第一篇：語文：《我與地壇》教案(蘇教版必修2)

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我與地壇（節(jié)選）

史鐵生

一、教學(xué)目的

1、了解體會作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識；

2、體會、借鑒本文的寫作藝術(shù)。

二、教學(xué)過程

一、解題

史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國作家協(xié)會。代表作有小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對于人生的思考。

二、解讀第一部分 1．閱讀第一部分

2．對這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔ι娴娜坷碛啥籍a(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。

3．接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關(guān)系。

課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對生的留戀和熱愛。事實(shí)是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，地壇對作者的影響不是在簡單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧靜。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧靜。）

4．作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？

進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ比A都市中行色匆匆的健康人無暇也無意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

您身邊的高考專家 的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無疑問，正是這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。十五年來的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。

作者對于生死問題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?/p>

三、解讀第二部分 1．閱讀第二部分

2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場所，更清晰地浮現(xiàn)出來的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

從對第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過在地壇公園的長時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。

然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長路的。

現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。3．作者對母親理解的過程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：

首先，課文寫母親“不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

然后，作者寫母親內(nèi)心的斗爭。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

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去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。”

再就是寫兒子對母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。

于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰都不會懷疑史鐵生的真誠。

最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。

四、合二為一，整體駕馭

首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。

其次，作者的特殊問題需要一個(gè)特殊環(huán)境來解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。

再其次，作者對生死問題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。

又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說，是母親協(xié)助他走過了參悟生死的路程。

又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。

最后，是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛最深的地方。

因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊娮C，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。

五、地壇—我—母親 我們在對“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：

母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)砹顺晒Γ业某晒μ峁┝四赣H的驕傲。

如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對兒子成功感到驕傲，就會成為母愛的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。

不幸的是，母親的早逝使她沒有機(jī)會感受到兒子帶來的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來不由人不感傷。

六、語言特色

作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透高考資源網(wǎng)版權(quán)所有，侵權(quán)必究！高考資源網(wǎng)（ks5u.com）

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出睿智與機(jī)敏。

比如寫歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫這座古園，說到十五年中“任誰也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。

在述說母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了過早去世的、無私而又崇高的母親的形象。抒寫自己的悔恨之情時(shí)，作者說：“事實(shí)上我也真的沒為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處有我的車轍，有過的車轍的地方也都有過母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語啊！

作者在抒發(fā)自己對于生死問題的感悟時(shí)則寫道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。……比如你……就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無不顯示出作者運(yùn)用語言的機(jī)智與詼諧。

七、小結(jié)

本文不是一篇通常意義上的寫景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對作家來說，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過來說，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫了地壇的外觀，但他沒有對地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒有對地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分。

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第二篇：語文：高一必修二《我與地壇》教案

《我與地壇》教案

【教學(xué)目的】

1.抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

2.熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。

3.通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨(dú)特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁

有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】地壇和母親對我生命求索的啟示。教學(xué)步驟： 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

聽朗誦：汪國真《熱愛生命》

熱愛生命

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命一切，都在意料之中

教師抒情導(dǎo)入：

有這樣一個(gè)人，從小生長在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個(gè)人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。

二、作者介紹

北京市人，當(dāng)代著名小說家，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫 人》，以后陸續(xù)發(fā)表了多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年 和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、專業(yè)作家。代表作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容易丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作的心魂，看這心魄的可能與去向。”這也是作者對他作品最好的詮釋。

史鐵生的所有作品，均貫穿一點(diǎn)，就是對“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨作者去閱讀生命。

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三、聽朗誦，感受課文 1.聽課文第一部份朗誦

2.學(xué)生齊讀第3段、第5段、第7段

四、研討課文

（一）研讀討論：地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

地壇荒蕪但不衰敗，既能切合作者的心境，又能給作者以生活的動(dòng)力。

（二）探討：在地壇中不斷感悟的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)地活下來了，你如何看待史鐵生的生存狀態(tài)。參考：史鐵生堅(jiān)強(qiáng)地活下來了，他坦然豁達(dá)，但沒有激情。

（三）探討：作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。

五、拓展閱讀【見課件】

第二課時(shí)

一、聽朗誦，感受文本 1.聽第二部分的朗讀

2.齊讀第3段、第7段。

二、研討課文

作者說他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。” 研讀探討：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？ 母親又是怎樣對待 ？

2、他的“母親”是一位怎樣的“母親”？給了作者什么樣的啟示？

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛自己的兒女，去愛這個(gè)世界。看文章：《說說史鐵生》

3、請讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”僅僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在'我'生命中的重要性。更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人?――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

'我'在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段'現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。' 遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

三、拓展：堅(jiān)強(qiáng)的母親，一份毫不張揚(yáng)的愛…… 看文章《秋天的懷念》

看視頻《母親》

四、小結(jié)

1.學(xué)習(xí)這篇散文，可值得借鑒的有幾個(gè)方面？

①要關(guān)心殘疾人：一個(gè)人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權(quán)利，如果再無出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望至輕生。我們應(yīng)該讓他們也有一條走向自己幸福的路。殘疾人也有成就感，只要得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，他們也可以做出自己的貢獻(xiàn)。

