第一篇：關于和諧校園視域下高校學生戀愛觀的建構

關于和諧校園視域下高校學生戀愛觀的建構

[論文摘要]當前我國高職學生的戀愛行為日益普遍。錯誤的戀愛觀會給高職學生帶來多種危害。高職院校幫助學生建構正確的戀愛觀的途徑有：幫助高職學生確立和完善正確的世界觀、人生觀、價值觀；教育高職學生正確認識和把握愛情的本質；以社會主義道德榮辱觀為指導，引導高職學生文明戀愛；創造良好的學習和生活環境，豐富學生的校園生活，加強社會、高校、家庭間的合作，為高職學生健康成長服務。

[論文關鍵詞]和諧校園 高職學生 戀愛觀 教育類論文 基礎教育論文 中等教育論文 高等教育論文

高職院校是青年人相對集中的地方，學生們在學習、生活中朝夕相處，相互之間容易產生好感。但是，戀愛是難以駕馭的人生藝術，投入戀愛的大學生們往往會出現各種問題。高職學生樹立正確的戀愛觀，無論對其個人的成長、家庭的幸福、社會良好道德風尚的形成以及和諧校園與和諧社會的構建都有重要意義。

一、高職學生中的戀愛現象

筆者對南京城市職業學院、江蘇經貿職業技術學院、中國傳媒大學南廣學院2009及2010級物流管理、市場營銷、會計電算化、國際商務、旅游管理、電腦藝術設計、服裝設計與制作、機械裝配與維修等專業的部分學生進行了問卷調查，共發放問卷300份，收回有效問卷278份，有效率96％。問卷顯示，“贊成談戀愛”的同學占66.5％，同時14.1％“已經談成”，21.6％“正在談”，26.8％“原來談過”，只有33.5％的大學生認為“學習期間不想談”。此外，筆者根據對學生的調查問卷和交流，發現他們對愛情、戀愛的認識相當膚淺，僅停留在好感的層面上。因此，對高職學生開展戀愛觀教育，引導他們樹立正確的戀愛觀是高職院校亟待重視并加強的問題。

二、錯誤的戀愛觀及其危害

作為締結婚姻，組成家庭的基礎和前提，戀愛是男女雙方愛情的過程中或在愛情基礎上形成的相互交往活動。這種特殊的人際交往方式，帶來的直接后果之一就是戀愛中的男女收獲愛情。而愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。在現實生活中，高職學生須樹立正確的戀愛觀，科學地認識愛情的本質，處理好戀愛關系，否則，戀愛就可能成為其人生不幸的誘因。高職學生存在的幾種錯誤的戀愛觀。(1)錯把友誼當愛情。有些學生在與異性的交往中，不能準確區分友誼與愛情兩種性質不同的情感，錯把正常的異性友誼當愛情，給雙方增添了許多煩惱。(2)為寂寞解悶而戀愛。高職學生正處于青春期，心理波動大而頻繁，加之成人意識增強，一般不愿意與老師、家長坦誠交流。于是“滿腔煩惱無處訴，找個戀人來傾吐”成為不少高職學生戀愛的動機。(3)偏重外表美，忽視內在美。表現在擇偶標準上，男的要求女方漂亮、溫順、有魅力；女的要求男的標致、個高、有男子漢風度。一部分學生并不真正懂得美的內涵，僅僅為了滿足自己的虛榮心，一味追求容貌。這種簡單的戀愛觀，既可能會傷害對方，也可能會傷及自己。(4)愛情至上。愛情在人的一生中占有重要地位，沒有愛情的人生是不完美的，但愛情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部。有些高職學生只為愛情而活著，將愛情置于學業之上。(5)功利化地看待愛情。不少高職學生，尤其是女生將對方看做“錢包”，以對方的門第、家產、地位、處所等為戀愛的前提條件。(6)性行為的隨意性。在高職校園里，部分學生受資產階級“性解放、性自由”的影響，在行動中，并不是為著真正的愛情去愛對方，而是“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，加之部分學生缺乏避孕知識，極易導致懷孕現象發生，給女大學生的身心帶來嚴重創傷。錯誤的戀愛觀給高職學生帶來的危害。主要表現在：(1)妨礙高職學生健康成長。愛情是人生的一件大事，但與成才相比，它畢竟處于從屬地位。部分低年級的大學生戀愛很大程度上與周圍環境的影響、遠離家鄉父老而感到孤獨寂寞、高年級男生對低年級女生的主動追求等因素有關。同時一些學生分不清友情與愛情的界限，加之對愛情抱有神秘感、浪漫感，當他們自認為的“愛情”到來時，就盲目、忘我地投入對愛情的追求。尤其是部分陷入單相思、師生戀和同性戀泥沼的學生，容易失眠、焦慮。甚至導致心理疾病。(2)影響和諧校園的建構。高職院校是培養人才的基地，也是社會主義精神文明建設的基地。同時，在高職院校這種青年人相對集中的地方，他們在學習、生活中朝夕相處，容易產生感情。在校園中、草場上、圖書館、食堂等場所，部分談戀愛的學生在眾目睽睽之下搭肩摟腰，甚至公然擁抱、接吻等，這不僅有損大學生的形象，與良好的學習氛圍極不相稱，也是對校園環境的污染，影響和諧校園的建構。(3)處理不當，戀愛會導致高職學生斷送學業。大學時代是人生的重要階段，是一個人學知識、長身體、鍛煉思想、訓練技能、開發智力的黃金時期。大學生能否正確處理好戀愛、愛情問題，集中精力搞好學習，提高身體與思想素質，力求全面發展，這不僅關系到個人今后的幸福、發展和前途，而且也直接關系到中國特色社會主義現代化事業合格建設者與接班人的培養。現實生活中，因為戀愛問題處理不當，使一些原本天賦極高、富有才華、渴望成為棟梁之才的高職學生被埋沒的事例也時有發生。

