第一篇：寫作《學(xué)寫讀后感》教案設(shè)計(jì)

第三單元寫作

《學(xué)寫讀后感》教案設(shè)計(jì)

侶俸中學(xué) 陶鴻中

教學(xué)目標(biāo)

1．了解讀后感這種文體，初步掌握讀后感的基本要求和寫法。

2．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫讀后感，加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)讀物的評(píng)價(jià)能力。3.培養(yǎng)并提高閱讀和表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)讀后感的一般寫法，結(jié)合實(shí)際表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見(jiàn)聞新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫作。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)（第一課時(shí)重在寫作指導(dǎo)，第二課時(shí)完成學(xué)生寫作，集體評(píng)議）（總第28-29課時(shí)）

教學(xué)步驟：

一、精彩導(dǎo)入

高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在人生漫 漫長(zhǎng)河中，書籍就像永不熄滅的圣火，照亮了我們蒙昧的心靈，指引著人生的航程。現(xiàn)代社會(huì)中，我們幾乎每天都離不開閱讀。當(dāng)我們獲取知識(shí)，增長(zhǎng)信息時(shí)，當(dāng)我們讀完一本書、一篇文章、一首詩(shī)、一段語(yǔ)錄，當(dāng)我們看完一幅畫后，我們的心靈會(huì)產(chǎn)生一些共鳴和震蕩。當(dāng)我們把這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感想記下來(lái)的時(shí)候，便成了一篇讀后感。

二、例文引路

（一）例文評(píng)析：陪伴，是最明亮的溫情一一讀《傅雷家書》有感

（二）讀《我的叔叔于勒》有感

（三）佳作欣賞：嘆為觀止《紅樓夢(mèng)》

三、寫作指導(dǎo)

（一）認(rèn)知讀后感

讀后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章(如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)相同)。

讀后感作文屬于議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。

一般議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。“感”是重點(diǎn)。“讀”，指讀了何人、何文，文中有何事、何觀點(diǎn)；“感”，是指讀后有何感受。“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。

（二）寫好讀后感的三點(diǎn)要求（課文摘要）：

1、適當(dāng)引述。要在充分理解原文的基礎(chǔ)上，對(duì)自己感觸較深的部分直接引述，也可以對(duì)原文加以概括，間接引述。

2、感受力求深入。讀完原文后，或許你會(huì)產(chǎn)生很豐富的感觸，但比較平常、淺顯，直接寫下來(lái)，可能是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影式的。這就要反復(fù)思考、提煉，把自己的感受明晰化、條理化。寫作時(shí)，還可以從多個(gè)角度或?qū)哟蝸?lái)思考與表述。

3、聯(lián)系閱讀積累及生活經(jīng)驗(yàn)。寫作中，應(yīng)該聯(lián)系自己的閱讀積累，來(lái)印證或深化當(dāng)前的閱讀感受，還可結(jié)合生活經(jīng)歷中的類似體會(huì)來(lái)寫。這樣才能使讀后感內(nèi)容豐富，容易獲得讀者的認(rèn)同。

（三）讀后感的一般寫法

根據(jù)以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個(gè)字：

1、引，概括地引述原文觀點(diǎn)或具體文字的內(nèi)容。

2、議，以所引內(nèi)容為基點(diǎn)生發(fā)展開，發(fā)表議論。

3、聯(lián)，在所引原文的基礎(chǔ)上聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)的現(xiàn)象或問(wèn)題。

4、結(jié)，提出看法，小結(jié)全文。當(dāng)然，任何文章的寫法都不應(yīng)該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學(xué)們提供一個(gè)參考的內(nèi)容和思路。具體寫起來(lái)應(yīng)靈活掌握。

（四）確定閱讀材料，擬好題目。

某篇課文、某部名著或指定的某材料，是閱讀材料；閱讀材料確定后，要根據(jù)閱讀的材料和感悟來(lái)擬題。題目可以直接寫“《××》讀后感”，也可以采用主副標(biāo)題的形式：主標(biāo)題是概括自己的感受或評(píng)價(jià)，副標(biāo)題是“——讀《××》有感”；分兩行，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題，如《方法比知識(shí)更重要——〈事物的正確答案不止一個(gè)〉讀后感》《金錢重于親情——讀〈我的叔叔于勒〉有感》等。標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣。注意標(biāo)題一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。

（五）克服常犯的毛病

根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，最常見(jiàn)的毛病有四點(diǎn)：

1、大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務(wù)的，但有些同學(xué)偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復(fù)述原文，結(jié)果犯了以“引”代“感”、代“聯(lián)”的毛病。

2、脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個(gè)由來(lái)。“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”由“讀”而生發(fā)。只寫感想而不交代其來(lái)由，不知“感”從何來(lái)，使“感”成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應(yīng)當(dāng)與原文自然結(jié)合起來(lái)。

3、內(nèi)容雜亂無(wú)中心。寫出的讀后感無(wú)中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應(yīng)“抓要領(lǐng)”“突出重點(diǎn)”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無(wú)邊際地想到什么寫什么。

