第一篇：《我與地壇》教案19

《我與地壇》教案19

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1．理清文章思路，了解本文獨(dú)到的人生感悟。2．體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

3．培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀，提煉關(guān)鍵句的能力。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟、思考、表達(dá)

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

思考生命的價(jià)值、人生的意義、孝順父母等問(wèn)題。●重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：理清文章思路和結(jié)構(gòu)。解決辦法：反復(fù)誦讀，文章。●學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

快速閱讀、精讀有關(guān)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上充分討論。●課時(shí)安排 2課時(shí)

●教學(xué)步驟 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

我們總是在忙碌中度過(guò)每一天，以至于來(lái)不及思考我們自身生命的意義、生活的意義，來(lái)不及體味在我們的周圍時(shí)時(shí)處處存在著的生活的溫情。我們常常會(huì)對(duì)現(xiàn)狀抱怨、會(huì)不滿，對(duì)許多情感逐漸冷漠?；蛟S我們只有在受到某種打擊和挫折時(shí)，才能真正體察生命的意義、生活的意義，才能感悟到許多過(guò)去不曾感悟到的情懷。

作家史鐵生的《我與地壇》是帶有自傳色彩的散文，是他在“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，遭受了命運(yùn)殘酷的打擊之后十五年間對(duì)生命的思考所得，他思考的核心就是人如何看待生命中的苦難。這種思考既是他個(gè)體對(duì)生命的沉思，沉思所得又會(huì)帶給我們?cè)S多心靈的震撼。

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年響應(yīng)號(hào)召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，在延安地區(qū)插隊(duì)落戶。1972年21歲時(shí)因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作，潛心于文學(xué)創(chuàng)作。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》、《我們的角落》、《在一個(gè)冬天的晚上》、《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

三、整體感知

朗讀課文，理清思路。

《我與地壇》共七章，課文節(jié)選的是其中的第一、二章。第一章：

前兩小節(jié)寫(xiě)我與地壇的緣分；中間三節(jié)，寫(xiě)“我”在“失魂落魄”中走進(jìn)園子百無(wú)聊賴，卻又無(wú)所事事。最后兩節(jié)，寫(xiě)“我”冷靜下來(lái)，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問(wèn)題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。第二章：

著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過(guò)渡段。第二至三節(jié)寫(xiě)母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫(xiě)由一個(gè)作家談到他寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。回憶母親多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。

第二篇：我與地壇教案

我與地壇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)品味本文幾處景物描寫(xiě)理解作者對(duì)生死的感悟。學(xué)習(xí)借景抒情，情景交融的寫(xiě)作方法。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的生死觀及堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，體味生命的崇高和莊嚴(yán)美。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

緣景入情理解、體悟作者對(duì)生死的感悟。

三、教學(xué)難點(diǎn)：景物描寫(xiě)的方法和作用以及培養(yǎng)正確的生死觀及堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)

四、教學(xué)媒體：幻燈片

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)（42分鐘）

六、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入：幻燈片（1）懸崖雪松圖片，圖片上顯示文字：選取“加拿大雪松頑強(qiáng)存活于懸崖上”；貝多芬《命運(yùn)交響曲》導(dǎo)入。

（這一設(shè)計(jì)目的在于讓學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，眼睛有所停留，圖片材料又能對(duì)學(xué)生寫(xiě)作起素材積累的作用）

（二）作者介紹：圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。

簡(jiǎn)介作者：史鐵生1951年生于北京，16歲畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中，18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。

他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，成為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，代表作:《秋天的懷念》，《合歡樹(shù)》等等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。（幻燈片2）

提出疑問(wèn)1師：作為普通人，我們會(huì)想，面對(duì)21歲就殘廢雙腿這一人生中最大的挫折作者是如何走過(guò)的？（聯(lián)系到地壇）

（三）關(guān)于地壇：圖片，提問(wèn)從圖中感受到的地壇特點(diǎn)。地壇，又名方澤壇。始建明朝嘉靖年間，乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，與天壇，月壇，日壇同為清王朝祭祀的處所。）（幻燈片3）

（生答）：大，雄偉，冷清……

2師：在作者身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中時(shí)，他經(jīng)常做一件什么事情？（幻燈片4）

（明確：在他最痛苦的時(shí)候，他會(huì)經(jīng)常搖著輪椅去地壇。）3師：①地壇是明清時(shí)皇帝祭祀地神的地方，神圣而莊嚴(yán)，有四百多年的輝煌與榮耀，然而現(xiàn)在的地壇是一幅什么模樣呢？課文第一部分的第三段進(jìn)行了描寫(xiě)，請(qǐng)同學(xué)們齊讀后回答：對(duì)地壇特征的描寫(xiě)要抓住哪幾個(gè)關(guān)鍵詞？

