第一篇：讀《就任北京大學校長之演說》有感

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讀《就任北京大學校長之演說》有感

《就任北京大學校長之演說》是我國著名的民主主義革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大學校長時發表的就職演講。

蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。17歲考取秀才，18歲設館教書。1907年蔡元培赴歐洲，漫游各地，先后赴德國，法國留學，考察。研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。武昌起義后回國，1912年1月就任南京臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。

在蔡元培先生擔任北京大學校長之前，北京大學官僚氣十足，很多八旗子弟在此求學，老師也多是政府官員。此時的北大開設的經學科很多，比工科都要多，甚至超過了格致科和農科加起來的總和。它在教學及個人素質上都聲名狼藉，因為北大當時距離八大胡同很近，許多八旗子弟的學生，甚至老師經常出沒于此，以至于北大被戲稱為“賭窩”，教師和學生被統稱為“嫖客大隊”。許多學生到此不為了求學，而是求官。選擇老師的標準不是學術的高低，而是官位的高低。到處可見到一種官場的迂腐與黑暗的氣息。由此可見北大當時的狀況有多么差。

在這種情況下，蔡元培先生被任命為北京大學校長，很多業內摯友勸他不去接這個燙手的山芋，但蔡元培先生懷著一顆炙熱的愛國心與責任心，背負著巨大的外界壓力，毅然決定擔任北京大學校長這一職務，并發表了《就任北京大學校長之演講》。這篇演講中，蔡元培先生闡述了他“思想自由，兼容并包” 的教育觀念。開啟了北京大學的新紀元。

在《就任北京大學校長之演說》中，蔡元培先生共闡述了三個觀點：

一．抱定宗旨。二．砥礪德行。三．敬愛師友。

演講開篇便說“抱定宗旨”。蔡元培先生高屋建瓴的匡正了大學的性質，明確求學的目的。即“大學者，研究高深學問者也”。說明大學不是求官發財的跳板，而是一個專心求學研究學問的地方。這個觀念依然值得我們現在的大學領導和大學生們考慮與反思。回想，在報考之初，我們在選擇自己專業的時候，我們的家長和老師們在不斷的進行對比和考慮，然后告訴我們，報ＸＸ專業吧，這兩年特別好就業；報ＸＸ專業吧，這個專業前景特別好，就來肯定好找工作；或者，報ＸＸ專業吧，這個專業出來就是領導者，多好啊！但是又有多少家長這么問過我們，你喜歡哪個專業啊？你想不想做科研啊？你最想做的是什么工作啊？蔡元培先生說：“為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”在如今這個物欲橫流的社會里，我們的大學，有多少沒有將科研成績換成了就業率來吸引學生；我們的大學生，有多少人不是為了工作而學習，同時又有多少人可以專心的坐下來，認真的去鉆研我們的課本，去圖書館靜靜的看書，而不是忙于各種聚會與活動。我們在大學求學的四年，應該是我們收獲知識和逐漸成熟的季節，我們應該少一點功利的色彩，真正的去學習。如今的大學校園里，我們是否還能找到像錢鐘書，錢三強那樣的老一輩科學家們，為了祖國的需要而讀書，可以放棄自己深深愛著的科目，為了中國的強大崛起而棄文從理。當年未名湖畔純真和自由的學術研究，我們是否還可以尋到它的足跡。。。作為一個大學生，我們是否應該像蔡老說的那樣“愛惜分陰，孜孜求學，則其

造詣，容有底止”。“光陰虛度，學問毫無，是自誤也”我們的大學，希望不是這樣子的。

第二點是“砥礪德行”。蔡元培先生告誡我們要“束身自愛”，文章中說當時的社會世風日下，“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是”，反思我們現在的社會，不敢說世風日下，但各種引起我們深思的道德問題好像越來越多的充斥著我們的社會，像佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件。。。太多太多的事情已經為我們敲起了警鐘，我們是否應該停下我們高速發展的經濟腳步，好好想一想我們的道德社會。蔡元培先生說，“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸”。作為一個大學生，我們是不是比一般的社會公民承擔更多的社會責任呢？尤其是在我們社會的道德建設方面。所以，身在大學的我們，更應該“砥礪德行”，在明白了大學的本質之后，在注重學術修行的同時注重德行的修養，我希望像論文造假等現象不再我們高校中發生。我們不僅僅應該是社會科技的領頭者，更應該是社會道德的樹立者與捍衛者。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經離我們遠去了，大學，應當承擔起更多的社會責任，更多的去關注社會，融入社會，但是我們應該做到的是去影響社會，引領社會道德的提升與倫理的覺醒，而不是讓社會的物欲去影響我們，在清新而自由的大學校園里，留一份純真的感動與美好。可“激揚文字，揮斥方遒”，但也應當“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，我們要做的是從自身做起，凈化社會的污濁之氣。“為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂”，這是蔡元培先生告誡我們大學生的，也應該成為我們時刻告誡自己的座右銘，知道什么事情