4、感受認(rèn)識(shí)太膚淺。讀后感要求寫個(gè)人在感情上最受觸動(dòng)，在認(rèn)識(shí)上最受啟發(fā)的內(nèi)容。因此，一定要聯(lián)系和對(duì)照生活現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際，寫與個(gè)人真情實(shí)感相結(jié)合的內(nèi)容。但是，在不少同學(xué)的讀后感中，看不到作者讀后的動(dòng)情點(diǎn)和深刻的啟示點(diǎn)，內(nèi)容浮淺雜亂。

讀后感是一種重要的作文形式，只要同學(xué)們多讀、多想、多練，不斷總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，就一定會(huì)把讀后感寫好的。

四、真題練兵

閱讀下列材料，按要求作文。

光武帝劉秀建立東漢政權(quán)后，白天處理國(guó)事，晚上還經(jīng)常閱讀經(jīng)史，和大臣談?wù)撝螄?guó)的道理，很晚才睡。太子覺(jué)得父親太辛苦，就對(duì)劉秀說(shuō)：“您做這么多事情，不勞累嗎?”劉秀回答道：“這是我喜歡做的事情，當(dāng)然就不覺(jué)得疲勞。我雖然做了皇帝，卻要更加小心謹(jǐn)慎，虛心求教，還要以史為鑒，不斷反思，才能治理好天下啊。”這就是“樂(lè)此不疲”這個(gè)典故的由來(lái)。由于劉秀夜以繼日的努力，終于出現(xiàn)了歷史上著名的“光武中興”。

這個(gè)故事至少給我們這樣一些啟示：只有喜歡一件事，從中找到樂(lè)趣，才能把它做好；成功之后，更要戒驕戒躁；借鑒、反思有助于把事情做得更好。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫，不要套作，不得抄襲。

②立意自定，題目自擬，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)。③不少于500字。

④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

真題解說(shuō)：寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，力求用有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。有關(guān)光武帝劉秀的歷史記載，文字不多，內(nèi)容卻包含不少。如“經(jīng)常閱讀經(jīng)史，和大臣談?wù)撝螄?guó)的道理”“雖然做了皇帝，卻要更加小心謹(jǐn)慎，虛心求教”“還要以史為鑒，不斷反思，才能治理好天下”??都是動(dòng)筆之前“讀”的好材料。而下文道出的故事啟示“只有喜歡一件事，從中找到樂(lè)趣，才能把它做好”“成功之后，更要戒驕戒躁”“借鑒、反思有助于把事情做得更好”，則明確地提出了幾個(gè)方面很好的“感點(diǎn)”。基于此，閱讀這則材料以后的作文就有了十足的“底氣”了。當(dāng)然，“不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改寫”，也“不要套作”，只要對(duì)上述眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，從中找出自己感受最深、角度最新、寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文就行了。值得指出的是，聯(lián)系實(shí)際時(shí)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性要強(qiáng)，議論和抒情要言出心聲，力避空喊口號(hào)。總之，寫好這篇讀后感，首先要進(jìn)行獨(dú)具匠心的構(gòu)思，剪輯材料，選準(zhǔn)感點(diǎn)，其次要注意有先聲奪人的開頭，有理有據(jù)的主體和意猶未盡的結(jié)尾。

五、寫作實(shí)踐

一 就本學(xué)期學(xué)過(guò)的某篇課文，寫一則隨感。200字左右。提示：

1．選定課文后，可以再仔細(xì)讀一遍，然后選擇自己感觸最深的一點(diǎn)來(lái)寫。2．盡量少引述，重點(diǎn)寫出自己的感受。3．可以寫得自由靈動(dòng)些，盡可能富有新意。

二 就你讀過(guò)的某部名著，寫一篇讀后感，題目自擬。不少于600字。提示：

1．可以針對(duì)這部名著的整體或其中某一個(gè)章節(jié)、片段來(lái)寫。選定之后，重讀一遍，然后從多方面的閱讀感受中選擇一點(diǎn)來(lái)寫。

2．引用名著原文時(shí)，要仔細(xì)核對(duì)，以保證引文與原文一致。

3．要寫出自己獨(dú)特的感受，力求新穎，并聯(lián)系個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談，但不能脫離原著任意發(fā)揮。三 你看過(guò)不少電影和電視劇吧，其中哪一部給你的印象最深？為什么？就此寫一篇觀后感，題目自擬。不少于600字。

提示：

1．回憶你看過(guò)的電影或電視劇，選出印象最深的一部，想一想，劇中的哪個(gè)人物、哪個(gè)情節(jié)（或細(xì)節(jié)）打動(dòng)了你？

2．分析劇中人物或情節(jié)打動(dòng)你的原因，可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談。

教學(xué)反思：

第二篇：寫作學(xué)寫故事

寫作《學(xué)寫故事》教案 【目標(biāo)導(dǎo)航】

1．通過(guò)多個(gè)故事的學(xué)習(xí)，能夠選擇有波折的典型材料，并學(xué)會(huì)畫故事情節(jié)圖；

2．交流閱讀故事的心得體會(huì)，掌握創(chuàng)寫故事的基礎(chǔ)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，并合理的運(yùn)用到寫作中；

