第一篇：《三個泥瓦匠的故事》讀后體會

《三個泥瓦匠的故事》讀后體會

——態(tài)度決定結(jié)果

印度國王哈里什和兒子打獵途經(jīng)一個城鎮(zhèn)，空地上有三個泥瓦匠正在工作。哈里什國王問那幾個匠人在做什么。第一個人粗暴地說：“我在壘磚頭。”第二個工人有氣無力地說：“我在砌一堵墻。”但是第三個泥瓦匠熱情洋溢、充滿自豪地回答說：“我在建一座宏偉的宮殿！”同樣都在干一件重復的、單調(diào)的工作，三個人三種心態(tài)。這三種不同的心態(tài)促成了三種不同的結(jié)果，成就了三種不同的人生。第一個泥瓦匠仍然會干是“壘磚頭”，第二個人可能成為一個工程師。第三個人會拿著圖紙指指點點，因為他是前面兩個人的老板。原因很簡單，就像國王說的那樣：一個人有多成功，最終是由他做事時的態(tài)度決定的。不同的心態(tài)決定不同的結(jié)果，也成就了不同的人生。

第三個泥瓦匠對自己的工作充滿熱情和自豪感，因為有美麗的夢想在召喚，才使他拋卻恐懼、懶惰、無望、冷漠，全身心投入到在別人看來簡單乏味而自己看來則樂趣無窮的工作中去，所以他肯定會成功的。

哲人們說，態(tài)度決定一切；先賢們說，態(tài)度決定高度。良好積極的心態(tài)可以使人心底灑滿陽光，踏踏實實享受生活工作的每一個過程，快快樂樂接近幸福的目標。相反以厭煩消極的心態(tài)對待生活工作，內(nèi)心就會陰霾密布，看不到希望，就沒有生活的樂趣、工作的激情，那么也就更沒有成功的希望了。

在教師的職業(yè)中，我們每天早出晚歸，進課堂，出課堂，寫教案，批改作業(yè)，一復一日地重復著單調(diào)的工作。如果我們不能看到教書育人的結(jié)果，每天只是應付手頭的任務；如果我們不能從內(nèi)心感受到教育過程的價值和意義；不能感受教育結(jié)果的幸福與快樂，那么一輩子也就是一名普通的教書匠，沒有建樹，沒有獨特的教育風格，沒有職業(yè)的幸福感；只有改善了心智模式，就能改變心態(tài)，進而改變?nèi)松?/p>

古往今來，此類典型不勝枚舉。李白享受著他的詩歌，醉里夢里都是詩，成就了一代詩仙；雷鋒享受著他的奉獻，風里雨里樂顛顛，成了一代楷模；貝多芬享受著他的音樂，用心靈創(chuàng)出了不朽之作；諾貝爾享受著他的化學，用生命鑄成了驚世炸藥。成功人士，有哪一個不是用激情在享受工作，用快樂在享受生活？

所以說：心態(tài)決定命運。人生的挫折、逆境無法避免，工作中的煩惱、壓力無法消除，惟一能做的就是改變我們的心態(tài)。積極的心態(tài)有助于我們在逆境到來時勇敢地面對，積極地改變。使我們在逆境的磨礪中變得更加出色、美好。

第二篇：三個故事體會

三個故事體會

六道河中心小學 王偉利

心態(tài)決定結(jié)果

一天，有人問三個正在砌墻的泥瓦匠，說：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說，“你沒看到？在砌墻。”第二個人心平氣和地說：“我們正在建一座高樓。”第三個人喜氣洋洋地說：“我們正在建設(shè)美好生活。”10年過去了，第一個人仍在砌墻，作泥瓦匠，第二個人成了一位工程師，而第三個人成了兩個人的老板。

同樣都在干一件重復的、單調(diào)的工作，三個人三種態(tài)度。這三種不同的態(tài)度促成了三種不同的結(jié)果，成就了三種不同的人生。在教師的職業(yè)中，每天早來晚走，進課堂，出課堂，寫教案，批作業(yè)，一日一日地重復。如果不能從內(nèi)心感受到教育過程的價值和意義，不能感受到教育結(jié)果的幸福和快樂，那么一幫子也就是一名普通教師，沒有建樹，沒有獨特的教育風格，沒有職業(yè)幸福感。

