第一篇：談敘事歌曲《文成公主》的音樂形象塑造

談敘事歌曲《文成公主》的音樂形象塑造

【摘要】：王志信先生是我國當代的一位著名民族聲樂作曲家。他創作的民族聲樂作品不僅題材豐富、格調鮮明,且音樂語言形象生動,還具有濃郁的民族特色和強烈的時代氣息。其中,尤其是以歷史故事和民間傳說為題材創作的敘事性歌曲,在中國的民族聲樂史上開辟了一個嶄新的空間,例如：《蘭花花》《昭君出塞》《木蘭從軍》《孟姜女》等這些民族聲樂作品不僅深受廣大歌者與人民大眾的喜愛,不僅被許多高等藝術院校選編入教材,并且能滿足當今民族聲樂在技巧上的表現和發揮,多年來更是專業歌手們在聲樂比賽和音樂會上的首選曲目。可見,對于研究如何演唱好王志信的敘事性歌曲有著很重要的意義。《文成公主》這首作品正是王志信先生這類作品的代表作之一。本文通過五大部分的闡述,將“文成公主”這一光輝女性形象,鮮活的展現出來。文章第一部分為“歌曲背景及淵源”,第二部分介紹了“歌曲的音樂風格”,第三部分對作品進行了“演唱分析”,第四部分從“藝術的對比”方面入手,闡述了它在塑造人物形象的重要性,第五部分談談自己在音樂會中演唱這首作品的一些“心得體會”。【關鍵詞】：文成公主背景演唱分析音樂風格藝術對比心得體會 【學位授予單位】：山西大學 【學位級別】：碩士 【學位授予年份】：2013 【分類號】：J616.2

【目錄】：中文摘要6-7ABSTRACT7-8前言8-9第一章歌曲背景及淵源9-101.1歌曲《文成公主》歷史背景91.2歌曲《文成公主》政治背景91.3歌曲《文成公主》的淵源9-10第二章歌曲的音樂風格10-12第三章作品演唱分析12-14第四章藝術的對比對塑造人物形象的重要性14-19第五章演唱《文成公主》心得19-21結語21-22參考文獻22-23附錄23-28攻讀學位期間取得的研究成果28-29致謝29-30個人簡況及聯系方式30-32

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第二篇：文成公主教案

教材分析：

這篇民間故事講了文成公主進藏與松贊干布聯姻的事。故事首先講述了文成公主進藏的原因──吐蕃年輕首領松贊干布愛慕漂亮又聰明的文成公主，派使臣到唐朝求婚，而智慧的使臣順利通過了唐皇的考驗，求親成功；接著重點講述文成公主進藏途中的一系列故事──搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移山等；最后點明了文成公主進藏的不朽功績。

本節課設計采用板塊式，從整體感知形成專題、深入研讀、推理想象到拓展延伸，從整體入手（初步整體感受）──部分（抓住重點、難點、特點研讀）──整體（感受和領悟寫法、學法的升華），體現閱讀教學的基本規律、基本程序。

教學目的：

１.認識７個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語。

２.有感情地朗讀課文。了解文成公主的功績，受到民族團結的教育，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

３.抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學重難點：

了解文成公主的功績，受到民族團結的教育。

教學準備：

１.多媒體課件。

２.布置搜集關于文成公主的資料。

教學過程：

一、導入課題，交流資料。

關于文成公主，你都知道些什么？

導語：（播放文成公主進藏圖──布達拉宮壁畫中的圖）文成公主知書達禮，不畏艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐、蕃之間經濟文化交流，增進漢藏兩族人民親密友好合作的關系做出了歷史性貢獻。藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當成神一樣崇拜，因此，民間流傳著許多關于文成公主進藏的故事。今天，我們要讀的，是其中的一個故事。

二、初讀課文，質疑解難。

根據閱讀提示自讀課文，了解故事的經過，提出自己的疑問。

交流匯報閱讀收獲：

１.匯報朗讀：

請學生分部分朗讀課文，通過師生評價，把課文讀好。

因為是民間故事，應用講故事的口氣讀，要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

比如讀“公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋”“文成公主聽了，剪了一把羊毛撒在地上，就走過去了”“文成公主就把乃巴山背到旁邊去”等句，要讀出公主做這些事的輕而易舉。

２.交流疑問：

學生可能提出這樣的疑問：

⑴ 為什么“他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主”？

出示句子：使臣看過每一個姑娘，發現有兩只蜜蜂總是在一個姑娘的頭上飛來飛去。他仔細一看，原來這個姑娘頭上戴的是鮮花，其他姑娘戴的是絹花。他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主。

可以從幾方面引導思考：

鮮花和絹花，一真一假，警示了真假公主。

公主和其他人什么都一樣，只有頭上花不一樣，這也是惟一能看出區別的地方。

鮮花配公主，更顯其高雅、美麗。

⑵ 公主怎能背動乃巴山呢？

出示句子：走著走著，乃巴山又把路擋住了。大家走起來很不方便。文成公主就把乃巴山背到旁邊去。直到現在，乃巴山下還有公主的腳印。

可在學生交流的基礎上這樣引導：

為什么人們要這樣說呢？在他們心目中，文成公主是怎樣的人？

文中還有許多這樣美妙的小故事，你能找到嗎？

引導學生找到“建橋、撒羊毛、跟鳥說話、樹木變化”等地方，感受民間故事的豐富想象力。

三、復述故事。

１.導語激趣：

這個故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎。請你把故事簡單講給父母聽，你想怎么講？

２.自己練習講述。

３.指名講述，進行評價：

評價中指導學生理清文章思路：答應求婚──進藏途中──貢獻。

要重點講進藏途中發生的幾件小事。

四、課外拓展。

讀另一傳說《文成公主進藏》。

五、課外作業。把《文成公主進藏》的故事講給別人聽。

板書設計： ３０.文成公主進藏

樂意進西藏

過河

怎樣進西藏 沼澤

聽到死訊

背乃巴山

相會在西藏

建設在西藏

故事導入，激發興趣

在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰，朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國的國王或王子。這些公主當中，最聞名于后世的當屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好和藏族經濟文化發展做出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。

文成公主的故事，在民間流傳得很廣泛。在老百姓的口口相傳中，這個真實的故事增加了許多神秘的色彩。那么，在老百姓的眼里，文成公主是個怎樣的人呢？

自讀自悟，完成以下要求

1.熟讀課文，了解課文的主要內容。

2.認讀生字生詞。

3.邊讀邊思考，把對文成公主的印象批注在有關句子和段落旁。

圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書感受

可以從以下幾個方面交流：

1.漂亮又聰明出了名的公主。（第一自然段能體會得到）

2.皇帝疼愛的女兒。（第二至四自然段可以體會得到）

3.具有神奇的力量和本領，什么也難不倒她。（第五至十三自然段可以體會到）

4.非常重感情。（第十、十一自然段可以體會到）

5.給西藏帶來了許多好處。（最后一個自然段可以體會到）

小組同學接龍講故事，比一比誰講得清楚，流暢

課外拓展

搜集有關文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海利布》等民間故事閱讀。

內容概括：這篇介紹了關于30*文成公主進藏教學設計B案,文成公主進藏，希望對你有幫助！

教學目的:

1.認識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語。

2.有感情地朗讀課文。了解文成公主的功績，受到民族團結的教育，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

3.抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學重難點:

了解文成公主的功績，受到民族團結的教育，抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學過程:

一、課文的題目是《文成公主進藏》，誰能說說那些部分具體寫文成公主進藏?