才是值得我們去真正付出時間和青春去追求的事情。

第三點是“敬愛師友”，蔡元培先生說，對待老師，應當“以誠相待，敬禮有加”，老師是為我們傳授知識的人，一切的努力是為了我們方便獲得更多的知識，所以，我們應當尊重老師，尊重老師們的付出與心血。可是如今我們的大學校園里，逃課的現象常有發生，這本身就是對老師的不尊重，沒有尊重老師的付出與勞動。而對作業的應付了事不僅僅是沒有尊重老師，更是違背了大學生“研究高深學問”之準則，沒有真正的去理解大學的本質，或者說沒有用心的去過大學的每一天。而對應同學，蔡老也提出了“至于同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效”，大學四年，我們同居一室，彼此理解與關懷，四年的朝夕相處中，我們真的應該彼此照應，因為人海茫茫，相遇便是緣分，能與你朝夕與共，是我的幸福，亦是我們的幸福。“不惟開誠布公，更宜道義相勖”，對于同班的同學，更應該相互理解與幫助，因為大家一同經歷過高考來到這里，又在這個青春激揚的時間相遇，大家一同談天論地，一同褒貶時政，一同為了學習而學習，亦是一種緣分與幸福。“同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。”大家都是中山大學的一份子，一榮共榮，一損共損，所以，為了我們的中山大學，為了自己的名譽，我們亦應當相互監督，相互提醒。待人接物，應當有禮有節，我相信，我們之間的大部分同學以后都是社會的棟梁，我們亦是中國對外的形象使者，所以，不僅僅是為了自己的個人素養，更是為了我們國家的形象，應當做到“此雖小節，然亦交際所必需”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一個人的素養，就是在平時的一些小細節上展現的。

最后，蔡元培先生提出了對北京大學改革的幾點建議，首先是對大學教提出的要求，“以后所印講義，只列綱要，細微末節，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用”，大學，并不同于高中一樣，大學應該是一個引導我們去學習，而不是被動去接受的過程。所以，大學教授的講義是只列綱要，剩下的東西是要求我們自己去探索和研究的。然后，蔡老還提出了對北京大學圖書館的要求，“添購書籍”，強調了圖書對于我們大學生的重要，這也在另一個方面對我們提出了要求，圖書館，應該是我們大學生另一個學習知識的天堂。很高興中山大學的圖書館很好，漸漸的，發現自己已經喜歡上了靜靜的坐在圖書館看書的那份自由與靜謐。

蔡元培先生在任北京大學校長期間，將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。

蔡元培先生對近現代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：

1．自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產階級教育思想體系和教育制度。2．他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運動的發祥地，為新民主主義革命的發生創造了條件。

3．為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。也正是這篇演講，拉開了北京大學變革的新紀元。

第二篇：讀《蔡元培：就任北京大學校長之演說》有感

讀《蔡元培：就任北京大學校長之演說》有感

百年以前，有這樣一個人，年過半百，“奉命于危難之間”，出任北京大學校長，從此開啟了中國教育史嶄新的一頁。

他就是蔡元培，1917年出任北京大學校長。有人在回憶錄里這樣寫到“蔡元培先生來之前，校名改了（由“京師大學堂”改作“北京大學“），但本質并無什么變化，封建主義仍然占統治地位。1913年我考人北大預科時，學校像個衙門，沒有多少學術氣氛。”蔡元培先生來到北大，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，喚起了北大學子青春年華的激情與行為，高舉“科學”與“民主”的大旗，與封建主義思想文化展開斗爭，使北大成為了新文化運動的大本營、五四運動的指揮部。

