第一篇：中美文化差異感想

中美文化差異感想

中國(guó)文化是東方文化的一個(gè)典型代表，美國(guó)是西方文化的一個(gè)融合體，近年來(lái)兩國(guó)在文化的交流上越來(lái)越親切，但兩國(guó)仍有很大的差異，我們將這兩個(gè)典型的代表進(jìn)行對(duì)比能夠讓我們更加全面的了解美國(guó)文化，并重新審視中國(guó)五千年來(lái)積淀下的文化傳統(tǒng)。

從美國(guó)教育來(lái)看，,一般對(duì)孩子不表?yè)P(yáng)也不批評(píng),理由是:批評(píng)了你的孩子會(huì)刺激你的孩子,表?yè)P(yáng)了你的孩子會(huì)刺激其他的孩子,他們注重兒童自身的縱向發(fā)展而避免對(duì)兒童進(jìn)行相互比較。而中國(guó)教師喜歡采用橫向比較法,如利用小紅筆、小紅旗、排名次表等方式鼓勵(lì)孩子,看誰(shuí)表現(xiàn)好。當(dāng)糾正孩子不良行為時(shí)常常采取表?yè)P(yáng)其他孩子,以其他孩子做榜樣的方式。這會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行刺激，針對(duì)不同人會(huì)有不同效果。而中國(guó)的虎媽，狼爸，這種壓迫式教育有時(shí)會(huì)讓孩子受不了，所以才會(huì)爆出學(xué)生頻頻自殺的事件。

中國(guó)流傳數(shù)千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響，重視以人為本，強(qiáng)調(diào)集體主義，內(nèi)部和諧，而美國(guó)的個(gè)人主義價(jià)值觀起了決定影響：個(gè)人奮斗，自主獨(dú)立。這種價(jià)值觀使得每個(gè)人都有奮進(jìn)的念頭，而中國(guó)早就了追求了平均的勝利.美國(guó)人的世襲觀念很淡他們?cè)敢獍资制鸺襾?lái)實(shí)現(xiàn)自己的人身價(jià)值，所以他們?cè)谏砗笾粫?huì)留下很小一部分的財(cái)產(chǎn)留給孩子，而中國(guó)人以信仰為基礎(chǔ)的家教，牢不可破的團(tuán)結(jié)以虔誠(chéng)為動(dòng)力，所以在死后，盡可能地將財(cái)產(chǎn)留給子孫。

中國(guó)是世界上的最大的發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)是世界上的最大發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是東方文化的典型代表，擁有五千年的歷史，而美國(guó)只有幾百年的歷史，兩個(gè)甚至沒(méi)有交集的國(guó)家，在文化上當(dāng)然有很大的差異，當(dāng)然，隨著全球化的加深，兩個(gè)國(guó)家在文化上開始互相借鑒彼此有益的一面，來(lái)更好地發(fā)展本國(guó)的文化，尤其是中國(guó)，只有全面了解別國(guó)文化，清醒的認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能將文化傳陳下去。通過(guò)這次活動(dòng)，我們了解中美文化差異，感受了美國(guó)的思想，文化精髓，讓我們關(guān)注國(guó)際動(dòng)態(tài)，引起對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)分析能力，加深理解，提高政治素養(yǎng)。

第二篇：中美文化差異

中美文化差異

摘要：文化的不同，會(huì)產(chǎn)生思維模式的不同；思維模式的不同，又會(huì)產(chǎn)生行為方式和社會(huì)關(guān)系的不同。中國(guó)文化重集體，美國(guó)文化重個(gè)人；中國(guó)文化重綜合，美國(guó)文化重分析：中國(guó)與美國(guó)具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，在非言語(yǔ)交際上也各有不同。現(xiàn)在從飲食、戲劇、教育以及婚戀觀來(lái)淺析一下中美的文化差異。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化 美國(guó)文化 差異

一、從飲食看中美文化差異

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中美文化之間的差異造就了中美飲食文化的差異，而這種差異源于中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國(guó)人注重“天人合一”，美國(guó)人注重“以人為本”。這主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)： 1.兩種不同的飲食觀念

對(duì)比注重“味”的中國(guó)飲食，美國(guó)是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證，美國(guó)人講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因?yàn)橛袪I(yíng)養(yǎng)。這一飲食觀念同美國(guó)以至于西方的整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。

而中國(guó)人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語(yǔ)就說(shuō)明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們民族幾千年來(lái)都處于低下的生產(chǎn)力水平，人民總是吃不飽，所以才會(huì)有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，這大概是出于一種生存需要。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會(huì)把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ)；另一方面，對(duì)吃的過(guò)份重視，會(huì)使人推崇對(duì)美味的追求。在中國(guó)，飲食的美性追求顯然壓倒了理性，這種飲食觀與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想也是吻合的。作為東方哲學(xué)代表的中國(guó)哲學(xué)，其顯著特點(diǎn)是宏觀、直觀、模糊及不可捉摸。