其實這三種處理結(jié)果，就是我們在平時對待事情的態(tài)度，你抱有一個什么樣的心態(tài)，就會得到什么樣的結(jié)果。而我們大部分老師在面對犯錯誤的學生時，往往就存在著這三種處理方式。有的老師大發(fā)雷霆，收不到好的教育效果，而有的則是放任自流，浪費了大好的教育時機。有的老師就能控制好情緒，既能處理好學生的錯誤，得到良好的教育效果，還能拉近師生關(guān)系。

用心成就未來

兩個青年人湯姆和瓊斯分到一個單位。兩個人能力相當，又是好朋友。兩年后，湯姆獲得升職，瓊斯心里很不平衡，就去找老總詢問。老總對他的詢問沒有解釋，而是讓他去辦一件事：單位的食堂今天中午沒菜，去看看市場有什么菜。一會兒，瓊斯回來說：“天氣太冷，只有一個老頭在賣土豆。”老總問：“多少錢？”他說：“我沒問。”再去，回來說：“五角錢。”老總問，“只吃土豆太單調(diào)，有點配菜才好。”于是，再去，回來說：“老頭家里還有西紅柿。”老總說：“不知多買能便宜？”瓊斯欲再

去。老總說：“你坐下來歇會兒，喝口茶。我把湯姆叫來。”湯姆來了，老總也說的是“單位的食堂今天中午沒菜，去市場看看有什么菜。”過了一會兒，湯姆回來了，對老總說：“天太冷，只有一個老頭賣土豆，五角錢一斤，多買能便宜到四角五分。他家里還有點西紅柿，我們可以做個湯。”老總說：“那去辦吧。”湯姆說：“我已經(jīng)讓他跟我回來，在樓下等著呢。”

用心去做一件事，才能成功。所謂用心做事就是做事時，加入智慧，加入對事的長遠打算，加入對事的一步一步的思考和謀劃。人們常說，教師是一個良心活。誰能在教育教學的工作中謹慎地思考自己的教學設(shè)計對孩子今天乃至未來的影響，誰能在日常的班級管理中培養(yǎng)孩子的各種習慣和能力，誰能在面對千差萬別的孩子時，有針對性地真誠去呵護成長著的心靈，誰就能在用心成就學生的同時，成就了自己。

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”在足球界不是有一句：細節(jié)決定一切嗎？我想這里的細節(jié)就是細心，作為教師要成就一番事業(yè)，就應該作教育的有心人，“生活既是教育，教育既是生活”。

加里寧說過：“教師每天仿佛蹲在一面鏡子前，外面幾百雙精細的富有敏感的善于窺視出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，作為教師要為人師表，力爭用自己的言行去感染學生，使他們從自己的言行中受到良好的熏陶。現(xiàn)在的學生幾乎都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)。在家里父母根本舍不得讓孩子干活，因此在學校、在教室看見地上有紙，哪怕是踩上也不撿起來。每當這個時候，我就指使學生把地上的紙撿起來，放入紙簍。這樣持續(xù)了一個多月，學生還是你讓我撿我就撿，你不吱聲我也看不著，沒有一點兒積極主動性，這時我就開始思索，怎樣才能使學生人人關(guān)心班級，人人講衛(wèi)生呢？從這以后，我每天都早早來到學校，首先打掃一下教室，拖好地，發(fā)現(xiàn)地上有紙再也不喊學生了，而是自己把它撿起來。幾天過后，有些同學看見地上有臟東西主動打掃干凈，再也不用老師去指派了，對這些同學我及時的予以表揚，夸獎他們愛干凈、講衛(wèi)生的優(yōu)良品行，漸漸地全班同學都養(yǎng)成了這種良好的習慣，誰往地上扔一塊紙屑，馬上有人譴責他，大家都把破壞班級衛(wèi)生看成是可恥的事。全班

