第一篇：沈氏家訓[小編推薦]

漢陰沈氏家訓

一、祭祀不可不殷也。

祖宗往矣，所持以有子孫者，以其有時食之薦，拜祭之勤耳，況歲時伏蠟，尚與家人為歡，而春露秋霜，競忘水源木本之報，祖宗亦安，賴有此后人耶，宗廟煙北邙祭掃，其慎勿忽。

二、事親不可不孝也。

古之圣賢諄諄，教孝良以百行之原，莫大于孝，雖圣帝、明王亦必以孝治天下，而士庶敢不定省問視，以各致敬盡誠乎？且衣衾棺槨之必齊，瘞埋薦祭之必誠，古之道也，族中子姓，但于力之所能為，分之所當為者即勉力以為之，庶幾乎，稍盡子職矣。詩云：“欲報之德昊天罔極”；又云：“永言孝思”。孝思則其朝夕誦之。

三、天顯不可不念也。

同胞兄弟猶于手足，乃有小而參商，長而鬩墻,甚而終身仇敵。友于之愛不講，父母之憂莫釋，而祖宗之目何自瞑乎？故敬宗者必孝父母，孝父母者必愛兄弟，茍聽枕畔之言，骨肉之間必有不堪問者，為兄者，與弟言友，為弟者，與兄言恭，庶親必順，而兄弟翕然太和，元氣不在門內乎？

四、身不可不修也。

身者父母所屬望，而子孫所觀型者也。故必敬以持己，恕以接物。視聽言動決去非禮，喜怒哀樂務求中節，庶身可修，而家可齊矣。書云：“慎厥身修”，思永子姓，當各置一通于座右。

五、持家不可不勤儉也。不勤則業荒，不儉則財耗，必也。男耕女織，食時用禮，庶財源開財流節，倉箱之慶實基于此矣。彥云：“黃金生勤儉人家”。誠能取是言思之，家道興隆于此卜矣！

六、尊卑不可不辨也。

家門之間親而五服，疏而九族，皆祖宗一脈也。凡遇尊長，坐必起立，步必徐行，庶彝倫之有序。茍倚富而欺貧，恃貴而傲賤，仗才學而忽椎魯，逞強大而凌弱小，均為祖宗之罪人也。慎之！慎之！

七、擇師不可不慎也。

師者子弟之儀型，今何時乎？年未及冠，目僅識丁，讀書明理之說邈矣，未聞躬行實踐之學，全然不講得皋比而坐之諄諄，以沽名釣譽為事，并句讀之，不知復魚魯之，傳訛即日，用言動之，間悉不知其儀則之，具則擇師不慎，貽害匪小。語云：“盤圓則水圓，盂方則水方，斯言雖淺，可以喻大。”

八、教子不可不嚴也。

子弟之正邪，每視父母之嚴忽，嚴則比匪可入端方，忽則端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋縱容，毋聽婦言，毋喜稱道，雖父子之間不責善而義，方可不訓哉！

九、養女不可不訓也。

四德三從之道，朝夕勸喻，針線紡績，晨昏督責，使性情即于中和，動履底于勤慎，則異日庶免譏消于他門矣，而況乎福祿之多由于賢淑也。

十、擇配不可不謹也。女子之德貴乎幽閑貞靜，茍貪其父兄之貴，以為一時之榮，而性情規模頻繁中饋之務，一問不知，于歸之后，妒嫉成性，幾不知其舅、姑、夫、婿為何如人矣。古云：“娶妻要不若吾家者，始能執婦道也。”誠哉是言。

十一、交游不可不審也。

擇善而從之，其不善者而改之，否則，必至失身，匪類將犯朝廷之法紀，危累父母兄弟者有之，可不慎于擇交者哉！

十二、志節之貴乎堅貞也。

人無論讀書與否，皆以志節定人品，茍守之不定，勢將縱其情欲，任意所為，機械變詐，利己損人，不堪述矣。即富貴勝人學問，足羨奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定評，不徒狥俗也，士先器識而后文藝，學者當三復斯言。

十三、志行不可刻薄也。

祭先必致其豐浩，置業毋容以勒指人過，不可以顯揚，用財須審乎義理，厚有厚報，若一味刻薄，必至損人，重則絕后裔，輕則生敗子，可不畏哉。

十四、鄰里不可不和也。

出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明訓，凡茲同里，毋以小隙而構大怨，毋以微忿而結世仇。為父兄者，則訓誡其子弟，為子弟者，勸諫其父兄。庶幾，里有仁風，而鄉鄰多惠愛矣。