2.飲食方式的不同

中美的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國(guó)，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都會(huì)有一種形式，那就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共處的氣氛。這種飲食方式符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國(guó)古典哲學(xué)中“和”這個(gè)范疇對(duì)后代思想的影響，便于集體的情感交流。

而美國(guó)的餐宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上是作為陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼，通過(guò)與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會(huì)的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說(shuō)，中式宴席好比是集體舞，而美國(guó)宴會(huì)好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會(huì)和美國(guó)宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過(guò)中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而美國(guó)宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國(guó)飲食方式的差異更為明顯的是美國(guó)流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來(lái)，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。

二、從戲劇看中美文化差異

由于地理環(huán)境、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治情況不同以及民族習(xí)慣、文化意識(shí)、藝術(shù)傳統(tǒng)的區(qū)別，中美戲劇在發(fā)展中走著不同的歷史道路，在內(nèi)容和藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出很大的差異

美國(guó)戲劇和西方戲劇是從古希臘戲劇開始的。同美國(guó)戲劇的起源相比，中國(guó)戲劇的起源是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。中國(guó)戲劇也是起源于民間，由于它形式特殊，包括說(shuō)、唱、念、打等因素，是更為綜合的藝術(shù)，因而是多源的，尋起“根”來(lái)，不像美國(guó)戲劇那么“單一”和明確。我們拿中美戲劇的起源作一比較，可以看到它們有若干不同點(diǎn)：第一，美國(guó)戲劇起源于祭酒神的頌歌，源頭明確；中國(guó)戲劇的起源是多源的，比較復(fù)雜；第二，美國(guó)戲劇的起源帶有濃厚的宗教色彩，神秘的、幻想的、悲劇性的基因多；中國(guó)戲劇的起源，雖也和一定的宗教儀式有關(guān)，但俳優(yōu)的活動(dòng)，角抵表演等卻都是娛人的，主要是現(xiàn)世的人的娛樂(lè)性活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)的、技藝性的、喜劇性的基因多；第三，美國(guó)戲劇是從歌舞演變而來(lái)，即由歌舞逐漸演變?yōu)楣适卤硌荩恢袊?guó)戲劇則是通過(guò)它們彼此的匯合、交織來(lái)實(shí)現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，中美戲劇是兩種不同特質(zhì)的戲劇。美國(guó)的戲劇是劇作家的劇場(chǎng)，劇本是整個(gè)戲劇的靈魂，有了劇本，有了演員，就可以演戲。古希臘的戲劇有對(duì)話，有合唱，演出時(shí)也需要歌隊(duì)和樂(lè)師，但音樂(lè)很簡(jiǎn)單，戲劇的演出主要是靠演員的姿勢(shì)和聲章來(lái)表達(dá)情感，展開劇情，所以劇本中的語(yǔ)言因素顯得特別重要。中國(guó)戲劇是多種藝術(shù)因素的結(jié)合，包括歌唱、舞蹈、對(duì)白、武術(shù)等，演員在舞臺(tái)上表演，是這些藝術(shù)因素的綜合體現(xiàn)，而這些藝術(shù)因素的結(jié)合，必須在各方面都有一定藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。

三、從教育看中美文化差異

中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國(guó)教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)；中國(guó)教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國(guó)教育注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。

以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；美國(guó)學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，教師一般不要求學(xué)生做完教科書上的習(xí)題，常常只要求做單數(shù)題或雙數(shù)題。中國(guó)基礎(chǔ)教育是訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，美國(guó)教育只是讓人明白是怎么回事，至于學(xué)生今后是否要以數(shù)學(xué)工程作為事業(yè)，則由學(xué)生今后自己去選擇，學(xué)校的教育沒(méi)有必要強(qiáng)迫學(xué)生把那些技術(shù)練得“爐火純青”。

所以說(shuō)，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。美國(guó)教育是普及與精英相結(jié)合的教育，可以讓學(xué)生自己選擇是當(dāng)平民還是做“精英”。自己選擇走“精英”道路的，需要艱苦奮斗；選擇走平民道路的，接受普及教育，平平淡淡、與世無(wú)爭(zhēng)地接受社會(huì)生存所必需的基本知識(shí)的教育。這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已。這樣的教育是大眾化的平民化的教育。雖然每個(gè)美國(guó)人在16歲以前必須接受強(qiáng)制性的教育，但是這種大眾化的教育卻比較普及，也就是標(biāo)準(zhǔn)比較低，它適合于絕大多數(shù)學(xué)生的接受水平。這是因?yàn)橹袊?guó)教育資源匱乏、就業(yè)市場(chǎng)受限制以及人文環(huán)境諸因素的影響，所以國(guó)內(nèi)的教育只能這樣“公平”地實(shí)施。中國(guó)學(xué)生在這種社會(huì)形態(tài)下沒(méi)有選擇的余地，美國(guó)學(xué)生則不同，選擇走“精英”道路的少數(shù)人，只要艱苦努力、認(rèn)真學(xué)習(xí)，力求“精”“深”，同樣也能實(shí)現(xiàn)自己的“精英”教育。因?yàn)檫@是自己的選擇，沒(méi)有來(lái)自社會(huì)、家庭強(qiáng)制的壓力，所以有一種愉快的發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力。