三、高職學生正確的戀愛觀的建構途徑 教學法論文教育理論 英語教學論文 幫助高職學生確立和完善正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的重托與歷史的使命。大學階段是確立世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，在社會、科技飛速發展的新時期，當代高職學生因其生長在改革開放年代，置身于多元化的文化背景中，經受著多重價值觀念碰撞，面對著復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾與問題，使其人生選擇尤為艱難。對這些中國特色社會主義事業的接班人，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，加強大學生思想道德教育，幫助大學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀尤為重要。通過教育使大學生充分認清大學生的內涵，從而自覺地嚴格要求自己，努力成為德智體美全面發展的社會主義新人，為更好地肩負起中華民族偉大復興的歷史使命而奮進。同時，只有確立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能有效地幫助大學生理性地看待自身成長、科學地認識與把握愛情在人生中的位置，從而在此基礎上樹立正確的戀愛觀，實現自身健康成長、順利成才。教育高職學生正確認識和把握愛情的本質。鑒于當代高職學生普遍缺乏婚姻愛情觀教育，他們對愛情、戀愛的認識很大程度上來自于“思想道德修養與法律基礎”課上教師上的講解，還僅僅停留在感情的層面上。加之，改革開放以來，尤其是近年來，隨著互聯網的普及，西方一些腐朽沒落的性文化、性思想的鋪天蓋地侵入與傳播，給大學生在理解愛情的問題上設置了障礙，甚至使部分學生陷入追求性自由的泥沼之中不能自拔。真正的愛情是性愛、理想和責任三要素構成的有機統一的整體。(1)性愛使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的友誼根本區別開來。因此，青年大學生應該把握好友誼與愛情的界限。好感屬于友誼的范疇，在正常的異性交往當中，好感有可能發展為愛情。但是，將一時的好感或某一方面的傾慕當做愛情是錯誤的，會給自己和對方增添許多煩惱。(2)理想的契合，使戀人們在愛情路上勇往直前。個人的愛情一旦實現了與理想、事業的融合，就能更充分地煥發出戀人們內心潛在的力量和創造才能。只有實現了這種融合，才能使戀人們英勇地投身于探索真理、獻身祖國、造福人民，從而為社會創造更多的物質財富和精神財富。(3)責任的擔當，體現了愛情的特殊性。雖然愛情包含性欲的因素，但并不能簡單地歸結為性欲。性欲是人類的自然屬性。在社會發展的過程中，愛情已經遠遠不能等同于性欲。人類不是禽獸，肉體的滿足已經無法與精神的滿足、精神的吸引分開。那種只把異性當做性欲對象的行為，只能是一種獸性。愛情包括自然屬性和社會屬性的內容，但社會屬性凈化了自然屬性。愛情蘊涵著對對方的強烈的義務感和責任感，具體體現為戀人們在追求、收獲愛情的路上，彼此之間為對方“忘我”的付出。正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她(他)締造幸福。”戀人間責任的擔當不僅為愛情提供了堅實的情感保障，也豐富了愛情的內涵，升華了愛情的境界，而且從根本上將愛情與性欲、純粹的性愛、自私地占有對方、視對方為玩物區別開來，充分展示了愛情這一人間真情是人生一道亮麗的風景線。以社會主義道德榮辱觀為指導，引導高職學生文明戀愛。戀愛作為一種人際交往，必然受到道德的約束。其實，愛情本身就蘊涵著道德性，蘊涵著對對方的強烈的義務感和責任感。它要求愛情的雙方在共同的生活理想的基礎上平等相處、自覺承擔責任、在戀愛中文明相親相愛。雖然戀愛對象的選擇，是一個復雜的過程，要考慮經濟的、政治的、文化的、個性的因素，但是共同的理想和志向。共同的品德和情操是最根本的因素，是維護戀愛關系的自主性和持久性的條件。在建立和發展愛情關系的過程中，戀愛雙方應該以高尚的情趣和健康的方式進行交往，平等、真誠相待，不能有任何欺騙行為。一旦建立起愛情關系，就要共同承擔起這一關系所包括的所有各種義務。這樣的戀愛雙方，在長時間的戀愛過程中，不會逾越性行為的界限。在愛情發展的過程中，這樣的人，幸福才是久遠的。在戀愛的問題上，那種三心二意、朝秦暮楚、玩弄異性的“愛情”是虛偽的、卑劣的。“戀外情”“婚外情”，甚至“多角戀愛”，不是真正的愛情，也是對對方感情的不尊重。創造良好的學習和生活環境，豐富學生的校園生活。高校應積極采取措施，力避高職學生因業余文化活動匱乏而去尋求異性感情寄托的傾向。具體表現為合理開展形式多樣的活動，鼓勵學生擴大人際交往的范圍，走出二人情感世界圈子，在參加活動中陶冶情操，豐富自己的業余生活，為學生創造了良好的學習與生活環境，從而為大學生健康地成長成才塑造和諧、輕松的氛圍。同時，也為以后走上工作崗位、組建家庭奠定良好的心理基礎。社會、高校、家庭加強合作，為高職學生健康成長服務。調查顯示，社會上兩性關系中丑惡的現象，直接影響著高職學生對愛情的認識，關系到他們正確戀愛觀的確立。近年來，婚外戀有蔓延的趨勢，僅2002年，在我國普通公民中，有婚外情的占8.2％。尤其是社會上出現的高級官員道德敗壞問題，一些家庭中父母之間感情上遭遇危機，這些情況對高職學生造成的認知沖擊是深遠而嚴重的。為此，全社會都應增強對高職學生愛情觀、戀愛觀的關注。社會、高校與家庭應積極采取措施，發揮三位一體的作用，在發揮學校教育與引導作用的同時，增強社會、家庭在這方面的作用。從而為他們健康成長成才，為高校持續健康快速發展，為和諧校園的構建以及和諧社會的構建奠定堅實的基礎。

第二篇：淺談和諧校園視域下高校安全教育的問題及對策

[論文摘要]當前社會矛盾加劇，對在校大學生的安全教育面臨新的挑戰。由于我國高校安全教育起步晚，缺少成熟的經驗，存在認識不到位、機制不健全、內容不完善、形式單一等問題。因此，只有加強對安全教育工作重要性的認識，健全領導體制和運行機制，建立一支專兼職結合、高素質的師資隊伍，認真落實大學生安全教育進課堂，優化教育內容，注重教育效果，才能保證安全教育取得實效，從而促進大學生的全面發展，維護高校安全穩定，建設和諧校園。

[論文關鍵詞]高校 安全教育 和諧校園 問題 對策

2004年北京林業大學首先把安全逃生作為一門課程開設，此后國內各大高校也相繼效仿。2006年北京市將安全課設為高校的必修課，并和其他課程一樣記入學生成績冊，這種做法取得了明顯的效果。但目前來看，我國高校的安全教育尚處于起步階段，缺少成熟的經驗，有些高校對安全教育雖然有了一定的認識，但與科研、教學等相比，安全教育仍處于邊緣化地帶。

當前的形勢對高校安全教育提出了更高的要求，加強和改進高校安全教育，是維護高校安全穩定的需要，也是構建和諧校園的必然要求。高校管理者必須充分認識到安全教育面臨的新挑戰，認識到安全教育對高校安全工作的重要性和緊迫性，采取切實有效的措施改進高校安全教育，促進大學生的全面發展，維護高校安全穩定，建設和諧校園。

一、當前高校安全教育存在的問題

(一)安全教育認識不到位，運行機制不夠健全 對安全教育的重要性認識不夠。在過去一段時間，我國的高等教育處于一個快速擴張期，高校領導主要關注校園建設、學科建設、科研項目、對外交流等有形的成果，部分高校安全教育管理制度缺失，致使安全教育在實施中形式大于內容。大部分高校的安全教育由某一職能部門承擔，齊抓共管的局面尚未形成，而且普遍存在重管理輕教育的現象，安全教育沒有得到應有的重視。安全教育運行機制不夠健全。部分高校對安全教育重視不夠，運行體系不夠成熟，安全教育未能規范化、常態化，系統性不夠理想。有些高校根據上級要求制定了一些相關的制度，但由于缺乏必要的監督，難以落到實處。

(二)安全教育隊伍建設有待于進一步提高 安全教育師資不足。當前高校安全教育課程主要由學校保衛干部和部分輔導員承擔，而保衛部門人員構成比較復雜，既有復轉軍人，也有留校的畢業生，還有人才引進時安置的家屬，由于教輔部門編制有限，這些人經常是超負荷運轉，并且他們的工作中心還是在安全管理上，整天忙于“滅火”。兼職教師的數量都不能滿足要求，更談不上專職的安全教育師資隊伍配備了。有的學校主要依靠聘請社會相關人員來學校開設講座，人員的流動性更大。部分人員素質難滿足需要。現有的安全教育隊伍中幾乎沒有科班出身的專業人才，對安全教育教學心有余而力不足，遑論進行安全教育的理論研究。一些學校安全教育的資金投入有限，又很少對安全教育教師進行業務培訓，更談不上對相關人員的實踐鍛煉，導致安全教育質量難以保證。面對不斷出現的新形勢、新情況，高校亟待充實一批既懂管理又懂教育、既能做好具體工作又能開展教學的安全教育師資。