同學都有了為班爭光的集體榮譽感。通過這件事，使我認識到，大聲喊、指派別人不如自己親自去做，給學生做出個樣來，學生有樣可學，受感染才能更快。現(xiàn)在，我班同學人人都關(guān)心班級，把班級當作自己的家一樣愛護。

細節(jié)決定成敗

1485年，英國國王查理三世與亨利伯爵在波斯沃斯展開決戰(zhàn)。戰(zhàn)前，他的馬夫為他備馬，釘一個馬掌時少了一顆釘。因為少了這枚釘，行軍時，這個馬掌丟了。在打仗時，戰(zhàn)馬因為少了這個馬掌，被敵人掀翻在地，致使國王被俘，查理三世輸了這場戰(zhàn)爭，也丟了國家。

一個小小的細節(jié)問題，決定了人的命運、國家的命運。細節(jié)決定成敗。今年仍然是一個靠細節(jié)取勝的年代。細節(jié)之中蘊藏著巨大的機會，對于細節(jié)必須精益求精。在教育教學中，我們往往能在細節(jié)之處發(fā)現(xiàn)新思路。做好了細節(jié)才能做好整體。在細節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)一個人的工作態(tài)度、行為方式、做人理念。關(guān)注細節(jié)是一個優(yōu)秀的教師必備的素質(zhì)，有具備這樣素質(zhì)的教師才能創(chuàng)造出出色的業(yè)績。

作為教師，我深感學校無小事，學生無小事，簡單不等于容易。我們?nèi)绻刻於寄芟褛w老師那樣，花大力氣做好小事情，將每一件“小事”做到極致，也必將收獲成功的碩果。

學生的心靈是敏感而細膩的，教師一些細微的行為和表現(xiàn)，會在學生心中激起一圈一圈的漣漪。一貫板著面孔的教師，今天突然對學生笑了，教師今天不經(jīng)意地撫摩學生的頭，這都會讓學生莫名地感到高興。甚至教師換了一件衣服，換了一副眼鏡，改變了一種交流的方式，學生也會覺得是在傳達某種特別的含義。例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事,卻能在循序漸進中培養(yǎng)了一個人的邏輯性。再如：你在對學生的教育中，說不準你不經(jīng)意中說的一句鼓勵的話讓他銘記在心，使得一個無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學生對你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對抗，有的不惜犧牲自己的學業(yè)、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見不鮮。俗話說“一句話使人笑，也能使人跳”，這一句話不正是教育細節(jié)所在之處嗎？反思一下，我們作為教師不應該吝

嗇自己的一句鼓勵的話，一點甜美的微笑，一點熱忱的關(guān)懷。有些細節(jié)所反映的，恰恰是教師思想深處的教育理念。你能意識到要對學生微笑，要耐心傾聽學生的話，要壓制稍觸即發(fā)的怒火，這說明你懂得尊重學生，能和學生平等相處。

關(guān)注細節(jié)、完善細節(jié)往往體現(xiàn)了教師真誠地為學生著想的拳拳之忱。一個真心實意地在細節(jié)上下功夫的教師，其教學品質(zhì)怎能不優(yōu)秀，家長當然愿意把自己的孩子送來，當然會全力支持教師的工作。所以，教師只有細致入微地審視自己，注重細節(jié)，精益求精，才能讓教學質(zhì)量日臻完美。教育的效果正是通過這些教育的細節(jié)傳遞出來。

細節(jié)決定成敗，這個道理并不難懂，可真要做起來，卻實屬不易，但我認為習慣成自然，讓我們每一個教師在這浮躁的、喧囂的社會中潛下心來教書，靜下心來育人。注重細節(jié)，從我做起，從身邊的小事做起，愿我們每一個人都能收獲一個成功的人生。

第三篇：《林海》讀后體會.DOC

《林海》讀后體會

《林海》是我國著名作家、語言大師老舍先生寫的一篇優(yōu)美散文。文中景麗、物美、情摯。讀后，令人不由得產(chǎn)生一種親切舒服的感覺。

景麗。老舍先生宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的筆下，大興安嶺的山勢是“橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的……”綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工于調(diào)色，在他的調(diào)色板上，綠色是那樣變化無窮：“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。”特別是“在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?”這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。他寫花更具特色，你看：“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。”恰當?shù)谋葦M，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服?