十五、輸糧不可不先也。朝廷首重催科，故守今之黜陟，每視征解之完否，富者發囊，貧者稱貸，以足正額，此保家之道也。不然浪費，故在不免桁楊，亦所難寬。凡在家門者慎之。

十六、窮難不可不周也。

宗族日繁，不無窮而倚賴，急而望救者。以我視之，固有親疏，以宗視之，則皆子孫也，其無能者周濟之，有能者提攜之，使振其業，庶族屬不致怨恫，而祖宗亦含笑九泉矣。

十七、出仕不可不清也。

致君澤民，吾儒分內事耳，茍以援上之不工，剝下之不巧，為慮凡足以肥囊橐，而貽子孫者，盡力而為之，即眼前幸漏法網，子孫有不受其報者：然則出而治國，不思循分盡職，以光前裕后，而貪黷之，鄙夫，豈非衣冠之盜賊也哉！

十八、忍耐之不可不講也。

好勇斗狠，以違父母，皆不忍所致。古云：“殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。”斯言誠，足鑒矣。

十九、奢華游惰之當懲也。

無常業，必至為非。凡人縱耳目之欲者，每不顧己之身家性命以赴之，將見富貴必失其富貴，貧賤益流為貧賤。故書有無逸之篇，禮載謹省之典，不可念哉！

二十、賭博不可不戒也。夫貧而賭，賭而負，負而賤，勢所必至也。無論朝廷之功令可畏，即祖宗父兄之蠅積亦可惜。茍沉溺不返，沙里掏金，將見歲暖，而妻號寒，年豐而子啼饑，必果忍乎？能不懼哉？

第二篇：闞氏家訓

闞氏家訓

敢入門，一家人；蚩尤祖，是宗親。齊王封，闞止君；

千年史，忠烈門。史為鏡，重祖訓。

愛國家，忠勇仁；武蓋世，文過人。善耕讀，家族魂；

講誠信，族之本。要做事，先做人。

少者孝，長者尊；妯娌和，兄弟親。鄰里處，心比心；

同事間，多關心。萬事通，人敬人。

重婚配，講健康；家族病，要嚴防。妻身健，兒孫壯；

品行端，后代良。優生育，切莫忘。

過日子，儉為上；勤持家，莫鋪張。對子女，莫慣養；

勸家人，守法章。講禮儀，重修養。

不沾毒，不迷網；遠煙酒，不近黃。按時睡，不戀床；

學知識，有力量。好習慣，從小養。

有抱負，樹理想；創第一，奪頭榜。千里行，足下強；

爭朝夕，建輝煌。十年材，定成梁。

國與家，國為上；國強盛，家興旺。手相牽，心相向；

興偉業，寫華章。中國夢，“闞”擔當。

一、譚；

二、維；

三、英；

四、紀

五、兆；

六、啟；

七、鳳；

八、寧

九、；崇、十。振、；

十一、方；

十二、成 十三 令，十四 緒，十五 延 十六 紹 十七 代 十八 玉 十九 文 二十 明

二、法、成、國、廷

三、，四、毓、維、永、即

五、;

六、肇、七、啓八、、九、豐十、、十一、寜

十二、，十三、崇、振、方、十四、承

十五、;

十六、令、緒、言、紹

十七、，十八、代、遇、文、明

十九、;

二十、詩、書、禮、義 二

十一、, 二

十二、仁、德、昌、宏。

第三篇：左氏家訓

左氏家訓

敬祖宗

子孫之身，祖宗之身也，祖宗遺之，而子孫漫焉不知所崇，霜露不戒，松楸不守，日遠一日，勢若遺忘，且也統緒無傳，名德不彰，鹿鹿為尋常編戶之人，則祖宗何賴有此子孫矣。惟尊其所聞，恢其所遺，烝嘗敬戒，蘋藻馨香，兼之聯親疎、篤恩義，凡可慰于祖者，必為焉，順孫孝子，家道大光，即吉祥善事，恒必集之，愿吾族人，體此毋忽。

孝父母

哀哀父母，生我劬勞。人非禽獸，豈昧此義乎？乃有無良，視父母若路人，此下儕于畜類，不載于生成者也。至若厚妻子、記瞻依、樂晏游、怠供養，所謂世俗不孝，恬然安之，即何望其有先意承志，顯名榮親者乎？悲哉悲哉，父母幾何年，而我昧昧若此也！勤四體、敦百行、謹溫清、潔菽水，凡可竭力者，孜孜効之，親心安，子心亦安。王荊公云：古人一日養，不以三公換。言及當時也，故凡人父母可事，即為此生至樂，切莫錯過。日后循故事、陳酒漿、垂涕洟，種種好看，無益也！思之念之。