(三)教育的內容不夠完善，時效性有所欠缺 安全教育課程缺失。到目前為止，仍然有一些高校未能開設安全教育課程，導致安全教育缺少主渠道；有些高校開設了安全教育課程，卻沒有把它作為學校教學工作的一部分，安全教育的課時、教材、教師、教學效果等都沒有規范管理，教學體系不健全；有些高校經常以講座、報告、公益宣傳等替代安全教育課程，安全教育零敲碎打，系統性不強，因而沒有取得應有的效果。安全教育內容陳舊。現有高校安全教育的內容主要集中在法律法規、人身安全、財產安全、交通安全、食品衛生安全等方面，內容老化，體現不出時代性。現階段影響社會安全穩定的因素增多，與大學生有關聯的安全問題日益復雜化，但是社交安全、網絡安全、就業安全等相關內容并未被納入教育的視野，文化安全、國家安全等領域的新內容也亟待完善。

(四)安全教育形式單一，效果不如人意 安全教育形式單一，難以激發學生興趣。目前高校安全教育主要采用集中授課、展板宣傳等傳統方式，也有的學校通過開設講座、心理咨詢等形式為學生傳授一些安全知識，這些傳統的教育方式曾經起到了一定的教育作用。但隨著信息技術的迅猛發展，互聯網、手機等現代信息媒介已經在很大程度上影響并改變著人們的生活方式。因此，應該創新教育手段，采用貼近當代大學生生活實際的方法，從而使安全教育真正達到預期的效果。當前安全教育側重于知識的傳輸，忽視了技能的培養。通過多種途徑傳輸安全理論知識是必要的，如果只限于紙上談兵，會導致知行相背離的現象，削弱教育的效果。大學生最需要掌握的是處理安全事故的技能、方法，學會保護自己的合法利益，安全教育的關鍵在于對大學生安全意識和技能的培養。

二、加強高校安全教育的對策

(一)領導重視，齊抓共管形成教育合力 要提高對安全教育重要性的認識。安全教育是高校安全穩定的保障，是高校安全工作得以順利開展的前提，也是促進大學生全面發展、構建和諧校園的必然要求。高校應加強對安全教育的組織領導，建立和完善安全教育的領導機構，加強安全教育指導、協調和監督工作；規劃安全教育的總體工作目標；加大投入以滿足安全教育軟硬件的需求；在實踐中不斷探索安全教育的方法，逐步健全安全教育的運行機制。實現安全教育制度化、常態化。高校的管理者應采取積極有效的應對措施，從目標規劃、隊伍建設、教學管理、效果考核等方面建章立制；把安全教育納入教學計劃，力求安全教育的時間、內容得到保證，從制度上確保安全教育的有效實施；合理選配授課教師，并對安全教育進行全程監督管理，統一組織考查，實行責任追究制，以保證安全教育取得實質性的效果，從而使安全教育步入規范化、走向系統化、達到常態化。

(二)建立一支高素質的專兼職結合的師資隊伍 安全教育師資隊伍的基礎建設。在校內建立一支以高校保衛干部、部分輔導員、馬克思主義理論課和思想政治教育課等相關課程教師為主體的安全教育教師隊伍；同時還需要調動一切可以利用的社會資源，聘請公安民警、消防官兵以及各方面專家加入到教學隊伍中來。在此基礎上要正視物質保障，確保這支隊伍的基本待遇、工作條件、職稱評定以及今后的發展路徑等，以保證隊伍的相對穩定和基本的工作熱情。安全教育隊伍的業務培訓。加強對安全教育師資基本素質的研究，做好崗前培訓，做到持證上崗，確保在崗教師熟練掌握安全教育的知識和技能；要根據外界環境的變化，不斷更新培訓內容，及時做好繼續教育工作。高校還要關注教學骨干和學術帶頭人的培養，優選基礎較好的教師，提升他們的能力和素質，幫助他們成為專業化、職業化的高素質專業教師。

(三)切實做好安全教育進課堂 安全教育的課堂教學要做到規范有效。高校應當充分利用天然的教育資源，利用課堂這個主陣地，發揮課堂教學的主渠道作用，把安全教育納入教學計劃，真正落實安全教育“進教材、進課堂、落實學分”的要求；要優化安全教育內容，依據制定出的教學大綱，系統、規范地進行教學活動；嚴肅課堂管理，嚴格執行考核制度，引起學生對安全教育的重視，確保教育的效果。利用已有的教學體系，滲透安全教育。首先要利用成熟的馬克思主義理論課和思想政治教育課教學體系，有意識地滲透安全教育的相關內容。另一方面是要發揮專業教學課堂的作用，任課教師在授課時結合課程內容有意識地滲透一些安全教育的內容，部分專業課程也應當傳授一些專業安全教育的內容。根據高校的特點，做好階段性的安全教育，對重點人物、重點階段、重點任務要做好專題安全教育。

(四)安全教育應突出重點，注重教育效果 理論教育要生動活潑。教師必須根據學生特點，不斷豐富安全教育方法，增強教育的效果。在理論灌輸時注意結合案例加以解釋，把生活中的案例編印成冊供學生閱讀、借鑒，或選取一些與學生生活密切相關的法律案例，做到以案施教；對于大學生普遍關注的安全問題，以開辦安全知識講座、安全形勢報告會或組織主題班會、知識競賽活動、小組討論等多種形式開展安全教育，也可以利用學校的校園網、宣傳欄、校報等傳播媒體和各種有效手段，進行安全知識宣傳。對大學生進行深入的、廣泛的、經常性的安全教育，使安全意識滲透到大學生學習、生活的每個角落，并成為一種習慣。積極引導學生進行自我教育。要利用學生組織活動的熱情，使安全教育進宿舍、進網絡、進社團。對學生宿舍中的安全行為進行教育、引導、管理和監督，充分發揮學生的主動性和積極性，同學之間相互教育和提醒，增強防范意識，避免危險事故的發生；引導學生開展以安全為主題的社團活動，把安全教育與學生課外活動、社團活動結合起來，把安全教育寓于學生喜聞樂見的活動之中，以達到學生自我學習、自我教育的目的。強化實踐教育環節，幫助學生掌握安全技能。在安全教育過程中，要注重理論與實踐的結合，強化實踐教育環節。積極地引導學生開展問題分析、安全演練、社會調查等實踐活動，幫助學生掌握安全技能；通過組建大學生治安志愿者服務隊，讓學生參與到學校安全管理的實際工作中，使學生在提高安全防范意識、掌握安全防范技能的同時增強自覺維護學校安全秩序的責任感；也可嘗試在校外建立安全教育基地，讓學生更好地理論聯系實際，學以致用。

(五)安全文化的隱性教育 注重校園安全環境建設，營造高校安全文化。高校的安全教育，應更多地關注環境和文化對人的影響作用。安全文化教育可以促進大學生安全觀的形成，使大學生對安全的認識由感性上升到理性。在安全教育中，要把潛移默化的環境文化熏陶與直接活躍的教育活動相結合，以達到最佳的教育效果。師生員工共同參與，營造校園安全文化。在校園安全文化建設中，物質建設是基礎，制度建設是保障，精神建設是關鍵。要加強輿論引導，形成一個人人重視安全、人人關心安全、人人維護安全的文化氛圍；搭建一個平臺，組織、發動全校師生開展安全文化活動，創造一個重視安全、宣傳安全、保障安全的濃厚氛圍；高校還要有意識地引導輿論的方向，不失時機地培養師生員工的安全“憂患”意識，逐漸形成高校安全文化。

第三篇：建構校訓文化創設和諧校園

建構校訓文化創設和諧校園

摘要：校園文化是一個學校師生通過長期的實踐積累形成的精神財富、文化氛圍。校訓則是校園文化的精髓，它是校園文化形成的基礎，它是一個學校辦學思想的精華，是創設和諧校園的重要舉措。

