第一篇：5 中華文化與民族精神 教案設(shè)計

課題：燦爛的中華文化

教材分析：本單元“了解祖國、愛我中華”，通過前面學習已了解我國的人口、資源、環(huán)境等國情；愛我中華，從何喚起學生這種愛國之情？本課從燦爛的中華文化入手。教學目標：

知識目標：知道中華文化源遠流長、博大精深；它對今天的中國和世界產(chǎn)生深刻的影響，作為中華文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。能力目標：感受中華文化的魅力；感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的深刻影響。

情感態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感；在了解中華美德的基礎(chǔ)上，增強對中華文化的認同感并轉(zhuǎn)化為自己的實際行動。教學重點：

博大精深的傳統(tǒng)文化 教學難點：

代代傳承的傳統(tǒng)美德

教學方法：和諧教育、師生互動、多媒體演示

學生分析：通過初二的學習，學生對中華文化有一定的感性認識，但對中華文化的特點缺乏了解。教學設(shè)計：

（導入新課）活動一：列舉學生身邊的一些中華文化的現(xiàn)象，直接導入課題：燦爛的中華文化。

活動二：觀看2008年奧運宣傳片。提問：片中；有哪些獨特的中華文化。讓學生對中華文化有個感性認識，拉近學生與中華文化距離。

活動三：學生從文化典籍、科技工藝、文學藝術(shù)、中國哲學、道德倫理等方面列舉例子。從內(nèi)容上讓學生感受中華文化的博大精深。

活動四：讓學生暢所欲言：2008奧運會會徽所體現(xiàn)的中華文化的民族特色（“形”與“意”的統(tǒng)一，與西方“寫實”很大不同）。讓學生從更深的層次讓學生感受中華文化的博大精深。

活動五：觀看flash《漢字的演變》，探討研究生成：中華文化源遠流長這一特點及其原因。讓學生用形象、生動的例子，讓學生掌握知識點。

活動六：復(fù)習《鄉(xiāng)愁》，利用鄉(xiāng)愁這一詩歌幫助學生理解“文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。

活動七：學生完成P66練習。知道莊子的“天人合一”思想和今天中國堅持可持續(xù)發(fā)展道路、和諧社會相吻合。

活動八：

1、講出P66三個歷史故事反映的傳統(tǒng)美德，結(jié)合“八榮八恥”社會主義榮辱觀。

2、完成P67練習。

3、列舉感動中國的人物例子。用生活中的例子讓學生更好感受傳統(tǒng)美德。

活動九：

1、完成練習：古今傳統(tǒng)美德的對比。

2、閱讀P67“南京路上好八連”例子感受與時俱進的傳統(tǒng)美德。讓學生在練習中理解知識點。

最后，歸納總結(jié)。

1、課題 ： 弘揚和培養(yǎng)民族精神

教學目標：

懂得一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族志向，遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于民族之林；了解在長期歷史發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；懂得民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，是我們的力量之源；在新的歷史時期，民族精神在不斷得豐富和發(fā)展。

能力目標：

能夠從歷史與現(xiàn)實的角度感悟民族精神對于一個民族生存和發(fā)展所具有的重大作用；體會中華民族精神的深刻內(nèi)涵及其偉大作用；體會中國共產(chǎn)黨對民族精神的弘揚和培育；培養(yǎng)在新的時代條件下，用自己的實際行動弘揚和培育民族精神的能力。

情感態(tài)度與價值觀目標：

體驗中華民族精神對于中華民族生存與發(fā)展所具有的巨大作用，認識到民族精神是中華文化的精髓，是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以實際行動弘揚和培育民族精神。教學重點和難點：

重點： 偉大的民族精神是鼓舞我們民族團結(jié)奮進的力量源泉。

難點：不斷豐富和發(fā)展民族精神。教學設(shè)計：

（導入新課）活動一：學生閱讀P68魯迅的一段話。提問：你認為魯迅提到的“中國的脊梁”指的是什么？引出課題：弘揚和培育民族精神。

活動二：學生各抒己見，暢所欲言。提問：你認為中華民族的偉大民族精神包含哪些內(nèi)容？在學生的發(fā)言中歸納總結(jié)出中華民族的民族精神的含義。

活動三：學生齊聲朗讀P68《我用殘損的手掌》。提問：表達了詩人什么樣的情感？讓學生加深對中華民族的民族精神的理解，特別是對民族精神中愛國主義的理解。（結(jié)合P69的相關(guān)聯(lián)接）