明確：剝蝕、淡褪、坍圮、散落。

②這樣的地壇給了你什么感覺(jué)？（荒蕪）。（幻燈片5）③那么此時(shí)“我”的精神狀態(tài)是怎樣的？為什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。（失魂落魄、殘廢：它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了；活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。）（幻燈片6）

④現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)“我”為什么喜歡去地壇？（幻燈片7）

明確：第一，荒蕪冷落的地壇與作者的經(jīng)歷相似，給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀；第二，地壇很寧?kù)o，是作者當(dāng)時(shí)需要的環(huán)境，作者需要安靜平和的心態(tài)來(lái)思考自己的人生以及自己以后的生活。

4師：①當(dāng)史鐵生全身心地融入到地壇中時(shí)，他開(kāi)始專注于這里的一草一木，昆蟲(chóng)雨露，下面請(qǐng)聽(tīng)我朗讀第五段后回答：此時(shí)在地壇里除了荒蕪冷落，他還看到了什么？（幻燈片8）

（明確：在第一部分第5段，作者寫(xiě)道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；想好了才去做，想好了馬上去做。這對(duì)作者啟發(fā)大，今后他也要去做了。瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；蟬脫皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出來(lái)的響動(dòng)，片刻不息?！比跣〉纳踔吝B生命都算不上的露水仍然勇敢頑強(qiáng)的活著，由此使作者感受到了小生靈們生命的頑強(qiáng)，時(shí)時(shí)、處處都洋溢著生命的律動(dòng)。作者看到了地壇的生機(jī)，喚起了生活的信心。

②師：正因?yàn)橛辛诉@些生機(jī)勃勃的景物，作者說(shuō)了一句話——“園子荒蕪但并不衰敗”

③師追問(wèn)：那么，這些生機(jī)勃勃的景物，這個(gè)荒蕪但并不衰敗的園子又給了作者怎樣的啟發(fā)？（幻燈片9）

明確：作者領(lǐng)悟到：①一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，④作者還明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，關(guān)鍵是如何活下去。

5師:作者應(yīng)該怎么樣活,以什么樣的精神狀態(tài)活下去，再次從景物中獲得了那些啟示?。

分析: 第三處如果我們仔細(xì)閱讀這一段景物描寫(xiě), 就不難發(fā)現(xiàn)每一種景物描寫(xiě)中都包含著一個(gè)對(duì)比。比如“落日與映照得燦爛”、“落寞與雨燕的高歌”、“暴雨與清純的草木氣味”、“秋風(fēng)與熨帖的味道”, 可以說(shuō)每一種看似感傷的景物背后都有一道亮麗的風(fēng)景, 每一次磨難其實(shí)都是你人生的一次歷練, 一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“當(dāng)命運(yùn)遞給我們一個(gè)酸檸檬時(shí), 讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁”。作者終于明白了, 殘疾之后不僅要活著, 而且還要活出精彩。

（意蘊(yùn)：比如祭壇石門(mén)中的落日讓人感動(dòng)傷感，但卻能把地上的坎坷映照的燦爛；園中最為落寞的時(shí)候，雨燕卻蒼涼高歌；冬天大雪覆蓋，行動(dòng)不便，孩子們的腳印卻永遠(yuǎn)讓人有童年的懷想。譬如暴雨驟臨園中，給人措手不及，但卻讓人想起蓬勃的夏天。）

這三處景物描寫(xiě), 正反映了作者的心路歷程: 舔舐傷口、撫慰心靈—— 感悟生命、珍視生命— —抗?fàn)幟\(yùn)、活出精彩

：作者在這里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾年的思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。當(dāng)年，他在21歲的時(shí)候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因?yàn)樗胪耍藦某錾臅r(shí)候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說(shuō)就是，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，他成了2002年“感動(dòng)中國(guó)”的侯選人。這就是史鐵生，一個(gè)殘疾但并不消極的史鐵生，一個(gè)敢于與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍氖疯F生。

七:文中景物描寫(xiě)作用:一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。文中的景物描寫(xiě)無(wú)疑不是作者心緒的傳達(dá)。①有利的烘托了作者的心境；②為作者的思考提供了特殊的背景，③便于作者展開(kāi)生命的思考，而且有些景物本身就是對(duì)生命對(duì)世界的形象解讀。

八:學(xué)生例舉身殘志堅(jiān)的例子,并反觀自我.談啟示 意志堅(jiān)強(qiáng)的名人故事——張海迪、海倫凱勒、霍金 九:教師寄語(yǔ) 名言積累：（幻燈片）

生命的存在本身就是一種希望。

生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。

（明確）生命無(wú)法荒涼，把握青春年華，充實(shí)自己。（“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥）