從第5自然段到13自然段，寫文成公主進藏。

師簡要講述“文成公主入吐蕃的”歷史事件。

二、請快速瀏覽課文這一部分，你能簡要說說文成公主進藏中發生了幾件事嗎?

四件事。一條河擋住了去路，她找了一段樹干搭了一座橋;在沼澤地上撒了一把羊毛，就走過去了;遇見惡烏鴉，以為松贊干布死了，修了一座石頭房子紀念他;把乃巴山背走;遇見神鳥天鵝這件事。

三、抽學生簡要概括。

師:我發現你們概括得都很簡潔。如果把這部分的內容簡要地講述，你想怎么講呢?

1.文成公主和她的隨從們，跨過一條條河，翻過一座座山，走了一程又一程，終于來到西藏，和松贊干布結成夫妻。

2.文成公主向西藏出發，一路上，她搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移走乃巴山，終于來到西藏和松贊干布結成夫妻。

四、一個運用故事中的話來總結，一個概括幾件小事來總結，都是好方法。那么，文成公主進藏前幾段，主要寫了什么呢?你能不能用一兩句話說一說?

五、四人小組討論交流。

六、關于考驗智慧一段，還可以說得更簡潔一些?

“兩個難題”就概括了，這樣就簡潔了。

七、我們來看課文最后一段，能用一句話說說它的意思嗎?這件事僅僅是對西藏有好處嗎?再讀讀第一句話。

八、課文可以分為幾個部分呢?

第一部分是求婚成功，第二部分是文成公主進藏，第三部分是文成公主的貢獻。

九、把故事簡要地與同桌交流一下，抽學生復述。

十、學生交流自己讀過的民間傳說故事。

十一、回家把故事講給父母聽。

教后記:學生能有感情地朗讀課文。了解文成公主的功績，受到民族團結的教育，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

教學目標

1.認識8個生字。

2.理解課文內容，體會漁夫是怎樣用智慧戰勝魔鬼的。

3.理清文章脈絡，簡要地講述課文內容。

教學重點:

1.2.3

教學難點:

2.3

教學準備

師:多媒體故事畫面或掛圖及閱讀要求、《一千零一夜》、小黑板;生:《一千零一夜》、《東郭先生和狼》

教學過程

一、導入新課

本單元前幾篇課文，把我們引入了故事長廊。今天，我們再次閱讀精彩的神話故事，《漁夫的故事》，從中去獲得收獲。

齊讀課題

二、明確閱讀要求，找到解決問題的方法

1.默讀連接語，用“--”句出閱讀要求，課件展示。

2.閱讀要求:把這個故事簡要地講給家人聽，根據以往閱讀的方法，怎樣才能解決這個問題?

(1)獨立思考。

(2)四人小組討論。

(3)抽說(分意義段，讀懂每段重點內容。依次抓每段重點內容講述。)

三、自學生字詞、多音字

1.四人小組交流生字音形及詞義。

2.讀小黑板生字詞(齊讀、抽讀、去掉音節讀)。

3.讀多音字。

撒sā撒網塞sāi塞車

sǎ撒種sài塞北

四、自學解決，簡要講述故事

1.自讀課文，分意義段，并把段意寫在書上。(給一定時間讀書。教師巡視與生探討。)

第一意義段(1-4自然段)漁夫捕魚撈起了一個黃銅膽瓶，用小刀撬去瓶口錫封，一股青煙冒出變成魔鬼。

第二意義段(5-15自然段)魔鬼聽說所羅門已死，沒有懼怕，于是要殺死救他的漁夫，并講出了理由。

第三意義段(16-25自然段)漁夫引誘魔鬼再次進入瓶里，并封住瓶口，戰勝了魔鬼，轉危為安。

2.生小聲簡述故事。

3.抽生講述，其余認真聽，等會補充，修正。(多媒體展示故事或掛圖，圖書結合看，并板書。)

五、揭示中心思想

1.出示多媒體閱讀要求:認真默讀課文，看看在比自己不知強大多少倍的魔鬼面前，漁夫是怎樣做的?為什么這樣做?漁夫用什么救了自己?

2.默讀思考(給一定讀書時間，教師與生探討)。

3.四人小組討論(要求:組長管理，從參與，教師參與。)

4.集體討論，充分發表意見。

漁夫放出了魔鬼，救了他，魔鬼恩將仇報反而要殺漁夫。漁夫對魔鬼說:“我要問你一件事，你必須說實話。”“我沒親眼看見，絕對不能相信。”魔鬼要讓漁夫想信自己是住在瓶里，于是就鉆進瓶里，漁夫立刻封住了瓶口。漁夫戰勝了魔鬼，救了自己。

漁夫設計引誘魔鬼進入瓶里，就可救自己。漁夫假裝不相信魔鬼是住在瓶里，說:“我沒親眼看見，絕對不相信。”激將魔鬼，魔鬼要讓漁夫相信自己是住在瓶里，于是鉆入了瓶里。

漁夫用智慧救了自己，戰勝了魔鬼。(板書)

5.讀第三意義段。

六、讀《東郭先生和狼》，認識魔鬼的本性

七、拓展

1.讀資料表。

2.讀《一千零一夜》。

板書設計

32*漁夫的故事

漁夫捕魚撈到黃銅膽瓶放出魔鬼

魔鬼要殺漁夫恩將仇報

漁夫引誘魔鬼入瓶用智慧戰勝魔鬼

教后記:能理解課文內容，體會漁夫是怎樣用智慧戰勝魔鬼的，理清文章脈絡，簡要地講述課文內容。

設計理念

這是一篇略讀課文，故事性強，語言淺顯易懂，很適合學生自讀。因此，應讓學生先讀懂閱讀提示，把握閱讀要求，然后初讀課文，讀準字音，大體了解課文內容，再理清課文的敘述順序。略讀課文的教學，要充分體現學生在閱讀活動中主體地位，讓學生在教師的引導下，運用精讀課文教學中學到的閱讀方法來分析、理解課文內容，提高閱讀能力。