活動四：學生閱讀課本P68——69。提問：民族精神有什么重要的作用？（或為什么要弘揚民族精神？）教師在學生回答的基礎(chǔ)上歸納，P68

（一）、P69（末）。讓學生清楚、準確掌握民族精神的作用。

活動五：完成P70練習一，你能說說長征精神到底是什么？除了長征精神之外，還有哪些精神是民族精神的表現(xiàn)？其中哪些精神是新時代的表現(xiàn)？讓學生對民族精神有感性的理解，更好的理解民族精神的內(nèi)涵。

活動六：學生完成P71練習一。提問：由這一事例，請你說說我們應(yīng)該怎樣繼承民族精神？

最后，歸納總結(jié)。

課后練習：

1、中華文化的特點是什么？

2、什么是中華民族的民族精神？

3、中華民族的民族精神有什么重要的作用？

4、列舉幾例新時期民族精神的表現(xiàn)？

5、我們應(yīng)怎樣傳承民族精神？

第二篇：中華文化與民族精神教案

第三單元

中華文化與民族精神

一、非選擇題： 11、2010年9月7日上午，日本海上保安廳巡邏船在釣魚島附近海域與我國福建籍漁船“閩晉漁5179號”漁船發(fā)生碰撞。隨后，日方巡邏船對中方漁船實施攔截。8日，日本海上保安廳逮捕了漁船船長詹其雄，直到9月25日凌晨4時，被日方非法抓扣17天的中國漁船船長詹其雄才回國。面對日本的霸道行為，我國政府保持了最大克制，進行了合法的，有理有節(jié)的反制，既回擊了日本，又不讓局勢失控，維護了地區(qū)和平。面對日本非法扣押，所謂的非法審判，詹其雄堅持原則，始終堅持釣魚島是我們的領(lǐng)土，不向日方妥協(xié)，表現(xiàn)出很強的主權(quán)觀念和民族精神。在9.18當天，我國各地民眾和海外華人也紛紛自發(fā)到日本使領(lǐng)館示威，抗議日本企圖侵占我釣魚島的行為。民間保釣協(xié)會甚至準備登島宣示主權(quán)。上述材料是如何體現(xiàn)我們的民族精神的呢？

1題：⑴ ①、民族精神的基本內(nèi)涵是：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，其基本內(nèi)容包括：團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。﹙2分﹚

②、愛國主義是民族精神的核心。﹙1分﹚在釣魚島撞船事件中，面對日本的非法的、無理的的行為，國民紛紛自發(fā)到日本使領(lǐng)館示威，抗議日本企圖侵占我釣魚島的行為，體現(xiàn)了空前的愛國主義熱情，這正是民族精神的核心所在。﹙1分﹚

③、團結(jié)統(tǒng)一是我國民族精神基本內(nèi)容。﹙1分﹚日本撞我漁船，抓我漁民，不僅我國政府反映強烈，而且激起我國民眾和海外華人的集體憤慨，這充分體現(xiàn)了我國民族的整體意識即團結(jié)統(tǒng)一的精神，這也正是中華民族精神所在。﹙1分﹚

④、愛好和平是民族精神的又一基本內(nèi)容﹙1分﹚，在釣魚島撞船事件中，面對日本的霸道行為，我國政府保持了最大克制，進行了合法的，有理有節(jié)的反制，既回擊了日本，又不讓局勢失控，維護了地區(qū)和平，這也體現(xiàn)了我國愛好和平的民族精神。﹙1分﹚

⑤、勤勞勇敢，其基本內(nèi)涵包括不畏強暴、英勇頑強的優(yōu)良品格，﹙1分﹚材料中詹其雄面對日本非法扣押，所謂的非法審判，他始終堅持原則，堅持釣魚島是我們的領(lǐng)土，不向日方妥協(xié)，這就體現(xiàn)了他不畏強暴、英勇頑強的優(yōu)良品格，這也正是中華民族的精神所在。﹙1分﹚﹙注意本題答案不同于選擇題9，兩者對應(yīng)的材料有區(qū)別﹚

12．材料一：中國廉政網(wǎng)載文指出，我們必須豐富和拓展民族精神的內(nèi)涵，以有效地抵制西方思想文化的滲透。

材料二：自1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，近代中國逐步淪入半殖民地半封建社會的悲慘境地，以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一的民族精神成為爭取民族獨立和國家強盛的精神力量。(1)兩則材料共同表明了什么道理?抵制西方思想文化的滲透為什么必須豐富和拓展民族精神的內(nèi)涵?(2)中華民族精神為什么能成為爭取民族獨立和國家強盛的精神力量?。