3．通過(guò)多個(gè)故事的訓(xùn)練，培養(yǎng)寫作興趣，能夠多問(wèn)“為什么”“怎么樣”，寫出比較精彩的故事。在創(chuàng)編故事中學(xué)會(huì)尊重他人的愛(ài)，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。

【課時(shí)安排】2課時(shí)。

【課時(shí)分配】

建議第一課時(shí)進(jìn)行作文指導(dǎo)與寫作，第二課時(shí)進(jìn)行批改、評(píng)講、修改。

二、在你的身邊或社會(huì)上，每天都在發(fā)生著各種各樣有趣的或有意義的事。以某一件事為素材，展開合理的想象，自擬題目，寫一篇故事。不少于600字。

三、我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如書包、校服、手機(jī)，又比如軍訓(xùn)、旅游、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意外的富有戲劇性的故事。以《__________的故事》為題，寫一篇作文。不少于600字。

【新課導(dǎo)入】

從小到大，我們聽過(guò)看過(guò)很多的故事，有一些故事記在我們的腦海中久久不會(huì)忘卻，有一些故事卻隨著時(shí)間消亡而去，今天，讓我們學(xué)著寫一寫故事，挖掘出我們身邊那些被我們遺忘在角落或腦海中揮之不去的故事，寫一寫，和同學(xué)們相互

【寫作要求】

1.小組先進(jìn)行討論，確定故事的話題、人物等，再依次接續(xù)，盡可能說(shuō)成一個(gè)個(gè)

2.選擇的某件事只是一個(gè)基本素材，可以在此基礎(chǔ)上加入合理的聯(lián)想和想象，豐

3.先將題目補(bǔ)充完整，再去寫故事。可列一個(gè)提綱，把主要情節(jié)構(gòu)思好，讓情節(jié)

寫故事可以是真人真事，也可以是虛構(gòu)的人和事。那么，寫故事要注意什么呢？

1.要素要齊全，敘事要完整

寫故事和寫記敘文一樣，要注意記敘的要素要齊全，敘事要完整。

2.（1）通過(guò)想象來(lái)設(shè)置人物：要根據(jù)命題中的要求，想象設(shè)置人物。人物可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是虛幻的，可以是自己個(gè)人生活經(jīng)歷范圍的，也可以想象是古人，是動(dòng)物王國(guó)，是未來(lái)世界，是宇宙世界，還可以是古今時(shí)間隧道里的穿梭者，現(xiàn)實(shí)和虛幻世界的并行人。

（2）運(yùn)用描寫手法，表現(xiàn)人物個(gè)性：可以綜合運(yùn)用描寫人物的方法，如外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫及心理描寫來(lái)豐富人物形象，給故事增光添彩。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的人物，那人物之間要有反差，有矛盾，差異才能產(chǎn)

3.故事要有情節(jié)的發(fā)展，要有合理的順序

情節(jié)，就是事情的發(fā)展過(guò)程。在故事里就是人物、人物關(guān)系的變化發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單說(shuō)，寫出的故事要有“開頭——發(fā)展——結(jié)尾”的過(guò)程。當(dāng)故事沿著時(shí)間順序向前發(fā)展的時(shí)候，要注意情節(jié)的前后關(guān)聯(lián)，后邊說(shuō)的故事，要和前面講過(guò)的事情有關(guān)系。故事的寫作順序通常是從開始到結(jié)束，當(dāng)然可以用倒敘的方式先寫結(jié)果，然后再寫事情的起因。有的時(shí)候還會(huì)有插敘，但要注意別把插敘成分寫得太多而跑了題。

4.大膽想象

寫故事，尤其是虛構(gòu)的故事，注意融入想象。寫科幻故事、童話故事等，就更需要大膽、合理的想象。5.要設(shè)置懸念

要想故事寫得有波瀾，使人有閱讀的興趣，還要在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置一些懸念、波折和意外等。

【范文引路】

書包的故事

褲腿書包

我爺爺?shù)臅莻€(gè)褲腿書包。那時(shí)候，爺爺很想上學(xué)，可是家里很窮，兄妹多，買不起書包，交不起學(xué)費(fèi)，在爺爺再三央求下，祖奶奶把祖爺爺穿舊了不用的粗布褲子，剪下一條褲腿，縫住一頭，另一頭縫了根兒布條，就成了爺爺?shù)臅厦嫜a(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，可爺爺卻視為珍愛(ài)之物！書本買不起，就自己用線把草紙裝訂起來(lái)，做成手抄本！即使這樣，爺爺也只能上到二年級(jí)，就輟學(xué)了。