蔡先生是我崇敬的人。在我看來，在那樣一個愚昧、混沌的時代，能喚醒人們心靈的人，比誰都強大。所以，我決定選讀這篇“蔡元培：就任北京大學之演說”。不為新鮮與好奇，只希望一百年前的指引與叮囑，能夠有益于我在大學生活中的堅守與奮進。

初讀此文，略有遺憾。我被以為，這樣一位思想大家，本該字字鏗鏘有力，句句擲地有聲，洋洋灑灑幾千字，給茫然的大學生們精神上的指引。但他確實語言簡練，平鋪直述，不同于今天演講者的文采飛揚，更添了幾份樸實和厚望。有人恐怕會覺得，先生提出的“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”三項要求，過于簡單，毫無高度。但仔細想想，其實正是這三項簡單的要求開始了北大質地的改革；再仔細想想，其實今天的我們，21世紀的大學生也難以做好這三項“簡單”、“無高度”的要求。

先生說，大學生應明白大學的性質，抱定宗旨，持之以恒。他給予大學的定義是“大學者，研究高深學問者也。”起初我想，在那樣一個混亂困苦的時代，缺少有識之士的時代，僅僅要求學生以研究學問為宗旨，是否浪費了大量優秀的人才資源。認真思考過我才明白，蔡元培先生的目的，在于改變北京大學腐敗的風氣，拜金的思想，浮躁的心靈。時代需要內心沉靜的人，善于并敢于思考的人，體會到社會時弊的人，奮勇而起沖破阻礙的人，擁有高尚心靈并能“復制”更多高尚心靈的人??所有這些，都必須以潛心感悟為基礎，蔡先生的要求正是給了那些沒有明確方向的人以指引，告訴他們：先埋下頭，再躍起身，并在跳躍起來的同時，明白自己肩上的使命。

近一百年過去了，時代有了變化，社會有了變化。21世紀里的我們，生活上面臨更大的壓力，我們變得對金錢名譽充滿欲望，努力奮斗，為未來而奮斗。我想，在這樣一個時代里，想要隱居山林，不顧世俗，清心寡欲，潛心讀書，只能成為美好的向往，卻永遠不可能成為現實。但我們似乎漸漸被利欲充斥了內心，只聲稱“物質是精神的基礎”，卻忘了這句話的真正意義，是要我們時刻向更高的精神追求邁進。我們應當把大學視作真正的“象牙塔”，沉靜心靈，潛心研究，珍惜這短短幾年的純白時光，去充盈自我，豐實內心。一個精神充實的人，更能明白自己存在的意義，更能走好未來要走的路，更能成為時代需要的人，無敵不破，無往不勝。蔡先生又說，大學生們應砥礪德行，清者自清。“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵人。”短短三十幾字，道出的是大學生們的道德責任，我們的道德責任。常常上網的人都會發現，在網上眾多的網站中，有著眾多這樣的帖子——常常是揭露社會丑陋現實的幾千字文章，常常是描繪社會“晦暗不堪”的幾張圖片，也常常是一群網友用一堆激烈的言語直指社會“黑暗”??我常想，社會的不斷發展，正表明了我們正生存在一個不完美的時代，它一定會有不足，一定仍需成長。我們生活的這個時代里，從不缺少發現丑陋的眼睛，卻實在缺少有勇氣，有魄力，去改變時代的人們。而蔡元培先生卻早在百年以前告訴過我們，身為大學生的我們，“肩此重任，責無旁貸”。我們本就被賦予了完善社會的使命，不應僅僅抱怨社會，而應愛這個社會，愛這個因我們的努力日益發展的社會。正如魯迅先生說的那樣，“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。”我們是大學生，我們無可推脫。

蔡元培念念不忘“學術救國，道德救國”，其人格魅力，其愛國精神，至死而光芒不減。人們撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的長久生命力之所在。是因為蔡元培先生總能夠給予我們后輩修養的力量、科學的力量、改革的力量。

