第一篇：我與地壇（節選）教案（大全）

學習目標：

1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。

2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。

教學設想：

緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。

教學重難點：

1、地壇里的景物給作者生存的啟發（該怎樣活下去？）

2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態度）

課前準備：

1、閱讀《讀本》中其余五部分

2、播放電視散文

3、印發講義：人生就是與困境周旋（《讀者》2001年第21期）

4、網上查閱關于作者的資料、作品及評價文章

課時安排：

一課時

教學過程：

一、導入

創設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（CD、VCD、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。

二、簡介作者

生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）

三、展示學習目標

四、研習課文第一部分

（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態：失魂落魄（板書）。

（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。

（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節日）。那怎樣活，地壇繼續充當著作者的精神導師。分析第七節的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。

（四）、小結：精神家園（板書）

五、研習課文第二部分

（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。

思考討論作者寫了怎樣一位母親。

圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。

找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節）

（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發至關重要：生命航標（板書）

多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》

（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節，四個“又是”表達了物是人非的至痛。

（四）、以畢淑敏《提醒幸福》中的一段話做結。

五、課余練筆

圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。

附：板書設計

走進

失魂落魄 荒蕪冷落

地壇（精神家園）

啟發

珍愛生命 生機盎然

活法

苦難人生 承 擔

母親（生命航標）

啟發

直面

作 者

第二篇：我與地壇教案

我與地壇

一、教學目標：

1、通過品味本文幾處景物描寫理解作者對生死的感悟。學習借景抒情，情景交融的寫作方法。

2、通過學習，培養正確的生死觀及堅忍不拔的意志品質，體味生命的崇高和莊嚴美。

二、教學重點：

緣景入情理解、體悟作者對生死的感悟。

三、教學難點：景物描寫的方法和作用以及培養正確的生死觀及堅忍不拔的意志品質

四、教學媒體：幻燈片

五、教學時數：一課時（42分鐘）

六、教學步驟

（一）導入：幻燈片（1）懸崖雪松圖片，圖片上顯示文字：選取“加拿大雪松頑強存活于懸崖上”；貝多芬《命運交響曲》導入。

（這一設計目的在于讓學生在聽音樂的同時，眼睛有所停留，圖片材料又能對學生寫作起素材積累的作用）

（二）作者介紹：圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。

簡介作者：史鐵生1951年生于北京，16歲畢業于清華大學附中初中，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。

他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。現為專業作家，成為中國作家協會會員，代表作:《秋天的懷念》，《合歡樹》等等。其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。（幻燈片2）

提出疑問1師：作為普通人，我們會想，面對21歲就殘廢雙腿這一人生中最大的挫折作者是如何走過的？（聯系到地壇）

（三）關于地壇：圖片，提問從圖中感受到的地壇特點。地壇，又名方澤壇。始建明朝嘉靖年間，乾隆時又加以擴建，與天壇，月壇，日壇同為清王朝祭祀的處所。）（幻燈片3）

（生答）：大，雄偉，冷清……

2師：在作者身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中時，他經常做一件什么事情？（幻燈片4）

（明確：在他最痛苦的時候，他會經常搖著輪椅去地壇。）3師：①地壇是明清時皇帝祭祀地神的地方，神圣而莊嚴，有四百多年的輝煌與榮耀，然而現在的地壇是一幅什么模樣呢？課文第一部分的第三段進行了描寫，請同學們齊讀后回答：對地壇特征的描寫要抓住哪幾個關鍵詞？

明確：剝蝕、淡褪、坍圮、散落。

②這樣的地壇給了你什么感覺？（荒蕪）。（幻燈片5）③那么此時“我”的精神狀態是怎樣的？為什么？請用文中的語句來回答。（失魂落魄、殘廢：它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了；活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。）（幻燈片6）

④現在，請同學來說“我”為什么喜歡去地壇？（幻燈片7）

明確：第一，荒蕪冷落的地壇與作者的經歷相似，給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀；第二，地壇很寧靜，是作者當時需要的環境，作者需要安靜平和的心態來思考自己的人生以及自己以后的生活。

