第一篇：高中語文：《語言與文學(xué)》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)過程

1．測覽課文，完成練習(xí)一

通過教師談話導(dǎo)入新課后，即布置學(xué)生閱讀分論部分。在示范填寫練習(xí)一詞匯部分空格的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生繼續(xù)完成練習(xí)一的其余空格，以達(dá)到梳理課文、把握作者主要觀點(diǎn)的目的。（答案參見《教師教學(xué)用書》）

2．研讀課文，分析論證藝術(shù)

有選擇地朗讀分論部分，并作以下分析（僅列要點(diǎn)）：

詞匯與文學(xué)一節(jié)，從《詩經(jīng)》的比興說到杜甫的《秋興》，再到朱熹的《觀書有感》。接著引用《文心雕龍》中有關(guān)形象思維的論述，從正面說明詞匯與文學(xué)的關(guān)系。這一部分最后所舉明世宗《送毛伯溫》詩一例，屬于反面論證。

語音與文學(xué)一節(jié)，抓住了古韻和聲調(diào)這兩個特點(diǎn)，以舊體詩、古代駢體文和新詩為例，重點(diǎn)說明了文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美。論述之中，作者還用了大量的篇幅介紹了古韻和古代聲調(diào)的一些基本常識，其目的是為了讓學(xué)習(xí)者擴(kuò)大知識面。

語法與文學(xué)一節(jié)，依次談了對仗和一些特殊語法形式能夠造成語言的整齊美，做到言簡意賅。

3．默讀課文，點(diǎn)擊總論部分

在這一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分辨總論與分論的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確語言是文學(xué)的第一要素的立論依據(jù)。

4．組織學(xué)生完成練習(xí)三，培養(yǎng)遷移運(yùn)用能力

分析《天凈沙秋思》時，要抓住三個名詞句連用、句句押韻、平仄相對相間等特點(diǎn)；討論《荷塘月色》時，可在疊字的使用、句式的鋪排、修辭的選擇、節(jié)奏的安排、平仄的變化等方面做文章。

（設(shè)計B）

教法展示

1．明確重點(diǎn)上課伊始，教師就向?qū)W生講清楚本課文的訓(xùn)練重點(diǎn)：一是運(yùn)用已有的知識理解課文，把握作者的主要觀點(diǎn)；二是用學(xué)過的文學(xué)作品印證作者說的道理，懂得學(xué)好語言的重要性；三是積累抑揚(yáng)、回環(huán)、絕緣、味同嚼蠟、息息相關(guān)、言簡意賅等詞語。

2．課文掃描引導(dǎo)學(xué)生分節(jié)朗讀課文，概括大意，完成練習(xí)一。具體步驟可作如下安排：

第一步：在朗讀的時候，弄清抑揚(yáng)、回環(huán)等詞語的含義。

第二步：與朗讀同步進(jìn)行，概括各節(jié)大意。大意要點(diǎn)：①總論語言是文學(xué)的第一要素；②論述形象思維與具體形象的關(guān)系；③論述文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美；④論述語言的整齊美和言簡意賅。

第三步：在概括大意的基礎(chǔ)上完成練習(xí)一，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識理解課文，把握作者的主要觀點(diǎn)，盡量找原文為答案，力求簡潔明了。

3．實(shí)踐演練對照練習(xí)一的答案，仿照課文中的舉例，布置學(xué)生分組活動，分別為詞匯語音語法所談的語言手段（如多用具體名詞平仄對仗等）補(bǔ)充一至二個已學(xué)過的文學(xué)例子，并作簡要分析。

為加強(qiáng)針對性，收到好效果，教師可用練習(xí)三第一則材料（《天凈沙秋思》）作示范。（參考答案：從詞匯方面講，詞的前三句各用了三個名詞，表現(xiàn)三種事物，讓讀者體會到一幅游子遠(yuǎn)在天涯的凄涼慘淡景象如在眼前。從語音方面講，這首詞句句押韻，創(chuàng)造出一種回環(huán)流轉(zhuǎn)的美；平仄相對相間，前三句各有三個音步，節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口。從語法方面講，詞的前三句只有名詞性詞組，不用謂詞，地道的言簡意賅。）

4．各抒己見任選練習(xí)二或練習(xí)三為課外作業(yè)，要求有觀點(diǎn)，有例證，以理服人。也可就實(shí)戰(zhàn)演練過程中準(zhǔn)備的發(fā)言作一番梳理，形成一二百字的發(fā)言稿。

教案點(diǎn)評

本單元的教學(xué)要求是，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力。《語言與文學(xué)》的特點(diǎn)是，借助眾多例子，運(yùn)用淺顯語言，詮釋兩者的復(fù)雜關(guān)系。依據(jù)這些，我們在教學(xué)中可以采用換例法，即讓學(xué)生根據(jù)王力先生的例子，舉出類似的已學(xué)過的文學(xué)作品去印證作者所說的道理，進(jìn)而達(dá)到理解文章、把握觀點(diǎn)的目的。

