第一篇：學習“公民道德建設”心得體會

學習“公民道德建設”心得體會

昌吉市第十四小學 高敏

只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。近期通過學習《公民道德規(guī)范》，我理解了我們教師的任務及目標，也就有了如下我的體會：

一、通過學習《公民道德規(guī)范》，使我更加忠于人民的教育事業(yè)作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云：其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學生踏入科學知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

二、通過學習《公民道德規(guī)范》，要求我轉變教育理念，實施差異教育學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的責任為豐富的情感，去面對學生之間出現(xiàn)的各種情況。

一、做一個真人。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關心身邊鄰居在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己給比拿愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活真人，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人！否則，這樣的機器人教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為智能機器人！

第二篇：學習公民道德建設要心得體會

學習公民道德建設要心得體會

通過學校組織的專題學習活動，感觸頗深，我覺得作為一名教書育人的工作者，我要繼續(xù)發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，做一個道德高尚的人。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想、科學精神、科學方法，消除封建迷信，并堅決與之作斗爭。只有如此努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現(xiàn)中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗，在工作中實現(xiàn)自我價值。

公民道德建設是我國規(guī)范公民道德行為的重要內容。公民道德建設是實現(xiàn)以德治國，以法制國的重要前提。結合局里全面開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“黨員承諾”等主題實踐活動，我將更進一步加強對公民道德建設內容的深入學習，并結合實際工作進行深度思索。

一、在學習公民道德建設的指導思想和方針原則之后，深感作為社會主義公民所負的職責。自己在道德領域還存在不少問題，對自身道德修養(yǎng)還不夠，勢必影響到單位的形象和自身形象。應該積極強化作為一名公民的責任和義務，對道德修養(yǎng)進行自我認識和自我提高。目前，我國公民的道德建設仍亟待提高，這一實施綱要的出臺，無疑為今后的精神文明建設指明了方向，同時也為我們更好地學習、進步提供了一份難得的教材。道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規(guī)范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實。

二、強化責任心。通過學校組織的學習，我再次深刻地領會到公民道德建設的實質。強化責任心是自覺遵守道德規(guī)范的前提，在今后的工作中我首先要做的就是加強責任心。責任心是自覺性的基礎。如果一個人有了強烈的責任心，就會自覺地遵守法紀，遵守各種道德規(guī)范，對自己對他人對社會認真負責，妥善處理好不同利益主體的關系，嚴格自律。相反，缺乏責任心的人，往往對自己的言行極不負責，有的甚至不顧最基本的道德準則，損害他人和社會的利益，都是社會所唾棄的。道德行為是道德本質的外在表現(xiàn)，一個沒有責任心的人，是不可能取得成績的。

三、把公民道德建設內容貫穿到日常工作中來。良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。我們日常生活中的一言一行，都體現(xiàn)了一個人對生活的態(tài)度和彰顯著一個人自身道德的修養(yǎng)。一個具備良好道德規(guī)范的人，不僅在工作中能得到別人的尊重和肯定，也能更好地得到別人的支持和幫助，尤其在一個團隊中顯得更加重要。我們一定要按照公民道德建設的要求，抓好自身道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，為營造良好的社會道德風尚付出一份努力！

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第三篇：公民道德建設學習

公民道德建設學習

材料

公民道德建設的指導思想 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，全面貫徹江澤民同志“三個代表”重要思想，堅持黨的基本路線、基本綱領，重在建設、以人為本，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

公民道德建設的主要內容 以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

公民道德建設的基本原則 1.堅持社會主義道德建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應。2.堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結合。3.堅持尊重個人合法權益與承擔社會責任相統(tǒng)一。4.堅持注重效率與維護社會公平相協(xié)調。5.堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來。6.堅持道德教育與社會管理相配合。

第四篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質，形成良性循環(huán)，最終促進全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？“小女孩不假思索地說：”因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！“小女孩的回答并不是”因為媽媽不準“或者”要罰款“之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。

通過公民道德建設活動的開展，使大家的思想覺悟及道德素質有了明顯的提高，愛崗敬業(yè)的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務的意識有了進一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準則，作為做人的基本準則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎

二〇一二年三月二十六日

第五篇：公民道德建設心得體會

篇一：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。那么，如何切實增強公民道德建設呢？

公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主

要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。

公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。

同時，作為一名黨員，我要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。

二〇一一年五月

篇二：學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

青草中心小學 寧霞

通過學校組織集中學習和自我學習《公民道德建設實施綱要》，使我了解了公民道德建設的重要性、要求和意義。

《公民道德建設實施綱要》大力倡導二十字的基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。這對提高公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色的社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過學習《公民道德建設實施綱要》之后，我深感到作為社會主義公民所負的職責。我們的校園內當前還有很多不文明的現(xiàn)象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學習、宿舍盜竊等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因為校園作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會呢？《公民道德建設實施綱要》的出臺，無疑為今后的精神文明建設指明了方向，同時也為大家更好地學習、進步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠信。”當今的諸多領域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實、有信無欺。誠信是一切道德的基礎和根本，是人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。但是，現(xiàn)在社會上確實存在許多不誠信的現(xiàn)象，就拿

我們身邊的借債事務來說吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認為，首先是市場經(jīng)濟對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風氣。

誠然，一個人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強道德素質的培養(yǎng)，這不僅關系到我們自己，更主要的是關系到祖國的下一代的問題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風的良好契機，深入學習《公民道德建設實施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個品德高尚的社會主義新人！我將會加強個人的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，爭取做一個有著良好道德修養(yǎng)的人！篇三：公民道德建設實施綱要心得體會

