平凡不平庸。”

師德師風(fēng)方面 “沒有愛就沒有教育。塑造靈魂者要先做到心靈美，這是真、善、美的先決條件。”在我的辦公桌抽屜里，有這樣一沓小紙片：明天給小濤調(diào)換一下座位、放學(xué)后到大杭家里家訪、林浩，最近學(xué)習(xí)有點吃力，要給他補補課??，正是這些看似不起眼的點滴小事，潤澤了無數(shù)學(xué)生的心田，讓他們感受到了人間的溫馨與真情。過火，更沒有大聲呵斥過學(xué)生，遇到一些淘氣的學(xué)生惹他生了氣，他就采取冷處理的方式，待自己冷靜下來再解決。社會公德方面 為人師表，率先垂范，應(yīng)關(guān)注教育細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣示范作用。我在教育生活中事必躬親，伸手彎腰保護環(huán)境，主動積極參與處理一些事務(wù)，能自己干的決不讓學(xué)生去做，哪怕是轉(zhuǎn)動了一下表針，關(guān)閉了一盞燈、一扇窗子，拾起地上一張廢紙等，將影響和帶動同事以及學(xué)生向上的熱情。作為一名合格的教師，遵守社會公德是展現(xiàn)自身人格魅力。我從自身做起，從小事做起遵守和維護社會公德。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，平時，我在與人交往的過程中，總是用和悅的語氣、誠摯的態(tài)度與人交談，對長輩使用敬語，與人為善。出門在外，我會在公共汽車上主動讓座，自覺遵守社會秩序。如果我看到不文明不禮貌的現(xiàn)象，比如乘車爭先恐后排隊加塞兒，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座等等，我都會忍不住上前制止來引導(dǎo)大家遵守秩序。當(dāng)一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。我樂于這樣做，也從不吝嗇自己的熱情。一些年紀(jì)稍大的老師，在使用電腦方面不是很熟練，經(jīng)常遇到操作上的一些問題。每當(dāng)他們對著電腦皺著眉頭，鼠標(biāo)不知往哪兒點時，我總會出現(xiàn)在他們身邊，給他們耐心的講解操作要領(lǐng)。。

社會公德方面，我在向周圍的人宣傳“保護環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念以及環(huán)保知識的同時，也積極的從自身做起，從每一件小事做起，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習(xí)慣和保護環(huán)境，首先要增強環(huán)保意識。我在向周圍的人宣傳“保護環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念以及環(huán)保知識的同時，也積極的從自身做起，從每一件小事做起，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習(xí)慣和行為方式，不亂倒垃圾、污水。在外不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等。保護環(huán)境，離不開這些瑣碎的小事，我就率先垂范。遵紀(jì)守法同時也是保護社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。我除了經(jīng)常向孩子們宣傳法律法規(guī)外，還以身作則，嚴(yán)格遵守各項法律法規(guī)，注意教師的自身形象，不在公公共共場合大聲喧嘩；自覺排隊維護公共秩序；不為個人利益破壞規(guī)定，努力為他人、為自己創(chuàng)造良好的社會環(huán)境你敬我讓，從沒為了錢、為了生活瑣事紅過臉、吵過架。

第五篇：國學(xué)心得體會 楊桂英

國學(xué)心得體會

西簧鄉(xiāng)中心小學(xué) 楊桂英

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語?先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。

“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。

易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!