物美。作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯(lián)想到廣廈、木材，直至日用家具，“有多少省市用過這里的木材呀!”此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯(lián)系在一起，使人感到了它的存在，認識到它在社會主義建設(shè)中所起的舉足輕重的作用，“親切、舒服”之感頓涌心頭。

情摯。通覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。作者正是憑借這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產(chǎn)地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。”這說明人與山的關(guān)系日益密切。因此，作者情不自禁地聯(lián)想到“興國安邦”的意義，其結(jié)束句，既深化了文章的中心，又余味無窮，耐人尋味。

由此可見，老舍筆下的林海，景麗、物美、情摯，構(gòu)成了文章鮮明的特色，給人以清新、流暢、親切、舒服之感，其藝術(shù)魅力、感染力極深。

第四篇：《水滸傳》片段讀后體會

《水滸傳》精彩片段：

三個人轉(zhuǎn)彎抹角，來到州橋之下一個潘家有名的酒店，門前挑出望竿，掛著酒旗，漾在空史飄蕩。三人來到潘家酒樓上揀個濟楚閣兒里坐下。提轄坐了主位，李忠對席，史進下首坐了。酒保唱了喏，認的是魯提轄便道：“提轄官人，打多少酒？” 魯達道：“先打四角酒來。”

又問道：“官人，吃甚下飯？”魯達道：“問甚么！但有，只顧賣來，一發(fā)算錢還你！這廝！只顧來聒噪！”酒保下去，隨即燙酒上來；但是下口肉食，只顧將來擺一桌子。三個酒至數(shù)杯，正說隉較量些槍法，說得入港，只聽得隔壁閣子里有人哽哽咽咽啼哭。魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。酒保聽得，慌忙上來看時，見魯提轄氣憤地。酒保抄手道：“官人，要甚東西，分付賣來。魯達道：“酒家要甚么！你也須認得酒家！卻恁地教甚么人在間壁吱吱的哭，攪俺弟兄們吃酒？酒家須不曾少了你酒錢！”酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭打攪官人吃酒？這個哭的是綽酒座兒唱的父女兩人，不知官人們在此吃酒，一時間自苦了啼哭。”魯提轄道：“可是作怪！你與我喚得他來。”酒保去叫。不多時，只見兩個到來，看那婦人，雖無十分的容貌，也有些動人的顏色，拭著淚眼，向前來，深深的道了三個萬福 那老兒也都相見了。魯達問道：“你兩個是那里人家？為甚么啼哭？”那婦人便道：“官人不知，容奴告稟∶奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。母親在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此間有個財主，叫做“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店主人家追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭不得。他又有錢有勢。當初不曾得他一文，如今那討錢來還他？沒計奈何，父親自小教得家些小曲兒，來這里酒樓上趕座子，每日但得些錢來，將大半還他，留些少父女們盤纏。這兩日，酒客稀少，違了他錢限，怕他來討時，受他差恥。父女們想起這苦楚無處告訴，因此啼哭。

我的讀后體會：

從課外我知道魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡卻心地善良，脾性急暴卻用心精微，力大藝高卻處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。從文中我也體會出魯達愛幫助人民，我要學他的優(yōu)秀品質(zhì)。

第五篇：三個離不開體會

學習＂三個離不開＂心得體會

恰蓋九年制學校 拉目次旦

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。”這“三個離不開”，是我國各族人民加強民族團結(jié)的重要指導思想和行動準則。

自甘南藏族自治周成立以來，民族區(qū)域自治制度在我州走過了很長的歷程。今日甘南經(jīng)濟社會的繁榮與發(fā)展、和諧與安定，印證著我州民族關(guān)系的和諧穩(wěn)固，印證著我州各族人民親如一家血肉關(guān)系的牢不可破。