我漸漸明白，大學的意義就是掌握幾門技能，充實一顆心靈，學會一份堅定。以高尚的內心，指導積極的身體，為未來的自己，未來的社會，貢獻一份力量，實實在在的力量！

第三篇：讀蔡元培《就任北京大學校長之演說》有感

讀蔡元培《就任北京大學校長之演說》有感

嶺院

很多的時候，成就源于一個轉折點。對于北大來說，蔡元培先生就是它百年來的那個轉折點。

如今的北大，是每一個中國人心中最高的學府，在亞洲，甚至全世界，北大也有著極高的聲譽。可曾經，北大是一所飽受教育界詬病的學校，被視為燙手的山芋。雖然它是中國第一所大學、洋務運動唯一留下的成果。但里面的學生、老師，多是權貴，學生帶著聽差上課，老師多是官員兼任，品評老師以官階為標準，封建氣息、官僚氣息充斥著校園。學生讀書以做官、致富為目的，毫無學術氣息。然而，即使是這樣的北大，蔡元培先生毅然接手。他在北大的幾年里，也是北大走向輝煌的轉折點。

就任的第五天，蔡元培先生就精準地針對當時北大存在的問題提出三點要求：抱定宗旨、砥礪德行和敬愛師友。第一點，他告誡學生“大學者，研究高深學問者也”，學法不應是為了做官，進入商科也不該以致富為目的。第二點，他要求學生在做人上不賭博、不喝酒、不納妾，此時正值新文化運動，否定傳統儒家文化，但無論接受什么文化，砥礪德行、做人為善是根本標準。第三點，蔡元培唯才是用，裁掉一批無能的老師之后，提拔陳獨秀、胡適等年輕教師，雖然這些教師沒有官階，但為師就應該得到尊重。同學之間也應該人人平等，相互交流。

他還提出自己要做到兩點，一是精簡講義，這是為了鼓勵學生自主學習。二是購置書籍，方便學生能夠自主學習。

國家的興盛，很大程度上依賴于教育的興盛。高校若是能有良好的教學宗旨、優良的學風，往往能帶動整個社會營造人心向學的風氣。因此，優秀的教育家是偉大的。對于蔡元培先生，英國哲學家曾說：“拿世界各國的大學校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些大學校長中，在某些學科上有卓越貢獻的固不乏其人。但是，以一個校長身份分，而能領導大學對一個民族、一個時代起到轉折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。”鄭勇在《追憶蔡元培》中說：“在蔡元培之前之后，北大校長走馬燈式地輪轉了多少才士俊杰，但提起北大校長，讓人首先想起的仍然是蔡元培，只有蔡元培。”在蔡元培的北大里，匯集著多少大師，走出了多少才俊，其中不少人對近代中國產生了深遠的影響。

再看這篇演說稿，已經是2014年，距離這篇演說的發表已經97年了。時間匆匆，97年，許多人窮盡一生都無法走完的光陰。而蔡元培的思想超越了時間，一年一年，如今，還鮮活地呈現在我眼前。更讓人驚訝的是，蔡元培先生所提出的三點，以及最后他在北大的做的兩點改進，在今天，仍是中國大學所要做的。

我曾混跡于985貼吧，中大在985吧里被稱為“蟹大”、“廣橫走”，典故就是中大在廣州就業好。類似的，評價起北京的高校，討論的都不是學術水平，而是就業水平。就業數據，是如今每個考生大學報考時必看的參考標準。大學與職業學校有何區別？當今中國，接連出現的專業性“大學”：理工、財經、外語……而如今清華 都 被 戲稱為高級技工學校，難怪錢學森先生在臨終前有那樣一問：為什么當代中國培養不出大師？一個個“職業培訓學院”頂著“大學”的帽子加工著國家最優秀的一批人，豈不悲哀？有點類似蔡元培先生，前任中大校長許寧生先生提出“人心向學”。正如1917年蔡元培先生所說的那樣，“大學者，研究高深學問者也”，“大學學生當以研究學問為天職，不當以大學為升官發財之階梯”，“抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。”張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”與古人比來氣，我們讀書的目的太過市儈，沒有士大夫那種胸懷天下的氣概。許寧生校長的“人心向學”四字，寄托了他對中大學子端正讀書目的的期望。讀書，應心無旁騖，為了學習而學習，發自內心地去學習。學習、做學術是出于熱愛，而非謀利的手段。

砥礪德行，做人是做學問的基礎。當今國家提出“精神文化建設”和“德才兼備”教育。大學培養的是將來社會上的精英，大學生走上社會可能會成為那個領域的領導者。作為一個領導者、決策的制定者，良好的決策動機是必須的。