（設(shè)計C）

教法展示

1．七嘴八舌在接觸課文前，教師向?qū)W生交代課堂討論的題目語言與文學(xué)存在怎樣的關(guān)系。要求學(xué)生用一刻鐘左右的時間進(jìn)行思考，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。

用30分鐘左右的時間組織學(xué)生展開討論，鼓勵發(fā)表不同的意見，不求答案統(tǒng)一，不期效果很好。教師可適當(dāng)點(diǎn)評，對于有創(chuàng)意的發(fā)言，應(yīng)充分給以肯定。

2．九九歸一先由教師引導(dǎo)學(xué)生逐節(jié)朗讀課文，完成練習(xí)一、二；后由教師作講授小結(jié)。小結(jié)要點(diǎn)為：①本文由總論和分論構(gòu)成。②課文抓住語言的三個要素（詞匯、語音和語法）分別闡述了語言和文學(xué)的關(guān)系。③分論部分，圍繞語言手段和表達(dá)效果進(jìn)行了全面。充分的論述。

3．舉一反三通過完成練習(xí)三，讓學(xué)生能夠用學(xué)過的文學(xué)作品印證作者所說的道理，懂得學(xué)好語言的重要性。

(王國彬《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003-2)

教案點(diǎn)評

數(shù)學(xué)老師講授新課時，往往采用講解例題后布置學(xué)生閱讀課本，仔細(xì)領(lǐng)會新課精神的法子。這樣做，我們認(rèn)為不但有利于學(xué)生思維，也有利于知識的鞏固。教學(xué)王力先生的《語言與文學(xué)》，我們不妨借鑒數(shù)學(xué)老師的這種方法嘗試嘗試。

第二篇：高中語文教學(xué)設(shè)計與反思

高中語文教學(xué)設(shè)計與反思

聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章。

然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言。只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧。”他特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)。”你的方法對你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強(qiáng)的生命力。

我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生。要能從作文中體會到樂趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個環(huán)節(jié)。教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要。因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步。也是最重要的一步。

自由寫作體現(xiàn)在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓(xùn)練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規(guī)定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時訓(xùn)練就能完成的。

寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想。強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對被動、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學(xué)生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達(dá)自己對生活的理解和對美好事物的頌揚(yáng)。語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放。只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。

第三篇：高中語文教學(xué)設(shè)計與反思

高中語文教學(xué)設(shè)計與反思

高中語文教學(xué)設(shè)計與反思聽、說、讀、寫是語文的綜合能力其中“寫”是語文教學(xué)中的一個重要組成部分，也是語文教學(xué)中的一個老大難問題高考作文60分的分值在所有的高考學(xué)科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學(xué)方法，以期幫助學(xué)生在高考考場上寫出有質(zhì)量的文章然而現(xiàn)實(shí)是許多太想將自己的創(chuàng)作感悟加諸學(xué)生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事每個人都有不同的表達(dá)方式，觀察、思維、想象角度也不一樣因此，每人的風(fēng)格、特色也就不盡相同，更不存在什么標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)套路可言只要能準(zhǔn)確自如地表達(dá)自己看到的、聽到的、想象到的內(nèi)容或事情，就是好習(xí)作偉大的作家巴金曾說過：“寫作的最高技巧為無技巧”他特別強(qiáng)調(diào)自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分新編《高中語文教學(xué)大綱》對高中作文教學(xué)也這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達(dá)”你的方法對你很實(shí)用，但把它強(qiáng)加在學(xué)生身上，也許就會弄巧成拙寫作要呼喚個性，要自由表達(dá)，作文才能夠獨(dú)具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強(qiáng)的生命力我認(rèn)為作文教學(xué)的最佳方法就是努力使學(xué)生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學(xué)生要能從作文中體會到樂趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫在我們的教學(xué)中，學(xué)生作文更多的是遵命寫作，是一項任務(wù)，是訓(xùn)練系列中的一個環(huán)節(jié)教師為了應(yīng)試有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生則有太多的無奈他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內(nèi)在需要因此交還學(xué)生作文的自主權(quán)，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的第一步也是最重要的一步自由寫作體現(xiàn)在寫作時間和作文形式的自由限時限量的作文訓(xùn)練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露要教會學(xué)生捕捉這些不期而遇的真實(shí)感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就的確高考作文是有規(guī)定時間的，甚至有時連文體也有限制但我們必須意識到，這應(yīng)該是“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而不是我們多做幾次定時訓(xùn)練就能完成的寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生接觸生機(jī)盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養(yǎng)學(xué)生的生活作文思想強(qiáng)調(diào)觀察、體味、思考，反對被動、機(jī)械地模仿和重復(fù)，對現(xiàn)實(shí)做出真善美、假惡丑的判斷惟有如此，學(xué)生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物信心十足地傳達(dá)自己對生活的理解和對美好事物的頌揚(yáng)語文教師不用將分?jǐn)?shù)常掛心中，現(xiàn)行的高考作文評價標(biāo)準(zhǔn)正愈來愈傾向于對學(xué)生心靈的解放只要我們的學(xué)生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成隨著新一輪課程改革的不斷深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都在悄悄地發(fā)生變化，它以更高的目標(biāo)、更新的意識和架構(gòu)給高中語文教育帶來了一股清風(fēng)，很多老師在教學(xué)實(shí)踐中主動地實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)可以說，課程改革給教學(xué)帶來許多盎然生機(jī)但新課改畢竟代表著一次語文教育轉(zhuǎn)型，這次改革之廣之深也是前所未有，許多老師難以在短期內(nèi)適應(yīng),在教學(xué)實(shí)踐中就難以準(zhǔn)確把握標(biāo)準(zhǔn)和尺度，一堂課下來，只見活動的熱鬧，卻不見文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴也就是說，這樣的課堂存在著一些問題，值得我們反思首先，一味追求熱鬧而忽略文本新課改以來，“課堂氣氛是否活躍”成了評價一堂課是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)為了避免課堂上出現(xiàn)冷冷清清的場面，許多教師在設(shè)計教學(xué)時，挖空心思、花樣百出，穿插了諸如游戲、表演、畫圖、采訪、辨證會、播放課件等眾多能調(diào)動學(xué)生積極性的活動結(jié)果，一堂課下來，氣氛是活躍了，學(xué)生們始終處于興奮狀態(tài)，聽課者也倍感輕松可靜心一想，這節(jié)課學(xué)生讀了幾遍書？提出了幾個疑問？思考了幾個問題？學(xué)會了哪些語文知識？發(fā)展了哪些語文能力？課文被擱置一邊，一堂課下來，只見活動的熱鬧，不見文本的有效開發(fā)、挖掘和共鳴而且，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生深層的思維方向，結(jié)果這節(jié)課便只剩下活潑有余，扎實(shí)不足，空洞的熱鬧了高中語文教學(xué)案例反思時間：2013-07-0115:16來源：未知作者：admin閱讀：334次欄目關(guān)注：2013高考分?jǐn)?shù)線2013高考作文2013大學(xué)排名答疑網(wǎng)教師招募陽光導(dǎo)師摘要:

一、《再別康橋》一課教材地位《再別康橋》這首詩是高中語文教材第一冊第一單元第二篇課文《中國現(xiàn)代詩三

一、《再別康橋》一課教材地位《再別康橋》這首詩是高中語文教材第一冊第一單元第二篇課文《中國現(xiàn)代詩三首》中的第二首作為高中階段語文學(xué)習(xí)的開始，這個單元選編了一些中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌這個單元是這一階段文學(xué)鑒賞的開始《再別康橋》作為中國現(xiàn)代詩歌中新詩鑒賞的開始，是鑒賞學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的典范例文，也是鑒賞其他現(xiàn)代新詩的基礎(chǔ)

二、《再別康橋》一課教學(xué)難點(diǎn)詩歌是一種非實(shí)用、非功利性的表現(xiàn)人類心靈世界的富已經(jīng)在創(chuàng)造性的文學(xué)樣式，是抵御物化世界的利器在各種文學(xué)樣式中，詩歌的思想感情是最難把握的因為詩以抒情為本，情感的抒發(fā)往往比較含蓄、隱晦，所以，詩歌鑒賞往往仁者見仁、智者見智，因而教學(xué)中要防止僵化、片面解讀，最重要的是要教會學(xué)生鑒賞詩歌的多種途徑、方法如：知人論世的方法，注意詩歌創(chuàng)作的時代背景和詩人的思想狀況，但背景與內(nèi)容也不可、不必機(jī)械地一一對應(yīng)；要抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，理解詩歌的思想感情；注意詩歌的表現(xiàn)形式和技巧等等總之，教學(xué)過程中要注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的生活體驗，啟發(fā)學(xué)生的悟性和靈性高中語文第一冊第一單元是高中階段語文學(xué)習(xí)及文學(xué)鑒賞的初級階段的開始，第一單元第二篇課文中的第二首詩《再別康橋》則是鑒賞中國現(xiàn)代新詩中的名篇佳作的開始，是鑒賞其他現(xiàn)代新詩作品的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，更要防止僵化、片面的解讀，而把重點(diǎn)放在讓學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌的途徑及方法，并能運(yùn)用這些途徑和方法去鑒賞其他詩歌作品因此，《再別康橋》一詩的教學(xué)難點(diǎn)是通過對這首詩的音樂、語言、意境等特點(diǎn)的把握，引導(dǎo)學(xué)生借助這節(jié)課所學(xué)到的鑒賞詩歌的途徑及方法繼續(xù)鑒賞徐志摩的另外兩首新詩作品，進(jìn)而了解徐志摩詩歌的藝術(shù)風(fēng)格

