第一篇：第7課《書法的結(jié)構(gòu)之美》說課稿

湘美版七年級下冊《書法的結(jié)構(gòu)之美》說課稿

汝城縣第六中學(xué) 宋樂明

今天，我說課的題目是《書法的結(jié)構(gòu)之美》，下面我將從教材、教學(xué)目標、教學(xué)重點難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾方面對這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計進行講述。

一、說教材 1.教材簡析

本課《書法的結(jié)構(gòu)之美》是湘美版七年級下冊的第7課，是承接《書法的點畫之美》而設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容；是以“欣賞〃評述”為主，并結(jié)合“臨寫”于一體的綜合課型，主要學(xué)習(xí)書法間架結(jié)構(gòu)的法則和特點。教材用行行色色的自然萬物和建筑結(jié)構(gòu)等作比喻進行啟發(fā)，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，用生動的形象幫助學(xué)生理解抽象的書法形態(tài)。

2.教學(xué)目標

根據(jù)七年級學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實際情況，我將本課第1課時的教學(xué)目標確定為：

① 認知目標：欣賞書法間架結(jié)構(gòu)的法則和特點，初步認識書法的結(jié)構(gòu)之美。② 能力目標：運用所學(xué)知識分析字形結(jié)構(gòu)，并用形象的語言進行描述；按照要求臨寫“篆、隸、楷”等不同書體，并能表述自己的心得體會。

③ 情感目標：通過賞析“形似物象”的例字結(jié)構(gòu)的巧妙之處，結(jié)合臨寫和交流，讓學(xué)生感受書法結(jié)構(gòu)的美感，領(lǐng)悟“藝術(shù)源于人們對生活的體驗”之真諦；按照所學(xué)書法結(jié)構(gòu)知識，養(yǎng)成平時自覺規(guī)范書寫的良好習(xí)慣等。

3.教學(xué)重點難點

① 教學(xué)重點：讓學(xué)生對書法“端正平穩(wěn)”、“均衡對稱”、“疏密勻稱”的結(jié)構(gòu)之美各抒己見。

② 教學(xué)難點：讓學(xué)生在臨寫對稱字體“小篆”的過程中，加強對字形的整體把握，自覺養(yǎng)成規(guī)范書寫的良好習(xí)慣。

二、說教法

著名教育家葉圣陶先生說教是為了不教，因此教學(xué)中教師只作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的促進者,而不是知識的傳授者、灌輸者。本課的教學(xué)過程主要強調(diào)師生的互動，在課堂教學(xué)中，我以教室為舞臺、教師為導(dǎo)演、學(xué)生為演員,用多媒體課件輔助教學(xué),讓學(xué)生欣賞探究創(chuàng)造,以培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識的能力，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過實際的操作，讓學(xué)生更多地體驗一種成就感，進一步激發(fā)他們強烈的創(chuàng)造欲望。在整個教學(xué)流程中，較好地踐行了我校推倡已久的“一二六”課改教學(xué)模式，主要采用的教法是：游戲欣賞法，問題發(fā)現(xiàn)法，比較分析法，示范指導(dǎo)法，臨寫體驗法，直觀展示法，欣賞評述法。

三、說學(xué)法

在本節(jié)課的教學(xué)中，我由情景引入學(xué)前反饋、導(dǎo)入教學(xué)目標,再由“整體感受”，讓學(xué)生在“米字格”中臨寫“中、蓋、人、臺”等例字，較好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的 求知欲望。在合作探究環(huán)節(jié)，通過課件展示，加深了學(xué)生對“均衡對稱之美”和“疏密勻稱之美”的認識。在展示交流環(huán)節(jié)，無論是學(xué)生分組臨寫還是派代表到前黑板臨寫，都較好地展示了學(xué)生的基本功和臨寫技能；挖掘了“兵幫兵”“兵強兵”的潛能，學(xué)習(xí)小組內(nèi)的作品得到了充分地展示。

在教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生體驗對同一字形進行不同書體處理的技巧，對學(xué)習(xí)過程中遇到的問題或者學(xué)生比較棘手的問題，我進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后讓學(xué)生一起總結(jié)歸納。同時，我還充分強化了自己的角色意識，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時刻感受到與教師處于平等的地位。

四、說過程

本節(jié)課的基本教學(xué)流程如下：

第一部分：學(xué)前反饋。通過質(zhì)疑“誰能說說篆、隸、楷、草的點畫特點”和以林海的《琵琶相》作為背景音樂播放“學(xué)前反饋”課件，讓學(xué)生回顧《書法的點畫之美》的學(xué)習(xí)要點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。

第二部分：導(dǎo)入目標。先用課件展示課題《書法的結(jié)構(gòu)之美》，后分步展示本課的認知目標、能力目標和情感目標。讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標，為下面設(shè)計的“自主學(xué)習(xí)”、“合作探究”等環(huán)節(jié)指明方向。

第三部分：自主學(xué)習(xí)。首先，讓學(xué)生結(jié)合問題“中國書法與中國建筑的結(jié)構(gòu)規(guī)則有何聯(lián)系” 預(yù)習(xí)教材P38，隨后播放形似物象的“高、臺、至”的課件，整體感受“中國書法與中國建筑有著一致的結(jié)構(gòu)規(guī)則”。其次，導(dǎo)學(xué)“端正平穩(wěn)之美”：讓學(xué)生“獨學(xué)”后回答教材P38-39所選字“中、蓋、人、臺”都通過什么對照，體現(xiàn)了書法結(jié)構(gòu)中什么位臵起到的端正平穩(wěn)的作用？這一問題，并以“金雞獨立” 游戲激發(fā)學(xué)生“互動”意識。再次，讓學(xué)生欣賞感受課件“端正平穩(wěn)之美” 兩張的圖片，在“米字格”中臨寫“中、蓋、人、臺”，體驗楷書的筆畫特點，養(yǎng)成“練字先練眼”和“自覺規(guī)范書寫”的良好習(xí)慣。