尊師在如今基本上是做到了，除了文化大革命時，尊師重道，一直都是為大多數人認同的。然而尊敬朋友，不得不讓我感慨蔡元培先生高屋建瓴的智慧。在大學里，大家都是同輩人，貌似人人都是平等的。可是我們知道，人作為社會化的動物，金錢、家庭背景無一不在無聲中將學校的同齡人劃分了等級。蔡元培先生說，要與朋友友好相處。身為一個校長，心思細膩地考慮到同學與同學的日常相處。若是做到了這一點，中國就不會有黃洋的事件了。另一方面，同學之間的友善，有助于促進學生之間的學術交流。而學生走上社會，與人相處更是不可避免，蔡元培先生在文中說了自己的例子：“余在德國，每至店肆購買物品，店主殷勤款待，付價接物，互相稱謝。”最后他問道：“此雖小節，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學生乎？”

對于讀書，蔡元培先生也非常有遠見地提出學生要自主學習。為此，他添置新書，給學生的自主學習提供便利。如今的教育，也極其重視自主學習。人不可能一輩子留在學校靠老師學習，自主學習是學習型社會里每個人的必備技能。也只有學會自主學習，學生才能超越老師，人類才能不斷進步。

“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”因為斤斤計較的都是瑣瑣碎碎的個人得失，沒有時間、精力沉下心來做研究，沒有站在國家、社會、人類上來考慮問題的情懷。可惜的是，人都是現實的，“倉廩足”才能“知禮節”，愿意餓著肚子搞學術的終歸是少數人。所以，不改變社會的導向，空談“人心向學”始終難以奏效。對于潛心學問的人，社會因給予更多鼓勵，國家因給予更多支持。讓人“敢”做學問，“敢”放下就業這重憂慮。

中國要培養出大師，學生、學校、社會，三方面的努力缺一不可。蔡元培先生提出了學生應做的三點和學校要做的兩點，在如今仍未能實現。作為一個學生我能做到的，正如才元培先生所說，放下雜念，為學習而學習。注重品行，不以善小而不為，不以惡小而為之。尊敬師長，真心對待每一個人。雖然這些道理都是我聽著長大的道理，但條條做到著實不易，我還需要做出很多努力。

第四篇：就任北京大學校長之演說

就任北京大學校長之演說

教學目標

一、知識教育目標

1．結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培養目標

1．結合注解，疏通字句，通過關鍵語句的分析，引導學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

2．探究思路，提高積極思維能力。

三、德育滲透目標

引導學生理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。

教學重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

教學難點：學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

教學設想：

1收集一些有關蔡元培和北京大學歷史的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻。

2采用探究、發問、思考的方法，加深對課文內容的理解。

第一課時

教學過程：

一、導入：

今天學子們選擇北大有無數個理由，下面列出十大理由：

理由之一：北大是中國的最高學府

理由之二：北大是中國最具精神魅力和學府氣質的大學

理由之三：北大是中國實力最強的綜合性大學

理由之四：北大是中國理科最強的大學

理由之五：北大擁有國內最雄厚的師資力量

理由之六：北大能給你最好的高等教育

理由之七：北大擁有中國最優秀的學生

理由之八：北大是人才的搖籃，畢業去向良好

理由之九：北大是國際上知名度最高的中國大學

理由之十：未名湖畔是讀書求學最理想的環境

而你知道嗎？剛創辦的北京大學，北大學生多抱做官發財的目的來此讀書，專業多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。，而且當時的北大，還被人們說是個腐敗的大糞，是個臭蟲窩、大染缸。

是誰改變了這一切？為什么會有今天這樣聲名卓譽。那么不能不提到對它作出重要貢獻的一位人物——蔡元培。他曾經任北京大學校長十余年。今天我們學習一篇課文，就是他就任北京大學時的一篇演講。從中我們可以了解到北大變化的一隅。

關于演說 演說在某種意義上，可以說是語言的藝術，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學家、美學家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經典著作《修辭學》一書，詳細地闡述了修辭的藝術，告訴我們如何運用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風靡于世界，不僅成為文明的一種標志，也成為現代政治角逐、商業競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分。二戰時期坐輪椅的美國總統羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。