三、突破教學(xué)難點(diǎn)的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

1、借助導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)在課堂教學(xué)過程中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵在已經(jīng)在學(xué)生的興趣——求知、探索的興趣，而能否充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也成為了評價課堂創(chuàng)新教育的一個重要標(biāo)準(zhǔn)那么，興趣是什么呢？興趣是一個人積極探究某種事物或趨向某種活動的心理傾向，表現(xiàn)為一個人渴求深入認(rèn)識某種事物，并力求接近該事物或該種活動的心理傾向人一旦對某種活動產(chǎn)生了興趣，就能提高完成這種活動的效率興趣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動效率的一個重要心理因素個體只要有了學(xué)習(xí)的興趣，就會產(chǎn)生樂已經(jīng)在刻苦鉆研，勇已經(jīng)在攻克難關(guān)的強(qiáng)大原動力正因為如此，在課堂教學(xué)過程中，教師就要充分而有效地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性才得以發(fā)揮，課堂教學(xué)才能取得很好的效果調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的方式有多種，其中一種最常見的方式便是通過設(shè)計巧妙而恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣因此，我在教授《再別康橋》這首詩時，便設(shè)計了這樣一段導(dǎo)語：“上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了毛澤東的兩首詞，初步接觸了現(xiàn)代詩歌，也初步掌握了鑒賞現(xiàn)代詩歌的一些方法技巧請同學(xué)們回憶一下，學(xué)習(xí)詩歌時，應(yīng)從那些方面入手進(jìn)行鑒賞呢？”這段導(dǎo)語，以提問的形式一下子就抓住了學(xué)生的注意力，他們聽完這段話后就會立即思考這個問題，并在頭腦中歸納出答案：“通過誦讀，感受詩歌的音樂美，體驗詩中的感情感知和分析詩歌語言，調(diào)動聯(lián)想和想象，理解詩中鮮明生動的形象品位詩歌意境，感受意境之美”這樣，這小小的一段導(dǎo)語，既引導(dǎo)學(xué)生對上節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行了復(fù)習(xí)，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這節(jié)課依然是用這種途徑和方法鑒賞詩歌，進(jìn)一步明確了鑒賞詩歌的途徑、方法，同時也明確了這節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)用下面的導(dǎo)語，進(jìn)一步明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)——學(xué)習(xí)目標(biāo)“這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞現(xiàn)代詩歌《再別康橋》這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位著名詩人徐志摩詩歌的代表作學(xué)習(xí)時，同學(xué)們要注意把握這首詩的音樂、語言、意境等方面的特點(diǎn)，體會這首詩的風(fēng)格特點(diǎn)”把握了這首詩的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解徐志摩詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)這樣，這節(jié)課的難點(diǎn)便十分明確了，而學(xué)生們也更加明確了這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)在學(xué)習(xí)過程中，有目標(biāo)和無目標(biāo)的學(xué)習(xí)效果會有很大的差別尤其是在創(chuàng)新教育、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者有目標(biāo)，常常會根據(jù)目標(biāo)主動地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)而主動規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)，即自主學(xué)習(xí)，在這個過程中，學(xué)生會充分發(fā)揮個體主觀能動性而創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)有人曾問：“學(xué)生是什么？”詩人羅伯特·弗羅斯對此做了這樣的回答：“學(xué)生是已經(jīng)有了某種知識程度而想更上一層樓的人”他的話指出了兩個重點(diǎn)：知識與欲望有了一定的知識做基礎(chǔ)，加之以相應(yīng)的欲望——在學(xué)習(xí)上便稱之為學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生就會有學(xué)習(xí)的動力，而有了這種積極進(jìn)取的動力，便會鞭策學(xué)習(xí)者勇往直前、努力學(xué)習(xí)因此，在課堂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確，往往會充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，并大大提高其課堂學(xué)習(xí)效率，從而在課堂教學(xué)中，進(jìn)一步貫徹創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念、原則、方法，推動創(chuàng)新教育，提高學(xué)生素質(zhì)以上便是通過恰當(dāng)、巧妙的導(dǎo)語的設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、巧妙設(shè)疑，自主探究借助導(dǎo)語，將學(xué)生引入課堂學(xué)習(xí)氛圍并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，便一步步引導(dǎo)學(xué)生掌握與這首詩有關(guān)的內(nèi)容：字詞、作者簡介、詩歌寫作背景等，其目的是更好地學(xué)習(xí)把握這首詩在初步了解相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師通過巧妙設(shè)疑——提出問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地探究課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)——重點(diǎn)難點(diǎn)著名文學(xué)家巴爾扎克指出：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)明家都應(yīng)歸功已經(jīng)在此，而生活的智慧大概就在已經(jīng)在逢事都問個為什么”而我則要說，學(xué)習(xí)的智慧更在已經(jīng)在遇事都問為什么學(xué)習(xí)的過程，其實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者不斷地生疑——質(zhì)疑——釋疑的過程“疑”是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵只有“疑”，學(xué)習(xí)者才能積極思考，去質(zhì)疑、釋疑，在不斷質(zhì)疑、釋疑過程中，才有創(chuàng)新亞里士多德曾經(jīng)說過：“思維是從疑問和驚奇開始的”因此，“疑問”能使學(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，從而促使學(xué)生積極思考，并在這個過程中有所得和進(jìn)行創(chuàng)新如果在學(xué)習(xí)過程中，長期處已經(jīng)在無“問題”狀態(tài)，說明思考者思考不夠，這樣只會荒廢學(xué)業(yè)因此“問題”是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)新的關(guān)鍵但如果學(xué)生沒有“問題”呢？南宋理學(xué)家朱熹說過：“讀書無疑者，須教有疑”一方面是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，在方法指導(dǎo)下，不斷有“疑”，不斷思考，不斷進(jìn)步；另一方面，便是教師設(shè)“疑”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考因此，在這節(jié)課里，我便設(shè)置了以下的問題引導(dǎo)學(xué)生思考、研究：根據(jù)”兩名同學(xué)介紹的背景，結(jié)合這首詩的標(biāo)題，大家想一想，這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？”“作者這種對康橋‘依依惜別的深情’是怎樣表達(dá)出來的？”“能不能舉例說明？”通過這幾個問題，由淺入深，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生把握這首詩的思想情感，欣賞了本詩美的情感，離突破本文難點(diǎn)又前進(jìn)了一步在把握這首詩思想情感的基礎(chǔ)上，繼續(xù)設(shè)疑提問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)“這首詩‘美’的地方還不止這一點(diǎn)，還美在它的語言它的富已經(jīng)在音樂性上請同學(xué)們就這兩點(diǎn)做簡要分析”這一問題的提出以及學(xué)生的回答，更突顯出學(xué)生對這節(jié)課的難點(diǎn)——徐志摩詩歌風(fēng)格：節(jié)奏整齊、押韻和諧；音節(jié)抑揚(yáng)、結(jié)構(gòu)反復(fù)；語言清新、流暢自然；比喻新鮮、準(zhǔn)確生動——的掌握更進(jìn)一步教師的設(shè)疑猶如溪水中的踏腳石，但想要真正度過溪水，就必須依靠學(xué)習(xí)者自己的努力這就是指學(xué)生自主探究，解決問題學(xué)生的自主探究意味著在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性，主動地去學(xué)習(xí)；也意味著學(xué)生逐漸擺脫了對教師、教參的依賴，有自己的觀點(diǎn)、看法，變得獨(dú)立和有所創(chuàng)造，這正是創(chuàng)新教育在課堂教學(xué)中得以實(shí)施的具體表現(xiàn)和創(chuàng)新教育所取得的成效如這節(jié)課，我提出了這樣一個問題：“在這首詩中，詩人特意選擇了一些獨(dú)特的意象來表達(dá)自己的惜別之情那么，這些獨(dú)特的意象為全詩營造了怎樣的氛圍？創(chuàng)造了怎樣的意境？請再次朗讀，體會、討論”學(xué)生通過討論，明確了問題的答案，也進(jìn)一步掌握了這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)——徐志摩詩歌風(fēng)格之一：獨(dú)具特色的意象至此，這節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容全部被學(xué)生(來自:海達(dá)范文網(wǎng):高中語文教學(xué)設(shè)計與反思)掌握，而距離突破難點(diǎn)則只有一步之遙

