第一篇：作文,感悟類,人生百味

人生有味

人生必定要經(jīng)歷許多的磨難、波折，但只要你去克服重重困難，微笑面對生活，你的人生就是快樂的，幸福的。

酸

在我生日那天，媽媽送我了一盆多肉植物。它的外表可愛，一片片葉片鼓鼓的，糯糯的軟軟的，我給它起了個名字叫“小胖胖”。我每天沒事兒就來看看它，給它澆澆水，說說話。可是不久，它就變得病怏怏的，秋天一過它就枯萎了。后來，我才知道，是我每天給它澆水害了它。我真后悔，心里酸酸的。

甜

十一歲那一年，弟弟出生了。我覺得我不在是一個小孩，我在家里是一個大人、姐姐，以前那個公主的地位也不再是我的，而是弟弟的王子地位，我要當(dāng)姐姐了。我看著弟弟那白白的皮膚，小小的臉，淡淡的眉毛，好奇的眼睛讓人看一眼就喜歡上他。現(xiàn)在他六個月了，樣子變得很乖。都會叫我姐姐了，我真高興。

苦

苦在生活中也是常見的。有一次期中考試，我心不在焉的，結(jié)果考了一個六十幾分。回家被媽媽大罵一頓。再加上聽見別人的好成績，飯也吃不下，睡也睡不著，第二天一對黑眼圈就掛在了臉上。

辣

在假期，我興高采烈地叫媽媽教我做番茄炒雞蛋。首先要打蛋，我從冰箱里拿出了兩個蛋，咳的一下，蛋裂開了，我一扣，蛋殼也被打里面了。我做來做去，笨手笨腳的終于做完了。嘗一口——嗯，還算好吃。我第一次做的番茄炒雞蛋就做完了。

人生有酸甜苦辣。只要你去克服重重困難，微笑面對生活，你的人生就是快樂的，幸福的。

修改：

人生有味

人生必定要經(jīng)歷許多的磨難、波折，但只要你去克服重重困難，微笑面對生活，你的人生就是快樂的，幸福的。

酸

在我生日那天，媽媽送我了一盆多肉植物。它的外表可愛，一片片葉片鼓鼓的、糯糯軟軟的，我給它起了個名字叫“小胖胖”。我每天沒事兒就來看看它，給它澆澆水，說說話。可是不久，它就變得病怏怏的，秋天一過它就枯萎了。后來，我才知道，是我每天給它澆水害了它。我真后悔，心里酸酸的。

甜

十一歲那一年，弟弟出生了。看著弟弟那白白的皮膚，小小的臉，淡淡的眉毛，心中油然而生一股責(zé)任感，我是姐姐了，這個小家伙需要我的保護。現(xiàn)在他六個月了，我陪伴著他一起成長，我覺得我不再是一個小孩了。這種感覺真甜！

苦

一次期中考試，我心不在焉，結(jié)果考了一個六十幾分。媽媽知道后很生氣，將我大罵了一頓。我心里清楚，這段時間有些貪玩，耽誤了學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績陡降，現(xiàn)在悔不當(dāng)初，心里苦不堪言。

辣 在假期，我興高采烈地叫媽媽教我做青椒炒蛋。首先我從冰箱里拿出了兩個蛋，輕輕地磕一下，蛋裂開了，蛋液滑入碗中，將雞蛋攪勻，放入炒鍋中煎炒。再加入切好的青椒，一盤香噴噴的青椒炒蛋就完成了。嘗一口——嗯，還不錯。因為切了青椒，手辣辣的，心卻很有成就感。

人生有味，酸、甜、苦、辣盡在其中。只要用心，就能品味個中滋味。

人生有味

前些天無意間看到汪涵大哥的《有味》，仔細讀來頗有魏晉時期的桃源式生活的閑適與愜意。

我便是鐘情于讀賞，品味書中那水光瀲滟，竹樓青石板巷的江南風(fēng)光，這似乎與我所追求的生活大有幾分相似。

細雨纏綿，牽牽連連地灑在竹角小樓頂端，發(fā)出琴瑟的動人音律，灑在軋馬路的小情侶臉上，那洋溢的幸福淚水也便與這雨水融為一體了。

我雖不是熱戀中的小男生，也未必做得了一位詩人、作家，只是有娘胎而來又隨我生長發(fā)育十多年的性子，我也不得不說，真愛這種味道，大大的有味！

趁著蒙蒙雨，我一如既往的不帶傘具走出旅店，幸福的在石巷小道里肆意徜徉，追求一種自然的味道。

想象著，那位手打油紙傘，丁香一樣的姑娘，她有著丁香花的花香，也卻結(jié)著丁香似的憂郁，在我不遠處彷偟，悵惘，不住的感慨，一味的憂傷，眼神中的撲朔，任何人都找不到歸去的方向。