4師：①當史鐵生全身心地融入到地壇中時，他開始專注于這里的一草一木，昆蟲雨露，下面請聽我朗讀第五段后回答：此時在地壇里除了荒蕪冷落，他還看到了什么？（幻燈片8）

（明確：在第一部分第5段，作者寫道：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；想好了才去做，想好了馬上去做。這對作者啟發大，今后他也要去做了。瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；蟬脫皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出來的響動，片刻不息。”弱小的生命，甚至連生命都算不上的露水仍然勇敢頑強的活著，由此使作者感受到了小生靈們生命的頑強，時時、處處都洋溢著生命的律動。作者看到了地壇的生機，喚起了生活的信心。

②師：正因為有了這些生機勃勃的景物，作者說了一句話——“園子荒蕪但并不衰敗”

③師追問：那么，這些生機勃勃的景物，這個荒蕪但并不衰敗的園子又給了作者怎樣的啟發？（幻燈片9）

明確：作者領悟到：①一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，④作者還明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，關鍵是如何活下去。

5師:作者應該怎么樣活,以什么樣的精神狀態活下去，再次從景物中獲得了那些啟示?。

分析: 第三處如果我們仔細閱讀這一段景物描寫, 就不難發現每一種景物描寫中都包含著一個對比。比如“落日與映照得燦爛”、“落寞與雨燕的高歌”、“暴雨與清純的草木氣味”、“秋風與熨帖的味道”, 可以說每一種看似感傷的景物背后都有一道亮麗的風景, 每一次磨難其實都是你人生的一次歷練, 一位偉人曾經說過,“當命運遞給我們一個酸檸檬時, 讓我們設法把它制造成甜的檸檬汁”。作者終于明白了, 殘疾之后不僅要活著, 而且還要活出精彩。

（意蘊：比如祭壇石門中的落日讓人感動傷感，但卻能把地上的坎坷映照的燦爛；園中最為落寞的時候，雨燕卻蒼涼高歌；冬天大雪覆蓋，行動不便，孩子們的腳印卻永遠讓人有童年的懷想。譬如暴雨驟臨園中，給人措手不及，但卻讓人想起蓬勃的夏天。）

這三處景物描寫, 正反映了作者的心路歷程: 舔舐傷口、撫慰心靈—— 感悟生命、珍視生命— —抗爭命運、活出精彩

：作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當年，他在21歲的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，他成了2002年“感動中國”的侯選人。這就是史鐵生，一個殘疾但并不消極的史鐵生，一個敢于與命運不屈抗爭的史鐵生。

七:文中景物描寫作用:一切景語皆情語。文中的景物描寫無疑不是作者心緒的傳達。①有利的烘托了作者的心境；②為作者的思考提供了特殊的背景，③便于作者展開生命的思考，而且有些景物本身就是對生命對世界的形象解讀。

八:學生例舉身殘志堅的例子,并反觀自我.談啟示 意志堅強的名人故事——張海迪、海倫凱勒、霍金 九:教師寄語 名言積累：（幻燈片）

生命的存在本身就是一種希望。

生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。

（明確）生命無法荒涼，把握青春年華，充實自己。（“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥）

——保爾·柯察金的內心獨白

板書：

①

地壇：荒蕪冷落，歷盡滄桑

同病相憐

我： 廢棄雙腿，失魂落魄

② 蒼松翠 柏樹幽

野草荒藤樂悠悠

蜂飛 蟻動 瓢蟲升空 金蟬脫殼

露珠滾動 滿園草木競相榮

特點 生生不息

荒蕪但并不衰敗 ③譬如落日 落日寂靜而安詳

譬如雨燕 雨燕依舊高歌蒼涼卻張揚著生命的多姿多彩 譬如雪地腳印 孩子們的腳印永遠讓人有童年的懷想。譬如古柏 古柏永遠鎮靜堅定地站立 譬如草木和泥土的氣味 讓人想起蓬勃的夏天 譬如秋風 會送來滿園熨貼而微苦的味道。

生命的永恒

珍惜、熱愛生命

生活的信心

④景（園子荒蕪---------但有生機）

我與地壇 情（殘廢自傷------走出“輕”生）

情景交融 教學反思：

《我與地壇》是高中語文教材第一冊散文單元的第三篇課文，是一篇自瀆課文，是殘疾人作家史鐵生所作。這是一篇充滿哲理和感情的散文。它最大的一個特點就是情意濃厚，文辭優美。