3、理論聯(lián)系實(shí)際，舉一反三課堂教學(xué)進(jìn)行到這里，學(xué)生已經(jīng)把握了《再別康橋》這首詩的風(fēng)格特色那么，作為徐志摩詩歌代表作品的《再別康橋》，其風(fēng)格特色能否代表徐志摩詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)呢？其詩歌的風(fēng)格是怎樣的呢？教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力而實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，惟有實(shí)踐，才有創(chuàng)新，脫離實(shí)踐，就會扼殺創(chuàng)新所以，這節(jié)課突破難點(diǎn)——徐志摩詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)——的創(chuàng)新教學(xué)的設(shè)計便是實(shí)踐：理論聯(lián)系實(shí)際，即運(yùn)用這節(jié)課學(xué)到的鑒賞詩歌的方法去鑒賞徐志摩的另外兩首較有代表性的詩歌，舉一反三這兩首詩分別是《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》《沙揚(yáng)那拉一首》在老師引導(dǎo)下，師生共同鑒賞這兩首詩，得出如下結(jié)論：這兩首詩無論是從表達(dá)情感上，還是從詩歌的節(jié)奏、韻律、結(jié)構(gòu)來看，其風(fēng)格特點(diǎn)與《再別康橋》大致相同，由此可推斷：“《再別康橋》的風(fēng)格可以代表徐志摩詩歌的風(fēng)格”至此，本課難點(diǎn)徹底解決為了進(jìn)一步強(qiáng)化這節(jié)課的知識重點(diǎn)、難點(diǎn)，真正理解掌握這節(jié)課的內(nèi)容，還可采用課后作業(yè)的形式引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)了解，因此我布置了這樣的課后作業(yè)：“比較徐志摩詩與毛澤東詞的風(fēng)格有何不同，并能闡述其不同的原因”這樣，理論進(jìn)一步和實(shí)踐相結(jié)合，通過比較鑒賞，使學(xué)生觸類旁通，不僅“知其然”，而且“知其所以然”