②要珍愛生命，頑強(qiáng)生活：本文喚起健康人的幸福感，喚起我們的生命意識。無論什么人，無論遭遇到什么不幸，都不能放棄生命。只要想到給予我們生命的母親，想到如果輕生將會給母親帶來什么樣的痛苦，就知道應(yīng)該怎樣珍愛生命。史鐵生以一個(gè)截癱病人登上文學(xué)圣壇，取得出類拔萃的成績，對每一個(gè)人都是極大的激勵(lì)。每個(gè)人只要根據(jù)自身的條件，揚(yáng)長避短，頑強(qiáng)奮斗，都可以碰撞出一條成功之路。

③要更加深切地感受母愛：母愛總是毫不張揚(yáng)的，母愛的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設(shè)想，去感悟才有深切的感受。

2.引用史鐵生的話，加深對史鐵生的了解，積累寫作資源。關(guān)于寫作

……我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條路上來了。……總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫o。我的寫作因此與文學(xué)關(guān)系疏淺，或者竟是無關(guān)也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱… …

關(guān) 于 殘 疾

… …殘疾，并非殘疾人所獨(dú)有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來就是心靈的阻障，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛的價(jià)值，而一味地以人的社會功能去衡量，于是善惡樹上的果實(shí)使人與人的差別醒目起來。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運(yùn)會在呼喚什么？馬丁·路得·金的夢想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路。殘疾與愛情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價(jià)不可… …

五、課內(nèi)閱讀

看文章《關(guān)于信仰，關(guān)于殘疾--史鐵生》 看文章《寧靜的史鐵生》

第三篇：我與地壇教學(xué)案

《我與地壇》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

山東冠縣武訓(xùn)高中

么子響

教學(xué)目的要求：

1、知識目標(biāo)：理解文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，解開“我”與“地壇”兩者之間的關(guān)系，領(lǐng)悟史鐵生“荒蕪冷落——生機(jī)盎然——活力永存”的心路歷程。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)史鐵生在此文本中采用的語言形式，期待今后作文中運(yùn)用之。

3、思想情感目標(biāo)：讓學(xué)生懂得生命的珍貴，要好好地活著。

教學(xué)重點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，解開“我”與“地壇”兩者之間的關(guān)系，領(lǐng)悟史鐵生“荒蕪冷落——生機(jī)盎然——活力永存”的心路歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)史鐵生在此文本中采用的語言形式，期待今后作文中運(yùn)用之。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生自主找出史鐵生的心路歷程，教師不斷啟發(fā)和點(diǎn)撥。同時(shí)讓學(xué)生們不斷訓(xùn)練句式的表達(dá)，以期進(jìn)一步豐富自己的寫作語言。教學(xué)過程：

一、由海子詩歌《活在珍貴的人間》導(dǎo)入

人生活在這個(gè)世界上不容易，我們要好好珍惜我們的所有，相信未來，熱愛生命，食指如是說。但有時(shí)當(dāng)我們身處險(xiǎn)境和絕望境地的時(shí)候，我們似乎也有一種逃離與消沉，那么人應(yīng)該怎樣活呢？本單元的課文告訴我們答案。首先讓我們來看看史鐵生是怎樣最終對生命的闡悟與釋然的呢？教師板書課題：我與地壇。

我們來看看史鐵生與地壇是怎樣地聯(lián)系在一起的呢？

二、初步感知，整體把握

（一）、初步感知，整理基礎(chǔ)

今天我們學(xué)《我與地壇（節(jié)選）》，讓我們一起來體驗(yàn)一條不幸命運(yùn)的救贖之路。請大家花幾分鐘默讀這篇文章。（對照詞語手冊中的生字詞注音）

（二）、整體把握，理清思路

1、請大家說說，殘廢了的史鐵生最后為什么沒有選擇死？（以此問題理順全文總思路）教師明確：（1）、求生的本能。（2）、在地壇中思考了“要不要死”“為什么生”“應(yīng)該怎樣活”三個(gè)問題。

2、教范讀第六節(jié)。（強(qiáng)化記憶，為下面的學(xué)生朗讀作鋪墊。）最后得出結(jié)論：

“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日” “為什么生”——“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”

“怎樣活”——在地壇中得到啟示。

3、怎樣理解：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”？ 教師明確：這是作者對生命的理解與感悟。在經(jīng)歷了截癱及孤獨(dú)的悲痛之后，作者從地壇的一草一木，領(lǐng)悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣。作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他將笑迎必然降臨的節(jié)日。

三、研讀文本，品味語言，領(lǐng)會深意

（一）、史鐵生為什么選擇了地壇？（以此問題，引出學(xué)生對于兩者共同點(diǎn)的思考，并且也順帶引入了史鐵生的個(gè)人介紹。）

明確：史鐵生之所以選擇地壇而不是天壇之類，那是因?yàn)樗貕g有許多共同點(diǎn)。此時(shí)，史鐵生這個(gè)人的遭遇，正如同被冷落的地壇一樣，都是荒蕪的，在感情上覺得是被社會遺棄的，兩者在精神上是共通的。

出示幻燈： 史鐵生的個(gè)人遭遇： 從小生長在北京城。

16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)。

18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶。

21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒有站立起來。

（二）、1、地壇的景物有些怎樣的特點(diǎn)？它們都給你怎樣的感受？ 教師明確：四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