2．(1)①兩則材料共同表明了民族精神對一個民族的生存和發(fā)展具有重要作用。②當前，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時，西方一些勢力擴大文化霸權(quán)，強勢推銷西方思想文化價值觀。我們只有在不斷豐富和發(fā) 民族精神，才能抵制西方糟粕思想文化和道德價值觀的侵襲。(3分)(2)①愛國主義是中華民族精神的核心，無論什么時候，它都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。②中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。③國家的強盛、民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā) 中國特色社會主義的歷史進程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量。中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。因此，中華民族精神必然成為爭取民族獨立和國家強盛的精神力量。(6分)

13、材料一: 天下興亡,匹夫有責,位卑未敢忘憂國。這些名言激勵著一代又一代的中華兒女承擔起國家民族的命運,為之拋頭顱,灑熱血,前赴后繼,義無反顧。鼓舞了中國人民高昂的愛國熱情,成就了炎黃子孫頂天立地的方剛血性。

材料二: 在當今復(fù)雜的國際社會里,我們當然要有自我保護的智慧,但我們也絕對不能丟掉血性。喪失血性的民族是可怕的,也是沒有希望的民族。“剛強正直”的血性，首先是一種態(tài)度，一種“勇者不懼”的心理基礎(chǔ)。然后是一種行為，一種敢作敢當，敢怒敢言，堅守維護公平，正義、良善、秩序的行動，是當我們面對不平與邪惡時剎孔夫子間勇敢的拍案而起。運用文化生活知識回答：

（1）材料一說明了什么道理？兩則材料共同體現(xiàn)了什么道理？

（2）根據(jù)（1）的結(jié)論，談?wù)勀銓Α皢适а缘拿褡迨菦]有希望的民族”的認識。

13、參考答案（1）材料一說明優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量；偉大的中華民族精神，熔煉于輝煌的中華文化之中，也玉成于中國人民救亡圖存、前赴后繼的奮勇抗爭之中。兩則材料共同體現(xiàn)了必須堅持以愛國主義為核心，以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為基本內(nèi)涵的中華民族精神。

（2）中華民族無論在什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。一個民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

中華民族精神是中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須弘揚中華民族精神。

14：鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！保瑫r進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?/p>

21世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。14答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。

15.材料一：2010年11月12日，第16屆亞運會開幕式在廣州海心沙廣場舉行。開幕式以珠江為舞臺，以城市為背景，全方位立體展現(xiàn)一個城市的文化脈絡(luò)。無論是水、船、帆、木棉花等具體的物象，還是歌、樂、舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式，無不滲透著嶺南文化的元素，體現(xiàn)著嶺南文化“開放進取、兼容并收”的精神內(nèi)涵。太極、漢字、巨龍等展現(xiàn)了最富民族色彩的樂章。開幕式的文化定位是“立足中華文化、融合亞洲文化、彰顯嶺南文化”。材料二：亞運志愿者是亞運會又一道亮麗的風景線。數(shù)十萬“綠羊羊”志愿者投身于亞運安保，城市清潔，交通維護等活動中，以他們的微笑和努力，讓城市變得更加文明，將文明傳遍世界。

（1）請結(jié)合材料，分析說明亞運會開幕式的設(shè)計所體現(xiàn)的中華文化特征。

15(1)①立足中華文化，用太極、巨龍等展現(xiàn)中華文化的博大精深和獨特魅力；（3分）②彰顯嶺南文化特色，凸顯中華文化的區(qū)域性特征；（3分）③開放進取、兼收并蓄，融合亞洲文化，體現(xiàn)充分的包容性；（3分）

16.閱讀下列材料，回答問題。

中共中央十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題。

材料一 中共中央十七屆六中全會提出了到2020年文化改革發(fā)展的一系列奮斗目標，并號召全黨全國要為實現(xiàn)這些目標共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學化水平，為把我國建設(shè)成為社會主義文化強國而不斷努力。為此，文化部編制了《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展的規(guī)劃綱要》。