——保爾·柯察金的內(nèi)心獨(dú)白

板書(shū)：

①

地壇：荒蕪冷落，歷盡滄桑

同病相憐

我： 廢棄雙腿，失魂落魄

② 蒼松翠 柏樹(shù)幽

野草荒藤樂(lè)悠悠

蜂飛 蟻動(dòng) 瓢蟲(chóng)升空 金蟬脫殼

露珠滾動(dòng) 滿園草木競(jìng)相榮

特點(diǎn) 生生不息

荒蕪但并不衰敗 ③譬如落日 落日寂靜而安詳

譬如雨燕 雨燕依舊高歌蒼涼卻張揚(yáng)著生命的多姿多彩 譬如雪地腳印 孩子們的腳印永遠(yuǎn)讓人有童年的懷想。譬如古柏 古柏永遠(yuǎn)鎮(zhèn)靜堅(jiān)定地站立 譬如草木和泥土的氣味 讓人想起蓬勃的夏天 譬如秋風(fēng) 會(huì)送來(lái)滿園熨貼而微苦的味道。

生命的永恒

珍惜、熱愛(ài)生命

生活的信心

④景（園子荒蕪---------但有生機(jī)）

我與地壇 情（殘廢自傷------走出“輕”生）

情景交融 教學(xué)反思：

《我與地壇》是高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)散文單元的第三篇課文，是一篇自瀆課文，是殘疾人作家史鐵生所作。這是一篇充滿哲理和感情的散文。它最大的一個(gè)特點(diǎn)就是情意濃厚，文辭優(yōu)美。

這篇課文篇幅較長(zhǎng)，分為二部分。我執(zhí)教的是第一部分，在這一部分文字里講述是作者在20歲這個(gè)最狂妄的年齡上殘廢了雙腿而對(duì)生活十分絕望。于是在地壇這個(gè)古老而又滄桑的園子里產(chǎn)生了對(duì)生與死的思考，而這種思考來(lái)源于園中景物對(duì)他的啟發(fā)，所以我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，對(duì)課文第三、五、七三個(gè)重點(diǎn)景物描寫(xiě)的段落進(jìn)行賞析。由景入情，讓學(xué)生感悟作者由“想死”到“勇敢活下去”的復(fù)雜感情，從而來(lái)解開(kāi)地壇就是作者棲居的精神家園這樣一個(gè)關(guān)系，完成教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)借助多媒體中的圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)創(chuàng)設(shè)出作者文字里所要表達(dá)的情境，讓學(xué)生融情入景，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。配以相關(guān)的提問(wèn)，加以適當(dāng)?shù)膯l(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)課文，學(xué)生收獲很大。

第三篇：我與地壇教案

我與地壇

? 教學(xué)目標(biāo)

1．理解作者對(duì)生命、親情的感悟。2．把握散文的思想脈絡(luò)。3．揣摩語(yǔ)言的抒情風(fēng)格。

? 教學(xué)重點(diǎn)

理解作者對(duì)生命、親情的感悟。

? 教學(xué)難點(diǎn)

揣摩語(yǔ)言的抒情風(fēng)格。

? 教學(xué)方法

精講精練法、情感滲透法。

? 教學(xué)課時(shí)

兩課時(shí)

? 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

有這樣一個(gè)年輕人，在他21歲生日那天，因?yàn)橥炔考膊∽∵M(jìn)了醫(yī)院，從此，就再也沒(méi)能站起來(lái)。雖說(shuō)“就命運(yùn)而言，休論公道”，可是“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，對(duì)于一個(gè)血?dú)夥絼偟纳鼇?lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。是在輪椅上度過(guò)余生，接受這份生命中最犀利的殘酷和最長(zhǎng)久的傷痛，還是干脆放棄生命，一了百了？他面臨著人生最艱難的選擇??

今天，就讓我們一起走進(jìn)作家史鐵生的內(nèi)心深處，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步吧??

二、作家介紹

史鐵生，當(dāng)代作家，1951年生于北京，1967年 畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京治療，那天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。曾獨(dú)處地壇園中15年。做了7年臨時(shí)工之后，他轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》，散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等?！秳?wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹和詠嘆。史鐵生的所有作品，包括散文、小說(shuō)，均貫穿一點(diǎn)，就是“對(duì)生命的解讀”。

三、史鐵生生活照片展示

四、理解地壇

（二）地壇介紹

地壇坐落在北京城安定門(mén)外，是明清兩代皇帝祭祀地祗（qí）所在。自公元1531-1911年，先后有明清兩代的15個(gè)皇帝在此連續(xù)祭地長(zhǎng)達(dá)381年。明朝前期祭地與祭天是合并在今之天壇舉行的，直到明嘉靖9年（公元1530年）定立四郊分祀的制度以后，才另建壇祭地，當(dāng)時(shí)稱作方澤壇。嘉靖13年（1534年），改叫地壇。

