第一篇：就任北京大學(xué)校長之演說 學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。

3了解演講辭的特點；把握文章的結(jié)構(gòu)。了解演講辭中心突出、層次分明的特點

4體味文章中蘊含的強烈的情感。重點和難點：

如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。這是學(xué)習(xí)的難點所在。1演講辭

演講辭（演講詞）：俗稱演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。因為演講，是一聽而過的，時間有限，所以一篇演講辭只能安排一個中心思想，并且要求中心突出。另外演講主要是通過語音表達，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽眾才容易聽懂演講者所要表達的觀點，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鶴卿，號孑民，浙江紹興人，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。蔡元培先生是我國近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，終身為教育救國的理想而奮斗。毛澤東譽之為?學(xué)界泰斗，人世楷模?。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

4寫作背景

1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接教育部電，請他回國就任北京大學(xué)校長。但這并非美差，當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，?有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長的職位。

一重點字詞

[刮目相見]比喻另眼看待。[時閱數(shù)載]時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。[長足]形容進展迅速。[長（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長。

[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。

[宗旨既乖]宗旨既然錯誤。乖，錯誤。[敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認真。

[砥礪（lì）]磨練。[營營]形容辛苦勞累。

[切磋（cuō）]比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。[店肆（sì）]店鋪。

[視事]到職開始工作。[潛修]

深入鉆研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商討。

二理清思路

作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來，以新任校長的身份，向北大學(xué)子提出三項事關(guān)改良社會、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項。而在演講中灌注了滿腔的熱情。

結(jié)構(gòu)簡圖

五年前有所貢獻： 心系北大

演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)

今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會

敬愛師友，改善校風(fēng)

講 茲所計劃者兩事：改良講義，能裨實用

添購書籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點：

本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。三問題探究

1、當(dāng)時北大學(xué)生的宗旨是什么？表現(xiàn)在行為上是怎樣的？這樣的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、蔡元培?砥礪德行?的要求是針對當(dāng)時什么現(xiàn)象提出的？

3、為什么蔡元培認為?敬愛師友?很重要? 敬師： 愛友：

4、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？從文中找出具體句子

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。

5、本文的現(xiàn)實意義是什么？

6、語言有什么特點？結(jié)合具體句子

明確：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡意賅、意味深長的特點，又有口語明快易懂、容易接受的好處。古代詩歌鑒賞七法

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！犊荚嚧缶V》規(guī)定：?能閱讀淺易的古代詩文?，能力層次為E級。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。②評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。前者《課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)了治本的要求；后者《考試大綱》明確了治標(biāo)的意旨。對于沖刺高考來說，怎樣進行古代詩歌的閱讀呢？首先明確古代詩詞賞析建立在閱讀實踐的基礎(chǔ)之上，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。?因此，注意有意識地廣泛的積累，積極可能的多背誦一些古詩詞。其次，明確古代詩詞賞析解題要點——讀、知、看、找、辨、挖、評。學(xué)習(xí)一些鑒賞方法，巧借?他山之石?，為我賞析服務(wù)。下面就如何進行具體的賞析，下面作些例解。

一、讀題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等。如《江館》，從題目看，江館，即市鎮(zhèn)上臨江的旅館。題目直接點明賦寫對象。再如《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官歸京》，這是?歌形體?，寫詠白雪和送別的內(nèi)容，題目既交代了時間節(jié)令（冬季），又表明了事情、情感（送別、惜別），再加上特殊的人物關(guān)系（友人），讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——思念、相互勉勵、慰藉。又如，清代詩人蔣士銓《歲暮到家》，題目暗含了兒子在外奔波求仕，終于在快要過年的時候回到家中。又如《錢塘湖春行》，題目傳達出全詩的內(nèi)容信息，即詩人抓住西湖早春的特點選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細細描繪，表現(xiàn)了詩人對西湖美不勝收的早春景色的無比喜愛之情。就說像李商隱《無題》，雖說無題，但由于審美成了定勢，看后知道這是一首抒發(fā)刻骨銘心的抒情詩。