走在江南特有的青石板街，于一種安靜的氛圍中仔細聆聽鞋子與地面“咯咯”的撞擊聲，那是一種自然卻不失美好，無樂器卻擁有節(jié)奏之美的天籟之音，沒有絲毫刻意的粉飾，也不需要價值連城的鋼琴的彈奏，我想，我所希冀的天籟，也便出于渾然天成罷。

常喜讀書，尤喜書中隱士。常言道：小隱隱于山，大隱隱于市。并未提及隱居于水鄉(xiāng)石巷的才子佳人。閉目凝神中，躍然于前的是柳宗元筆下孤獨垂釣的蓑笠翁，是只釣愿上鉤者的無鉤垂釣者，是永伴青燈古佛，看破紅塵啼笑的僧子，亦或是追求書中真味，獨愛蓮之出污泥而不染的清高，偏愛食菊成詩，自食其力，背倚南山的悠然，如此的味道，便也只能發(fā)于自然了。

也曾一心只為功名，像柳宗元一樣，因遭貶謫而郁結(jié)憂怨，也曾心憂天下蒼生，像杜甫一樣，無一時得知樂意是何滋味。惆悵，哀怨罷，擺脫了塵世的羈絆，索性向著自己追求的快意生活奔去，在愜意中度過每一個值得擁有的時刻。

閑適，隨性，愜意，這便是我所追求的人生，如此的人生，也便稱得上“有味”二字！

人生，有味，大大的有味！

吾生晚矣！無緣與飲中八仙同醉同歌，笑傲浮沉人生；亦無緣與李易安一同穿行于出水芙蓉深處，與鷗鷺為友，共度生活的歡樂時光；也無緣與東坡居士同在竹林間吟嘯徐行，直面生活的風(fēng)雨飄搖；更無緣與陶淵明共飲美酒，賞菊種豆于南山腳下。

春日黃昏，我獨自臥在小屋之中，細品著茶香，任三月的霏霏淫雨輕敲窗欞，洗滌凡世的塵埃。從書架中抽出那本《唐宋詩詞鑒賞》，伴著茶香，我緩緩走進了古人不為人知的內(nèi)心世界，在字里行間感受古人的生活態(tài)度……

興盡藕花深處。

落日融金，醉意溶溶，她終于懷著滿腔的戀戀不舍，把蘭舟劃出了芙蓉花群。又是快樂的一天，別人林逋“梅妻鶴子”是孑然一人，今日她“荷夫鷺子”卻有知己相伴，何等逍遙快樂！有詩為證：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡？爭渡！驚起一灘鷗鷺。”是的，她就是曠世才女，金石專家趙明誠之妻――李清照。

短短一首《如夢令》，記載著韶華的歡聲笑語，邀友共樂，無憂無慮，在青春的扉葉上，留下一個個歡樂跳動的音符；千百年來成為中華文壇上永恒的旋律。生活，其實就是這樣簡單，豆蔻年華，人生初春，本應(yīng)活得飛揚灑脫，無憂無慮。而不應(yīng)讓烏云過早地擋住生活的陽光，讓雨點打濕蝴蝶的翅膀，讓狂風(fēng)帶走花瓣的芬芳！

煙雨任平生

一貶再貶，離朝在野，給多少文人墨客的心靈以沉重的打擊。柳柳州遇貶后終日消沉于永州山水之間；白樂天遭貶后淚染青衫，痛哭江上；范仲淹遭貶后獨倚明月高樓，酒入愁腸化作相思淚……

只有他――北宋大文豪蘇軾，如同狂風(fēng)暴雨中的海燕，傲視生活中的波濤洶涌，以其曠達與豪情譜寫了一首嘹亮的生命之歌。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”如此可貴的瀟灑，試問有多少人能做到？人到中年適逢逆境，又有多少人能不意志消沉？這些人，顯然缺少了一種風(fēng)雨不驚的鎮(zhèn)定和寬闊的胸懷。人生在世，本該“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當(dāng)”，本該“笑看剃頭者”。

細數(shù)古今風(fēng)流人物，就只有蘇軾能將“曠達”一詞演繹得如此淋漓盡致。他憑借著亙古罕見的才情，留下的不僅僅是文學(xué)史上的杰作，更是警醒后人的名言警句！憑著這種生活態(tài)度，統(tǒng)治者奪去的，只是他生活中的一小部分，而蘇軾，卻贏得了人生！

把酒東籬下

南山下，東籬旁，菊花前，陶淵明悠然自得，終日把盞醅茗，對蝶吟詩。草屋、破床、短褐、環(huán)堵蕭然，而他卻“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，他以淡泊名利，與世無爭的泰然，書寫了歷史上一個不滅的神話。