花布書包

爺爺有了自己的教訓(xùn)，堅(jiān)決不想把自己的悲劇在爸爸身上重演，一心想讓爸爸上學(xué)，可是，家庭無(wú)收入，窮啊！一次，爺爺狠狠心，把家中的口糧擠下來(lái)，挑著兩筐紅薯，走了40多里山路，賣錢，買了二尺布做了個(gè)書包，這就是爸爸的寶貝——花布書包。為此，爺爺在山路上摔了一跤，手上至今還留著劃傷的疤痕。現(xiàn)在，柜櫥里的那個(gè)背帶都快擰成麻花的單薄的小布兜和里面那兩本寫著密密麻麻的小書，爸爸說(shuō)什么也不舍得扔呢！因?yàn)槟秋柡职稚蠈W(xué)時(shí)的快樂(lè)與艱辛啊！

多功能書包

我的書包嘛是多功能書包：顏色鮮艷，質(zhì)量上乘，功能齊備，有裝書的地方，有放文具盒的地方，還有放水壺的地方。

書包不僅顏色鮮艷、容量超大，而且在設(shè)計(jì)上還做到了輕巧、舒適。瞧，書包的雙肩帶和背部都?jí)|上了海綿，背起來(lái)減輕了不少壓力。再看里面的書有彩圖，有插畫，個(gè)個(gè)裝訂精美，內(nèi)容豐富。

告訴你們，這樣的書包，我可不止一個(gè)哦！每年換一個(gè)，年年換年年新。

是啊，小書包，大見(jiàn)證，我們的生活真是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。

名師總評(píng)

這篇文章有以下幾點(diǎn)值得借鑒。（1）構(gòu)思巧妙。文章用三代人所用的書包，講述三代人不同的生活故事，三代人不同的生活故事又反映了社會(huì)的向前發(fā)展，人們生活的提高這一主題，起到以小見(jiàn)大的作用。（2）妙用小標(biāo)題。三個(gè)小標(biāo)題打上了不同時(shí)代的烙印，“書包”的變遷正反映了時(shí)代的變化；三個(gè)小標(biāo)題的運(yùn)用使文章的結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。（3）結(jié)尾點(diǎn)明主旨。小書包，大見(jiàn)證——社會(huì)歲歲新，生活節(jié)節(jié)高。

1.當(dāng)堂作文。

2.推薦作文評(píng)講。

（1）同桌互評(píng)。（2）教師點(diǎn)評(píng)。

1.布置作業(yè)：同桌間互換作文修改。2.將推薦的佳作打印出來(lái)貼在班級(jí)作文園地展覽，供大家分享。

教學(xué)反思

任何課堂都應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的思考和發(fā)言空間。面對(duì)此次的三個(gè)作文題目，每個(gè)學(xué)生都有話可講，只是不知從何起。課上我引導(dǎo)學(xué)生展開回憶，同桌之間互相說(shuō)說(shuō)與文題相關(guān)的人和事。學(xué)生的積極性很快就調(diào)動(dòng)了起來(lái)，然后我請(qǐng)幾個(gè)活躍的同學(xué)給大家講述自己準(zhǔn)備好的人或事，剩下的平時(shí)比較沉默的學(xué)生也紛紛回憶起來(lái)，我鼓勵(lì)他們也給大家講講。整個(gè)課堂氣氛再次提升，我適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生開始習(xí)作，從學(xué)生的行文速度來(lái)看，大多思路清晰，運(yùn)筆如飛。

第三篇：新聞寫作學(xué)

新聞寫作學(xué)

1、人物通訊的采寫應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？ P413

①選擇新聞人物要貼近時(shí)代、貼近社會(huì)生活

②凸顯新聞人物的內(nèi)心世界，展示其思想發(fā)展的過(guò)程③通過(guò)講述和再現(xiàn)人的行為，表現(xiàn)人物的個(gè)性

④在社會(huì)生活的矛盾中表現(xiàn)人物

2、新聞特寫的寫作要領(lǐng)有哪些？ P527

①抓準(zhǔn)“鏡頭”

②要有精彩的細(xì)節(jié)描寫

a、細(xì)節(jié)要有特點(diǎn)

b、細(xì)節(jié)要有動(dòng)感

③要抓住新聞事實(shí)的高潮寫

④要情景交融地寫

⑤善于運(yùn)用背景材料烘托和凸現(xiàn)

a、背景材料，特別是當(dāng)它獨(dú)立成為一個(gè)背景段落時(shí)，一是要挑選那些本身具有鏡頭感的背景材料，二是

要盡量把它們寫的有鏡頭感。

b、大量背景材料的運(yùn)用要講究巧妙，位置要靈活，最

好是把背景和新鮮的的事實(shí)描寫自然而有機(jī)地融為

一體，成為一個(gè)新創(chuàng)造體、新的鏡頭，從而在全文

中居于更突出的地位，加強(qiáng)特寫的立體感與縱深感

3、通訊的基本特征 P315

①通訊是一種詳細(xì)、生動(dòng)的新聞報(bào)道體裁。

②真實(shí)、有時(shí)效性、所報(bào)道的事實(shí)有新聞價(jià)值

③通訊報(bào)道的事實(shí)比較詳細(xì)、完整、富于情節(jié)，可滿足欲知

詳情的需要

④通訊報(bào)道的事實(shí)更形象、生動(dòng)，以感性的素材還原生活的

原生形態(tài)，更具感染力

⑤文體較自由

⑥主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整

⑦體現(xiàn)作者較強(qiáng)的主體意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格

⑧多用詳述和描寫手法表現(xiàn)事實(shí)