中美教育除了自我的定位問(wèn)題之外,在學(xué)業(yè)課程的選擇上還有很大的區(qū)別。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。美國(guó)的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。

四、從婚戀觀看中美文化差異

中國(guó)人以工作的成就為重，美國(guó)人以家庭為重，這與中美的文化氛圍有關(guān)。中國(guó)社會(huì)從古到今一直倡導(dǎo)為集體、為國(guó)家犧牲自我,犧牲小家,媒體采訪中國(guó)名人或大人物,他們常常說(shuō)事業(yè)太忙,有些人甚至一個(gè)月或者幾個(gè)月都沒(méi)有與自己的家人吃過(guò)一噸飯,更有甚者,孩子或配偶或父母生病都沒(méi)有時(shí)間去探望,這樣的行為在中國(guó)似乎人們都覺得可以理解,挺感動(dòng)的,甚至覺得高尚，生活中的普通人稍有點(diǎn)事業(yè)也說(shuō)自己很忙,沒(méi)有時(shí)間和家人在一起,當(dāng)家人抱怨時(shí),他還會(huì)理直氣壯的說(shuō),我這么辛苦還不是為了這個(gè)家? 而美國(guó)人卻以家庭為重,如果哪個(gè)人的孩子或愛人生病了,而他的丈夫卻以工作忙為借口不陪在家人身邊照顧他們的話,他們(大部分人,不含那些特殊行業(yè)的人)是會(huì)被人瞧不起的。而且他的家人也不會(huì)說(shuō)出類似這樣的話：“我要支持你的事業(yè),所以你去忙吧,我自己照顧自己”。不會(huì)，美國(guó)人包括小孩都很在乎自己的感受,在乎是否被自己的家人在意和重視,他們把家庭和事業(yè)分的很清楚.美國(guó)倡導(dǎo)的是 ” EVEN IF YOU ARE RUSHED OFF YOUR FEET, MAKE SURE YOU MAKE TIME FOR FAMILY”.(即使你忙的腳不沾邊,也要確信有時(shí)間與家人呆在一起.)美國(guó)人覺得工作只是謀生的手段,而只有家人才會(huì)不管你成功失敗都會(huì)陪伴在你的身邊,他們覺得和家人一起享受生活才是最幸福的事.結(jié)束語(yǔ)：從飲食、戲劇、教育、婚戀觀的區(qū)別我們可以窺一斑而見全豹，中美文化之間的確有很大的差別，但隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織，逐步走向世界，各種文化也會(huì)相互滲透，所以我們要在了解本國(guó)文化的基礎(chǔ)上接受理解其他國(guó)家的文化，已達(dá)到更好的交流。參考文獻(xiàn)

[1] 吳冰 中西方文化差異拾零 閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2002 [2] 邢東 中美文化差異管窺 全國(guó)優(yōu)秀英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文集 1997[6] 陳

平商務(wù)禮儀

中國(guó)電影出版社

[3] 鄧炎昌，劉潤(rùn)青 語(yǔ)言與文化[M].外國(guó)教學(xué)與研究出版社，1988 [4]賈玉新 跨文化交際學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1997 [5] 羅艷麗 從飲食文化差異透視中美核心價(jià)值觀[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）

Abstract: Cultural differences, will have different mode of thinking;thinking of the different patterns of behavior and will be produced in different social relations.The collective weight of Chinese culture, American culture weight individuals;Chinese culture re-synthesis, re-analysis of American culture: China and the U.S.have different customs and religious beliefs, in the non-verbal communication is also different.Now from the diet, drama, education, and love and marriage to the cultural differences of China and U.S Key words: Chinese culture and cultural differences between the United States

第三篇：中美文化差異論文

從對(duì)中美家庭教育的比較看中美文化差異

家庭教育是所有教育中最早期也是最重要的一種教育形式。因?yàn)闊o(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，兒童總是一個(gè)民族的希望和未來(lái)，而家庭教育對(duì)兒童思維模式和世界觀的形成都有至關(guān)重要的作用。世界上有許多不同的家庭教育方式，每種都呈現(xiàn)出與其文化相關(guān)的特點(diǎn)。以中、美文化影響下的中美家庭教育為例，兩者在家庭教育觀念、教育目的、教育方式和教育內(nèi)容上都存在諸多差異。本文將從中美家庭教育的差異，產(chǎn)生差異的原因和不同結(jié)果等三方面展開對(duì)比。同時(shí)希望提出切實(shí)有效的建議幫助更多的兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

