第一篇：科學反展觀學習心得

科學反展觀學習心得

通過認真學習，我對科學發展觀有了更加明晰更加深刻的認識。堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。這個重要思想不僅對我們國家的經濟建設有宏觀指導意義，對包括教育在內的社會全方位發展都具有重要意義。下面，我從我們學校發展的微觀角度，談談我的學習體會。

我們黨所倡導的科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展觀的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。深刻領會科學發展觀的內涵是深入學習貫徹落實黨的十七大精神的重要內容之一。

科學發展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。科學發展觀的第一要求是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。通過對黨的十七大精神的淺顯學習，達到學以致用的目的。今后工作中應力求做到：

一是要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育。

這是新時期教育工作的主題。因為無論教育規模如何發展，但最終衡量我們工作的標準是能否培養出德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。針對小學生的實際，首先應該培養孩子們良好的習慣，這是他們終身收益的。根據學生身心發展的規律，完善育人體制，在學生管理上做好大與小的結合、遠與近的結合、堵與疏的結合，逐步形成管理的縱橫網絡，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環境沒有死角，讓學生在寬松和諧的氛圍中健康成長。

二是要明確責任，開拓性地作好本職工作。

黨的十七大描繪了在新的時代條件下繼續全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的宏偉藍圖，并為今后教育事業的發展與改革指明了前進方向，明確提出了“優先發展教育，建設人力資源強國”的戰略性目標和“現代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高”的新的任務。特別是把教育工作作為民生問題之首，用較大的篇幅對基礎教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時也深感基礎教育事業將承擔起更加重要的使命和責任，我們要在深入學習黨的十七大精神的基礎上，進一步提高認識，明確任務，努力把黨的十七大精神落到實處，體現在新的工作狀態和工作局面中。

三是要認真研究，科學發展，創造高效課堂教學。

新課程改革是國家新一輪基礎教育課程改革的重要組成部分，是一場由課程改革牽動的整個教育的全面改革，是對“應試教育”課程體系的重建。在減負的背景下，如何在有限的課時范圍內提高上課的效率，成優質教學就成為了首要問題。以備課為起點，認真鉆研教材，仔細備課，舉一反三，善于豐富教學內容。充分做好課堂預設，在課堂中發現問題，解決問題，不能發現引導問題，讓學生自己去探索。將上課的時間充分利用，減少課后的作業，減輕學生負擔。

時代在變，學生在變，知識也在變，社會在變，教育在變，方法也在變，所以發展事在必行。多讀書，做一個博學的老師；多研究，做一個有深度的老師；多思考，做一個睿智的老師；多提高，做一個發展的老師。走科學發展之路,這就是我們落實科學發展觀的實際行動。以上是我學習黨的十七大精神的粗淺體會，今后我要在學習中提高，不斷豐富完善自我。

第二篇：科學展觀的內涵

第一份：

科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

科學發展觀的第一要義是發展。發展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發展社會生產力。在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，根本任務就是發展社會生產力，發展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推動發展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現代化建設的本質，把握我們黨執政興國的關鍵。這就要求我們必須把發展作為黨執政興國的第一要務，牢牢扭住經濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷解放和發展社會生產力。要更好實施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快發展，為發展中國特色社會主義打下堅實基礎。

科學發展觀的核心是以人為本。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。堅持以人為本，不斷滿足人的多方面需求和實現全面發展是黨第一次明確提出的思想觀點，是發展理論上的創新發展。以人為本，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。科學發展觀的基本要求是全面協調可持續。我們所追求的發展，不是片面的發展、不計代價的發展、竭澤而漁式的發展，而是全面的發展、協調的發展、可持續的發展。全面，是指各個方面都發展，是要以經濟建設為中心，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調，是指各個方面的發展要相互適應；可持續，是指發展進程要有持久性、連續性。可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。

統籌兼顧，協調好各方面利益關系，調動一切積極因素，是黨的一條重要經驗和長期堅持的戰略方針。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“我們必須正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的重大關系，統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，統籌中央和地方關系，統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性。要統籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰略思維，善于從國際形勢發展變化中把握發展機遇、應對風險挑戰，營造良好國際環境。”

第二份：

科學發展觀學習心得 ――――人事司邵鵬飛 2008年11月04日發布

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅持立黨為公、執政為民，求真務實、銳意進取，在全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的同時，不斷推進黨的理論創新，提出科學發展觀這一重大戰略思想，為黨和人民事業的發展提供了科學的理論指導和有力的思想保證。

第一，貫徹落實科學發展觀是我國時代發展的必然要求。科學發展觀是我們黨立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發展的階段性特征，總結發展實踐，把握世界發展趨勢，適應新的要求提出來的，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。胡錦濤同志指出：“一個國家堅持什么樣的發展觀，對這個國家的發展會產生重大影響，不同的發展觀往往會導致不同的發展結果”。

經過30年的改革開放，我國已經站在了新的歷史起點上。我國的經濟建設已經得到了很大的發展，取得了舉世公認的成就，2007年我國的國民生產總值已經達到了246619億元，位居世界第四位，從1979年至2004年我國經濟年均增長9.6%，過去五年我國經濟的年均增長更是達到了10.6%。這些成績的取得確實令人感到振奮，感到自豪。我國已經解決了十三億人的吃飯問題，這也是中國人民為世界做出的重要貢獻。目前全國人民在黨中央國務院的堅強領導下，正在以飽滿的熱情、滿懷信心地為全面建設社會主義小康社會而奮斗。