在發(fā)展過程中，來自各民族各姓氏的人流在近百年的時間跨度中陸續(xù)匯集到這里。先來者以寬闊的胸懷熱情而友好地接納著后來者，異鄉(xiāng)人最終成為了同鄉(xiāng)人，成為了鄰居。

從人口數(shù)量上看，我縣的各方“勢力”并不均衡。全縣藏族人家明顯居多，但從來沒有發(fā)生宗族派別打斗的事件。由此反映的是，我縣的和諧與安定．

甘南藏族自治州，在歷史上是一個少數(shù)民族聚居的地方，在各少數(shù)民族中，藏族人口最多，在漫長的歲月中漢族與各少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間已成為相互融合、相互離不開的現(xiàn)實．就是“三個離不開”思想在甘南的最生動體現(xiàn)和最具歷史意義的成果。

在過去的滄桑歲月中，面對干旱、洪水、瘟疫、雨雪冰凍等各種自然災害的頻繁侵襲，生長在這片土地上的各族人民團結(jié)互助，相濡以沫，同舟共濟，越過了一個又一個難關(guān)險灘，書寫著一部感人至深、波瀾壯闊的民族團結(jié)史。

災難，往往是檢驗情感最好的試金石。在近年來幾場驚心動魄的大災中，我們便能清晰地看見，危難時刻，在自治州黨委、政府的領(lǐng)導下，各族人民不分男女老幼、不分身份高低、不分漢族少數(shù)民族，心連著心、手牽著手，共同筑起抵御的堅固長堤。這種共御災難的真摯情感是如此生動地詮釋著“三個離不開”的思想。

災難面前，各民族更加體驗到團結(jié)的可貴；災難面前，各民族之間的情感得到了進一步升華；災難面前，各民族之間的互助之手握得更加緊密，誰也離不開誰。

大家一條心，都是一家人。在我州，盡管民俗各異，但在發(fā)展經(jīng)濟的道路上，各民族同胞之間呈現(xiàn)出濃厚的“家庭氛圍”，無論是誰“先富起來”，都不忘拉眾鄉(xiāng)親一把。像這樣各民族群眾相互扶助、共同致富的故事，發(fā)生在大地的每一個角落。

民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅猛前進，各地區(qū)之間的發(fā)展更為均衡，為社會安定、團結(jié)、進步提供了物質(zhì)保證。特別是近年來，自治州黨委、政府在經(jīng)濟較為落后的少數(shù)民族聚居區(qū)連續(xù)實施了一系列規(guī)模浩大、意義深遠的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

平地立起高樓，荒山變成花果山，茅屋換成了小樓房，明亮的電燈在大山深處亮起，自來水管接進村村寨寨……這些不斷書寫的歷史成就，是在自治州黨委、政府的領(lǐng)導下，各族人民攜手并肩，共同創(chuàng)造的；這一歷史巨變，是甘南各族人民共同經(jīng)歷的。

我們欣喜地看見，隨著甘南經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，在攜手并肩奔赴小康生活的道路上，“三個離不開”的思想正日益深入各族人民的內(nèi)心深處，“各族人民像愛護自己的眼睛一樣珍惜民族團結(jié)”。

總之，“三個離不開”的思想是我國各民族關(guān)系發(fā)展歷史的深刻揭示和生動寫照。“三個離不開”思想充分表達了我國各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益。“三個離不開”思想是我國社會主義建設(shè)新時期正確認識和處理民族關(guān)系的重要指導思想。歷史上，不同民族之間在生產(chǎn)生活上互通有無，經(jīng)濟文化上友好往來。從本地區(qū)民族分布的狀況來看，由于歷史上民族遷徙和人口流動，逐漸形成了以漢族為主體的“大雜居、小聚居”，你中有我、我中有你的局面。這種狀況和特點，深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早已結(jié)成了一個統(tǒng)一的不可分割的整體。同時，在共同的生產(chǎn)生活中，各族人民建立了誰也離不開誰的深厚感情。這種感情，經(jīng)受了各種風浪的考驗，是任何力量都改變不了的。