第四部分：合作探究。導(dǎo)學(xué)“均衡對稱之美”：首先，讓學(xué)生欣賞課件前兩張圖片“山、莫、暴、無、奉、禁”，思考“圖片所選字體為什么，其結(jié)構(gòu)有何特點，字形呈啥狀？”這一問題。其次，教師深入各學(xué)習(xí)小組督導(dǎo)學(xué)生合作探究，讓學(xué)生代表對學(xué)習(xí)成果發(fā)表看法，營造“師生互動”、“生生互動”的氛圍。再次，播放課件例字“禁、及”，師生一同分析“禁、及”的結(jié)構(gòu)，教師臨寫示范后，學(xué)生臨寫并體驗篆書的筆畫特點“藏頭護尾、粗細均勻、筆勢下垂、狀如曲鐵”。導(dǎo)學(xué)“疏密勻稱之美”： 首先，依次播放課件“登、群”“妙、張”，讓學(xué)生思考“重復(fù)筆畫的排列分布應(yīng)怎樣，左右部件的向背應(yīng)做到怎樣？”這一問題，在賞析中領(lǐng)悟“疏密勻稱”結(jié)構(gòu)之美，并形成“看法”上的共識。其次，播放課件“妙、張”，讓學(xué)生思考“下面兩個字哪個向而相犯了？哪個背而相離了？”這一問題，以提高學(xué)生的歸納、評述能力。

第五部分：展示交流。首先，以林海的《琵琶相》作為背景音樂，播放課件“臨 寫提示”和例字“古、六、自、高”，引導(dǎo)學(xué)生在“米字格”中比較分析例字“古、六、自、高”的比列、位臵、重心和外形，讓學(xué)生養(yǎng)成“練字先練眼”的良好習(xí)慣。其次，進行臨寫指導(dǎo)：①分組臨寫例字，并將作品展示在指定的黑板上；②派代表到前黑板臨寫“篆書”、“隸楷”，將自己的感受和臨寫的結(jié)果與同學(xué)交流。再次，教師巡導(dǎo)、組織學(xué)生“互評”，在增強學(xué)生的“互動”意識的同時，進一步讓學(xué)生明確隸書筆畫的典型特征（波形、蠶頭雁尾）。

第六部分：達標提升。首先，讓學(xué)生思考課件中“我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了哪三種書法的結(jié)構(gòu)之美？”這一問題，回顧本節(jié)課所學(xué)的知識點，使學(xué)生的知識體系系統(tǒng)化，力爭達到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標。其次，讓學(xué)生思考課件中“除了我們已學(xué)的三種書法的結(jié)構(gòu)之美外，還有其他表現(xiàn)書構(gòu)結(jié)構(gòu)之美的類型嗎？”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生賞析課件的最后三張圖片，在愉悅中感受“書法的結(jié)構(gòu)之美”，激勵他們品嘗收獲、體驗成功，進一步強化他們積極奮發(fā)進取的價值取向。

五、說板書

書法課的板書應(yīng)融書法與一體，因此，在教學(xué)中，應(yīng)將書寫過程與板書相結(jié)合，將范帖與多媒體課件相對應(yīng)，做到直觀清楚，突出主題，照顧全面。

2013年6月

第二篇：書法的結(jié)構(gòu)之美

《書法的結(jié)構(gòu)之美》說課稿

各位老師，我今天說課的題目是人教版七年級下冊第七課《書法的結(jié)構(gòu)之美》。現(xiàn)在我將從教材、教學(xué)目標、教學(xué)方法、重、難點、教學(xué)過程、板書設(shè)計等幾個方面對這堂課的教學(xué)設(shè)計進行講述。

一、教材分析：

書法的結(jié)構(gòu)就是點畫組合的規(guī)范和規(guī)律。本課旨在幫助學(xué)生了解書法間架結(jié)構(gòu)的法則和特點。“結(jié)構(gòu)”指組成整體的各部分的搭配和安排，有結(jié)合、構(gòu)造的意思。教材用形形色色的自然萬物和建筑結(jié)構(gòu)等作比喻進行啟發(fā)，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，用生動的形象幫助學(xué)生理解 抽象的書法形態(tài)。

二、教學(xué)目標：

知識與能力目標：能夠運用所學(xué)知識分析字形結(jié)構(gòu)，并用形象的語言進行描述。

過程與方法目標：能夠按照要求臨寫不同字體，并且能夠表述自己的心得體會。

情感態(tài)度價值觀目標：能夠按照所學(xué)書法結(jié)構(gòu)的知識自覺規(guī)范平時的書寫方法。

三、教學(xué)方法：

啟發(fā)式教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、直觀演示法

四、重、難點：

重點：書法的間架結(jié)構(gòu)以及各種字體的特點。難點：學(xué)生對毛筆側(cè)峰以及中鋒用筆的把握。

五、教學(xué)過程：

一、音頻導(dǎo)入法，感受體驗。

在以前的學(xué)習(xí)中，我們了解了書法的基本筆畫。點畫是構(gòu)成書法藝術(shù)的基本元素，通過筆墨運用，點畫線條產(chǎn)生無窮的變化。那么，這些簡單的筆畫符號是怎樣構(gòu)成漢字書法優(yōu)美豐富的形態(tài)的呢？讓我們一起來感受書法的結(jié)構(gòu)之美。

二、作品欣賞-----拓展聯(lián)系，承上啟下；

如果把一個字比作一座房屋，我們可以找到柱子、橫梁、屋頂和地基等等。漢字中的筆畫就像房屋的構(gòu)件，構(gòu)駕起虛實相間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。問題：修建一座房屋最基本的要求是什么？

首先要端正平穩(wěn)堅固。

問題：房屋由地基、屋頂、墻壁、門窗構(gòu)成，但真正使用的是哪一部分呢？是由各個構(gòu)件結(jié)構(gòu)而成的空間。就像漢字的筆畫和筆畫之間的空白一樣，是不可或缺的一個整體。