與菊為伴，與雁為友，他結(jié)廬在“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的南山下，他的門庭“而無車馬喧”“問君何能爾”？自然是源于他的“心遠地自偏”了。

“衣沾不足惜，但使愿無違”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，從此，中國文人的內(nèi)心都不自覺地埋下了“土還主義”的根。其實，生活就是這樣，它的價值本不在于身外的功名利祿，只有保持高潔的心志，活出自我，才不至于失去生活的色彩！

這樣的詩還有很多：“開軒面場圃，把酒話桑麻”的悠然，“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的灑脫，又或者是“天生我才必有用”的自信，“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼”的恩愛……詩是如此的多姿多彩，生活也是如此的多姿多彩。詩，是生活的詩，生活，是詩樣的生活。源于生活而又高于生活，使詩不僅僅成為文壇絕唱，更無孔不入地滲透了生活的每一個角落，啟發(fā)我們追求生活的真諦和人生的真善美。

輕輕合上書，我任思緒在細雨中飛揚，我仿佛聽到了雨打荷葉的聲音，也看到了鷗鷺驚起的場景，看見了飲中八仙的吟唱，甚至看到了……

感謝詩，讓我不用早生千年，亦能品味人生！

人生有味是清歡 人生有如各種各樣的飲料。有人喜歡甜甜的果汁，有人偏愛又苦又甜、香濃醇厚的咖啡，也有人執(zhí)著地選擇淡淡的礦泉水。人生的最初就是一掬清水，歲月變遷之后，人們總會根據(jù)自己的喜好往這清水里加入不同的味道。而我，獨愛平淡無味的水，因為這才是生命的本真。

如水的人生總讓我想到一個詞：“清歡”。“清歡”語出蘇軾的一句詞：“人生有味是清歡。”清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。

站在寧靜的湖畔，遠遠有一人撐篙而來。張孝祥立于舟頭長吟：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神邀我看夕陽，激起粼粼細浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。誰能否認，他在這淡如水的境界中悟到了生命的真諦？

步入竹里館內(nèi)，只聽一陣清悅琴音飄然而出，穿枝拂葉，盤旋林間，縈繞于耳。摩詰?yīng)氉^內(nèi)，于平淡中體味人間清歡。看遍世間轟轟烈烈，變幻萬端，王維尋到了他的輞川山居，撫篁竹，弄絲弦，琴聲如水，生命如水，他用心領(lǐng)悟。

舉杯邀月，踏雪尋梅，詩意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中卻猶見風(fēng)骨。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陸離，異彩紛呈，在其中能飲到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，卻很難捉摸出礦泉水的清淡與純正。只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民們，他們的生活很平淡，甚至單調(diào)，如雅魯藏布江的水，日復(fù)一日，潺潺流淌。也許他們天真無知，可他們卻愛著自己陽光般的膚色，愛著自己一手的草香與奶香，享受著淡如水卻暖人心的生活。躺在那香軟的草地上，仿佛伸出舌頭就能舔到那清涼薄荷味的藍天，你會感覺時光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清歡更有著獨特的詮釋。哼不完的搖櫓小調(diào)，梆梆地浣洗細絹的秀雅女子，郁郁蔥蔥的秀木，綿綿流淌的河水，一切更像一幅水墨畫，或是一個不可輕易企及的夢境。在這里，淡淡的水樣人生會讓你的心開出朵朵漣漪。

“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。

第二篇：百味人生作文

小荷初露

百味人生

人生是什么？人生就是寫不盡的春夏秋冬，品不完的酸甜苦辣！人人都有自己的百味人生，那是難以抹去、難以淡忘的滋味。

人生就像是個多味瓶，需要我們嘗盡無數(shù)的酸甜苦辣的滋味，才能真正了解人生的意義。生活中不如意的事太多，失意在所難免，千百萬次的挫折和失敗，會令人滿腹酸楚。而人的一生中，品嘗更多的應(yīng)是淡淡的滋味。淡淡之中，有著耐人尋味的哲學(xué)與人生的智慧。

百味的人生，就像我們的口味是多樣的一樣。生活中我們跟各式各樣的人都有可能打交道，或同學(xué)，或同事，或戰(zhàn)友，或上下級，我們不可能只選擇志趣相投的人做朋友，可能在很多時候還必須去選擇你不感興趣的人交往或做朋友，體會各種性情，感知各色品位，這就是生活要改變我們所不可抗拒的外部條件。

大千世界，無奇不有，眾多民眾，形形色色。有人認為高貴的人生就是大把花錢的人生，擁有了金錢，就擁有了一切，想做什么就做什么。豈不知，這樣只能證明自己是行尸走肉。錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。我想這種人，應(yīng)該認真探究一下做人的內(nèi)涵。