教學目標

1．認識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語。

2．有感情地朗讀課文，了解文成公主的功績，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

3．抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學過程

一、巧妙導入，誘發閱讀期待

師：《寓言兩則》中的《紀昌學射》告訴人們學習要打好扎實的基礎，《扁鵲治病》則告訴我們要善于聽取別人的意見，防微杜漸，不要諱疾忌醫。今天，我們來學習一篇關于促進漢藏民族團結的課文——《文成公主進藏》。（多媒體出示文成公主進藏圖，并簡要概述這一歷史故事）不過今天要學習的文章中講述的故事遠比老師剛才講述的更具傳奇色彩，相信大家一定愿意讀一讀。

（老師恰到好處的導入，能較好地誘發學生的閱讀期待。）

二、提出要求，學生自讀課文

1．提出讀書要求。

（1）將課文讀正確、讀通順，讀出感情。

（2）邊讀邊想，課文講了哪些與文成公主進藏有關的內容。

師：請同學們根據老師提出的兩點讀書要求認真讀課文，像學習《寓言兩則》一樣邊讀邊想，爭取讀二至三遍后就能達到要求。

2．學生根據讀書要求自學課文。

（學生可默讀，可輕聲讀，完全進入到邊讀邊畫的自學活動之中；教師一邊巡視了解學情，一邊指導個別同學的讀書活動。）

（教師提出的讀書要求清楚明白，學生在讀書要求的引導下開展進行有效的閱讀活動，與文本對話從容充分。）

三、對照檢查，整體把握課文內容

1．檢查學生朗讀課文情況。

（教師檢查學生認讀“臣、婚、絹、豌、沼、吉、祥”后，分別請幾名學生依次讀課文，對錯讀、誤讀的地方教師給予即時糾正，個別難讀的句子可組織全班同學齊讀。）

2．在檢查學生對課文中故事的整體把握上，教師分如下幾個步驟進行：

第一步：課文講述了文成公主進藏途中的哪些事情？（搭橋、鋪路、遇到惡烏鴉和神鳥天鵝、移山等，根據學生回答，教師板書并理清先后順序。）

第二步：文成公主進藏前發生了什么事情？（唐朝皇帝出了“區分馬匹”和“辨認公主”兩個難題來考察吐蕃使者的智慧。）

第三步：同學們按照文成公主進藏前、進藏中、進藏后給課文分段。（學生先自由思考，再在學習小組內進行交流。正確分段為：第1~4自然段為第一段；第5~13自然段為第二段；第14自然段為第三段。）

第四步：我們理清了課文的脈絡，如果大家能夠按照順序將課文的主要內容講一講就很棒了。為了讓大家講得更流暢一些，可以先對照課文做一做準備，重點關注文成公主進藏途中發生的幾件小事。（學生先自由準備，接著同桌進行了交流，最后老師請兩位同學來講述故事，師生可對兩位同學的講述進行點評。）

（層層推進的教學，降低了學生自主閱讀的難度；對課文內容的整體把握為進一步學習鋪墊了認知基礎。）

四、巧設話題，交流閱讀感受

1．設置話題。

師：我們對《文成公主進藏》有了整體上的了解，想必故事或多或少留給了同學們一些印象。請用一個詞來表達你的感受，即這是一個怎樣的故事。（教師根據學生的發言板書：美麗、動人、神奇）

2．自讀自悟。

師：請大家任選一個自己最感興趣的詞語放到課文中去邊讀邊體會，然后談一談自己的感受。（學生自讀自悟，邊讀邊畫。）

3．交流感受。

（學生在交流感受時，教師有意識地引導學生對關鍵詞句進行了體會，并引導學生進行感情朗讀。）

4．畫龍點睛。

師：文成公主進藏加強了內地與西藏的往來，請讀一讀課文最后一個自然段，想想文成公主進藏，促進了西藏的哪些變化？

（學生發揮想象，暢談西藏因為文成公主進藏發生的系列變化，深入感受文成公主進藏的積極作用和歷史意義。）

（開放的話題設置，在很大程度上促進了學生的個性化閱讀，體現了學生閱讀的主體地位，有助于學生閱讀興趣的激發和閱讀能力的培養。）

五、比較體會，滲透文學知識

師：同學們，我們剛才學習的是一個關于文成公主進藏的民間故事，與老師剛上課時講述的歷史故事相比，是不是更神奇更有趣？（生：是！）請大家結合課文內容說說其中的原因。

（學生通過交流體會，明白用樹枝搭橋、剪羊毛鋪路、背走乃巴山等事情是不可能發生的，這樣寫的目的是為了增強文成公主進藏的神秘感，以及對文成公主的崇拜與愛戴，同時也增強了文章的可讀性。）

（在略讀教學中對學生進行適度的文學啟蒙教育，讓學生感受文學語言的魅力。）

六、擴展閱讀，豐富文本感悟

教師下發教師用書中的“相關鏈接”——文成公主進藏的另一個傳說。

（通過不同版本的閱讀，提升學生對同一故事的感知深度。）

七、課外拓展，深化閱讀進程

師：下課以后，請大家利用課余時間讀一讀《同步閱讀》中的《一幅壯錦》和《獵人海力布》兩個民間故事，也可以廣泛閱讀其他資料上的民間故事，然后在班級讀書會上進行交流。

（讓略讀課文成為聯系課內課外的紐帶，體現閱讀資源的整合意識。）

教學目標：

1.會認 7 個生字，讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、技藝、沼澤地”等詞語。

2.有感情地朗讀課文，了解文成公主的功績，受到民族團結的教育，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

3.抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學重、難點：

引導學生獨立閱讀課文，了解故事內容，簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。

課時安排：

1課時

教學過程：

一、談話揭題

課前，我們收集了許多關于文成公主的資料，下面誰來談談對文成公主的了解?

教師：在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰，朝廷采取和親的政策。為了促進唐、吐蕃之間的經濟文化交流，文成公主遠嫁藏王松贊干布，在吐蕃生活了四十年，為漢藏 人民的友好和藏族經濟文化發展做出了歷史性的貢獻。

二、初讀課文

根據“閱讀提示”初讀課文，讀準字音，大體了解課文內容。

三、檢查自學

1.指名學生讀生字。

大臣 求婚 絹花 豌豆 沼澤地 吉祥 可惡

2.同桌互相檢查讀課文情況，說說課文的大意。

四、再讀課文，理清課文的敘述順序

1.默讀課文。

2.說說課文的敘述順序。

歸納：求婚成功——文成公主進藏——文成公主的貢獻。

五、重點交流“進藏”部分

1.課文的題目是“文成公主進藏”，那么課文的哪些部分具體地寫了文成公主進藏?(第五至第十三自然段。)

2.瀏覽課文第五至第十三自然段。同桌討論“文成公主進藏途中發生了幾件事”?