演說是面對觀眾，這就使演說的內容即演說詞受到些限制。

首先，內容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。

其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。

再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應是真摯的，不能張口訓人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。

二、初讀課文，理清文章結構。

1、文章結構層次分明，中心突出。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當地對青年學子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。最后，告訴在座的青年學子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。

2．結構特點與演講辭關系。

演講，由于是一聽而過，時間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，從而給聽眾留下深刻印象和影響。

3、本文在語言上有何特點？

在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

三、細讀課文，了解內容。

1、研讀，課文提出具體的哪三點要求？

——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。

? 為什么要開門見山地提出這三個要求？每一點具有怎樣的針對性？

第一點，針對因為當時的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學也深受污染，存在著很多弊端，很多學生無心向學，學風腐敗。所以必須革除弊端，改良風氣，使北京大學能更好地發展，也使社會能更好地發展。

“抱定宗旨‘針對的是北大的不良學風和學生求學宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想”可以看出，當時北京大學學風腐敗，很多學生學習心態不正確，不是以研究學問為宗旨，而是以做官發財為目的，把大學當成了升官發財的階梯，所以作者要求學生首先要抱定研究學問的宗旨。

學生無心向學：平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。敷衍三四年，潦草塞責，只求混個文憑，借此活動于社會。這樣的學生在校內會對其他同學造成惡劣的影響，會對整個校風造成影響，使得北大校風變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。”誤己又誤人。

小結：求學宗旨不正大不僅害了學生本人，也害了社會；同時使北大學風變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。

那么，作者認為，怎樣才能使學生知道求學宗旨是否正大？

首先要知道大學的性質。大學是專門研究學問的地方，不是升官發財的階梯。

所以作者希望大學能成為不被流俗污染的真正的學門凈地，把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度。

提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會現實？

因為當時整個社會風俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學生也深受污染。而風俗之好壞，又關系到國家之興替。所以北大學生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

? 為什么認為大學生要負起“力矯頹俗”的責任？

——因為大學生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責無旁貸。

那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

——最好的方法是以正當之娛樂，代替不正當之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。

第三個要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？

尊敬老師，能使求學更為便利。學生友愛，能相互切磋，促進學習；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進步。蔡元培要求學生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風，更重要的是為了培養學生，促使他們更好地發展。

最后作者提出了兩點計劃

改良講義是為了學生能更好地學習，購置圖書是直接為學生服務。

2、從中你對蔡元培得到怎樣的認識？

——在嚴厲和務實之外，敢于挑戰流俗和時弊，他不僅是個校長，也是一個改革家。為了挑戰，為了改革，為了建設一個一流的大學。他是北大的舵手，是開拓者。

四、作業

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？整理成一段話，下節課各抒己見。

2查找有關蔡元培和北大歷史的資料，進一點了解這篇演講稿的歷史意義和現實意義。

第二課時

教學過程

［導入］

一、深入探究，理解文章的深層意義。

1、你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？談談你的感想。

——針對“砥礪德行”。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學生？現在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們仍有極為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當之娛樂，代替不正當之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學生。

——針對“抱定宗旨”。當年北大有無心向學、只為升官發財而讀書、在學校混文憑的學生，現在這樣的學生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發展前景好的；報考大學專業也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發財而讀書。在學校混日子的就更不用說了，平時無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學問之有無，惟爭分數之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學還是中學，所有的學生只要進了學校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學習。

——針對“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養尊處優慣了，惟我獨尊的優越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個好學生的最基本要求。

小結 ：大家說得都很有道理，雖然側重點不同，但都是立足現實，發自內心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。

2、思考?探究：《就任北京大學校長之演說》的社會意義和現實意義

——蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現實意義的教學理念，具有長久不衰的生命力。直到現在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現實意義，有種于高中生遠離世俗的侵擾，樹立正確的世界觀。

在現代文明高度發展的今天，人們對物質種益的追求越來越強烈。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。”在一部分高中生的眼中，考大學還是擺脫現實的困窘升官發財的一條捷徑，花苦功夫只為考個好大學，使自己有個好前程。不僅在學生中，即使教師在對學生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學不再把追求高深學問作為它的目標，學校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。

