第一篇：高一語(yǔ)文我與地壇

12.我與地壇（節(jié)選）·課文精講

［自主研學(xué)平臺(tái)］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒(méi)有站起來(lái)。史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活了下來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國(guó)文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專(zhuān)業(yè)作家。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來(lái)維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。

二、寫(xiě)作背景

地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱(chēng)“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點(diǎn)字詞

1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）

捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）

一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）

2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。

亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。

熨帖：妥帖舒服。

福祉：福氣。

［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來(lái)生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過(guò)十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來(lái)。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達(dá)給讀者，用自己的苦難提高了人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達(dá)與這荒園的某種命運(yùn)聯(lián)系。作者說(shuō)：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開(kāi)來(lái)了。

作者在他那金子一般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了……我便一天到晚耗在這園子里。”他一連幾小時(shí)地專(zhuān)心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會(huì)在21歲時(shí)突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來(lái)的人們關(guān)于命運(yùn)的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運(yùn)中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。

在作者逃避在這個(gè)園子中，在時(shí)光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個(gè)園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；……”這些小生命卑微、弱小，卻頑強(qiáng)地活著，充滿(mǎn)生機(jī)地活著。這個(gè)世界里沒(méi)有苦痛的意識(shí)，生與滅，動(dòng)與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無(wú)聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時(shí)間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領(lǐng)悟。他說(shuō)甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見(jiàn)其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”……這也是一個(gè)人之所以為人的最精粹的東西。

作者展示了一個(gè)富有情趣的荒園：“那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”作者說(shuō)：“有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的內(nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對(duì)人生的重大問(wèn)題，比如說(shuō)“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個(gè)可怕的東西，那么還有什么不能面對(duì)呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬等小昆蟲(chóng)和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。而正是由于小昆蟲(chóng)、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對(duì)生命的深刻的感悟。

想通了，就會(huì)覺(jué)得“活”中注入了新的漿液與能量。原來(lái)的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被照得燦爛；譬如……譬如……”作者一連用了六個(gè)“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿(mǎn)新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個(gè)洞察了幾百年歷史滄桑的時(shí)間老人，帶著強(qiáng)烈的慈悲之心，或者說(shuō)這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價(jià)帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命

意識(shí)——活著是一種責(zé)任，并讓作者帶著這種深悟的意識(shí)，以一個(gè)傳道者的情懷與責(zé)任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識(shí)，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動(dòng)人而美麗。

第一部分的景物描寫(xiě)是作者對(duì)生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對(duì)一切，落葉留下“回家”的美麗……從而體驗(yàn)到生命的意義就在于創(chuàng)造過(guò)程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實(shí)際上是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個(gè)問(wèn)題：“第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)是我干嗎要寫(xiě)作。”因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫(xiě)了第二個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)寫(xiě)的是第三個(gè)問(wèn)題，即“我”與寫(xiě)作，寫(xiě)作給作者帶來(lái)的快樂(lè)、苦惱。為什么要寫(xiě)作？作者坦誠(chéng)地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫(xiě)作給他帶來(lái)了歡樂(lè)，因?yàn)閷?xiě)成了，發(fā)表了，被人家稱(chēng)說(shuō)“寫(xiě)的還不壞”，他“整整一宿高興得沒(méi)合眼”。寫(xiě)作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當(dāng)然寫(xiě)作也給他帶來(lái)了痛苦，整天像中了魔，他又擔(dān)心文思枯竭。在這兩種思想的反復(fù)較量中，他終于明白“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著”。他用自我對(duì)話的方式解開(kāi)對(duì)寫(xiě)作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問(wèn)過(guò)程剝開(kāi)作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫(xiě)作作為生存方式，同時(shí)是罪孽和福祉。

文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗(yàn)的那種娓娓而談的風(fēng)格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對(duì)感性的一己體驗(yàn)做了思辯性的抽象思考，同時(shí)采取了舒緩的句式和富于詩(shī)意的意象作為基本表達(dá)方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實(shí)是回答了一個(gè)活著干什么的問(wèn)題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時(shí)間上說(shuō)，它是在永恒的時(shí)間流程里的一段；從空間上說(shuō)，上帝則安排了一個(gè)參差不齊的世界，以達(dá)到總體的和諧；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都被分配了角色，而這個(gè)角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場(chǎng)戲一樣。當(dāng)他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說(shuō)當(dāng)一切處在被動(dòng)的狀況下，我們還能不能主動(dòng)地去做什么呢？他想，“我”必須要做點(diǎn)事情，“我”做什么呢？“我”寫(xiě)作。“我”寫(xiě)作就是為了活著。他已經(jīng)看明白了，實(shí)際上上帝把他安排到這兒來(lái)，就是一個(gè)瞬間的事情，就像一場(chǎng)戲，可即使是這么一個(gè)瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。

米蘭·昆德拉使一句猶太諺語(yǔ)廣為流傳：人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無(wú)論是復(fù)雜的，還是簡(jiǎn)單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類(lèi)的思考，對(duì)于造物的上帝來(lái)說(shuō)都是幼稚可笑的，是全無(wú)價(jià)值的，是真正的札人

憂(yōu)天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類(lèi)用心感受這個(gè)大千世界，用腦思索著這個(gè)世界的奧秘。即使所有的思想都只是強(qiáng)作解人，人類(lèi)也一樣地會(huì)如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無(wú)止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無(wú)。所以，史鐵生說(shuō)：“人真正的名字叫作：欲望。”其實(shí)，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強(qiáng)大的動(dòng)力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人性？” 這里，作者沒(méi)有給出明確的答案，因?yàn)榛蛟S根本就沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的、一勞永逸的答案。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了。實(shí)際上，生命的價(jià)值，不在長(zhǎng)短，而在于是否活的有意義，每個(gè)生命都會(huì)走向死亡，但并不是每個(gè)人都活得有意義。冬眠了500萬(wàn)年的青蛙醒了過(guò)來(lái)，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見(jiàn)到一次夕陽(yáng)，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認(rèn)，史鐵生的生命比一般人充實(shí)得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學(xué)交響樂(lè)，它雖然沒(méi)有史詩(shī)般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個(gè)充滿(mǎn)智慧的年邁長(zhǎng)者，在向你平靜地訴說(shuō)著生死的奧妙，娓娓道來(lái)。大音希聲，大象無(wú)形。《我與地壇》向中國(guó)文學(xué)展示了真正意義上的“復(fù)調(diào)散文”，每一個(gè)音符都在盡情地?fù)]灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個(gè)樂(lè)章都在努力地表達(dá)著自己的見(jiàn)解；《我與地壇》是史鐵生對(duì)自身命運(yùn)理性的反思、審視和對(duì)自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞

1.情景交融

第一部分寫(xiě)古園風(fēng)景，作者的思緒。十五年來(lái)，作者在園中思考了三個(gè)問(wèn)題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫(xiě)所蘊(yùn)藉的道理是要回答以上第1、2個(gè)問(wèn)題的，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”、對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫(xiě)園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫(xiě)園子中的昆蟲(chóng)草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7段的六個(gè)譬喻鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生的味道，充滿(mǎn)了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過(guò)思索后對(duì)人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。