四、教學(xué)效果這節(jié)課由已經(jīng)在采用了這種創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計方法，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)生討論、回答問題積極踴躍，極大地發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主觀能動性，課堂效果很好，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也很好通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生充分了解并具體實(shí)施了自主探究式學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)上變得獨(dú)立、自主，勇已經(jīng)在探索，勇已經(jīng)在創(chuàng)新，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神又通過對徐志摩另外兩首詩的比較鑒賞，訓(xùn)練了學(xué)生舉一反三的思維，加之課后作業(yè)的布置，更是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力標(biāo)簽：高中語文

第四篇：高中語文：文學(xué)常識整理

高中語文：文學(xué)常識整理

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表。《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。

11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語》里的名言。

13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。

14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。

15、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，后來人們把樂府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。

18、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩，敘述了一對青年男女的愛情悲劇，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。

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19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩技巧達(dá)到了成熟的階段。

20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱為“建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。

22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末政治**所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時期文學(xué)成就最高的作家，有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。

25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩人。他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。

26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。

27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝（公元420--589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。

30、南朝詩人謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。

32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。

33、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。

34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。

35、唐代（公元618—907年）的詩歌、散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩的成就最高。

36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動。

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38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。

40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是其中最有名的一句。

43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現(xiàn)祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩中有畫。

46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現(xiàn)了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”

48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們在取得成績之后要更加努力，才會實(shí)現(xiàn)更高的理想。

49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩仙”。

50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51、李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52、李白的《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩人愉快的心情。

53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國愛民的思想，人稱“詩圣”。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術(shù)的頂峰。

55、杜甫的詩歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩又被稱為“詩史”。

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56、杜甫生活的時代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時期，戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩人對勝利與和平的渴望。

57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。

58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。

59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現(xiàn)實(shí)生活。

60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺，詩中“大珠小珠落玉盤”一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學(xué)家，他反對六朝以來綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。

62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。

63、柳宗元在永州當(dāng)官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說叫做“傳奇”，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。

65、晚唐著名的詩人是李商隱和杜牧。人稱“小李杜”。李商隱的詩清新典雅，長于抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。

66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67、五代（公元907—960年）時期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。

68、五代結(jié)束以后，中國進(jìn)入宋朝（公元960—1279年），中國的文學(xué)又開始了一個新的階段。

69、宋代是詞的時代。詞和詩不同，詞的句子有長有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句表達(dá)了作者憂國憂民的思想。

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72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73、歐陽修，字永叔。他的詩詞、散文和傳記都寫得很好。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩文革新運(yùn)動。

74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的名句，句中一個“綠”字將江南春色寫得淋漓盡致。

75、中國歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號東坡，他的詩詞、散文、書法、繪畫都有獨(dú)特的風(fēng)格。

76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對歷史上英雄事跡的感慨。

77、蘇軾有一首著名的詩《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動地說明一個人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來面目。

78、辛棄疾，字幼安，號稼軒，著名愛國詞人。他曾闖入敵營，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對詞的發(fā)展都有一定成績。柳永詞頗為當(dāng)時群眾喜愛，以至有人說：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。

81、李清照的詩也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報國，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務(wù)觀，號放翁，是南宋著名的愛國詩人、詞人。

84、陸游的詩保留下來的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩歌最多的詩人。

85、陸游的《示兒》詩很有名：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，說出了他盼望祖國統(tǒng)一的心情。

86、楊萬里，號誠齋。他的詩平易自然，號誠齋體。范成大，號石湖居士，他出使金國，不辱使命。他的詩表現(xiàn)愛國主義，反映社會現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

87、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是中國有名的愛國詩人文天祥的名句，表達(dá)了詩人以

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88、宋代的小說叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對后來的明清小說產(chǎn)生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206—1368年）文學(xué)的代表，與唐詩、宋詞并稱。

90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元劇作家中，以關(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。

91、《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》是關(guān)漢卿的代表作。

92、《西廂記》是元代雜劇作家王實(shí)甫的代表作，講述了張生與崔鶯鶯的愛情故事，表達(dá)了作者“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。

93、紅娘是《西廂記》中的主要人物，由于她對崔張的結(jié)合有很大幫助，后人把她作為“媒人”的代稱。

94、馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇作家、散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》和散曲 《天凈沙·秋思》，他的“枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”被前人稱為“秋思之祖”。