3.交流匯報。

文成公主在進藏途中發生了四件事

一條河擋住了去路，她找來一段樹干搭了一座橋;

在沼澤上撒了一把羊毛，就走過去了;

遇見惡烏鴉，以為松贊干布死了，修了一座石屋子紀念他;

遇見神鳥天鵝，動身前往拉薩，途中把乃巴山背走。

4.自由讀讀第五至第十三自然段，想想怎樣用自己的話把這部分內容簡要地講述出來。同桌互相講，指名講講文成公主進藏這部分內容。

六、學習其他幾個自然段

1.文成公主進藏前的幾個自然段，又寫了什么呢?趕快讀讀，能不能用一、兩句話說一說?

2.讀課文最后一自然段，用一句話說說它的意思。

七、練習簡要講述這個故事

1.導語激趣：這個故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎。請你把故事簡單講給父母聽，你想怎么講?

2.自己練習講述。

3.指名講述，教師進行評價。評價中指導學生要重點講進藏途中發生的幾件小事。

八、布置作業

1.《文成公主進藏》這個故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎，回家后請你把故事簡單地講給父母聽。

2.搜集有關文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海力布》等民間故事閱讀。

教學目標

1.認識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語。

2.有感情地朗讀課文。體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

3、抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

德育目標：

了解文成公主對民族團結、共同發展做出的貢獻。

教學重點：

引導學生獨立閱讀課文，了解故事內容，簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。

教學難點 ：

通過閱讀本篇課文，練習抓住課文的主要內容，簡要講述故事，提高獨立閱讀的能力。

教學方法 ：

自讀、自悟、自我探究

課前準備

1、布置搜集關于文成公主的資料。

2、多媒體課件或文成公主進藏圖。

教學時數：

1課時

教學過程：

一、故事導入，激發興趣

在唐朝，為了邊塞安定和平，不再連年征戰，朝廷采用和親的政策。先后就有19位公主為和親嫁給吐蕃、契丹、吐谷渾、回訖等邊塞小國的國王或王子。這些公主當中，最聞名于后世的當屬嫁到吐蕃的文成公主。文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好和藏族經濟文化發展做出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。

文成公主的故事，在民間流傳得很廣泛。在老百姓的口口相傳中，這個真實的故事增加了許多神秘的色彩。那么，在老百姓的眼里，文成公主是個怎樣的人呢?

二、自讀自悟，完成以下要求

1.熟讀課文，了解課文的主要內容。

2.認讀生字生詞。

3.邊讀邊思考，把對文成公主的印象批注在有關句子和段落旁。

三、圍繞“百姓眼中的文成公主”這一話題交流讀書感受

可以從以下幾個方面交流：

1.漂亮又聰明出了名的公主。(第一自然段能體會得到)

2.皇帝疼愛的女兒。(第二至四自然段可以體會得到)

3.具有神奇的力量和本領，什么也難不倒她。(第五至十三自然段可以體會到)

4.非常重感情。(第十、十一自然段可以體會到)

5.給西藏帶來了許多好處。(最后一個自然段可以體會到)

四、小組同學接龍講故事，比一比誰講得清楚，流暢

五、課外拓展

搜集有關文成公主的其他民間故事和《同步閱讀》中的《一幅壯錦》《獵人海利布》等民間故事閱讀。

學習目標：認識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語。有感情地朗讀課文。體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學重、難點：

引導同學獨立閱讀課文，了解故事內容，簡要講述故事，激發同學閱讀民間故事的興趣。

教學時間：

一課時。

教學過程：

一、導入課題，交流資料。

關于文成公主，你都知道些什么？

師述：文成公主知書達理，不畏艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐、蕃之間經濟文化交流，增進漢藏兩族人民親密友好合作的關系做出了歷史性貢獻。藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當成神一樣崇敬，因此，民間流傳著許多關于文成公主進藏的故事。今天，我們要讀的，是其中的一個故事。

二、根據閱讀提示自讀課文，了解故事的經過，提出自身的疑問。

三、交流匯報閱讀收獲。

1、匯報朗讀。要求：用講故事的語氣讀，要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

請同學分局部朗讀課文,通過師生評價,把課文讀好。

2、交流疑問。

a.為什么“他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主”？

引導：鮮花和絹花，一真一假，警示了真假公主；公主和其他什么人都一樣，只有頭上花不一樣，這也是唯一能看出區別的地方；鮮花配公主，更顯其高雅、美麗。

b.公主怎能背得動乃巴山呢？

引導：為什么人們要這樣說呢？在他們心目中，文成公主是怎樣的`人？文中還有許多這樣美妙的小故事，你能找到嗎？引導同學找到“建橋、撒羊毛、、跟鳥說話、樹木變化”等地方，感受民間故事的豐富想象力。

四、練習簡要講述這個故事。

1、導語激趣：這個故事充溢了神奇色彩，很受人們的歡迎。請你把故事簡單講給家長聽，你想怎么講？

2、自身練習講述。指名講述，進行評價。

評價中指導同學理清文章思路：答應求婚---進藏途中---貢獻。要重點講進藏途中發生的幾件小事。

五、課外拓展。

搜集有關文成公主的其他民間故事。

教學目標

1、會自己列提綱簡要復述課文。

2、能借助拼音讀準生字的字音，理解詞語的意思。

3、懂得我國是個多民族的國家，要為促進民族團結作貢獻。

教學重點、難點 重點：

理解文成公主以民族團結為重的精神，自己列提綱復述課文。難點：自己列提綱復述課文。

課前準備：課件

板書與電教媒體設計：

1、西藏大昭寺內有松贊干布和文成公主的塑像。

2、為了藏漢兩族人民能永遠團結，文成公主樂意進藏。

3、文成公主進西藏受到了熱烈歡迎。

4、藏族人民永遠懷念文成公主。

教學過程：

一、談話揭題。

談談對文成公主、松贊干布和西藏的了解

二、查自學：

1、檢查生字。

拉薩 大昭寺 松贊干布 吐蕃 仰慕 唐太宗 嫁 遙遠 陌生 依戀 書籍 牦牛

2、查詞語，質疑解釋。

3、讀課文。

三、說課文大意，劃分段落。

1、指名說說課文大意。

2、學生獨立分段，說段意。

3、交流評議。

一（1）為了紀念文成公主進藏的事跡，西藏大昭寺內有松贊干布和文成公主的塑像。

二（2、3）為了藏漢兩族人民能永遠團結，文成公主接受松贊干布的求婚，樂意進藏。

三（4——6）文成公主進藏受到了熱烈歡迎。

四（7）文成公主為建設西藏做出貢獻，藏族人民永遠懷念她。

四、按課后第1題要求學生自學課文。

五、交流、評議，隨即朗讀有關課文。

（1）文成公主為什么愿意嫁到遙遠而又陌生的西藏？因為當時西藏首領松贊干布“仰慕唐朝文化，想和唐朝加強友好往來”于是“到長安向唐朝皇帝唐太宗求親”，文成公主為了藏漢兩族人民能永遠團結，所以……

