第一篇：毛概感想

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

曹躍2012080321023 毛澤東思想是中國(guó)20世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的重要成果，并且為中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義中國(guó)化，“鄧小平理論”，“三個(gè)代表”重要思想等成果提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

特色是什么？特色就是“人無(wú)我有”“人有我優(yōu)”，經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩的那十年，鄧小平同志為中國(guó)解釋了什么才是社會(huì)主義，如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義是什么？使得中國(guó)的社會(huì)主義道路沒(méi)有像蘇聯(lián)一樣短短幾十年就徹底消失。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。

作為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

毛澤東思想是黨的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想過(guò)去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導(dǎo)思想，今后仍然是指導(dǎo)我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該多讀一些關(guān)于毛澤東的著作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則、理論和科學(xué)方法。當(dāng)然，人無(wú)完人，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多新的問(wèn)題，在毛澤東的思想著作中是沒(méi)有答案的，這就值得讓我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，用我們的智慧和創(chuàng)造去解決問(wèn)題。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問(wèn)題。

總之，我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確奮斗目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把自己的人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第二篇：毛概感想

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

體會(huì)理解社會(huì)主義改革的重大意義心得體會(huì)

——淺析反腐倡廉對(duì)社會(huì)的影響及意義

姓

名：劉林烜 學(xué)

號(hào)：A06100044 院

系：動(dòng)物醫(yī)學(xué)學(xué)院 班

級(jí)：動(dòng)醫(yī)1003班 任課教師：趙繼穎 摘要：十六大以來(lái)，中國(guó)特色的反腐倡廉建設(shè)取得了理論創(chuàng)的巨大成就。幾次重要的全國(guó)大會(huì)上都曾就此問(wèn)題進(jìn)行深入的探討。反腐倡廉，在構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定，強(qiáng)化社會(huì)風(fēng)氣等方面有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：十八大 反腐倡廉 和諧社會(huì)

在11月8號(hào)召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記提出強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移的的反對(duì)腐敗，腐敗問(wèn)題解決不好會(huì)亡黨亡國(guó)！只要我們認(rèn)真查閱以往資料，不難看出，在很久之前，我黨已經(jīng)把這項(xiàng)工作放在了一個(gè)重要的位置上。

在1993年中央紀(jì)委二次全會(huì)上尉健行同志指出，“克服消極腐敗現(xiàn)象，要綜觀全局，從宏觀著眼，研究消極腐敗現(xiàn)象的來(lái)龍去脈，從源頭抓起。”這是源頭治腐思想的首次提出。1997年，黨的十五大指出，“堅(jiān)持標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。通過(guò)深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤”，從而提出了源頭治腐的三個(gè)重要維度。2006年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，“要切實(shí)搞好反腐倡廉建設(shè)”，第一次明確提出了“反腐倡廉建設(shè)”的新范疇。2007年，胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，和黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)相并列。當(dāng)十八大時(shí)，胡書(shū)記在報(bào)告中再一次嚴(yán)峻的指出這個(gè)問(wèn)題，更彰顯了我們黨反腐倡廉的堅(jiān)定決心。

從當(dāng)日的打黑英雄，到今天的腐敗墮落，“文強(qiáng)”血的教訓(xùn)并沒(méi)有給現(xiàn)代人帶來(lái)發(fā)自心底的深思。***、王立軍，這些當(dāng)年力排重難換一個(gè)清廉社會(huì)的英雄最終也沒(méi)能抵住重重誘惑，走上了一條不歸路。但是，這一次次經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡人們，不管是誰(shuí)，不管你處于什么樣的位置上，原則性的問(wèn)題是不容質(zhì)疑的，法律和紀(jì)律面前人人平等，對(duì)任何違紀(jì)違法行為，都會(huì)嚴(yán)格依紀(jì)依法查處。所有國(guó)家工作人員，作為人民的公仆，其重要職責(zé)就是要將人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富合理地分配給人民群眾。一些領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗行為在經(jīng)濟(jì)上的主要表現(xiàn)，就是對(duì)財(cái)物的占有和揮霍，它實(shí)質(zhì)上是在侵占人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，反腐倡廉，就是在維護(hù)社會(huì)的公平與正義。

