第一篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。如果大家都抱一種事不關己，高高掛起的態度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個社會就會亂成一團，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前，缺乏道德修養的人不可能邁向成功！我們學習用分數來衡量成績的高低，但就沒有一個硬性的標準來評價道德。對同一個行為，我們對之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會說他是情非得已；有人會說他污染環境，更有人說他道德敗壞。那到底誰是誰非呢？于是社會就制定了一系列的社會規范，以更好地規范人的道德，承上言，社會制定凡在規定地區吐痰，則罰5元。這是社會大多數成員認同的道德標準的產物。但我們學習法律的，就會發現，世事無絕對，很多法學理論都持中庸之道，不會以一偏全。所以我會堅持對社會大多數的提倡，對個別的理解的思想去面對道德問題。

第二篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？“小女孩不假思索地說：”因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！“小女孩的回答并不是”因為媽媽不準“或者”要罰款“之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。

通過公民道德建設活動的開展，使大家的思想覺悟及道德素質有了明顯的提高，愛崗敬業的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務的意識有了進一步提高。切實把基本道德規范作為社會生活遵守的基本準則，作為做人的基本準則，并在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎

二〇一二年三月二十六日

第三篇：公民道德建設心得體會

篇一：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規定公民的基本道德，規范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。那么，如何切實增強公民道德建設呢？

公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主

要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。

公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。

同時，作為一名黨員，我要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現的中國特色的社會主義偉大事業而奮斗。

二〇一一年五月

篇二：學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

青草中心小學 寧霞

通過學校組織集中學習和自我學習《公民道德建設實施綱要》，使我了解了公民道德建設的重要性、要求和意義。

《公民道德建設實施綱要》大力倡導二十字的基本道德規范：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。這對提高公民道德修養，建立與發展和社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色的社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。

通過學習《公民道德建設實施綱要》之后，我深感到作為社會主義公民所負的職責。我們的校園內當前還有很多不文明的現象：破壞公物、夜間喧鬧干擾他人學習、宿舍盜竊等等，所有這些足以讓我們這些教育工作者震憾和深思。因為校園作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會呢？《公民道德建設實施綱要》的出臺，無疑為今后的精神文明建設指明了方向，同時也為大家更好地學習、進步提供了一份難得的教材。

綱要里給我感受很深的有很多，比如“明理誠信。”當今的諸多領域都是提倡“誠信”的。誠信作為一種道德要求，意思是誠懇老實、有信無欺。誠信是一切道德的基礎和根本，是人的最重要的品德，是一個社會賴于生存和發展的基石。我們只有講誠信，才能建立正常的社會生活秩序。但是，現在社會上確實存在許多不誠信的現象，就拿

我們身邊的借債事務來說吧，事先的友好約定常常因一方的違約而發展成民事糾紛官司等失信的事情。那么到底是什么原因造成這種現象的發生呢？我認為，首先是市場經濟對人們的影響，其次是道德教育政治化對誠信意識的弱化。我們要改變這種無誠信的現象，不僅要從根本上改變我們不良的教育機制，還要在全民開展一系列的道德教育活動，使全社會的人意識到誠信的重要性，強化誠信光榮、不誠信可恥的觀念，全面提高誠信的地位，對于那些無誠信的人我們要進行道德鞭韃，形成人人講誠信的良好的社會風氣。

誠然，一個人的道德修養的培養不是一朝一夕的事情，它需要借助于全社會各個方面的力量。特別是作為教育工作者的我們，更要加強道德素質的培養，這不僅關系到我們自己，更主要的是關系到祖國的下一代的問題。所以，我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風的良好契機，深入學習《公民道德建設實施綱要》，不斷提高自己的道德修養水平，做一個品德高尚的社會主義新人！我將會加強個人的道德修養，嚴格要求自己，爭取做一個有著良好道德修養的人！篇三：公民道德建設實施綱要心得體會