中國傳統(tǒng)建筑講求嚴格的對稱，講究空間分布的實用和通透；中國書法則“計白以當(dāng)黑”，講究均衡對稱、疏密勻稱。分析例字：“山（篆書）”“蓋（楷書）”結(jié)構(gòu)對稱、布白均勻等特點。

端正平穩(wěn)、均衡對稱、疏密勻稱的抽象形態(tài)在自然界隨處可見。列舉自然形態(tài)對應(yīng)例字，用“端正平穩(wěn)”“疏密勻稱”準則分析教材選取的例字。

三、嘗試練習(xí)-------觀察實踐，完成過渡 學(xué)生嘗試分析小篆“帝”“奉”“無”“暴”。“學(xué)習(xí)活動一”：臨寫對稱結(jié)構(gòu)的小篆。

組織學(xué)生從“端正平穩(wěn)”“均衡對稱”“疏密勻稱”幾個方面互相評價習(xí)作，交流臨寫的體會。

提出問題，以議論的形式進行總結(jié)：

1、一個字的重心在哪里？楷書的橫畫略向右上傾斜，為什么同樣有平穩(wěn)的感覺？

2、分析同學(xué)們在書寫對稱結(jié)構(gòu)的小篆時所遇到的困難以及解決辦法。

3、以學(xué)生習(xí)作為例，講解以勻稱為原則分布點畫，把握疏密關(guān)系的結(jié)體方法的要點。

四、作業(yè)展評-----拓寬知識，啟迪智慧 1.創(chuàng)作完成后，優(yōu)秀作品粘貼在展覽區(qū)。2.師生共同點評、互相學(xué)習(xí)，取長補短； 3.鼓勵學(xué)生的獨創(chuàng)性，使其個性得以充分展現(xiàn)；

我的說課到此結(jié)束，不足之處，請各位老師批評、指正，謝謝！

第三篇：漢字書法之美讀后感

漢字書法在中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了這一歷時性的嬗變過程。下面是漢字書法之美讀后感，請參考！篇一：漢字書法之美讀后感

兩周前花一個下午讀了蔣勛的《漢字書法之美》，中午趁午休搜了搜書評，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點意思。

我對蔣勛其人不熟，初讀《漢字書法之美》的時候覺得文筆大抵就是“主觀浪漫主義”吧。江弱水引用張大春的《書法之美是知識，不是呻吟》也是蠻有趣。不過我已把此書定位為主觀的文化隨筆而非嚴肅作品后也不怎么排斥。

有了對于這本書的總體定位后，讀起來就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差點遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什么的……反正就是發(fā)散發(fā)散思維，自我升華一下。

本書細節(jié)處的問題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴謹對待細節(jié)。不過把《漢字書法之美》當(dāng)做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識還在，其實這些細節(jié)也不是太困擾。

說個總體印象，《漢字書法之美》一書文字浪漫煽情，歷史細節(jié)有含糊處，漢字演化部分不夠嚴謹，書法賞析有認字錯誤并且偏作者主觀，后附云門舞集和書法教育的部分寫得空泛主觀。

作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書法可讀，假日消磨時間自我升華可讀，不必認真當(dāng)做學(xué)術(shù)著作來讀。

看完本書我還是有個人收獲的。作為一個膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對行書與草書不太會欣賞。本書對于我的益處是稍微提升了一點對行書的理解和欣賞力。

還有年底云門舞集有一場在廈門的演出，我會考慮去看看。

從小開始，練字對某而言就是很困難的一件事——小學(xué)上書法課時，老師總會把大家寫的字貼墻上，然后把亮點圈出來。那時候，某是惟一一個作業(yè)上沒有圈的孩子。初中時某很羨慕班長的一手好字，到了高三閑著沒事就天天練硬筆。下了早讀第一節(jié)課前的十五分鐘全用來描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅鋼板字體。后來某花了很久去改變自己，有人說某現(xiàn)在寫字沒高中時漂亮了，但某倒不這么認為。因為那是有活力的，比當(dāng)初的一團死板多出了幾分生氣。而看蔣勛的書就有這樣的感覺。

他說書法，總是先從人說起。在中國傳統(tǒng)的書法觀中，寫字是件很莊重的事情。而且，寫字的頭一件事是做人。講究的是“心正則筆正”，中國人喜歡講品格，書法更是人品的體現(xiàn)。若是練得一手好字，便在人才濟濟的科舉考試中也是有加分的——由此可見書寫之重。

事實上，賞析任何書法作品，離了那個執(zhí)筆者，就會陷入云霧之中。比如天下行書第三的《寒食帖》，某一直無法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨白書寫》才明白，那是怎樣的一種復(fù)雜心境才造就出來的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹簡，總會讓人聯(lián)想到恪盡職守的城吏們。至于顏真卿的穩(wěn)重筆鋒更是令人印象強烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個時代無法割裂的，書寫本身就是在一段歷史。而那沉淀下來的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書寫歷史。

所以不能不認真的去書寫罷。只有練好了規(guī)矩才能“隨心所欲而不愈矩”。

可是在那整體的歷史中，更無法忽略的是個人的筆意——那生動的變化又重何而來？

那些生動的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。在點化它們之前，僅僅是紙上死板的一團油墨。書法是形象的藝術(shù)，蔣勛的書上會在一開始就介紹這種字體的來龍去脈，附上相應(yīng)的帖，讓人明白它們之中蘊藏的歷史，同時又輔以個人性質(zhì)介紹，一點點的點拔讀者如何從那些細節(jié)中體會它們的歷史、它們的情緒、它們最打動人心的部分。

大凡講述藝術(shù)史的書，不是流于瑣碎就是自我陶醉。而蔣勛的書法史里。沒有傳統(tǒng)的審美書慣用的四個字四個字那樣空洞乏味的不知所云，也沒有四平八穩(wěn)的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動。

那，正是因為蔣勛從書法的美感中把人類最基本的感情萃取出來了罷。美學(xué)是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書法，那是緣于人與社會的共鳴所產(chǎn)生的豐富意蘊的藝術(shù)啊。