總結(jié)：荒蕪的，古舊的，被人遺棄但生命依然頑強(qiáng)的。比如“剝蝕”了“浮夸”，“淡褪”了“炫耀”，最終留下了生命中原生的真正屬于本質(zhì)性的東西。

2、史鐵生在地壇里看到哪些動(dòng)植物的生存狀態(tài)？反映了怎樣的一種生命意識? 教師明確：（第五自然段中：

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；

螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；

瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一會兒便支開翅膀，忽悠一下升空了；

樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；

露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光；

滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻停。總結(jié)：這個(gè)世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動(dòng)與靜，都是那么自然而然。

3、朗讀六個(gè)“譬如”章節(jié)，品味語言，感悟心靈。教師明確：譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；

譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；

譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；

譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；

譬如秋風(fēng)忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

總結(jié)：如果說第五段的景物史鐵生還是帶著苦悶在看，那么這六個(gè)“譬如”中的苦悶，怕是已經(jīng)少很多了吧。感情色彩已經(jīng)發(fā)生了變化。

4、從這六個(gè)譬如中我們來感受史鐵生的“語言形式”有什么特點(diǎn)？

教師明確：這些句子相當(dāng)有藝術(shù)性，而且其中的詞與詞之間的搭配也是別出心裁的，比如雨燕把天地叫喊得蒼涼，暴雨激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，再比如，味道是熨帖而微苦的，等等，這些新奇的搭配，放到試卷上，叫病句，放到作品中，那就叫文學(xué)。史鐵生的語言是一種繁復(fù)的美。可模仿。

5、史鐵生對死這個(gè)問題最終想通來自對自然的啟發(fā)、自己的思考，但還有一種最重要的因素是母親對他的影響。試著閱讀寫母親的部分，思考：文章標(biāo)題是“我與地壇”，但第二部分是寫母親，母親與地壇之間又有著什么共通的東西呢？ 教師明確：大地是母親，母親是大地。地壇是我的精神家園，母親是我生命的依托。地壇歷盡滄桑，母親飽受磨難。地壇沉默，母親不語。

不但作者與地壇有相似性，母親與地壇也有相似性，由此看來，第一部分不僅僅有鋪墊的作用，作者也賦予了地壇以更多的內(nèi)涵，荒蕪的陳跡處處散發(fā)著生命的火花，閃耀著靈性的光輝。“我”、“母親”、“地壇”三個(gè)“意象”組成了這樣的“意境”：風(fēng)風(fēng)雨雨中，地壇安詳而忠實(shí)地等候著我；日日夜夜里，母親焦灼而驚恐地牽掛著我。

地壇給了我生命的不屈意志，也見證了母愛的無私偉大。作者正是通過感悟地壇而解讀母親。

6、“哀莫大于心死”，但就本文而言，卻是“痛莫大于心不死”，你看，兒子的不幸遭遇帶給母親深深的傷痛，母親的過早去世留給兒子陣陣的苦痛。尤其令作者痛悔不已的是，母親活著的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻為他驚恐而擔(dān)憂；而當(dāng)他漸漸地走出陰影，并且取得能讓母親欣慰的成就時(shí)，母親卻在49歲的年齡上告別了人世——“我在這頭，母親在那頭”??對普通如我們一般的讀者來說，閱讀《我與地壇》，更能產(chǎn)生共鳴、產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼的或許正是第二部分。是的，孩子的每一次自由都是母親無盡的擔(dān)憂，兒女的每一份磨難都是母親加倍的傷痛。

四、作業(yè)示范：

除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過。有時(shí)候呆一會兒就回家，有時(shí)候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)，并且慶幸并且感激這樣的安排?

剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解

決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒，去窺看自已的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。(史鐵生《我與地壇》節(jié)選)

1．請從選段中找三個(gè)字來概括史鐵生思考過的三個(gè)人生問題。(3分)

▲生

、死

▲

▲活

2．關(guān)于出生和死亡的問題，作者思考出什么樣的結(jié)論?請分別摘抄原文一句話來回答。(2分)

明確： 出生“是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”，死亡“是一件不必急于求成的事”，或者“是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”

3．“所以我常常要到那園子里去”，請綜合兩段文字簡要回答常到園子里去的原因。(3分)

明確： 園子使我從絕望的陰影中走了出來，園子讓我懂得怎樣去生活，園子是我的精神家園。

4．下面是對兩段選文的理解和賞析，正確的二項(xiàng)是(2分)(A D)

A.“這樣想了好幾年”中的“這樣”是指“一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生”。

B．作者在地壇里終于弄明白出生和死亡都是上帝安排好了的，人只要順其自然就行，這種想法帶著宿命論色彩，是消極可悲的。

C．“怎樣活的問題”“就像是伴你終生的魔鬼或戀人”，魔鬼比喻這個(gè)問題消耗人的精神和

體力，戀人比喻這個(gè)問題讓人心情愉快。

D．對于“怎樣活”這個(gè)問題，作者并沒有直接回答，而是列舉了地壇里的種種景物，從它們身上獲得啟迪，這樣寫顯得含蓄有味。

五、總結(jié)全文。

史鐵生是個(gè)非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己對未來的理想寄托在文學(xué)上面，請看他的輝煌成績：