⑨與消息相比，通訊時(shí)效性稍差

4、通訊寫作中主題的提煉方法和選材方法 P352

提煉主題：①依據(jù)事實(shí)，提煉主題

②預(yù)設(shè)主題+事實(shí)印證

選材方法：①注意材料的典型性

②圍繞主題選材

③選材忌重復(fù)

5、怎樣寫好事件通訊 P432

①要迅速趕赴事件現(xiàn)場(chǎng)，收集目擊材料

a、親歷事件，捕捉現(xiàn)場(chǎng)素材

b、采訪事發(fā)之后的現(xiàn)場(chǎng)

c、請(qǐng)事件當(dāng)事人陳述事件的經(jīng)過(guò)和現(xiàn)場(chǎng)素材

②清晰展示事件的來(lái)龍去脈、主要情節(jié)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)

③從事件中提煉出最有新聞價(jià)值的主題

④展示事件的關(guān)鍵場(chǎng)面，捕捉事件的戲劇性情節(jié)

⑤選擇恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式

a、單線條過(guò)程結(jié)構(gòu)法

b、“多線條過(guò)程”結(jié)構(gòu)

⑥寫好事件中的人物

6、什么是新聞背景？新聞背景有哪幾種類型？有什么作用P195新聞背景：宏觀意義：就事物產(chǎn)生和發(fā)展而言，新聞背景是

對(duì)人物和事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

狹義：指新聞事實(shí)之外，對(duì)新聞事實(shí)或新聞事實(shí) 的某一部分進(jìn)行解釋、補(bǔ)充、烘托的材料。

類型：

1、歷史背景

2、地理背景

3、知識(shí)背景

4、人物背景

5、事件背景

6、政治背景

7、原委背景

作用：①說(shuō)明、解釋，令新聞通俗易懂

②揭示事物意義，喚起社會(huì)關(guān)注

③進(jìn)行對(duì)比襯托，突出事物特點(diǎn)、顯示變化程度④以背景語(yǔ)言加以暗示，表達(dá)某種不便明言的觀點(diǎn)⑤借背景為新聞注入知識(shí)性趣味性內(nèi)涵，使其更可讀⑥介紹新聞人物滿足讀者好奇，闡述人物行為合理性⑦累加同類事實(shí)，開闊讀者視野

1、結(jié)合具體新聞作品，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“用事實(shí)說(shuō)話”的理解

2、結(jié)合具體新聞作品，請(qǐng)你談?wù)勑侣劷嵌葘?duì)新聞寫作的意

3、結(jié)合具體新聞作品，請(qǐng)你談?wù)勔粍t優(yōu)秀的新聞作品應(yīng)該具

備哪些品質(zhì)

第四篇：寫作學(xué)

第一章：規(guī)律論

物我交換：是指寫作客體（即作為寫作對(duì)象的客觀事物）與寫作主體（即有著自覺(jué)意識(shí)的寫作者）的相互作用與有機(jī)融合。

寫作客體在寫作中的功能：

1、寫作客體是觸發(fā)寫作者產(chǎn)生寫作動(dòng)機(jī)和欲望的誘因

2、寫作客體是寫作者獲取寫作材料的源泉和從事精神勞動(dòng)的對(duì)象

3、寫作客體是寫作者表達(dá)主觀意向和情思的憑借和依托

4、寫作客體是制約寫作者精神勞動(dòng)的一種客觀“尺度” “博”的內(nèi)容：“博”是對(duì)寫作主體所具有的多方面的素質(zhì)、修養(yǎng)和能力的一種高度概括。

在形式上，“一”表現(xiàn)為文章的主干、線索和焦點(diǎn)。

在內(nèi)容上，”一“表現(xiàn)為文章的主旨，亦即文章的主題思想，它是文章的統(tǒng)帥和靈魂。

由“博“到”一“的綜合過(guò)程：

1、”設(shè)情以位體“

2、”酌事以取類“

3、”撮辭以舉要“

法而無(wú)法通變律：是指主體自覺(jué)或不自覺(jué)地學(xué)習(xí)、借鑒具有相對(duì)穩(wěn)定性的寫作之法，并加以革新、創(chuàng)造，靈活運(yùn)用于寫作實(shí)踐活動(dòng)的必然過(guò)程。