作為一名小學(xué)書法老師，為了讓中規(guī)中矩的書法課生動有趣、為了讓深奧的書法知識淺顯易懂，我發(fā)現(xiàn)了一本非常有意義的書法文化之書—————《漢字書法之美》。這本書是著名美學(xué)家、文學(xué)家、畫家蔣勛的大作，分別從漢字演變、書法美學(xué)、感知教育、漢字與現(xiàn)代四個章節(jié)介紹漢字書法之美。通過閱讀這本書，讓我對漢字文化又有了新的認識。

大汶口文化出土的一件黑陶尊，器表上的一個符號，上端一個圓，下端一片曲線，最下端一座五峰尖山，這就是目前發(fā)現(xiàn)最古老的文字出現(xiàn)了。結(jié)繩、倉頡、毛筆、石鼓等等像放電影一樣在眼前一幕一幕閃過。

而書法美學(xué)又讓我對書法的五種書體的歷史有了新的心得體會：波磔與飛檐的隸書線條、碑帖的厚重與飄逸、行草到狂草的平正與險絕、宋代書法的意境與個性、元明書法的形式與表現(xiàn)及清代書法的古樸與拙趣。

又讓我對衛(wèi)夫人的《筆陣圖》細細感知。“高峰墜石”的點是形狀，是體積，是重量，也是速度；“千里陣云”的橫是水與墨在紙上的交互律動；“萬歲枯藤”的豎是一切看似枯老卻毫不妥協(xié)的堅強生命。

以小見大，讓人看出漢字書法之奇，不僅在指腕之間，甚至是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終乃臻而為「是我與自己相處最真實的一種儀式」，一如瑜珈、太極、舞蹈，乃至慢跑，由靜轉(zhuǎn)動，動中見靜，成就了一種肢體韻律之美。

買蔣勛的《漢字書法之美》，是一個很偶然的機會，在網(wǎng)上碰到了好久沒有看到的同學(xué)，他是語文專業(yè)的博士生，現(xiàn)在也很我一樣做初中語文教師，一有機會，我就向他咨詢又讀了什么書，他向我推薦了《漢字書法之美》。

我馬上在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下了訂單，并且給他回復(fù)說：“向我這樣臭字，很需要看這樣的書。”我的同學(xué)發(fā)過一句話：“距離生活還是很遠，不過你讀后一定會愛上漢字的。”

真的是這樣，一邊讀完說實在的我還不能一一細數(shù)在動物骨骸、金屬、石頭、竹簡、紙帛上被記錄下來，在各個朝代以或沉重樸厚，或飛揚婉轉(zhuǎn)，或森嚴宏大，或肆意狂放的書寫線條。

不過僅看那些圖片，都讓人流連忘返，僅是撫摸那書的質(zhì)感，都讓人回味。

在這一個月的零散閱讀里它給我觸動人心的美麗與驚喜。

蔣勛說：書法是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，是生活現(xiàn)實里的記憶，是還原到初寫自己名字時的認真……

作者以他獨特的美學(xué)情懷，述說動人的漢字書法故事。文字編織成畫面，我們走進了那古老卻又現(xiàn)代的漢字時間光廊，東方書寫的敬意與喜悅，就在你我的指間心中！

“漢字書法的練習(xí)，大概在許多華人心中都保有很深刻的印象。“

我小時候印象中的書法就是寫毛筆字了。看到老師拿著大大的毛筆，大手一揮，幾個像模像樣的毛筆字就出現(xiàn)在白紙上，煞是羨慕，但是到底怎樣寫，怎樣讀帖卻是云里霧里。老師多是臨時代課的，對毛筆字的要求不嚴格，我們有毛筆的就用毛筆寫，沒有毛筆的就找一個小棒，沾著前后位同學(xué)的墨汁，在本子上信馬由韁，對于寫“上”“人”自覺得很好寫，橫平豎直就可以，對于筆鋒、運筆、收筆等書法術(shù)語全然沒有概念，那時毛筆是一角、兩角錢買來的，墨汁也是最廉價的帶著臭味久無人問津的，所以寫完毛筆字后，教室里洋溢著難聞的氣味，我們的手上、臉上、衣服上沾滿了，黑黑的臭墨汁，看著自己寫的歪七斜八的字傻樂，只是好玩，倒沒有太大的興趣。

現(xiàn)在每當(dāng)走過學(xué)校的書法室，聞到那飄散過來的淡淡的墨香，看著那些中規(guī)中距或站或坐的小學(xué)生，跟著書法老師有模有樣的臨帖習(xí)子，揮毫潑墨的寫出大幅的作品，心中的羨慕之情無法言表。

直到后來上了師范學(xué)校，才知道書法是一門博大精深的藝術(shù)，了解了一些書法家，更深刻的體會到描摹臨寫在書法中的重要。才真正的體會到“一直有一個紅線框成的界線存在，垂直與水平紅線平均分割的九宮格，紅色細線圍成的字的輪廓。”紅色像一種“界限”，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格使我學(xué)習(xí)“界限”、“紀律”、“規(guī)矩”。

那時我才開始真正的寫毛筆字，每天基本功練習(xí)都會按老師的要求認真讀帖，用心臨摹，享受著墨香，享受著漢字的美，享受著寫字帶來的寧靜致遠。“童年的書寫，是最早對‘規(guī)矩’的學(xué)習(xí)。‘規(guī)’是曲線，‘矩’是直線；‘規(guī)’是圓，‘矩’是方。學(xué)習(xí)直線的耿直，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn)；學(xué)習(xí)‘方’的端正，也學(xué)習(xí)‘圓’的包容。”學(xué)生在我們這樣一個充滿墨香的學(xué)校中學(xué)習(xí)、生活，一定的寫好人生每一筆，真切體會寫好一個真正的“大”“人”的益處。

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。

這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學(xué)，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應(yīng)該將這場修行進行到底。