這篇課文篇幅較長，分為二部分。我執教的是第一部分，在這一部分文字里講述是作者在20歲這個最狂妄的年齡上殘廢了雙腿而對生活十分絕望。于是在地壇這個古老而又滄桑的園子里產生了對生與死的思考，而這種思考來源于園中景物對他的啟發，所以我引導學生從景入手，對課文第三、五、七三個重點景物描寫的段落進行賞析。由景入情，讓學生感悟作者由“想死”到“勇敢活下去”的復雜感情，從而來解開地壇就是作者棲居的精神家園這樣一個關系，完成教學目標。同時借助多媒體中的圖像、聲音、動畫創設出作者文字里所要表達的情境，讓學生融情入景，與作者的情感產生共鳴。配以相關的提問，加以適當的啟發，引導學生自主的學習課文，學生收獲很大。

第三篇：我與地壇教案

我與地壇

? 教學目標

1．理解作者對生命、親情的感悟。2．把握散文的思想脈絡。3．揣摩語言的抒情風格。

? 教學重點

理解作者對生命、親情的感悟。

? 教學難點

揣摩語言的抒情風格。

? 教學方法

精講精練法、情感滲透法。

? 教學課時

兩課時

? 教學過程

一、導入

有這樣一個年輕人，在他21歲生日那天，因為腿部疾病住進了醫院，從此，就再也沒能站起來。雖說“就命運而言，休論公道”，可是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，對于一個血氣方剛的生命來說，無疑是一場滅頂之災。是在輪椅上度過余生，接受這份生命中最犀利的殘酷和最長久的傷痛，還是干脆放棄生命，一了百了？他面臨著人生最艱難的選擇??

今天，就讓我們一起走進作家史鐵生的內心深處，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步吧??

二、作家介紹

史鐵生，當代作家，1951年生于北京，1967年 畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京治療，那天是他的生日，從此他再沒站起來。曾獨處地壇園中15年。做了7年臨時工之后，他轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》，散文《合歡樹》、《我與地壇》等。《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹和詠嘆。史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”。

三、史鐵生生活照片展示

四、理解地壇

（二）地壇介紹

地壇坐落在北京城安定門外，是明清兩代皇帝祭祀地祗（qí）所在。自公元1531-1911年，先后有明清兩代的15個皇帝在此連續祭地長達381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今之天壇舉行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當時稱作方澤壇。嘉靖13年（1534年），改叫地壇。

“十年前我搬了家，離地壇遠了，加之行動不便，現在很少去了。偶爾請朋友開車特意送我去看它，發現它已面目全非；這正是日新月異的布景和道具之所為吧。惟園中那些老柏樹依然令我感動——歷無數春秋寒暑依然鎮定自若，散發著深厚而悠遠的氣息，不被流光掠影所迷。”——史鐵生