法而無(wú)法:是指寫作既有一定之法，又沒(méi)有一成不變之法。第二章：作者論

為什么說(shuō)作者是寫作活動(dòng)的中心？

1、作者是寫作行為的主體

2、作者是寫作運(yùn)動(dòng)的“中介“

3、作者是寫作系統(tǒng)的”樞紐“ 知覺(jué)定勢(shì)：主要來(lái)自兩個(gè)方面：早先的經(jīng)驗(yàn)和像需要、情緒、態(tài)度和價(jià)值觀念這樣一些重要的個(gè)人因素。簡(jiǎn)言之，我們傾向于看見(jiàn)我們以前看過(guò)的東西，以及看見(jiàn)最適合于我們當(dāng)前對(duì)于世界所全神貫注的和定向的東西。（也就是說(shuō)，由于生活經(jīng)歷的不同，文化教養(yǎng)的不同，政治信仰的不同，價(jià)值觀念不同，動(dòng)機(jī)目的不同，需要和習(xí)慣的不同，甚至情緒和心境的不同，寫作行為的主體——作者，對(duì)生活的感受各不相同。而不同的生活感受就會(huì)引發(fā)不同的寫作欲望和寫作構(gòu)思，寫作行為中這種主體的指向性和獨(dú)特性是顯而易見(jiàn)的。）第三章：感知論

從寫作學(xué)的角度講，寫作過(guò)程中的感知活動(dòng)，是滲透作者的感情的。同時(shí)還帶有理性化的傾向。感知在寫作中的作用：

1、感知是獲取文章素材的唯一途徑

2、感知是一切知識(shí)的來(lái)源，是提高作者素養(yǎng)的必經(jīng)之路

3、感知是引發(fā)寫作沖動(dòng)的契機(jī)

直接感知包括觀察體驗(yàn)和調(diào)查采訪。第四章：運(yùn)思論

運(yùn)思的本質(zhì)：運(yùn)思是一種高級(jí)思維活動(dòng)。運(yùn)思是生活與心靈的雙向轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)。

生活心靈化：是從運(yùn)思對(duì)象的角度觀察，是生活制約心靈，也即客體對(duì)主體的制約。

心靈生活化：是從運(yùn)思主體的角度觀察，運(yùn)思主體在接受生活賜予的厚愛(ài)時(shí)，不是機(jī)械的、被動(dòng)的，而是作為一個(gè)有機(jī)的整體，伴隨著自身已有的思想、觀念、氣質(zhì)和情感等去擁抱生活，感受生活，過(guò)濾生活和理解生活。第五章:表述論

為什么表述是貫穿寫作始終的心理要求和言語(yǔ)行為？ 表述積極參與寫作行為由發(fā)生至始終的整個(gè)歷程，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。表述不只是一種外部言語(yǔ)（口頭的書面的）的交際行為，而且是一開始就與寫作聯(lián)系在一起的心理要求和一種內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)。在這里，它與感知、運(yùn)思交叉起來(lái)，共時(shí)同生。因?yàn)槊總€(gè)作者頭腦里都儲(chǔ)存了一部無(wú)形的字典，為了表述的需要，在感知和運(yùn)思之始，這本無(wú)形的字典就被迅速地翻檢著，所有展示在腦幕上的詞語(yǔ)都供主體辨識(shí)、選擇和使用。

表述對(duì)運(yùn)思的促進(jìn)作用表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、促進(jìn)運(yùn)思

2、梳理思路

3、完善運(yùn)思 第六章：技巧論

一般手法：定線、伏應(yīng)（即伏筆和照應(yīng)）、懸念、穿插、補(bǔ)敘、白描、工筆、對(duì)比、映襯、象征、意識(shí)流

常見(jiàn)的辯證手法：虛實(shí)、動(dòng)靜、抑揚(yáng)、張弛、詳略、莊諧、續(xù)斷、曲直、開合、隱顯、主從、正反、缺備 第七章：文采論

色彩美：是指運(yùn)用色彩詞來(lái)描繪物象，通過(guò)聯(lián)想，在人們視覺(jué)想象中所產(chǎn)生的美感。作用：

1、真實(shí)地描繪物象

2、生動(dòng)地表現(xiàn)情緒

聲音美：是指語(yǔ)言的音節(jié)、聲調(diào)、音韻作用于人們的聽覺(jué)所產(chǎn)生的美感。聲音美的體現(xiàn)：

1、音節(jié)勻稱

2、聲調(diào)鏗鏘

3、音韻和諧

第八章：作者論

讀者信息反饋的多維特征：

1、專業(yè)讀者通過(guò)對(duì)傳播媒介發(fā)出的干擾信號(hào)

2、閱讀愛(ài)好者的閱讀傾向與閱讀動(dòng)態(tài)

3、一般讀者的意見(jiàn)

讀者信息反饋的作用：

1、可以減少作者對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不定度與疑義度，從而增強(qiáng)寫作抉擇的決心，使寫作保持面向讀者的活力。

2、經(jīng)過(guò)對(duì)大量反饋信息的對(duì)照比較，可以減少對(duì)事物認(rèn)識(shí)的模糊性，增強(qiáng)明晰度。

3、能使作者對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的未知度大大減少，從而加深對(duì)自己所生活的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，適應(yīng)自己所處的環(huán)境。第九章：詩(shī)歌寫作

詩(shī)的特質(zhì)：

1、詩(shī)是一種主情的藝術(shù)