二、知背景。一看詩前?小序?，往往詩人的寫作原由和背景盡在其中。例如看《孔雀東南飛》的詩前小序，就會略知故事內(nèi)容。二看?注釋?，有些詩歌注釋中寫明作品創(chuàng)作的時代背景等。例如，文天祥《過零丁洋》，看注釋就知詩人被元軍所俘，路經(jīng)零丁洋寫下了這首著名詩篇；《石壕吏》以?我?在?安史之亂?中的見聞，描繪出戰(zhàn)亂給百姓不得安寧、民不聊生的巨大災(zāi)難，表現(xiàn)了詩人對人民的深切關(guān)注和無限同情；《賣炭翁》反映了?苦宮市?這種腐朽殘暴的封建統(tǒng)治制度給人民帶來的痛苦生活。又如著名的《楓橋夜泊》，要理解其意境，就必須積累背景知識，因為，此時詩人正是應(yīng)試失敗、仕途落第而歸，其百感交集都集中于詩歌之中。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通過明辨詩人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語言、表達技巧、思想內(nèi)容和詩人的觀點態(tài)度作鋪墊。例如，同是唐代詩人，李白的詩?雄奇豪放?，屬于浪漫主義；杜甫的詩則?沉郁頓挫?，屬于現(xiàn)實主義。又如同是宋代詞人，?蘇辛?（蘇軾、辛棄疾）的詞屬于豪放派的代表；李清照、柳永的詞則屬于婉約派的代表。又如，王維的詩有?詩中有畫，畫中有詩?等特點。

四、找詩?眼?。所謂詩?眼?，應(yīng)指最為精煉、傳神的能表現(xiàn)一首詩的意境、主旨的畫龍點睛的詞或者句子。例如，劉禹錫《秋詞》（選一）：?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。?這首詩的詩?眼?是?勝?字。因為，?悲秋?是古代詩詞中常見的一個主題，而這首詩卻別開生面，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，比春天的早晨還要美的境界，表現(xiàn)了詩人昂揚向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全詩的詩?眼?是?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?，等等。

五、辨技法。古典詩歌的意境、主旨常借助于詩歌的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們在賞析時要通過詩歌的寫作技巧來讀懂?詩言志?。分析表達技巧包括抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。例如，從抒情方式分直接和間接抒情；從表現(xiàn)手法來看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等；從修辭角度來看，常見的有比喻、夸張、對偶、對比、雙關(guān)、反問、擬人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。詩人描繪了江南色彩明麗的無邊春色，展現(xiàn)出一幅絕妙無倫的青綠山水圖畫，給人以杏化花春雨江南秀的美感，傳達出一種意深神遠的境界。有的即景抒情。如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，借夢言志，抒發(fā)豪邁之情。尤其是?夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?的詩句，將?言志?和?記夢?相反相成，因?志?而入?夢?，以?夢?而寫?志?，集中體現(xiàn)了詩人感情的飛躍。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?，憑吊古跡，遙想當(dāng)年一干英雄人物意氣風(fēng)發(fā)，在戰(zhàn)場上大顯身手，而今國勢衰弱，英雄何在？詩人不禁吊古傷今，感慨萬分。

六、挖意境。所謂?意境?，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩歌中浸染了作者感情的東西。賞析時要體味詩歌的意境之美。需要說明的要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認識并積累傳統(tǒng)意象。所謂意象是指詩歌中所描寫的、體現(xiàn)思想的景或物。例如：望月懷遠；聞笛思鄉(xiāng)；鴻雁：信使，思念親人；杜鵑：薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣：凄情之音；懷鄉(xiāng)之情；東籬：隱居山鄉(xiāng)，脫俗之境；竹子：虛心，富有氣節(jié)；菊花——傲霜高潔，戰(zhàn)地芬芳；楊柳——離別懷思，家人盼歸之情；等等。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。主父西游困不歸,家人折斷門前柳……?。?折柳?二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象?楊柳?經(jīng)常用來表達離別思念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。

七、評語言。語言是文學(xué)的第一要素。尤其是詩歌語言更值得仔細玩味。例如，?會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?，一個?凌?字抒發(fā)了站得高，看得遠，只有登上絕頂才能看到一切；只要努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅等義項。?水何澹澹，山島竦峙?、?秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?，這些詩句看似寫景，實質(zhì)以大海自比，?歌以詠志?：因為大海包蘊星漢，詩人自比，抒發(fā)了積極進取，渴望一統(tǒng)天下的思想感情。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別?，一個?獨?字既說明了老翁家破人亡的的慘劇，也包含了詩人內(nèi)心的?吞聲飲泣?，抒發(fā)了詩人對廣大人民遭受災(zāi)難的深切同情。?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。?人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望?但愿人長久，千里共嬋娟?。詩人借美好的月光抒發(fā)了曠達的胸懷和樂觀的情致，希望人們從共賞明月中互相慰藉，各自珍重。我們在鑒賞時應(yīng)記住常用的評價古詩語言的術(shù)語：準(zhǔn)確、生動、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；清新自然，其特點是用語新穎，不落俗套；平淡質(zhì)樸，其特點是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；絢麗多彩，其特點是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思；直接明快；其特點是斬釘截鐵，一語破的；含蓄蘊藉，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味；簡潔明了，就是干凈利落，言簡意賅。此外，如語言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂美。