關鍵詞：校訓文化；建構；實施

中圖分類號：G623文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）08-005-2校訓是一所學校的辦學理念、指導思想、培養目標的概括和抽象，它是學校文化的核心和靈魂，是學校的一面旗幟，是國家教育方針在學校辦學上的個性化表現。它是標語，也是一個標尺，更是一種文化，是一種面向社會的精神標志，是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐，是創設和諧校園的重要舉措。因此，校訓文化的建構與實施是建設具有獨特品質魅力的校園文化的關鍵，是校園文化的精華所在。

一、“求我養正”校訓文化的建構

我校“求我養正”的校訓不是生搬硬套移植借鑒來的，也不是憑空想象出來的，而是我校長期辦學實踐中逐步發掘、醞釀、完善、發展起來的，是刻有我校歷史印記和反映我校特有的DNA遺傳基因的文化要素，具有豐富的文化內涵，要真正能夠發揮其教育功能，需要我們積極探索，勇于實踐。

1.價值取向

“求我養正”，是學校素質教育的價值取向。素質教育要求學生德智體美等方面全面發展，素質教育要求學校教育以學生為中心，關注學生的需要、關注學生的發展、研究兒童文化為嶄新視角。校訓“求我”，就是探求美好的自我、身心健康的自我、追求理想的自我；“養正”就是“養天地正氣”，成為一個品行正派、德才兼備、充滿浩然正氣的現代中國人。“我”不只是生物意義上的“我”，更是社會意義上的“我”，“求我”不但要“求”身心健康、更要“求”思想品行健康，成為有頭腦充滿智慧的大寫的“人”、大寫的“我”。仔細分析理解“求我養正”的內涵，我們會發現它與素質教育要培養的人才規格要求是完全一致、一脈相承的。

素質教育要求發揮學生學習的主動性和創造性，學生是學習和發展的主體，教育唯有尊重學生學習的主體地位，方能取得理想的教育效果。而校訓中的“求”與“養”字，不只是辦學主體學校與老師的主動行為，更是學習主體學生的主動行為。“求”既有追求的意思，更有探求的意蘊；“養”既有培養的意思，更有養成的內涵。“求”與“養”，無論從教育者還是從受教育者的角度講，都體現其主動性而非被動性。

校訓“求我養正”，是學校的文化追求。《中小學校訓賞析》的編著者王天綱認為：學校不僅是一個物質的存在，更是一個文化的存在、精神的存在。??沒有校訓文化的學校，是一個沒有靈魂的學校。校訓是一個學校教育理想、辦學理念、辦學特色的集中體現，是學校優良校風及教風、學風的高度概括，是引領學校發展方向的精神宣言。”我校的校訓不但體現學校的教育先輩的辦學理念，而且也切合現代學校教育的培養目標和任務，它融傳統與現代教育于一體，既植根與學校傳統文化，又融合現代先進文化。因而具有豐富的文化內涵，是學校文化建設的核心和靈魂。

2.文化建構

基于上述認識，我們首先對校訓“求我養正”進行文化建構，通過分析理解、拓展延伸，形成了指導學校辦學和教育教學工作的鮮明的校訓文化：

（1）辦學理念的確立。從有利于辦學實踐、增強可操作性的角度出發，我們對“求我養正”校訓進行一定的闡釋，把“求我”理解為“求健康真我”之意，這里的“健康”即身體、心理雙重健康，是促進學生身心的和諧發展；“養正”解釋為“養天地正氣”之意，把學生培養成為品行正派、為人正直、充滿正義的現代中國人。“養天地正氣”借用原東吳大學（現蘇州大學）的校訓“養天地正氣，法古今完人”中的前半句，表示我校作為百年老校與蘇州大學同屬吳地，文化淵源流長的意思。

（2）“三風”的形成。校風、教風、學風的形成對我校校訓文化建設具有里程碑的意義。我們從“求我”中提煉了校風和教風，從“養正”中提煉了學風，建構起了具有學校個性又有時代特點的新“三風”：

校風：知我、悅我、律我、亮我。圍繞心理學上自我意識――“認識自己、悅納自己、控制自己、發展自己”的發展順序，設計由低到高的自我發展序列，作為學校集體、教師和學生個人之“我”的發展理念。

教風：求實、求活、求趣、求新。圍繞教師教育教學中怎么“求我”而提出，我們認為：教育應該從實際出發、生動活潑、富有情趣和創造性智慧。

學風：養禮、養誠、養怡、養智。將“養正”具體化，篩選出學生學習生活必需的四個要素：文明禮儀、誠實守信、心理健康、學會學習。

（3）學生發展目標的制定。我們將“知我、悅我、律我、亮我”確定為學生心理健康教育目標，將“養禮、養誠、養怡、養智”確立為學生品德培養目標，兩個層面的培養目標是辦學理念“求健康真我”的具體落實。

（4）特色教育內容的確立。我校以心理健康教育為辦學特色，如何深化特色教育工作，一直是我們思考的問題。在校訓引領下，我們確立“自我意識”的培養作為切入口，較好地解決了心理健康教育龐雜的實際問題。

二、“求我養正”校訓文化的實施

正如前述，我校“求我養正”校訓植根于學校百年傳統文化，然而只有在不斷建設中的校訓才會有生命力，才會真正對辦學起到促進作用。我們堅持重在建設的原則，讓“求我養正”的理念真正根植于全校師生的心靈深處，成為一種精神力量，推動校園精神和校園文化的不斷發展。

1.把校訓文化建設列入學校發展規劃

我們以校訓“求我養正”作為學校精神文化建設的核心，來引領、建構和形成學校基本的發展思路、主要發展目標和各方面工作。

我們提出：學校“求我”，走向百年名校；教師“求我”，塑造現代名師；學生“求我”，成就未來名人的辦學愿景。并提出了“兩高兩化”發展戰略目標，即教學高質量、文化高品位、師生品牌化、辦學特色化。具體措施上，提出了致力于校園文化建設，將“一訓三風”、健康課堂文化、心育文化和科研文化等學校文化建設，作為學校提高核心競爭力的重要舉措，成為促進學校內涵發展、教師專業成長和學生素質發展的重要措施。

2.在校訓文化氛圍的營造中受到熏陶

為使廣大師生耳濡目染，潛移默化地體驗校訓文化的影響力和感召力，我們在原中心校內建成校史陳列室，反映百年歷史長河中先輩的辦學實踐和動人故事，詮釋校訓的來歷和內涵。布置校園小景點，刻有“求我”“養正”字樣的兩塊碑石矗立在校園門口和通道處。學生胸卡上印有“百年黎小，求我養正”的宣傳標語，向學生告知學校歷史的悠久和校訓的內容。一次性杯子上印有“百年黎小，求我養正”字樣，作為向上級領導、學生家長和遠方客人來校的介紹和宣傳。另外各種活動時使用的拎袋、宣傳單、彩旗、紀念品等，都不忘進行這方面的宣傳。值得一提的是我校每年舉辦的心理健康節已經成為學校營造校訓文化、推動特色建設的有效載體和途徑。

3.以學校特色發展推進校訓文化建設

校訓的產生源于心理健康教育理念，反過來校訓文化建設又進一步推動了我校心理健康教育的深入開展。學校的特色建設在“求我養正”的指導下，確立了“自我意識”的培養作為我校心理健康教育的突破口，并編寫了《求我》探究型心育校本教材。