相反，有的人盡管日子過得緊巴巴，可他們的言行卻熏陶感染了每個人，他們的精神卻能流傳千古，他們的品格卻是給后代留下的最豐厚的財富。這樣的人，才是真正意義上的富有者。他們的人生，才是最高貴的人生。

我們都是平凡世界中的普通人，即使我們做不了驚天動地的大事，也不會有驚天地，泣鬼神的豪情壯志，但我們可以做一些平凡的事情，在別人需要幫助時，能夠毫不猶豫地伸出自己關(guān)愛的雙手，拉對方一把。

百味的人生是我們要適應(yīng)的，也是沒有選擇和無法逃避的！走入社會，不僅僅是意味著你人生邁出了第一步，首先是對你人際交往能力的初始考驗。將來無論未來是喜是悲，我都要堅強面對，堅信付出努力的人一定會有所收獲！

有人說：人生就是一年四季，當(dāng)你走過春雷夏雨，經(jīng)歷秋風(fēng)冬雪之時，你才能體會到人生的美麗。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移，在我成長的歲月里，百味人生的長河不停息地向前流動著，前方將有更多的滋味等著我去品嘗。

【評語】：

本篇作品構(gòu)思巧妙,文筆簡潔流暢。富有創(chuàng)造力，文章極具吸引力。作文主題凝煉集中，表達了小作者樂觀積極的人生態(tài)度。行文中用詞妥切，議論精當(dāng)。句句有力，字字精辟。氣勢激昂慷慨，扣人心弦。議論深刻有力,震撼人心，極富感染力。

第三篇：作文練習(xí)人生百味

揚州市育才高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)材料——作文

2010年3月

揚州市育才高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)材料

作文周練一

一、作文題：自然界有各種味道，如黃蓮之苦，蜜糖之甜，食醋之酸，胡椒之辛辣??合理地調(diào)和，但可烹出美味佳肴。人生也是如此，沒有酸甜苦辣百味，人生便是蒼白的，無味的。請以“人生百味”為題寫一篇不少于800字的文章。

1、審題：“百味”指多種味道。寫一種味道不合題意。如果寫自然界中的各種味道，文意不深。一定要扣住“人生”的各種磨難來寫。

2、選材：可以寫自己的生活經(jīng)歷，也可以寫別人，古人今人外國人都可以；可以寫一人，也可以寫多人，但要扣住“百味”。

3、組材：可以用小標(biāo)題啟示式，可以用事例后議式。但一定要注意點題

二、范文

人生百味

王翩翩

人生百味，百味人生，有時就缺那么一味也不行。

七錢枸杞、二兩連翹、八錢靈芝??先小火慢燉，再大火急攻，怎么啦？看著沒有凝結(jié)的棕色汁水，子生又一次失望了。到底是哪里出了錯啊？他不由回想到師父最后的遺言。

“子生，百味丸是百味堂的鎮(zhèn)堂之寶，今日我將它的配方傳給你，希望你好生發(fā)揮它的作用，造福蒼生。切記，制作百味丸要心??”

師父最后要說的到底是什么，為什么我總是做不成，子生百思不解，不由得起身在屋里來回踱步，到底問題出在哪里？再一次翻看藥方：七錢枸杞，二兩連翹，八錢靈芝??沒有差錯啊。錯出在哪？愈加煩躁踱步愈加急，沒留神撞倒了一個小藥罐，藥罐子碎了，可碎片卻讓子生想起了以前。

那時，子生只有七歲，是無父無母的孤兒。一次餓極了，偷了一個包子，被發(fā)現(xiàn)，老板正欲打他，卻被一位鶴發(fā)童顏的老者攔住了：“包子錢我給。”子生怔怔的望著老人竟忘饑餓。他蹲下來對他說：“你偷了別人的東西，有沒有想過別人怎么辦？”這個救他的人的簡單問題，他竟不知怎么回答。就這樣跟著老人來到了百味堂藥鋪。

從此他跟在老人后面采藥，了解藥性，學(xué)習(xí)藥理，磨藥、配藥、煎藥??每個 揚州市育才高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)材料——作文

2010年3月

百味人生 陳金鳳

音樂家說“人生是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚，清新流暢，意蘊悠長。” 美術(shù)家說“人生像瀑布，它傾入深潭或濺于巖石上，雖短暫卻極具審美價值。” 而我說：“人生好比調(diào)味瓶，它集聚百味，有寂寞之憂，有追尋之苦，亦有成功之甜??” 寂寞打開了人生的調(diào)味瓶，酸楚之味隨之溢出。“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，每次回想起這句詩，我都不禁感嘆寂寞是如此酸楚難耐，細雨閑花皆寂寞，人生有時亦如此。這讓我的腦海里漾起“紅酥手，黃滕酒??”的波紋，記憶由此定格在沈園。陸游與唐婉的人生是寂寞亦是酸楚的，但他們只能將沉淀的情感化作揮筆的動力，一語道破寂寞靈魂。寂寞這根斷了的弦，有心人緊緊抓住它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。這根弦牽引著人生，人生因而有了酸楚之味。