（2）文成公主進藏時帶去了什么？（理解所帶的人、物都是為了促進西藏經濟文化的發展，不是為了個人享用。）

（3）西藏人民是怎樣歡迎文成公主的？先寫（），接著寫（）再寫（）,最后寫（）.。.寫作順序——由遠到近

（4）西藏人民為什么熱愛文成公主？（根據課文最后一段回答）質疑問難。

六、學生默讀課文，列出復述提綱。

七、交流提綱、評議。

1、西藏大昭寺內有松贊干布和文成公主的塑像。

2、為了藏漢兩族人民能永遠團結，文成公主樂意進藏。

3、文成公主進西藏受到了熱烈歡迎。

4、藏族人民永遠懷念文成公主。

八、學生復述。

1、各自準備。

2、指名復述，評議。

3、同桌復述

教學目標

1．認識7個生字。讀讀記記“唐朝、西藏、大臣、求婚、斷定、豌豆、耕種、沼澤地、技藝”等詞語。

2．有感情地朗讀課文。體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。

3．抓住文章主要內容，練習簡單地講述故事。

教學準備

布置搜集關于文成公主的資料。多媒體課件或文成公主進藏圖。

教學過程

一、導入課題，交流資料

關于文成公主，你都知道些什么？

導語：（播放文成公主進藏圖──布達拉宮壁畫中的圖）文成公主知書達禮，不畏艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐、蕃之間經濟文化交流，增進漢藏兩族人民親密友好合作的關系做出了歷史性貢獻。藏族人民熱愛美麗的文成公主，把她當成神一樣崇拜，因此，民間流傳著許多關于文成公主進藏的故事。今天，我們要讀的，是其中的一個故事。

根據閱讀提示自讀課文，了解故事的經過，提出自己的疑問

二、交流匯報閱讀收獲

1．匯報朗讀。請學生分部分朗讀課文，通過師生評價，把課文讀好。

因為是民間故事，應用講故事的口氣讀，要讀出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

比如讀“公主找了一段樹干橫在上面，搭了一座橋”“文成公主聽了，剪了一把羊毛撒在地上，就走過去了”“文成公主就把乃巴山背到旁邊去”等句，要讀出公主做這些事的輕而易舉。

2．交流疑問。

學生可能提出這樣的疑問：

a．為什么“他斷定這個戴鮮花的姑娘一定是文成公主”？

可以從幾方面引導思考：

鮮花和絹花，一真一假，警示了真假公主。

公主和其他人什么都一樣，只有頭上花不一樣，這也是惟一能看出區別的地方。

鮮花配公主，更顯其高雅、美麗。

b．公主怎能背動乃巴山呢？

可在學生交流的基礎上這樣引導：

為什么人們要這樣說呢？在他們心目中，文成公主是怎樣的人？文中還有許多這樣美妙的小故事，你能找到嗎？引導學生找到“建橋、撒羊毛、跟鳥說話、樹木變化”等地方，感受民間故事的豐富想象力。

練習簡要講述這個故事

1．導語激趣：這個故事充滿了神奇色彩，很受人們的歡迎。請你把故事簡單講給父母聽，你想怎么講？

2．自己練習講述。

3．指名講述，進行評價。評價中指導學生理清文章思路：答應求婚──進藏途中──貢獻。要重點講進藏途中發生的幾件小事。

拓展讀另一傳說《文成公主進藏》

藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當時前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認為西藏太遠，不愿將公主遠嫁。于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。

第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費勁地解答了這個難題。

第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，想盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結果又是藏王使者得勝。

第三個難題是將兩頭刨得粗細一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中的道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。

藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的姑娘中認出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認，結果都認錯了。藏王使者從一位老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據老婦這一指點，從300個姑娘中認出了公主。

皇帝只得同意將公主許配給藏王。藏王使者見了公主說：“你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種子、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。”

文成公主進藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種子、1000馱鋤犁，還有數百名最好的工匠。

相傳當年文成公主辭別父母，離開長安以后，跋山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉越來越遠了，不由得思念起遠在長安的父母來。她想起臨別時母親送給她一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出“日月寶鏡”，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山──后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

三、作業

把《文成公主進藏》的故事講給別人聽。

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第三篇：文成公主的故事-關于文成公主的故事

文成公主的故事-關于文成公主的故

事

文成公主簡介

7世紀，西藏王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。文成公主的故事唐太宗崇尚“一樁婚姻就相當于10萬雄兵。”16歲的文成公主知書達理，樸素大方，主動應征作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定

讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的“六試婚使”(又稱“六難婚使”，也有“五試婚使”之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫)。

貞觀十五年，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海親自迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。

據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有“釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物”。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種谷物和蕪菁種子等。

永徽元年，松贊干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她熱

愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。

永隆元年，文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。文成公主

青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐于獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，并教給當地群眾耕作、紡織

技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。

中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她是影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。

吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發利鹿孤的后代，因失國而輾轉流徙到青藏高原，為紀念祖先，他們以“禿發”為國號，后依語音相近訛變為“吐蕃”。吐蕃人過著以游牧為主的生活，飼養牦牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普，人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。

藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化，具有高海拔地區的

一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創造了自己的34個藏族文字。日喀則，藏語意為“最好的莊園”；“拉薩”藏語為“圣地”或“佛地”之意；羅布林卡，意為“寶貝園林”；西藏發源地——神山圣湖，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。神山圣湖上的岡仁波齊是世界公認的神山，似冠著銀色“金字塔”。

唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣，生番破城及屠，屠殺漢族男性，掠奪女性為奴；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，于是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，并對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。

唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，文成公主人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的向往，因而也就應允了。經過兩

個多月的準備，于貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。

之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便于送親的隊伍通過。

第四篇：公主歷史故事文成公主

文成公主廟別名“沙加公主廟”，位于玉樹縣結古鎮東南25公里的貝納溝。廟宇緊貼百丈懸崖，風景幽靜。下面給大家分享一些關于公主歷史故事文成公主，希望對大家有所幫助。

一.文成公主

文成公主(625年—680年11月1日)，李姓，名字不詳，隴西成紀(今甘肅省秦安縣)人。唐朝宗室女子，吐蕃尊稱甲木薩(藏語中“甲”的意思是“漢”，“木”的意思是“女”，“薩”的意思為神仙)。