簡要分析我國建設(shè)社會主義文化強國的有利條件，并從文化生活的角度指出其依據(jù)。16①我國具有豐富的文化資源。依據(jù)：中華文化源遠流長、博大精深；文化的發(fā)展需要繼承文化傳統(tǒng)。②我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、綜合國力日益增強。依據(jù)：經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)。③改革開放以來，我國加大了與其他國家的文化交流。依據(jù)：文化的發(fā)展需要學習和吸收各民族的優(yōu)秀文化成果。④人民群眾積極參與文化建設(shè)，人民群眾的精神文化需求不斷發(fā)展。依據(jù)：人民群眾是文化建設(shè)的主體，文化建設(shè)要關(guān)注人民群眾的基本需求。(三個方面即可，12分)

二、選擇題：

1．2011年廣東國際旅游文化節(jié)開幕式晚會于2011年11月6日在韶關(guān)舉行，根據(jù)測算，旅游收入每增加1元，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就相應(yīng)增加10.2元。“廣東國際旅游文化節(jié)”的舉辦有利于()①發(fā)揮嶺南文化優(yōu)勢，提升旅游的文化品位

②發(fā)揮旅游業(yè)在廣東經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)中的突出作用 ③發(fā)展旅游文化，確保廣東經(jīng)濟免受世界金融危機的沖擊

④推動各民族文化平等交流、相互借鑒，促進廣東大眾文化的發(fā)展 A．①②③

B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2．在我國，每年六月的第二個星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，這對于增強全體民眾的文化遺產(chǎn)保護意識將會起到十分積極的促進作用，2010年6月12日正是我國的第五個文化遺產(chǎn)日，主題是“文化遺產(chǎn)與美好生活”。文化遺產(chǎn)()①對于展示世界文化的多樣性具有獨特作用 ②對研究人類文明的演進具有重要意義 ③是一個民族歷史文化成就的重要標志

④是民族文化的集中展示和民族感情的集中表達

A．①②③

B．①②④ C．②③④ D．①③④ 3．孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人，其核心思想就是“和”。他以“和”為精神風韻，傾注著對人類自身與發(fā)展問題的關(guān)心，飽含著對人類與自然和諧相處的情懷。進入21世紀，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展目標，也滲透著“和”的文化思想。這說明“和”的傳統(tǒng)思想()①具有繼承性

②具有相對的穩(wěn)定性

③是變化發(fā)展的，不可捉摸 ④是建設(shè)社會主義文化的指導思想

A．①② B．①②③ C．①②③ D．①②③④

4．春節(jié)是我國十幾個民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福，等等。這表明()①中華文化博大精深 ②中華文化源遠流長 ③我國民族文化的多樣性 ④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟的繁榮

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

5．在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓世界文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。說明()A．科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展 B．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量 C．社會制度的更替可以促進文化的進步 D．傳播文化必須做到古為今用

6．現(xiàn)代中醫(yī)藥學在保持獨特藥方和精選藥材等前提下，吸取了西藥的一些特點，采取先進工藝，制造成中成藥：有瓶裝湯藥，有沖劑，有藥丸等。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉 C．西藥優(yōu)越于中藥 D．人們的生活節(jié)奏在加快 7．下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是 ①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ②今天的漢字是由甲骨文演變而來的 ③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒 ④我國民族眾多，方言也較多

A．①②③

B．②③④ C．①②④ D．①③④ 8．“整治網(wǎng)絡(luò)低俗之風”、“打擊手機涉黃信息”、實施“少兒出版精品工程”??2011年社會各界倍加關(guān)注未成年人思想道德建設(shè)，有關(guān)部門更是頻出重拳，為未成年人健康成長“保駕護航”，這是因為

①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ②人們接受文化的影響是消極被動、無目的的，很容易受外界影響 ③文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點 ④落后腐朽文化腐蝕人們的精神世界，使人精神萎靡、消極

A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①④

9．我國的都江堰是當今世界年代久遠、以無壩引水為特征的宏大工程；我國許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這一切說明了

A．我們的中華文化源遠流長 B．我們的中華文化獨樹一幟 C．我們的中華文化博大精深

D．我們的中華文化異彩紛呈 10．《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日，該畫首次在臺北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明()①兩岸同胞對同根文明和文化的認同 ②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì) ③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

第三篇：中華文化與民族精神活動課（范文）

中華文化與民族精神

一、活動主題：中華文化與民族精神

二、活動目標：

1、情感態(tài)度價值觀：感受中華文化的力量；提升文化的認同感，培養(yǎng)學生熱愛中華文化的情感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感。

2、能力目標：了解和理解源遠流長、博大精深的中華文化和代代相傳的傳統(tǒng)美德，逐步提高學生收集、整理、歸納資料的能力；培養(yǎng)學生全面、發(fā)展的分析問題的能力。