這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書法教科書。隨意翻書頁，心中有喜悅，普藍色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。

我第一次讀蔣勛的書，封底上印著一段話：“漢字書寫，對于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書寫的歲月，那些簡單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。”這大概是練字兒童的共同記憶——小時候家中的縫紉機鋪上毛毯就是書桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開字帖，端坐練字。

最怕“懸針豎”，收筆時總是太粗，這時母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運筆時的力度，對于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺得那些字“美”，繁體字比簡體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時墨汁在水中如絲般徐徐散開“好美”。

“漢字基本功能在傳達和溝通，實用在先，審美在后”，不過蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說起到走向民間的清代書法，每一章每一頁告訴讀者在實用之外，如何審美；審美之時，又不可不體會書法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來沒有認真讀過顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對此的評價是“楷、行、草交互錯雜，變化萬千、虛如青煙、實如巨山、動靜之間、神奇莫測、如同一首完美的交響曲”，他認為“面對第一手書法家書寫的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗。”此話不虛，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、變化多端，將情緒時而平復(fù)時而憂傷，時而感慨時而壓抑表達得淋漓盡致。

讀完《祭侄文稿》的賞析，一時間悲喜交欣，喜的是有緣讀到書家真跡所蘊含的蓬勃情感，悲的是筆墨所呈現(xiàn)的故事著實讓人傷感。可見，內(nèi)容固然重要，形式亦“茲事體大”，倘若干筆飛白、灰煙輕飛般的“嗚呼哀哉”成了A4白紙上打印的華文行楷，我們還能體會年輕生命魂魄逝去的哀慟么？

所以，我一直留戀用筆書寫的感覺。給心愛的人寫一封情書，字淺情深，不需要華麗語言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書寫時的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書法練習(xí)中，我們認識世界、認識自己。“書法的美，一直是與生命相同的。通過書法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書法美學(xué)的意義。”“撇”好似風(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來，“點”是懸崖落石，“橫”像遠方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。

家中還掛著十幾歲時的習(xí)作——山川之美，古來共談（陶弘景答謝中書）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫古詩裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書信，是簡單的問候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈送三百個橘子時附帶的便條。蔣勛說：“成為名帖，是因為書法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡單到一清如水，敘述的事情也簡單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。

帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實里微不足道的小事。……帖有一點調(diào)皮，有一點小小得意，有一點百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實的自己。帖要逃逸，要飛揚，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。”我讀到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買，面包在飯桌上。”最美的字，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛——書寫，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。

如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫過字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽上去，像個古老的傳說。我常常想“見字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會不會消逝？互聯(lián)網(wǎng)時代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。

最近讀了著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！

聲音與圖像

這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。

千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。

同一時間發(fā)展出來的漢字文學(xué)《詩經(jīng)》卻恰巧相反——寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時間空間變成一種“領(lǐng)悟”。

漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說明”。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學(xué)。”

我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調(diào)完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。

中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術(shù)門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！

歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。

簡體與繁體

甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別。

縱觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到?jīng)]覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應(yīng)該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！

美與技

蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：

“點”如高峰墜石；

“一”如千里陣云；

“豎”如萬歲枯藤；

“撇”如陸斷犀象；

“弋”如百鈞弩發(fā)；

“力”如勁弩筋節(jié)；

“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）

截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！

筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！

毫不夸張的說，在小林老師第一次的書法課上講到這些比喻時，真的讓我心潮澎湃！我那么喜歡旅游，為的是什么，就因為在旅途中，我真的看到過那沉重的高峰墜石、無比開闊的千里陣云，在原始森林中也真的看到過那堅韌的萬歲枯藤！沒有感受過那強烈的自然之美、自然之力量，又怎能深切體會這些比喻？

而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：

“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素：

“側(cè)”（點），“勒”（橫平），“努”（豎），“擢”（鉤），“策”（仰橫），“掠”（長撇），“啄”（短撇），“磔”（捺）。

我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開了無比開闊的氣象！

就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已。”

漢字書法之美

蔣勛從大汶口出土的五千多年前黑陶尊上的“旦”講起，“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”、“小篆”、“漢隸”、“行書”、“草書”、“楷書”一路下去，介紹了王羲之、王獻之、王珣、孫過庭、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、楊凝式、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫、楊維禎、徐渭、鄭板橋等諸多書家及其作品，將漢字書法之美一一呈現(xiàn)。讀完后讓人仿佛被帶著透過了那千年翰墨游目騁懷，回頭看到了我們的古人怎樣“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”……

閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。

第四篇：書法的點畫之美

書法的點畫之美

一、教材分析

本課以“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，書法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國書法凝聚了中華民族在長期歷史進程中形成的審美意識，是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的根。

本課從漢字的不同歷史階段的形態(tài)入手，學(xué)生了解漢字的起源，以甲骨文的空中臨寫激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。繼而了解漢字點畫的發(fā)展變化，重點分析兩到三種字體的筆畫。深入感受點畫之美。本課不是對書法筆畫技法的講解，是通過漢字書法點畫與自然生活藝術(shù)之間的聯(lián)系，感受書法點畫的形態(tài)、質(zhì)感、節(jié)奏之美。學(xué)生活動有所創(chuàng)新，運用不同形式、材質(zhì)去簡單體驗書法點畫，提升興趣，開闊思維。

二、學(xué)情分析

七年級學(xué)生大多雖然沒有接觸過用毛筆寫字，但是他們平時通過看電視或者看報紙對書法多多少少有點了解，也知道少數(shù)幾個大書法家，也有的孩子也專業(yè)學(xué)習(xí)了一段時間。但是他們并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過漢字的起源、發(fā)展，不能從整體的角度去了解書法。對漢字書法的點畫僅局限于技法的臨摹，還沒有深入感知書法點畫的內(nèi)在魅力以及書法點畫與自然之間的聯(lián)系。