但是我們應該清醒地看到，我們還存在這樣或那樣的諸多問題，雖然我國的GDP總量不少，但是平均到每個人就很少了，甚至比一些發展中國家還少。在醫療、教育、住房、社會保障等方面我們還有大量的工作要做，還遠遠不能滿足人民群眾的需要。更加嚴峻的是，我國在貧富差距、社會穩定、道德建設、環境保護等方面面臨著巨大的挑戰。目前官方的數據顯示，我國的基尼系數已經達到了0.48，基尼系數是經濟學用來反映貧富差距的指標，基尼系數越大表明貧富差距越大，基尼系數越小表明貧富差距越小。如果基尼系數在0.4至0.5之間說明這個國家的貧富差距較大，如果在0.5以上說明這個國家的貧富差距很大。據說，有的學者對我國基尼系數所做的統計還高于0.48。這說明我國的貧富差距是比較大的。而我們的鄰居日本基尼指數一直在2.7左右徘徊。就連我們一直認為貧富差距很大的美國，其基尼系數雖然創下了新高，但也僅為4.6。所以我們如果任由貧富差距繼續擴大，將對我國的穩定團結造成很大的威脅。還有一個數據同樣值得我們注意，2007年我國5人以上的群體性事件已經達到了9萬起。因此我們必須采取有力措施，縮小城鄉差距，縮小貧富差距，維持國家的穩定和社會的和諧。再有，我國粗放型的發展模式是以消耗資源，犧牲環境為代價的。資源和環境是不可再生的，如果我們繼續這種發展模式，不做任何調整，不但經濟的高速發展難以為繼，由此帶來的資源浪費、環境污染可能會部分抵消經濟發展的成就，甚至威脅到廣大人民群眾的生存環境，對我們的子孫后代是極不負責任的。此外，我國的道德建設也刻不容緩，在市場經濟的沖擊下，少數人利益至上，不惜干違法亂紀的事情，前不久發生的三鹿牌嬰幼兒奶粉事件說明，少數商人在利益的驅動下可以完全不顧人民的死活。以上這些問題當然不能抹煞我國經濟建設取得的巨大成就，但是居安思危，我們不能忽略這些問題，而要采取有力的措施，保持我國經濟又好又快得可持續性發展。

近年來不少人都在談論拉美化陷阱，拉美化陷阱有四大特征：一是貧富差距拉大，二是經濟發展停滯，三是政治動蕩不安，四是社會民生凋敝。拉美部分國家經濟發展起來了，但是由于貧富差距過大，造成社會的動蕩不安，這是我們要予以警惕的事情。

因此，黨中央國務院一再強調科學發展觀，并且決定在全黨開展深入學習貫徹科學發展觀活動，有著十分重要的現實意義。通過這次學習，我對于學習實踐科學發展觀的重大意義有了更加深刻的認識，對于貫徹落實科學發展觀的緊迫性和必要性有了更加充分的理解。我認識到，要解決我國現階段的諸多問題，就必須用科學發展觀來武裝廣大黨員干部特別是領導干部的頭腦，把不符合、不適應科學發展觀的思想觀念轉變過來。我認為，當代中國只有在科學發展觀的指引下才能繼續保持國民經濟的健康持續發展，才能保持國家的團結與社會的穩定，才能實現中華民族偉大復興的美好愿景。

第二，科學發展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想是一脈相承，但又與時俱進。科學發展觀堅持馬克思主義基本原理，緊密結合中國特色社會主義的偉大實踐，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，進一步明確了新世紀新階段我國社會主義發展的一系列重大問題，繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發展的思想。

人類社會的發展特別是社會主義社會的發展問題，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思恩格斯認為，人類社會的發展是自然歷史過程；生產力的發展，是人類社會發展的最終決定力量；生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，是社會發展的根本動力；生產發展必須正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系；人類社會發展要使物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實現每個人自由而全面的發展。

鄧小平同志總結過去的經驗教訓，強調社會主義的根本任務是發展生產力，提出發展是硬道理的著名論斷，提出實行改革開放、分三步走實現現代化，一再強調以經濟發展為中心，通過經濟的發展來解決我們所面臨的許多問題，通過鼓勵一部分人先富起來實現共同富裕。在鄧小平理論的指引下我國經濟取得了巨大的發展。這是對我國社會主義發展道路認識的一次飛躍。

江澤民同志著眼于國際政治經濟格局的深刻變化和國內改革發展的新任務，強調發展是黨執政興國的第一要務，指出發展不僅僅是經濟發展，而是包括社會主義政治文明、精神文明在內的全面發展，要實現區域經濟合理布局和協調發展，正確處理改革發展穩定的關系、速度和效益的關系等一系列重大關系，進一步豐富了社會主義現代化建設的理論。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業發展的全局，緊緊圍繞建設中國特色社會主義這個主題，準確把握時代特征和中國國情，認真研究和回答我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設面臨的一系列重大問題，不斷總結實踐經驗，不斷擴展理論視野，不斷做出理論概括，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀這一重大戰略思想。科學發展觀進一步明確回答了什么是發展、為什么發展、怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展的理論以新的時代內涵和實踐要求，進一步豐富了中國特色社會主義理論，是與時俱進的馬克思主義發展觀。