唐貞觀十四年(640年)，受封文成公主;貞觀十五年(641年)，嫁給吐蕃贊普松贊干布，成為王后，促成唐蕃結為姻親之好。

永隆元年(680年)，文成公主身患天花，去世。兩百年間，凡新贊普即位，必請唐天子“冊命”。

二.和親背景

文成公主，祖籍山東濟寧市任城，漢名無記載，其父史書也未記載，多猜測為江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李淵的堂侄，因戰功被封為任城王，他的女兒就生在任城。史書中沒有記載文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而記載她為宗(室)女。

唐貞觀8年(634)，吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。

唐貞觀12年(638)，松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。

三.文化交流

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰火。經過17世紀的兩次擴建，形成現今的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。

貞觀二十三年(649年)，唐太宗李世民逝世，新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，并授松贊干布“駙馬都尉”，封“西海郡王”。松贊干布派專使往長安吊祭太宗，獻金十五種供于昭陵(唐太宗墓)，并上書唐高宗，表示對唐朝新君的祝賀和支持。唐高宗又晉封松贊干布為“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒獎。

病逝吐蕃

永隆元年(680年)，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉薩至今仍保存藏人為紀念她而造的塑像，已有1300多年歷史。

四.人物評價

文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關系，做出了歷史性的貢獻。

公主歷史故事文成公主

第五篇：談《三國演義》中劉備形象塑造

談《三國演義》中劉備形象塑造

[摘 要] 《三國演義》全名《三國志通俗演義》，明代小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經典之作。

劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，是漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉焉大量征兵。劉備見軍書，念為漢室后裔，卻無力挽救漢室，只得哀嘆。這時遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關羽，三人在桃園結義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國，劉備隨即建立蜀國，同年為報弟仇東征孫權，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。

[關鍵詞] 《三國演義》 ； 劉備；尊賢禮士；仁德愛民；謀略

《三國演義》是一部以歷史題材為主的古典小說，對于劉備形象塑造，人們有著一些不同的看法。陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。” 有人干脆否定了魯迅先生的意見，認為作者羅貫中還寫了劉備的梟雄行徑，作者寫劉備虛偽是有意為之，魯迅所批評的，“恐怕不應該算作作品的缺點，而是它的現實主義的表現”。到底應該如何評價劉備形象塑造，本文想提出一些個人看法。

一、仁德愛民

在三國時期，劉備的“仁義、德高、愛民”沒有誰可以跟他一爭高下。前輩 孟子說過“天時不如地利，地利不如人和”可謂是在三國中得到了最大的體現。

當時，羅貫中筆下塑造的梟雄人物曹操“挾天子以令諸侯”占了天時之利，另外一位霸主孫權，繼承父親和兄長打下來的基業占了地利之利，而書中塑造的劉備，則以仁立世，用義號召，占了人和之利，并得以白手起家且三分天下！可以說劉備大半生顛沛奔走,不知道遇到了多少困難和危機,施仁政于民的機會并不多，但他深深的知道“得人心者得天下”的道理,重視以寬仁厚德待人,以寬仁厚德服人，與那些趁亂殘害平民，謀取個人利益，暴力征服手段的亂賊有著天壤的本質之分,因而爭取到了人心，使得大伙不論怎么都愿意跟著他打天下。

（一）刺不忍殺之

劉備一邊著力抵御賊寇，一邊在內對老百姓樂善好施。在當時，即使不是身為士人的普通百姓，都可與他同席坐在一起，同一張桌子吃東西，劉備都不會不會有所嫌棄的。《三國志》記載，劉備當平原相時深得人心，郡民劉平特別不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺劉備。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客為此深受感動，不忍心殺害劉備，便把自己的意圖告訴了劉備。此后，連修史的陳壽都不禁嘆道：“其得人心如此”。由此可見劉備對人的仁德是有多發自肺腑！

（二）火燒新野不肯放棄百姓

建安十三年（208年），劉表病死，曹操此時覺得這是個良機，便親率大軍南下。劉表次子劉琮無奈投降曹操，長子劉琦則聯合劉備。劉備做縣尉時，名聲不錯：“與民秋毫無犯，民皆感化”。主政新野時，“軍民皆喜，政治一新”。在新野失陷，向南長征時，老百姓都愿跟他一起走。而且，劉備看到老百姓為他受苦，還心疼得要投江自盡。雖然自己苦于沒有地盤，卻三次拒絕接手陶謙的徐州，一次拒絕接手劉表的荊州，又多次拒絕部下關于殺死劉璋奪取西川的慫恿。進川之后，他還公布不拿群眾一針一線的戒令，感動得老百姓扶老攜幼到路邊參觀，還有人對著他燒香磕頭。正如老百姓所傳唱的：“誰不夸咱劉使君好啊，嘚兒呦，嘚兒呦！”

（三）桃園三結義

劉備的義，桃園三結義，東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，百姓生活非常困難。劉備一心想要拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。劉備得知關羽被害時，劉備想著報仇，于是他不顧各官員的勸阻，點兵七十萬親自攻打東吳。其中，張飛因為太著急報仇，不能看情形勢理智對戰，導致酒醉后毒打手下失去了人心，而被手下暗算。從這可以看出，劉備沒有因為自己是一地之王了，而改變當初結義時候的誓言，“不求同年同日生，但求同年同日死”。

由此可見劉備“仁義、德高、愛民”之功夫有多深！真正做到了“人和”的境界。

二、尊賢禮士

劉備在“尊賢禮士”這方面,相比于三國人物中的曹操、孫權，劉備的表現也是很突出的。

（一）三顧茅廬、不計前嫌、托孤

建安十二年(207),時為左將軍領豫州牧，年已47歲，被視為天下大英雄的他,滿懷誠意,三顧茅廬,恭請年僅27歲、無名無位、尚未建立任何功業的諸葛亮出山輔佐,留下千古美談。隆中對策時,諸葛亮稱贊劉備“信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴”,并不是社會上的傳言。