追尋踢翻了人生的調(diào)味瓶，苦澀之味蕩漾在空中。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，是汨羅江畔那個長髯飄指的孤苦詩人的追尋；高呼“地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的”，是羅馬廣場行刑的那位科學(xué)家的追尋；為了追尋，即使再苦再澀也不悔，這如鳳凰涅槃，給火重生，苦之味讓生命熠熠生輝。想想武媚娘千姿百媚化成剛，追求百姓安居樂業(yè)天下和平萬年所經(jīng)受的苦；想想雷鋒在二十二個短暫的春秋里，憑著無比堅韌和執(zhí)著，追求完美人生為人民服務(wù)之苦。而你能忍受十年面壁的凄冷清苦嗎？你能甘心接受血與火洗禮的痛不欲生之苦嗎？浮華人生需要代價，完美人生在于追尋，這層雖苦卻也豪壯。

成功摔碎人生的調(diào)味瓶，甘甜之味刺激著嗅覺神經(jīng)。“守得云開見月明”，穿越苦難，終將獲取甘甜。成功需經(jīng)過苦難的磨難，成功即是甘甜。歷史上哪一位成功者不是踏著塵土，頂著風(fēng)沙走過來的，最終品嘗到人生之甜的！想到才華橫溢的蘇軾，經(jīng)歷“烏臺詩案”，但卻在赤壁這塊蠻夷之地品味到成功之甜，留下了《赤壁懷古》和《赤壁賦》（前后）這三盞照亮滄桑歲月的明燈。想到灑脫自如的李白，雖仕途不濟，卻在絕境中唱出“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪邁，這亦使他嘗到成功之甘甜，因此人生之花如奇葩般綻放。

人生有百味，等待我們慢慢品味；人生的百味，是最美妙的味道。

人生百味

揚州市育才高級中學(xué)高三（7）班 田莉

一道菜，若能配合多種適當(dāng)?shù)恼{(diào)味品，就能烹飪出美味可口的佳肴；人生也如此，品嘗過酸甜苦辣，才更有意義。

酸楚的人生。“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”，“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦”“驊騮拳跼，蹇驢得志”“白壁竟何辜，青蠅逐成冤”??李白的酸楚是懷才不遇，是有志難成，化作一腔愁怨，可“借酒澆愁愁更愁”；李清照也有酸楚。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，“只恐雙溪舴艨舟，載不動、許多愁。”那是對丈夫的思念，對國破家亡的恨；臺灣詩人余光中也有酸楚的人生，“小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭??”那是對母親的愛，對祖國的愛。

苦澀的人生。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”。這是杜甫為自己體衰多病、年老漂泊而苦；為百姓受苦受難而苦，他的苦，實則是一種大愛。屈原“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，他內(nèi)心的苦澀有無人能懂，無奈只有以死明志。苦澀之味，無人愿嘗，但它又是人生中不可缺少的。正因有了這苦澀，人生才更有意義。

揚州市育才高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)材料——作文

2010年3月

甘甜的人生。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，穿越苦難，才會品得甘甜。從苦至今，無數(shù)能真正品嘗出甜味的人，都是經(jīng)歷艱苦磨煉的。司馬遷忍受宮刑之苦，方才有《史記》流芳百世；海倫·凱勒從小生活在黑暗的世界里，但她的《假如給我三天光明》卻照亮了千千萬萬人的心；史鐵生雙腿殘疾，但他用《我與地壇》卻走得比一般人更穩(wěn)健；貝多芬雖然雙耳失聰，但他以《 揚州市育才高級中學(xué)高三語文復(fù)習(xí)材料——作文

2010年3月

往，因為他追求與世無爭的生活，平平淡淡，道出了對田園生活的熱愛，對“世外桃源”的神游，見證了他人生的悠然自得。

人生，有時觸目驚心。

荊軻刺秦王，歷史性的一刻，令多少人回顧！人們佩服荊軻的勇氣，惋惜他的失敗，猜疑整個事件的過程及情節(jié)，唯一無可非議的便是那一刻著實讓每一個人觸目驚心。誰會有那么大的膽量，背負著刺秦的使命卻顯得鎮(zhèn)定自若；而時機成熟之際，亦顯得靈敏自如，雖未完成使命，但于歷史，卻記載了這一觸目驚心的時刻。