一． 中美家庭教育的差異 1.教育觀念的差異

在中國(guó)，家長(zhǎng)往往著眼于孩子的未來(lái)，他們更注重孩子能否找個(gè)好工作，能否在順境中度過(guò)一生。基于這種期望，大多數(shù)中國(guó)父母認(rèn)為他們的主要責(zé)任就是盡自己最大的努力為孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件，為此他們?cè)敢飧冻鏊小；凇爸R(shí)改變命運(yùn)”的立場(chǎng)，中國(guó)父母除了關(guān)心孩子的日常生活外只關(guān)注他們的智力，希望他們一輩子都在刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。而美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須依靠自身的能力和經(jīng)驗(yàn)，因此更加注重培養(yǎng)孩子們適應(yīng)環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。還有，傳統(tǒng)的中國(guó)家庭教育強(qiáng)調(diào)仁愛與服從，他們喜歡“塑造”孩子，希望孩子按照自己的意愿去生活和發(fā)展。恰恰相反，美國(guó)孩子擁有更 多自主權(quán)，因?yàn)槊绹?guó)家庭更加注重公正和自由。2.教育目的的差異

家庭教育的母的是家庭教育的核心，也是覺得中美家庭教育差異的根本原因。對(duì)大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“望子成龍”是父母最殷切的希望和矢志不渝努力的方向；而美國(guó)家長(zhǎng)則更多希望自己的孩子成為一個(gè)有能力的人。因此也就解釋了為何每年一度的高考在中國(guó)能夠引起廣泛的關(guān)注。3.教育方式的差異

不同的教育觀念和目的導(dǎo)致了不同的教育方式。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子往往實(shí)行管束性、干涉性、封閉式教育。如在生活上包辦代替，包括鼓勵(lì)孩子只要好好學(xué)習(xí)，任何家務(wù)都不需要做；在社交上過(guò)度保護(hù)，生怕孩子“學(xué)壞”，不愿意讓孩子與外界接觸；在學(xué)習(xí)上過(guò)于嚴(yán)厲，中國(guó)家長(zhǎng)把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以讓孩子們把所有時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，其他都是在浪費(fèi)時(shí)間。4.教育內(nèi)容的差異

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，中國(guó)家庭教育變成了學(xué)校教育的延伸，重視讀書，偏重智力的開發(fā)；而美國(guó)家庭則注重素質(zhì)教育，讓孩子在體力、認(rèn)知、語(yǔ)言、社會(huì)性、情感上獲得和諧發(fā)展。二． 產(chǎn)生差異的原因 1.歷史背景不同

中國(guó)文化歷史悠久，價(jià)值觀內(nèi)斂保守，缺乏冒險(xiǎn)精神和創(chuàng) 造意識(shí)；而美國(guó)是一個(gè)歷史較短的移民國(guó)家，在多元文化的影響下，能夠較快接受新的思想和文化，更富有冒險(xiǎn)精神。2.經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不同

中國(guó)人口基數(shù)大，就業(yè)機(jī)會(huì)少，壓力大，想找到一個(gè)理想的工作很難，而好成績(jī)則是找到好工作的敲門磚；在美國(guó)，就業(yè)機(jī)會(huì)多，美國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為職業(yè)不分高低貴賤，只要能在社會(huì)立足即可。3.社會(huì)條件不同

截止目前，中國(guó)的社會(huì)保障和養(yǎng)老制度還不很完善，許多家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，中國(guó)人的觀念認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”，他們也就更希望孩子有個(gè)好未來(lái)，也能更好地肩負(fù)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任；而美國(guó)社會(huì)保障制度健全，不指望孩子的贍養(yǎng)，只希望把他們培養(yǎng)成一個(gè)有獨(dú)立人格和社會(huì)責(zé)任感的個(gè)體。三． 產(chǎn)生的不同結(jié)果

由于教育觀念、目的、方式、內(nèi)容上的不同，中美家庭教育的結(jié)果自然也有明顯差異。如大多數(shù)美國(guó)孩子比中國(guó)孩子更能適應(yīng)社會(huì)，面對(duì)挑戰(zhàn)和挫折；中國(guó)孩子獨(dú)立生活的能力不強(qiáng)，人機(jī)交往能力弱；而許多美國(guó)孩子缺乏贍養(yǎng)父母的責(zé)任感；中國(guó)家庭成員之間的關(guān)系也更加和諧親密。四． 建議