總之，古代詩歌賞析要從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩大方面去考慮，閱讀古代詩歌首先要讀懂這首詩詞所寫的?物象?（事物）是什么，然后去分它的意境，最后再看表現(xiàn)了詩人什么樣的情感。詩歌鑒賞只需適當(dāng)理解含義，不宜作繁瑣、過細的分析，更不要旁及詩詞之外太多的東西。所以，復(fù)習(xí)時要從整體上把握住古代詩歌鑒賞的重點和難點。

第二篇：就任北京大學(xué)校長之演說學(xué)案教師版

平定一中2012級學(xué)案科目高一語文編制審核高一備課組班級學(xué)生姓名

就任北京大學(xué)校長之演說

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點2．理清局部思路，提高思維能力

3．通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義

4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻

方法指導(dǎo)：

1、誦讀文章，體會情感

2、通過看注釋，疏通意思(一)基本任務(wù)

1、背景介紹

蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會，加入同盟會，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過南京臨時政府教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人

北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長為嚴復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時及胡仁源等接任民國五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長北大的來電此時的校長為吳仁源，有點做不下去，所以當(dāng)時教育總長范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語）的蔡元培出山12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學(xué)府

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質(zhì)大大提高與此同時，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)

演說是蔡先生認為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時，他就鼓勵學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國思想他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函

請，可見一斑他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會之約這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講

這場演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國性的教育”于是就有這場演說的發(fā)生

2、相關(guān)知識：

關(guān)于演說：演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個組成部分二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。

演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制首先，內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢其次，中心要突出，因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫

3、字詞積累

讀音：見課文注釋詞義：見課文注釋

（二）挑戰(zhàn)任務(wù)

讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容

三、自主學(xué)習(xí)方案

（一）方法導(dǎo)引

1、讀課文，梳理線索

2、合作交流，解決問題

（二）重點指津，難點解讀討論：

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點？（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三方面分析）

明確：①富有針對性和現(xiàn)實意義。就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚亩呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。②在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許

平定一中2012級學(xué)案科目高一語文編制審核高一備課組班級學(xué)生姓名

多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實？身為北大校長的蔡元培由此對青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯；平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結(jié)友愛。

（三）疑點探究

研讀課文，體會下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵，他認為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識。這一點無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣而言的。當(dāng)時的北京社會，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北大學(xué)生的深切厚望。

（四）思維點擊

1、《就任北京大學(xué)校長之演說》的社會意義和哲學(xué)意義

蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實意義的教學(xué)理念，具有長久不衰的生命力直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實意義，有助于高中生遠離世俗的侵擾，樹立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強烈“天下熙熙，皆為利

來；天下攘攘，皆為名往”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實的困窘升官發(fā)財?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個好大學(xué)，使自己有個好前程不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒有一個好的導(dǎo)向，勢必會對學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過學(xué)校對社會有了一鱗半爪的了解。自實施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個重要課題但事實上，很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨尊的性格特點。在家眼里沒有父母，把父母看成是自己的奴仆，在校眼里沒有師長，在老師批評時以怒目相對，對同學(xué)，合得來的講哥們義氣，合不來的動輒以打罵解決問題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘【含英咀華】

作為一篇演說詞，本文在語言運用方面，獨出心裁，別具一格。文章的基本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語口語成份，這就比古文容易接受理解。讀起來，既有文言的言簡意賅、意味深長的特點，又有口語明快易懂、容易接受的好處。

2001年全國高考作文中，最引人注目的當(dāng)屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫的《赤兔之死》。當(dāng)年閱卷組是這樣評價的：“讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現(xiàn)了'真英雄必講誠信'的主題；且以'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高'一聯(lián)，'物猶如此，人何以堪？'一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分?！?/p>

看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實的古漢語知識，而且能顯示作者駕駛語言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠遠不夠的，必須要有平日無意識或有意識的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對自己喜愛的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場時的超常發(fā)揮是不行的。