《公民道德建設實施綱要》讀書筆記

玉屏民族中學： 姚茂清

一、新形勢下搞好公民道德建設的重要性。

（－）形成與社會主義市場經濟想適應的道德體系，是發展先進文化的一項緊迫而緊要的任務。

（二）提高全民族素質的一項基礎性工程。

（三）公民良好的道德素質是綜合國力的重要內容。

（四）公民良好的道德素質是現代化的重要保證。

（五）道德建設在推進先進文化建設中的重要地位。

二、學習貫徹《公民道德建設實施綱要》的重要意義。

（－）是貫徹落實江總書記把依法治國與俄德治國緊密結合起來的重要思想的重大舉措。

（二）是加強社會主義道德建設的基礎性工作。

（三）是動員社會各方面積極參與道德建設的有效措施。

三、《公民道德建設實施綱要》的主要內容。

（一）指導思想和方針原則。“六個堅持”。

（二）主要內容。l、以為人民服務為核心；

2、以集體主義為原則；

3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求；

4、以社會公德。職業道德、家庭美德為著力點。

（三）方式方法。

1、大力加強基層道德教育。要抓好“四個教育環節”。

2、深入開展群眾性的公民道德實踐活動。要搞好“五類實踐活動”。

3、積極營造有利于公民道德建設的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。

4、努力為公民道德建設提供法律支持和政策保障。要提供“三項保障條件”。

四、《公民道德建設實施綱要》的特點。

（一）體現了理論和實踐的統一。

（二）體現了繼承與創新的統一。

（三）體現了先進性要求與廣泛性要求的統一。

（四）體現了原則要求和具體規范的統一。

（五）體現了自律與他律的統一。

玉民中 2008年3月

《公民道德建設實施綱要》學習體會

玉屏民族中學：楊江

在認真地學習《公民道德建設實施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，在新世紀全面建設小康社會、加快改革開放和現代化建設中，公民的道德建設是必不可少的。

自從黨的十一屆三中全會以來，改革開放和現代化建設事業得到深入發展，但是由于公民道德建設方面存在不少問題，社會一些領域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個人主義有所滋長，各種不良風氣隨之產生，尤其是腐化墮落現象嚴重。這些問題的存在，嚴重干擾了正常的經濟和社會秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現象的有力手段就是大力加強公民道德建設。

作為一名教師，肩負著建設祖國、創造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應加強自身的道德修養，以便更適應今后的工作要求，所以應做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統美德，發揚老一輩無產階級革命家的優良傳統，因為道德建設離不開這些優良傳統。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯系。

四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會主義經濟、政治和文化建設的必然要求，應把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。

以上是我學習《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質的一線教師。

2008年3月

學習《 公民道德規范》 心得體會

玉屏民族中學：田自然

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德呢？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業道德素養。我是一名工作多年的教師,多年來的工作經驗中我通過和學生以及其他老師的接觸我對教師職業道德有了深刻的認識。我覺得只有在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化地影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。近期通過學習《公民道德規范》，我理解了我們教師的任務及目標，也就有了如下我的體會：

一、通過學習《公民道德規范》，使我更加忠于人民的教育事業。作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學生踏入科學知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

二、通過學習《公民道德規范》，要求我轉變教育理念，實施差異教育。

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我在網上看到一篇文章，講的是一位以教學成績好而知名

三、通過學習《公民道德規范》，使我明白了凡事都要以身示范，情感育人。

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現的各種情況。

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學校—家庭的兩點一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事？在學校忙碌地工作，你是否已無暇真正關心學生和同事？晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關心身邊鄰居??在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情？就像一位教師要求學生講自己“給”比“拿”愉快的故事時，學生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他居然找不到這樣的故事！——教師要培養活生生的人，一個社會中的人，那么，教師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變 成了工作的機器人！否則，這樣的“機器人”教出的學生就算知識越來越豐富，技能越來越強，創造力卻會慢慢枯竭，成為“智能機器人”！

三、做一名反思者。我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的教育是一種常做常新的事業，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的充滿新奇的旅途。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規律去創造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，使教育適合學生的發展，讓我們努力為學生的發展創設必要的條件，使學生和教師共同快樂地成長！我相信，只要我們教師堅信：“社會因我發展會更快”!那么我們工作的決心和會更加堅定，我們工作的成效會更加顯著，我們會使社會的前進的步伐走得更快。

2008年3月

學習《公民道德建設實施綱要》心得體會

篇四：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。

通過公民道德建設活動的開展，使大家的思想覺悟及道

德素質有了明顯的提高，愛崗敬業的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務的意識有了進一步提高。切實把基本道德規范作為社會生活遵守的基本準則，作為做人的基本準則，并在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標，真正成為“四有”新人。