敬長上

長幼之序，自古嚴之。近來風俗不古，子弟不肯安分循理，任情倨傲。行不讓路，坐不讓席，揖不低頭，言不下氣。翹翹自處甚高，不知識者已窺彼無行無賴之狀，掩口竊笑，即奈何不深自愧悔乎？自今言動有禮，進退有序。恂恂不以才智先人，不以勢力凌人，尊卑明，長幼順。得夫子鄉黨之義，即吾佳子弟也。先哲云：幼不肯事長，賤不肯事貴，不肖不肯事賢，謂之三不祥人。而不祥鬼神棄之，愿吾族人熟思此語勿蹈之也。

友兄弟

凡今之人，莫如兄弟。棠棣詩人何言之親切乃爾乎？于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子，哀大不友于弟。是謂民彝大泯亂，不成家道矣！不思分父母之身而為兄弟，合兄弟之身而為父母。水木本源，氣通枝接。雖有琴瑟，豈易塤箎；縱有蜻蚨。豈忘鹡鸰。由是妻子不能間，錢谷不能傷。一氣相親，百忿可捐。所謂兄弟既翕，父母其順，不其然乎？至若狼子野心，戈操同室，豈誼事也，何為效之？

教子孫

子弟之率不謹，父兄之教不先，然教子弟必在幼時，失此不治，任其放言肆行，毫無禁忌，長大必成驕亢獷戾之習。以氣蓋人、以言凌人，凡所謂小加大、淫破義者有之；以惰妨業、以邪亂正，凡所謂欲敗度、縱敗禮者有之。此等招尤受禍，為累不小，為父兄者，當子弟幼時，必須教之孝悌、教之忠信、教之謙和、教之退讓、教之廉儉謹慎，日日策勸諭，熏陶既久，習與性成，雖或賦性不良，亦可救得一半，故人樂有賢子弟，尤樂有賢父兄。

教勤儉

勤儉二字，千古治家者寶之。乃若沈重麻繩、系履安豐、牙籌手握，亦為可鄙，且人視錢太重，則五倫皆無馀地，尤為君子所深惜，然此為刻薄人言也，若儉則何訾之有？勤亦何訾之有？吾家丘明公曰：儉德之共也。又曰：勤則不匱。此言卒未有可易者。若夫侈絲繡、縱盤餐、食無時、用無禮，即為剝削生生之路；懷晏安、甘逸豫、仰無取、俯無拾，即為潰涸生生之源。率此不改，家業難言。愿從一日計百年，從艱難尋安樂，此中展拓有地，自見受用無窮。勿自惰棄，忽此二字寶也。

戒好訟

仁義遜讓，奈何棄之？此昔人解斗言也。竊笑今人，以一錙銖之失，一睚眥之怨，而切切公庭，輾轉無已，也是何其不自愛乎？平日在家，解衣磅礴、縱情游衍、勢壓山河、氣吞霄漢；一旦對長吏之庭，聲吞不出、眉低不揚、囚首喪面、蟻動蛇伏。竟不比如人數，何處得有氣息？且惴惴焉未知戰勝與否，即勝，金錢之費幾何？仇怨之結幾何？且竟有費無底止，因一訟而毀產蕩業，頓蹙生計者。是何忍于大庭，不能忍于私室；屈于胥吏，不能屈于等夷乎？果為大冤大憝，勢必搶地呼天，若此小小者，竟何為也？可已而不已，則惑之甚也！愿吾族共為唾面之君子，不為利口之嗇夫。

戒訟唆

《訟》之上爻曰：錫之鞶帶，終朝三褫之。又曰：以訟受服，亦不足敬也。圣人戒訟也至矣。況復有唆訟者乎？彼以府縣為金銀之窟，以刀筆為耕耨之門，成兩家之寡，結一時之爭，事若畫蛇，勢同騎虎。今日鍜一詞，而被訟者之藏潰也；明日鍜一詞，而首訟者之藏亦潰矣，而主訟者之橐充然，越昱日而橐又充然。噫嘻，出此囊橐以置田莊，持此筆舌以作行藏，揚揚得意，岳岳望隆矣。試亦思此財所由來，此事何由竟乎？陰陽人道之患，恐亦不免，愿吾族人禁之，勿涎此沾沾者為之。

安生理

人有活計，方得安生。士農工商，各有專業可守，則人不游手游食，即家有馀布馀糧。此事至明，想人共曉。乃有放蕩惰棄之徒，不肯俯首就業，只思脫身走空，既廢耕鑿，焉冀倉箱？既無勤苦，焉有安樂？所以豐年惡歲，咸見子號妻啼，是惟男耕女織不怠，春秋商貿工勤。共安歲月，庶為一家美事，一里芳蹤，若更弦誦聲清、經史業，用作前程，政可奮步，此又吾與族人冀之樂之，不能己已者也。