95、高明的《琵琶記》寫趙五娘與蔡伯喈悲歡離合的故事，是元末成就較高影響也較大的南戲作品。

96、明代（公元1368—1644年）的長篇小說是從宋元話本演化發(fā)展而來的，《三國演義》、《水滸》、《西游記》，《金瓶梅》是其中最著名的作品。羅貫中的《三國演義》是章回體的長篇?dú)v史小說，描寫了東漢末年與整個三國時代劉備、曹操、孫權(quán)等各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間復(fù)雜的政治、軍事、外交斗爭。他所描寫的諸葛亮、關(guān)羽等已成為家喻戶曉的歷史人物。

97、關(guān)羽作為《三國演義》中“義”的化身，遠(yuǎn)傳海外，至今仍有許多地方建有“關(guān)帝廟”。

98、《三國演義》中智慧的化身是諸葛亮。

99、施耐庵的《水滸傳》是中國第一部表現(xiàn)農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義巨著，塑造了眾多個性鮮明的人物形象，特別是魯智深、林沖、李逵、武松、宋江等更是家喻戶曉。

100、吳承恩創(chuàng)作的百回長篇小說《西游記》，寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人不怕艱險、去西方取佛經(jīng)的故事。

101、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說。“姜太公釣魚，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。

102、蘭陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中國第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長篇小說，又是第一部以家庭生活為題材的長篇小說。

103、馮夢龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，簡稱“三言”。

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104、凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱“二拍”。

105、“三言”和“二拍”，代表了明代短篇小說的最高成就。

106、《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作，劇中描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。

107、“金玉其外，敗絮其中”，是劉基散文《賣柑者言》中的名句。作者通過賣柑者的口，揭露那些表里不

一、名不副實(shí)的人和現(xiàn)象。

108、清代（公元1644—1911年）詩壇人物甚盛。王士提倡神韻，沈德潛提倡格調(diào)，袁枚號召性靈，各樹旗幟，都有一定影響。

109、清代昆曲藝術(shù)的代表作品是洪升的《長生殿》，寫的是唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

110、孔尚任的《桃花扇》是以侯方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的一部歷史劇。

111、蒲松齡所著的文言短篇小說集《聊齋志異》以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛情。

112、《儒林外史》是清代吳敬梓的長篇小說，這本書對科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。

113、《儒林外史》在結(jié)構(gòu)上沒有連貫全書的主要人物和中心事件，但刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，是中國古典諷刺小說的豐碑，對以后諷刺小說的創(chuàng)作影響很大。

114、李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責(zé)小說。

115、曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》，是中國古代小說中最偉大的作品，賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵是《紅樓夢》中最成功的藝術(shù)形象。

116、《紅樓夢》中人們最熟悉的故事是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇。

117、紀(jì)昀，又叫紀(jì)曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾主持纂修《四庫全書》。

118、《閱微草堂筆記》是清代紀(jì)曉嵐的文言短篇筆記小說。

119、以方苞、姚鼐、劉大魁代表的桐城派是清代著名散文流派，提出“義法”的主張。

120、鄭燮，人們常稱鄭板橋，他書法、繪畫、寫詩都很好。

121、胡適是現(xiàn)代詩人，著名學(xué)者。他是積極推動白話詩的先驅(qū)者之一。他1917年發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》，是倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇文章。

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122、周作人的散文追求知識，哲理，趣味的統(tǒng)一，風(fēng)格沖淡平和。代表作有《烏蓬船》。

123、愛情詩人馮至是個很有個性的詩人魯訊評價他是中國最為杰出的抒情詩人。詩集有《昨日之歌》。

124、現(xiàn)代女作家丁玲的代表作有日記體小說《莎菲女士的日記》和長篇小說《太陽照在桑干河上》。

125、聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。

126、葉紹鈞（圣陶）善于描寫小市民和知識分子的灰色生活。《潘先生在難中》大家熟悉的優(yōu)秀短篇。

127、趙樹理是中國農(nóng)村題材的優(yōu)秀小說家。代表作有短篇小說《小二黑結(jié)婚》中篇小說《李有才板話》。

128、中國第一部大型新歌劇《白毛女》是中國現(xiàn)代民族新歌田漢與冼星海在一起劇的奠基之作，它繼承了民族傳統(tǒng)，同時又吸收了西方歌劇的長處。

129、李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》全部采用陜北民間流傳的“信天游”寫成，節(jié)奏流暢明快，語言在樸素中具有形象美，音樂美。

130、豐子愷是一個有獨(dú)特藝術(shù)氣質(zhì)的散文作家。代表作是散文集《緣緣堂隨筆》。

131、田漢是中國現(xiàn)代卓越的戲劇家，是“五四”后早期話劇運(yùn)動的開拓者之一《名優(yōu)之死》是其代表作，他是中國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作者。

132、朱自清是著名的散文家，他的作品純正樸實(shí)，篇幅都極短小，有一種樸素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。