自實施素質教育以來，全國各學校似乎都把對學生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學校教育的一個重要課題。但事實上，很多學校對學生還是側重于知識的傳受，把升學率看做是最重要的問題，而對學生的德行教育還是流于形式，背離了使學生全面發展的教育方針。由于學校疏于管理，很多學生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學校附近開網吧等娛樂場所，使學生沉溺于其中，荒費了學業，甚至造成了嚴重的后果。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。

二、拓展?延伸

1、結合查閱資料，說說蔡元培給北大的貢獻。

你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學方針？蔡元培對北大的發展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實說話。

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現狀，清醒得認識到，要想變革必須先行培養人才，于是他走上了倡導教育救國的道路。他先后在多所大學從事教育工作，推行先進的教育方針政策，力圖打破封建主義堅固的落后教育堡壘，培養對社會發展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學校長（實際1923年離北大）。在任職演說中，對學生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊伍，就職不到十天，就聘請陳獨秀為文科學長，之后又積極聘請學識淵博且思想進步的劉半農、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風，要求學生“以研究學術為天職”鼓勵學生多方學習，形成自己富于個性的獨特思想，形成了獨立進行專業研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學的方式，打破“男女授受不親的古訓，接收女學生，這是男女同校的開始。

就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質，于是生出許多官僚的關系，有著無數的繁文縟節，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達到思想的自由，北京大學，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強行干涉；第三，北京正是風俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態度堅決，但并未能辭去北京大學校長的職務，因為北京大學離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進的教學思想、廣博的學識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業，得到了廣泛的認可和贊譽。在“兼容并包、思想自由”教育方針的指導下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為“學界泰斗，人世楷模”

北京大學，中國綜合性大學。前身是京師大學堂，創辦于1898年。1912年改名為北京大學，嚴復任校長。1917年1月，蔡元培任校長，對學校進行了整頓和革新，奠定了北京大學向近代大學轉變的基礎。抗戰后南遷，1937 年 9 月，與清華大學、南開大學在湖南組成長沙臨時大學，1938 年4月，又在昆明組成國立西南聯合大學。1946 年5月西南聯大解散，北京大學遷回原址復校，同年10月正式開學。1949年人民政府接管北京大學。1951年6月，馬寅初教授被任命為中華人民共和國建立后的第一任校長。1952年院系調整后，北京大學從北京城內沙灘遷到現校址，成為一所側重于基礎學科教學和研究的文理科綜合大學。

小結：蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅者。他投身教育事業后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養人才。蔡元培在教育事業上最突出的貢獻，是對北京大學的革新。1917年他出任北京大學校長后，積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派發展的辦學方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執教，同時對思想守舊但在學術上有造詣的學者也加以延攬，開創了學術自由的新風；大力扶植各種學術政治社團，培養了學術研究、思想爭辯之風，使新思潮、新思想在這里應運而生；實行民主辦學、教授治校，對學校領導體制、學制與課程進行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習，使北大成為人才輩出的最高學府。經過整頓與革新，把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠遠超出一個學校的范圍，而影響到整個文化思想界。這是蔡元培一生事業中最輝煌的一個時期，從此以后，他的名字就和北京大學緊緊地聯系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實際在校視事僅五年余，在這樣短的時間內，取得如此巨大的成就，產生如此廣大而深遠的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實踐基礎上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創見和卓識，有獨具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財富，是值得我們認真研究的。

三、布置作業

搜集資料，以“蔡元培與北京大學”為主題，辦一期墻報。

第五篇：就任北京大學校長之演說

《就任北京大學校長之演說》教學設計

各位評委老師好，我叫袁華玲，我申請的學科是高中語文，我今天試講的考題是《就任北京大學校長之演說》，下面是我的試講內容。

《就任北京大學校長之演說》選自人民教育出版社新課標版高中語文必修教材，是閱讀鑒賞第四單元的第一篇文章。《就任北京大學校長之演說》是蔡元培就任北京大學校長之初在學生大會上的演講，主要提出了三點要求：一是抱定宗旨；二是砥礪德行；三是敬愛師友。最后提出了急需計劃改革的兩件事：一是改良講義，二是添購書籍。全文表達了作者對青年學子的殷切希望和改革北大教育的決心。