因此，通過學習我深深地體會到，科學發展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是一脈相承的，是馬克思主義中國化的最新成果。它立足于我國的實際情況，運用馬克思主義的思想觀念和方法，著眼于解決我國經濟社會發展中所出現的突出問題，為我國現在與未來的發展指出了一條正確的道路。它是我國社會主義現代化建設理論上的一次重大創新，是全國人民建設有中國特色社會主義的巨大精神財富。

第三，深入貫徹科學發展觀對于我們食品藥品監管部門而言就是要以科學監管理念為指導，切實保障公眾飲食用藥安全。黨的十六屆三中全會以來，局黨組認真學習科學發展觀，深刻領會和貫徹落實科學發展觀，并在其指導下提出了科學監管理念。科學監管理念厘清了監管與發展、公眾利益與商業利益的關系，指明了監管工作的發展方向。

兩年來，國家食品藥品監督管理局大力實踐科學監管理念，積極開展藥品市場秩序專項整頓、處置各種藥害事件，加強黨風廉政建設，受到了黨中央、國務院的充分肯定，得到了社會各界和廣大人民群眾的廣泛支持。這說明，以科學發展觀為理論基礎的科學監管理念，適應了當前我國食品藥品監管形勢的需要，體現了以人為本、關注經濟社會協調發展、維護公眾飲食用藥安全的監管要求，經受住了實踐的檢驗。在這次學習實踐活動中，局黨組提出了“大力實踐科學監管理念，確保公眾飲食用藥安全”的主題，我認為，我們應該借此機會進一步增強樹立和實踐科學監管理念的自覺性和堅定性，準確地把握科學發展觀與科學監管理念的關系，重溫科學監管理念的具體要求，按照科學發展觀的要求轉換監管觀念，轉換監管方式，謀劃監管思路，提高監管能力，使監管成果最大限度地惠及廣大人民群眾。

我相信，通過這次深入學習實踐科學發展觀活動，我們一定能夠更加深入地把握科學發展觀的深刻含義和科學內涵，以科學發展觀來指導食品藥品監管事業，使廣大人民群眾吃上放心食品，吃上放心藥，為提高廣大人民群眾的生活質量、為構建社會主義和諧社會做出我們更大的貢獻 學習實踐科學發展觀心得體會

科學發展觀是對以胡總書記為核心的黨中央一系列重要思想和理論觀點的高度概括；科學發展觀是十七大精神的靈魂，是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發展觀，就會有什么樣的發展道路、發展模式和發展戰略，就會對發展的實踐產生根本性、全局性的重大影響；科學發展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點、新論斷，科學系統地揭示了社會主義發展的客觀規律。通過學習科學發展觀，我有如下體會： 學習科學發展觀的最終目的是用科學發展觀來指導工作。因此，必須加強對科學發展觀全面深入的學習，深刻學習理解和全面、完整、準確的把握認識科學發展觀的精神實質和科學內涵，以利建立科學工作理念，形成廣泛工作共識，確定正確工作方法。對科學發展觀的學習須特別倡導學以致用的學風，真正落實于實踐、貫徹于實踐、指導于實踐。通過學習科學

一、科學發展觀是一個文化戰略性命題

科學發展觀不是一個學說，它是一個非物質文化進程，是一個文化哲學的命題。感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。

感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這是文明進程。

感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學，這是科學進程。《博弈圣經》以人為本作為文化的開端，按照文化的次序和文化的進程來理解文化，視其為一個開放、動態的進程,正如《博弈圣經》中所說：“其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。”

人類在科學發展觀的文化進程中通過哲學的分化所形成的理論一定是正理均贏論，這個理論是科學發展觀的實體。《博弈圣經》中說：“凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體，永不能是某種別的事物的形式，就是偶然。”

科學發展觀這個文化戰略性命題，在《博弈圣經》中也顯示了命題的唯一性。“里面的非物質文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個人單獨運行，又不會產生競爭性，它可以一次次地重復使用而不會降低效用。” 戰略文化命題有這樣一個特點：越似虛無，越顯得偉大和寬泛。

《博弈圣經》告訴我們，“分裂產生哲學”，并給出了哲學的定義，“我們把文化中借助國正論的語文學反映，定義為哲學”。由此，從普通語文學角度理解科學發展觀的以人為本，是建立各種上下對應的關系，而國正論語文學則把世界的萬物區分為主動的人和被動的實體。然而，在各種相互對局的變換中，每一個人都是實體，而每一個實體也是人，這就是為什么我們同樣設想科學發展觀是一個實體與人的對應。科學發展觀另外對應著的是一個大自然的實體，這樣識別科學發展觀，才是自然的知識論，通稱為知識。《博弈圣經》里知識的定義，“我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識”，而很多人把常識誤認為知識。我們今天用認識知識的哲學形式認識文化，文化進程中只有一次次的達成與錯失，它的結果相當于文明與野蠻的基本對立，文化進程中沒有成功，只有前行…… 《博弈圣經》中說：“越簡單越難，越復雜越美。”這也許能對科學發展觀有更深的感悟。

科學發展觀復雜的內在結構，包括了各個領域，很難讓人理解。《博弈圣經》里有這樣一句話：“都接受的是藝術，不易懂的才是科學。”

