第一篇：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

心得體會(huì)

通過(guò)醫(yī)院組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德實(shí)施綱要》、《醫(yī)學(xué)誓言》、《大醫(yī)精誠(chéng)》等，感悟頗多。

其中《公民道德實(shí)施綱要》里給我感受最深的是“明理誠(chéng)信”。當(dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠(chéng)信”的。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)、有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠(chéng)信，才能建立正常的社會(huì)生活秩序。我要好好地利用這次公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《公民道設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義新人！我將會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)有著良好道德修養(yǎng)的人！

集中學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)誓言》，在全體醫(yī)務(wù)人員中培養(yǎng)、灌輸“病無(wú)貴賤”的平等意識(shí)，培養(yǎng)、灌輸“病人至上”的服務(wù)意識(shí)。病情有輕重，病人無(wú)尊卑！從而使我們的醫(yī)療服務(wù)避免政治因素的影響，排除經(jīng)濟(jì)因素的干擾，真正為病人提供純粹、干凈、人文的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)。使每一位病人，無(wú)論貧富、無(wú)論地位、無(wú)論身份、無(wú)論信仰、無(wú)論背景、無(wú)論職業(yè)、無(wú)論家庭、無(wú)論童叟，在我科均能得到平等、貼心、優(yōu)質(zhì)、體面的醫(yī)療服務(wù)，同時(shí)也為醫(yī)務(wù)人員自己贏(yíng)得尊重，守望尊嚴(yán)！

在這樣物質(zhì)的社會(huì)，越來(lái)越多的滑稽變?yōu)榱餍校舐優(yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護(hù)正義的武器，在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中，前線(xiàn)醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)生的我們也越來(lái)越忐忑，這樣一顆斗志昂揚(yáng)的心不曾想會(huì)籠罩在越來(lái)越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠(chéng)》，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風(fēng)，吹散那厚重的烏云。我想我更堅(jiān)定了做一名醫(yī)生的決心，也明白了前路之艱辛，責(zé)任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來(lái)溫暖擁抱。我會(huì)以青春、熱血訴說(shuō)了一個(gè)亙古不變真言：奉獻(xiàn)的天空是最美的，真誠(chéng)的力量不可抗拒。

范小春 2015.4.28

第二篇：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

根據(jù)局黨組《關(guān)于開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)的通知》精神，為提高自身的思想道德素質(zhì)和文明禮儀水平。最近，我結(jié)合局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，認(rèn)真閱讀了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《海寧市市民行為規(guī)范》等內(nèi)容，在此淺談一下自己對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)方面的一些心得體會(huì)。

一、要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要意義

社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，必須把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)于促進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的緊密結(jié)合，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、要深刻理解《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)涵

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守、需要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為五句話(huà)、二十個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這些規(guī)范是第一次系統(tǒng)地、集中地被作為我國(guó)公民道德的基本規(guī)范提出來(lái)，這意味（新世紀(jì)范本網(wǎng)http://，原創(chuàng)范本免費(fèi)提供下載基地。）著需要著重強(qiáng)調(diào)這五句話(huà)、二十個(gè)字在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也充分表明在全社會(huì)大力倡導(dǎo)這些基本道德規(guī)范，是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程。

這五句話(huà)、二十個(gè)字實(shí)際包含的是十個(gè)基本道德規(guī)范，這十個(gè)道德規(guī)范，既是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和中國(guó)革命優(yōu)秀傳統(tǒng)施行的繼承和弘揚(yáng)，又具有新形勢(shì)、新時(shí)代條件下的新的道德規(guī)定，它們的實(shí)際內(nèi)涵和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活需要的回應(yīng)程度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些道德原有涵義的范圍。比如，“守法”規(guī)范，在以往甚至不是作為明確的道德規(guī)范來(lái)界定的，現(xiàn)在《綱要》把“守法”界定為最基本的公民道德規(guī)范之一，是適應(yīng)了依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合的基本治國(guó)方略的需要。又如，“誠(chéng)信”是我國(guó)有古老歷史的道德規(guī)范，但《綱要》現(xiàn)在之所以把它作為公民道德的基本道德規(guī)范提出來(lái)，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“誠(chéng)信”與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等其他經(jīng)濟(jì)體制下的“誠(chéng)信”，各自的內(nèi)涵必定是有重大差異的。因此，深入認(rèn)識(shí)和理解《綱要》提出的五句話(huà)、二十個(gè)字所包含的十個(gè)基本道德規(guī)范，既要考察它們的歷史流變情況，取其精華，棄其糟粕，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、特別是結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予這些道德規(guī)范以新的內(nèi)涵和新的生命力。