2.語(yǔ)言精辟，蘊(yùn)涵哲理

如：“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著。”

這是作者經(jīng)過(guò)生與死的較量，對(duì)自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識(shí)。

“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。”面對(duì)對(duì)死亡的威脅，誰(shuí)不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，那就是消滅欲望。

“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。”作者運(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀眾來(lái)闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無(wú)窮。

類(lèi)似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無(wú)華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在那兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿(mǎn)園中播撒著熨帖而微苦的味道。

1.第①段的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)和作用？

探究思路：判斷景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用，一要研究景物描寫(xiě)本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因?yàn)榫拔锩鑼?xiě)是為表達(dá)中心思想服務(wù)的。

參考答案：本段描寫(xiě)了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強(qiáng)、充滿(mǎn)生機(jī)。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。作者進(jìn)行這樣的描寫(xiě)，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。

2.第②段一連用了六個(gè)譬喻給了作者哪些方面的啟示？

探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊(yùn)。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強(qiáng)、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來(lái)希望。

［課后習(xí)題研討］

一、點(diǎn)撥提示：寫(xiě)景并不是信馬由韁，寫(xiě)景應(yīng)為表達(dá)主題服務(wù)。本題設(shè)計(jì)意在使學(xué)生理解景與情的關(guān)系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活著，充滿(mǎn)生機(jī)，人也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困厄的時(shí)候更應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。活著是一種責(zé)任。

二、點(diǎn)撥提示：考查抽取信息和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括的能力，可借助原文的關(guān)鍵句進(jìn)行整合。

參考答案：寫(xiě)作給他帶來(lái)了歡樂(lè)，因?yàn)閷?xiě)成了，發(fā)表了，被人家稱(chēng)說(shuō)“寫(xiě)得還不壞”，他“整整一宿高興得沒(méi)合眼”。寫(xiě)作使他有活下去的欲望。當(dāng)然寫(xiě)作也給他帶來(lái)了痛苦，整天像中了魔，想著寫(xiě)小說(shuō)，他又擔(dān)心文思枯竭。

三、點(diǎn)撥提示：在把握文意的基礎(chǔ)上理解寓意深刻的句子的含意。

參考答案：人的欲望就是追求和永不滿(mǎn)足，作者的欲望就是活著、寫(xiě)作，活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著。對(duì)付文思枯竭的恐慌，他認(rèn)為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

第二篇：高一語(yǔ)文《我與地壇》教學(xué)實(shí)錄

高一語(yǔ)文《我與地壇》教學(xué)實(shí)錄

一、基本情況：

課題：我與地壇教學(xué)實(shí)錄 時(shí)間：

班級(jí)：高一、五班

二、課堂實(shí)錄：

（播放慷慨激昂的命運(yùn)交響曲營(yíng)造氣氛）

師：上課。生：老師好。

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐。

師：聽(tīng)到這首讓人心潮澎湃的樂(lè)曲，大家能想到誰(shuí)呢？ 生：貝多芬（齊答）

師：不錯(cuò)，貝多芬，一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)征服命運(yùn)的奇跡。今天要閱讀的作家史鐵生也有著類(lèi)似的命運(yùn)。活到一個(gè)人最狂妄的年紀(jì)，忽然殘廢了雙腿；在21歲生日那天他坐上了輪椅，從此就再也沒(méi)能站起來(lái)。在《秋日的懷念》中他用這樣一段話來(lái)形容自己當(dāng)時(shí)的心情：（操作課件，出示《秋日的懷念》片段）師：哪一位同學(xué)愿意為大家讀一下？ 生：（主動(dòng)舉手，有感情的誦讀片段）

師：從這段話里面你能體會(huì)到一種怎樣的心情？ 生：（自由回答）暴躁、焦慮。師：（操作課件，出示史鐵生照片）這張照片就是當(dāng)時(shí)的史鐵生。你可不可以用一個(gè)詞來(lái)形容一下？ 生：（自由回答）憔悴、頹廢。

師：不錯(cuò)，頹廢而陰暗。而當(dāng)他走出地壇的時(shí)候，卻變成了這個(gè)樣子。（操作課件，出示史鐵生近照）

師：你能換一個(gè)詞形容一下這張照片么？ 生：（自由回答）樂(lè)觀、陽(yáng)光、自信、豁達(dá)。

師：自信、豁達(dá)，很好。到底是什么讓他產(chǎn)生了這樣的變化？今天我們就一起到《我與地壇》的文中尋找答案。實(shí)際上解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)的鑰匙已經(jīng)握在我們手中了，這把鑰匙就是我們?cè)谧宰x預(yù)習(xí)時(shí)摘記的景物描寫(xiě)。（操作課件，出示問(wèn)題）給大家兩分鐘的時(shí)間，和同位交流一下你的摘記，說(shuō)一說(shuō)這些景物給了你怎樣的感受？ 生：（自由討論）師：（板書(shū)：我與地壇）（走動(dòng)指導(dǎo)，參與學(xué)生的討論）

師：哪一位同學(xué)愿意起來(lái)跟大家交流一下？

（提示：交流的時(shí)候，先給大家讀一下摘記的片段，再談?wù)勀愕母惺堋＃┥海ㄅe手發(fā)言，誦讀片段）我喜歡第三段。這一段給人一種時(shí)空深邃空曠遙遠(yuǎn)的滄桑感，給人一種靜止的感覺(jué)，讓人的整個(gè)心境靜了下來(lái)。

師：深邃而滄桑，一種靜態(tài)一種讓人能夠沉靜下來(lái)沉思的氣氛。生：正是這樣。

師：好請(qǐng)坐，還有沒(méi)有同學(xué)也找的這一段？ 生：（舉手發(fā)言）我覺(jué)得這一段寫(xiě)出了為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備好的地壇。就像老師剛才出示的第一副照片，是一種頹廢、茫然、絕望的感覺(jué)。師：哪些詞讓你讀出一種頹廢呢？ 生：（誦讀）“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅” 師：我聽(tīng)出了你重讀的詞“剝蝕了”、“淡褪了”。很好，請(qǐng)坐。師：大家想象一下這個(gè)園子，“剝蝕了”、“淡褪了”、“散落了”、“坍圮了”，這是怎樣的一個(gè)園子？ 生：（齊答）荒蕪的園子。

師：對(duì)，荒蕪、荒涼被人廢棄的園子。那這時(shí)的史鐵生是一個(gè)怎樣的史鐵生？ 生：（齊答）殘廢的。

師：一個(gè)被人廢棄的園子，一個(gè)殘廢了雙腿的史鐵生，這兩個(gè)形象印證到一起，這種感覺(jué)你能用一個(gè)什么樣的詞來(lái)形容一下？ 生：凄涼。（齊答）