2、詩(shī)具有高度的精煉性

3、詩(shī)應(yīng)該具有意境美

4、詩(shī)應(yīng)該有一定的樂(lè)感 意象可以有兩種。意象可以在大腦中升起，那么意象就是“主觀的”，或許外界的因素影響大腦；如果如此，它們被吸收進(jìn)大腦融化了，轉(zhuǎn)化了，又以與他們不同的一個(gè)意象出現(xiàn)。其次，意象可以是“客觀的”，攫住某些外部場(chǎng)景或行為的情感，事實(shí)上把意象帶進(jìn)了頭腦；而那個(gè)漩渦（中心）又去掉枝葉，只剩下那些本質(zhì)的，或主要的，或戲劇性的特點(diǎn)，于是意象仿佛像那個(gè)外部的原物似地出現(xiàn)了。

意象的表述：

1、借人以外射感知

2、托物以外射感知

3、聚焦以外射感知

4、多向輻射感知 第十二章：戲劇文學(xué)寫作

戲劇是一種憑借人的形體、即在“演員、劇本、觀眾、劇場(chǎng)”這“四次元”的世界實(shí)現(xiàn)戲劇性，通過(guò)視覺(jué)和聽覺(jué)來(lái)感染人的能動(dòng)藝術(shù)。

戲劇四要素：演員、劇本、觀眾、劇場(chǎng)

戲劇文學(xué)：是指高雅的文學(xué)與演員的表演聯(lián)姻之后的產(chǎn)物。戲劇文學(xué)具有雙重性——文學(xué)性與舞臺(tái)性。

第五篇：學(xué)習(xí)《寫作學(xué)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《寫作學(xué)》心得體會(huì)

在寫作過(guò)程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因?yàn)橛^察是獲取生活經(jīng)驗(yàn)的直接途徑，而且觀察活動(dòng)也是不斷積累作文素材的過(guò)程。與觀察相比，體驗(yàn)是指體驗(yàn)者生活在對(duì)象所處的環(huán)境中．親自感受進(jìn)而認(rèn)識(shí)對(duì)象和環(huán)境的一種特殊的實(shí)踐過(guò)程。體驗(yàn)離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對(duì)象，獲得關(guān)于對(duì)象的感性經(jīng)驗(yàn)，而體驗(yàn)過(guò)程中的體驗(yàn)者，見(jiàn)是以當(dāng)事人和參加者的身份，與體驗(yàn)對(duì)象構(gòu)成一種直接的對(duì)象性關(guān)系。在這種對(duì)象性的關(guān)系中．體驗(yàn)者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗(yàn)來(lái)自外部的知覺(jué)活動(dòng)，而體驗(yàn)記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。

寫作是個(gè)體內(nèi)心精神世界的流露，需要個(gè)體有樂(lè)于表達(dá)的意向、善于表達(dá)的能力，它體現(xiàn)的是個(gè)體認(rèn)識(shí)能力、思維想象力、語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力及情感意向的整體水平，是個(gè)體語(yǔ)文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

一、設(shè)身處地地體驗(yàn)對(duì)象

體驗(yàn)?zāi)芰Φ墨@得不是通過(guò)傳授的途徑完成的，而是需要一個(gè)體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，我們自覺(jué)地進(jìn)入這種體驗(yàn)的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺(jué)和體悟?qū)ο螅炎约汉腕w驗(yàn)對(duì)象

融合在一起，這樣，體驗(yàn)的能力才能在不知不覺(jué)中逐漸形成。

寫作過(guò)程中，素材的獲取方式一般靠平時(shí)對(duì)生活的觀察和了解，也就是說(shuō)，我們筆下的人物和事件來(lái)自生活的印象，我們是站在自己的角度去認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)生活中的人和事的。當(dāng)我們寫自己身邊的人和事件的時(shí)候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個(gè)客觀的原因，就是我們對(duì)所寫的人物或事件并沒(méi)有切身的體驗(yàn)，因?yàn)橛∠蠛腕w驗(yàn)在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗(yàn)更為直接些，因?yàn)樽约旱慕?jīng)歷和感受自己清楚，所以表達(dá)起來(lái)容易得心應(yīng)手。從這個(gè)意義上說(shuō)，寫作應(yīng)該重視我們親身體驗(yàn)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在認(rèn)識(shí)和表達(dá)上的自我優(yōu)勢(shì)。

在我們的內(nèi)心世界，其實(shí)我們是希望自己總是在生活中充當(dāng)新的角色，因?yàn)樾碌慕巧珪?huì)給我們帶來(lái)新的感受和體驗(yàn)，而這種新的體驗(yàn)是帶來(lái)寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動(dòng)逼真，或許就是因?yàn)樽髡呔哂星猩淼捏w驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)是由自己承擔(dān)的角色帶來(lái)的體驗(yàn)，這與旁觀別人做事情得到的體驗(yàn)是有著根本區(qū)別的。所以，設(shè)身處地地體驗(yàn)一種角色的感覺(jué)，往往可以形成直接的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹苯拥捏w驗(yàn)給人留下的印象是深刻的。

美國(guó)學(xué)者威廉姆斯在寫作培訓(xùn)中提出了一種教學(xué)策略，稱為“直觀表達(dá)”：運(yùn)用各種感官感受事物，使其具有表達(dá)