《求我》心育活動教材，分兩冊中高年級各一冊，內容包括“我的成長”、“我的學習”、“我的交往”、“我的生活”、“我的心靈”、“我的生命”、“我的問號”、“我的群體”、“我的探究”和“我的明天”共十個單元，每個單元安排四個主題，每周開設一節課，列入綜合實踐活動課時計劃，由專職和兼職的老師執教。學生在探究自我成長過程中問題、困惑，了解心理知識，提高心理素質。

《求我》校本課程的實施是學校運用特色發展戰略推進校訓文化建設的重要策略之一。事實上，自2003年學校正式將心理健康教育作為辦學特色，我們做了許多有益的嘗試，如個別心理咨詢、同伴心理互助、感覺統合訓練、心理日記、校園心理劇表演等就是學校開展特色教育的重要活動，旨在多角度多途徑多方位把學生塑造成為一個個健康活潑、聰明伶俐的“真我”。

4.以教師專業發展為抓手推動校訓文化建設

“教育大計，教師為本”，沒有一流的教師隊伍就沒有一流的教育質量。當前在新課程推進過程中，面對課程與教學實施中不斷出現的各種問題，學校和教師遇到了巨大的挑戰，過去的經驗不管用，現成的經驗有沒出現。教師專業發展成為學校迫切需要解決的問題。我校立足校本、立足校訓文化，探索教師專業發展新路子。我們出臺了《教師專業發展“亮我”評價辦法》，調動教師專業“求我”的積極性。該辦法把涉及教師專業成長的幾個關鍵要素“課堂教學水平、教學基本功、教育研究反思能力”等三大方面進行具體的量化評價，使學校的教師專業發展有了具體可行的建設制度和操作辦法。

我們重視“四求”教風建設，打造嚴謹治學的教師隊伍，提出的“求實、求活、求趣、求新”的“四求”教風，旨在促進教師專業素質的提高和道德素養的提升。

“四求”的具體含義是：求實，即從學生及教材實際出發，講求實用，扎實訓練，務求實效；求活，即學生思維活躍，師生生動活潑，教學方法靈活，課堂充滿活力；求趣，即營造寬松愉悅的課堂心理氛圍，把激情帶進課堂，把微笑帶進課堂，把鼓勵帶進課堂，把趣味帶進課堂，讓學生體驗到學習的快樂；求智，即在加強雙基的同時發展學生智力，開發學生思維潛能，培育創造性智慧。在教師“實、活、趣、新”的教風影響下，不但學校教學質量得到根本的保證，而且學生文明守紀、好學向上、健康活潑的學風得以發揚，使“求我養正”的校訓在教師教學、學生學習中深化，在課堂教學中落實。

我校的校訓文化建設，從無到有，從不自覺到自覺，從隨意性到系統性，意味著我們對學校文化建設的認識達到了新的水平和高度。“求我養正”校訓文化將以無形的控制力、感染力、凝聚力，把握著我校的辦學方向，弘揚校園精神，陶鑄師生靈魂，在學校進一步發展中起到舉足輕重的作用。

第四篇：建構和諧師生關系

建構和諧師生關系，提升班級工作效能

學科：語文 作者：倪志英 上傳時間：2009-4-29 瀏覽次數：1

建構和諧師生關系，提升班級工作效能

——談小班化背景下班主任工作的技巧 倪志英

有一句廣告詞說：愿每個孩子都長得像樹一樣高??自從開展小班化教育實踐活動以來，這種“小班額，大教育”的實踐模式就使得這句廣告詞變得更付諸現實。教師們在“以人為本、因材施教、發展個性、放飛人生”等小班化教育理念的指引下，取得了許多令人矚目的成就，為后續進行小班化教學實踐的老師提供了可貴的財富。

作為一名新時期的教育工作者，作為小班化教育的“前沿戰士”，我積極參與一系列有關小班化教育的實踐與研究工作。在實踐中我深深體會到，在有關小班化教育實踐的眾多課題中，“優化小班化背景下班主任工作策略”課題的實踐和研究無疑是當前實施小班化教育實踐的重中之重，是一個迫不及待需要實踐和研究的課題之一。其成功與否不僅會直接影響到學生的身心發展，影響到學習環境的創設，更會影響到師生共同的人生發展。

一、問題的緣起

教學班級小班化是一個班的學額概念，是教學空間的組織形式，其基本內涵是指較少容量的教學班學生數量，只要每個班級學生控制在30個學生以下就可以叫做一個小班。小班化教育的本質是關注每個學生、促進個性發展、提升生命質量；小班化教育的理念在于注重以人為本，促進每一個學生全面而富有個性的發展，讓學生充分分享各種教育資源，有更多的機會處于教學活動的中心地位，有更多時間與教師交往、溝通，得到個別化的教育，增加優質教育的機會。由此可見，把班額減下來，看上去是一個“數”的變化，實際上是“質”的更動，它不但沒有降低對原有班主任工作的要求，使其工作負擔減輕，反而給小班化背景下的班主任提出了更高、更艱巨的挑戰。

從上述兩表中不難看出，兩位班主任只有在“身教”項目上滿意度大體相當，而大多數項目的差距甚大，B班的班主任甚至有幾個項目的滿意度比大班額教育的班主任還低。從測試的項目細表分析，有近50%的學生認為他們與老師的關系處于淡漠狀態，缺少愛和關心。這無不說明了即便在小班化教育進一步推進和深化的今天，在小班化教育活動展開得得如火如荼，方興未艾的熱潮中，我們仍有少數教師在教育理念上、教學方法和教學行為上沒有跟進，未能充分滿足每一個學生在學習和生活中的需要，未能真正關注每一個學生的生命質量和價值，未能提供一個足夠烘托學生個性發展的平臺，從而出現了“換湯不換藥”、“穿新鞋走老路”的種種與小班化教育不和諧的狀況。這種現象的存在不得不給我們敲起了警鐘，引起我們廣大的實踐老師的高度重視。

為此，我們在課題的實踐和探究中，充分認識到教師，尤其是班主任的教育教學工作理念及策略在小班化教育中的重要性，提出了“建構和諧師生關系，建構和諧師生關系”的實踐與研究思路，其目的就是通過構建比較的完善師生關系，來提高學校德育效果，讓素質教育在小班化背景下彰顯出獨特的風格，讓學生的個性在小班化背景下發揮得淋漓盡致，讓學生的人生在小班化背景下潤澤得豐富多彩。

二、問題解決的思路

（一）建構和諧師生關系，建立深厚師生情誼 在師生關系中矛盾的主要方面是教師，教師在和諧師生關系的構建中起主導作用。和諧的師生關系應該是教師與學生在人格上是平等的，在交互活動中是民主的，在相處氛圍上是和諧的。它的核心是師生的心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛的真摯的情感關系。教師的角色應當是導師、朋友、助手和模范，是學生自我發展的促進者、理想探求的指路者、心理困擾的排除者。

1、真愛是建構和諧師生關系的核動力，師生愛得越真摯，師生關系就越和諧、德育效能就越大

教師對學生的愛是建構和諧師生關系的前提條件和核動力，沒有愛不可能有真正的和諧，沒有愛的德育不可能有大的效能。美國夏威夷檀香山東西方中心的理查德?維亞教授在他的論著中寫道：“我順便要說一個詞兒，雖說我不知道你是否在你的師范培訓中心聽我說過這個詞兒，我想這可能是教育中極其重要的一個詞兒，這個詞兒就是‘愛’”。列?尼?托爾斯泰曾說過：“如果教師只有對事業的愛，那么，他是一個好教師，如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。”愛是教育事業的基礎和開始，教育的成功來源于對學生的最大熱情。