史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無數(shù)的人。2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。

1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，作品風(fēng)格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實(shí)主義和象征手法的結(jié)合，在真實(shí)反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《插隊(duì)的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊(yùn)深沉的“散文化”作品。

史鐵生著有短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》散文《我與地壇》、《病隙筆記》；長篇小說《務(wù)虛筆記》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。

史鐵生多年來與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲诓￠缴蟿?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。他的作品多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴(yán)于律己，品德高尚，是作家中的楷模。

2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟將捐給需要的患者。附：華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002杰出成就獎(jiǎng)得主史鐵生授獎(jiǎng)詞 ： 史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

六、布置作業(yè)

完成《名師一號》，課外閱讀余華的《活著》

板書設(shè)計(jì)：

我與地壇

史鐵生

“要不要死”——“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日” “為什么生”——“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”

“怎樣活”——在地壇中得到啟示。

第四篇：粵教版精品教案 我與地壇教案

《我與壇》教案

吳漢偉

一、導(dǎo)入新課

有這么一個(gè)長跑運(yùn)動(dòng)員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因?yàn)樽约洪L跑成績突出。他頑強(qiáng)地跑呀跑，當(dāng)他跑了第十五名時(shí)，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當(dāng)他跑了第七名時(shí)，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當(dāng)他跑了第四名時(shí)，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當(dāng)他跑了第三名時(shí)，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場面！這個(gè)一個(gè)多么不幸運(yùn)的“人”啊！（板書“人”）。然而，在這個(gè)世界上還存在著比這更加不幸的人，同學(xué)們看黑板上這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦啵驗(yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了一個(gè)大大的人，大寫的人，頂天立地的人。那么，如果嚴(yán)格人失去了雙腿，他又該靠什么來支撐他的世界呢？

■他說：我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西

■他說：妻子沒日沒夜地守護(hù)著我，任何時(shí)候睜開眼，都見她在我身旁 ■他說：殘疾人是個(gè)體的問題，而殘疾是一個(gè)社會性的問題 ■21歲的他突然因病致癱，從此在輪椅上一坐就是30多年 ■他曾想過自殺，但最終找到了文學(xué)之路來解放自己

■現(xiàn)在他一周要做三次透析，但他仍堅(jiān)持寫作，那怕一天只寫幾行 ■他說：我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西

他就是史鐵生。

有那一個(gè)同學(xué)了解他嗎？給大家介紹一下。

師：美國著名運(yùn)動(dòng)員卡爾?劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾?劉易斯是數(shù)屆奧運(yùn)短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個(gè)中國作家會晤時(shí)說，你是一個(gè)真正的強(qiáng)者，你比我更強(qiáng)大。這個(gè)人是誰呢？這是在一個(gè)文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚(yáng)的人！就是中國的傳奇作家——史鐵生。關(guān)于史鐵生，同學(xué)們了解多少，誰來談?wù)劊?/p>

生1：我知道他是一個(gè)雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優(yōu)秀的作品。師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？

生1：我知道他的代表作品是《遙遠(yuǎn)的清貧灣》，還有《我與地壇》等。師：好，說得不錯(cuò)。知道史鐵生名字的含義嗎？ 生（齊聲）：不知道。

師：要知道，作家身上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，常常影響到我們對他們作品的認(rèn)知。作為當(dāng)代最有思想的作家之一，史是對他作鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也品的最好的詮釋。下面請同學(xué)們認(rèn)真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊(yùn)涵的深厚情感和哲思。

二、品讀文本

師：好，都讀完了。我提一個(gè)問題，你們?nèi)绾巫x一篇文章？

我的方法是，先是讀一篇文章，然后讀一種人生，再是讀了段感悟。

1、讀一篇文章

1：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。

師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個(gè)關(guān)鍵句。2：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。

3：我認(rèn)為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。

學(xué)生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？

4：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動(dòng)物，哦，還有植物很有生機(jī)。

師：我還想再補(bǔ)充一點(diǎn)。荒蕪除了殘破之外，還跟人們對它的態(tài)度有關(guān)，當(dāng)時(shí)的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學(xué)生說，對，人們上下班抄近路才去呢！）說它不衰敗是因?yàn)樗膬?nèi)里各種生物充滿生機(jī)，它丟掉的只是——，見學(xué)生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學(xué)生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。

5：地壇至少給作者提供了一個(gè)逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。

6：我認(rèn)為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。

師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩Ｗ髡咦约旱哪ルy跟地壇的滄桑相比真是渺小的。7：我認(rèn)為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。師：是的，這是我們要研究的重點(diǎn)。

教師打出第三段的景物描寫。請同學(xué)們品味一下，說說你感興趣的句子。8：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。

9：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構(gòu)成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。

10：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。

師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！

11：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學(xué)生鼓掌）

12：我注意到露珠。它在葉子上滾動(dòng)、聚集，然后繼續(xù)滾動(dòng)，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時(shí)掉下，如果這時(shí)有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。

師：說得很好。我想問露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時(shí)機(jī)釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時(shí)間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！