第三篇：就任北京大學(xué)校長之演說 學(xué)案、教案.doc

《就任北京大學(xué)校長之演說》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、借助注釋疏通文意。

2、了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。

3、初步認識演講稿的特點?！疽糇x文章】

1、請借助老師給的注釋和工具書，把文章讀通讀順。

2、下面是本課生字，其中加*的為多音字，需要你借助工具書的力量，給這些字注上完整的注音，并查出詞意。

數(shù)(shù）*載（zǎi)* 肄(yì)業(yè) 指摘（zhǐ zhāi）* 干(gàn)*祿(lù)提攜(xi?)弭謗（mǐ bàng）孜孜(zī zī)造詣(yì)冶(yě)游 敷衍(fū yǎn)塞責(zé)(sa* z?)淪喪(lún sàng)* 貽（yí）誤 鮮(xiǎn)為人知 力矯（jiǎo）* 頹(tuí)俗 砥礪（dǐ lì）相(xiāng)勖(xù)庶(shù)民 切磋(qiē cuō)訾(zǐ)詈(lì)潛（qián）修 裨（bì）*益 無虞（yú）缺乏 商榷（qua）【意讀文章】

1．借助詞典和注解，疏通文意；然后填寫下面內(nèi)容： 第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源，提出演講的目的，既_____________________。第二部分（2－4段）：對青年學(xué)子提出三點希望: ①_________________________。②_________________________。③_________________________。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由: 一曰_________；二曰__________。

二、了解演講背景，做到知人論事。蔡元培與北京大學(xué)

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長，實行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無窮財富。他是我國著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國知識界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻。毛澤東曾高度評價蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷模”。

1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運動的中心和五四運動的策源地。

《就任北京大學(xué)校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任校長之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。加之，五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。

蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任。在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，廣納不同思想與流派的人才走上北大的講臺；大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣。就職不到十天，他首先整頓了教師隊伍，聘請陳獨秀為文科學(xué)長，之后又積極聘請學(xué)識淵博且思想進步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個性的獨特思想，形成了獨立進行專業(yè)研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親 ”的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進德會，此會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學(xué)府?！緦W(xué)有所思】

1、有關(guān)演講（演說）：

演說是一種交流思想、溝通情感的重要方式，它主要是用有聲語言來傳達演講者的思想感情，收到打動、感染聽眾之效，達到宣傳教育的目的。在某種意義上，演講就是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠而流長。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\用語言的魅力影響聽眾的思想，進而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺的一個組成部分。二戰(zhàn)時期坐輪椅的美國總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國人民了解了他的思想。所以我們要重視演講，感受它的魅力。

2、你認為這篇文章是一篇成功的演進稿嗎？原因是什么？

3、如果你要就職班長或組長，你的演講會講什么內(nèi)容呢？試著寫一寫你的提綱。

課文翻譯：

五年前，嚴幾道先生為本校校長時，我剛剛在教育部工作。在開學(xué)那天曾為北大做了一點事情。（指1912年，蔡元培先生擔(dān)任中會民國首任教育總長，下令改京師大學(xué)為國立北京大學(xué)校，北大由此得名。這也是中國第一個以“國立”冠名的學(xué)校。）各位都是從預(yù)科讀下來的，所以想必你們也聽說過我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過去了好幾年，各位也一定是有了長足的進步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)。現(xiàn)在的人?？茖W(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，外人每次指出咱們北大的腐敗，想要在北大讀書，都是有著當(dāng)官發(fā)財?shù)膲?，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進入法律系，進入文科的很少，進入理科的更少。大概是因為法律是做官的捷徑啊。因為一心想做官，所以不問老師的學(xué)問深淺，而是問官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?，F(xiàn)在我國的政法工作者，大多是進入政界，專職做教授的人很少，所以聘請教師，不得不請兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說了，消弭批評最好的辦法就是提高自己的水平。別人說我們腐敗，我們問心無愧，對我來說有什么損失呢。真是有做官發(fā)財?shù)哪康牡脑?，北京有很多?？茖W(xué)校，進入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進入經(jīng)濟系可以在商業(yè)學(xué)校報考，又何必要來北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識而來，進入法律系，不是為了做官；進入經(jīng)濟系，不是為了發(fā)財。宗旨定下來，事情就都進入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時間不是不少，如果能珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，那么成績會很大的啊。如果只是為了發(fā)財做官，宗旨就是錯誤的，那么就會出現(xiàn)問題。平時不努力學(xué)習(xí)，臨考試時再熟讀講義，不考慮喲沒有獲得知識，只掙分數(shù)的高低；考試一完，就把書都扔在一邊，混個三四年，有了文憑，借著這個在社會上走動，這豈不是與進入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無學(xué)問，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因為清廷的腐敗。就是現(xiàn)在，也有很多人對政府不滿意，也是因為社會的道德淪喪啊?，F(xiàn)在各位如果不在這個時候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來為生計所迫，擔(dān)任講師，則一定會耽誤學(xué)生的。進入官場，則會耽誤國家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對各位的第一點希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現(xiàn)今的風(fēng)氣越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛惜自己。國家的興衰，要看社會風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書桌前發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒有什么娛樂活動，肯定會感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒犹娲徽?dāng)?shù)膴蕵坊?，既不損害自己的德行，也對身體有好處。各位進入自己的專業(yè)時，曾經(jīng)填寫了志愿書，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反，不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴謹對待。這就是我對各位的第二點希望。

