第一篇：必修二-第二單元-第8課-《孔雀東南飛》教案[推薦]

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)]

1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的思想內(nèi)容,理解其浪漫主義色彩。3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦詩(shī)歌中的名句。4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞 [教學(xué)重點(diǎn)]

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情； 2.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。[教學(xué)難點(diǎn)] 學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。[課時(shí)安排] 兩課時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

由神話傳說(shuō)中的凄美愛情導(dǎo)入

二、結(jié)合《全品.教與學(xué)》了解有關(guān)文學(xué)常識(shí) 1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī) 2.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

3.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

4.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

五、學(xué)生結(jié)合課文注解初讀課文，整體感知 1.基本解決翻譯問(wèn)題；

2.理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化； 3.注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

第二課時(shí)

一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu) 開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開端 第二部分：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展 第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展 第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮 第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲

本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

二、人物形象和對(duì)話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1.劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能??十六誦詩(shī)書”──知書達(dá)禮“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”──不卑不亢 “處分適兄意，那得任自專”──外柔內(nèi)剛

2.焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。“今若遣此婦，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神

3.焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

4.劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

三、課文總結(jié)

1、文章的表現(xiàn)手法

人物對(duì)話的個(gè)性化； 鋪陳排比的手法； 起興和尾聲

2、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

便可白公姥：意義偏“姥”。晝夜勤作息：意義偏“作”。我有親父母：意義偏“母”。逼迫兼兄弟：意義偏“兄”。

3、本文出現(xiàn)的古今異義詞

共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無(wú)比：可愛（值得同情）汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

四、作業(yè)布置

1、背誦課文精彩語(yǔ)段；

2、從第三部分蘭芝抗婚續(xù)寫故事，盡量提升主題。

第二篇：高中語(yǔ)文人教版必修二第二單元第6課《孔雀東南飛(并序)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)，把握作品的思想內(nèi)容，理解詩(shī)歌浪漫主義色彩。

2、通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，掌握《孔雀東南飛》的一些表現(xiàn)手法：敘事與抒情結(jié)合，托物起興、鋪陳排比、互文的寫作方法。

3、了解偏義復(fù)詞、古今異義的特點(diǎn)，掌握“相”“自”在不同語(yǔ)境里的用法，注意詩(shī)中的同義復(fù)詞、重疊詞、多義詞、活用詞的詞義和用法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、通過(guò)閱讀，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，分析理解人物性格和悲劇產(chǎn)生的原因。

2、在理解課文的基礎(chǔ)上，探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題和作品的思想內(nèi)涵。【教學(xué)難點(diǎn)】敘事方法和表現(xiàn)手法。【教學(xué)安排】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》開始，我們的祖先就給我們留下了璀璨的詩(shī)歌明珠，有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，其中有很多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的婚姻愿望，生不能結(jié)為夫婦，死亦同穴。白蛇傳的人妖相戀、梁祝的死后化蝶，今天我們學(xué)習(xí)這首《孔雀東南飛》也一樣讓人蕩氣回腸，催人淚下。板書：孔雀東南飛。

二、基礎(chǔ)積累

《孔雀東南飛》最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。寫成于漢末建安年間（196--219）。后來(lái)宋朝郭茂倩收進(jìn)《樂(lè)府詩(shī)集》，題作《焦仲卿妻》。后人又取詩(shī)歌的首句，題為《孔雀東南飛》。

這首詩(shī)屬于樂(lè)府歌辭。樂(lè)府，原是西漢武帝劉徹設(shè)立的專管音樂(lè)的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂(lè)之用。這些采集得來(lái)的歌辭，稱為““樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱為“樂(lè)府”，屬于古體詩(shī)中的一種。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，把前兩者并稱為“樂(lè)府雙璧”。）這是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它長(zhǎng)達(dá)353句，1785字，被清代王世貞在《藝苑卮言》中稱為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”，對(duì)后代的詩(shī)文創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)合注釋，給課文標(biāo)注，疏通文意。

四、集體齊聲朗讀課文。

第二課時(shí)

在老師引導(dǎo)下理解文章大意。

一、理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。起興：（第1節(jié)）托物起興

開端：（第2節(jié)）蘭芝請(qǐng)歸——鋪陳

發(fā)展（第3—13節(jié)）仲卿求情、蘭芝自遣、蘭芝辭別、夫婦盟誓、蘭芝回家。

再發(fā)展：（第14—26節(jié)）蘭芝拒婚、劉兄逼婚、生離死別。高潮：（第27—31節(jié)）仲卿辭母、雙雙殉情。結(jié)局：(第32節(jié))化鳥雙飛，琴瑟和鳴。

二、閱讀理解全文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）．偏義復(fù)詞：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。如：