3、知識目標：明確弘揚培育民族精神和傳統(tǒng)文化的方法途徑及重要意義。

三、教學重點：博大精深的傳統(tǒng)文化是本課的重點。

教學難點：代代傳承的傳統(tǒng)美德是本課的難點

四、活動主體：初三年級全體同學

五、活動背景： 在當代，由于傳統(tǒng)價值取向弱化、社會輿論失范、學校道德教育的缺失和家庭教育的失當?shù)仍颍袑W生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象比較普遍存在。采取家庭社會參與、強化學校主導、引導學生自律的全方位教育，應(yīng)是有益中學生傳統(tǒng)文化教育的實踐策略。

六、方法支持：

1.組建維護傳統(tǒng)文化志愿者隊伍

2.繼承學習傳統(tǒng)文化宣傳活動

3.向全體同學發(fā)出學習宣傳的倡議

4.舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽活動

5.通過報刊、雜志及網(wǎng)站收集有關(guān)信息資料。

七、活動過程：

（一）教師引導學生探討開展此項活動的意義。

（二）組建“維護傳統(tǒng)文化志愿者隊伍”，推薦評選活動隊負責成員。

（三）、宣誓：

領(lǐng)誓人：班長

（志愿者）誓詞：我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾：盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會。踐行志愿精神，傳播先進文化，為建設(shè)團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的美好社會貢獻力量。

（四）、劃分活動小組：

A組：宣傳傳統(tǒng)文化的常識

組長：課代表

成員：15名學生

B組：籌辦傳統(tǒng)文化知識競賽活動

組長：學習委員

成員： 15名學生

C組、組建傳統(tǒng)文化校園小衛(wèi)士隊伍

組長：團支部書記

成員：15名學生

注：集體活動由隊長總負責。

（五）發(fā)出倡議

倡議書

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。深入學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化，則是我們大學生義不容辭的光榮責任和義務(wù)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日可謂五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著中華民族獨特的文化記憶。但是，曾幾何時，長期以來為五千年悠久文化傳統(tǒng)而自豪和驕傲的中國人，開始冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，熱衷于西方的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要了解節(jié)日的深厚的歷史文化內(nèi)涵，并將其傳承下來。因此，讓我們鄭重向全體同學們發(fā)起倡議：

1、從自身做起，通過圖書、網(wǎng)絡(luò)、長輩加深對傳統(tǒng)文化的理解。只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。

2、多與同學們交流，了解我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日及各地慶祝節(jié)日的方式。在交流中感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深。并且多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性。

3、同學們可以積極參加或組織關(guān)于弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動，讓我們在校園中形成弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。這樣既能使我們在輕松愉快的環(huán)境下更好的接受傳統(tǒng)文化又能在一定程度上宣傳傳統(tǒng)文化。

4、從各種活動中體會其中的重要意義。同學們可以將自己參加活動的感受發(fā)表到人人或微博上，和別人分享。讓更多人感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫。每個節(jié)日期間，我們每一個人都應(yīng)該以自己獨特的方式去慶祝，紀念我們先輩，紀念祖國的繁榮，紀念祖國悠久的文化!所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。

全體同學

2012年7月

（六）引導學生“暢談中華文化”、“品味中華文化”

中華民族用自己的勤勞和智慧的創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

（七）、利用網(wǎng)絡(luò)讓學生認識：成語典故《蘇武牧羊》，引出“傳統(tǒng)美德薪火相傳”。

（八）活動小結(jié)，交流活動感悟

中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，學習中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力，第三，萬物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

七、活動反思：

本節(jié)課的教學內(nèi)容切合學生生活實際，我搜集身邊文化資源，用好課本資源，從學生熟知的事物引導，創(chuàng)設(shè)情景，適時設(shè)疑，激勵競賽，讓學生積極動腦，主動地參與到知識形成的整個思維過程。在語言的表達上還需進一步提高，掌握科學的教育教學方法，豐富自己的教學經(jīng)驗，提高教學水平。弘揚和培育民族精神是教育義不容辭的職責,放眼世界文明的發(fā)展,再回首中華民族幾千年來的風雨