三是敬愛師友。教員教授知識，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無動于衷吧？所以就應(yīng)該以誠相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛，這樣才會有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開誠布公，更要互相勉勵，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問題，舉止有不當(dāng)，社會上遭到批評，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵。我在德國，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說謝謝。這雖然只是細節(jié)，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對于師友的敬愛，這是我對各位的第三點希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個計劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購書籍，本校圖書館書籍雖然多，但是新書很少，如果不廣泛購書，必然不能足以供學(xué)生參考?，F(xiàn)在正在籌集錢款，多多購買新書，將來書籍滿架，自然可以多方參考，不會有知識上的缺乏。今天和各位說的就這么多，來日方長，隨時都可以和我商討這些啊。

《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)設(shè)計

【教材分析】

《就任北京大學(xué)校長之演說》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗均衡生產(chǎn)書語文第二冊第四單元的課文，本單元學(xué)習(xí)的是演講辭，三篇課文各有側(cè)重。在課前的單元分析中提到：“學(xué)習(xí)這類文章善于失信文章的主旨，明確作者的主要觀點，同時注意理清文章的結(jié)構(gòu)，把握其深刻透徹的說理方法。另外，還要注意體會演講辭的情感力量和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的感情、語氣和表達。”這一學(xué)習(xí)要求綜合起來可以分為兩點：

1、作者的思想情感；

2、學(xué)習(xí)演講稿的表達技巧，并學(xué)以致用。一個課時的時間是有限的，不能面面俱到，顧此失彼，不如就一點講得深透，讓學(xué)生一課一得。我認為，作為當(dāng)今的中學(xué)生，能夠掌握一定的演說技巧，敢于當(dāng)眾表達自己的思想，是尤為重要的，所以，我的這節(jié)課會偏重于講解本文作為演講稿：層次分明、中心突出；針對時弊、內(nèi)涵豐富；情感真摯、語直白簡潔等特點。讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種技能，并能運用于生活實踐?！窘虒W(xué)設(shè)計與設(shè)計依據(jù)】 本節(jié)課，我主要設(shè)計了三個環(huán)節(jié)： 解讀文本——總結(jié)方法——學(xué)以致用。

設(shè)計依據(jù)是新課標(biāo)教學(xué)建議：“全面發(fā)揮語文課程的功能，促進學(xué)生素質(zhì)的整體提高。”其中學(xué)生素質(zhì)就包括：“幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達與交流的實踐中，牚握學(xué)習(xí)語言的方法，增強語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。”因此為我設(shè)計就在于讓學(xué)生在閱讀與實踐中，不僅學(xué)一種方法，更要培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)語文的方法和習(xí)慣。

【教學(xué)方法與設(shè)計依據(jù)】

本課的采用了“導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式”，即，先學(xué)后教。在課前印發(fā)導(dǎo)學(xué)案給學(xué)生。學(xué)案上有學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確，有相關(guān)資料的補充，有練習(xí)與思考。在課上，老師只根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，只作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)、概括、補充，并對學(xué)習(xí)效果作檢測和評價。這符合于新課標(biāo)中“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)：

1、以本文為例，了解演講辭針對性強、結(jié)構(gòu)清晰等特點。2．理清局部思路，學(xué)習(xí)作者演說技巧，并能為己所用。

二、能力目標(biāo)