五、字詞預習宿sù命：預定的命運。

剝蝕：表面被風化而遭損。淡褪：（顏色）變淡退去。坍圮tānpǐ：倒塌。撅juē：折。

蟬蛻tuì：蟬脫去的皮。窸窸窣窣xīsū：擬聲詞。猝cù然：忽然。狼藉jí：雜亂不堪。恪kè守：嚴格遵守。滄桑：滄海桑田，喻世事變化大。

亙gèn古：亙，時空上延續不斷。

坦蕩：胸襟寬暢。/ 地勢平曠。捋lǚ：順著抹過去。/捋luō袖。意蘊：內在意義。恍惚：神志不清。

熨yù帖：（用字）貼切。/熨yùn斗。

雋juàn永：意味深長。焦灼zhuó：非常不安。

六、快速閱讀，感知全文 1．快速閱讀

2．思考：

①這樣一篇散文是為誰而作的吟唱，其情感脈絡是怎樣的？ ②這樣一座地壇是因何而有了寄托，其思想內涵？

明確：這篇散文寫自己，寫母親，寫自己終為寫母親作出鋪墊。總體思路：尋找，解讀

七、解讀荒園，解讀母愛

（一）解讀荒園：古園荒蕪而不衰敗，思緒沉靜略帶苦味。地壇 剝蝕淡褪坍圮 蜂兒 一朵小霧

廢棄的古園 蒼幽坦蕩 瓢蟲 忽悠升空 荒蕪

蟬蛻 一間空屋 但不衰敗

露水 萬道金光

我 失魂落魄 看見自己 宿命 殘廢了雙腿 理解意圖 一個事實

落日平鋪 燦爛

雨燕 高歌 蒼涼

窺看心魂 雪地腳印 猜想 味道

古柏 蒼黑 鎮靜

暴雨 草泥 灼烈清純

風霜 落葉 坦然微苦

（二）解讀母愛：母親堅忍終無分享，往事紛紜不乏感傷。知道 我的苦悶

不知道 過程的盡頭

祈求 最低限度 母親 最壞準備 沒有誰能保證 苦難與偉大 心里太苦 無法代替

不該分享 注定最苦

找我 茫然急促

不讓發覺 尋找張望

生前 沒留哲言教誨

去世 印象鮮明深刻

八、精彩語段閱讀評點

（一）“我常覺得這中間有著宿命的味道：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”

評點：一面是作者在活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，一時間幾乎什么都找不到了。一面是這時候的地壇已褪去昔日的高貴顯耀，顯露出滄桑。但這種滄桑恰恰是某種生命力的生長。“老柏樹”、“野草荒藤”正是這種生命力的具象。這時候想必“我”是該來了。閱讀它們，失魂落魄的作者便得到了慰藉。于彼時彼地觀彼景，作者“看見自己的身影”，并以此作起點，開始思考自己的命運。作者對地壇這座淡褪了朱紅、坍圮了高墻又散落了欄砌的園子，由接納到守望到充滿了感恩！他內心所感悟的地壇，仿佛一個熱戀中的情人，癡癡地，是四百年的等待。作者史鐵生就是這樣放縱他的思緒，使自己的精神從苦難的人生陰影中走出，獲得超越。

注：本文景物描寫有三個作用：釋放心情；涂抹背景；解讀生命。

（二）“我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”

評點：荒蕪并不衰敗，這就是作者閱讀的園。“蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水”全都是弱小的，微不足道，全都在循依自然的法則或按照自己的方式存在著。這顯然也給作者以啟示，如醍醐灌頂。為了逃避人生而來這園子的作者，在此反倒真真實實感受到了生命的涌動。應該指出的是，作者的思考并沒有停留在對生命誠可貴的表層理解上。他試圖“窺看自己的心魂”的時候，他對園的解讀提升到了一個更高的層面。作者用細膩筆觸再現了滄桑的宏大造物者——燦爛的落日及古園里生生不息生命之所在——雨燕高歌、雪地腳印、古柏鎮靜、草木氣味、落葉坦然?? 從中去深刻解讀生命的韻味：古園的形體可以被“肆意雕琢”，人的身體也可以遭遇殘疾，但生命的法則“不能改變”，人的精神“不能改變”。

（三）“我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子理解了它的意圖。”

評點：無意中進入地壇，作者徘徊流連于其間就是15年。地壇以它獨有的魅力，在靜默里接納了他，給了他生命的暗示。面對荒蕪但并不衰敗的園，他思考了，是苦苦究原的那種：身體殘疾了，生命是不是就該結束？殘疾的人，為什么要出生？已經是一個事實的時候，人該怎樣活？如果說滄桑的古園幫他解決了第一個問題，那么后面的兩個問題則不是由他一個人解讀古園完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨于左右，那就是他的母親。

（四）“滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。” 評點：熨帖而微苦，作者咀嚼的不光落葉的味道，在心魂終于歸宿之后，呈現在讀者面前的，荒園已經成了他的精神家園，15年守望，一朝度化！我們隱約聽見了在曠茫的宇宙間，一個輾轉的生命在春天的葉尖上發出的關于生命的呼喚！再于細微處品讀，我們又感受到了一些迷茫、一些傷感。荒園沒有解決的問題，留給了另一種偉大——母親。可以說，如何扼住命運的咽喉是本篇思想的核心。明于此，便有了一把解讀這篇散文的鑰匙。

九、理解母親形象

（一）篩選關鍵詞語：疼愛、理解、擔心、無言、痛苦、驚恐、聰慧、堅忍；茫然、急迫、焦灼 評析：這是一個徹底詮釋著傳統美德的母親。從兒子的不幸開始，就注定了她的命運有苦難相伴始終。她愿意為兒子承受一切，甚至包括災難本身。無言中，她祈求兒子堅強起來，能走出一條屬于自己的路，盡管無法保證，太難預知。她積勞成疾撒手歸去的時候，作為母親，于兒子的成功竟不能分享。從中我們真切地感受到：母親的疼愛何其無私，母親的理解何其聰慧，母親的痛苦何其堅忍，母親的希冀又何其的茫然，于是，母親何其的偉大。