根據(jù)中國(guó)的特殊形勢(shì)，獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，中國(guó)家庭有必要改變傳統(tǒng)的教育觀念和模式，才能更有利于孩子的成長(zhǎng)。如 更加注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立意識(shí)，自立能力，合作精神；在中國(guó)大力倡導(dǎo)和實(shí)施素質(zhì)教育；同時(shí)，中美兩國(guó)在家庭教育方面還有互相借鑒學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第四篇：中美飲食文化差異參考文獻(xiàn)

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第五篇：論文《淺議中美課程文化差異》

中美小學(xué)課程文化交流活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)

湖南省株洲市天元區(qū)白鶴小學(xué)陳珊：*** QQ364599618關(guān)鍵詞：中美教育課程文化創(chuàng)新培養(yǎng)

內(nèi)容摘要：在這次“天元區(qū)中美課程文化交流活動(dòng)”中零距離接觸和感受到美方教師采用“體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué)”模式開展多學(xué)科交叉英語(yǔ)的課堂活動(dòng)，親身體驗(yàn)純美式課堂，直觀了解美式教育的特色所在。“愉快學(xué)習(xí)、創(chuàng)新培養(yǎng)、關(guān)注健康幸福成長(zhǎng)”的美式教育理念與我們天元區(qū)教師正在經(jīng)歷的新一輪活力教育課程改革的指導(dǎo)思想有許多相通之處。這次活動(dòng)讓我們可以不出國(guó)門在家門口直觀感受到美國(guó)的課程教育模式以及相關(guān)的教育機(jī)制，在這樣一種直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中對(duì)比我們正在經(jīng)歷的活力教育課程改革很容易產(chǎn)生許多的感慨，而這些感慨經(jīng)過(guò)反思沉淀之后或許就是一種學(xué)習(xí)收獲，這些思考與發(fā)現(xiàn)不僅有利于我們自身專業(yè)發(fā)展的需求也將影響到我們的課堂惠及到我們的學(xué)生??

正文：

2011年暑假里天元區(qū)教育局聯(lián)合株洲市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)共同主辦了“中美小學(xué)學(xué)科課程文化交流活動(dòng)”。天元區(qū)100余名小學(xué)生15天內(nèi)在11位美國(guó)教師帶領(lǐng)下全方位領(lǐng)悟美國(guó)小學(xué)教育。此次活動(dòng)的授課地點(diǎn)設(shè)在天元區(qū)北師大附小教室，美國(guó)老師將教室布局進(jìn)行了許多改變——20個(gè)學(xué)生被分成4個(gè)小組，五張課桌面對(duì)面拼在一起，學(xué)生面對(duì)面圍坐在一起，教室前面擺放課桌的位置是學(xué)習(xí)區(qū)域，教室后面地上鋪了墊子、擺放了許多課外書籍的位置是活動(dòng)區(qū)域。老師要求學(xué)生們上課前都要先向自己的同桌、組內(nèi)的同伴們問(wèn)好。這次活動(dòng)分三個(gè)年級(jí)：本地1、2年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)美國(guó)小學(xué)的一年級(jí)課程；

3、4年級(jí)學(xué)習(xí)美國(guó)小學(xué)的三年級(jí)課程；

5、6年級(jí)學(xué)習(xí)美國(guó)小學(xué)的四年級(jí)課程。教學(xué)按美國(guó)課程設(shè)置開課，主要課程有社會(huì)、科學(xué)、閱讀、寫作、藝術(shù)、音樂(lè)、體育。教案、教材、教學(xué)資料和教具都由美方教師提供。美方教師擔(dān)任各班的班主任，各班以美方教師名字命名。美國(guó)教師授課時(shí)，由一名中方助教或中方學(xué)科老師協(xié)助完成授課任務(wù)。教學(xué)采用“體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué)”模式開展多學(xué)科交叉英語(yǔ)的課堂活動(dòng)，讓中方教育者、家長(zhǎng)和孩子們親身體驗(yàn)純美式課堂，直觀了解美式教育的特色所在。

這次活動(dòng)不僅安排了我們這些參與活動(dòng)的天元區(qū)一線教師進(jìn)入到美方老師的課堂聽課學(xué)習(xí)，還安排了中美雙方專業(yè)教育人士零距離課程文化交流互動(dòng)的活動(dòng)——舉辦學(xué)術(shù)講座、教學(xué)研討交流會(huì)、觀看兩國(guó)小學(xué)生課堂教學(xué)錄像資料，比較和探討中美雙方教育教學(xué)方式的異同，分享教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。讓我們不出國(guó)門就現(xiàn)場(chǎng)了解到美國(guó)的文化傳統(tǒng)和教育理念，美方教育人士也同樣通過(guò)此次活動(dòng)親身體驗(yàn)到中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)狀。感受一：不同的國(guó)情不同的教育