師：有沒(méi)有一種相似的感覺(jué)？ 生：（齊答）同病相憐。

師：其實(shí)我們可以用《琵琶行》中的一句詩(shī)來(lái)形容這種感受：同是天涯淪落人。生：相逢何必曾相識(shí)。（齊答）

師：為什么地壇能一下子吸引住史鐵生，就是因?yàn)檫@四個(gè)字：同病相憐。

師：還有哪位同學(xué)找到了不同的段落，愿意起來(lái)交流？ 生：（舉手回答，誦讀片段）我喜歡第五段。這一段寫(xiě)出了園中動(dòng)物活動(dòng)的場(chǎng)景，給人一種寂靜安詳，但卻充滿(mǎn)生機(jī)的感覺(jué)。尤其是“寂寞如一間空屋”，寫(xiě)出了史鐵生內(nèi)心的孤獨(dú)。師：充滿(mǎn)生機(jī)和內(nèi)心孤獨(dú)，這有點(diǎn)矛盾啊。那我們一起來(lái)讀一讀，從整體上來(lái)體會(huì)一下，看看到底是生機(jī)多一點(diǎn)還是孤獨(dú)多一點(diǎn)。生：（齊讀）“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”

師：大家覺(jué)得是讀出了生機(jī)呢還是讀出了孤獨(dú)？ 生：（齊答）生機(jī)。

師：不錯(cuò)，整段讀來(lái)的確是一種生機(jī)勃勃的暖意，可是蟬蛻一段卻又的確寫(xiě)著“寂寞如一間空屋”，這“蟬蛻”到底怎么理解呢？我也很迷惑啊，誰(shuí)能解答一下這個(gè)問(wèn)題呢？ 生：（舉手發(fā)言）“蟬蛻”是蟬成熟之后從殼中蛻出來(lái)，一會(huì)兒就可以飛了。這也是很有生氣的。生：（舉手發(fā)言）“蟬蛻”是留下的殼，但是蟬已經(jīng)新生了，這也是一種生機(jī)的表現(xiàn)。師：“新生”這個(gè)詞用得好，更生動(dòng)的表達(dá)了第一位同學(xué)的意思。我們看到蟬蛻，就會(huì)聯(lián)想到蟬升空飛走的情景，這和“忽悠一下升空”的景象一樣充滿(mǎn)了生機(jī)。

師：還有哪位同學(xué)找到了不同的段落？

（稍等片刻，無(wú)人應(yīng)答）師：大家都集中在這兩段么？ 生：（點(diǎn)頭）

師：我在瀏覽大家預(yù)習(xí)學(xué)案的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這兩段的確是支持率很高。但是我也發(fā)現(xiàn)，有幾 2

位同學(xué)更有著自己獨(dú)特的視角，選擇的段落與眾不同。誰(shuí)能起來(lái)說(shuō)一下？ 生：（舉手發(fā)言，誦讀片段）我喜歡的是第一節(jié)的最后一段。這一段描寫(xiě)了祭壇不同時(shí)段的很多景象，讓人感覺(jué)祭壇并不荒廢，就像前文所寫(xiě)的“園子荒蕪但并不衰敗”。

師：這段的確是讓我們感到“荒蕪但并不衰敗”，這也是我最喜歡的一段，我們不妨一起來(lái)品味一下。大家可以把書(shū)合上，我給大家讀一讀。你挑一個(gè)你最喜歡的句子，跟大家分享一下你的感悟。師：（配樂(lè)范讀）生：（掌聲）

師：哪一句給你留下了深刻印象？誰(shuí)能來(lái)分享一下？ 生：（舉手發(fā)言）我喜歡第一個(gè)譬如。尤其是其中“寂靜的光輝”和“坎坷”這兩個(gè)詞，我認(rèn)為這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。在地壇中他想起自己的經(jīng)歷，太陽(yáng)普照大地的時(shí)候，照亮了整個(gè)世界，也照亮了史鐵生的心靈，讓他感受到一種震撼，一種鼓舞或者說(shuō)感動(dòng)。生：（掌聲）師：“坎坷”正如他的殘疾，而“燦爛”是陽(yáng)光照到他心里給了他陰暗的心房一絲光明，讓他感覺(jué)到生的溫暖。生：（舉手發(fā)言，誦讀第一個(gè)譬如）我也喜歡這一句。我一直都喜歡午后的陽(yáng)光，它讓人相信命運(yùn)的寬厚與美好，給人一種希望的感覺(jué)。師：你從午后的陽(yáng)光中能看到寬厚和美好？ 生：午后的陽(yáng)光讓我感到溫暖。

師：那你一定是一個(gè)很樂(lè)觀的人。看到夕陽(yáng)我們總是想到：夕陽(yáng)無(wú)限好 生：（齊答）只是近黃昏。

師：但是在楊雅棟的眼里，我們卻能看到：雖然近黃昏 生：（齊答）夕陽(yáng)無(wú)限好。

師：這正是地壇中燦爛的陽(yáng)光給我們的感受。生：（舉手發(fā)言）我喜歡第二個(gè)譬如，這一句給我很不一樣的感覺(jué)。一開(kāi)始雨燕出來(lái)的時(shí)候先是高歌，后來(lái)又把天地叫喊的蒼涼。史鐵生二十歲之后殘疾的雙腿，我感覺(jué)一開(kāi)始他的青春活力讓他像雨燕那樣高歌，而后來(lái)的殘疾則讓他感受到人生的悲涼。生：（掌聲）

師：很好，一開(kāi)始他可以像雨燕一樣迅疾，可是后來(lái)就只能坐在輪椅上體味蒼涼。但是我不知道大家注沒(méi)注意到一個(gè)詞，雖然是蒼涼，但是怎么樣蒼涼？ 生：（齊答）叫喊。師：對(duì)，正是“叫喊”。命運(yùn)雖然蒼涼，但是我們卻要“叫喊”“高歌”，這就是坦然迎接命運(yùn)的積極的態(tài)度。生：（舉手發(fā)言）我比較喜歡最后一個(gè)譬如。作者把他的人生比作一片落葉，有時(shí)候“飄搖歌舞”，有時(shí)候“坦然安臥”，園中散播著那種熨帖而微苦的味道，這仿佛就是他的人生經(jīng)歷。而這種經(jīng)歷，是人生當(dāng)中最值得回憶和回味的事情。師：很好。那“微苦”讓我們讀出怎樣的經(jīng)歷？ 生：（齊答）坎坷。

師：對(duì)，坎坷所以“微苦”，而“熨帖”則讓我們讀出了那種面對(duì)坎坷的坦蕩。

師：能把一片落葉寫(xiě)的這么瀟灑，這一定是一個(gè)樂(lè)觀的人。我們眼中的落葉往往凄凄慘慘，而作者卻用了“飄搖歌舞”這樣的詞寫(xiě)了一個(gè)在天空中自在飄蕩的葉子，用“坦然安臥”寫(xiě)出了在地上安靜安詳?shù)娜~子，不可謂不豁達(dá)坦蕩。師：還有同學(xué)要起來(lái)分享么？（稍等片刻，無(wú)人應(yīng)答）

師：那我跟大家分享一下我最喜歡的一句。我最喜歡這里面最沉靜的那一句，不知道又沒(méi)有 3

人跟我一樣，就是?? 生：（搶答）松柏的那句。

師：原來(lái)有同道中人，那你來(lái)說(shuō)說(shuō)。

生：松柏讓我感覺(jué)非常的鎮(zhèn)靜，從你出生到你沒(méi)有的時(shí)候都一直陪在你身邊，讓人感覺(jué)很有安全感。

師：當(dāng)我們遇到災(zāi)難的時(shí)候，我們可能希望找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾；當(dāng)我們經(jīng)歷坎坷的時(shí)候，我們可能希望找一個(gè)恒久不變的坐標(biāo)。這時(shí)候史鐵生找到這些柏樹(shù)，不管你是憂(yōu)郁還是欣喜，不管世事如何變化，松柏都好像堅(jiān)定的衛(wèi)士站在你身旁，讓你把握方向。