反腐倡廉工作的開(kāi)展，更是為了更好地在社會(huì)上形成健康向上的風(fēng)氣。記得在自己上初中的時(shí)候曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于“反腐倡廉”的小說(shuō)形式的作文，當(dāng)時(shí)的靈感就來(lái)于電視上的一則公益廣告“揚(yáng)正氣，促和諧”。雖然當(dāng)時(shí)的見(jiàn)解膚淺，文筆也不夠犀利，但是至少在心中形成了一種價(jià)值觀。公益廣告的表現(xiàn)方式在不斷變換著，但是主體卻是永恒的，我想這也在時(shí)時(shí)的影響著更多的人，加強(qiáng)了人們的思想道德建設(shè)。通過(guò)開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)，抓好黨政法規(guī)知識(shí)教育和正反典型教育，弘揚(yáng)正氣，鞭撻腐惡，教育大家牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，以損害國(guó)家利益、群眾利益為最大的恥辱，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，發(fā)揮模范帶頭作用，促進(jìn)全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友善、共同發(fā)展的良好人際關(guān)系和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤奮進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌，逐步達(dá)到全社會(huì)各要素和關(guān)系的相互融洽，全社會(huì)充滿創(chuàng)造活力，社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全，全社會(huì)穩(wěn)定而有序，最終實(shí)現(xiàn)政通人和、社會(huì)和諧發(fā)展的良好局面。

反腐倡廉，這是一個(gè)長(zhǎng)期的政治問(wèn)題。腐敗是社會(huì)存在的毒瘤，是導(dǎo)致社會(huì)不和諧、不穩(wěn)定的重要因素。為構(gòu)建和諧文明的社會(huì)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持反腐倡廉，永不僵化、永不停滯，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)！參考文獻(xiàn)：1.《中共珠海市委黨校珠海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期

2.《不走改旗易幟的邪路》；胡錦濤講話

第三篇：毛概感想

學(xué)習(xí)毛概后的感想

回想自從記事以來(lái)，毛主席這位領(lǐng)袖就映入我的腦海。心中只是知道他是一位帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明的偉人，覺(jué)得偉人的思想一定是高不可攀。上了大學(xué)，學(xué)習(xí)了毛概后，讓我對(duì)毛澤東思想有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。

就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命真理。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)革命就沒(méi)有按照俄國(guó)十月革命的模式去進(jìn)行，而是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”如果中國(guó)革命不是走這條符合中國(guó)國(guó)情的道路，而是按外國(guó)的權(quán)威判定的天經(jīng)地義來(lái)進(jìn)行，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就不可能持久進(jìn)行，1949年的勝利也完全不能想象。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

第四篇：毛概感想

《毛概》感想

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《毛概》中毛澤東思想尤為使我感觸良多。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，學(xué)習(xí)毛澤東思想,我們可以較為簡(jiǎn)單的理解毛澤東思想的形成,毛澤東思想對(duì)中國(guó)新民主主義革命的貢獻(xiàn),毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè),及在毛澤東思想的指導(dǎo)下中國(guó)社會(huì)主義的探索等。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)果，毛澤東思想是結(jié)合中國(guó)國(guó)情，結(jié)過(guò)實(shí)踐而形成的對(duì)中國(guó)革命的勝利有重大貢獻(xiàn)的思想體系，為什么毛澤東思想有如此大的作用呢？我覺(jué)得原因有三個(gè)，第一，馬克思主義是毛澤東思想的主要來(lái)源，第二，毛澤東思想批判繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，第三，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主革命是毛澤東思想形成的實(shí)踐其礎(chǔ)。毛澤東思想可謂是博大精深，那么怎么理解毛澤東思想是科學(xué)、合理的呢？毛澤東思想是王稼先提出的一個(gè)概念，是在中共七大上作為一個(gè)概念確立下來(lái)的了，毛澤東思想是馬克思主義，列寧主義，普通原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和結(jié)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的其本內(nèi)容是，毛澤東思想是新民主義革命，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，政策和策略的理論，是思想民主政治工作和文化工作的理論，是黨的建設(shè)的理論，毛澤東思想活的靈魂是貫穿各個(gè)部門(mén)的科學(xué)體系的核心內(nèi)容，實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

毛澤東思想的特點(diǎn)，是中國(guó)化的馬克思主義，具有頑固鮮明的特點(diǎn)，是中國(guó)化的馬克思主義，具有鮮明中華民族特色的馬克思主義，是同國(guó)內(nèi)外敵人長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成與發(fā)展起來(lái)的馬克思主義，是同黨內(nèi)主觀主義錯(cuò)斗爭(zhēng)中形成發(fā)展起來(lái)的馬克思主義。