任何文明的出現都是先有一個主題，一套理論，那么，科學發展觀從文化到文明正在過渡中，還沒有一套完整的理論，而科學發展觀只是一個主題，一個文化命題。

二、科學發展觀的文化起源

文化是一種非物質現象，只有高級的文化才孕育出科學發展觀。《博弈圣經》中對文化的形成曾這樣的陳述:“精神是虛無的，沒有個性，在浮淺無知的層面上自我構成，以絕妙的組合與大自然的節奏和諧。感覺、思維是生理、心理能量的原始開端，從無到有的狀態在影子和氣息之間進行著靈魂的運動，這個抽象、混沌的體系不可能找到，這是構成文化的初級階段。文化只有進程，沒有核心，是虛無的精神謊言，但又分裂成大小不同的兩塊。文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。文明的永恒、普適、唯一性就是科學。文化進程的創新戰略結構就是國正論里的非絕對對立性。”（國正論：它是一個實體性質的地域似的區間，具有復雜的結構，用情、理、法、力都不容易分割的一個不知大小的抽象體。從中我們可分出正確和期望得到的那一小部分，與反相對、與負相對，又可以判斷事物的道理。世界上的萬物、事件的結果，都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正。”

《博弈圣經》中說：“國正論的非絕對對立性沒有理性，是一種觀念。”這個觀念是一部自然發展史。

“過去、現在和未來一起構成了時間的特征，通過時間，我們把主觀認識的在場的東西持續不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時間在它上面停留，一段時間之后，物體便會區分出大小。因此，心靈活動創造了觀念，經驗觀察提供了理智。兩塊物體在時間的交互中，我們就以各種矛盾思考并陳述這些東西，這樣我們就處于各種矛盾的陳述中。”

“一個人懂得了文化進程，就走進了產生智慧、文明、科學的發源地。人類在文化進程中，通過自由的激情，在真理之前不可能達到完整性，因為包含了錯誤行為的那一部分，任何人從未徹底解決這一矛盾。每一個人都有權讓自己變得愚蠢，有權犯錯，尋找自我，確證自我的存在。” “文化誕生于謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產生當代文明。” 《博弈圣經》203節中說：“我們有一種感覺，生命指揮無生命的東西產生出千奇百怪的物勢影像，可以達到所有人的目的。這種神秘的東西存在于有機和無機之間，可以通過復雜的無機體和裝置產生無法理解的功能。在混沌和有序之間有一個夾縫，這里是一個世界，是一個外人所不知的黑匣子。誰能在這里有所認識、找到一部分常識、找到與現實的平衡，誰就可以得到期望值。我把混沌和有序這兩個極端的中間稱為邊緣，也是我習慣講的邊界，很多復雜的現象都出現在這個邊界上，可能這里還有沒被發現的元素，這里儲存有外人不知的信息，這里可能還是個禁區，是一個從未探索的地帶。很多科學家都曾猜想過，這里可能保存有自然界的檔案。兩個金屬縫中出現X線，兩個硅片中間會發光，冠軍型的企業在狹縫中得意狂妄，科學家總是在這個夾縫中有所發現。”科學發展觀就是資本主義和共產主義之間的夾縫中發現的一個文化世界。（物勢影像：博弈中的一個影子模型。把人在博弈中的行為特性所指向的同一方向按同特性轉換，一個不可復制的現象發生了，給出的這個跡象，就是一個初始狀態，這是一個開端、一個邊界，一個問題的入口，在這里可以計算未來。）“如果成為這里的角色，完全自由地在這個邊緣上作出博弈正理的運動，也是萬物開始的地方。了解什么是起源，什么是死亡，按照生物特性，淘汰老的，讓新生物種的規則成為一個開放的永恒變化著的未來世界。”

(正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內部結構，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。)

三、科學發展觀用國正論區分才形成科學知識論

概念在文化中的存在，使思維在識別裂變中活動，在相對性的存在現實中，以人為本和萬事萬物的對應中，分出多少、輕重、好壞、大小等等。人們用對應的國正論和自然哲學思維，用國正論的非絕對對立的觀點，將所有的事物都看成一大塊一小塊，大塊為國，小塊為正，經過人與對應物，將它區分出大小，給以歸類，表現人的文化派別觀念，這就是知識的雛形。《博弈圣經》關于觀念的定義：“觀念是自身知覺、意識、思想、理智的對象。” 它會觸及所有人的意識活動，成為我們文化中的一部分。一個人擁有的觀念越多，就相當于掌握的工具越多，輔助求知就更加容易。

用人格固有觀念作為度量的尺子，文化觀念才呈現在人的精神文化中，人的精神文化又在自然中，以人為本是通過文化這個中介進行交流。《博弈圣經》給出交流的定義：“就是共同驅逐自我身中和它者身中之后建立的關系。”。自我固有的一切，都是臨時出現，暫時存在，只有改革開放，一直走向更遙遠的地方，讓所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德與博弈。《博弈圣經》中說：“理性是說教，道德是展現。有多少人，就有多少道德途徑，都是為了絕對的自信進行國正論的大小之爭。道德與自信沒有法紀，是第三空地里游蕩的個人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創生。”事物的生一次或死一次都是繁榮未來的一次選擇，人們把社會變成多樣性的中心，與時代共榮，謀求發展。

四、科學發展觀的文化度量

《博弈圣經》中說：“科學的理性是一個國家的準繩、品德和聲譽。”文化的一切創新，都是命題的總括。命題作為非物質與人對應的關系，這是一個人與自然的博弈實體關系，一切都由這個博弈實體規則所支配，再由命題的文化沿著正理的進步與增長，表現出科學發展觀的“發展”是連續、持久、均衡的自然特征，又是戰略里的六法則之一。科學發展觀的正理均贏論是大自然的均衡體系，也是科學發展觀的精髓。