建安十九年(214)奪取益州之后,對于荊州舊部和益州新附,他兼容并包,只要有才能就任用,做到“皆處之顯任,盡其器能。有志之士,無不競勸”。其中益州名士黃權曾堅決勸阻劉璋迎劉備入蜀,劉備攻取益州時又堅守廣漢,直到劉璋投降后方才歸順,劉備卻不計前嫌,任命黃權為偏將軍,信任有加，劉備稱漢中王,兼領益州牧,以黃權為治中從事，劉備稱帝后,親率大軍伐吳,又以黃權為鎮北將軍,督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵之戰中慘敗后,黃權無法退還蜀中,又不愿投降東吳,只得率兵降魏，蜀漢主管官員為此要逮捕黃權的妻子,劉備卻說:“孤負黃權,權不負孤也。”照樣優待黃權的妻子。對此,裴松之注《三國志·蜀書·黃權傳》時由衷稱贊道:“漢武用虛罔之言,滅李陵之家,劉主拒憲司所執,宥黃權之室,二主得失懸邈遠矣。《詩》云‘樂只君子,保艾爾后’,其劉主之謂也。”另一位名士,荊州零陵人劉巴,與劉備作對的時間更長，當曹操南征荊州時,眾多荊州士人都追隨劉備南撤,劉巴卻歸順了曹操。赤壁之戰后,曹操命劉巴招納長沙、零陵、桂陽三郡,欲與劉備抗衡，由于劉備及時奪得三郡,這一圖謀失敗了,劉巴無法回去交差,諸葛亮寫信勸他歸順劉備,劉巴卻拒絕了,遠遠地跑到交趾,使“先主深以為恨”。后來,劉巴由交趾輾轉到達蜀中,當劉璋欲迎劉備入蜀時,他又一再勸阻，直到劉備奪得益州,劉巴才表示歸順。而對這位劉巴,劉備表現得更加寬容大度，進攻成都時,他就號令軍中道:“其有害巴者,誅及三族。”平定益州后,劉備很快便任命劉巴為左將軍西曹掾(劉備此時的主要官職是左將軍,西曹掾主管府內官吏的任用)。劉備稱漢中王,以劉巴為尚書，法正去世后,又將劉巴晉升為尚書令,負責處理日常政務。這些,充分表現了劉備作為開國君主的寬容之度。

特別是章武三年(223)四月他臨終之時,殷殷托孤于諸葛亮,慨然囑咐道:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”后人對此或有猜疑乃至誅心之論,不過是妄相忖度而已。縱觀數千年封建社會史,皇帝臨終前委任顧命大臣者固不少見,然而,有幾個皇帝愿意或者敢于像劉備那樣托孤?當然,劉備并非鼓勵諸葛亮取其子而代之,而是希望諸葛亮盡力輔之。但如此氣度胸襟,實在是難以找尋。還是陳壽在《先主傳》末的評價比較公允:“及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。”

（二）知人之短

劉備的尊賢禮士的另一面,便是知人之明，用人之長。如重用諸葛亮、龐統、法正,當然是最好的“知人之明”,對此不必多論。而知人之短,也是了不起的“知人之明”。比如馬謖,“才器過人,好論軍計”,深受諸葛亮賞識。劉備臨終前卻特別提醒諸葛亮:“馬謖言過其實,不可大用,君其察之!”后來馬謖雖曾在諸葛亮南征時出過“攻心為上”的好主意,但他剛愎自用,丟失街亭,使諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦,卻證明了劉備的先見之明。至于像魏延這樣優點突出缺點也明顯的人才,劉備用其長而避其短,大膽委以鎮守漢中的重任,更是極具洞察力之舉,非明君不能為。

三、謀略

劉備是一個聰明并且眼光遠的英雄，在沒有權勢的時候，他特別能的忍，堅信大丈夫能屈能伸的道理，并持之以恒的做到了。同時，劉備還是一個非常會演戲的人。看過這部小說的人都知道，他的哭功厲害，無論是真哭還是假哭，都是流露出真的感情，讓旁人看了，會不自覺的想去幫他。還有，劉備也是一個善于發現人才、管理人才的能手。

（一）劉備善于籠絡人心

他在被曹操追剿的過程中好幾次遇到危險，都幸好有于手下大將的奮不顧身因而化險為夷。當趙云把阿斗從百萬軍中救出來的時候，他表現出來的不是高興，而是憤怒，他故意把阿斗往地下一扔，說為了這樣一個孺子差點毀掉一員大將；其實他扔阿斗的方向是有意的，是往趙云的這邊，趙云是一員勇猛的戰將，當然眼力和反應力都是極快的，趙云在阿斗落地的一瞬間把阿斗接住，并且雙膝往地下一跪，淚流滿面的嗚咽著說話，他不知道這是劉備的心機，從此趙云對劉備更是死心塌地，每次戰斗都是奮勇爭先，殺死了無數的敵人，為劉備的蜀漢王朝立下了汗馬功勞。劉備既保住了兒子，又拉攏了人心，他想不當皇帝都不行了。

至于劉備和關羽、張飛的桃園結義，很多人認為他們說著許許多多的結義人千篇一律的話語：“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”這句話是用來忽悠兄弟的，是用來哄騙兄弟為自己賣命的，你看后來關羽死了，劉備還在當他的皇帝，后來有去報仇；張飛也死了，劉備仍然在當他的皇帝；當初的誓言哪里去了，他為什么不去追隨義弟們呢？可惜的是后代的人們還沒有從這樣的誓言中醒悟過來，還在重復這樣的故事。劉備就用一句空頭的承諾，吸引著別人對他死心塌地，他的計謀不可謂不高呀。其實，只要大家靜下來想想，他們當時結義的時候，是有共同的志向的，那就是救百姓于水火中。是志同道合才結的義！關羽、張飛為了這個偉大的共同目標先走了，作為兄長的劉備，怎么能在偉業沒有達到的時候，也任性妄為的跟著去呢？劉備只能獨自扛起這個未完成的使命，艱難的走下去。

（二）劉備的“忍”

“忍”是大智者的生存準則，是一種海納百川的胸懷，成就大業者無不具有堅忍不拔、寬宏大量的品德。要懂得進退之道，退一步海闊天空。一個人不可能長期站立在風頭浪尖在早先的時候。劉備剛剛封為“皇叔”，但自己卻在曹操的大本營里，居然沒被曹操找到好的借口殺了他。在《三國演義》第二十回，講到曹操在許田打獵“縱馬直出，遮于天子之前迎受之”。對曹操如此無禮僭越的大逆不道之舉，劉備非但制止關羽殺操，反而稱賀曹操“臣相神射，世所罕及”。可見，劉備不但是能忍，還能笑著拍曹操馬屁。再者，擁有雄心壯志的劉備何時何地都堅持“忍”為上策。在三國的英雄人物里，劉備既不是雄才大略之人，也不是英勇善戰之人但他卻有百折不撓的精神。他不但忍過了顛沛流離的生活，還忍下了兄弟、妻兒離散之苦，暗暗積累力量、蓄勢待發就為有朝一日復興漢室。在各路軍閥窮兵黷武、逐鹿中原的時候，他還是位卑職小，勢單力簿，無處安身，只得帶著兄弟寄人籬下，委曲求全。他先從呂布，再事曹操，又投袁紹，后依劉表，直到曹操統一北中國、孫權坐領江東之時，他還幾乎沒有什么勢力，更沒有一塊地盤，但他從來沒有放棄。劉備的“忍”，不僅是表面的忍耐，還是胸懷天下的肚量。求賢若渴的劉備以真誠、胸懷和信義待人，在面對劉璋的舊部劉巴“寧當漢賊也不愿跟劉備”等如此明顯的“討厭劉備”之舉面前，他都是一而再、再而三的以禮相待。劉備不但自己能忍，還告誡兄弟也要忍。在關羽要殺曹操時，在張飛怒鞭督郵時，劉備都是勸誡兄弟“小不忍則亂大謀”。正因劉備與兄弟都有能容忍的肚量，才團結了越來越多的兄弟。如此，劉備確實是一個能屈能伸的大丈夫。