禁非為

功令煌煌，人共遵守，世有懲之徒，或侵欺官糧、或詐騙人物、或肯行不軌、或陰設坑塹，敗露一朝，覆藏無地。更或攤場縱博、聚群酗飲，不事正業，專游邪徑，此等敗行敗名之事，定為破家破產之由。至若偽造金銀、違禁準折、挾制官府、鑽伺權要，種種不法，事事寒心。萬一受禍，百千難救。愿吾族人，深鑒此弊，為秉禮守義之俊民，則家用平康矣。

崇禎七年歲次甲戌九月吉旦

光燦 讙識

第四篇：章氏家訓

章氏家訓

傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤，防家兩字曰盜與賊，安家兩字曰讓與忍，亡家兩字曰嫖與賭，敗家兩字曰暴與兇。休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。子孫不患少而患不才，產業不患貧而患非正，門戶不患衰而患無志，交游不患寡而患從邪。

不肖子孫，眼底無幾句詩書，胸中無一段道理，神昏如醉，體解如癱，意縱如狂，行卑如丐，敗祖宗之成業，辱父母之家聲，鄉黨為之羞，妻妾為之泣，豈可入吾祠而葬吾塋乎。戒石具在，朝夕誦思。

注：《章氏家訓》又名《太傅仔鈞公家訓》，與《帝范》、《圣諭廣訓》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》、《溫公家范》、《袁氏世范》、《了凡四訓》、《庭訓格言》、《曾國藩家訓》一起，被列入“中國十大家訓”之榜。2015年章氏家訓被中央紀委監察部網站“中國傳統中的家規”專欄推薦作為要聞發布。

第五篇：黃氏家訓

黃氏祖訓--認祖詩，送子詩）「姓黃的子孫都出自江夏即江夏黃氏」

外八句------------認祖詩

駿馬登程往異疆，任從勝地立綱常。年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉。朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。惟愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌。

內八句-------------峭山公：（第九十世，三位夫人，生二十一子，唐末工部尚書）

和梅荀蓋楚龜洋，政化衢盧福林塘，發潭城延允井層，官吳鄭氏遠流芳。吾身當日官何職，大唐工部尚書郎，代代兒孫需謹記，枝枝花發繼書香。

黃氏家訓「

泉塘黃氏八修族譜

」

敬祖宗（守家訓而不忘根培養恭敬心），孝雙親（侍奉雙親且守家訓）。

愛兄弟，教子孫（學家訓讀書學藝），睦宗族，和鄉鄰［心要正］。

擇交游，信友朋。［出門要注意安危，對朋友親戚妻子要友好］

勤耕讀［生活工作要勤，空閑讀好書］，慎言行，戒爭訟［強勢不欺壓但要反擊，弱勢不對抗］，要存心（遵守家訓即正心）。

--------生存德育（敬孝正勤為人之本，十歲前是關鍵教育）。宗祠族譜文化的核心是傳承先人的生存做人德育精神，家規家訓是約束人性的貪吃貪色自私懶惰，其它是走形式表法。

黃氏歷史

（一）第九十世，峭山公，字岳謚文烈，仕宋初進士授江夏太守，封干戶侯，遷奎章閣直學士，兼刑部尚書，峭山公傳記

峭山公，字岳，號實郎，福建邵武人，生于后晉石敬塘天福元年，歲次丙申公元926年十一月廿七日辰時。三十歲登宋太祖乾德三年公元965年乙丑科進士。官授江夏太守，封千戶侯，巡撫吳粵等處。至咸平四年辛丑歲（公元1002年）二月十九日，遷奎章閣侍制直學士，兼刑部尚書。官、吳、鄭氏三太君俱封一品夫人。各生七子，計二十一子。至六十六歲，公謝職歸林泉，辛丑年正月初二日，設筵邀諸親及召諸子訓曰：余年既邁，未免有九泉之虞。吾自承上祖春申君之下及鄂州之派，至今日，子孫二百余人，供給浩大，吾雖官途數十年，家業亦無多，何以為子孫長久計？事勿臨期貽悔，爾等聽命，吾曾經過閩粵等處，地方山環水秀，田地饒沃之所指不勝舉。茲將銅錢八百萬貫，紋銀八百秤作二十一份均分。三妻位下，各留長子侍奉，其余吾錄諸處，各宜自立開基，而效上祖承接，爾等誠有孝心者，雖分居別處，何異以在乎？

（二）