師：現(xiàn)在我們小結(jié)一下。雖然不能一一對應(yīng)說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時(shí)候，作者用了六個(gè)譬如，現(xiàn)在請一個(gè)同學(xué)讀一讀。

師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？

13：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。師：我請那個(gè)剛才笑的學(xué)生發(fā)表一下高見。

14：我同意他說的大氣。但認(rèn)為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運(yùn)抗?fàn)幍囊馕丁Ｎ艺J(rèn)為這一部分更厚重更深沉。生１８：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠(yuǎn)那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結(jié)束時(shí)那樣坦然。

師：是啊，一個(gè)是寵辱不驚，一個(gè)把死當(dāng)成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。

15：六個(gè)“譬如”，從夕陽的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風(fēng)里落葉的味道，可以感受到他對生命的熱愛和對人生應(yīng)該有所作為的信念。這不是一種永恒嗎？］

地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無論的賦予萬物生機(jī)的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

16：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。” 園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔ⅲ墒撬鼈兌及凑兆约旱姆绞胶妥匀环▌t生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，到使這里不再衰敗，這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)順從自然。生6：（1）為什么說忽然間什么也找不到了？

生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被擊昏了頭。

生8：“一個(gè)世界的另一個(gè)世界”兩個(gè)“世界”如何理解？

生3：前一個(gè)指“現(xiàn)實(shí)”，后一個(gè)指逃避現(xiàn)實(shí)的“精神世界”。

生9：驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來到這世上的小昆蟲，表現(xiàn)作者什么思想感情？

師：沒有同學(xué)回答，解鈴還須系鈴人呀，你說說你自己的理解吧。

生9：我想一是焦躁，二是同病相憐，三是你們有什么活頭，我又有什么活頭。

師：你思考得很深入，一二三，都很有道理。實(shí)際上，精彩的答案往往是屬于提出問題的同學(xué)的。

生10：（4）螞蟻想透了什么？

生11：實(shí)際上是寫史鐵生自己想明白了：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”

生10：“疾行而去”有什么含義？

生12：想好了去做，想好了馬上去做。作者有時(shí)想到了生活的出路，也有一種“疾行而去”的狂熱。

生13：寫“瓢蟲”象征著什么？

生5：我覺得這是在寫作者的思考狀態(tài)：想累了，歇一會兒，忽然走神了。

師：想象精彩。

生14：“蟬蛻”？

生8：這可能是寫作者思想斗爭的：經(jīng)歷了一場思想的“蟬蛻”，一種新生，痛苦之后的新生。

生15：露水一句的含義？

生16：露水生命短暫，但也有它的坦蕩，也有它的輝煌。

生3：史鐵生在痛苦中掙扎，好好地活下去的念頭，終于壓彎了軟弱、頹廢、沮喪的“草葉”而放出萬道金光。

師：精彩！

生：還寫出了作者的精神幻覺。我們在精神發(fā)呆或特別專注的時(shí)候，就會有這種感覺。

生17：為什么能聽到草木生長的響？

生18：是用心聽到。因?yàn)槠届o下來了，感到生命的頑強(qiáng)、可敬、可愛，有這樣的心理基礎(chǔ)，他才能聽到。

師：大家的表現(xiàn)可讓老師平靜不下來了。可是，史鐵生需要平靜，我們也需要平靜。馬克思也說，寧靜是唯一能夠產(chǎn)生成熟果實(shí)的土壤。下面讓我們平靜下來齊讀第五段。

師：下面我在大家問答的基礎(chǔ)上，談?wù)勎覀€(gè)人對這些寫景的理解。它是史鐵生內(nèi)心掙扎的形象表達(dá)。他的心理忽而很穩(wěn)定，忽而想透了什么，忽而又很不耐煩，頭腦發(fā)熱，忽而想到過去，深深寂寞，忽而又想到出路，內(nèi)心里爆發(fā)出萬道光芒。總之，痛苦，飄忽不定，然而又有一種生的欲望，一種生還要有意義的生的欲望。非常真實(shí)。

也可以這樣看，自然充滿變化。人生如此，草木昆蟲在變化中發(fā)展、生長；那么，自己的苦難也是充滿變化的人生中自然的事，苦難之后，新的生機(jī)的降臨也是自然的。

總之地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識到，不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體，都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂，促使我認(rèn)識到每一個(gè)個(gè)體生命，都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

地壇給了史鐵生內(nèi)心的平靜，地壇使史鐵生認(rèn)識到生命的頑強(qiáng)、可敬，地壇還給了史鐵生人生哲理的思考，提升了史鐵生的人生境界，所以他在中這樣寫道：

師：這六個(gè)譬如，就如同六幅畫，看到這六幅畫，你想到了什么？

19：對第一幅，我想到“夕陽無限好，?正因?近黃昏”；也讓我想到坎坷是燦爛的，對于強(qiáng)者來說。

20：對第四幅，我想到了老師剛才說的兩句話：那個(gè)獲諾貝爾獎(jiǎng)作家的和馬克思的。

師：哦。是德國諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞說的，當(dāng)我們不幸的時(shí)候，不能再好生忍受生活的時(shí)候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！馬克思說的是：