首先，根據高中課程標準要求和學生學習基礎，并結合本節課教學內容以及演講的特點，設計如下三個教學目標：

1、初步感受演講辭的特點，梳理文本內容。

2、讀文識人：蔡元培的人格特征。

3、學習作者勇于創新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學生生活。

為了實現以上教學目標，圓滿完成本節課的教學任務，依據教材內容和學生學習基礎，確定如下教學重點難點：

重點：了解演講辭中心突出、層次分明的特點；學生深入理解文章的內涵，體會本文的思想文化意義。

難點：分析關鍵語句，深入理解校長的要求，以及文中蘊含的強烈情感；聯系現實，體會本文的思想文化意義。

根據以上教學目標和重難點要求，重點講授本節課的具體教學過程如下： 《就任北京大學校長之演說》課時安排為1課時，本節課主要講授第1課時。

一、導入新課

在北京大學的歷史上，蔡元培可謂是一個里程碑式的人物。是他，把一個陳 腐的北大，變成了學術至上的真正大學。他提出“兼容并包”的辦學方針，延請了陳獨秀等大批新學人物和劉師培等舊學人士進入北大。在學生中間大力提倡思想自由，培養學術研究風氣，樹立道德新風尚。《就任北京大學校長之演說》就是他這些思想的集中體現。

二、常識介紹 1．作者簡介

蔡元培，他是浙江紹興人，我國著名的民主主義革命家、教育家。1917年 任北京大學校長時，實行兼容并包的辦學方針，使北京大學氣象煥然一新，成為新文化運動的發源地。

接下來，我們來了解下文章的寫作背景。2.背景介紹

五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命的果實。北洋軍閥統治了當時的北京，皖、直、奉三大軍閥派系混戰，社會動蕩不安。蔡元培就是在這樣的背景下勇挑重擔的。他任命之際，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于名聲有礙，但他毅然赴任。他主持了北京大學的開學典禮，并發表了這次演講。

三、釋題

下面我們就具體來看看這篇文章，首先，我們先看看這篇文章的題目。《就任北京大學校長之演說》，演講又稱演說，“講”是講明道理，訴說對某一問題的看法；“演”是借助聲音、表情、動作來加強演講的生動性。演講以講為主，以演為輔，運用有聲語言，加上“無聲”的動作、體態、表情兩者相輔相成，巧妙結合，融為一體。

四、生詞注音

下面給同學們幾分鐘的時間，默讀課文。同時請大家注意這幾個字的讀音：

數(shù)載(zǎi)干(gàn)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業 孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞責(sèzé)會晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知

五、層次劃分

好了，看完了文章的題目，下面我們就深入的研讀課本，理清文章的寫作思路。

下面給大家幾分鐘時間閱讀一下課文，給課文分一個層次。那我們現在就來看一看本文是怎樣開展的呢：

第一部分（1段）： 回顧自己與北大的淵源。

第二部分（2－4段）：對青年學子提出三點希望：

① 抱定宗旨，為求學而來。②砥礪德行，品行不可以不謹嚴。③敬愛師友。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購書籍）

六、問題探究

1．作為一篇就職演說，本文富有針對性和現實意義，那這篇文章的針對性和現實意義在哪呢？

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領或對聽眾提出要求，本文二者融合而又側重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學子寄予了厚望。他深知當時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關北大的前途和命運，也是青年學子們普遍關心的。這樣，在內容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

2．本文在結構上有什么特點？ 明確：在結構上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優秀的北大學子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結構。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結尾總結話題，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

3．本文在語言上有何特點？

明確：在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。

4、文章特點

（1）富有針對性和現實意義。針對當時社會的污濁和北大的現狀，對現場學子提出了三點事關北大前途和命運的要求。在內容上抓住了聽眾的心理和興奮,引起聽眾的興趣。

（2）思路清晰，邏輯嚴謹。圍繞如何做一個優秀的北大學子而展開話題，正反論證，層次分明。

（3）用淺易的文言文與口語柔和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。

七、課堂小結

蔡元培先生的這篇就職演說，吹響了北大改革的號角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對北京大學進行了思想解放和學術繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學思想的發祥地，今天，北京大學不僅是國家的知識庫，民族的智囊團，更是一座學術思想的高峰。

八、布置作業

請同學們完成課后作業。

好了，以上就是《就任北京大學校長之演說》第1課時的講授內容。

各位老師，我的試講完畢，感謝各位評委老師的聆聽。謝謝！