人生，有時浪漫而忘我。

“舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。”道出了詩仙李白的浪漫而忘我的情懷。李白用自己的詩歌闡釋了浪漫主義，即興的發(fā)揮，無盡的浪漫，亦體現(xiàn)在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，不論是月下獨酌還是送友人，平凡之中帶有的浪漫色彩不曾少過。他的詩歌，被人們傳誦著，歌唱著，他的浪漫被人們效法著，發(fā)揚著。

人生百味，不一樣的人生，不一樣的味道，才構(gòu)成了這豐富多彩的世界。

人生百味

揚州市育才高級中學(xué)高三（3）班 丁晶

席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在渡河的過程中，我們會嘗到生活中的各種味道。

烏江畔，“力拔山兮氣蓋世”的英雄一曲悲歌之后，完成了他最后的壯舉：以生命為自己未竟的霸業(yè)殉葬。這位英雄就是功業(yè)未成英名不朽的項羽。若不是那片刻的猶豫，若不是那固守的正直，便不會有人連夜逃出，翻云覆雨漸成氣候，便不會出現(xiàn)四面楚歌的絕境。項羽啊項羽，你留給世人的不單單是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，更是無窮無盡不酸楚之味啊！人生百味，酸楚之味牽動著我們遙遠的思緒，在平靜的心河里泛起一絲漣漪。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥想與還。此中有真意，欲辨已忘言。”多么唯美的一幅畫面啊。人在菊中，菊在山中，山在畫中，畫在心中。五柳先生在那個污濁的名利場中苦苦掙扎了十三年后，終于醒悟，毅然離開，最終換來了一世的甘甜。人生百味中的甜味總是讓人“心曠神怡，寵辱偕忘記”的。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。似乎每一個成功與掌聲背后都蘊藏了一番“寒徹骨”的苦痛。時光流轉(zhuǎn)，我看見了一張苦苦思索的臉，他正在哈佛大學(xué)進行他的學(xué)業(yè)，他的未來將因“哈佛”二字而熠熠生輝。可他卻被一門神秘的科學(xué)所吸引而斷然離開了哈佛，并從此廢寢忘食地研究、探索。“鍥而不舍，金石可鏤”，他終于成就了一個“微軟帝國”，他就是比爾·蓋茨。人生百味，苦味教會我們“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花樸鼻香”的偉大哲理。

人生百味，百味人生，我們品味了許多許多，感受了許多許多，學(xué)到了許多許多，醒悟了許多許多。

嘗盡人生百味，才有繽紛人生。

第四篇：人生百味讀后感

《別懷疑，這里有人生百味》讀后感 這本書很奇特，是由一個個電影的片段組成文章，來闡述人生的千姿百態(tài)，書中我感觸最深的片段便是美國的著名大片——《阿凡達》。層巒疊嶂的山峰，星羅棋布的浮石，色彩斑斕的植物，高聳云端的巨樹和通體藍色的“Na Vi ”族裔共同生活在潘多拉這個夢幻般的星球上。Navi人和大自然之間呈現(xiàn)的永遠是一種前所未有的詩意與和諧，他們甚至可以感受到每一株植物、每一只動物或是每一寸大地的呼吸，就像動物可以預(yù)知地震一樣。縱然人類有再高端的科技設(shè)備，卻依然很少能預(yù)測得到。正如書中所說：我們，已經(jīng)不會用心去感知。相比于一切，Navi人認為大自然才是最重要的。相比較來說，人類“以人為本”的說法則顯得太過狹隘，我們總是想著去駕馭自然，卻又無數(shù)次讓我們感受到了自己的渺小。就像地震、洪水讓無數(shù)人命喪黃泉，而我們，卻無能為力。自然，或許我們注定就征服不了。電影中，人類去潘多拉星球的目的便是去挖取地下的寶藏，他們就是帶著貪婪去的，所以也將注定會空手而歸。還記得那種珍貴的寶藏叫做“Unobtainium”，這的確是個意味深長的名字。書中對其做出了解釋：“Obtain”是“得到”的意思，加一個否定前綴，就是“得不到”。這也就意味著，人類如此大動干戈、不惜一切手段地想要挖取這種礦藏，卻又永遠都得不到。“人與自然的關(guān)系，就如同把手放在水中，你攤開手指，水會溫柔的擁著你；而一旦你起了貪心，想擁有它，捏緊拳頭，水就從指縫里溜走了。”貪婪，只會讓你失去所有。

相比較潘多拉星球上的和諧，地球則顯得太過混亂不堪。有人說，2012是地球?qū)θ祟惖膱髲?fù)，而電影中卻提到“大自然不會站在哪一邊，它只知道平衡”。的確，“報復(fù)”是人類才有的詞。相比于大自然的寬宏，我們所做的是不是真的過分了？