“十年前我搬了家，離地壇遠(yuǎn)了，加之行動(dòng)不便，現(xiàn)在很少去了。偶爾請(qǐng)朋友開(kāi)車特意送我去看它，發(fā)現(xiàn)它已面目全非；這正是日新月異的布景和道具之所為吧。惟園中那些老柏樹(shù)依然令我感動(dòng)——?dú)v無(wú)數(shù)春秋寒暑依然鎮(zhèn)定自若，散發(fā)著深厚而悠遠(yuǎn)的氣息，不被流光掠影所迷?！薄疯F生

五、字詞預(yù)習(xí)宿sù命：預(yù)定的命運(yùn)。

剝蝕：表面被風(fēng)化而遭損。淡褪：（顏色）變淡退去。坍圮tānpǐ：倒塌。撅juē：折。

蟬蛻tuì：蟬脫去的皮。窸窸窣窣xīsū：擬聲詞。猝cù然：忽然。狼藉jí：雜亂不堪。恪kè守：嚴(yán)格遵守。滄桑：滄海桑田，喻世事變化大。

亙gèn古：亙，時(shí)空上延續(xù)不斷。

坦蕩：胸襟寬暢。/ 地勢(shì)平曠。捋lǚ：順著抹過(guò)去。/捋luō袖。意蘊(yùn)：內(nèi)在意義?；秀保荷裰静磺濉?/p>

熨yù帖：（用字）貼切。/熨yùn斗。

雋juàn永：意味深長(zhǎng)。焦灼zhuó：非常不安。

六、快速閱讀，感知全文 1．快速閱讀

2．思考：

①這樣一篇散文是為誰(shuí)而作的吟唱，其情感脈絡(luò)是怎樣的？ ②這樣一座地壇是因何而有了寄托，其思想內(nèi)涵？

明確：這篇散文寫(xiě)自己，寫(xiě)母親，寫(xiě)自己終為寫(xiě)母親作出鋪墊?？傮w思路：尋找，解讀

七、解讀荒園，解讀母愛(ài)

（一）解讀荒園：古園荒蕪而不衰敗，思緒沉靜略帶苦味。地壇 剝蝕淡褪坍圮 蜂兒 一朵小霧

廢棄的古園 蒼幽坦蕩 瓢蟲(chóng) 忽悠升空 荒蕪

蟬蛻 一間空屋 但不衰敗

露水 萬(wàn)道金光

我 失魂落魄 看見(jiàn)自己 宿命 殘廢了雙腿 理解意圖 一個(gè)事實(shí)

落日平鋪 燦爛

雨燕 高歌 蒼涼

窺看心魂 雪地腳印 猜想 味道

古柏 蒼黑 鎮(zhèn)靜

暴雨 草泥 灼烈清純

風(fēng)霜 落葉 坦然微苦

（二）解讀母愛(ài)：母親堅(jiān)忍終無(wú)分享，往事紛紜不乏感傷。知道 我的苦悶

不知道 過(guò)程的盡頭

祈求 最低限度 母親 最壞準(zhǔn)備 沒(méi)有誰(shuí)能保證 苦難與偉大 心里太苦 無(wú)法代替

不該分享 注定最苦

找我 茫然急促

不讓發(fā)覺(jué) 尋找張望

生前 沒(méi)留哲言教誨

去世 印象鮮明深刻

八、精彩語(yǔ)段閱讀評(píng)點(diǎn)

（一）“我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！?/p>

評(píng)點(diǎn)：一面是作者在活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，一時(shí)間幾乎什么都找不到了。一面是這時(shí)候的地壇已褪去昔日的高貴顯耀，顯露出滄桑。但這種滄桑恰恰是某種生命力的生長(zhǎng)?！袄习貥?shù)”、“野草荒藤”正是這種生命力的具象。這時(shí)候想必“我”是該來(lái)了。閱讀它們，失魂落魄的作者便得到了慰藉。于彼時(shí)彼地觀彼景，作者“看見(jiàn)自己的身影”，并以此作起點(diǎn)，開(kāi)始思考自己的命運(yùn)。作者對(duì)地壇這座淡褪了朱紅、坍圮了高墻又散落了欄砌的園子，由接納到守望到充滿了感恩！他內(nèi)心所感悟的地壇，仿佛一個(gè)熱戀中的情人，癡癡地，是四百年的等待。作者史鐵生就是這樣放縱他的思緒，使自己的精神從苦難的人生陰影中走出，獲得超越。

注：本文景物描寫(xiě)有三個(gè)作用：釋放心情；涂抹背景；解讀生命。

（二）“我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！?/p>

評(píng)點(diǎn)：荒蕪并不衰敗，這就是作者閱讀的園?！胺鋬?、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水”全都是弱小的，微不足道，全都在循依自然的法則或按照自己的方式存在著。這顯然也給作者以啟示，如醍醐灌頂。為了逃避人生而來(lái)這園子的作者，在此反倒真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)。應(yīng)該指出的是，作者的思考并沒(méi)有停留在對(duì)生命誠(chéng)可貴的表層理解上。他試圖“窺看自己的心魂”的時(shí)候，他對(duì)園的解讀提升到了一個(gè)更高的層面。作者用細(xì)膩筆觸再現(xiàn)了滄桑的宏大造物者——燦爛的落日及古園里生生不息生命之所在——雨燕高歌、雪地腳印、古柏鎮(zhèn)靜、草木氣味、落葉坦然?? 從中去深刻解讀生命的韻味：古園的形體可以被“肆意雕琢”，人的身體也可以遭遇殘疾，但生命的法則“不能改變”，人的精神“不能改變”。