王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五：公民道德建設心得體會1 公民道德建設心得體會

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養方面的要求。我們從幼兒園到現在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一 方面的要求--修養。修養包括道德修養，政治修養等方面的內容。所以，我們不單單是學知識，還要學修養，要做個有文化的人。然而，在現實生活中，僅有知識，而沒有修養的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因為沒修養，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養，要不然怎會學習三個代表呢？遠的不談，就談現在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養，不能做一些有損大學生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識嗎？有！那為什么會這樣做呢？那就是因為他們沒修養，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以說，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養的培養，尤其是道德修養與政治修養！有知識、有修養才能成為社會主義的接班人，才能對社會、對人民有所貢獻！在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到世界范圍各種思想文化的相互激蕩。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國人權狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖后了我國加入世界貿易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的人權狀況發現，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數字已經駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國（尤其是發展中國家）人權狀況差，而通過不同手段使他們一些經濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

時手機、call機齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒霉，起哄時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什么呢？公民道德建設是一個復雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規，凈化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會環境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩：為什么你沒有踩草地？小女孩不假思索地說：因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

第四篇：公民道德建設心得體會精選

公民道德建設心得體會精選

建設公民道德畢竟是一項綜合的社會系統工程。不是光靠學習公民道德綱要就能實現的。最近見諸極端的一個例子是發人深省的。清華大學保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三只熊，目的是為了驗證“熊很笨但嗅覺很靈敏”的命題是否成立。作為一名全國高等學府的保送研究生，他就沒學習過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經令其成形了思維定勢。可悲嗎？是的，可悲，是全體大學生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級、中級、高等教育的經常性比例為1:2.65:38.70，然而，我們又培養了何種精英？如果說劉海洋是特例，湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個別事件。那么，在公共場所旁若無人地親熱，將草坪當成了“席夢思”，將課桌當成了“ bbs”，上課時手機、call機齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物“晾他沒商量”，商濕也是你倒霉，起哄時連顯示器也從高空擲下“老子有錢我擲得起”。這些又是什么呢？公民道德建設是一個復雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規，凈化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導向的社會。讓小朋友耳濡目染的 是正確的價值觀，而不是“有錢萬事通”的流毒，只要有了大的社會環境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。

--鄧 瑩

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?quot;為什么你沒有踩草地？“小女孩不假思索地說：”因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！“小女孩的回答并不是”因為媽媽不準“或者”要罰款“之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

--李虹

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人“的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！

--賴湘蘭

知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養方面的要求。我們從幼兒園到現在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一

方面的要求--修養。修養包括道德修養，政治修養等方面的內容。所以，我們不單單是學知識，還要學修養，要做個有文化的人。然而，在現實生活中，僅有知識，而沒有修養的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因為沒修養，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養，要不然怎會?quot;三個學習”“三個代表”呢？遠的不談，就談現在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養，不能做一些有損大學生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識嗎？有！那為什么會這樣做呢？那就是因為他們沒修養，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以說，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養的培養，尤其是道德修養與政治修養！有知識、有修養才能成為社會主義的接班人，才能對社會、對人民有所貢獻！

--謝世聰

在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到“世界范圍各種思想文化的相互激蕩”。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國人權狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖后了我國加入世界貿易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的人權狀況發現，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數字已經駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國人權狀況差，而通過不同手段使他們一些經濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

--扶卓瑩

加強道德建設對于21世紀的莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業知識，同時更重要的是學會做人。很多同學都弄不清楚學習的概念，以致在世界觀、人生觀、價值觀方面發生了重大誤差，有些甚至誤入歧途。新世紀的大學生們，肩負著建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了WTO，充滿了機遇和挑戰。我們不僅要加強專業知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現人生的價值。

--劉彩嬰

同學們在學習公民道德建設的指導思想和方針原則之后，都深感作為社會主義公民所負的職責。經過一番反思，大家也針對當前校內的不文明現象進行強有力的批露：浪費水資源、夜間喧鬧干擾他人學習、宿舍盜竊等，盡管這些大家平時都曾耳濡目染，但總結了發言者的觀點后，起內容之“豐富”，“歷史”之悠久讓大家還是震撼不已。的確，大學作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會，整個國家？我國公民的道德建設仍急待提高，這一實施綱要的出臺，無疑為今后的精神文明建設指明了方向，同時也為大家 更好地學習、進步提供了一份難得的教材。