在這次中美課程文化交流活動(dòng)中我感受最深的一點(diǎn)是中美國(guó)情的不同造就了中美教育機(jī)制的差異，以及中美教師教育心態(tài)、教育理念的不同。曾赴美擔(dān)任對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)志愿者易文老師告訴我們——她在美國(guó)任教3年，美國(guó)小學(xué)教育比較鼓勵(lì)個(gè)體發(fā)展，允許差異化，沒(méi)有下課鈴聲，老師覺得可以休息了，就休息，而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也不是通過(guò)試卷來(lái)進(jìn)行的，而是通過(guò)完成課題等模式。教師跪著給學(xué)生發(fā)課本、與學(xué)生交流，校長(zhǎng)不再威嚴(yán)不是權(quán)威而只是名為老師們和學(xué)生們服務(wù)的學(xué)校工作者，校長(zhǎng)、老師、學(xué)生總能那么自由和諧地“混”在一起說(shuō)說(shuō)笑笑、唱唱跳跳，這一些被我們中國(guó)媒體所報(bào)道的特別的教育現(xiàn)象在他們國(guó)家或許都不是什么新聞了。在這次活動(dòng)中看到了許多令我感到驚奇和詫異的教育現(xiàn)象，有驚喜有收獲有羨慕，然而回歸到自己的工作實(shí)踐中面對(duì)著各項(xiàng)精細(xì)化的、等第森嚴(yán)的評(píng)價(jià)機(jī)制作為一名普通的一線教師又不免產(chǎn)生了些許無(wú)奈——有些東西想學(xué)學(xué)不來(lái)，有些東西學(xué)了用不上。即便如此我還是覺得這次中美課程文化交流活動(dòng)的確是給我們老師的一個(gè)福利，在這樣一種直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中對(duì)比我們正在實(shí)踐的活力課堂教學(xué)讓我產(chǎn)生許多思考與發(fā)現(xiàn)——

發(fā)現(xiàn)一：課堂的活躍，課余的秩序

美國(guó)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的自由快樂(lè)與隨性是在參加這次體驗(yàn)活動(dòng)之前就通過(guò)一些教育雜志、新聞媒體的宣傳報(bào)道有所認(rèn)識(shí)了，于是就片面地以為美國(guó)孩子好比是“野草”，言行舉止都是自由渙散不講秩序的，以為美國(guó)教師對(duì)自己的學(xué)生是沒(méi)有紀(jì)律要求的。從美方教師帶來(lái)的視頻資料中看到他們的學(xué)生課堂上的坐姿可以是千姿百態(tài)的，學(xué)生的打扮允許自由個(gè)性甚至是稀奇古怪的，課間在走廊上他們的學(xué)生卻總是規(guī)規(guī)矩矩的，總是能安安靜靜地排隊(duì)上廁所，課間一切集體活動(dòng)都是那么的有秩序，食堂里、走道上、廁所外不管有多少學(xué)生在一起都能做到不搶不擠、謙和禮讓、井然有序?? 走進(jìn)這次美國(guó)教師的課堂，看到他們帶領(lǐng)我們中國(guó)的孩子們排隊(duì)喝水、上廁所，總是三番五次，不厭其煩地進(jìn)行組織教育，從這些細(xì)節(jié)中我感受到美國(guó)教師對(duì)“內(nèi)容”的關(guān)注多過(guò)于對(duì)“形式”的關(guān)注。相比之下，我們的學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理可謂是“從頭到腳”“事無(wú)巨細(xì)”。學(xué)生一進(jìn)校園，各種外表、行為規(guī)范無(wú)處不在。我們過(guò)多地關(guān)注形式，卻忽視了對(duì)心靈、精神的影響，這是當(dāng)前我們教育亟待重視的問(wèn)題。我也從這一現(xiàn)象中明白了為什么我們可以在課堂上把我們的學(xué)生訓(xùn)練得規(guī)規(guī)矩矩到了課間沒(méi)有老師管理時(shí)學(xué)生會(huì)那么的喧鬧無(wú)序了——孩子自由的天性總是需要釋放的，于是我們?cè)谡n堂上把孩子管教得愈發(fā)規(guī)矩課間孩子便會(huì)顯得愈發(fā)的喧鬧。而美國(guó)教師的課堂上孩子們有的是舒展身心、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，孩子自由奔放的天性沒(méi)有在課堂上受到任何束縛，于是我們便看到這樣一個(gè)有點(diǎn)截然不同的中美教育現(xiàn)象。