三、教學(xué)目標

1、知識與技能：能夠明確形象地描述不同書體的點畫特征。

2、過程與方法：能夠按照點畫書寫的要求臨寫不同的字體，并說出自己的感受和見解。

3、情感態(tài)度價值觀：體會書法藝術(shù)的博大精深并能夠按所學(xué)知識自覺規(guī)范平時的書寫方法。

四、教學(xué)重難點

重點：了解書法的常見形式，認識不同書體的點畫特征。難點：按照點畫的書寫要求臨寫不同字體。

一、欣賞感受

視頻播放奧運開幕式片段——“漢字五千年”。在剛才的影片中你觀察到了什么？ 生：各種不同的文字。

漢字書法，是一門獨特的藝術(shù)。古往今來，我國涌現(xiàn)了許多著名的書法家，有王羲之、柳公權(quán)、顏真卿等等。這一個個漢字，在他們的筆下，更能生發(fā)出無窮的魅力，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。各種各樣的書法字體，有著不同的特點：篆書和隸書，給人一種古色古香的感覺，行書流暢，而楷書端莊，草書雖然潦草，卻帶給人一種奔放的感覺……欣賞這一個個書法作品，就好像在欣賞一幅幅不同風(fēng)格的圖畫，帶給人們不同的感覺。

每一個漢字就像是一幅畫，每一個漢字都在向我們訴說著一個故事，每一個漢字都能給我們帶來無盡的遐想。今天就讓我們一同上路踏上領(lǐng)略漢字書法的神奇與美麗的旅途，體會書法的點畫之美。

出示課題：《書法的點畫之美》

二、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題

在5000多年前，那時還沒有文字，沒有電腦，還不能記錄人們?yōu)榱擞涗浢刻彀l(fā)生的事情，他們就在繩子上打一些結(jié)用來記錄所發(fā)生的事情，但是這十分復(fù)雜不方便，后來，人們就開始思考是否可以用其他的方式去記錄這些事情呢？ 生：畫 寫

古人就像同學(xué)們一樣，想要記錄事情、表達意思，于是畫了一張畫，便有了文字。中國最早的文字——甲骨文（多媒體展示甲骨文的百家姓圖片）學(xué)生欣賞百家姓甲骨文字，用手指在空中把自己的姓氏寫一寫、畫一畫。

三、欣賞討論

1、漢字古老而優(yōu)美，是形、音、意的合體，數(shù)千年來漢字經(jīng)歷了不同的歷史階段。筆畫也發(fā)生了很大的變化。

學(xué)生欣賞各階段漢字的筆畫變化

(多媒體展示各階段漢字發(fā)展的剪接視頻，背景音樂：古箏《高山流水》)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書 總體看，漢字的筆畫發(fā)生了怎樣的變化？ 生：由圓變方，由繁到簡

2、具體分析兩種字體“小篆”“楷書”（多媒體出示小篆和楷書圖片各一幅）學(xué)生嘗試回答，教師總結(jié)

小篆：整體簡潔、質(zhì)樸、不做任何裝飾，筆畫粗細均勻、線條勁挺圓潤，“鐵線篆” “玉箸篆”起筆收筆都一樣，直線與曲線的對比，曲線長短的對比，曲線弧度的對比，小篆獨特的點畫之美

楷書：一絲不茍，精致多變，筆畫橫平豎直，方整雋美，直線居多但直中見曲，提按變化豐富，形成節(jié)奏歸律，楷書點畫之美

3、文字等于書法嗎？

（多媒體出示兩張圖片，一張為班級同學(xué)作文本上較為工整一頁，一張為柳公權(quán)的《玄秘塔碑》）

兩張紙上都寫滿了字，都是一筆一畫寫成的，哪一張可以稱之為書法？哪一張不能？為什么？ 第二張是書法，每一個字都體現(xiàn)了點畫之美。

四、教師示范，學(xué)生嘗試

美的東西都有一定的藝術(shù)性，藝術(shù)來源于生活，我們看看書法的點畫是否能與我們的生活、自然相呼應(yīng)？ 楷書為例，教師示范：

斜點如鳥之翻然側(cè)下，取其斜式，有如高山墜石(點的方向及力量感)教師示范“點”

撇如象牙，堅挺鋒利，也像彎彎的尖刀(點畫的質(zhì)感)橫如千里之云陣，筆勢舒展開闊，起筆，行筆，收筆有節(jié)奏(點畫的韻律)感受了相同字體不同筆畫的特點之后，我們來看看不同字體，相同筆畫有什么不一樣？（多媒體展示小篆，楷書，隸書的橫）

請同學(xué)上講臺用毛筆在宣紙上感受三個字體的橫畫，找出不同。

五、課堂活動——體驗點畫之美

學(xué)生分小組，用不同方式，感受書法點畫之美。可以選擇毛筆在宣紙上書寫、小刀在橡皮上刻畫、在瓶子上粘貼文字，用鐵絲扭成文字，用肢體語言表現(xiàn)文字。

書法藝術(shù)可以通過不同形式、材質(zhì)完成，感受其力量、質(zhì)感、韻律 完成后學(xué)生展示作品并說出感受

六、課堂小結(jié)

（多媒體展示CCTV書法律動宣傳片）

一個民族的文化是否得到光大，不是取決于它吸收了多少外來的精華，而是決定于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。正如學(xué)者所言：“漢字是中華文明的標志，又是傳承中華文化的工具。漢字書法不僅是人類所創(chuàng)造的最為抽象的藝術(shù)，而且是人類文明最為發(fā)達、最富有想象力，能夠全面揭示自然本質(zhì)的一門藝術(shù)，一種文化現(xiàn)象。”數(shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看做人格的標記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。無論時代怎樣嬗變，無論技術(shù)怎么革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵不會改變，而作為后來者理當(dāng)致力于文化的接續(xù)和弘揚，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自重與自覺。希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)了這課之后能體會書法藝術(shù)的博大精深并能夠按所學(xué)知識自覺規(guī)范平時的書寫方法，傳承經(jīng)典，續(xù)寫經(jīng)典！