--佘佳

走出校門，我們很容易就會發現一些觸目驚心的陋習：垃圾隨手就扔，不禮貌用語到處可聞，對小偷扒竊視若無睹，短斤缺兩隨處可見，“豆腐渣”工程害人不淺，以權謀私見慣不怪……此等現象正是表明了我國公民在道德建設方面需要大力改進。俗話有云：千里之堤，毀于蟻穴。我國社會主義的“大堤”如果忽視那精神方面的“白蟻”，就極可能毀于一旦。

--呂曉玲

校園里諸如此類的不好現象，正好反映了大學校園有那么多的人還不具備做人的最起碼要求，而且，這些也僅僅是表現在外的刺，一些滋長在里面的毒瘡使到學生之間的明爭暗斗讓我覺得可怕。由此我想到我這個人，也許真的是太喜歡直接了，從《方與圓》里我認識到做人要“方”也要“圓”。而我，就正好犯了兩個方面的極端--“方”得過度，圓的卻一點也不懂。

--張夏嫣

道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。

如果大家都抱一種“事不關己，高高掛起”的態度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個社會就會亂成一團，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前，缺乏道德修養的人不可能邁向成功！

--李杰平

我們學習用分數來衡量成績的高低，但就沒有一個硬性的標準來評價道德。對同一個行為，我們對之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會說他是情非得已；有人會說他污染環境，更有人說他道德敗壞。那到底誰是誰非呢？于是社會就制定了一系列的社會規范，以更好地規范人的道德，承上言，社會制定“凡在規定地區吐痰，則罰5元”。這是社會大多數成員認同的道德標準的產物。

但我們學習法律的，就會發現，世事無絕對，很多法學理論都持中庸之道，不會以一偏全。所以我會堅持“對社會大多數的提倡，對個別的理解”的思想去面對道德問題。

--黎穎

一汽車將一位老太太撞倒在地后逃之夭夭。一好心青年甲將昏迷在地的老太太送到醫院。老太太的兒子乙來到醫院后死揪著說是甲把來太太撞倒的，非得要甲賠醫藥費，還揚言，若他媽有什么三長兩短，甲就得陪葬。甲辯解，乙卻冷嘲道：“抓住你把柄了，還想依賴，不是你撞倒的，你會送她到醫院？”甲哭笑不得，啼笑皆非。諸如此類的誤會說明 了什么？我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾，為乙的蠻橫感到憤怒？這些人心目中，這個世界再也沒有了助人為樂，再也沒有見義勇為，再也沒有一個雷鋒了。

這就是道德冷漠。

“不在乎別人怎么看，反正做自己的”，我想這也是一種勇氣。對于是非，要有自己的判斷。勇于承認自己的錯誤，勇于在不被人理解時依然相信自己的正確選擇。我也想，還需要一種更大的勇氣和堅持，那就是超越自己。現在發給我們這一道德規范的準則，在比照看到自己不足的同時，在有了方向的同時，還要去做。并且是把它完成。

而且，身為一名黨員在做好自身的同時，還應該去引導他人做好，不斷地追求更高層次的道德目標。

--廖薇

強調公德意識的必要性，可以從十字路口行車得到淺顯的解釋。南來北往的車輛，如果彼此禮讓，按順序依次通過，便會別人．自己兩不耽誤。如果都想自己先過，誰也不讓誰，結果只能是塞車堵路，大家都過不去。

--李競

現在在學校里，大多數同學都是講文明，有禮貌，有正確的價值觀和義利觀的人。但是也有一些同學一些時候做出一些不正確的事。例如把傳單扔得滿地都是，在課桌上亂涂亂畫等等。雖然我時刻提醒自己應該加強道德修養，但是在 價值觀和義利觀上仍有待升華，我想我應該“兩手抓”，一方面抓細節，一方面在根本觀念上不斷錘煉，做一個徹底的完全的有修養的大學生。