師：這一連串的譬如，讓我們體會(huì)到地壇這個(gè)園子，給人的力量。那就讓我們一起來(lái)讀出這種力量。生：（齊讀）師：（板書(shū)：的力量）

師：不管是古柏的鎮(zhèn)定還是夏雨灼烈，不管是夕陽(yáng)的光輝還是落葉的坦然，這一切都給我們力量，如果讓你在力量的前面加一個(gè)字，那應(yīng)該是？ 生：（齊答）生的力量。師：（板書(shū)：生的力量）

師：地壇中不僅有“物”，地壇中還有“人”。有一個(gè)身影一直伴隨著他，但那時(shí)年輕的史鐵生甚至都沒(méi)有意識(shí)到有一個(gè)人用自己的腳步丈量著他的車(chē)轍的長(zhǎng)度。那個(gè)人是誰(shuí)呢？ 生：（齊答）母親。

師：那我們一起來(lái)聽(tīng)一段，第二小節(jié)的朗誦片段，感受一下母親帶給我們的感動(dòng)。（播放范讀）板書(shū)：我與母親 生：（聽(tīng)范讀）

師：讓我們配上音樂(lè)，大聲的誦讀我們自讀時(shí)摘記的那些令人感動(dòng)的片段，讓我們用自己的聲音來(lái)表達(dá)心中的感動(dòng)。（播放配樂(lè)）生：（自由誦讀）

師：那位同學(xué)愿意起來(lái)試一下？ 生：（動(dòng)情的誦讀第十自然段）生：掌聲

師：哪位同學(xué)給點(diǎn)評(píng)一下？

生：辛宗樂(lè)讀出了，母親去世后對(duì)過(guò)去歲月的追溯和回憶，這時(shí)作者才體會(huì)到母親言語(yǔ)中暗含的深情。這時(shí)他才明白母親的自言自語(yǔ)，其實(shí)是對(duì)作者的暗示和一種自我安慰，母親希望兒子好好的活，也給自己一種希望。

師：點(diǎn)評(píng)的很好。辛宗樂(lè)，在朗讀的時(shí)候的確強(qiáng)調(diào)了“祈求”、“安慰”這些詞，傳達(dá)了那種欲言又止的深意，那種母愛(ài)的包容與深沉。生：（動(dòng)情的誦讀第十自然段）師：同位給點(diǎn)評(píng)一下吧。

生：這一段讀出那種后悔。母親在的時(shí)候每天來(lái)找他，他卻沒(méi)感覺(jué)到什么，直到母親逝去，他才惋惜，才每天找尋母親卻找不到，充滿(mǎn)了悔意。師：我們反復(fù)的聽(tīng)到“母親不在了”“母親已經(jīng)不在了”“母親不能再來(lái)這園中找我了”，我們聽(tīng)出了那種綿長(zhǎng)的悔意。而透過(guò)那些情景，我們仿佛看到了母親的腳印印上我的車(chē)轍的時(shí)光。好像當(dāng)年的時(shí)光倒流，而母親卻永遠(yuǎn)的離去了。大家想不想和辛淞合作一下，我們一起來(lái)讀出這種深深的懊悔和悲戚？ 生：（掌聲表示同意）

師：那我們讓辛淞來(lái)讀景物，讀出時(shí)光流逝的感覺(jué)，我們大家來(lái)讀內(nèi)心獨(dú)白，讀出那種深深的悔意。生：（打破文本，合作誦讀）生：（掌聲送給自己）

師：文中很多地方都在寫(xiě)母親找我，而這一段卻寫(xiě)了對(duì)母親的尋找。當(dāng)史鐵生終于明白母親的心意，用自己的車(chē)轍追尋母親腳印的時(shí)候，母親卻已經(jīng)不在了。當(dāng)他終于體會(huì)到了母愛(ài)，卻永遠(yuǎn)的失去了報(bào)答的機(jī)會(huì)。這種愛(ài)的錯(cuò)過(guò)，讓我想起中國(guó)的一句古語(yǔ)：樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 生：（齊答）子欲孝而親不在。

師：我希望大家在文章中體會(huì)到這種悔恨，能夠更早的懂得母愛(ài)，而不要等到災(zāi)難降臨，不要等到“風(fēng)不止”，不要等到“親不在”。我們不要再等到終于錯(cuò)過(guò)，才懂得感恩。師：如果說(shuō)地壇給我“生的力量”，那母親就給了我“愛(ài)的支撐”。（板書(shū)：愛(ài)的支撐。

我

與

與

地壇

母親

生的力量

愛(ài)的支撐

連接兩部分板書(shū)，“我”靠“母親”和“地壇”兩條腿站了起來(lái)。）

師：大家可以看到，雖然史鐵生失去了雙腿，但是母親和地壇成為了“我”新的生命支點(diǎn)。命運(yùn)奪去了他的雙腿，他卻找到了地壇。上帝給了他災(zāi)難，他卻把災(zāi)難釀成美酒。左腿地壇，右腿母親，史鐵生給自己殘缺的生命，找到了一個(gè)完整的支點(diǎn)。雖然命運(yùn)給了他殘缺，他卻自己找回了生命的意義。

師：其實(shí)我們每一個(gè)人又何嘗不需要這樣一個(gè)生命的支點(diǎn)，精神的家園？它可能是一座山，也可能是一條河，可能是一本書(shū)，也可能是一個(gè)人，可能是你心中的英雄，也可能是我們平凡的父母。我最親愛(ài)的同學(xué)們你們找到了么？ 生：（有人點(diǎn)頭，有人搖頭）

師：點(diǎn)頭的人不多，那我們還要努力去尋找，可以在生活中歷練，也可以多讀讀史鐵生的散文。今天我們學(xué)習(xí)的《我與地壇》其實(shí)只是這篇文章的前兩節(jié)，大家不妨回去讀一讀完整的七節(jié)，繼續(xù)品味史鐵生，看看能不能找到你生命的力量。

下課。

第三篇：高一語(yǔ)文我與地壇練習(xí)題

2010—2011學(xué)年粵教版《我與地壇（節(jié)選）》課時(shí)練習(xí)

一、積累運(yùn)用

1．請(qǐng)選出下列帶點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)： A．荒蕪(wǔ)宿命(sù)剝蝕(bō)連篇累牘(dú)B．坍圮(qǐ)亙古(gan)熨帖(yùn)強(qiáng)人所難(nán)C．炫耀(xuán)猝然(cù)恪守(ka)藏污納垢(gòu)D．歸巢(cháo)嘈雜(cáo)縹緲(piāo)聲名狼藉(jí)2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是： A．狂妄 倉(cāng)桑 衰敗 失魂落魄 B．坎坷 余暇 步履 肆意雕琢 C．脾氣 荒蕪 安祥 身臨其境 D．聰蕙 羞澀 荒辟 猝然去世

3．填在下文橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

四百多年里，它一面 剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又 散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

A．散落 坍圮 淡褪 剝蝕 B．剝蝕 淡褪 坍圮 散落

C．淡褪 散落 坍圮 剝蝕 D．坍圮 散落 淡褪 坍圮

4．下列句子，修辭格不相同的一項(xiàng)是（）

A．譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼。B．譬如那些蒼黑的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒??