“晝夜勤作息”（偏在“作”）

“勤心養(yǎng)公姥”（偏在“姥”）“我有親父兄”（偏在“兄”）

“我有親父母”（偏在“母”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）

“其日牛馬嘶”（偏在“馬”）“否泰如天地”（偏在“否”）

（2）．古今異義：新婦、守節(jié)、自由、可憐、教訓(xùn)、來(lái)信、處分、交通

床：古，詩(shī)句中指“坐具”。供人坐在上面。今，睡具。信：古，使者，詩(shī)句中指媒人。今，書信。（3）．“相”字的用法及區(qū)別。

本課文中“相”字出現(xiàn)過(guò)19處，大致可分為三類：

A．相（xing）副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”、“他”、“它”等等。如：

① 吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）② 及時(shí)相遣歸（代“我”）③ 還必相迎取（代“你”）④ 好自相扶將（代“她”）⑤ 嬉戲莫相忘（代“我”）⑥ 誓天不相負(fù)（代“你”）⑦ 不得便相許（代“你”）⑧ 登即相許和（代“它”）⑨ 躡履相逢迎（代“他”）⑩ 悵然遙相望（代“他”）

⑾ 誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指。）B．相（xing）表示互相，彼此。如： ① 相見常日稀 ② 久久莫相忘 ③ 六合正相應(yīng) ④ 葉葉相交通 ⑤ 枝枝相覆蓋 ⑥ 仰頭相向鳴 ⑦ 黃泉下相見

C．（xiàng）名詞，相貌。如： 兒已薄祿相（4）．本詩(shī)中“自”字出現(xiàn)多次，可作如下解釋： 我自不驅(qū)卿（自，本）本自無(wú)教訓(xùn)（本自，本是）自可斷來(lái)信（自，即）葳蕤自生光（自，且，還是）自名秦羅敷（自，其）自名為鴛鴦（自，其）好自相扶將（自，親自）物物各自異（自，助詞，無(wú)義）（5）．互文 互文是指詩(shī)歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開來(lái)說(shuō)。

如：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”——左手右手執(zhí)刀尺綾羅 “朝成繡夾裙，晚成單羅衫”——早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。“東西植松柏，左右種梧桐。”——墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”——樹枝枝葉互相覆蓋，交錯(cuò)相通。

第三課時(shí)

一、探究 1.人物形象：

劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見的女子，美麗、聰敏、勤勞、能干、知書達(dá)理，在善良和溫順中有一種反抗意味的剛性。處處表現(xiàn)出一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。她了解仲卿的性格，愛仲卿，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，但剛性占據(jù)著她的靈魂，她不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決，處于弱者和被壓迫者地位卻有一種凜然不可犯的尊嚴(yán)。她知書達(dá)理，離開焦家的時(shí)候，拜母別姑，態(tài)度從容，她不向環(huán)境低頭。他忠于愛情，不為榮華所動(dòng)，以死捍衛(wèi)愛情，表現(xiàn)出一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格。作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。

焦仲卿：優(yōu)柔寡斷，柔弱的讀書人，但同時(shí)具有知識(shí)分子的倔強(qiáng)，忠于自己的愛情，具有一定的反抗精神，在一個(gè)充斥“孝”字的氛圍中，他逆來(lái)順受，處處依從，但為了愛情，能夠殉情，具有忠貞的個(gè)性。焦母：反面形象，性情粗暴蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無(wú)同情心，獨(dú)斷專行，自私。

劉兄：反面形象，性行暴戾，徒慕富貴，趨炎附勢(shì)，見利望義。尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一個(gè)典型的市儈商人形象。

2．主題：劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？

明確：①焦母自己所說(shuō)，是因?yàn)椤按藡D無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)專自由”。②蘭芝不會(huì)生育。③焦母戀子情結(jié) ④門不當(dāng)戶不對(duì)。3.悲劇意義

從牛郎和織女、七仙女和董永、白蛇和許仙，梁山伯和祝英臺(tái)，在中國(guó)四大民間愛情神話和故事中，情投意合，幸福生活一直是青年男女人生的追求，但外在的破壞力卻始終存在，從梁祝的化蝶，到今天學(xué)習(xí)的孔雀東南飛都是以悲劇結(jié)尾，幾千年來(lái)，封建禮教、封建家長(zhǎng)制帶著冷漠與殘酷，不知拆散了多少恩愛夫妻，使無(wú)數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但千百年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求之火卻永不熄滅，只要有希望在，便有詩(shī)意在，亙古不滅的愛情在。

4.鋪陳和比喻手法的使用：

鋪陳和比喻是中國(guó)古典文學(xué)的傳統(tǒng)手法。文中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”這句話出自劉蘭芝之口，表示感情深厚，永不變心。后來(lái)焦仲卿埋怨蘭芝，卻改成“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”，對(duì)于刻畫人物，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展起了很大作用。