用《博弈圣經》認識科學發展觀的大部分特性是正理與均贏，它面向世界未來文化的開放、獨創與包容，再讓所有的人在自由中，找到一個個與現實的聯系，自上而下貫通一個實事求是的真假概念。《博弈圣經》有一段提示：“一個個局部真理屬性的連續性，構成了真理的永恒特征。它不容忍假設，更不允許與謊言并存，因為真理的下一站就是物理世界的證據，那是文明的所在地。”人們理想得到的一切都是自我建立對局之后才能實現。

科學發展觀的正理均贏論落實到現實中，正理就構成了哲學思維的主題元素，同時，構成了人與自然的博弈實體，（博弈實體：是心靈、思想、意識、行為、理智的對象和廣延，也是人與自然的對應，構成一個多態式的、表現出二特性的事實。二特性是先前必然決定的人與大自然統一成一個實體的東西，無限永存，有可分不變性又不可還原的屬性，并被統一在一個單一的實體中，成為博弈實體的一元論，也是自然意圖。實體一元論在數目上的同一性，發生的因果次序不屬于個人的部分本性，這種屬性是實體的性質。因此先定性通過不同步時空概念，把決策人再進行實體空間的延伸，通過屬性自身，接受哲學和邏輯學的一致性就會有認識了對局和理性的可能，它始終同在實體內被理解，理解事物的不一致，理解多態式是大自然的均衡，理解反事實的論斷，完整的博弈世界就是決策二特性。）所以，我說，科學發展觀的實體分離不變性，表現出來的正理均贏論，任何人應用它，都有無限創新的可能。文化命題不能具體，文化是靠感情的轉換，遺存下來才有價值，文化就是以哲學的形式和科學的方式進展著。《博弈圣經》中說：“文化就是去掉完整性，區分出是與不是才能在文化進程中完成探索、發現、發明。”

如果不能認識科學發展觀的正理均贏論里的對應關系，將不知道一個人在說什么，或者變成對名詞的吼叫，一個偉大的命題也會變成口號。

五、文化----感情----文明

文化具有獨特性，相互包容，相互尊重，隨著時間在空間中的流變，文化成為非物質多維抽象概念。《博弈圣經》對抽象的概念也作了陳述：“概念是前衛的、新穎的、潮流的，有未來的趨勢，有背景有畫面。概念具有嚴格固定內容，也有一定的模糊性。概念不是實在的，而是想象的，用概念進行思想，用概念展示其真實性。”文化向文明過渡時，文化成為了一個“初擇樣本”，成為文明的草稿。（初擇樣本：根據國正理論，發明家的做法是等待優先決策人優先決策，并且把其當成最初的決策樣本進行分析，然后進行對抗。）

人與自然之間表現在精神上的一切都是文化，也都是創新的文化，文化依賴于文明才能留存下來，歷史記載也都是記載了生物行為的文化遺產。科學發展觀這個文化戰略命題，是一個連續性的概念。

科學發展觀有它的民族情感傾向性和時代特征。一個時代的文化創新及其生態背景，會形成群體的世界觀和人生觀，將文化引入感情，就產生了文明。不能簡單地認為文明的達成是通過文化恩怨和行為的改造、通過肌肉的運動，創作了有長、寬、高、有形的物理才進入了文明。其實非物質的文化到文明中間，實存一個第三空地，只有“感情”做為中介，才可以連接文化和文明。《博弈圣經》給出感情的定義：“感情是依賴，是癮魂驅動欲望過程中的殷勤創作。”（癮魂：它是指一種非物質的像以太一樣的存在，并且充斥在細胞微粒之間。在博弈中，當各種欲望來臨時，它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安，身體膨脹得難以忍受的狀態，而當欲望得到滿足之后，它又會讓人感到癮魂退去時的輕松、虛空、愉快。）科學發展觀的戰略文化命題的高深、寬泛與博大沒有人能一下說清，只有圍繞著命題的精髓，正理均贏論才顯得實在、易懂，談論輸贏也更令人興奮。

六、科學發展觀的以人為本是一顆文化創新種子

人是一個創新的種子，一個擁有偏執和魅力的野性種子。一個突破屏障的種子，就是創新的開端。人處于自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會的創新行為都是一個個故事。理解一個人的一次創新故事，需要一個對象，從對象那里實現欲望的擴充。人們面前的每一件事情都是雙重性的，不是這個，不是那個，也不是兩個，而是第三空地里創新的一個。決策行為的二特性，是《博弈圣經》里描述的一個自然平行法則：“一切創新突破都介入了人與世界的相際關系，一切創造都是博弈的結果。”記錄歷史就是記錄了英雄與罪犯的歷史。其實，第三空地的現在是屬于群體的。

科學發展觀創新的文化不是講量論，不是數學的統計，不講資本與內容的記錄，政績的量論是歷史的映像，像是舊票據，已經不是創新的內容。《博弈圣經》的創新結構是：“相對性的國正論是連著兩個世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那里表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。

七、科學發展觀的正理文化改變著人們的眼睛

科學發展觀是被發現的一個不同反響的文化命題，它里面是原始自然的果實----正理均贏論。它讓人將文化命題轉化為文明的成就。科學發展觀的文化創新基因，可擴充到各行各業相關聯的各種觀念，讓人們用豐富的想象力，并開放性地自由思考，不斷地實踐、創造，才能達到個人、集體、國家乃至人類的目標。科學發展觀的哲學詮釋理論是正理均贏論，它去除了人的虛偽和幻覺，去掉低能，它是大自然的優勝持續法則。有些高官是半盲目主義者，是一知半解的博弈文盲，他們有一部分被優先喚醒了，正帶領著一個國