（二）永遠的痛：

作者通過與自己心靈對話的方式，解讀母親——仿佛一個永遠的痛。深沉而遲到的歉意，伴著痛徹肺腑的情感與無法彌補的遺憾在天地間混響。當兒子被造化、被自己的宿命扔在了一個他從未曾想象到的荒原上，萬劫不復，這時，是母親，唯有母親，支撐了他的生命。

最終，母親的慈愛、母親的意志、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義。生存的價值，不在乎兒子成就了什么，只在乎兒子在逆境中能學會了堅強。

（三）拓展閱讀——《崔琦的淚》

楊瀾去美國采訪1998年諾貝爾化學獎獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農村，父母都是大字不識一個的農民，但是他媽媽頗有遠見，咬緊牙關省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。談到這里，楊瀾問崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書，結果會怎樣？”這樣交談，可以猜想：崔琦一定會這樣回答：“我永遠成不了名，也許現在還在河南農村種地。”

崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出來，三年困難時期我的父母就不會死。”崔琦后悔得流下了眼淚。

楊瀾也流淚了，她這時多么希望當時聘請的兩位美國攝影師能推出近景，來一個特寫鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時真的出現了這一特寫鏡頭，楊瀾問兩位攝影師：“你們聽不懂中文，你們怎么會抓拍下這一感人場面？”攝影師回答：“你們不是在談論媽媽嗎？在全世界，‘媽媽’這詞是相通的。” 一邊是世界名人和他的無上榮譽，一邊是母子款款深情。崔琦選擇了后者。這就是龍的傳人交給億萬觀眾的答卷！楊瀾的心被震撼了，這一晚，她久久不能入睡。

古人云：“感人心者莫先乎情。”至仁至愛，是我們中華民族的傳統美德，這在崔琦身上表現得淋漓盡致。

——摘自《深圳商報》

（四）名人名言

昔詩人什篇，為情而造文。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。

——劉勰《文心雕龍·情采》

缺乏對心魂的關注，不僅限制了中國的藝術，也限制著中國人心魂的伸展。

——史鐵生

我們的時代多的是低吟淺唱的私情，無病呻吟的寂寞，矯情做秀的輕浮和夸飾，少的是真正關注心魂的心靈，和從這些心靈里流出來的藝術。

十、課堂練習

(一)下面字形、字音及詞語的意思都正確的一組是（）

1．坍圮tān pǐ：崩壞、倒塌。恪kè守：謹慎而恭敬地遵守。

2．亙gèn古：從古到今。蟬蛻tuì：蟬變成成蟲時蛻下的殼。3．熨yùn帖：心里平靜適意。雋juàn永：（言論、文章）意味 4．宿shù命：預定的命運。肆shì意：放縱自己的性子。

（二）選擇合適的詞語填空：寂靜、落寞、沉寂、寧靜、寂寞、沉靜 1．樹干上留著一只蟬蛻，如一間空屋。

2．在人口密集的城市里，有這樣一個 的去處，像是上帝的苦心安排。

3．譬如祭壇石門中的落日, 的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

4．園子無人看管,上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過,園子里活躍一陣,過后便 下來。5．譬如在園中最為 的時間，一群雨燕便出來高歌。6．在滿園彌漫的 光輝中，一個人更容易看到時間。

（三）作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯系在一起的？

（一是地域因素，我家離地壇很近；二是情感因素，兩者都歷盡滄桑。）

（四）第一部分有幾處關于地壇的景物描寫？這幾處描寫的特點？

（3處。第1處特點：破敗、荒蕪、古舊中有坦蕩。第2、3處特點：寧靜中見生命的律動。）

（五）作者癱瘓后，在獨處地壇15年漫長歲月中，思想感情經歷了怎樣的變化？這種變化，與地壇有怎樣的關系？（作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到碰撞開一條生路的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新活、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界，給了作家的心靈以強烈的震撼。作者感受到的是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、蒼幽之下的那種醇厚深重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命況味。）