（三）“我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子理解了它的意圖。”

評(píng)點(diǎn)：無(wú)意中進(jìn)入地壇，作者徘徊流連于其間就是15年。地壇以它獨(dú)有的魅力，在靜默里接納了他，給了他生命的暗示。面對(duì)荒蕪但并不衰敗的園，他思考了，是苦苦究原的那種：身體殘疾了，生命是不是就該結(jié)束？殘疾的人，為什么要出生？已經(jīng)是一個(gè)事實(shí)的時(shí)候，人該怎樣活？如果說(shuō)滄桑的古園幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，那么后面的兩個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人解讀古園完成的，他精神跋涉的每一步，都有人伴隨于左右，那就是他的母親。

（四）“滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)?！?評(píng)點(diǎn)：熨帖而微苦，作者咀嚼的不光落葉的味道，在心魂終于歸宿之后，呈現(xiàn)在讀者面前的，荒園已經(jīng)成了他的精神家園，15年守望，一朝度化！我們隱約聽(tīng)見(jiàn)了在曠茫的宇宙間，一個(gè)輾轉(zhuǎn)的生命在春天的葉尖上發(fā)出的關(guān)于生命的呼喚！再于細(xì)微處品讀，我們又感受到了一些迷茫、一些傷感?；膱@沒(méi)有解決的問(wèn)題，留給了另一種偉大——母親?？梢哉f(shuō)，如何扼住命運(yùn)的咽喉是本篇思想的核心。明于此，便有了一把解讀這篇散文的鑰匙。

九、理解母親形象

（一）篩選關(guān)鍵詞語(yǔ)：疼愛(ài)、理解、擔(dān)心、無(wú)言、痛苦、驚恐、聰慧、堅(jiān)忍；茫然、急迫、焦灼 評(píng)析：這是一個(gè)徹底詮釋著傳統(tǒng)美德的母親。從兒子的不幸開(kāi)始，就注定了她的命運(yùn)有苦難相伴始終。她愿意為兒子承受一切，甚至包括災(zāi)難本身。無(wú)言中，她祈求兒子堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，能走出一條屬于自己的路，盡管無(wú)法保證，太難預(yù)知。她積勞成疾撒手歸去的時(shí)候，作為母親，于兒子的成功竟不能分享。從中我們真切地感受到：母親的疼愛(ài)何其無(wú)私，母親的理解何其聰慧，母親的痛苦何其堅(jiān)忍，母親的希冀又何其的茫然，于是，母親何其的偉大。

（二）永遠(yuǎn)的痛：

作者通過(guò)與自己心靈對(duì)話的方式，解讀母親——仿佛一個(gè)永遠(yuǎn)的痛。深沉而遲到的歉意，伴著痛徹肺腑的情感與無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾在天地間混響。當(dāng)兒子被造化、被自己的宿命扔在了一個(gè)他從未曾想象到的荒原上，萬(wàn)劫不復(fù)，這時(shí)，是母親，唯有母親，支撐了他的生命。

最終，母親的慈愛(ài)、母親的意志、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義。生存的價(jià)值，不在乎兒子成就了什么，只在乎兒子在逆境中能學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。

（三）拓展閱讀——《崔琦的淚》

楊瀾去美國(guó)采訪1998年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華人崔琦。崔琦談到自己出生在河南農(nóng)村，父母都是大字不識(shí)一個(gè)的農(nóng)民，但是他媽媽頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，咬緊牙關(guān)省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村，出外讀書(shū)。這一走，造成了崔琦與父母的永別。談到這里，楊瀾問(wèn)崔琦：“你12歲那年，如果你不外出讀書(shū)，結(jié)果會(huì)怎樣？”這樣交談，可以猜想：崔琦一定會(huì)這樣回答：“我永遠(yuǎn)成不了名，也許現(xiàn)在還在河南農(nóng)村種地?！?/p>

崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出來(lái)，三年困難時(shí)期我的父母就不會(huì)死?！贝掮蠡诘昧飨铝搜蹨I。