歷程,歷史早已證明:一個國家的強大與發(fā)展,往往與民族精神是分不開的。在改革開放,外來文化與傳統(tǒng)文化相互并存、碰撞的今天,“弘揚中華傳統(tǒng)文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”已成為新時期的重要問題。近些年來,我們的傳統(tǒng)文化在整個社會中并未受到應(yīng)有的重視。無論是文化,還是教育,強調(diào)學習西方者多,而重視弘揚傳統(tǒng)者少。如何保持自我,更好地進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,增強青少年的責任感、使命感,在國際競爭中掌握主動權(quán),搶占制高點,激發(fā)我們整個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,是我們需要研究的課題。十年樹木,百年樹人,人的基本素養(yǎng)的培育是民族精神孕育的基石。因此,繼承和弘揚民族的精神遺產(chǎn),傳承民族文化,增強民族自豪感和愛國主義情感,需要從基礎(chǔ)教育抓起。把我們的下一代塑造成富有民族精神又能面向世界的一代新人已成為時代對教育的新要求。為此,小平同志提出:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。信息時代要求學生熟練的掌握信息技術(shù)，文化校園的建設(shè)搭建了校園網(wǎng)絡(luò)平臺，同時使網(wǎng)絡(luò)成為開展綜合實踐活動工具。有必要讓學生學會利用網(wǎng)絡(luò)這一互動平臺進行文化宣傳。開展這一活動，增強了他們關(guān)注社會，關(guān)注傳統(tǒng)文化的樸素情感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、實踐能力以及整合資源、綜合運用知識的能力。

第四篇：考點11 中華文化與民族精神

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【考點11】中華文化與民族精神

一、單項選擇題

中國安陽商代遺址又名殷墟，占地約24平方公里，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有3300多年歷史。殷墟是聞名中外的中國商代晚期都城遺址，是中國歷史上有文獻可考并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的最早的古代都城遺址。河南安陽殷墟由此在2009年成為中國第33處世界遺產(chǎn)。

1、（2010首都師范附中高三月考）甲骨文主要體現(xiàn)了中華文化的（）

A．源遠流長B． 博大精深C． 包容性D．民族性

解析A。漢字與史書典籍是中華文化源遠流長的見證。故選A。

2、（2010泰州一模）重情義、知感恩、尚堅韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。正是對這種文化的認同，激發(fā)出中華民族克服各種困難的磅礴力量。這彰顯了（）

A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中華文化源遠流長，博大精深C．中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的 D．中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力

解析D?！皩@種文化的認同激發(fā)出中華民族克服各種困難的磅礴力量”，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

3、（2010三明市聯(lián)考）2009年6月26日，中國山西五臺山在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五臺山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明（）

A．我們的中華文化源遠流長B．我們的中華文化獨樹一幟

C．我們的中華文化博大精深D．我們的民族文化異彩紛呈

解析A。中華佛教持續(xù)千年延續(xù)至今，沒有中斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長的特征。

4、（2010金華一模）盡管兩岸關(guān)系艱難曲折，但面對天災(zāi)，兩岸同胞總能共同應(yīng)對。2008年的汶川地震和2009年的臺南特大洪災(zāi)，都會作為兩岸攜手共進的生動樣本載入史冊。這種激蕩在兩岸同胞心中 1的感情（）

①表達了兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感

③表明海峽兩岸的所有人都贊同“一個中國”的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深根植于海峽兩岸人民的心中

A．①② B．③④ C．②④ D．②③

解析C。海峽兩岸人民對中華文化的認同感，加強了兩岸人民間的團結(jié)，顯示了中華文化的凝聚力。兩岸同胞共同應(yīng)對天災(zāi)體現(xiàn)海峽兩岸人民的愛國主義精神。①不體現(xiàn)，③錯在“所有”，故選C。

5、（2010屯溪月考）中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族生生不息、團結(jié)

奮進的不竭動力。下列體現(xiàn)中華文化“源遠流長、一脈相承”的是（）

①聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟等都是中華文化的瑰寶②今天的漢字由甲骨文演化而來③《資治通鑒》為后世所傳，被統(tǒng)治階級借鑒④中華文化具有包容性

A ②③B ①②③C ②③④D ①②③④

解析A。中華文化一脈相承的見證是漢字和史書典籍。①體現(xiàn)中華文化的博大精深，④是中華文化源遠流長的原因。故選A。

6、（2010屯溪月考）秦淮河流域哺育出南京最早的文明。大約相當于中原商、周時代，秦淮河流域出現(xiàn)了

青銅文化——湖熟文化，與太湖流域的吳越文化核心區(qū)發(fā)生交往，而融入了長江下游的吳越文化圈。這體現(xiàn)了（）

①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別②受地理、歷史等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征③不同的區(qū)域文化長期相互交流，既漸趨融合，又保持著各自特色④一方水土一方文化