寧靜是唯一能夠產(chǎn)生成熟果實(shí)的土壤。

21：我也想到了“不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘”。

22：我想的是第二幅：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧。引發(fā)對生命的惆悵、傷悲、思考。

生2：第六幅：秋風(fēng)掃落葉，落葉卻飄搖歌舞，坦然安臥，使我想到“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。

師：大家聯(lián)想都很好。好的文藝作品就應(yīng)該是這樣，能夠激發(fā)讀者揮動(dòng)聯(lián)想與想象的雙翅；高水平的閱讀也應(yīng)該是這樣揮動(dòng)聯(lián)想與想象的雙翅。

石門落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛，最為落寞的時(shí)間，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆蓋一切，看不到一點(diǎn)生機(jī)的時(shí)候，孩子們的腳印卻讓他產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想；蒼老而孤獨(dú)的古柏樹，讓他看到了亙古不變的寧靜之美；暴雨驟臨園中他聞到了灼烈與清純；秋風(fēng)忽至，似乎滿目凄涼，然而，他看到的落葉飄搖歌舞或坦然安臥。總之，他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。正如《我與地壇》第七部分中說：

但是，太陽，它每時(shí)每刻都是夕陽，也都是旭日，當(dāng)它在這一面熄滅著走下去，散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布上烈火朝暉之時(shí)。在這一方看來是落日，在另一方看來卻是旭日；在悲觀看來是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的卻是旭日東升。

另外，我認(rèn)為這一部分還可以有另一種理解：寫的是史鐵生在人生不幸中所體味出的，人生真正的一種滄桑之味。不管我們怎樣理解，總而言之，地壇使史鐵生從絕望中看到了希望，地壇給了史鐵生第二次生命，地壇成了史鐵生無言的母親。

下面總結(jié)一下本文景物描寫的作用：第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考；第三，景物描寫本身，實(shí)際上也是作者對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀的外化。

最后老師提一個(gè)寓言故事，說掉在枯井里的驢子，主人無法救它，只好埋它，結(jié)局可能是什么呢？

23：爬了上來：驢子把埋葬自己的土塊變成了提升自己的階梯。

24：悲觀絕望地死去：主人都不要我了，我還有什么活頭。

25：主人都沒有辦法了，我還能怎么辦！

師：讓我們齊讀“把埋葬自己的土塊變成提升自己的階梯”，作為精彩一課的精彩結(jié)束。

2、讀一種人生

教師：史鐵生對生死的感悟，是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個(gè)特殊的環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇

思考：作者所描寫的地壇是什么樣子的？（找出文中關(guān)鍵字詞和關(guān)鍵句）

學(xué)生：廢棄、荒蕪冷落（板書）如同一片野地，很少被人記起

教師：還有沒有對地壇的描寫？

教師：可以說：地壇的破破爛爛的樣子突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀，經(jīng)過了四百多年風(fēng)雨的洗禮，這些古建筑已經(jīng)失去了原來鮮艷的顏色，沒有了往昔的輝煌和宏偉；而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。那么，作者進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

學(xué)生：第三段，“它等待我出生，然后又到等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。……我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。”

教師：21歲可以說是人生中最美好的年齡，用作者的話說，最狂妄的年齡，然而，作者卻殘廢了雙腿，沒有了像正常人一樣的生活，在作者看來幾乎所有的一切都離他而去了，我們可以想象，突然的殘疾對作者的打擊是很大的，我們看作者用了一個(gè)詞來形容自己的狀態(tài)，失魂落魄荒蕪冷落的古園，正給作者提供了這樣一個(gè)思考的機(jī)會。作者每天來到這里，看見太陽循著自己永遠(yuǎn)不變的路途東升西落，在滿園的沉靜光芒中，“一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影”意思就是說一個(gè)人在這樣安靜的環(huán)境中，很容易回想自己以前的時(shí)光，并思考自己的過去。

指導(dǎo)：“ 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了

輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。” “一個(gè)世界”是指現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)

境，“另一個(gè)世界”是指不與人接觸的個(gè)人封閉世界。而具體的說來，這個(gè)“另一個(gè)世界”就是指的地壇。

老師：“我”是不是經(jīng)常去地壇？

學(xué)生：是

老師：“我”為什么喜歡去地壇？

學(xué)生：（第四段）“自從……就再?zèng)]長久地離開過它.。我一下子就理解了它的意圖。……在人口密聚的大城市里,有這樣一個(gè)寧靜的去處,像是上帝的苦心安排。”地壇是寧靜的。

教師：在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧靜，不僅襯托了作者的心境，也是作者當(dāng)時(shí)需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景。“在那樣一個(gè)安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考”。當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問題？結(jié)果如何？

學(xué)生：他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問題。（第六段）

人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

教師：“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”

一個(gè)人出生了，這就成了一個(gè)事實(shí)，是沒有必要辯論的問題，我們只有無條件地接受這個(gè)事實(shí)。同時(shí)，人出生了，必然的結(jié)果就只有一個(gè)，那就是死亡。所以，死，是一件不必急于求成的事，死就像我們平常要經(jīng)歷的一個(gè)節(jié)日一樣，沒有什么可怕的了。也就是說我們沒有必要自殺，沒有必要自己決定是生還是死。