七、板書設(shè)計： 第七課 書法的點畫之美 教 師 示 范 區(qū)

1、中國最早的文字：甲骨文

2、漢字的演變

3、小篆與楷書的區(qū)別 學(xué) 生 作 業(yè) 展 示 區(qū)

4、書法的概念

5、點畫之美

八、教學(xué)反思：

本課是“欣賞·評述”以欣賞為主，我著重在引起學(xué)生對書法藝術(shù)的共鳴，體會書法藝術(shù)的博大精深但是學(xué)生們以為平時接觸比較少所以還是出于欣賞的初級階段，還需要第二課時時的強化。課堂活動中，雖然在學(xué)生練習(xí)之前，我先作了示范，但是要學(xué)生自己來寫還是有一些難度的。比如：有些學(xué)生在起筆和收筆時會忘記提筆、頓筆，在這個時候就需要老師個別指導(dǎo)了。我先用語言提示學(xué)生，如果他還是不理解的話我再采取手把手教學(xué)——即我握住她的筆來進行運筆，讓學(xué)生來感受提頓的感覺。一節(jié)課下來，學(xué)生們普遍都有了些收獲，當(dāng)然要學(xué)好書法，僅靠一兩節(jié)課的教學(xué)是遠遠不夠的，它需要學(xué)生和老師持久的努力才可達成。

第五篇：漢字書法之美讀后感

漢字書法之美讀后感

（一）返璞歸真讀《漢字書法之美》有感

市場部 劉紅蓮

書法是中國古典藝術(shù)的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學(xué)情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現(xiàn)代的漢字時光長廊。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學(xué)，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現(xiàn)的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現(xiàn)”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，是互聯(lián)網(wǎng)時代，是信息時代，世界運轉(zhuǎn)的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數(shù)據(jù)中，互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發(fā)現(xiàn)一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統(tǒng)。這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統(tǒng)文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學(xué)生開始重新學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節(jié)目喚醒人們對經(jīng)典的熱愛，提醒我們真正應(yīng)該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學(xué)，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養(yǎng)生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學(xué)習(xí)，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內(nèi)心深處引發(fā)一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學(xué)習(xí)掌握一點這門古老而仍然生機勃發(fā)的藝術(shù)的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術(shù)審美修養(yǎng)，更意味著增加了了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學(xué)習(xí)生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現(xiàn)具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應(yīng)該將這場修行進行到底。

漢字書法之美讀后感

（二）惜字如金

黎楚

這不是一本論述漢字之美的學(xué)術(shù)集，也不是毛筆書法教科書。隨意翻書頁，心中有喜悅，普藍色的字偏安于一側(cè)，另一邊配圖、配帖，大多時候只是空著，這樣的“留白”顯得妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人有“隨心不逾規(guī)”的安寧。

我第一次讀蔣勛的書，封底上印著一段話：“漢字書寫，對于我，像一種修行。我希望能像古代洞窟里抄寫經(jīng)文的人，把一部《法華經(jīng)》一字一字寫好，像最初寫自己的名字一樣慎重端正。我不斷回響起父親握著我的手書寫的歲月，那些簡單的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父親的手握著，一起完成的最美麗的書法。”這大概是練字兒童的共同記憶——小時候家中的縫紉機鋪上毛毯就是書桌，母親為我疊好黃色毛邊紙，我則拖拖拉拉地調(diào)墨水，翻開字帖，端坐練字。最怕“懸針豎”，收筆時總是太粗，這時母親便起身握著我拿筆的手，輕輕抬起，要我記得運筆時的力度，對于拿筆不穩(wěn)的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友覺得那些字“美”，繁體字比簡體字“美”，毛筆字比印刷字“美”，洗筆時墨汁在水中如絲般徐徐散開“好美”。

“漢字基本功能在傳達和溝通，實用在先，審美在后”，不過蔣勛從漢隸的蠶頭燕尾說起到走向民間的清代書法，每一章每一頁告訴讀者在實用之外，如何審美；審美之時，又不可不體會書法家的性情。我自幼習(xí)顏體，卻從來沒有認真讀過顏真卿的《祭侄文稿》，蔣勛對此的評價是“楷、行、草交互錯雜，變化萬千、虛如青煙、實如巨山、動靜之間、神奇莫測、如同一首完美的交響曲”，他認為“面對第一手書法家書寫的墨跡真本，才可能領(lǐng)略書法隨情緒流轉(zhuǎn)的絕美經(jīng)驗。”此話不虛，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、變化多端，將情緒時而平復(fù)時而憂傷，時而感慨時而壓抑表達得淋漓盡致。讀完《祭侄文稿》的賞析，一時間悲喜交欣，喜的是有緣讀到書家真跡所蘊含的蓬勃情感，悲的是筆墨所呈現(xiàn)的故事著實讓人傷感。可見，內(nèi)容固然重要，形式亦“茲事體大”，倘若干筆飛白、灰煙輕飛般的“嗚呼哀哉”成了A4白紙上打印的華文行楷，我們還能體會年輕生命魂魄逝去的哀慟么？

所以，我一直留戀用筆書寫的感覺。給心愛的人寫一封情書，字淺情深，不需要華麗語言和美麗詞藻，一筆一劃記錄著書寫時的忐忑與期待，甜蜜與憂傷。兒時羨慕可以習(xí)《曹全碑》的女孩，而我卻只能年復(fù)一年、日復(fù)一日地臨摹《顏勤禮碑》、《自身告書》、《麻姑仙壇記》。如今，明白了“寫字與做人處事連在一起”，不安分的孩童應(yīng)該多習(xí)厚重博大的顏體，含蓄靦腆的孩子需要“鋒芒畢露”的“瘦金體”。在書法練習(xí)中，我們認識世界、認識自己。“書法的美，一直是與生命相同的。通過書法，完成了感知世界的一切現(xiàn)象的能力，這才是書法美學(xué)的意義。”“撇”好似風(fēng)中竹葉，“走之”如海浪涌來，“點”是懸崖落石，“橫”像遠方的地平線……“審美必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)和美都只是徒具形式而已”。