--朱玲

自問，我不是缺德的人。公車上，諒我再疲倦再病弱，我也不會忍心坐著讓一位老態聾鐘的人或是大腹便便的人或是缺腿少腕的人站在我旁邊，大街上，諒我再懶，有再大的苦衷，我也不會隨地丟垃圾，或是亂吐痰；交易場所，諒我再貧困再急用cash，我也不會收下店員不小心多給我的一分錢……

--黃巧娜

要提高公民道德素質，首先應從小開始培養，通過家庭．學校．工作單位及社會等過程，循序漸進，所以教育是基礎，我們必須緊抓教育這一關。各個家庭都要形成良好的家風，從小教導孩子分清是非黑白，養成良好的學習習慣。而學校則是道德教育的重要場所，學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書與育人緊密結合起來。要科學規劃不同年齡學生及學習階段道德教育的具體，內容，堅持貫徹學生日常行為規范，加強校紀校風建設。要發揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育各個環節。要組織學生參加適當的生產勞動和社會實踐勞動，幫助他們認識社會，了解國情，增強社會責任感。而工作單位及 社會則是人們開展道德實踐活動及發揚道德觀念的大課堂。公民必須通過各項活動，加強其道德觀念。

--李少華

道德向被古哲先賢尊為極高之位，自人類成社會以來，勞作交往中，日益形成的有利于自身的規范,流傳下來，塑造著一代代人。就如各門各科的知識，浩如煙海，道德建設也靠的是點點滴滴地積累，從小處抓起，從身邊學起。沒有了正確的思想指導，生活之舟就失去了船駝。正如我國，改革開放，富起來了，往純樸的民風受到了污染，吃過苦頭后，人們也了解真正思想的重要性。我們有了一定的物質基礎后，道德建設也就更突出了。

--盧筱瑜

我一直都贊同：“為人民服務”是每個人的道德基本準則。不論是共產黨員，還是領導班干部，以及群眾之間，都應該盡自己所能，服務人民，服務社會。自我加入黨后，我時刻記著為人民服務。在同學之間，尊重每一個人，理解．關心他們以幫助他們為快樂之本。在班集體里，正確對待和處理個人利益與集體利益，努力為集體爭光，與其他同學共同創建一個優秀班集體。同時，作為一名中國人，要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，消除封建迷信，堅決?quot;法輪功"作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現的中國特色的社會主義偉大事業而奮斗。

--何秋晨

第五篇：公民道德建設心得體會精選

建設公民道德畢竟是一項綜合的社會系統工程。不是光靠學習公民道德綱要就能實現的。最近見諸極端的一個例子是發人深省的。清華大學保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三只熊，目的是為了驗證”熊很笨但嗅覺很靈敏”的命題是否成立。作為一名全國高等學府的保送研究生，他就沒學習過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經令其成形了思維定勢。可悲嗎？是的，可悲，是全體大學生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級、中級、高等教育的經常性比例為1:2.65:38.70，然而，我們又培養了何種精英？如果說劉海洋是特例，湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似云來還是個別事件。那么，在公共場所旁若無人地親熱，將草坪當成了”席夢思”，將課桌當成了”bbs”，上課時手機、call機齊鳴；二樓曬著棉被，四樓滴水衣物”晾他沒商量”，商濕也是你倒霉，起哄時連顯示器也從高空擲下”老子有錢我擲得起”。這些又是什么呢？公民道德建設是一個復雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規，凈化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確～導向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是”有錢萬事通”的流毒，只要有了大的社會環境，和從小的正確熏陶，公民道德才有可能不斷提高。s0100

--鄧瑩

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?quot;為什么你沒有踩草地？”小女孩不假思索地說：”因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！”小女孩的回答并不是”因為媽媽不準”或者”要罰款”之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

--李虹

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人”的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！

--賴湘蘭

知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養方面的要求。我們從幼兒園到現在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一

方面的要求--修養。修養包括道德修養，政治修養等方面的內容。所以，我們不單單是學知識，還要學修養，要做個有文化的人。然而，在現實生活中，僅有知識，而沒有修養的人是存在的。你看，那些～貪污受賄的～，就是因為沒修養，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養，要不然怎會?quot;三個學習””三個代表”呢？遠的不談，就談現在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養，不能做一些有損大學生形象的事。但是，并不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發展到扔顯示器，你說，你說，這些人沒知識嗎？有！那為什么會這樣做呢？那就是因為他們沒修養，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以說，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養的培養，尤其是道德修養與政治修養！有知識、有修養才能成為社會主義的～人，才能對社會、對人民有所貢獻！