三、要聯(lián)系實(shí)際，努力做遵紀(jì)守法、德才兼?zhèn)涞暮细窆?/p>

局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想的有效載體，是進(jìn)一步深化職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要措施。作為一名機(jī)關(guān)民政工作者，要積極地把參與公民道德宣傳活動(dòng)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、推進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際工作和日常生活中，積極倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、文明禮貌、助人為樂(lè)的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，爭(zhēng)當(dāng)文明職工，爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭，努力做一個(gè)有德性的合格公民，為民政系統(tǒng)營(yíng)造文明禮貌、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好氛圍作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民政事業(yè)的全面發(fā)展。

第三篇：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

心得體會(huì)

凌飛

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

根據(jù)局黨組《關(guān)于開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)的通知》精神，為提高自身的思想道德素質(zhì)和文明禮儀水平。最近，我結(jié)合局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，認(rèn)真閱讀了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《海寧市市民行為規(guī)范》等內(nèi)容，在此淺談一下自己對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)方面的一些心得體會(huì)。

一、要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要意義

社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，必須把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)于促進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的緊密結(jié)合，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、要深刻理解《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)涵

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守、需要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為五句話(huà)、二十個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這些規(guī)范是第一次系統(tǒng)地、集中地被作為我國(guó)公民道德的基本規(guī)范提出來(lái)，這意味著需要著重強(qiáng)調(diào)這五句話(huà)、二十個(gè)字在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也充分表明在全社會(huì)大力倡導(dǎo)這些基本道德規(guī)范，是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程。

這五句話(huà)、二十個(gè)字實(shí)際包含的是十個(gè)基本道德規(guī)范，這十個(gè)道德規(guī)范，既是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和中國(guó)革命優(yōu)秀傳統(tǒng)施行的繼承和弘揚(yáng)，又具有新形勢(shì)、新時(shí)代條件下的新的道德規(guī)定，它們的實(shí)際內(nèi)涵和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活需要的回應(yīng)程度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些道德原有涵義的范圍。比如，“守法”規(guī)范，在以往甚至不是作為明確的道德規(guī)范來(lái)界定的，現(xiàn)在《綱要》把“守法”界定為最基本的公民道德規(guī)范之一，是適應(yīng)了依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合的基本治國(guó)方略的需要。又如，“誠(chéng)信”是我國(guó)有古老歷史的道德規(guī)范，但《綱要》現(xiàn)在之所以把它作為公民道德的基本道德規(guī)范提出來(lái)，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“誠(chéng)信”與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等其他經(jīng)濟(jì)體制下的“誠(chéng)信”，各自的內(nèi)涵必定是有重大差異的。因此，深入認(rèn)識(shí)和理解《綱要》提出的五句話(huà)、二十個(gè)字所包含的十個(gè)基本道德規(guī)范，既要考察它們的歷史流變情況，取其精華，棄其糟粕，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、特別是結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予這些道德規(guī)范以新的內(nèi)涵和新的生命力。

三、要聯(lián)系實(shí)際，努力做遵紀(jì)守法、德才兼?zhèn)涞暮细窆?/p>

局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想的有效載體，是進(jìn)一步深化職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要措施。作為一名機(jī)關(guān)民政工作者，要積極地把參與公民道德宣傳活動(dòng)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、推進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際工作和日常生活中，積極倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、文明禮貌、助人為樂(lè)的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，爭(zhēng)當(dāng)文明職工，爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭，努力做一個(gè)有德性的合格公民，為民政系統(tǒng)營(yíng)造文明禮貌、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好氛圍作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民政事業(yè)的全面發(fā)展。

第四篇：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

根據(jù)局黨組《關(guān)于開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)的通知》精神，為提高自身的思想道德素質(zhì)和文明禮儀水平。最近，我結(jié)合局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，認(rèn)真閱讀了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《海寧市市民行為規(guī)范》等內(nèi)容，在此淺談一下自己對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)方面的一些心得體會(huì)。

一、要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要意義

社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，必須把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)于促進(jìn)依法治國(guó)和以德治國(guó)的緊密結(jié)合，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、要深刻理解《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)涵

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守、需要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范概括為五句話(huà)、二十個(gè)字，即：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這些規(guī)范是第一次系統(tǒng)地、集中地被作為我國(guó)公民道德的基本規(guī)范提出來(lái)，這意味（新世紀(jì)范本網(wǎng)http://www.tmdps.cn，原創(chuàng)范本免費(fèi)提供下載基地。）著需要著重強(qiáng)調(diào)這五句話(huà)、二十個(gè)字在當(dāng)前公民道德建設(shè)中占有特殊重要的地位，也充分表明在全社會(huì)大力倡導(dǎo)這些基本道德規(guī)范，是當(dāng)前公民道德建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)工程。