1、養(yǎng)成讀一篇文章，學(xué)一種方法的習(xí)慣。

2、培養(yǎng)質(zhì)疑的勇氣、合作探究的能力，從而提高思維品質(zhì)。

3、通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備一定的演講能力。

三、德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻，并引導(dǎo)學(xué)生深入體會蔡元培提出的“三個希望”對現(xiàn)代青年的現(xiàn)實意義——抱定學(xué)業(yè)宗旨，肩負社會責(zé)任。[教學(xué)重點] 解讀文本，了解演講辭針對性強、結(jié)構(gòu)清晰等特點。[教學(xué)難點]

1、理清局部思路，學(xué)習(xí)作者演說技巧，并能為己所用。

2、引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義 [課時安排] 1課時 [教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課

“三寸之舌，強于百萬雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶?！薄稇?zhàn)國策·東周》三有戰(zhàn)國蘇秦數(shù)國游說不辱使命；有燭之武臨威受命力退秦晉之盟國；更有三國孔明力排眾議舌戰(zhàn)群儒。在西方，有圣哲亞里士多德盛贊語言藝術(shù)的不盡魅力；近有里根憑著一場智慧之辨擊敗勁敵卡特，當(dāng)上美國總統(tǒng)。因此，演講遠處不在，每個人都應(yīng)該具備一定的演講技能才能應(yīng)對社會發(fā)展的需求。本單元的三篇文章都是演講稿，今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇重要的演講稿——《就任北京大學(xué)校長之演說》 蔡元培

二、解題：“就任北京大學(xué)校長之演說”

1、認識演講（演說）：

演說是一種交流思想、溝通情感的重要方式，它主要是用有聲語言來傳達演講者的思想感情，收到打動、感染聽眾之效，達到宣傳教育的目的。(教師對此概念作分析，講解。）

2、引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）以本文為例，體會演講稿的特點。（2）學(xué)以致用，掌握一定的演講技能。

三、學(xué)生自學(xué)成果呈現(xiàn)： 1．檢查課前學(xué)案上的填空：

第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源，提出演講的目的，既請更以三事為諸君告。

第二部分（2－4段）：對青年學(xué)子提出三點希望: ①抱定宗旨，為求學(xué)而來。②砥礪德行：品行不可以不謹嚴對待。③敬愛師友：以誠相待，相互勉勵。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由: 一曰改良講義；二曰添購書籍。

2、你認為這是一篇成功的演講稿嗎?好在哪里?以小組為單位，選一名代表上講臺上陳述。

三、思考探究：

1、第一段作者開門見山，一句客套話也沒有，就對學(xué)生說我要告知你們?nèi)齻€要求，這樣講話好嗎？會起到什么效果？你能感受到蔡先生是個什么樣的人？（解析第1段，引也演講稿語言簡練，主題鮮明的特點。）

2、這是一篇就職演說，蔡先生大可說說自己的宏偉目標(biāo)和偉大藍圖，為什么會選取三個要求來說？（解析第2、3、4段，引出演講稿針對性強的特點。）

3、這三點要求能否顛倒位置？為什么第一個要求寫得最詳盡？（引出演講稿條理清晰的特點）

4、對第三段為例，深入解析文章行文邏輯.5、都說“新官上任三把火”，在第5段，蔡先生燒了幾把火?這些火燒得是不是太小氣了點？而且為什么是略微提及？（解析第5段，引出學(xué)生對演講稿關(guān)注演講者與聽眾的身份和關(guān)系。）

6、北大在蔡先生任職之后，革除時弊，面貌為之一新，是這篇演講稿的功勞嗎？它究竟起到什么作用？（用以突出演講意義）

以北大學(xué)子陳軍《北大之父》為例說明這篇演說的作用。只見先生的演講如故鄉(xiāng)蕙蘭的芬芳，給混濁的校園帶來一陣清新的空氣。令人仰之彌高，如沐春風(fēng)。先生那充滿魅力的聲音終于在禮堂消失了，但先生的思想和信念，卻隨著上千雙腳步流進了校園。

五、總結(jié)方法：（讓學(xué)生記錄剛才學(xué)習(xí)過程中的筆記）

明確：演講詞的特點

①內(nèi)容上要有針對性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有放矢。

②中心要突出，思路要清晰。因為聽眾是聽，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。③語言要通俗，盡量口語化。要根據(jù)內(nèi)容需要，確定自己演講語言的風(fēng)格。