133、廬隱是與冰心齊名的女作家。她的小說充滿了悲哀，某些小說具有自傳性質(zhì)代表作有《海濱故人》。

134、沙汀1940年寫了受人稱道的諷刺小說《在其香居茶館里》。手法極為精煉和傳神，每個人物都寫得生動逼真。

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第五篇：語文教案-《語言與文學(xué)》-教學(xué)教案

教學(xué)過程

1．測覽課文，完成練習(xí)一

2．研讀課文，分析論證藝術(shù)

有選擇地朗讀“分論”部分，并作以下分析（僅列要點(diǎn)）：

“詞匯與文學(xué)”一節(jié)，從《詩經(jīng)》的比興說到杜甫的《秋興》，再到朱熹的《觀書有感》。接著引用《文心雕龍》中有關(guān)形象思維的論述，從正面說明詞匯與文學(xué)的關(guān)系。這一部分最后所舉明世宗《送毛伯溫》詩一例，屬于反面論證。

“語法與文學(xué)”一節(jié)，依次談了“對仗”和一些“特殊語法形式”能夠造成語言的整齊美，做到言簡意賅。

3．默讀課文，點(diǎn)擊“總論”部分

在這一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分辨“總論”與“分論”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確“語言是文學(xué)的第一要素”的立論依據(jù)。

4．組織學(xué)生完成練習(xí)三，培養(yǎng)遷移運(yùn)用能力

分析《天凈沙·秋思》時，要抓住三個名詞句連用、句句押韻、平仄相對相間等特點(diǎn)；討論《荷塘月色》時，可在疊字的使用、句式的鋪排、修辭的選擇、節(jié)奏的安排、平仄的變化等方面做文章。（設(shè)計b）

教法展示

2．課文掃描 引導(dǎo)學(xué)生分節(jié)朗讀課文，概括大意，完成練習(xí)一。具體步驟可作如下安排：

第一步：在朗讀的時候，弄清“抑揚(yáng)、回環(huán)”等詞語的含義。

第二步：與朗讀同步進(jìn)行，概括各節(jié)大意。大意要點(diǎn)：①總論“語言是文學(xué)的第一要素”；②論述形象思維與具體形象的關(guān)系；③論述文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美；④論述語言的整齊美和言簡意賅。

3．實(shí)踐演練 對照練習(xí)一的答案，仿照課文中的舉例，布置學(xué)生分組活動，分別為“詞匯”“語音”“語法”所談的“語言手段”（如“多用具體名詞”“平仄”“對仗”等）補(bǔ)充一至二個已學(xué)過的文學(xué)例子，并作簡要分析。

為加強(qiáng)針對性，收到好效果，教師可用練習(xí)三第一則材料（《天凈沙·秋思》）作示范。（參考答案：從詞匯方面講，詞的前三句各用了三個名詞，表現(xiàn)三種事物，讓讀者體會到一幅游子遠(yuǎn)在天涯的凄涼慘淡景象如在眼前。從語音方面講，這首詞句句押韻，創(chuàng)造出一種回環(huán)流轉(zhuǎn)的美；平仄相對相間，前三句各有三個音步，節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口。從語法方面講，詞的前三句只有名詞性詞組，不用謂詞，地道的言簡意賅。）

4．各抒己見 任選練習(xí)二或練習(xí)三為課外作業(yè)，要求有觀點(diǎn)，有例證，以理服人。也可就“實(shí)戰(zhàn)演練”過程中準(zhǔn)備的發(fā)言作一番梳理，形成一二百字的發(fā)言稿。教案點(diǎn)評（設(shè)計c）

教法展示

1．七嘴八舌 在接觸課文前，教師向?qū)W生交代課堂討論的題目——“語言與文學(xué)”存在怎樣的關(guān)系。要求學(xué)生用一刻鐘左右的時間進(jìn)行思考，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。

用30分鐘左右的時間組織學(xué)生展開討論，鼓勵發(fā)表不同的意見，不求答案統(tǒng)一，不期效果很好。教師可適當(dāng)點(diǎn)評，對于有創(chuàng)意的發(fā)言，應(yīng)充分給以肯定。

2．九九歸一 先由教師引導(dǎo)學(xué)生逐節(jié)朗讀課文，完成練習(xí)一、二；后由教師作講授小結(jié)。小結(jié)要點(diǎn)為：①本文由“總論”和“分論”構(gòu)成。②課文抓住語言的三個要素（詞匯、語音和語法）分別闡述了語言和文學(xué)的關(guān)系。③“分論”部分，圍繞“語言手段”和“表達(dá)效果”進(jìn)行了全面。充分的論述。

(王國彬 《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003-2)教案點(diǎn)評

數(shù)學(xué)老師講授新課時，往往采用講解例題后布置學(xué)生閱讀課本，仔細(xì)領(lǐng)會新課精神的法子。這樣做，我們認(rèn)為不但有利于學(xué)生思維，也有利于知識的鞏固。教學(xué)王力先生的《語言與文學(xué)》，我們不妨借鑒數(shù)學(xué)老師的這種方法嘗試嘗試。