A ①②③B ①②④C ①③④D ②③④

解析D。材料未提及自然條件的差異，排除①。故選D，7、（2010泰州統(tǒng)考）中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的（）

A．差異性B．民族性C．區(qū)域性D．包容性

解析C。受地理、歷史等因素的影響，各地區(qū)的飲食文化帶有明顯的區(qū)域特征，體現(xiàn)了文化的區(qū)域性。

8、（2010無錫模擬）2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長沙隆重舉行。論壇形成的“共同建議”揭示了傳承和弘揚中華文化在兩岸文化交流合作中的核心地位，強調(diào)了文化和民族認

同是凝聚兩岸同胞共同意志的根基所在。兩岸形成“共同建議”說明（）

A．愛國主義是中華民族精神的核心

B．中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

C．中華民族精神植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華民族共同生活的精神紐帶

D．中華文化具有源遠流長、博大精深的特點

解析C。對中華傳統(tǒng)文化的認同增強了民族凝聚力，是兩岸的合作根基。ABD材料未體現(xiàn)。

9、（2010煙臺一模）中國文化的形成和發(fā)展過程，是一個以各國人民為師，不斷學習和創(chuàng)造的過程。漢

朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其它國家和民族的特色文化。這體現(xiàn)了（）

A．中華文化源遠流長B．中華文化具有巨大的包容性

C．中華文化一脈相傳D．繼承性是中華文化的最大優(yōu)點

解析B。中華文化與各國文化和諧相處，且吸收借鑒其積極成分，體現(xiàn)了中華文化的包容性。

10、（2010福州二模）“窮且益堅，不墜青云之志。”唐代詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神（）

A．團結(jié)統(tǒng)一

C．勤勞勇敢B．愛好和平D．自強不息

解析D。此詩反映了人們創(chuàng)業(yè)追求永無止境、生生不息的活力，這體現(xiàn)了自強不息的精神。

11、（2010壽光模擬）2009年10月31日，享譽海內(nèi)外的杰出科學家、我國航天事業(yè)的奠基人錢學森先生

在北京逝世。錢學森的一生說明，一個科學家，只有為國家和民族貢獻自己的智慧，把自己的命運和國家民族的命運連在一起，才能贏得國家和民族的最高尊重，才能實現(xiàn)人生價值的最大化。這啟示我們（）

①中華民族精神是以愛國主義為核心的②愛國主義不是抽象的，而是具體的③建設(shè)社會主義核心價值體系是當代中國的根本任務(wù)

④知識分子是弘揚民族精神的主體

A．①②B．②③C．①③D．②④

解析A。材料體現(xiàn)了錢學森的愛國主義精神。當代中國的根本任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。弘揚中華民族精神的主體是人民，不僅僅是知識分子。③④錯誤，故選A。

12、（2010屯溪月考）弘揚和培育民族精神，是不斷增強我國綜合國力的要求。這是因為（）

①有沒有高昂的民族精神是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度②中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能③弘揚和培育民族精神，是提升我國國際競爭力的重要

保證④民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)

A ①②③B ②③④C ①③④D ①②③④

解析A。經(jīng)濟實力和科技是綜合國力的基礎(chǔ)，排除④，故選A。

“闖關(guān)東”是我國近代史上一個獨特的現(xiàn)象。電視劇《闖關(guān)東》從藝術(shù)形式再現(xiàn)了這段歷史，成為一部叫好又叫座的主旋律電視劇。

13、（2010深圳二模）《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾的一個主要原因，是弘揚了勤勞勇敢、自強不息的民族

精神。弘揚這些民族精神（）

①是提高全民族綜合素質(zhì)和增強我國國際競爭力的要求②是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ③必須繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，抵制一切外來文化④應(yīng)該與弘揚時代精神相結(jié)合A.①④B.②④C.①③④D.①②④

解析A。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心，②錯。弘揚中華民族精神應(yīng)汲取世界文化的長處，③錯。故選A。

電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型紅色水上實景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的一部文藝精品，其播出掀起收視熱潮，獲第四屆CCTV電視劇“最佳熱播劇獎”和“最高收視率獎”。

14、（2010臨沂一模）《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實地展示了“愛黨愛軍、開拓

奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明（）①弘揚中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對于民族精神要堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承

③作為民族精神核心的愛國主義，在不同時期的具體內(nèi)涵是相同的④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的A．②③B．①④C．①②④D．①③④