（六）你認為母親盼望“我”找到的那條路是什么？

（母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛”，在默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。）

（七）怎樣理解文章末了“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？

（呼應上文的伏筆。母親的腳印，是母親的牽掛與關愛。暗示了“我”的長大離不開母親的影響，母親的精神已融入地壇。）

第四篇：我與地壇教案

《我與地壇》導學案

一、導入

史鐵生解釋他的名字：

“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向”

二、作者介紹 史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊。21歲生日那天，因腿疾住進醫院，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優秀短篇小說獎。現為專業作家，中國作協會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。作品以關注人生的獨特主題和風格引人注目。主要作品有：《我的遙遠的清平灣 》、《合歡樹 》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、《夏日的玫瑰》、《我與地壇》、《命若琴弦》等。

三、整體感知

文章分兩個部分，各自有什么側重點？ 第一部分：地壇 第二部分：母親

第一部分：感受地壇 【教學目標】

1． 品味作品語言，把握散文情景交融的特點；

2． 品讀和賞析景物描寫，感悟作者走出困境的艱難心路歷程；

3、從作者對于生命的獨特感悟中獲取精神力量，塑造學生健康的個性。

【教學過程】

一、整體感知第一部分

作者是怎樣理解“我”與“地壇”的關系的？到文中找出最能體現這一點的關鍵詞。明確：緣分，宿命

1、我與地壇之間有什么緣分？

明確：“地壇離我家很近”，或者說“我家離地壇很近”

搬過幾次家，是“越搬離它越近”

2、文中哪些句子表現地壇對我有“宿命”的味道？

明確：①“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘廢了雙腿。” ③“我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”

④“無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。” ⑤十五年了，“我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”。

二、初進地壇

1、作者是在什么時候第一次進入地壇的？他當時處于一種怎樣的人生狀態？ 明確：“十五年前” ●在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿 ●失魂落魄

●找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。

2、當作者第一次邂逅地壇后，就再沒長久地離開過他。作者當時為什么總是去地壇？ 明確：“那是可以逃避一個世界的另一個世界”——寧靜，沉寂

3、地壇為什么會如此寧靜呢？

明確：廢棄，荒蕪冷落，很少被人記起，無人看管

4、“我”與“地壇”有什么相似點？

明確：地壇：被人遺棄 我：被社會遺棄

小結：同病相憐

三、了解地壇

1、作者筆下的地壇僅僅是荒蕪冷落的嗎？到文中找出最能概括地壇特點的句子。明確：園子荒蕪但并不衰敗。

2、那園子的“不衰敗”體現在哪里？到文中找出相關的語句，談談你的理解。小結：地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。

3、作者在地壇真的僅僅是逃避現實嗎？他還做了什么？ 明確：“專心致志地想關于死的事”

“想過我為什么要出生”

4、那么作者對于這兩個問題的思考，得出答案了嗎？ 明確：既然出生了，那就要好好活下去；

既然死是必然會來臨的，那么，就應該想想應該怎樣活下去。小結：

地壇：古老荒蕪，但并不衰敗 我：落魄絕望，但不應頹廢

四、理解地壇

1、關于怎樣活這個問題，作者一下子想清楚了嗎？

明確：這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的的，不是能夠一次性解決的問題。

2、在這十五年當中，地壇遭遇了什么 ？ 明確：被人肆意雕琢

3、地壇被人肆意雕琢，但是作者說有些東西是任誰也不能改變的，這里的“有些東西”指的是什么？它們有怎樣的共同點？

明確：大多都有某種不好的境遇，但他們卻能或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。

——形體改變、精神不變

小結：

地壇：被肆意雕琢，精神不變 我：身殘志不殘 ——地壇是作者的精神家園

4、那么作者知道要怎樣活了嗎？

一個人的生死不是由自己決定的，是自然的安排；就像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不應由自己決定。我們不該刻意去追求死亡，我們應該好好的活著，珍愛自己的生命。

五、景物描寫的作用

第一，有襯托作者心境的作用；

第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人??所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？

課堂總結：

●海德格爾說：“人在現實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’。”

●在突然而至的人生悲劇面前，有著相當文化修養的史鐵生，產生這樣的信息：“我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧。”他的作品帶來了機體健全的作家所不能具有的撫慰人類靈魂、振奮人的精神的熱力。－摘自《20世紀中國作家心態史》