“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦??”強(qiáng)調(diào)了蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母的無(wú)理。“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”從衣佩對(duì)蘭芝進(jìn)行了贊美，表現(xiàn)了蘭芝的剛強(qiáng)鎮(zhèn)靜和留戀不舍的內(nèi)心。“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。??從人四五百，郁郁登郡門。”鋪陳渲染了太守加煊赫的財(cái)勢(shì)，暗示了蘭芝不慕虛榮，忠于愛情的高潔品質(zhì)。

第三篇：政治必修二第二單元

第二單元

1.我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。

2.其基本職能包括I·保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能

II·組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

III·組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能

IV·提供社會(huì) 公共服務(wù)的職能

3.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能包括：經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，市場(chǎng)監(jiān)管，社會(huì)管理，公共服務(wù)

4.建立健全社會(huì)保障體系，解決好民生問(wèn)題既體現(xiàn)：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能，又體現(xiàn)了：提供社會(huì) 公共服務(wù)的職能

5.我國(guó)政府建設(shè)目標(biāo)是：建設(shè)服務(wù)型政府

6.我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家決定了我國(guó)政府的宗旨是：為人民服務(wù)。基本原則是：對(duì)人民負(fù)責(zé)。宗旨和原則的貫徹落實(shí)體現(xiàn)在①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法 7.政府依法行政：①有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由。

②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)

威。

③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平。

④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民

主法

8.如何做到依法行政：①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。

②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)，行使有規(guī)、監(jiān)督有效。

③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，提高執(zhí)法能力和水平。

④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透

明，廉潔高效果的行政管理體制。

9.如何有效制約和監(jiān)督權(quán)力：

①建立和健全政府權(quán)力制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立和健全制約和監(jiān)督機(jī)制。

這個(gè)機(jī)制，一是靠民主，二是靠法律，二者缺一不可。

②建立健全完善的行政監(jiān)督體系

行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督：上級(jí)政府·監(jiān)察部門·審計(jì)部門·法制部門

行政系統(tǒng)外部監(jiān)督：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督（人大）·中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督·社會(huì)與公民的監(jiān)督

司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督（檢察院、法院）·人民政協(xié)的監(jiān)督

10.政府接受監(jiān)督：是堅(jiān)持依法行政，做好工作的必要保證。①政府接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；②才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私，權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；③才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；④才能做到權(quán)為民用，造福于人們，從而建立一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)的政府。

第四篇：必修二-第二單元-第7課-《短歌行》教案

《短歌行》

一． 導(dǎo)語(yǔ)：

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”（《三國(guó)演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？曹操應(yīng)該是三國(guó)時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：

老師總結(jié)，并啟發(fā)他們?nèi)ヂ?lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀滄海》“東臨碣石,以觀滄海?”還有 《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。”而《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄.京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。

二、解題 1.作者簡(jiǎn)介

曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施.他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝.作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

三、鑒賞

“文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節(jié)課我們就試著通過(guò)《短歌行》去了解曹操。

《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱，這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

１

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。

在這八句中，作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動(dòng)和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒(méi)有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。

“對(duì)酒當(dāng)歌”八句，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負(fù)。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說(shuō)得真切；但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)：“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng)，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過(guò)所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

２

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。

這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛；實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。這恰恰說(shuō)明曹操很會(huì)做思想工作，完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”。所以陳沆說(shuō)：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩(shī)比興箋》）這些話是很有助于說(shuō)明本詩(shī)的背景、主題以及最后各句之意的。

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。

３

第五篇：2016-2017學(xué)年人教版必修二 《孔雀東南飛》教案(八)

《孔雀東南飛》（并序）教案

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)1.了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。 2.理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

能力目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。 2.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

德育目標(biāo) 讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

●教學(xué)重點(diǎn)1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

●教學(xué)難點(diǎn)1.體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。2.背誦課文。 ●教學(xué)方法1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。 2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

●課時(shí)安排 2課時(shí) ●教學(xué)步驟 ★第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］１.了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)。2.梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。 3.朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。 ［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？ 明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。板書：孔雀東南飛

二、解題顯示：1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三、整體把握課文1.聽錄音，朗讀課文。2.學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。 明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。 3.要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

1.要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確： 開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。 發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。 進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。 高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。 尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。

2.提問(wèn)：詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

3.研讀“開端”部分。（1）集體朗誦第一部分

（2）提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

（3）要求學(xué)生體味“非為織作遲??及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

4.研讀“發(fā)展”部分。

（1）要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

（2）體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩＊っ鞔_：作用有三： 第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。 第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)A吾已失恩義，會(huì)不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

（3）要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙??涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