和中國(guó)教育一樣，美國(guó)教育也在不斷地改革和探索。中美教育視頻交流時(shí)，Nolan校長(zhǎng)說(shuō)，“在1925年時(shí)，美國(guó)教育也被國(guó)人詬病，被認(rèn)為沒(méi)希望。經(jīng)過(guò)改革后，以創(chuàng)新、質(zhì)疑、自主、探究等為特色的建構(gòu)活動(dòng)式的教學(xué)得到普遍好評(píng)，成為了一種特色。中國(guó)的教育在向我們學(xué)習(xí)的同時(shí)，千萬(wàn)不能丟掉自己原有的那些好的傳統(tǒng)！” 我們授課的班級(jí)是四五十人的大班額，不能像美國(guó)教師那樣太過(guò)放松對(duì)孩子們的課堂紀(jì)律要求，我們期待的學(xué)生思維的活躍，張弛有度的活躍。

發(fā)現(xiàn)二：師生的平等,快樂(lè)的教學(xué)

2011年7月12日，在北師大附小教學(xué)樓一樓中央的空地上，來(lái)此體驗(yàn)美國(guó)小學(xué)教育的孩子們正進(jìn)行每日晨會(huì)。晨會(huì)上，每個(gè)班級(jí)的小孩子每人手拿一個(gè)彩色氣球，在倒數(shù)聲中，集體放手，歡呼著，看著氣球沖到空中。然后，在10位外教的帶領(lǐng)下，孩子們一起大聲唱英文歌《The Small World》，在低年級(jí)與高年級(jí)的對(duì)唱中，現(xiàn)場(chǎng)氣氛達(dá)到高潮。臨近中午時(shí)分，似乎不可思議的一幕出現(xiàn)了：在外教Sam老師的班上，50多歲的Nolan校長(zhǎng)雙手捧著一疊厚厚的教材，雙膝跪行到每個(gè)孩子的課桌前和孩子交流，并雙手鄭重地送上一本教材。為什么要跪著給孩子送書？Nolan校長(zhǎng)說(shuō)：“孩子在看到陌生的大人時(shí)，覺得太高，會(huì)有一種天然的距離感，當(dāng)我們和孩子的視線保持平行時(shí)，能拉近彼此的距離，這樣的教育才可能是最有效的。”這樣一些教育現(xiàn)象讓我感受到美國(guó)教師的師生平等觀念是如此深刻，他們不是刻意地將師生平等的理念落實(shí)到具體的教育教學(xué)行為之中，而好似是一種本能的反應(yīng)。

如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)課前的聽課指導(dǎo)培訓(xùn)而茫然地走進(jìn)美方教師的課堂我會(huì)看不懂他們好似有些散亂的課堂，不明白美國(guó)老師們到底想要在課堂上教授給孩子們什么，會(huì)錯(cuò)誤地偏執(zhí)地以為美方教師的課堂僅僅讓學(xué)生有一些學(xué)習(xí)目的不明確的凌亂的活躍的感官體驗(yàn)活動(dòng)，沒(méi)有具體知識(shí)的習(xí)得。雖然我們的新課程理念也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)知識(shí)的體驗(yàn)與運(yùn)用，但我們課堂上的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的目的性總是很明確的。結(jié)果是——在我們的課堂下孩子們體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣總是有限的，最終留下的只是知識(shí)的記憶碎片；美方教師的課堂中總是不漏痕跡地將各門學(xué)科的知識(shí)綜合起來(lái)與現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，回歸學(xué)生的生活世界，啟迪學(xué)生的心靈感受，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中獲得知識(shí)，讓學(xué)生自己去感知，成為自主的學(xué)習(xí)者。新的素質(zhì)教育觀下的課堂教學(xué)需要的是完整的人的教育。它的真正貢獻(xiàn)不僅是讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，還要讓學(xué)生擁有一種精神，一種立場(chǎng)，一種態(tài)度，一種不懈的追求。讓孩子在學(xué)

校中學(xué)到的知識(shí)受用終身。教師所給予孩子的不僅僅是所教授的知識(shí)內(nèi)容，而是一種對(duì)學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、分析問(wèn)題的觀點(diǎn)、解決問(wèn)題的能力。這些態(tài)度、觀點(diǎn)與能力會(huì)潛移默化地影響到他們的成長(zhǎng)，影響他們學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度與方式。

思考一：培養(yǎng)創(chuàng)新與打好基礎(chǔ)

美國(guó)沒(méi)有全國(guó)性的課程標(biāo)準(zhǔn)，但各州、郡甚至學(xué)區(qū)都可以自行編訂課程標(biāo)準(zhǔn)。從總體上看，美國(guó)的課程設(shè)置相當(dāng)靈活，主要包括必修課和選修課兩大類。必修課所占的學(xué)分較多，內(nèi)容廣但不深，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐能力、思維能力及認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。選修課種類繁多，多達(dá)上百種，主要是依據(jù)學(xué)生升學(xué)、就業(yè)和社會(huì)生活的實(shí)際需要而定，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣自由的去選擇，取得規(guī)定的學(xué)分即可。