《博弈圣經》里有這樣的一句話：“博弈實體的可分不變性是博弈的性質，世界上很少有人知道這個性質。”它會不會引起高官的深思？其實高官的性質代表了博弈實體，《博弈圣經》中有這樣一句忠告：“任何利用文明實體威力狂妄地表現出權力、金錢優勢的人，一旦離開文明實體獨立存在成為賭客時，立刻會表現出渺小而不堪一擊。”

對科學發展觀實體與性質的區分可以看清高官的文化派別，也是區分知識與常識的重要標準。假如不能正確區分，他的情感和行為就無法準確理解和實踐科學發展觀，如果一定去理解和實踐，那只能是幾句口號。

每個人都有信仰的自由，科學發展觀的正理均贏論恰好適合人類的信仰。《博弈圣經》告誡人們：“被動的提倡不是信仰，它會搞得民族傳統的知識支離破碎，任何一個沒有完成深刻精神革命的民族，都會留下一些含糊不清的觀念。現代科學的發展告訴我們，只有科學創新才會帶來一次次革命，也可以用不同的方式敘述這場革命。”

第三份：

重點題6：科學發展觀的內涵及其重要意義

六、運用馬克思主義的有關原理，聯系世界各國和我國在經濟發展中所走過的路子，分析說明在當前形勢下我黨提出并強調落實科學發展觀的重要意義。

【考點背景透析】

科學發展觀是中共十六屆三中全會上提出的。中共十六屆五中全會強調，制定“十一五計劃”要全面貫徹落實科學發展觀，要堅定不移地以科學發展觀統領經濟社會發展全局。十六屆六中全會也一再強調，原因是解決我國經濟社會發展中存在的諸多問題，關鍵在于落實科學發展觀。本知識點與馬克思主義哲學中人與自然環境的關系、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中的構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會等知識點又相互聯系。

【相關資料精粹】

相關材料1：科學發展觀的內涵 1．科學發展觀的內涵

就是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。科學發展觀的本質和核心是堅持以人為本。科學發展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關于發展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎上，從新世紀新階段的實際出發，適應現代化建設，努力把握發展規律、汲取人類關于發展的有益成果，著眼于豐富發展內涵、創新發展觀念、開拓發展思路、解決發展難題的基礎上提出來的。

2．堅持發展是硬道理

堅持抓好發展這個黨執政興國的第一要務，堅持以經濟建設為中心，堅持用發展和改革的辦法解決前進中的問題。要堅定不移地以科學發展觀統領經濟社會發展全局，堅持以人為本，轉變發展觀念、創新發展模式、提高發展質量，落實“五個統籌”，把經濟社會發展切實轉入全面協調可持續發展的軌道。

全面貫徹落實科學發展觀，必須保持經濟平穩較快發展，必須加快轉變經濟增長方式，必須提高自主創新能力，必須促進城鄉區域協調發展，必須加強和諧社會建設，必須不斷深化改革開放。

3．發展必須是可持續的發展

我國土地、淡水、能源、礦產資源和環境狀況對經濟發展已構成嚴重制約。要把節約資源作為基本國策，發展循環經濟，保護生態環境，加快建設資源節約型、環境友好型社會，促進經濟發展與人口、資源、環境相協調。推進國民經濟和社會信息化，切實走新型工業化道路，堅持節約發展、清潔發展、安全發展，實現可持續發展。

4．深刻認識科學發展觀的理論基礎、精神實質和指導意義

第一，科學發展觀是我們黨對社會主義現代化建設規律認識的進一步深化。第二，科學發展觀的實質是要實現經濟社會更快更好的發展。第三，科學發展觀是全面建設小康社會和實現現代化的根本指針。

相關材料2：堅持以人為本 1．全面而自由發展的共產主義社會

共產主義社會中，人由對物的依賴關系變為自由人的聯合體，這是由對自由時間和勞動時間對立的揚棄而實現的。到了共產主義，由于社會生產力的極大發展，實現了勞動的普遍化，勞動不再成為人謀生的手段，而成了人的第一需要，這樣就會有足夠的自由時間保障全體社會成員全面而自由的發展。共產主義社會是人類最美好的社會。在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。社會主義制度的建立是人類歷史的重大轉折點，為共產主義的實現打開了航向，但它不是共產主義的實現。

2．中國特色社會主義以人為本

當代中國正處于社會主義初級階段，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，我國正在進行的改革開放和現代化建設，就是朝著這個偉大歷史目標的邁進。一切有志青年都應樹立共產主義理想，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業，為全人類的解放和最終實現共產主義而奮斗。

中國特色的社會主義，既是全面進步的社會主義，也是個人全面發展的社會主義。人的全面發展，是我國社會主義社會發展的目標。社會的全面進步與人的全面發展是一致的。當前，我們要在物質文明和精神文明不斷發展的基礎上，積極為人的全面發展創造條件。