（4）提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

五、課堂小結(jié)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉。

六、課堂練習(xí)出示投影：

1.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.郁郁登郡門 郁郁：繁盛的樣子。B.交語(yǔ)束裝束 交語(yǔ)：互相交流，說(shuō)話。 C.登即相許和 登：立刻；許和：應(yīng)許。D.好自相扶將 扶將：服侍的意思。 2.古詩(shī)文中為了使語(yǔ)句整齊，在彼此相對(duì)的文句中，常使前后詞語(yǔ)互相呼應(yīng)，在意義上互補(bǔ)，而形成一個(gè)完整的意思，叫“互文”，選出下列句子沒(méi)有“互文”的一項(xiàng)（）

東西植松柏，左右種梧桐B.枝枝相覆蓋，葉葉相交通 C.物物各自異，種種在其中D.東市買駿馬，西市買鞍韉 3.下面幾句詩(shī)的用意是什么？選出正確的一項(xiàng)（） 君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾守空房，相見常日稀。

A.向仲卿傾訴悲苦之情，略含埋怨。B.稱贊自己的丈夫，忠于職守。 C.帶著悲苦心情，回憶堅(jiān)貞的愛情。D.說(shuō)明夫婦分離的潛在原因。

答案：1.B 2.C 3.A簡(jiǎn)析：1題B項(xiàng)中交語(yǔ)應(yīng)解釋為“互相傳告”。2題C句的意思為“每件物品各不相同，都放在箱子里”不是“互文”。3題中的四句是蘭芝向仲卿陳述

二人的婚后生活，雖然她盡心盡力，但是不得婆婆喜歡，B、C、D三種理解均不妥。

七、布置作業(yè)1.背誦“雞鳴外欲曙??二情同依依”一部分。

2.閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。 3.朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。 ★第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］1.學(xué)習(xí)課文的“進(jìn)一步發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”部分。 2.總結(jié)主要人物劉蘭芝、焦仲卿的形象特點(diǎn)。 ［教學(xué)過(guò)程］

一、檢查“雞鳴外欲曙??二情同依依”一部分的背誦

二、重、難點(diǎn)突破過(guò)程

1.研習(xí)課文的“進(jìn)一步發(fā)展”部分

在我國(guó)封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想象的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將會(huì)是什么樣的呢？要求學(xué)生快速閱讀這一部分，進(jìn)行概括。

明確：（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態(tài)度。“進(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見母親時(shí)傷心、羞愧、委曲等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現(xiàn)，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。

提問(wèn)：蘭芝母親在此處重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段有沒(méi)有必要？為什么？ 明確：這幾句不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深。它再次反映了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛護(hù)。

（2）其次寫兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。

明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

②面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？ 要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。

明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。

（3）再者寫了太守家為婚事的鋪排。

提問(wèn)：作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？ 明確：反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。 2.研習(xí)“高潮”部分

仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來(lái)相見，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變??自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？ 明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。

3.研習(xí)“尾聲”部分 要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁祝》中的“化蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？

明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)

明確：劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對(duì)仲卿愛情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。

焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。

板書：蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重、善良、忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)。 仲卿：懦弱、孝順、忠于愛情、叛逆者。

四、課堂小結(jié) 課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。

五、課堂練習(xí)出示投影：

1.填空《 》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，其突出特點(diǎn)是，它與北朝的《木蘭辭》，并稱“ ”。

2.劉蘭芝和焦仲卿是受封建禮教迫害死的，具體指以下哪一項(xiàng)（） A.從一而終 B.三從四德C.三綱五常 D.宗法家長(zhǎng)制

3.兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯，這類詞就叫偏義復(fù)詞，指出下列全是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)（）

①其日牛馬嘶 ②慎勿為婦死，貴賤情何薄 ③我有親父兄，逼迫兼兄弟 ④否泰如天地 ⑤晝夜勤作息 ⑥女行無(wú)偏斜，何意致不厚 ⑦死生，晝夜事也 ⑧陟罰臧否，不宜異同 ⑨成敗之機(jī)，在于今日 ⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也A.①③⑤⑦⑧⑨ B.①③④⑤⑧⑨C.②④⑥⑦⑧⑨ D.②③④⑤⑦⑩

答案：１.孔雀東南飛 人物語(yǔ)言個(gè)性化 樂(lè)府雙璧2.D 3.A簡(jiǎn)析：2題蘭芝和仲卿傾心相愛，主要是仲卿的母親從中作梗，她是封建家長(zhǎng)的代表，所以選D。3題“牛馬”意為“馬”，“父兄”意為“兄”，“作息”意為“作”，“死生”意為“死”，“異同”意為“異”，“成敗”意為“敗”，應(yīng)選A。

六、課文小結(jié)：《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执纾侵档梦覀兘梃b。

七、布置作業(yè)1.背誦“府吏聞此變??千萬(wàn)不復(fù)全”2.預(yù)習(xí)新課