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這五句話(huà)、二十個(gè)字實(shí)際包含的是十個(gè)基本道德規(guī)范，這十個(gè)道德規(guī)范，既是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和中國(guó)革命優(yōu)秀傳統(tǒng)施行的繼承和弘揚(yáng)，又具有新形勢(shì)、新時(shí)代條件下的新的道德規(guī)定，它們的實(shí)際內(nèi)涵和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活需要的回應(yīng)程度，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些道德原有涵義的范圍。比如，“守法”規(guī)范，在以往甚至不是作為明確的道德規(guī)范來(lái)界定的，現(xiàn)在《綱要》把“守法”界定為最基本的公民道德規(guī)范之一，是適應(yīng)了依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合的基本治國(guó)方略的需要。又如，“誠(chéng)信”是我國(guó)有古老歷史的道德規(guī)范，但《綱要》現(xiàn)在之所以把它作為公民道德的基本道德規(guī)范提出來(lái)，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“誠(chéng)信”與在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等其他經(jīng)濟(jì)體制下的“誠(chéng)信”，各自的內(nèi)涵必定是有重大差異的。因此，深入認(rèn)識(shí)和理解《綱要》提出的五句話(huà)、二十個(gè)字所包含的十個(gè)基本道德規(guī)范，既要考察它們的歷史流變情況，取其精華，棄其糟粕，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、特別是結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予這些道德規(guī)范以新的內(nèi)涵和新的生命力。

三、要聯(lián)系實(shí)際，努力做遵紀(jì)守法、德才兼?zhèn)涞暮细窆?/p>

局系統(tǒng)開(kāi)展公民道德宣傳活動(dòng)，是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六屆四中全會(huì)精神和“三個(gè)代表”重要思想的有效載體，是進(jìn)一步深化職業(yè)道德教育的一項(xiàng)重要措施。作為一名機(jī)關(guān)民政工作者，要積極地把參與公民道德宣傳活動(dòng)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、推進(jìn)機(jī)關(guān)效能建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際工作和日常生活中，積極倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè)、文明禮貌、助人為樂(lè)的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，爭(zhēng)當(dāng)文明職工，爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭，努力做一個(gè)有德性的合格公民，為民政系統(tǒng)營(yíng)造文明禮貌、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好氛圍作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民政事業(yè)的全面發(fā)展。

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第五篇：學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)

合山市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)

譚宇新

通過(guò)學(xué)校組織集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使我了解了公民道德建設(shè)的重要性、要求和意義。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這對(duì)提高公民道德修養(yǎng)，建立與發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后，我深感到作為社會(huì)主義公民所負(fù)的職責(zé)。我們的校園內(nèi)當(dāng)前還有很多不文明的現(xiàn)象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學(xué)習(xí)、宿舍盜竊等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因?yàn)樾@作為一方凈土，尚且問(wèn)題層出無(wú)窮，更何況整個(gè)社會(huì)呢？《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的出臺(tái)，無(wú)疑為今后的精神文明建設(shè)指明了方向，同時(shí)也為大家更好地學(xué)習(xí)、進(jìn)步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠(chéng)信。”當(dāng)今的諸多領(lǐng)域都是提倡“誠(chéng)信”的。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)、有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)于生存和發(fā)展的基石。我們只有講誠(chéng)信，才能建立正常的社會(huì)生活秩序。但是，現(xiàn)在社會(huì)上確實(shí)存在許多不誠(chéng)信的現(xiàn)象，就拿

我們身邊的借債事務(wù)來(lái)說(shuō)吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發(fā)展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢？我認(rèn)為，首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響，其次是道德教育政治化對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化。我們要改變這種無(wú)誠(chéng)信的現(xiàn)象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機(jī)制，還要在全民開(kāi)展一系列的道德教育活動(dòng)，使全社會(huì)的人意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，強(qiáng)化誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀(guān)念，全面提高誠(chéng)信的地位，對(duì)于那些無(wú)誠(chéng)信的人我們要進(jìn)行道德鞭韃，形成人人講誠(chéng)信的良好的社會(huì)風(fēng)氣。

誠(chéng)然，一個(gè)人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會(huì)各個(gè)方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，這不僅關(guān)系到我們自己，更主要的是關(guān)系到祖國(guó)的下一代的問(wèn)題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī)，深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平，做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義新人！我將會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)有著良好道德修養(yǎng)的人！