在這個(gè)問題上，作者用了一個(gè)很貼切的比喻，請同學(xué)們找一找。

學(xué)生：“比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然象棋有一個(gè)長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？”

教師：那么這個(gè)比喻和生死的問題有什么關(guān)系呢？ 學(xué)生：不知道

教師：相信大家都曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷，每天天不亮就要起床學(xué)習(xí)，而很晚才可以休息，就為了能在考試中取得一個(gè)好的成績，這樣的日志是枯燥而乏味的，但是忽然想起考試結(jié)束了我們就可以好好的休息了，一個(gè)長長的假期可以任我們安排，這樣你的心情會不會好多了？

學(xué)生：是的

教師：也就是說，在你很迷茫，對一個(gè)問題百思不得其解的時(shí)候，你突然想明白了，才感覺原來這是一個(gè)很簡單的道理。

教師：來地壇以前，由于雙腿殘廢而極端痛苦，有死的念頭，而來地壇，使我對生命有了新的理解。為什么地壇使我得到了這樣的啟示呢？地壇僅僅是荒蕪嗎？

生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問題究竟有哪些？

生7：史鐵生追尋的問題有三個(gè)。第一個(gè)是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束？也就是我該不該去死？第二個(gè)問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個(gè)是，我應(yīng)該怎么去活？這是作者的心魂。

師：作者追尋的結(jié)果如何？引用文中的話，誰來說說？ 生8：對第一個(gè)問題，作者思考了多年，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應(yīng)該順其自然。師：第二個(gè)問題的感悟是什么？

生9：第二個(gè)感悟是，“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個(gè)無須思考的問題。

師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個(gè)問題，也是文章的核心問題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運(yùn)的冷酷、殘忍、不公。

生10：對于這個(gè)問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達(dá)到托物言志的目的。

師：具體來說說。

生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應(yīng)該有所作為的信念。

師：說的不錯(cuò)，我現(xiàn)在再回到文章的切入點(diǎn)上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？

生11：我認(rèn)為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強(qiáng)調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運(yùn)上的。

生12：我認(rèn)為地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導(dǎo)作者，提高作者對生命意義的理解。

生13：我認(rèn)為兩者的關(guān)系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。師：好的，根據(jù)同學(xué)們的回答，我提煉出了以下關(guān)鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導(dǎo)師。下面請同學(xué)們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當(dāng)然還可以補(bǔ)充新的見解。

生14：作者花費(fèi)很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實(shí)有一種宿命。

生15：我想補(bǔ)充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個(gè)冷清的寧靜的背景。我覺得這個(gè)背景起碼有兩個(gè)好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實(shí)質(zhì)就是對世界對生命的解讀。

生16：還有，這時(shí)候想必我是該來了！這時(shí)候，什么時(shí)候？應(yīng)該是地壇破落的時(shí)候，應(yīng)該是我殘疾無路可走的時(shí)候。該來了，為什么該來？自己因?yàn)殡p腳殘廢，而心情悲涼，需要一個(gè)合適的環(huán)境來調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個(gè)荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！

生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的。”我覺得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進(jìn)的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴(yán)，在苦難中享受幸福，在虛無中創(chuàng)造價(jià)值，完成了自我的“超越”。師：在這個(gè)荒蕪的園子里，作者化了幾年的時(shí)間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認(rèn)為：“死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。”就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時(shí)候太看重了我們要回到虛無里去，結(jié)果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： “午后，如果陽光靜寂 你是否能聽 往日已歸去哪里？ 在光的前端，或思之極處 時(shí)間被忽略在存在中 生死同一”

“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！??我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個(gè)美好的世界，比如說極樂世界。”史鐵生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學(xué)們，你們怎么看？

生18：我不這樣認(rèn)為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當(dāng)他認(rèn)定死只是所有人同樣的結(jié)果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強(qiáng)調(diào)過程投入的姿態(tài)。

生19：我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達(dá)，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對待生，這是最讓我感動(dòng)的地方。打個(gè)比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。

生20：我覺得作者把“死”看成一個(gè)節(jié)日，大有深意。想一想，一個(gè)連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？

3、讀一段感悟

師：剛才同學(xué)們的發(fā)言很好。有沒有哪個(gè)同學(xué)注意到，史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯，但他們見面的時(shí)候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗庾R到每個(gè)人都是有局限的，9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此后卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買加的兒子。’這幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認(rèn)識到每個(gè)人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來

師：記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：

人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束。這中間的時(shí)光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實(shí)的淚，數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。

詩人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個(gè)人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個(gè)重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個(gè)人問題，演變成眾生的共同問題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授從“平常心和非常心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個(gè)更大也更恢弘的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現(xiàn)在和未來，融合了死生的時(shí)間里，看到了包容任何孤獨(dú)個(gè)體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。

師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學(xué)們能不能談?wù)勀銈兪侨绾螌Υ钪械目嚯y的？ 師：怎么不愿意說，那我先說。

三、給課文插圖

四、對話史鐵生師：好。下面我們進(jìn)行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？ 師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。1：請問史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個(gè)念頭是什么？ 2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？ 3：是你怕死嗎？

4：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻(xiàn)給您雙腿，您愿意接受嗎？ 5：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？ 6：您的將來如何打算？ 師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。