C．所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。D．螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去。

二、閱讀鑒賞

（一）閱讀下列文段，完成5—10題。

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中斜切下—溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平方米草地上都有過(guò)我的車(chē)輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿(mǎn)地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排? 5．“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中加點(diǎn)的詞各指什么？ “一個(gè)世界”是指。“另一個(gè)世界”是指。

6．作者為什么說(shuō)那些小昆蟲(chóng)和自己一樣“不明白為什么要來(lái)這世上”？

7．“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”一句用的是什么修辭方法？這段文字中還有哪句與此相同？

修辭手法：。相同語(yǔ)句：。

8．作者對(duì)蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)等的描寫(xiě)表現(xiàn)了怎樣的思想感情？

9．從哪里可以看出作者在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺(jué)后，重新對(duì)生活充滿(mǎn)了信心？(用文中的話回答)10．史鐵生對(duì)于生死問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)為什么能夠深深地打動(dòng)讀者？

（二）閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。落 葉 王 蒙

人說(shuō)自己的作品是結(jié)成的果實(shí)，我卻覺(jué)得，我的作品像一片片落葉，一年年落葉，一陣陣落葉。

春天，葉芽萌發(fā)，渴望生長(zhǎng)，汲取養(yǎng)分，迎接陽(yáng)光。夏日，日趨豐滿(mǎn)，搖曳自語(yǔ)，紛披疊翠，自在茁壯。而小樹(shù)成為大樹(shù)，老樹(shù)就靠了這些樹(shù)葉而呼吸，而做夢(mèng)，而伸展自己的向往。

等到秋天，一片樹(shù)葉又一片樹(shù)葉猶豫不決地和樹(shù)干商量，我完成了嗎？我可以走了嗎？我渴望乘風(fēng)飛去，海闊天空，被心愛(ài)的知音拿去珍藏。我又怕我們?nèi)チ耍鼓赣H樹(shù)干凄涼。

樹(shù)干說(shuō)：去吧，去吧。我已經(jīng)盡到了我的力量，你們是無(wú)法挽留的呵，縱然與你們告別使我神傷。我們應(yīng)該去迎接命運(yùn)的試量。

一片又一片的樹(shù)葉落下了，它們?cè)?jīng)是樹(shù)的，現(xiàn)在也還是樹(shù)的，卻又不是樹(shù)的了。它們是它們自己，是樹(shù)的過(guò)往的季節(jié)，過(guò)往的嘗試，過(guò)往的兒女。又是大地的新客人，新的星外來(lái)客，新的友人。

它們也許因陌生而受疑惑的冷眼，它們也許因平凡而受不經(jīng)意的遺忘；它們也許會(huì)引起清潔工的煩膩而被一柄大掃通通地掃到大道旁；它們也許被認(rèn)為枯干而被一根火柴點(diǎn)燃發(fā)出短暫的煙和光；它們也許被認(rèn)為美麗而藏在情人的心上；它們也許被一陣大風(fēng)吹入異鄉(xiāng)而受到意外的欣賞；它們也許進(jìn)了科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，做成切片，浸入藥液，再放到顯微鏡下觀察分析??

太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)呢？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)干彎腰低頭，不好意思，黯然神傷？太多的樹(shù)葉會(huì)不會(huì)使樹(shù)干大發(fā)感慨：我為什么要長(zhǎng)這么多的樹(shù)葉呢？它們過(guò)多地消耗了我的精力和思想。如果在我這棵樹(shù)上長(zhǎng)出的不是平凡的葉而是外匯、奶油或者甲魚(yú)，是不是能夠派更多的用場(chǎng)？

樹(shù)不會(huì)愿意處在自己落下的樹(shù)葉的包圍之中，樹(shù)不會(huì)再看自己早年落下的樹(shù)葉，樹(shù)也不能忘懷它們，不能懷著長(zhǎng)出新的樹(shù)葉的小小愿望。

1988年秋，10月在蘇州，我問(wèn)陸文夫兄：“當(dāng)你看自己的舊作的時(shí)候，你有什么感想？可像我一樣惆悵？” 他回答說(shuō)：“我根本不敢看啊??” 落葉沙沙，撩人愁腸。

11.作者將自己的作品比作“一片片的落葉”，從“落葉”的比喻意義看，文章寫(xiě)春天、夏天、秋天的樹(shù)葉的景象，表現(xiàn)了什么？

12.作為“大地的新客人”，“落葉”有哪些遭遇？試加以概括。文章是怎樣突出這些遭遇的? 13.從文章的結(jié)構(gòu)和表達(dá)的感情看，結(jié)尾三段有什么作用？ 14.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

A.王蒙在《落葉》中，發(fā)現(xiàn)落葉是美的，因?yàn)樗鼈兙G過(guò)，為樹(shù)的成長(zhǎng)盡了自己的責(zé)任。B.《落葉》使人聯(lián)想到秋天、傷感，本文說(shuō)“我的作品像一片片落葉，一年年落葉，一陣陣落葉”，流露出作者憂(yōu)郁、哀傷的情感。

C.“如果在我這棵樹(shù)上長(zhǎng)出的不是平凡的樹(shù)葉而是外匯、奶油或者甲魚(yú)，是不是能夠派更多的用場(chǎng)？”這句話表達(dá)了作者對(duì)自己的作品價(jià)值和人生追求的反思。

D.作者獨(dú)具慧眼地從“落葉”中發(fā)現(xiàn)“美”，它不因泛黃而自哀，而是歡快地離開(kāi)樹(shù)干，充滿(mǎn)靈性之美。

E.《落葉》包含了深刻的哲理，作者借落葉否定了自己的創(chuàng)作之路，表現(xiàn)了作者勇于自我批評(píng)的精神。

三、表達(dá)交流

15.地壇給了作者以生命的啟發(fā)，你是否也有這樣一個(gè)放松、愉悅身心的去處？請(qǐng)以“一個(gè)好去處”為題，寫(xiě)一篇300字左右的短文。

真題演練

1．以“關(guān)愛(ài)”為開(kāi)頭，仿寫(xiě)兩個(gè)句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字?jǐn)?shù)相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。（4分）(05高考山東試題)

〔例句〕 關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給人無(wú)聲的幸福。

關(guān)愛(ài)是一縷春風(fēng)，給人身心的舒暢。

思路解析：題目里的要求有顯性的，有隱性的。顯性的是容易知道的，隱性的就是第2句運(yùn)用了比喻的修辭。

答案：關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)候，給人春天的溫暖。關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給人心田的滋潤(rùn)。（解析與答案）

一、積累運(yùn)用 1.思路解析：A荒蕪(wǔ)——荒蕪(wú)。B坍圮(qǐ)——坍圮(pǐ)，熨帖(yùn)——熨帖(yù)。C炫耀(xuán)——炫耀(xuàn)