家中還掛著十幾歲時的習(xí)作——山川之美，古來共談（陶弘景答謝中書）。我們執(zhí)毛筆蘸墨汁寫古詩裝裱，古人呢？魏晉文人的“帖”，是日常的書信，是簡單的問候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——這是王羲之的《奉橘帖》，贈送三百個橘子時附帶的便條。蔣勛說：“成為名帖，是因為書法。小小紙片上蓋滿大大小小帝王收藏印記，容易讓人忽略了文字簡單到一清如水，敘述的事情也簡單到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道為什么知識分子都有那么多悲憤抱怨痛苦，濃眉深鎖，嘴角向下。帖把天下興亡的重責(zé)大任，四兩撥千斤地輕輕轉(zhuǎn)回到生活現(xiàn)實里微不足道的小事。……帖有一點調(diào)皮，有一點小小得意，有一點百無聊賴的茫然或虛無，不想長篇大論議論是非，只是想回來做真實的自己。帖要逃逸，要飛揚，要從虛假概念的世俗禮教里解放自己。”我讀到這段話，則想起母親清晨在筆記本電腦上的一張留言：“女兒：媽媽去山上鍛煉，早飯已買，面包在飯桌上。”最美的字，最熟悉的字，最溫暖的關(guān)愛——書寫，果然與生活相通，因此，也最值得敬重。

如今，很少提筆練字，偶爾在奶奶所念的經(jīng)文上寫祈福的話，諸如“供奉三官大帝保佑……”之類。民間敬重漢字，寫過字的紙都要在“惜字亭”中焚燒——聽上去，像個古老的傳說。我常常想“見字如面”這么美好的詞在往后的歲月里會不會消逝？互聯(lián)網(wǎng)時代，快捷的電腦打字取代書寫，“無紙化”浪潮之后，再有靈性的水墨漢字也要嘆息。

文：黎楚

漢字書法之美讀后感

（三）閱讀《漢字書法之美》

@可以心清也

最近（2012年3月）讀了臺灣著名學(xué)者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！

聲音與圖像

這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學(xué)者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發(fā)現(xiàn)原來古埃及文中的那些圖案還是在表音，也不是象形文字。

千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應(yīng)該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發(fā)思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。

蔣勛在書中這樣說：“希臘的《伊利亞德》（Iliad）、《奧德賽》（Odyssey）都是鴻篇巨制，詩里貫穿情結(jié)復(fù)雜的故事；古印度的《羅摩衍那》（Ramayana）和《摩訶婆羅達》（Mahabharata）動則八萬頌十萬頌，長達幾十萬句的長詩，也是詭譎多變，人物事件層出不窮，習(xí)慣圖像簡潔思考的民族常常一開始覺得目不暇接，眼花繚亂。

同一時間發(fā)展出來的漢字文學(xué)《詩經(jīng)》卻恰巧相反——寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復(fù)雜的時間空間變成一種“領(lǐng)悟”。

漢字文學(xué)似乎更適合“領(lǐng)悟”而不是“說明”。

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏。

僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學(xué)。”

我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調(diào)完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風(fēng)、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領(lǐng)悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。

中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯(lián)系，從詩經(jīng)到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術(shù)門類簡直就沒了吸收養(yǎng)分的土壤！

歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發(fā)言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數(shù)時間處于分裂狀態(tài)。而中國因漢字的統(tǒng)一，盡管也存在“十里不同音，()百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當(dāng)?shù)卦挘€可以通過統(tǒng)一的文字來交流！想當(dāng)初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯(lián)系的根脈一樣了。

簡體與繁體

甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復(fù)、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區(qū)別。縱觀中國文字的發(fā)展歷史，其實不難發(fā)現(xiàn)，文字的發(fā)展有時在向簡化方向發(fā)展，而有時又在向繁化方向發(fā)展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到?jīng)]覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應(yīng)該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！

美與技

蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當(dāng)年王羲之的老師衛(wèi)夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：

“點”如高峰墜石；

“一”如千里陣云；

“豎”如萬歲枯藤；

“撇”如陸斷犀象；

“弋”如百鈞弩發(fā)；

“力”如勁弩筋節(jié)；

“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）

截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！

筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質(zhì)感、氣勢……衛(wèi)夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！

毫不夸張的說，在小林老師第一次的書法課上講到這些比喻時，真的讓我心潮澎湃！我那么喜歡旅游，為的是什么，就因為在旅途中，我真的看到過那沉重的高峰墜石、無比開闊的千里陣云，在原始森林中也真的看到過那堅韌的萬歲枯藤！沒有感受過那強烈的自然之美、自然之力量，又怎能深切體會這些比喻？

而“永字八法”也是在教初學(xué)者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：

“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素——

“側(cè)”（點），“勒”（橫平），“努”（豎），“擢”（鉤），“策”（仰橫），“掠”（長撇），“啄”（短撇），“磔”（捺）。

我不知道當(dāng)年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協(xié)調(diào)能力是要差一些的，用這么復(fù)雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛(wèi)夫人當(dāng)年為他在心中打開了無比開闊的氣象！

就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺，更側(cè)重美學(xué)教育，而‘永字八法’則是側(cè)重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已。”

漢字書法之美

蔣勛從大汶口出土的五千多年前黑陶尊上的“旦”講起，“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”、“小篆”、“漢隸”、“行書”、“草書”、“楷書”一路下去，介紹了王羲之、王獻之、王珣、孫過庭、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、楊凝式、蘇軾、黃庭堅、米芾、宋徽宗、趙孟頫、楊維禎、徐渭、鄭板橋等諸多書家及其作品，將漢字書法之美一一呈現(xiàn)。讀完后讓人仿佛被帶著透過了那千年翰墨游目騁懷，回頭看到了我們的古人怎樣“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”……

閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學(xué)習(xí)書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。