楊瀾也流淚了，她這時(shí)多么希望當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)的兩位美國(guó)攝影師能推出近景，來(lái)一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。讓楊瀾吃驚的是，在審片時(shí)真的出現(xiàn)了這一特寫(xiě)鏡頭，楊瀾問(wèn)兩位攝影師：“你們聽(tīng)不懂中文，你們?cè)趺磿?huì)抓拍下這一感人場(chǎng)面？”攝影師回答：“你們不是在談?wù)搵寢寙幔吭谌澜?，‘?huà)寢尅@詞是相通的?！?一邊是世界名人和他的無(wú)上榮譽(yù)，一邊是母子款款深情。崔琦選擇了后者。這就是龍的傳人交給億萬(wàn)觀眾的答卷！楊瀾的心被震撼了，這一晚，她久久不能入睡。

古人云：“感人心者莫先乎情?！敝寥手翋?ài)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這在崔琦身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

——摘自《深圳商報(bào)》

（四）名人名言

昔詩(shī)人什篇，為情而造文。夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹(shù)蘭而不芳，無(wú)其情也。

——?jiǎng)③摹段男牡颀垺で椴伞?/p>

缺乏對(duì)心魂的關(guān)注，不僅限制了中國(guó)的藝術(shù)，也限制著中國(guó)人心魂的伸展。

——史鐵生

我們的時(shí)代多的是低吟淺唱的私情，無(wú)病呻吟的寂寞，矯情做秀的輕浮和夸飾，少的是真正關(guān)注心魂的心靈，和從這些心靈里流出來(lái)的藝術(shù)。

十、課堂練習(xí)

(一)下面字形、字音及詞語(yǔ)的意思都正確的一組是（）

1．坍圮tān pǐ：崩壞、倒塌。恪kè守：謹(jǐn)慎而恭敬地遵守。

2．亙gèn古：從古到今。蟬蛻tuì：蟬變成成蟲(chóng)時(shí)蛻下的殼。3．熨yùn帖：心里平靜適意。雋juàn永：（言論、文章）意味 4．宿shù命：預(yù)定的命運(yùn)。肆shì意：放縱自己的性子。

（二）選擇合適的詞語(yǔ)填空：寂靜、落寞、沉寂、寧?kù)o、寂寞、沉靜 1．樹(shù)干上留著一只蟬蛻，如一間空屋。

2．在人口密集的城市里，有這樣一個(gè) 的去處，像是上帝的苦心安排。

3．譬如祭壇石門(mén)中的落日, 的光輝平鋪的一刻,地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛。

4．園子無(wú)人看管,上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò),園子里活躍一陣,過(guò)后便 下來(lái)。5．譬如在園中最為 的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌。6．在滿園彌漫的 光輝中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間。

（三）作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系在一起的？

（一是地域因素，我家離地壇很近；二是情感因素，兩者都?xì)v盡滄桑。）

（四）第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫(xiě)？這幾處描寫(xiě)的特點(diǎn)？

（3處。第1處特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊中有坦蕩。第2、3處特點(diǎn)：寧?kù)o中見(jiàn)生命的律動(dòng)。）

（五）作者癱瘓后，在獨(dú)處地壇15年漫長(zhǎng)歲月中，思想感情經(jīng)歷了怎樣的變化？這種變化，與地壇有怎樣的關(guān)系？（作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到碰撞開(kāi)一條生路的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新活、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界，給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震撼。作者感受到的是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、蒼幽之下的那種醇厚深重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命況味。）

（六）你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路是什么？

（母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，在默默地鼓勵(lì)我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。）

（七）怎樣理解文章末了“這園中不單是處處都有我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？

（呼應(yīng)上文的伏筆。母親的腳印，是母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。暗示了“我”的長(zhǎng)大離不開(kāi)母親的影響，母親的精神已融入地壇。）

第四篇：我與地壇教案

《我與地壇》導(dǎo)學(xué)案

一、導(dǎo)入

史鐵生解釋他的名字：

“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向”

二、作者介紹 史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊(duì)。21歲生日那天，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。作品以關(guān)注人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。主要作品有：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣 》、《合歡樹(shù) 》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、《夏日的玫瑰》、《我與地壇》、《命若琴弦》等。

三、整體感知

文章分兩個(gè)部分，各自有什么側(cè)重點(diǎn)？ 第一部分：地壇 第二部分：母親

第一部分：感受地壇 【教學(xué)目標(biāo)】

1． 品味作品語(yǔ)言，把握散文情景交融的特點(diǎn)；

2． 品讀和賞析景物描寫(xiě)，感悟作者走出困境的艱難心路歷程；

3、從作者對(duì)于生命的獨(dú)特感悟中獲取精神力量，塑造學(xué)生健康的個(gè)性。

【教學(xué)過(guò)程】

一、整體感知第一部分

作者是怎樣理解“我”與“地壇”的關(guān)系的？到文中找出最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的關(guān)鍵詞。明確：緣分，宿命

1、我與地壇之間有什么緣分？

明確：“地壇離我家很近”，或者說(shuō)“我家離地壇很近”

搬過(guò)幾次家，是“越搬離它越近”