答案：D 2.思路解析：A倉(cāng)桑——滄桑。C安祥——安詳。D聰蕙——聰慧，荒辟——荒僻。答案：B 3.思路解析：剝蝕：物質(zhì)表面因風(fēng)化而逐漸損壞。一處只有使用此詞才恰當(dāng)。第二個(gè)空，“朱紅”是顏色，只能用“淡褪”。第三個(gè)空不能用淡褪，而能用“坍圮”，第四個(gè)空用“散落”也比用“坍圮”好。

答案：B

4.思路解析：A、B、D都運(yùn)用了擬人的修辭。答案：C

二、閱讀鑒賞：

5.思路解析：由于作者身體的殘疾，從而對(duì)生活失去了信心，于是就想逃避他的眼前社會(huì)，而想進(jìn)入另一種狀況的社會(huì)。

答案：“一個(gè)世界”是指正常人生活的社會(huì)環(huán)境。“另一個(gè)世界”是指作者自我封閉的不會(huì)和別人接觸的地方。

6.思路解析：這里運(yùn)用的是襯托的手法，借小昆蟲(chóng)來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的感覺(jué)。

答案：作者當(dāng)時(shí)對(duì)人生悲觀失望，覺(jué)得自己和小昆蟲(chóng)一樣可憐，以此來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的郁悶感覺(jué)。

7.思路解析：句子中把蜂兒比作一朵小霧，運(yùn)用的是比喻的修辭手法。

答案：運(yùn)用了比喻的修辭。另外語(yǔ)句：“樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋。” 8.思路解析：作者寫(xiě)得幾種動(dòng)物充滿(mǎn)了活力，給人一種力量，摧人奮進(jìn)。

答案：從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對(duì)生活的信心。9.思路解析：抓住問(wèn)題里的關(guān)鍵，這句話問(wèn)得是一種轉(zhuǎn)變，由籠罩在心頭的死亡轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活充滿(mǎn)了信心。尋找時(shí)應(yīng)該找類(lèi)似的句子。

答案：上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

10.思路解析：結(jié)合作者的經(jīng)歷來(lái)回答，尤其要緊緊扣住作者思想發(fā)展變化的經(jīng)過(guò)來(lái)回答，并要答出史鐵生理解的人生的意義。答案：作者史鐵生在雙腿殘廢后，時(shí)常去地壇，死亡的感覺(jué)一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過(guò)生與死的問(wèn)題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對(duì)死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對(duì)人生也有了一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。

11.答案：表現(xiàn)了作家傾盡全力的孕育、創(chuàng)作并奉獻(xiàn)給社會(huì)以接受檢驗(yàn)的過(guò)程，以及作家對(duì)作品的感情。

12.答案：（1）“落葉”（作品）或遭冷遇或被欣賞，或成為研究的對(duì)象。（2）文章借助于一連串的“也許”，以排比句式突出表現(xiàn)“落葉”的遭遇。13.答案：呼應(yīng)文章的開(kāi)頭，借陸文夫的話道出了作家對(duì)自己的作品的共同感受。14.答案：AC（B項(xiàng)“流露出作者憂(yōu)郁、哀傷的情感”不當(dāng)；D項(xiàng)“充滿(mǎn)靈性之美”牽強(qiáng)附會(huì)；E項(xiàng)“否定了自己的創(chuàng)作之路，表現(xiàn)了作者勇于自我批評(píng)的精神”與本文所包含的哲理不吻合）

15.答案：略（提示：所謂的“好去處”，并不一定就是風(fēng)景優(yōu)美之處，只要能給人帶來(lái)愉悅寧?kù)o的心情、讓人獲得精神上的慰藉、在精神上受到啟迪的地方，就是“好去處”。文章最好能模仿課文，用散文的筆法來(lái)寫(xiě)）

第四篇：高一《我與地壇》說(shuō)課稿

各位老師，下午好。我今天說(shuō)課的課題是：蘇教版高中語(yǔ)文必修二課本，“珍愛(ài)生命”專(zhuān)題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

一、教材分析

本文是專(zhuān)題“珍愛(ài)生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過(guò)程，充滿(mǎn)了其對(duì)于生命的哲思。教材節(jié)選了兩部分內(nèi)容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學(xué)習(xí)第一部分。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”因此，在教學(xué)中，我充分發(fā)揮文本的資源優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的主體地位，在課堂上，為學(xué)生營(yíng)造一種讀的氛圍，讓學(xué)生在朗讀中加深對(duì)人物情感的理解和體驗(yàn)。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生基本情況：

本班共有學(xué)生58人。學(xué)生大多數(shù)對(duì)閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來(lái)讀一篇課文，并能簡(jiǎn)單的表達(dá)自己的閱讀感受。

學(xué)生預(yù)習(xí)情況：

學(xué)生上課之前已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，查詢(xún)了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對(duì)課文的主要內(nèi)容有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。

從上述對(duì)教材和學(xué)情的分析，結(jié)合學(xué)考教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我設(shè)定了以下教學(xué)目標(biāo)。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。

2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。

3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。

四、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。

2、作者對(duì)生命的思考。

五、說(shuō)教法學(xué)法

1、以讀促悟：在教學(xué)中，通過(guò)朗讀，使學(xué)生在讀中感悟史鐵生情感的變化。

2、小組探究：通過(guò)小組合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生從地壇景物的特點(diǎn)中體會(huì)史鐵生對(duì)于生命的思考。

六、說(shuō)教學(xué)程序

為了有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，圍繞上述構(gòu)想，我將本課設(shè)計(jì)為以下三大環(huán)節(jié)：

一、課文導(dǎo)入

二、文本探究

三、課堂總結(jié)

第一環(huán)節(jié)：課文導(dǎo)入

只要分為三個(gè)方面：

1、照片導(dǎo)入，由史鐵生的照片導(dǎo)入課文

2、換位思考，假設(shè)你在21歲遭遇了殘疾，你會(huì)怎樣？

3、引入課文

第二環(huán)節(jié)：文本探究

本環(huán)節(jié)是本課重點(diǎn)。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會(huì)二者的同病相憐。重點(diǎn)解讀描寫(xiě)地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點(diǎn)，圍繞課文第五自然段中對(duì)地壇景物的描寫(xiě)，小組探究這些景物的特點(diǎn)以及其中所蘊(yùn)含的作者對(duì)生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個(gè)過(guò)渡的思考，由兩個(gè)問(wèn)題，即“生是什么，死是什么”進(jìn)行過(guò)渡。最后簡(jiǎn)單解讀了一下作者看透生死后地壇展現(xiàn)的新景象。

第三環(huán)節(jié)：課堂總結(jié)

1、從“作者喜歡地壇嗎”這個(gè)問(wèn)題入手，要求結(jié)合前文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生概括地壇對(duì)作者走出逆境起到的作用。從而對(duì)整節(jié)課作一個(gè)總結(jié)。

2、布置作業(yè)