--謝世聰

在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到”世界范圍各種思想文化的相互激蕩”。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國～狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的～狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖后了我國加入世界貿易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的～狀況發現，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強奸案，每天上千名女性被侮辱，這些數字已經駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國（尤其是發展中國家）～狀況差，而通過不同手段使他們一些經濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國說話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

--扶卓瑩

加強道德建設對于21世紀的莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業知識，同時更重要的是學會做人。很多同學都弄不清楚學習的概念，以致在世界觀、人生觀、價值觀方面發生了重大誤差，有些甚至誤入歧途。新世紀的大學生們，肩負著建設祖國、繁榮祖國的艱巨的歷史使命，尤其是加入了WTO，充滿了機遇和挑戰。我們不僅要加強專業知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現人生的價值。

--劉彩嬰

同學們在學習公民道德建設的指導思想和方針原則之后，都深感作為社會主義公民所負的職責。經過一番反思，大家也針對當前校內的不文明現象進行強有力的批露：浪費水資源、夜間喧鬧干擾他人學習、宿舍盜竊等，盡管這些大家平時都曾耳濡目染，但總結了發言者的觀點后，起內容之”豐富”，”歷史”之悠久讓大家還是震撼不已。的確，大學作為一方凈土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會，整個國家？我國公民的道德建設仍急待提高，這一實施綱要的出臺，無疑為今后的精神文明建設指明了方向，同時也為大家更好地學習、進步提供了一份難得的教材。

--佘佳

走出校門，我們很容易就會發現一些觸目驚心的陋習：垃圾隨手就扔，不禮貌用語到處可聞，對小偷扒竊視若無睹，短斤缺兩隨處可見，”豆腐渣”工程害人不淺，以權謀私見慣不怪……此等現象正是表明了我國公民在道德建設方面需要大力改進。俗話有云：千里之堤，毀于蟻穴。我國社會主義的”大堤”如果忽視那精神方面的”白蟻”，就極可能毀于一旦。

--呂曉玲

校園里諸如此類的不好現象，正好反映了大學校園有那么多的人還不具備做人的最起碼要求，而且，這些也僅僅是表現在外的刺，一些滋長在里面的毒瘡使到學生之間的明爭暗斗讓我覺得可怕。由此我想到我這個人，也許真的是太喜歡直接了，從《方與圓》里我認識到做人要”方”也要”圓”。而我，就正好犯了兩個方面的極端--”方”得過度，圓的卻一點也不懂。

--張夏嫣

道德建設是通過說服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規范和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過扎扎實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基矗

如果大家都抱一種”事不關己，高高掛起”的態度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個社會就會亂成一團，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前，缺乏道德修養的人不可能邁向成功！

--李杰平

我們學習用分數來衡量成績的高低，但就沒有一個硬性的標準來評價道德。對同一個行為，我們對之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會說他是情非得已；有人會說他污染環境，更有人說他道德敗壞。那到底誰是誰非呢？于是社會就制定了一系列的社會規范，以更好地規范人的道德，承上言，社會制定”凡在規定地區吐痰，則罰5元”。這是社會大多數成員認同的道德標準的產物。

但我們學習法律的，就會發現，世事無絕對，很多法學理論都持中庸之道，不會以一偏全。所以我會堅持”對社會大多數的提倡，對個別的理解”的思想去面對道德問題。

--黎穎

一汽車將一位老太太撞倒在地后逃之夭夭。一好心青年甲將昏迷在地的老太太送到醫院。老太太的兒子乙來到醫院后死揪著說是甲把來太太撞倒的，非得要甲賠醫藥費，還揚言，若他媽有什么三長兩短，甲就得陪葬。甲辯解，乙卻冷嘲道：”抓住你把柄了，還想依賴，不是你撞倒的，你會送她到醫院？”甲哭笑不得，啼笑皆非。諸如此類的誤會說明了什么？我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾，為乙的蠻橫感到憤怒？這些人心目中，這個世界再也沒有了助人為樂，再也沒有見義勇為，再也沒有一個雷鋒了。

這就是道德冷漠。

”不在乎別人怎么看，反正做自己的