解析B。弘揚中華民族精神是十分必要和重要的，我們要高舉中華民族精神之火炬。愛國主義，在不同時期有不同的內(nèi)涵。②③說法錯誤。故選B。

15、（2010煙臺一模）從抗震救災(zāi)，到北京奧運成功，到神七飛天，再到應(yīng)對金融危機，無論是面對自然

災(zāi)害的嚴峻考驗，還是人類社會發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們（）

①中華民族精神彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中②中華民族精神隨著時代的變化而不斷豐富③中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱④中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬

A．③④B．①②④C．②③D．①②③④

解析D。材料體現(xiàn)了中華民族精神在當代的巨大作用和與時俱進的時代性。①②③④都符合。

二、非選擇題

16、（2010屯溪月考）在我國傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被

竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動人的詩篇、書卷與美談。蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻念}竹詩膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”??

運用《文化生活》的相關(guān)知識回答：（12分）

（1）有人說，在中國傳統(tǒng)文化中，堅韌頑強的竹子，是中華民族精神的象征。請你說出這一觀點的合理性。（4分）

（2）應(yīng)該怎樣弘揚和培育民族精神？（4分）

（3）古人“竹文化”對你有何啟示？（4分）

解析：本題以“竹文化”為背景，考察學生分析材料、解讀信息、運用知識的能力。第一問考查中華民族精神的內(nèi)涵。第二問考查弘揚中華民族精神的途徑。第三問古人以竹勵志，體現(xiàn)文化對人的影響，以此說明我們應(yīng)怎么做。

參考答案：（1）竹子虛心而有節(jié)，樸實而堅貞，根根相連，生生不息等生命特征與中華民族五千多年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神相吻合。因此，自古以來，人們常常把竹子人格化為中華民族精神。（4分）

（2）發(fā)揮主心骨作用；必須繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)；要正確對待外來思想的影響。必須與弘揚時代精神相結(jié)合。（4分）

（3）文化是一種精神力量。要用先進文化塑造我們的人生。先進文化可以豐富精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。（4分）

第五篇：考點11中華文化與民族精神

考點十一：中華文化與民族精神

1.《復(fù)興之路》展現(xiàn)了中華民族自1840年鴉片戰(zhàn)爭至今近170年的革命史、創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，藝術(shù)地再現(xiàn)了中華民族在艱難中奮進、在拼搏中崛起的光輝歷程。這體現(xiàn)了中華民族具有()

① 團結(jié)統(tǒng)一的精神 ② 崇德尚武的精神③ 勤勞勇敢的精神 ④ 自強不息的精神

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

2.2010年9月6日，深圳經(jīng)濟特區(qū)成立30周年紀念大會在深圳隆重舉行。多家媒體評論說，敢闖敢試的“特區(qū)精神”穿越30年時光，依然具有激蕩人心的強大力量?！疤貐^(qū)精神”是中華民族精神的重要組成部分?！疤貐^(qū)精神”體現(xiàn)了中華民族精神的()

A.獨立性B.時代性C.開放性D.區(qū)域性

3.錢學森在美國時一直保留著中國國籍，他說：“因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！睘榱诵轮袊?，他毅然放棄在美國的一切回到祖國，將國家發(fā)展興盛作為最高目標，傾其所有智慧，與其他老一輩航天人共同開拓了中國航天事業(yè)，并由此形成了彌足珍貴的“兩彈一星”精神。從錢學森的感人事跡中我們可以看出()

①中華傳統(tǒng)文化對人的一生起著潛移默化和深遠持久的影響 ②良好的科學文化修養(yǎng)與高尚的道德情操能夠?qū)崿F(xiàn)完美統(tǒng)一 ③推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興是老一輩航天人特有的優(yōu)秀品質(zhì) ④中華民族精神隨著時代發(fā)展不斷增添著新的時代內(nèi)容

A.①②B.②④C.①③D.③④ 答案解析

1.【答案】C

【解析】 本題考查民族精神。依據(jù)教材①③④符合，②未體現(xiàn)，排除②，故選C。

2.【答案】B

【解析】敢闖敢試的“特區(qū)精神”體現(xiàn)了中華民族精神能夠與時俱進，開拓創(chuàng)新，故選B。

3.【答案】B

【解析】 ①說法在材料中未體現(xiàn)；③說法片面，推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興不僅僅是老一輩航天人特有的優(yōu)秀品質(zhì)而且是當代中國人的歷史使命；②④符合題意。