七、說(shuō)教學(xué)反思

《我與地壇》這堂課，是我們高一語(yǔ)文組共同努力的成果。我至今還記得第一次磨課時(shí)那令人萬(wàn)分尷尬的一灘死水的課堂。這個(gè)可能跟那個(gè)班級(jí)本身就不活躍有關(guān)，但我想，大部分問(wèn)題還出在我自己。下課之后，季老師、錢(qián)老師還有小環(huán)等等，我們坐在一起，努力的糾結(jié)到底哪里出了問(wèn)題。總結(jié)了幾點(diǎn)就是，1、導(dǎo)入頭重腳輕，2、課堂小問(wèn)題太多，主問(wèn)題不清晰，3、對(duì)句子的分析浮在表面，沒(méi)有深入體會(huì)，4、語(yǔ)速過(guò)快等等。然后大家出謀劃策，就有了第二次的磨課。果然集體的智慧是強(qiáng)大的，第二次磨課，從各方面來(lái)說(shuō)，都比第一次好，但還是存在問(wèn)題，一是在分析地壇與史鐵生的相似之處那里，問(wèn)題設(shè)置的順序有點(diǎn)混亂。二是對(duì)第五自然段的分析，教師講的太多了，學(xué)生的感悟較少，三是最后六個(gè)譬如那里，也是內(nèi)容太多，教師的分析浮在表面。回去之后我又進(jìn)行了修改。今天呈現(xiàn)的就是我們的成果了。通過(guò)對(duì)這節(jié)課的認(rèn)真準(zhǔn)備，我認(rèn)識(shí)了備課組集體力量的強(qiáng)大，同時(shí)就個(gè)人而言，我了解了更多的教學(xué)手段，鍛煉了自身素質(zhì)，自我感覺(jué)在課堂教學(xué)上有了較大的進(jìn)步。雖然因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)等等方面的原因，我還存在著各種各樣的問(wèn)題，但我相信以后我會(huì)做得更好。

以上是我的說(shuō)課，希望各位老師多給我提意見(jiàn)。謝謝大家。

一、地位與作用：

《我與地壇》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來(lái)說(shuō)，從第一冊(cè)的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點(diǎn)”到第二冊(cè)的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評(píng)價(jià)”，是將提升學(xué)生的語(yǔ)文能力作為訓(xùn)練要點(diǎn)，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個(gè)方面上來(lái)說(shuō)，《我與地壇》正處在這個(gè)訓(xùn)練體系的較高層級(jí)上。從單元的安排上來(lái)講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對(duì)“分析評(píng)價(jià)”這一訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強(qiáng)的目標(biāo)訓(xùn)練意識(shí)——需要注意的是，越是到了更高的能力層級(jí)，它所要求的綜合語(yǔ)文能力更加突出，而不僅僅是一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)這么簡(jiǎn)單。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文獨(dú)到的人生感情及作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

2、抓住文中的關(guān)鍵句，揣摩語(yǔ)言。

（設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，不但要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力，也要讓學(xué)生在情感心智上得到啟示。）

三、教學(xué)重點(diǎn)：

理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者的關(guān)系。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

感受作者作為殘疾人對(duì)生命的感悟及對(duì)“生與死”的思考。

（設(shè)計(jì)依據(jù)：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對(duì)“情感”的理解和思考又回答了對(duì)“生命”的疑惑而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。）

五、文章特點(diǎn)與關(guān)鍵：

《我與地壇》是新教材的新課文，本篇課文超過(guò)7000字，是本學(xué)最長(zhǎng)的一篇課文之一；教材同時(shí)將其確定為“自讀”課文，在課時(shí)的安排上和文章的長(zhǎng)度構(gòu)成了一對(duì)矛盾。它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。作為這個(gè)年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說(shuō)的是一個(gè)相對(duì)“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在45分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來(lái)，完成對(duì)7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個(gè)有特點(diǎn)，有吸引力的教學(xué)切入點(diǎn)是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

六、教學(xué)方法：

通過(guò)提問(wèn)—啟發(fā)—討論—評(píng)價(jià)的步驟學(xué)習(xí)課文。

（設(shè)計(jì)依據(jù)：作為自讀課文，大部分的課堂活動(dòng)還是要學(xué)生自己來(lái)完成，教師只能起到一個(gè)引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會(huì)到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”告訴給他們要來(lái)得深刻得多。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色。——那就是問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要采取提問(wèn)式的教學(xué)方法，然后通過(guò)討論實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。）

七、教學(xué)方式：

（使用依據(jù)：本文是通過(guò)學(xué)生默讀、誦讀去理解課文，感知具體的語(yǔ)言信息。通過(guò)討論加深對(duì)作者思想感情的理解。因此在本節(jié)課中利用明膠片和投影儀將幾個(gè)需要討論的問(wèn)題顯示出來(lái)，并要求學(xué)生緊緊圍繞它去思考。）

八、課時(shí)安排：

1課時(shí)

九、指導(dǎo)學(xué)習(xí)：

課前自學(xué)與課堂討論相結(jié)合。

（設(shè)計(jì)依據(jù)：根據(jù)本文篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)，自學(xué)是必須的。自學(xué)指導(dǎo)的要求是通過(guò)作者直接的語(yǔ)言去理解文章。在課堂上，通過(guò)討論去推動(dòng)學(xué)生思考，感受文章的內(nèi)容，發(fā)揮他們自主學(xué)習(xí)，探究的能力。）

十、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入課文

挫折對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)幾乎是必將經(jīng)歷的。有些人面對(duì)命運(yùn)中的挫折望而卻步，使成功從手中流逝；有些人卻能夠勇敢面對(duì)，昂首前行。這些人最終成為生活的強(qiáng)者，為人們所尊敬，例如：司馬遷、張海迪、貝多芬等人。今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生在其“活到最狂妄的年齡上”失去了雙腿。他歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)一番苦苦的掙扎最終成為了一個(gè)著名的作家。

史鐵生有這樣一句話用來(lái)解釋他的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向。”

到底他的這些文字是怎樣體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進(jìn)入課文，進(jìn)入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會(huì)。

（設(shè)計(jì)依據(jù)：通過(guò)作者自己對(duì)名字的解釋?zhuān)梢陨钋械母惺艿阶髡咴谔厥饨?jīng)歷下的特殊情感，使學(xué)生感受更為真切。）

2、讀準(zhǔn)下列字詞：

宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕欄亙（）古不變撅（）

捋（）蟬蛻（）窸窸窣窣（）（）嘈（）雜熨（）帖猝（）然倔強(qiáng)（）（）雋（）永恪（）守焦灼（）

（設(shè)計(jì)依據(jù)：明確學(xué)生需要掌握的一些基礎(chǔ)知識(shí)。）

3、思考問(wèn)題：

第一部分：

①文中哪幾小節(jié)是對(duì)地壇景物的描寫(xiě)？作者為什么要描寫(xiě)地壇的景物（作用）？

②作者是怎樣理解地壇的意圖？（用文中的話）

③比較3、5兩段的景物描寫(xiě)，有無(wú)發(fā)生什么變化？如果有，這種變化意味著什么？（請(qǐng)位同學(xué)朗讀課文第5節(jié)，其他同學(xué)思考）