情緒的技巧，并能啟發(fā)對(duì)事物的敏感性。譬如：把自己當(dāng)成故事中的一個(gè)角色，想象自己在故事中的情境，運(yùn)用嗅覺(jué)、聽覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、觸摸覺(jué)等直觀感官。這種策略其實(shí)不是一種現(xiàn)實(shí)角色的轉(zhuǎn)換體驗(yàn)，而是一個(gè)假定角色的虛擬體驗(yàn)，它的關(guān)鍵在于讓寫作者進(jìn)入角色，站在角色的立場(chǎng)和角度展開想象。而要做到這一點(diǎn)，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備也直接關(guān)系到訓(xùn)練的質(zhì)量。

二、在體驗(yàn)中注意內(nèi)在的感覺(jué)

我們?cè)趯懽鬟^(guò)程中，常常注重細(xì)致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語(yǔ)言表達(dá)自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，那就是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)注意自己對(duì)外部對(duì)象的感覺(jué)時(shí)，無(wú)形中忽視了內(nèi)在體驗(yàn)的重要性。事實(shí)上，當(dāng)我們面對(duì)同一個(gè)觀察對(duì)象時(shí)，雖然可以從不同的角度、距離去認(rèn)識(shí)和把握它，也可以運(yùn)用不同的語(yǔ)言去記敘或描寫它，但對(duì)象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細(xì)致入微地表現(xiàn)對(duì)象本身，寫作者個(gè)性的差異就無(wú)法充分地表現(xiàn)出來(lái)。所以，在觀察訓(xùn)練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗(yàn)和感覺(jué)，就顯得十分重要。

人的差異的存在，決定人的體驗(yàn)永遠(yuǎn)具有個(gè)人化的特點(diǎn)。由于體驗(yàn)常常伴隨一種內(nèi)在的感覺(jué)，這種內(nèi)在的感覺(jué)需要通過(guò)內(nèi)部注意去感受和把握它。譬如觀察人的情感變化，如果不能在內(nèi)心世界捕捉住這種變化，它便會(huì)隨著時(shí)間的流

逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺(jué)，他們往往把注意投向外界的對(duì)象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標(biāo)。只有那些讓他們感動(dòng)、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個(gè)人的情感體驗(yàn)。

為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過(guò)一些情景的創(chuàng)設(shè)，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進(jìn)入一種內(nèi)心情感的體驗(yàn)。在這種體驗(yàn)訓(xùn)練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時(shí)具體地記錄、表達(dá)自己的感受。在平時(shí)的生活經(jīng)歷中也是如此。我們?cè)谏瞽h(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識(shí)地注意自己內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程，就會(huì)不斷豐富情感經(jīng)驗(yàn)的世界。

三．在美的對(duì)象體驗(yàn)中學(xué)會(huì)審美

在我們的寫作過(guò)程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實(shí)生活中去觀察尋找美的東西并不難，因?yàn)樵谖覀兩畹囊曇爸胁蝗狈γ赖氖挛铩５牵@并不等于說(shuō)發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗(yàn)和審美的情感，這其中存在著對(duì)象感知和審美體驗(yàn)的差異。當(dāng)面對(duì)一個(gè)美的對(duì)象時(shí)，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對(duì)象體驗(yàn)中學(xué)會(huì)審美，從而獲得審美的經(jīng)驗(yàn)。

培養(yǎng)審美修養(yǎng)和審美體驗(yàn)的能力，首先應(yīng)該注意積累審美的印象，多在生活中獲得美的經(jīng)驗(yàn)。美的環(huán)境必然對(duì)我們 的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強(qiáng)對(duì)美的事物的感受力和審美體驗(yàn)的能力。學(xué)會(huì)體驗(yàn)美的事物，還應(yīng)該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗(yàn)春天來(lái)臨的感覺(jué)；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗(yàn)大自然的美當(dāng)然離不開觀察，因?yàn)橛^察是體驗(yàn)的基礎(chǔ)。

我國(guó)早年著名科學(xué)家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過(guò)情感活動(dòng)的特點(diǎn)，他說(shuō)“情感是盲目的，它只知道——或不知道——愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說(shuō)不出來(lái)：愉快何自而來(lái)，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說(shuō)出來(lái)，那是你的智慧使然。情感只能覺(jué)得，智慧方能知道。當(dāng)我們用智慧分析情感的時(shí)候，情感的本身已經(jīng)過(guò)去了”這意味著，人的情感只能通過(guò)體驗(yàn)才能被感覺(jué)到，如果不注意體驗(yàn)自己內(nèi)在的情感變化的過(guò)程，一旦時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的情感波動(dòng)就會(huì)化為烏有。我們會(huì)被自己身邊發(fā)生的事情所感動(dòng)，也會(huì)為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當(dāng)我們遠(yuǎn)離那些讓我們感動(dòng)的事物時(shí)，過(guò)去的那種熱情和感動(dòng)就會(huì)逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何能讓自己有意識(shí)地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗(yàn)和感受，這對(duì)于表達(dá)美的感受則顯得至關(guān)重要。