第五篇：讀千古道德名著感悟人生百味

讀千古道德名著感悟人生百味

張虹

[內(nèi)容提要]

在中國傳統(tǒng)文化寶庫中，老子思想以其博大精深的內(nèi)涵，對中國文化影響至深，千古名著《道德經(jīng)》給世人留下了豐富的哲理寶藏，我們不僅可以從社會、文化、政治、經(jīng)濟方面研究其思想所起的作用，而且給我們的人生帶來了無限的啟示。

[關(guān)鍵詞]道德經(jīng)人生幸福快樂貧富榮辱心態(tài)

每個人都有自已的人生，但如何能讓自已的人生過的幸福快樂一些，卻是很多人者不能解決的一個問題。人生或富或貴或踐或貧千姿百態(tài)，如何才能讓自已過得，幸福，這恐怕讓許多人都感到迷茫的問題，因此有人生不如意者十有八九之說，也就不足為奇了。果真如此的話，大家不妨抽出少許時間來讀一讀千古名著《道德經(jīng)》。我敢說你一定會受益多多。

社會地位和錢財往往是一個人貴踐的象征，大家可能只會關(guān)心某些人的官多大，錢多少。卻很少去關(guān)心她們的內(nèi)心是否幸福快樂。而她們能真正擁有一個幸福快樂的人生嗎？我看未必，相信大多數(shù)人也會這樣認為。那么是不是說人沒有了地位和錢財就會擁有幸福和快樂呢？當(dāng)然也不是，其實我想快樂與不快樂主要取決于一個人的心態(tài)，千古名著《道德經(jīng)》在這些方面給了我們怎么樣的啟示呢？下面就我個人讀《道德經(jīng)》的一些感悟和大家交流一下。

一、得意時淡然，失意時坦然

道德經(jīng)第十三章說：寵辱若驚。寵辱若驚是什么意思呢？是說對待自己的榮辱得失應(yīng)該具有的謹慎而灑脫的態(tài)度。

若驚，就是好像很害怕很驚慌似的。“受寵”，又有什么好害怕的呢？老子在這里提出了一個為人所不在意的觀點，就是“寵為下”“辱為上”。

我們一般認為地位在上者為貴，在下者為踐。地位在上者要有所擔(dān)當(dāng)，所以難免有時候要忍辱負重，即受辱。地位在下者也會時不時地得到上級的獎賞和關(guān)愛，這就叫寵。如果在上的人總希望被人尊崇，一旦遇有與其相佐者時難免心生不滿。有時為了顧全大局難免要委曲求全，受到一時的污辱而心生怨恨，煩惱于是由此而生，所以我說雖貴而不見得幸福，況且凡有地位之人大多為保住自已的地位難免要往來于人情世故，宴會酒席之間。心為雜事所累，身為酒肉所傷，于是快樂和幸福就和他們越來越?jīng)]有了緣分。現(xiàn)在再來說說受寵，受寵的前提，就是你身處低下。如果一個人很在意是否受寵，那么她必然會患得患失，因為不受寵，就意味著自己沒有了地位，沒有了價值。但一旦受寵又會招來嫉妒誤解等麻煩，這當(dāng)然會讓你不快樂。一個人的幸福快樂和其心情是息息相關(guān)的，這樣的心情自然會讓你不快樂，不幸福。

當(dāng)我們明白了受寵將可能帶給自已的驚慌不安，受辱也可能帶給自己的怨恨惱怒時。在面臨寵辱而又不能避免的情況下，該以一種什么樣的心態(tài)去面對就變得尤其關(guān)鍵。我想此時應(yīng)該保持一種不為寵辱所左右的心態(tài)，一句話就是“寵辱不驚”。“寵辱不驚”是由“寵辱若驚”衍生出來的，只不過老子說的“若驚”更形象更生動一些，并且意思卻更深邃一些。

我們說，沒有受到尊崇的人，站得能更直一些，因為他心里沒有更多的負擔(dān)；沒有得到寵愛的人，心里會更坦然一些；因為她不用患得患失。這就是人們常說的“得意時淡然，失意時坦然。”那是不是說我們就不應(yīng)該有地位，不應(yīng)該受表揚、受關(guān)愛呢？當(dāng)然不是，問題其實不在于你是否有地位，不在于你有沒有受寵

愛，而是在于你面對這樣的狀況時，用一種什么樣的心態(tài)去對待。莊子在《逍遙游》中也有類似的一個表述，它說“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣”。就是說，當(dāng)滿世界的人都在夸贊你的時候，你不會因為這種鼓舞而多往前一步；而當(dāng)全社會都在指責(zé)你時，都依舊會堅持你認定的想法。這樣才叫做認清了內(nèi)與外，明白了榮與辱。