毛澤東思想中有許多特別的中國(guó)化的理論，比如農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，這是與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的理論還有實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂，一切要從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的重要內(nèi)容，是馬克思主義世界觀的根本要求，堅(jiān)持彼底的的唯物主義立場(chǎng)，從客觀實(shí)際出發(fā)，毛澤東思想中的群眾路線是黨的根本工作路線，一切從實(shí)際出發(fā)，一切依靠群眾，全心全意為人民群眾服務(wù)，一切為人民負(fù)責(zé)，相信群眾能夠解放自己，要向人民群眾學(xué)習(xí)，把群眾分散無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)，形成符合實(shí)際情況的方針和方法，再轉(zhuǎn)化為群眾的實(shí)際行動(dòng)，毛澤東思想中的獨(dú)立自主，自立更生是中國(guó)革命和建設(shè)的根本立足點(diǎn)，立足本國(guó)實(shí)際，走適合國(guó)情的革命和建設(shè)道路，著眼于本國(guó)力量，依靠本國(guó)人民自力更生進(jìn)行革命和建設(shè)。

毛澤東思想不是毛澤東個(gè)人的思想，毛澤東思想是集全黨的智慧，及中國(guó)革命的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的全體中國(guó)人民的智慧，毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確指南，毛澤東思想開(kāi)辟了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，確立了社會(huì)主義制度，奠定了中國(guó)以后一切進(jìn)步的發(fā)展的基礎(chǔ)，毛澤東思想指引，探索中國(guó)社會(huì)主義建成設(shè)取得的積極成果，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為鄧小平理論所吸收，毛澤東思想是中國(guó)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)振興的精神支柱，毛澤東思想為發(fā)展馬克思列寧主義做了重要的貢獻(xiàn)。

我們要通過(guò)《毛概》的學(xué)習(xí)，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，必須研究新情況，解決新問(wèn)題，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，拋棄過(guò)時(shí)的舊結(jié)論，提出適時(shí)的新觀點(diǎn)，從而即堅(jiān)持毛澤東思想，又發(fā)展了毛澤東思想。

第五篇：毛概參觀感想

毛概參觀感想

韓春燕09112105

現(xiàn)在城市節(jié)奏發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)水平有了明顯的提高，為了適應(yīng)世界的快節(jié)奏，農(nóng)村也要加入到這個(gè)隊(duì)伍中，要換上新的面貌，去迎接這個(gè)新世界。

農(nóng)村改革一直是農(nóng)村人們心中的一個(gè)迫切的愿望，我本人也是農(nóng)村來(lái)的，就我自己的經(jīng)歷可以說(shuō)上幾句。

這次參觀的河口村，在有些地方上和我的家鄉(xiāng)都是非常相象的。首先，他們也有農(nóng)村合作醫(yī)療，這是農(nóng)民的一大福利，不得不承認(rèn)的確減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。原來(lái)家里一個(gè)人生場(chǎng)大病，不是全家破產(chǎn)也差不多，根本沒(méi)有社會(huì)救濟(jì)。而現(xiàn)在不同，花上幾十元就有了保障，讓每一個(gè)人放心安心。其次，村內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境非常好，現(xiàn)在都有固定人去挨家挨戶進(jìn)行垃圾回收，并且為每家配備了垃圾箱，真正做到了環(huán)境衛(wèi)生的大大改善，消除了過(guò)去的臟亂差的說(shuō)法。最后，我想說(shuō)不同的是，他們那有秸稈處理處，可以提供清潔的資源，減少能源消耗，切實(shí)做到環(huán)保，這是我的家鄉(xiāng)所不及的，但是應(yīng)該向節(jié)約型農(nóng)村轉(zhuǎn)變。

其實(shí)，農(nóng)村需要更多人去建設(shè)，因?yàn)檫@里面有大量的資源需要去開(kāi)發(fā)。我們應(yīng)該摒除過(guò)去農(nóng)村落后破敗的形象，加入改變農(nóng)村的隊(duì)伍，希望有一天，人們?cè)敢馊タ諝庑迈r的農(nóng)村生活，而不是交通擁擠不堪的城市。