比較我們現(xiàn)行的課程設(shè)置和教材體系，我們的情況與美國(guó)恰恰相反。大一統(tǒng)的要求，千篇一律準(zhǔn)則，靈活與個(gè)性不夠。目前我們施行的課程方案中，必修課的地位相當(dāng)突出，教學(xué)時(shí)數(shù)多，知識(shí)要求高，統(tǒng)一的課標(biāo)，甚至是統(tǒng)一的教材。

我們的課堂教學(xué)相對(duì)美國(guó)來(lái)講，班級(jí)人數(shù)過(guò)多，課堂容量大、要求高，課堂氛圍比較嚴(yán)肅呆板。這樣雖然給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)，但同時(shí)也帶來(lái)了課堂不活躍，老師講得多，學(xué)生思考得少的弊端，典型的以教師為主的教學(xué)模式，這是中國(guó)基礎(chǔ)教育課堂尤其是高中課堂的共性。而美國(guó)課堂班額小、氛圍自由、寬松，上課期間學(xué)生可以隨意走動(dòng)，自由辯論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是典型的以學(xué)生為主的教學(xué)模式。

由此可見，中美在教育觀念、教育模式和方法上存在著巨大的差異。中國(guó)的教育更多的是一種模式教育；而美國(guó)則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，是一種精英式的教育。從本質(zhì)上講，側(cè)重于創(chuàng)新還是側(cè)重于打基礎(chǔ)是美國(guó)基礎(chǔ)教育和中國(guó)基礎(chǔ)教育的根本區(qū)別。中國(guó)與美國(guó)的基礎(chǔ)教育，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)哪一個(gè)好，哪一個(gè)不好，要因人而異。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們多創(chuàng)新，對(duì)于美國(guó)學(xué)生，應(yīng)該讓他們打好基礎(chǔ)，這樣互相彌補(bǔ)，是最恰當(dāng)?shù)模瑑?yōu)勢(shì)的相互融合才是最優(yōu)的。如今，美國(guó)的基礎(chǔ)教育的改革重點(diǎn)是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上彌補(bǔ)基礎(chǔ)。而我們的基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)上過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和求同思維，而沒(méi)有充分重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，所以我國(guó)的教育應(yīng)該是在基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新。

思考二：“學(xué)多悟少”與“學(xué)少悟多”

我認(rèn)為中國(guó)的基礎(chǔ)教育最根本的特點(diǎn)是以考試論英雄。這就決定了我們的課程起點(diǎn)高、難度大、知識(shí)面窄。我們的孩子在學(xué)校里要做太多的作業(yè)，要考太多的試，要背太多的文章。孩子們幾乎沒(méi)有任何可以自由支配的時(shí)間來(lái)滿足自己的愛好。而我們的老師們也基本上不會(huì)鼓勵(lì)和挖掘孩子們學(xué)習(xí)以外的各種潛能。反觀生活在美國(guó)的孩子就幸福得多了。他們基本上沒(méi)有家庭作業(yè)，14時(shí)放學(xué)后大多去參加各種各樣的課外活動(dòng)。即便是考試，老師也不會(huì)給學(xué)生排名次，學(xué)生們也從不在意誰(shuí)考得好或不好。相反，如果某個(gè)孩子有某種特長(zhǎng)，則會(huì)受到其它同學(xué)的羨慕和尊敬。我想，這主要是因?yàn)槊绹?guó)的老師普遍認(rèn)為學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，特別是創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那些書本上枯燥乏味并與實(shí)際生活毫無(wú)關(guān)系的抽象理論重要得多。

說(shuō)我們的基礎(chǔ)教育好的立論之一，就是中國(guó)的學(xué)生常在各種奧林匹克競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)拿金牌。但只要我們仔細(xì)想一想就會(huì)明白，我們的學(xué)生是花費(fèi)了多少時(shí)間和精力才“打造”出結(jié)果來(lái)的，所謂的成績(jī)，也只是集中在學(xué)科的解題技巧上，而不是在實(shí)際運(yùn)用和發(fā)明上。也就是說(shuō)，我們的知識(shí)只是局限在做題，解題上，而非運(yùn)用理性的思維和方法來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題上。試想，如果我們把孩子有限的時(shí)光都花在抽象的如同智力游戲的題海上，那么，他們勇于參與實(shí)踐的時(shí)間和能力必將大受影響。

在人文社會(huì)科學(xué)方面，美國(guó)明顯高于我國(guó)。美國(guó)的中學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立去圖書館查文獻(xiàn)、找數(shù)據(jù)來(lái)完成一個(gè)正規(guī)的項(xiàng)目。他們的命題完全從興趣出發(fā)，極為廣泛，從反恐到世界和平，從環(huán)保到動(dòng)物保護(hù)，應(yīng)有盡有，而有些在我們看來(lái)是只有到大學(xué)畢業(yè)才能完成的