《公民道德建設實施綱要》讀書筆記

玉屏民族中學： 姚茂清

一、新形勢下搞好公民道德建設的重要性。

（－）形成與社會主義市場經(jīng)濟想適應的道德體系，是發(fā)展先進文化的一項緊迫而緊要的任務。

（二）提高全民族素質的一項基礎性工程。

（三）公民良好的道德素質是綜合國力的重要內容。

（四）公民良好的道德素質是現(xiàn)代化的重要保證。

（五）道德建設在推進先進文化建設中的重要地位。

二、學習貫徹《公民道德建設實施綱要》的重要意義。

（－）是貫徹落實江總書記把依法治國與俄德治國緊密結合起來的重要思想的重大舉措。

（二）是加強社會主義道德建設的基礎性工作。

（三）是動員社會各方面積極參與道德建設的有效措施。

三、《公民道德建設實施綱要》的主要內容。

（一）指導思想和方針原則。“六個堅持”。

（二）主要內容。l、以為人民服務為核心；

2、以集體主義為原則；

3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求；

4、以社會公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

（三）方式方法。

1、大力加強基層道德教育。要抓好“四個教育環(huán)節(jié)”。

2、深入開展群眾性的公民道德實踐活動。要搞好“五類實踐活動”。

3、積極營造有利于公民道德建設的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。

4、努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障。要提供“三項保障條件”。

四、《公民道德建設實施綱要》的特點。

（一）體現(xiàn)了理論和實踐的統(tǒng)一。

（二）體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

（三）體現(xiàn)了先進性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。

（四）體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。

（五）體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。

玉民中 2008年3月

《公民道德建設實施綱要》學習體會

玉屏民族中學：楊江

在認真地學習《公民道德建設實施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，在新世紀全面建設小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設中，公民的道德建設是必不可少的。

自從黨的十一屆三中全會以來，改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設方面存在不少問題，社會一些領域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個人主義有所滋長，各種不良風氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴重。這些問題的存在，嚴重干擾了正常的經(jīng)濟和社會秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強公民道德建設。

作為一名教師，肩負著建設祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應加強自身的道德修養(yǎng)，以便更適應今后的工作要求，所以應做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，應把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。

以上是我學習《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質的一線教師。

2008年3月

學習《 公民道德規(guī)范》 心得體會

玉屏民族中學：田自然

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。我是一名工作多年的教師,多年來的工作經(jīng)驗中我通過和學生以及其他老師的接觸我對教師職業(yè)道德有了深刻的認識。我覺得只有在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。近期通過學習《公民道德規(guī)范》，我理解了我們教師的任務及目標，也就有了如下我的體會：

一、通過學習《公民道德規(guī)范》，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學生踏入科學知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

二、通過學習《公民道德規(guī)范》，要求我轉變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我在網(wǎng)上看到一篇文章，講的是一位以教學成績好而知名

三、通過學習《公民道德規(guī)范》，使我明白了凡事都要以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現(xiàn)的各種情況。

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校—家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關心身邊鄰居??在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養(yǎng)活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變 成了工作的機器人！否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創(chuàng)造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”！

三、做一名反思者。我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發(fā)展，讓我們努力為學生的發(fā)展創(chuàng)設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長！我相信，只要我們教師堅信：“社會因我發(fā)展會更快”!那么我們工作的決心和會更加堅定，我們工作的成效會更加顯著，我們會使社會的前進的步伐走得更快。

2008年3月

學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

篇四：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質，形成良性循環(huán)，最終促進全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。

通過公民道德建設活動的開展，使大家的思想覺悟及道

德素質有了明顯的提高，愛崗敬業(yè)的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務的意識有了進一步提高。切實把基本道德規(guī)范作為社會生活遵守的基本準則，作為做人的基本準則，并在遵守基本道德規(guī)范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五：公民道德建設心得體會1 公民道德建設心得體會

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經(jīng)濟，這是市場經(jīng)濟和社會主義制度的結合的產(chǎn)物，是一種新型的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟。因此，我們應在傳統(tǒng)美德基礎上注入新的體現(xiàn)時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養(yǎng)方面的要求。我們從幼兒園到現(xiàn)在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一 方面的要求--修養(yǎng)。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)，政治修養(yǎng)等方面的內容。所以，我們不單單是學知識，還要學修養(yǎng)，要做個有文化的人。然而，在現(xiàn)實生活中，僅有知識，而沒有修養(yǎng)的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因為沒修養(yǎng)，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養(yǎng)，要不然怎會學習三個代表呢？遠的不談，就談現(xiàn)在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養(yǎng)，不能做一些有損大學生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發(fā)展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識嗎？有！那為什么會這樣做呢？那就是因為他們沒修養(yǎng)，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以說，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是道德修養(yǎng)與政治修養(yǎng)！有知識、有修養(yǎng)才能成為社會主義的接班人，才能對社會、對人民有所貢獻！在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國人權狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖后了我國加入世界貿(mào)易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的人權狀況發(fā)現(xiàn)，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數(shù)字已經(jīng)駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國（尤其是發(fā)展中國家）人權狀況差，而通過不同手段使他們一些經(jīng)濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

時手機、call機齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒霉，起哄時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢？公民道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規(guī)章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規(guī)，凈化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會環(huán)境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現(xiàn)實環(huán)境中提升道德素質，形成良性循環(huán)，最終促進全社會的文明發(fā)展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩：為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。