2、文中哪些句子表現(xiàn)地壇對(duì)我有“宿命”的味道？

明確：①“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘廢了雙腿?！?③“我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！?/p>

④“無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖?！?⑤十五年了，“我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。

二、初進(jìn)地壇

1、作者是在什么時(shí)候第一次進(jìn)入地壇的？他當(dāng)時(shí)處于一種怎樣的人生狀態(tài)？ 明確：“十五年前” ●在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿 ●失魂落魄

●找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了。

2、當(dāng)作者第一次邂逅地壇后，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)他。作者當(dāng)時(shí)為什么總是去地壇？ 明確：“那是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”——寧?kù)o，沉寂

3、地壇為什么會(huì)如此寧?kù)o呢？

明確：廢棄，荒蕪冷落，很少被人記起，無(wú)人看管

4、“我”與“地壇”有什么相似點(diǎn)？

明確：地壇：被人遺棄 我：被社會(huì)遺棄

小結(jié)：同病相憐

三、了解地壇

1、作者筆下的地壇僅僅是荒蕪冷落的嗎？到文中找出最能概括地壇特點(diǎn)的句子。明確：園子荒蕪但并不衰敗。

2、那園子的“不衰敗”體現(xiàn)在哪里？到文中找出相關(guān)的語(yǔ)句，談?wù)勀愕睦斫狻Ｐ〗Y(jié)：地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。

3、作者在地壇真的僅僅是逃避現(xiàn)實(shí)嗎？他還做了什么？ 明確：“專心致志地想關(guān)于死的事”

“想過(guò)我為什么要出生”

4、那么作者對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題的思考，得出答案了嗎？ 明確：既然出生了，那就要好好活下去；

既然死是必然會(huì)來(lái)臨的，那么，就應(yīng)該想想應(yīng)該怎樣活下去。小結(jié)：

地壇：古老荒蕪，但并不衰敗 我：落魄絕望，但不應(yīng)頹廢

四、理解地壇

1、關(guān)于怎樣活這個(gè)問(wèn)題，作者一下子想清楚了嗎？

明確：這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的的，不是能夠一次性解決的問(wèn)題。

2、在這十五年當(dāng)中，地壇遭遇了什么 ？ 明確：被人肆意雕琢

3、地壇被人肆意雕琢，但是作者說(shuō)有些東西是任誰(shuí)也不能改變的，這里的“有些東西”指的是什么？它們有怎樣的共同點(diǎn)？

明確：大多都有某種不好的境遇，但他們卻能或永恒或坦然面對(duì)或勇敢抗?fàn)帯?/p>

——形體改變、精神不變

小結(jié)：

地壇：被肆意雕琢，精神不變 我：身殘志不殘 ——地壇是作者的精神家園

4、那么作者知道要怎樣活了嗎？

一個(gè)人的生死不是由自己決定的，是自然的安排；就像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不應(yīng)由自己決定。我們不該刻意去追求死亡，我們應(yīng)該好好的活著，珍愛(ài)自己的生命。

五、景物描寫(xiě)的作用

第一，有襯托作者心境的作用；

第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人??所以我常常要到那園子里去?！边@不是寫(xiě)出一種永恒嗎？

課堂總結(jié)：

●海德格爾說(shuō)：“人在現(xiàn)實(shí)中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當(dāng)人們通過(guò)對(duì)時(shí)間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時(shí)，他便獲得了自由，變成‘詩(shī)性的存在’?！?/p>

●在突然而至的人生悲劇面前，有著相當(dāng)文化修養(yǎng)的史鐵生，產(chǎn)生這樣的信息：“我們不能指望沒(méi)有困境，可我們能夠不讓困境扭曲我們的智慧。”他的作品帶來(lái)了機(jī)體健全的作家所不能具有的撫慰人類靈魂、振奮人的精神的熱力。－摘自《20世紀(jì)中國(guó)作家心態(tài)史》

第二部分：感悟母愛(ài) 【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解文中獨(dú)特的“母愛(ài)”

2、理解作者的“懂得”和“后悔”

3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，感受母愛(ài)

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

讓學(xué)生能夠讀出“我”如何從母親毫不張揚(yáng)的母愛(ài)中獲得生存的啟示

【教學(xué)方法】

讀書(shū)指導(dǎo)法、探究法

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

史鐵生從殘疾的陰影中走出來(lái)，不再去問(wèn)“我”為什么要出生，不再去想“我”為什么要活著，不再去抱怨命運(yùn)的不公。這當(dāng)中除了地壇給予的啟示之外，還有一個(gè)人，有一個(gè)人，始終站在他的背后，支持著他，伴行他走過(guò)了最艱難的一段路，這個(gè)人就是他的母親。這是一位怎樣的母親呢？讓我們隨著史鐵生的文字去了解，去感受。