相關材料3：科學發展觀重在落實 1．科學發展觀重在落實

我們要全面理解和正確把握科學發展觀的主要內涵和基本要求，認真加以貫徹落實:(一)堅持以經濟建設為中心。堅持以經濟建設為中心，必須以高度的歷史責任感和緊迫感，抓住機遇加快經濟發展，保持較快的發展速度。我們講的經濟較快發展，是建立在優化結構、提高質量和效益的基礎上的發展，實現速度、結構、質量、效益相統一。經濟發展需要一定的速度，特別是作為一個發展中的大國更需要長期保持較快的發展速度，但不能片面追求經濟發展速度。我國經濟建設存在的突出問題是結構不合理，經營方式粗放，經濟增長主要靠增加投入、擴大投資規模，資源環境的代價太大。為此，必須堅持走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路。必須加快轉變經濟增長方式，堅持以改革開放為動力，充分發揮科學技術作為第一生產力的重要作用，注重依靠科技進步和提高勞動者素質，加快推進經濟結構戰略性調整，顯著提高經濟增長的質量和效益。(二)堅持經濟社會協調發展。(三)堅持城鄉協調發展。(四)堅持區域協調發展。(五)堅持可持續發展。(六)堅持改革開放。(七)堅持以人為本。這是科學發展觀的本質和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展。具體地說，就是在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利；就是要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；就是要創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境。以人為本，體現了馬克思主義的基本觀點。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。我們從事的是建設中國特色社會主義的偉大事業，理所當然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。堅持以人為本是貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執政為民的本質要求，也是進一步發揚黨的優良傳統和作風的具體體現。

2．要樹立和落實科學發展觀，首先必須全面準確地把握科學發展觀的深刻內涵和基本要求

堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。全面發展，就是要以經濟建設為中心，全面推進經濟、政治、文化建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調發展，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。可持續發展，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。

3．樹立和落實科學發展觀，要注意把握好的幾個問題

第一，樹立和落實科學發展觀，必須始終堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。第二，樹立和落實科學發展觀，必須在經濟發展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發展，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展。第三，樹立和落實科學發展觀，必須著力提高經濟增長的質量和效益，努力實現速度和結構、質量、效益相統一，經濟發展和人口、資源、環境相協調，不斷保護和增強發展的可持續性。第四，樹立和落實科學發展觀，必須堅持理論和實際相結合，因地制宜、因時制宜地把科學發展觀的要求貫穿于各方面的工作

相關材料4：落實科學發展觀的意義 1．樹立和落實科學發展觀是全面建設小康社會的必然要求

十六大提出全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，是經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個經濟、政治、文化、社會、生態和人的全面發展的系統的目標體系。只有牢固樹立和認真落實科學發展觀，才能求真務實地全面建設小康社會。

2．樹立和落實科學發展觀是提高黨的執政能力和執政水平的迫切需要

發展是執政興國的第一要務。就要按客觀規律科學地領導中國特色社會主義事業的全面推進，切實抓好我們黨執政興國的第一要務。深入體察人民群眾的意愿，切實把維護和實現最廣大人民的根本利益體現在黨領導發展的大政方針和各項部署中，落實到經濟社會發展的各個方面。把推進經濟建設同推進政治建設、文化建設統一起來，促進社會全面進步和人的全面發展。推動建立統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的有效體制機制。建立體現科學發展觀要求的經濟社會發展綜合評價體系。

3．樹立和落實科學發展觀是建設和諧社會的要求

促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手，更加注重經濟社會協調發展，加快發展社會事業，促進人的全面發展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發展成果；更加注重民主法制建設，正確處理改革發展穩定的關系，保持社會安定團結。

4．樹立和落實科學發展觀是應對我國經濟社會發展中各種風險和挑戰的必然要求 我國經濟社會發展進入新階段，經濟發展中取得的成就為經濟社會持續發展創造了有利條件。同時必須清醒認識到，我國正處于并長期處于社會主義初級階段，生產力還不發達，城鄉區域發展不平衡；粗放型經濟增長方式沒有根本轉變，經濟結構不夠合理，自主創新能力不強，經濟社會發展與資源環境的矛盾日益突出；解決“三農”問題的任務相當艱巨；就業壓力依然較大，收入分配中的矛盾較多；影響發展的體制機制問題亟待解決，處理好社會利益關系的難度加大。我們在前進道路上還面臨不少困難和問題。我們一定要立足科學發展，著力自主創新，完善體制機制，促進社會和諧，全面提高我國的綜合國力、國際競爭力和抗風險能力，奮力把中國特色社會主義事業推向前進。

【命題視角點撥】

本知識點是目前熱點問題，涉及馬克思主義基本原理，又涉及鄧小平理論和“三個代表”重要思想。可以以材料題、論述題的形式出現。要求考生以馬克思主義關于人與自然關系來闡述，也可以從馬克思主義關于人的理論來說明以人為本，還可以聯系全面建設小康社會、加強執政能力等來進行考查。

第三篇：仲裁反申請書(展和)

仲裁反申請書

反申請人：東莞市展和五金制品有限公司

住所地：東莞市大朗鎮松木山村三星路124號

法定代表人：袁梅

被反申請人：無錫市金中元機械有限公司

住所地：無錫市新區江溪街道坊前新陽路19號

法定代表人：徐惠琴

反請求事項：

1、請求依法終止反申請人與被反申請人簽訂的《鉚螺母銷售協議》；

2、請求依法裁決反申請人無需向被反申請人支付質量有問題貨物的貨款；

3、請求依法裁決本案的仲裁費用由被反申請人承擔；

事實和理由：

反申請人與被反申請人于2011年4月13日簽訂《鉚螺母銷售協議》，約定由被反申請人向反申請人供應各種鉚螺母產品。協議簽訂后，反申請人一直按照協議約定向被反申請人支付貨款，但從2011年5月開始，被反申請人交付的貨物存在質量問題，至2011年7月該質量問題越發嚴重。在此期間反申請人多次與被反申請人聯系，協商解決貨物質量問題，但被反申請人拒不承認其貨物存在質量問題，致使該情況一直未能得到處理。