用愛心去開啟學生心靈的窗戶。教師是學生的朋友，是合作的伙伴；要讓學生真正感到這一點，教師就要用愛心去開啟學生心靈的窗戶，了解他們的興趣愛好，了解他們的個性特點，了解他們的發展潛能；始終以親切、友善的態度對待他們。教師一個微笑，一句鼓勵，一個期待的目光，都會激起學生心中的漣漪。教師要用博大的愛去關懷學生，感化學生，把愛的甘泉灑向學生的心田，使學生獲得心理上的滿足，從而引起學生對教師的崇敬、信任和親近，幫助每個同學樹立起成功的信心，讓學生從老師那兒感受到愛的力量，繼而轉換成健康成長的內部誘因。事實上，這種群體信心、老師和學生之間的情感的相互作用和良性循環，會逐漸形成一種積極向上的情緒背景，這種和諧人際環境的情緒效應反映在師生之間有了更多的交往和更多的相助機會，師生間的隔膜會在一次次活動中消失。學生也因此會真正把老師當作自己的知心朋友，也愿意主動向老師傾訴內心苦惱和種種愿望，從老師那兒及時得到愛撫和鼓勵。

2、平等是建構和諧師生關系的試金石，師生民主平等程度越高，師生關系就越和諧、德育效能就越大

師生關系是否平等是師生關系是否和諧的重要判定標準。德育只有在師生關系民主平等的前提下才能有大的效能。陳桂生教授認為：“教師是否平等地對待學生，不只是教師與某個、某些學生之間的個人關系問題，它牽涉到把學生訓練成順民還是國家與社會未來的主人問題。不管學校中的民主教育、法制教育如何進行，師生之間長年累月相處的關系本身，就是一種隱性課程。它或者是一種看不見的民主生活訓練，或者是一種捉摸不定的順民訓練。”

平等需要教師樹立正確的學生觀。教師的學生觀，是指教師對自己的教育對象的基本看法。教師持有的學生觀不同，是他們具有不同的教育觀的表現，這會使他們在教育中持有不同的教育態度、運用不同的教育方法。正確的學生觀就是把學生視為具有自主性、主動性和積極性的獨特個體。要認識到學生具有兩重性，即既有“向師性”又具有“獨立性”。學生都希望能得到教師的注意、重視和關愛，這些決定了學生具有“向師性”。同時，每個學生都是獨立的人，是不以教師的意志為轉移的客觀存在，都有某種程度的獨立傾向和要求，這些決定了學生具有獨立性。教師持有正確的學生觀，就能產生應有的情感，采取正確的教育態度，運用適當的方法。所以，正確的學生觀是建構和諧師生關系的重要基礎。

3、溝通是建構和諧師生關系的立交橋，師生溝通渠道越暢通，師生關系就越和諧、德育效能就越大

溝通在和諧師生關系的建構上有著非常關鍵的作用，溝通也是德育的重要工作方式，因為溝通的重要目標是師生的相互理解。保持溝通渠道的暢行，促進師生的相互理解，是構建和諧師生關系的有力保證。師生之間的溝通理解，它不僅是改善師生關系的一種立交橋，同時溝通理解本身也具有巨大的潛在的德育效益。首先，在設身處地為學生著想中溝通。教師要有一顆童心，善于從學生的角度出發，設身處地的為學生著想，真正理解學生。只有在這種情況下，師生才可以和諧溝通。教師不能總是以成人的眼光、成人的價值觀、成人的行為準則和標準去看待學生所做的一切。因為教師和學生之間無論是心理上還是生理上，客觀上的差別是存在的。且因教師的世界觀、人生閱歷、年齡狀況的不同，在看待同一個問題的時候，教師的評判標準是不一樣的，如果教師總是用成年人的價值觀、行為準則來對學生強求一律，把這些東西強加在他們身上，師生之間的對立和矛盾就會不斷加大，溝通就必定會出現障礙。當然，這樣講并不是一切去遷就學生，完全按照他們的標準來對待他們，而是要求教師在處理問題的時候，適當調整思考的方式。

其次，在學會與學生共同分享中溝通。分享，是師生情感交流的橋梁。分享，往往代表著一個群體共同的喜悅，在分享的過程中最容易產生友好、融洽的氛圍，因此一個聰明的教師要善于與學生分享。教師可以與學生分享許多東西，包括大自然、禮物、作品、書籍、喜訊等。在分享的過程中所有的心靈都能體驗到快樂、平等、愉悅，師生之間的心就貼得更緊了。對于教師來說，能和學生分享他的內心世界是非常重要的。只有通過分享更深層次的思想與情感，教師才能用自己對美好事物的欣賞與喜愛之情和學生真實地溝通交流，才能以此感染學生對美好事物的欣賞和喜愛。這樣一來，就會在教師與學生之間建立起一種信任與友情。在分享過程中，每一個問題，每一句評論，每一次快樂和驚嘆都是師生溝通的良機。要對學生當時的心情和感受做出回應，順著學生的好奇心培養他們的興趣。你會發覺，一旦你尊重學生的想法，師生之間的相處就會變得輕松而愉快。教師要敏銳的捕捉住分享的最佳良機，與學生進行情感的溝通，建立起深厚的師生情誼。

第三，在創設豐富多元的平臺中溝通。中國傳統的師生溝通方式本身就十分豐富，現代科技又為師生溝通提供了非常優越的條件。教師要善于利用各種方式與學生進行有效的溝通，以促進師生的充分理解。諸如面談、筆談、家訪、電話交談、網絡對話、短信交流等，還可以通過班會活動、團隊活動、春游活動、聯歡活動、問卷調查、師生辯論等進行溝通。這就要求教師隨時了解學生的思想動態，及時創設師生交流的環境，相互敞開胸懷，在和諧中溝通，在溝通中和諧。

4、榜樣是建構和諧師生關系的航標燈，教師的表率性越強，師生關系也和諧、德育效能越大

教師是學生的楷模，崇高的教師形象像航標燈一樣指引著學生發展的方向；榜樣是重要的德育資源，教師的一言一行都是德育。和諧的師生關系需要榜樣，提高德育效能需要榜樣。

用大方得體的裝束親近學生。當今的學生，跟進時代的能力十分強勁，他們追求個性化的色彩，喜好多元化的裝束。教師應充分認識到這一特點，改變過去一味追求莊重嚴肅的傳統觀念，在運用主觀創設的榜樣形象引導學生建立良好的外在形象的同時，也要關注學生的價值取向，吸取學生適合時代發展規則、適合身心發展規律的需求，重新建構自己的外在的職業形象。教師的衣著打扮要帶給學生新鮮、瀟灑、現代、自信的感覺和美的享受。學生有自己的審美觀，當你穿上一條大方得體的裙子或衣裳出現在學生面前時，他們會毫不吝嗇的贊美：“老師，你今天真漂亮！”大方得體的裝束，有利于和諧師生關系的建構，有利于德育效能的提高

用熊熊燃燒的激情感染學生。建構和諧的師生關系需要師生的激情，師生的激情會產生德育效能。教師的激情會感染學生，教師的激情會拉進師生的情感。傳統的教師太理性，莊重嚴肅似乎成了教師的獨特標志。現代的學生不愿在冷峻中生活學習，他們需要一個情感的世界，教師在情感上也應該成為學生的榜樣。首先，要充滿生活的激情。教師是生活的熱愛者，始終要保持陽光的心態。每天走進學校、走進班級、走進學生，都應保持快樂的情緒，不要宣泄消極的情感，不要把家庭和個人的苦悶情緒帶給學生。其次，教師要充滿學習的激情。孔子云：此生亦有涯，而學海亦無涯。校園是由知識構成的校園，校園具有文化的屬性；教師是知識的代名詞，學習是教師的職業行為，不愛學習的教師不是真正的教師。教師要滿懷激情去學習，要善于觀察、勤于思考、敢于質疑、勇于創新、精于研究，要有廣博的知識，豐富的智慧，高強的能力，讓學生欽佩效仿。再次，教師要充滿工作的激情。可以說，誰選擇了教師，誰就選擇了奉獻。教師既是崇高的職業，也是十分辛苦的職業。作為教師，需要強烈的責任感和使命感，把自己的教育教學工作作為生命的需要，對每一項工作都兢兢業業，勤勤懇懇，給學生樹立良好的職業形象，這也是一種十分有效的德育。