當(dāng)你已經(jīng)意識到自己受寵或者受辱的時候，就應(yīng)該明白自己已經(jīng)被名利所左右，就應(yīng)該有所警覺，告誡自己有所回避。當(dāng)你不再受名利所左右的時候，寵愛和榮譽不會使你為之動容，屈辱和卑賤也不會使你沮喪，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。你的心永遠是坦然的，你的行為也永遠是正直的。如此不為名利所左右，不計較外在的得失而重視內(nèi)心的超脫，自然也就多一些快樂，少一些煩惱，而真正的快樂乃是心靈的超越。

二、富不擾其心貧不失其樂

貧富差距是一種社會現(xiàn)象，古今中外都一樣，人的社會地位或許可以用財富來衡量，可是否能擁有一個幸福快樂的人生卻和財富無關(guān)，相信很多人會同意這樣的說法。財富多的人如果把追逐金錢做為唯一的目標(biāo)或淪為金錢的奴隸，天天奔走于錢財之間，難免會使得身心俱疲而難以能享受到真正的快樂。如果貧寒則怨天恨地，以為是老天不公，命運不濟豈不是雪上加霜讓自已更不快活。那么怎樣才能做到，富而不擾其心，貧而不失其樂呢？ 《道德經(jīng)》中有一個很重要的思想，就是我們經(jīng)常說的順其自然，何為順其自然，每個人都會有自已不同的理解，我認為順其自然之于人事來講，就是首先要客觀的認識自已所處的生存狀態(tài)在不可能改變的情況下，順應(yīng)形勢以便以最小的付出蕕取最佳的生存狀態(tài)，和心靈的解脫，而不是去做一些無謂的犧牲，去幻

想一些你做不到的事情。其實即便是處在同一生活水平和同一生存環(huán)境的人，因為心態(tài)的不同精神面貌和幸福的指數(shù)也會大相徑庭。孔子有個學(xué)生叫顏回，家里很窮，孔子曾夸這個學(xué)生說：“賢哉，回也。一簞食。一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。顏回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。這就是老子所說的 “知足者富”，“自知者明”，“自知者明”無非就是說，一個人要客觀的認識自已的能力，不去做能力所不能及的事情。“知足者富”是說人要不以財富多少為榮辱，而是要去追求心靈的恬淡，和樂觀的精神。我想這應(yīng)該能給生存環(huán)境不佳的人一個很好的啟示。

那么，對于生活富足衣食無憂的人來講，《道德經(jīng)》又將給予他們什么樣的啟示呢？

《道德經(jīng)》中有一個觀點叫：少則得，多則惑。什么意思呢，我的理解就是人要活的簡單一些這樣你才有機會去聽從自己心靈的招喚讓自已享受來自內(nèi)心的快樂，而物質(zhì)的東西越多人就越迷惑，誠然誰都不樂意過貧窮的生活，但是單純的依靠物質(zhì)的極大豐富同樣也不能解決心靈的問題。

何以見得？君不見，貧者有舉家公食一鍋粥，你推我讓，笑語滿堂，其樂融融；富者空對滿桌山珍海味，卻往往難以下咽。各類煩心事卻塞滿心頭。大家可能都聽說過這樣一個故事：說是有一個富人非常有錢，每天都過著奢侈的生活，由于生活過渡奢華反而品嘗不到任何樂趣，非常煩惱，而富人家隔壁住了一對以買豆腐為生的夫妻，生活雖然清貧卻很快樂，后來富人在窮人家的院子里丟下一

袋金子，結(jié)果這對快樂的夫妻除了最初這袋金子給她們帶來的驚喜外，就在也快樂不起來了，因為這袋金子是她們原本平靜的生活變的復(fù)雜起來，從天而降的財富無疑是她們對金錢有了更多的欲望，而如何守住這筆錢財就更讓他們食難安。在金錢面前無法自持的人想做到內(nèi)心的不惶惑及呼是不可能了，我們的內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛進去的時候，都想著要把所有的家俱和裝飾擺在里邊。結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個家擺的象胡同一樣，不但不會讓自已舒服反而是束縛了自已手腳，這就是被物質(zhì)的東西奴役了。錢是賺不完的對于富足的人來說，于其去無限的拓展外面的世界，到不如去多發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)心的富足與快樂。

總之對于貧困的人來說，知道了什么叫順其自然，就不會因貧困失去應(yīng)有的幸福和快樂，對于富足的人而言，懂得了，少則得，多則惑的道理，就會不為物質(zhì)所累，從而依然保持內(nèi)心的坦然和淡定，也就擁有有了幸福和快樂。知道了這些我們也就明白了，人生是否過的快樂幸福在于人的心態(tài)，而不在于貧富