由于被反申請人交付的貨物存在質量問題，已對反申請人的經營造成了嚴重的損害，為了維護反申請人的合法權益，故提出如上仲裁請求，懇請仲裁庭依法予以支持。

此致

無錫市仲裁委員會

反申請人：東莞市展和五金制品有限公司法定代表人：2011年10月21日

第四篇：國際經濟反展現狀綜述

國際經濟發展現狀綜述

近年來，由于國際形式大體處于平和發展狀態，因此，國際經濟發展總體呈現復蘇局面，第二次世界大戰以來最為嚴重的世界經濟衰退結束跡象初顯。席卷整個世界的巨型金融危機風暴已然慢慢消退，國際經濟發展慢慢開始有了起色。

但是，由于剛剛經歷的金融危機危害十分巨大，即使它已然消退，但是，它帶來的余波還未能平息，所以盡管世界經濟呈現明顯復蘇跡象,但主要國家貿易大幅回升的局面尚未顯現。同時由于：政策性復蘇的局限性；金融業修復的復雜性；解決高失業的困難性；政府再融資的艱巨性；新一輪全球性通貨膨脹的長期性。這五個嚴峻的危機遺留問題依然困擾著當今世界，因此世界經濟的復蘇依然很脆弱。

不過，由于本次金融危機主要是針對世界資本主義國家及發達國家，發展中國家所受的影響不大，反而因此迎來了經濟發展的大好時機，因此發展中國家經濟將進入穩定增長期。而且國際機構對發展中國家經濟中長期前景普遍樂觀。這是因為發展中國家具備空前良好的發展機遇：1．宏觀經濟環境普遍改善。2．國際原材料價格持續上漲。3．南南經貿合作明顯加強。亞洲與拉美、亞洲與非洲，亞、非、拉區域合作步伐加快，帶動發展中國家間的泛區域、區域和雙邊合作蓬勃發展。4．中國、印度、、巴西等發展中大國經濟加速發展，在區域經濟中起著空前的示范效應和領頭作用。所以，國際經濟發展的局勢是復雜的，這次金融危機的爆發，一方面沉重打擊了世界資本主義國家及發達國家的經濟發展水平，而另一方面卻又給發展中國家提供了經濟發展的機會，正可謂是幾家歡喜幾家愁。

當然，不經歷風雨怎能見彩虹，經過了這次經濟危機的考驗，國際資本市場變的更加成熟，資本流動形式也在增多。全球勞動力市場一體化程度日益提高。新興市場經濟體日益具體，加快融入全球經濟體系，為經濟全球化注入新活力。南北國家有關發展模式的交融與交叉增多，經濟領域多邊協調漸成趨勢，新興大國加速崛起，經濟力量加速“多極化”。各種區域或雙邊自由貿易安排發展迅速，國際貿易、跨國投資重趨活躍，自貿區談判方興未艾，通過自貿協定等形式，新興力量與傳統大國結成經濟聯盟成為時尚。這些都是我們所希望看到的好的方面，這些現象的出現，使得國際經濟發展的前途充滿光明，使得世界各國的經濟發展日益融合，使得世界經濟發展多了許多新的發展方向。同時當今國際的國際能源、資源價格大幅上漲，國際能源格局調整步伐加快，對能源等戰略資源的爭奪成為影響國際經濟關系的最大不確定因素。而且，隨著新興發展中大國對能源需求的快速增長及對能源安全的追求，相關能源企業迅速發展壯大，打破了發達國家企業在國際能源產業中的壟斷地位。這也成為了影響當今國際經濟發展的又一重大因素。

綜上所述，當今國際經濟發展現狀整體是處于脆弱的復蘇時期，不過還是處于向上發展的階段，而且當今國際發展形式十分有利于發展中國家的發展，同時，國際能源、資源也成為了影響國際經濟發展的重要影響因素，可以說，在當今的國際經濟發展中，得能源者得天下。

第五篇：觀古文展有感

人文的演變興衰

——觀古文展有感

江南實驗小學五（2）班 徐漪純

今天在老師地帶領下我們參觀了，二樓電腦室的甲骨文和書法。讓我充分了解人文的演變和興衰。

一進電腦室的門，我就被那揮毫氣宏，筆墨魂靈，剛勁有力的書法所吸引。那剛勁有力的草書；那像水一樣柔，如風一樣輕的簪花小楷；還有那雖然長的千奇百怪但意思卻簡單明了的甲骨文……

老師還告訴我：“人類自公元1899年發現甲骨文開始，出土帶字的甲骨文已超過16萬片，但這些文字能認識和隸定為漢字的才有1723字，不認識的任有2549字，另有合文371字。”

其中，“家”這個字的甲骨文 給我留下了深刻的印象：那個寶蓋頭就像是一個遮風擋雨的屋子，而下面的那個“豖”就像在家庭中的每一個孩子，而父母就是為我們撐起那個遮風擋雨的屋人，這個甲骨文就體現出家是多么溫馨，多么溫暖啊！那“水”字也給我留下了深刻的印象，那一條彎彎曲曲的線就像一條河一樣，那四點就像是被哪個頑皮的孩子弄起的漣漪……

中國的古文化是那么的博大精深，我為我是一個中國人而感到自豪。