（二）提升班級工作效能，提升學習快樂總量 懷著對未來美好的憧憬，從各個學校畢業的三十名同學跨進了同一個教室，拉開了為期三年初中小班化學習的序幕。人數的減少讓班主任在充足的時空下培養學生各方面的素質，個性特征得到充分的釋放。為使學生們的學習生活充實緊張而有豐富多彩，每個同學都充分發展個性，建立一個團結向上的班集體就顯得很是重要。

1、掌握學生的特點，制定共同的奮斗目標 蘇霍姆林斯基說過：不了解學生，教師就像黑夜里走路。初中生和小學生有很大的不同，根據初中生心理和生理特點，初中學生屬于青少年期。身體發育趨于成熟，情感強烈，富于熱情和激情，意識在行為中的作用日益增強，能夠獨立、自覺地按照一定的目標和標準來評價自己的品質和能力。平時具體表現為：他們更多地要求行為、道德評價和情感上的自主，希望父母、老師對其行為不做過于嚴格的限制，能夠支配自己，對保姆式教育產生抵觸甚至厭惡情緒；在人格上需要他人尊重，常用自己的眼光來認識主評價外界事物。要建立團結向上的班集體，很重要的一環就是要引導學生處理好個人和集體的關系。而制定共同的奮斗目標則能幫助班主任很好地解決這一問題。

共同的奮斗目標是指班級成員共同具有的理想、追求和希望達到的成果，也是班級發展的導向、全班同學人生的導向。它可以最大限度地把自身融入到集體中去。當然，制定奮斗目標應按照循序漸進的原則進行。心理學研究表明，價值較高的長遠目標，其激勵程度高于價值較低的中、短期目標。但如果長遠目標目標脫離實際，其價值就會激不起相應的熱情。所以制定目標時應把長遠的總體目標和中近期的行動目標相結合，以使學生經常體驗到成功的喜悅，一直處于新的追求之中。在共同奮斗目標的激勵下，同學們產生積極向上的強烈愿望，做到心往一處想、勁往一處使，逐步就會形成一個團結向上的班集體。

2、發揚民主作風，讓學生認識到自己是班級的主人

民主是一個世界潮流，也是社會進步的象征之一。隨著社會的發展和民主政治的推行，人們的民主意識在不斷地增強，初中學生也不例外。班主任要充分認識這一點，對班級目標、計劃、制度的制定及重大活動，必須經全體同學討論，采取民主集中制的管理方法。班主任在班級工作中不再是主宰，而是參謀，起指導作用。

如果說一個班級是在大海中航行的船只，起指導作用的班主任是這條船上的舵手，學生則是奮力劃行的船員，只有靠他們，班級之船才能駛向理想的彼岸。也就是說，學生才是班級的主人。所以，班主任要采取民主競選的方式建立班委會，讓學生自己管理自己。

俗話說：火車跑得快，全靠車頭帶。有威信、有能力的班干部對班集體的建設會起到很重要的作用。因此，在同學們熟悉之后，愿意當班干部的同學通過競爭演講，其他同學們民主選舉選出班干部。這樣，一方面可以發揮班干部的核心作用，另一方面也使每一個學生認識到自己在班級中的主體地位。

3、引導學生多為他人著想，使學生學會共同生活

“為他人著想”和學生是班級的“主體”并不矛盾，教育家雅克德洛爾認為一個能夠得到較好發展的人，不只是要“學會生存”，還要“學會認知”，“學會做事”和“學會共同生活”。良好的班集體，不僅有共同的奮斗目標、健全的組織機構，還要同學們自覺遵守校紀班規和良好的人際關系，而這些都是和同學們的“共同生活”分不開的。多學生，在小學是老師的寵兒、同學的寶貝、家中的小太陽。進入新的環境之后，一些同學可能會產生失落心理，從而導致情緒低落、表現孤單。班主任要注意引導學生面對現實、正視自我，在共同生活中挖掘自身的價值。

首先，抓住良好時機進行教育。初中階段一系列的集體活動正是教育學生學會共同生活的大好時機。如在運動會上，班主任強調對運動員的服務其實也就是引導學生多為他人著想。只要班主任加強教育，相信通過一次次的集體活動，同學們一定會逐步養成為他人著想、為集體著想的習慣。

其次，開展有意義的主題班會。有意義的主體班會對提高學生的思想認識能起到很好的作用。初一的主體班會應以教育學生怎樣相處為重點。例如可以開展以“同學們是否能夠真的以誠相待”為題目的辯論會，以澄清學生的錯誤認識，學會共同生活。

初中階段是由幼稚走向成熟的一個時期，建立團結互助、奮發向上的班集體，提供賞心悅目、積極有為的學習環境是班主任義不容辭的職責，它也將對學生的一生產生重要

三、思考的問題及后續打算

小班化教育在一定程度上為學校的發展帶來了促進作用，也收到了一定的效果，但是隨著研究的進程我們思考：

1、如何彰顯小班化教育的特色，更好地發揮學校特點是我們下一步研究的焦點之一。

2、小班化教學因組織形式等的區別，與大班學生在人格因素，如交往水平、責任意識等，這些方面發展的差異性研究。

3、小班化特色教育及相關研究。

“小班化”教育增加了教師和每個學生互動的機會，提高了師生間的和諧關系，讓教師能靈活運用教育教學策略、使學生更加樂于學習。它就像一朵絢麗的花，一首動人的詩，一幅優美的畫，孩子們在這樣的詩情畫意中張揚著個性，呼吸著新鮮的空氣，擁抱著美好的未來。

第五篇：高校學生自組織視域下大學生能力、知識和素養的持續提升

高校學生自組織視域下大學生能力、知識和素養的持續提升

摘要：高校學生自治組織是學生自愿組成、自主開展活動的非官方群眾性組織。大學生立足高校自組織在方向性的自我教育、規范化的自我管理、多元化的自我服務和靈活性的自我創新等方面的實踐，實現對自身能力、知識和素養的持續提升。

關鍵詞：高校學生自組織；全面發展；方向

一、引言

隨著高校教育教學的改革深化，學分制和第二課堂教學正在逐漸弱化學院、專業、班級官方性組織在大學生學習工作生活中角色。同時，大學生基于自愿性、合作性、自治性的原則建立起包容著不同專業、不同特點的學生自組織，以順應校園文化繁榮發展的大勢。所謂高校學生自組織，是指大學生自發成立、自主發展、自行運作和自我治理，具備一定規模、擁有組織章程和組織框架的非官方學生組織。高校學生自治組織是學生自愿組成、自主開展活動的群眾性組織，具有自我教育、自我管理、自我服務的特點。高校學生自治組織對在校大學生具有強大的吸引力、號召力和引導力，并在提升大學生能力、知識和素養等方面扮演著越來越重要的角色。