④必須有內(nèi)涵、有思想，讓人聽了有收獲。

⑤演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的。

六、學(xué)以致用：

幻燈播放一組“關(guān)于針對日本將中國釣魚島‘國有化后’中國民間的反日活動圖片?！币浴袄硇詯蹏睘轭}構(gòu)思一篇演講，現(xiàn)場呈現(xiàn)。（小組活動）

思想充滿莊嚴的人，言語就會充滿崇高。——朗加弩斯（古羅馬時期，希臘學(xué)者、修辭學(xué)家、批評家。

第四篇：《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

編制人：黃強

審核領(lǐng)導(dǎo)：唐華

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻。

3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

學(xué)法指導(dǎo)： 在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻；聯(lián)系現(xiàn)實，體會本文的思想文化意義。

課時安排：二課時

第一課時

預(yù)習(xí)案

一、導(dǎo)入

提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會不由自主地生出仰慕與向往。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？1917年（90多年前），一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了最好的答案。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進新紀元的文章。

二、背景

《就任北京大學(xué)校長之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時間，北大便從一個培養(yǎng)官僚的腐朽機構(gòu)一躍而成為全國進步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請陳獨秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊伍的素質(zhì)大大提高。與此同時，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。三．合作學(xué)習(xí)

（一）這是一篇演講辭。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿。請同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時取得良好效果？

（二）齊讀課文，感知文本內(nèi)容 ：

課文是一篇演講稿。作者開頭簡單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后，即以新任校長的身份，對青年學(xué)子提出三點要求，請概括出來：

第二課時 探究案

一、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 ：

蔡元培先生在演講中以改良社會、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻身社會、獻身教育的高貴人品和高大形象。請大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學(xué)子提出這樣的要求。

（一）研習(xí)第一點希望：抱定宗旨。

1、蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、為什么提出這一宗旨，并把它作為最重要的一點呢？ 從文中找出相關(guān)的語句來說明。

3、那么他又是怎么針對這一點對學(xué)子們進行演說的呢？

（二）研習(xí)第二點希望：砥礪德行。

這一宗旨從什么角度提出？這一希望又是針對什么提出的？這一希望的提出有怎樣的意義？

（三）研習(xí)第三點希望：敬愛師友

蔡先生提出兩點計劃，目的為何？

二、感悟思考

1、蔡元培先生對北大學(xué)生提出的三點要求中，最觸動你心靈的是哪一點？談?wù)勀愕母惺堋?/p>

2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

3、本文在語言上有何特點？

五、課堂小結(jié)

蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來仍很有意義。希望大家也能做到這三點，讓你的中學(xué)，以后的大學(xué)過的有意義。

六、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

第五篇：就任北京大學(xué)校長之演說導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長之演說》導(dǎo)學(xué)案

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．結(jié)合課文，了解演講稿的一般特點，把握文章結(jié)構(gòu)。

2．按要求從文中提取信息,概括要點。

3．領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實意義，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀,價值觀。

[學(xué)習(xí)方法]誦讀、探究質(zhì)疑、聯(lián)系實際。

[資料鏈接]

(一)、關(guān)于蔡元培

1，生平：蔡元培（1868——1940），字鶴卿，先號民友，后改孑民。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長、北京大學(xué)校長、人學(xué)院院長、中央研究院院長等職。他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。2，評價：“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄珴蓶|

“ 從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主

自由?！薄芏鱽?/p>

3，事跡拾摘

蔡元培任北大校長時，曾給自己立下三個原則，后人稱之為“三不主義”

“三不主義”——一不做官，二不納妾，三不打麻將。

在他心目中，從來就沒有將北大校長視為官職，而是當(dāng)作事業(yè)來做；身為學(xué)者，他要讀書、要思考、要做事，更無閑情來“砌長城”；他一貫素有“男女平權(quán)”思想，自不會去納妾。

蔡元培辦學(xué)忍痛舍愛子

清光緒二十八年，蔡元培在上海創(chuàng)辦愛國學(xué)社和愛國女校，培養(yǎng)反清愛國人才。凡租屋、蓋房、招生等一切籌備資金由烏目山僧等人向各界募捐。開學(xué)后，200個男女學(xué)生都要上新式課，并練兵式體操。學(xué)校規(guī)定不收學(xué)費，并供膳宿。起先還能維持，可過了不久，師生們的吃飯問題便發(fā)生了恐慌。蔡元培不忍心讓學(xué)生們挨餓，決定親自去南京向人借貸。