二、討論第二部分

1、當(dāng)作者在最狂妄的年齡上殘廢了雙腿，把地壇當(dāng)做是逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界，作為一個(gè)母親，她是如何想如何做的呢？

想：（1）給我時(shí)間走出苦悶

（2）擔(dān)心我出事

（3）替我承擔(dān)所有的痛苦

做：（1）送“我”上地壇：無(wú)言目送

（2）到地壇找“我”：悄悄緩緩

2、這是一位怎樣的母親？（作者是這么認(rèn)為的嗎？到文中找出依據(jù)）理解、關(guān)愛(ài)、堅(jiān)忍——苦難而偉大 “我終于理解了母親“

3、思考: “現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了怎樣的一個(gè)難題?！? 現(xiàn)在，你能理解作者為什么說(shuō)是“難題”了嗎？

4、母親對(duì)兒子的擔(dān)憂，母親矛盾的心里，作者是怎么知道的？是什么時(shí)候知道的？ “在她猝然去世之后”，是通過(guò)“設(shè)想”而知道的。

5、那么當(dāng)時(shí)的作者，又是如何想如何做的？

①“被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世界上最不幸的一個(gè)” ②“待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了，我就不去看她” ③“決意不喊她”

6、當(dāng)現(xiàn)在作者回憶自己曾經(jīng)的想法和做法時(shí)，是什么心情？ 悔恨

7、作者對(duì)母親僅僅是理解和悔恨嗎？找出相關(guān)的語(yǔ)段閱讀，進(jìn)一步體會(huì)作者對(duì)母親的感情。寫(xiě)小說(shuō)回報(bào)母親 整日懷念母親

8、在第9自然段里作者寫(xiě)到“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

明確：作者對(duì)母親的“理解”，其實(shí)就是對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”

——為所愛(ài)的人承受一切苦難，為所愛(ài)的人獻(xiàn)出一切愛(ài)，也為所愛(ài)的人更堅(jiān)定地生活下去。而對(duì)作者而言，就是更堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)待生活給予的苦難。

9、課文最后寫(xiě)道：“這園里不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？

明確：“車轍”是作者在地壇里走過(guò)的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

地壇：讓我明白了關(guān)于死和為什么要出生的問(wèn)題 母親：讓我明確了要怎樣活

10、“母親”理解兒子，兒子讀懂“母親”，這一切都是因?yàn)橛袗?ài)。這種愛(ài)有沒(méi)有打動(dòng)你呢？請(qǐng)大家選取最讓你感動(dòng)的一段文字，有感情地朗讀。

三、課堂拓展

母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有人說(shuō)“母愛(ài)是一種沒(méi)有道理沒(méi)有代價(jià)的愛(ài)?！庇姓l(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢？更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。希望今天的這堂課，能讓我們學(xué)會(huì)更好地去體驗(yàn)?zāi)笎?ài)，去珍惜母愛(ài)。播放歌曲《懂你》，大家在音樂(lè)中，去回想，去體味母親帶給我們的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖的感動(dòng)吧。

第五篇：教案 我與地壇

我與地壇

教學(xué)目的：

一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語(yǔ)言。

二、熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼

前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。教學(xué)重點(diǎn)：

地壇和母親對(duì)我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：

作者對(duì)生命的感悟和對(duì)“生與死”的思索。教學(xué)方法：

師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞

教學(xué)用具：

朗誦錄音、演奏音頻 課時(shí)計(jì)劃：兩課時(shí) 導(dǎo)入：

貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力?！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運(yùn)抗?fàn)幍牡湫屠印Ｋ@樣解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。教學(xué)步驟：

一．作者簡(jiǎn)介

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

二、速讀——帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。

問(wèn)題1：“我”進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？

頹廢、迷惘

問(wèn)題

2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？

他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。

三、詳讀——地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

1、地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。

2、地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

3、地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) “我”；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影； 地壇上不斷上演著季節(jié)的 離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

四、研讀——作者說(shuō)“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近?！眱删湓捰惺裁磪^(qū)別？

地壇離我家很近

：以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。

我家離地壇很近：以“地壇”為中心，向外輻射，延及我家。

二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。

五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。

六、作業(yè)

1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。

2、預(yù)習(xí)文章第二部分。

⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 板書(shū)設(shè)計(jì)：

地壇荒蕪、古舊、沉寂

一、寫(xiě)“我”與地

地壇坦蕩、新鮮、頑強(qiáng)

壇非同尋常的關(guān)系

地壇給我啟迪、慰藉、生命

母親對(duì)兒子的關(guān)懷

二、寫(xiě)“我”對(duì)母

兒子對(duì)母愛(ài)的感悟

親的追憶和眷念

“我”對(duì)生命的深刻理解

“我”母親的深深懷念 附：

《我與地壇》

《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)?！边@樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里?？吹搅税萑魏喂陋?dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見(jiàn)陳思和先生相關(guān)文章）