（三）哭

在羅貫中筆下的劉備，給人映像最深的還有他的哭功。每逢有重大的事情或是見到人才時，劉備都會上演一場前無古人，后無來者的哭求。可是他的哭居然讓大家感動，使得事情總會有因他的哭而改變。所以，后人為劉備的哭總結有二。

一哭。書中曾今寫到“玄德聞言大哭曰：‘子母乃天性之親，元直無以備為念。待與老夫人相見之后，或者再得奉教。”當時的徐庶如孫乾所言，“盡知我軍虛實。”孫乾勸劉備用一切手段挽留住徐庶，但劉備不以為然。“玄德曰：‘不可。使人殺其母而用其子，不仁也；留之不使去，不義也。吾寧死，不為不仁不義事。’”其實，劉備從知道這件事開始就意識到徐庶的心已不在此，即使留住，徐庶心緒不寧，也會影響他才智的發揮。同時，留住徐庶，不符合劉備做仁人君子的標準。而且，劉備知道，他的一番話必定能夠傳到徐庶的耳中，從而加重徐庶對他感情上的砝碼。晚上，劉備請徐庶飲酒，對徐庶說：“‘備聞公相去，如失左右手。’二人相對而泣，坐以待旦。” 劉備第二哭，是無聲的流淚。大家會猜想，劉備一夜之間，肯定對徐庶講了許多貼心話，而且是邊哭邊掉眼淚。大伙說男兒有淚不輕彈，何況哭一晚上，這就是劉備的本事。關鍵是一夜之間，發自肺腑的真情話語再一次打動了徐庶，使徐庶更強烈地意識到劉備是值得信賴的領導，是值得以性命相交的朋友。

第二天，兩人紅著眼道別，經過一晚上的思想政治工作，徐庶為了表忠心，終于說出了劉備最想聽到的一句話：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”當然，不是只哭一晚就能攏絡住徐庶的心。由此不難看出，自徐庶到來，劉備對徐庶肯定是以師長相待，在生活上問寒問暖，在工作中虛心求教，從不自居老大，給徐庶了一個寬松的展現才能的環境。古人講，一諾千金。從而后人有歇后語：徐庶進曹營——一言不發。為什么？是因為劉備高超的領導藝術和無可比擬的個人魅力。終于，徐庶要策馬離去，“玄德就馬上執庶之手曰：‘先生此去，天各一方，未知相會卻在何日？’說罷，淚如雨下。”此時的劉備，感情的閘門已經打開，想起徐庶在新野幫他抗擊曹操；想起兩人促膝談心；想到徐庶走后，無人能幫他出謀劃策；想到自己多年以來，居無定所??。所有的一切，都使他傷心欲絕，難以抑制住自己的淚水。

徐庶走了，可又拍馬而回。劉備的淚水終于得到了回報。徐庶對劉備說：“某因心緒不佳，忘卻一語。此間有一奇士，使君何不求之。”那這個神秘的人是誰呢？就是司馬德操所說的伏龍諸葛亮。徐庶走馬薦諸葛的故事，也為古今傳頌。劉備自此恍然大悟，引出三顧茅廬的故事，請諸葛亮出山。從此，天下三分，劉備得居其一。在《三國演義》中，劉備“哭”的章節可謂不少，每一次都達到了效果，達到了目的。沒有三哭，劉備得到諸葛亮的時間會推遲，他可能失去最佳時機爭霸天下，諸葛亮也可能終老鄉間。實踐證明，“哭”是劉備情感的流露，是劉備的政治策略，是劉備以仁義立身的手段。正因劉備如此仁厚，徐庶、諸葛亮、龐統、關羽、張飛、趙云等人才會團結在他的周圍，為他效忠。劉備后因關羽被害，舉全國之兵伐吳，導致兵敗身亡。這符合他做人處事的標準，我們為他可惜，也被他感動。

（四）托孤穩軍心

在他不得不為義弟們復仇，然而最終失敗的時候（這里也可以看出他實際沒有什么軍事才能和指揮才能），他知道自己為時不多，但是他放心不下他的兒子劉禪，他深深知道劉禪根本不是一個治理國家的料，但也不能把皇位拱手讓人，他擔心薨后諸葛亮會取代劉禪，所以使出了最后一招殺手锏，他告訴諸葛亮劉禪可以輔佐就輔佐，不然的話就取而代之；這句話在諸葛亮的心里不啻于驚天霹靂，我估計諸葛亮當時的后背都被汗水濕透了，當時諸葛亮要是敢表現出一絲喜悅或是答應的話，估計就會被拉上斷頭臺斬首示眾的，原因可能是莫須有。諸葛亮反映挺快的，雙膝一跪，信誓旦旦的表示了自己的忠心不二：一定會鞠躬盡瘁死而后已，絲毫不敢有反叛之心。劉備聽到諸葛亮的表白之后才放心的離去，為自家的江山的承襲掃除了可能存在的危險，使劉禪能夠安安穩穩的當幾十年的庸碌皇帝。他的計謀實在是高呀。

劉備，尊賢禮士、仁德愛民、有謀略，在亂世中取得卓越的地位。以上是我讀羅貫中的《三國演義》筆下劉備形象塑造的淺析。

參考書目： 

【1】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》一》·北京人民武警出版社2006年

【2】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》二》·北京人民武警出版社2006年

【3】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》三》·北京人民武警出版社2006年

【4】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》四》·北京人民武警出版社2006年

【5】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》五》·北京人民武警出版社2006年

【6】 何軍編紅釗著·《蜀漢昭烈帝劉備》·北京中國長安出版社2006年12月

【7】 王少農吳宗駿著·《劉備用人有一絕怎樣招到精兵強將》·北京中國言實出版社2006年1月