誰知動身之日，他的兒子突然患病，病勢兇猛。蔡元培因公務(wù)在身，不得不忍痛離開了兒子身邊。當(dāng)他抵達輪船碼頭時，只見烏目山僧急匆匆追趕來，泣告他的愛子已病亡，要他立即回去料理喪事。蔡元培聞訊大慟，但他不愿為了私事而耽誤學(xué)校大事，仍咬牙揮淚登船而去。

到南京后，蔡元培趕緊拜訪知友蒯光典，告知借貸之事。不料蒯某自己也有難處，故婉言拒絕。蔡元培大失所望，想到無顏回去見正面臨饑餓的學(xué)生，便忍不住失聲慟哭。旁人告知蒯某：蔡元培為了救助學(xué)生，連自己兒子的生死都不顧。蒯某聞言后大為感動，竟將家中所有白銀傾囊相贈，并言明不必償還。

蔡元培捧著白銀回到上海，先不回家，而是急匆匆趕到愛國學(xué)社，以救學(xué)生燃眉之急。他坐車抵達學(xué)校門口，忽見全校師生一齊跪倒在地，向他叩頭不已。男女學(xué)生嗚咽哀告：愿代替蔡校長的亡兒，作為孝子孝女，終身追隨侍奉。

（二）、演說背景

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運動失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官 1

僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財，對研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。

北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。

[學(xué)習(xí)過程]

（一）積累詞語

1．給下面加點的字詞注音。

肄（yì）業(yè)弭（mǐ）謗冶（yě）游塞（sè）責(zé)貽（yí）誤砥礪（dǐ lì）鮮（xǐan）不為流俗所染卓（zhuó）絕力矯頹（jiǎo tuí）俗輕侮（wǔ）庶（shù）于道德無虧相勖（xù）訾詈（zǐ lì）能裨（bì）實用會晤（wù）商榷（què）

2，借助注釋和工具書，給下面的詞語釋義。

時閱數(shù)載（時間過去幾年）長斯校（主管這所學(xué)校）肄業(yè)（就學(xué)，學(xué)習(xí)）

指摘（批評指責(zé)）干祿（求取功名利祿）提攜（提拔幫助）姑不具論（姑且不詳細討論）弭謗（消除、平息毀謗）宗旨既乖（違背）冶游（四處游玩）．

塞責(zé)（敷衍，應(yīng)付了事）當(dāng)軸（當(dāng)政者，執(zhí)政者）砥礪（磨練）力矯（糾正）頹俗．

庶（希望）于道德無虧相勖（相互勉勵）訾詈（指責(zé)，詆毀，漫罵）店肆（商店，店鋪）．

詳悉（詳細知道，了解）能裨（補益）實用旁稽（廣泛查考）博采無虞（擔(dān)心，憂慮）．．

會晤（會面，見面）商榷（商量，商議）

（二）思考探究

演講稿也叫演說辭，它是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體，是在較為隆重的儀式上或某些公眾場所所發(fā)表的講話文稿。那么，一篇好的演講稿應(yīng)該具備哪些要素呢？

（三）整體感知課文

1．有感情地誦讀全文，說說這篇演講稿有哪些特點？（請分別從語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容方面考慮）。

a,語言方面（請將這篇文章和以前學(xué)過的文章比比看。）

b,結(jié)構(gòu)方面（文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的方法。具體來說，文章的結(jié)構(gòu)就是如何來安排所要寫的內(nèi)容，比如把內(nèi)容分成哪幾個部分，先寫什么，再寫什么，最后又寫什么。就像蓋一棟房子，蓋之前就要先謀劃好，總共要蓋幾層，分別用來做什么，這就叫設(shè)計房子的結(jié)構(gòu)。）

C,內(nèi)容方面（請解決以下問題）

2．從文中看，當(dāng)時的北京大學(xué)主要存在些什么問題，針對這些問題，蔡校長相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語句概括）

（四）、問題探究

1．蔡元培被譽為北大歷史上最成功的校長，是“北大永遠的校長”，通過這篇演講稿你覺得他為什么會被北大的學(xué)生、老師如此推崇？從文中看主要有哪些原因？

2.讀了這篇演講稿，對于今天的學(xué)習(xí)生活，你想到了些什么？

（五）拓展延伸

假定任命你為曲靖一中的校長，你要進行一次就職演說，請事先為你的演說寫一篇演說稿。2