7：先生，請問您為什么要寫作？ 師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動(dòng)了一些人時(shí)尤其是一些殘疾人時(shí)，我就為寫作找到了充足的理由。8：什么力量使你站起來的？

9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價(jià)您的母親？

10：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點(diǎn)什么呢？

11：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。（師生齊讀）12：史先生很冒昧的問您一個(gè)問題，您為什么只字不提您的父親？ 13：您有孩子，您是怎么教他的？ 14：您為什么會選擇地壇？ 15：談一下對于生與死的看法。

16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個(gè)禪師？ 17：殘疾是不是更有利于您的寫作？

18：張國榮在事業(yè)頂峰時(shí)跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？

19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會怎樣？ 生20：最后，您想對我們說些什么呢？ 20：我來自新華社。請問史先生，在你殘疾之后，你為什么寫作？

21：請問，殘疾對你是幸運(yùn)還不幸？

23：請問，如果有一天，你可以站起來，你最想做的什么呢？

24：我是美國CNN的記者。請問，如果有人請你到國外去寫作，而且稿費(fèi)優(yōu)厚，你愿意嗎？ 25：請問，你認(rèn)為有什么東西是每個(gè)人都需要的？

五、感悟生活和生命

第一次讀《我與地壇》是中學(xué)的時(shí)候,本是陽光的年齡,卻讀上了這樣感傷與深邃的文字,我不得不承認(rèn),那時(shí)對自己是怎樣的一種觸動(dòng).后來,我還依稀記得,在我的一次作文中大量引用其中的文章,搞的我的語文老師找我談了好幾次話,她那時(shí)無法明白我怎么會有那樣復(fù)雜的思想,當(dāng)然前提是那時(shí)我的語文老師還沒有讀到《我與地壇》.多少年過去了,我讀了很多人的書(但近幾年來,已幾乎不再讀書,是互聯(lián)網(wǎng)改變了我們).但史鐵生與他的《我與地

壇》一直藏在我內(nèi)心深處，而且無法磨滅.這兩年，是我生命最寒冷的冬天,我會時(shí)常的感到命運(yùn)的飄忽和生命的虛無，因?yàn)橐瞎_課我反復(fù)地朗誦《我與地壇》，然后愴然淚下。

好幾個(gè)深夜，當(dāng)我感覺到命運(yùn)的飄忽和生命的虛無，我曾經(jīng)反復(fù)地朗誦《我與地壇》，愴然淚下。那是我成年之后不多有的幾次哭泣。

塵緣

作者: 席慕蓉

不能像

佛陀般靜坐于蓮花之上 我是凡人

我的生命就是這滾滾凡塵 這人世的一切我都希求 快樂啊憂傷啊

是我的擔(dān)子我都想承受 明知道總有一日

所有的悲歡都將離我而去 我仍然竭力地搜集

搜集那些美麗的糾纏著的 值得為她活了一次的記憶

六、小結(jié) 我與地壇

史鐵生

地壇 我荒蕪冷落 失魂落魄

剝蝕、淡褪、坍圮 工作？出路？

不衰敗 不頹廢

被肆意雕琢 軀體遭受殘疾

不能改變 精神不變

古園成為精神家園。

“所以我常常要到那園子里去”

第五篇：粵教版精品教案 《我與地壇》教案

《我與地壇》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確生命的意義與價(jià)值，感受深切的母愛

2、揣摩懇切、深沉的語言

教學(xué)重點(diǎn)：

地壇、母親給我的生命啟示

教學(xué)方法：

師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞

教學(xué)過程：

一、板書課題，導(dǎo)入新課

地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動(dòng)的，生命遭到厄運(yùn)，是“我”主動(dòng)到地壇這個(gè)“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時(shí)候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

二、簡介作者：（多媒體顯示）

三、檢查預(yù)習(xí)：

指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂

（根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行解釋）

四、課文研讀：

1、史鐵生對生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點(diǎn)，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。

哪些文字揭示了故園的特點(diǎn)，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點(diǎn)。

2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。

荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。

2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個(gè)啟示是什么？能說說你的看法嗎？

（一個(gè)人出生了就不再是可以辯論的問題??）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達(dá)地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心，即熱愛生命。

請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥 ：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈(zèng)作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。

3、怎樣面對殘酷的不公平的命運(yùn)，這個(gè)問題的解答，也不是史鐵生一個(gè)人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字

討論：（1）當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。是什么樣的難題

呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨(dú)自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。

（2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)？（默默的愛，痛苦忍耐）

（3）史鐵生表達(dá)了對母親怎樣的一種情感？

范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強(qiáng)、羞澀）

母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。

六、母愛感言

1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，對母愛的認(rèn)識。

3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣浴Ｊ纠?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）

母愛是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情（鄧肯）

每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）

作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時(shí)期是孝順父母的最好時(shí)期，等你功成名就再來孝順父母時(shí)，已經(jīng)來不及了。

七、總結(jié)課文（多媒體顯示）

《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。

讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）

教后感：本文是一篇自讀課文，一課時(shí)教完是完全可能的。本教案考慮兩點(diǎn)：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會生存的意義。這樣設(shè)計(jì)容易操作，從教學(xué)實(shí)踐來看，基本達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)。