在教育管理實踐中，我們發現：在學生自治組織中，大學生樂于溝通、有序協作，積極的價值觀念和行為方式能達成群體共識并迅速傳播。同時，在微觀的群體組織中，大學之間極具包容性、理解性地尊重彼此個性、學習彼此特長、模仿彼此素養。作為大學生群體中新組織的高校學生自組織有著組織松散、管理自治的特點。這在一定程度上，給高校學團組織的管理工作帶來了新的挑戰，高校學生自組織的發展現狀、產生原因、組織特征、活動規律、社會影響等值得進一步研究探討。正因為面臨諸多困惑，高校學團主管部門和思想教育工作者更應該充分認可和利用高校學生自組織在組織青年學生、團結青年學生、教育青年學生、服務青年學生的優勢，堅持教育與自我教育相結合的原則，充分調動大學生自組織提升大學生自我群體能力的積極性和主動性；堅持教育與管理相結合的原則，依托大學生自組織使自律與他律有機結合加強大學生群體素養的提升；堅持繼承優良傳統與改進創新相結合的原則，探索新形勢下依托學生自組織學習理論知識和開展實踐活動新途徑、新辦法。

二、高校學生自組織中大學生的全面發展

知識是指人類在實踐中認識客觀世界和人類自身的成果。能力是人對知識的內化、運用、創新的水平和程度。素質是指個人的才智、能力和內在涵養。大學生參加學生自組織提升知識、能力、素質的根本目的是為了更好地實現個人自由而全面的發展。因此，科學認識知識、能力與素質在學生自組織中的落腳點是大學生能力、知識和素養持續提升的起點，也是大學生自組織建設發展的關鍵。

（一）自組織方向性的自我教育

方向比努力重要。為堅定理想信念、政治信仰，進一步提升大學生群體的理論水平，強化自我群體組織思想引領的育人功能。大學生立足本土化和國際化視野，結合思想教育特點和學校辦學特色建立起了追夢人勵志協會、行政技能開發協會、民生學社、《大學之道》編委會、勞關研學社、農村基層治理研究會、鄧小平理論研究協會和新儒商協會等大學生自組織。這些大學生自組織符合大學生身心發展階段性的特點，也契合高校的德育的主要任務。由此不難看出，大學生在自組織中思想品德的自我教育的自覺性﹑積極性值得肯定和支持。調查研究也表明：方向性自我教育的大學生自組織面向大學生實現實際，對引導青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀產生了積極作用和現實意義。自自我教育的過程中，大學生不斷提高自身的理論知識水平，提升自我認識﹑自我監督和自我評價的能力，在追求真﹑善﹑美之中提升了自我品德素養。

（二）自組織規范化的自我管理

無規矩不成方圓。高校學生自組織隨組織松散但其管理也井然有序、充滿活力。在大學校園里，學團組織和教學單位依托的學生組織往往具有嚴密的組織性和紀律性。這些官方性的學生組織充滿了自上而下“管”的剛性氣息。為了有所彌補和提升，大學生相得益彰地成了一些自下而上“理”的柔性團體，以更全面地對學習目標、思想動態、心理咨詢和行為規范進行有效管理和約束。在大學校園里，自我管理的概念往往狹隘性的轉化為大學生日常事務的自我管理。這也是大學生心理協會、留學生交流協會、每周經濟論壇、海天調研協會、企業管理協會、法律知識協會、工程管理協會、雷雨話劇社等學生自組織表現出專業化和技術性業務管理范圍的原因所在。在這些相對瑣碎的事務性管理以規范化的工作流程和工作理念之中開拓了大學生的眼界和知識，大學自組織在個人靈活性的協作和團隊創造性的凝聚之中，以自我提升和自我激勵為核心實現了工作能力和實踐素質的跨越式提升。

（三）自組織多元化的自我服務

盡管大學生的學習生活獨立性和自主性很強，在成長中也必然地將個人成長、學校進步和社會發展結合在一起。基于發現自我奉獻他人的心理動機，大學生秉承“人人為我，我為人人”的人本理念，充分利用學習之外的時間、精力和資源為他人、學校和社會的飛發展貢獻力量、創造福利。自我服務在心理意識上更多的源于大學生對“超我”的持續追求，大學生相信在相當學識的支撐之下，依靠自我能力能夠“自給自足、自供自需”滿足自我、他人、乃至社會發展的需要，在人道精神之中展現青春朝氣、散發青春活力、傳遞青春能量。在沖浪口才協會、DIY俱樂部、集郵協會、飛揚卡耐基協會、公寓愛潔協會、網絡愛好者協會、志愿者協會、愛心社等大學生自組織中，大學生所奉獻出的服務往往是志愿和無償的，但在與人便利之中大學生也獲得了一定的存在感和滿足感。這也是大學生在個體自我成長中滿足歸屬和愛的需要的必然。

（四）自組織靈活性的自我創新

創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。創新是大學生在學期間應著重培養的素質。高校也矢志通過國家大學生創新性實驗計劃項目、挑戰杯大賽、大學生創業等項目培育積極推進學校教育教學改革，培養大學生的創新精神。為了適應知識經濟時代對創新意識和能力的要求，大學生以過硬的專業為基礎，基于研究興趣和共同愛好組織成專業性研究和實踐性創新的自組織展示自我創新想象、培養創新思維、塑造創新人格。在廣泛參與學科類競賽等創新實踐活動之中，ACM技術協會、開源軟件俱樂部、企業管理協會、物流協會、電子商務協會、金融協會、數學建模、IE協會等學生自組織的蓬勃了起來。學術科技類的學生自組織以豐富多彩的科技文化創新活動引領大學生在學習過程中自主開展專業學習、勇攀科技高峰。同時，在創業成為青春中國夢的感召之下，越來越多的大學生主動學習KAB、SYB課程，依托大學生創業園、KAB創業俱樂部、職業發展協會等學生自組織投身于創業洪流之中，將專業文化知識轉化為現實生產力。

三、高校學生自組織自我建構的趨勢方向

高校學生自組織是共同興趣、共同愿景大學生聚集在一起交往的一種形式。隨著時間的推移，大學生通過自組織的創造性活動對自組織產生了一種基于文化認同的組織依戀。這種依戀引導大學生尋找到現實世界的存在感，也潤色了大學生精神世界的歸屬感。然而，高校大學生自組織如何更好地在大學生能力、知識和素養的提升方面發揮引領作用，如何建立高校自組織科學發展的長效機制，如何更好地組織、團結、服務更多的大學生仍有待深入解析與探究。

在人文精神的視域下，高校學生自組織是大學生為滿足不同的人性需要而成立的，歸根到底是“人”的組織。高校學團組織工作應著重研究學生自組織中大學生對人的價值和人格發展的解讀。同時，堅持人性回歸的必然性，肯定大學生以經濟人、社會人、文化人、生態人的角色和身份在自組織中承擔的責任。高校學生自組織的往往也會堅持理想主義，克服困

難去實現組織成員基于共同愿景的目標去尋找組織責任和個人興趣的幸福感，而這種目標漸進性地滿意狀態正是大學生能力、知識和素養自我完善的表征。

在結構主義思潮的啟示下，高校學團組織應從學生教育管理系統化的視野出發，整體性的對官方性的學生組織和非官方的自組織進行邏輯層次上的規劃和部署。僅僅從高校學生自組織獨立發展的視角，解讀其存在的辯證意義和規范其發展的方向路徑是不科學的。高等教育工作者需要將學生自組織的建設發展放到高校學生教育管理服務的整體網絡之中綜合考量，定義、拓展、運用、創新高校學生自組織的地位作用和發展方向。進而，從頂層設計的視角建設高校組織自組織發展的制度環境，并對其實施針對性和有效性的引導，以此為大學生能力、知識和素養的持續提升提供更多地支持。

參考文獻:

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