第二部分：感悟母愛 【教學目標】

1、理解文中獨特的“母愛”

2、理解作者的“懂得”和“后悔”

3、結合現實，感受母愛

【教學重點、難點】

讓學生能夠讀出“我”如何從母親毫不張揚的母愛中獲得生存的啟示

【教學方法】

讀書指導法、探究法

【教學過程】

一、導入

史鐵生從殘疾的陰影中走出來，不再去問“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運的不公。這當中除了地壇給予的啟示之外，還有一個人，有一個人，始終站在他的背后，支持著他，伴行他走過了最艱難的一段路，這個人就是他的母親。這是一位怎樣的母親呢？讓我們隨著史鐵生的文字去了解，去感受。

二、討論第二部分

1、當作者在最狂妄的年齡上殘廢了雙腿，把地壇當做是逃避一個世界的另一個世界，作為一個母親，她是如何想如何做的呢？

想：（1）給我時間走出苦悶

（2）擔心我出事

（3）替我承擔所有的痛苦

做：（1）送“我”上地壇：無言目送

（2）到地壇找“我”：悄悄緩緩

2、這是一位怎樣的母親？（作者是這么認為的嗎？到文中找出依據）理解、關愛、堅忍——苦難而偉大 “我終于理解了母親“

3、思考: “現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了怎樣的一個難題。” 現在，你能理解作者為什么說是“難題”了嗎？

4、母親對兒子的擔憂，母親矛盾的心里，作者是怎么知道的？是什么時候知道的？ “在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。

5、那么當時的作者，又是如何想如何做的？

①“被命運擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個” ②“待我看見她也看見我了，我就不去看她” ③“決意不喊她”

6、當現在作者回憶自己曾經的想法和做法時，是什么心情？ 悔恨

7、作者對母親僅僅是理解和悔恨嗎？找出相關的語段閱讀，進一步體會作者對母親的感情。寫小說回報母親 整日懷念母親

8、在第9自然段里作者寫到“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。”談談你對這句話的理解。

明確：作者對母親的“理解”，其實就是對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”

——為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻出一切愛，也為所愛的人更堅定地生活下去。而對作者而言，就是更堅強地面對待生活給予的苦難。

9、課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？

明確：“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

地壇：讓我明白了關于死和為什么要出生的問題 母親：讓我明確了要怎樣活

10、“母親”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因為有愛。這種愛有沒有打動你呢？請大家選取最讓你感動的一段文字，有感情地朗讀。

三、課堂拓展

母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有人說“母愛是一種沒有道理沒有代價的愛。”有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。希望今天的這堂課，能讓我們學會更好地去體驗母愛，去珍惜母愛。播放歌曲《懂你》，大家在音樂中，去回想，去體味母親帶給我們的那些點點滴滴的溫暖的感動吧。

第五篇：教案 我與地壇

我與地壇

教學目的：

一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。

三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼

前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。教學重點：

地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。教學難點：

作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。教學方法：

師生討論，領悟、鑒賞

教學用具：

朗誦錄音、演奏音頻 課時計劃：兩課時 導入：

貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。教學步驟：

一．作者簡介

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。

二、速讀——帶問題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

問題1：“我”進入地壇時的精神狀態如何？

頹廢、迷惘

問題

2、當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？

他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

1、地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中 看到時間、認識自己。

2、地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。

3、地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節的 離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。

四、研讀——作者說“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。”兩句話有什么區別？

地壇離我家很近

：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

二者的變化實質上表現了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態 進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

五、自由輕讀文中景物描寫部分，想象當時的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

六、作業

1、抄寫文中景物描寫部分和作者對生死看法部分。

2、預習文章第二部分。

⑴找出文中關于母親心理活動的語句。⑵作者對母親的態度經歷了哪幾個階段？ 板書設計：

地壇荒蕪、古舊、沉寂

一、寫“我”與地

地壇坦蕩、新鮮、頑強

壇非同尋常的關系

地壇給我啟迪、慰藉、生命

母親對兒子的關懷

二、寫“我”對母

兒子對母愛的感悟

親的追憶和眷念

“我”對生命的深刻理解

“我”母親的深深懷念 附：

《我與地壇》

《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。在整篇散文中，這沉思大致是歷經了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經為你規定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）