④在地壇，作者思考了哪些問(wèn)題？地壇又為作者解決了哪些問(wèn)題？

第二部分：

①第二部分哪幾小節(jié)是對(duì)母親的描寫(xiě)？

②作者通過(guò)哪些場(chǎng)景去描寫(xiě)自己的母親？反映了母親怎樣的心境？

③通過(guò)作者對(duì)母親的描寫(xiě)，我們體會(huì)一下，作者的思想發(fā)生了哪些變化？（討論）

4、重點(diǎn)研討，總結(jié)評(píng)價(jià)

①通過(guò)這堂課的分析理解，請(qǐng)同學(xué)們概括一下母親的做法給了作者一個(gè)怎樣的啟示？（思考）

②文中有段“設(shè)想”非常耐人尋味，可以說(shuō)這是作者思想上的一次跨越，如果沒(méi)有這樣一個(gè)“設(shè)想”，作者是無(wú)法得到這樣的啟示的。就讓我們通過(guò)這個(gè)“設(shè)想”共同去體會(huì)“母親的偉大”。

③課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”從全文看，此處的“車(chē)轍”“腳印”是可以有象征意義的。那請(qǐng)同學(xué)們思考一下，它到底象征了什么？

（設(shè)計(jì)依據(jù)：按照

（五）作業(yè)：有人說(shuō)寫(xiě)作是“本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然”，這堂課的作業(yè)就是以《地壇給我的啟示》為題寫(xiě)一篇類(lèi)似讀后感的文章，不計(jì)長(zhǎng)短，關(guān)鍵要發(fā)自于你們的內(nèi)心。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

附一：

我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）

我、地壇、母親

我與母親：頹廢——理解——堅(jiān)強(qiáng)

附二：

送“我”——理解——（行為描寫(xiě)）

憂(yōu)“我”——堅(jiān)忍——（心理描寫(xiě)）

找“我”——焦急（關(guān)愛(ài)）——（側(cè)面描寫(xiě)）

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！今天，我要說(shuō)課的題目是《我與地壇》。下面、我將從如下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。

一、總體構(gòu)想：（大綱、教材）

本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元第三篇文章，它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人應(yīng)該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。所屬單元教學(xué)重點(diǎn)是：在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。

同時(shí)本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一篇散文自讀文章，這對(duì)于鍛煉學(xué)生的閱讀能力是一個(gè)重要的契機(jī)。

新大綱”規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅要表現(xiàn)出其知識(shí)性、工具性的特點(diǎn)，還要表現(xiàn)出人文性、思想性的特點(diǎn)。

所以，我從這兩個(gè)方面制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

（一）抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的寫(xiě)景語(yǔ)言。

（二）熟讀課文，解讀作者對(duì)生命的哲理性思考，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)苦難時(shí)的心理承受能力。

（三）通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而養(yǎng)成寬容待人的健康生活觀。

《我與地壇》是新教材的新課文，雖然篇幅較長(zhǎng)，但脈絡(luò)非常清晰。全文共兩個(gè)部分，第一部分寫(xiě)古園風(fēng)情，我的思緒，注重的是“生命”的意義，第二部分是寫(xiě)對(duì)母親的理解，注重的`則是“情感”的意義。尤其值得一提的是，第二部分中對(duì)“情感”的理解和思考又回答了第一部分的對(duì)“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。因此，本篇課文的難點(diǎn)在于：感受作者對(duì)生命的感悟、對(duì)“生與死”的思考及對(duì)母愛(ài)的感悟。而教學(xué)重點(diǎn)則應(yīng)該放在讓學(xué)生理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，從而解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。

二、說(shuō)教法

討論法：教育教學(xué)的主體是學(xué)生，我結(jié)合對(duì)研究性學(xué)習(xí)理論和教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的認(rèn)識(shí)，本堂課主要采用討論式進(jìn)行教學(xué)。討論是必須問(wèn)題為中心，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行師生和生生的對(duì)話、它旨在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。

另外，心理學(xué)理論告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。所以，我還采用了通過(guò)以多媒體為教學(xué)手段的情景教學(xué)法和誦讀法，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)直接感知，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。

三、說(shuō)學(xué)生，說(shuō)學(xué)法

這些學(xué)生，剛升入高中人生閱歷還很淺，又剛剛接觸到高中的散文，本文所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這樣學(xué)生偏淺的理解能力和文章相對(duì)深刻的內(nèi)涵構(gòu)就成了一對(duì)矛盾，怎樣在45分鐘里讓學(xué)生讀懂文章并有所收獲，完成對(duì)這篇文章比較深刻的解讀，選擇正確有效地學(xué)習(xí)方法是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

（一）預(yù)習(xí)思考法；

（二）誦讀感知法；

（三）分析探究法；

從以人為本的教育理念出發(fā)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了“導(dǎo)入新課、整體感知、具體探討、拓展延伸、鞏固探究”等五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，導(dǎo)入新課估計(jì)需要3分鐘；整體感知需要10分鐘；具體探討20分鐘；拓展延伸10分鐘；鞏固探究需要2分鐘。下面我就來(lái)談?wù)勎业木唧w實(shí)施過(guò)程。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

（一）設(shè)置懸念，激情導(dǎo)入。（本環(huán)節(jié)主要采用情景教學(xué)法）：（情景導(dǎo)入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。為激起全班同學(xué)學(xué)習(xí)課文的興趣，我設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入新課）

導(dǎo)語(yǔ)：有這樣一個(gè)人，從小生長(zhǎng)在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中畢業(yè)，文革時(shí)為響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，18歲主動(dòng)去延安老區(qū)插隊(duì)落戶(hù)，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他從此以后再也沒(méi)能站立起來(lái)，曾有的豪情壯志，所有的年少輕狂，都似乎成了海市蜃樓，他痛苦迷惘過(guò)好一陣子，后來(lái)在母親的奔走下進(jìn)了街道辦的一家小廠，在那里每天畫(huà)彩；再后來(lái)，他轉(zhuǎn)向了寫(xiě)作，成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)時(shí)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬起來(lái)為他歡呼時(shí)，他倔強(qiáng)的昂起了頭，但淚水卻委屈地流了出來(lái)。這個(gè)人就是史鐵生，讓我們看看他在《我與地壇》怎樣走過(guò)那最青春而又最痛苦的歲月。

（二）抓住關(guān)鍵，總體把握（約10分鐘）

教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。

[設(shè)計(jì)意圖] 《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” 因此，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。

（三）具體探討（約20分鐘）

這一環(huán)節(jié)分兩個(gè)板塊進(jìn)行，第一板塊：感悟生命；第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。這兩個(gè)板塊我主要是通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、分析探究法來(lái)完成的。下面請(qǐng)大家跟我走進(jìn)第一板塊。

第一板塊感悟生命我是通過(guò)四個(gè)問(wèn)題來(lái)達(dá)到我的家學(xué)目標(biāo)。

1、“地壇”部分重在寫(xiě)景，這些景的特點(diǎn)是什么？與“我”的處境有什么相通之處？

２、古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點(diǎn)？請(qǐng)看文中的這一段文字：

３、面對(duì)這些景物，結(jié)合作者的情況說(shuō)說(shuō)作者得出了什么樣的思考？

4、在“地壇”的景物描寫(xiě)后作者提出了哪三個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題？核心問(wèn)題是什么？

由第四個(gè)問(wèn)題過(guò)渡到第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。對(duì)于這一板塊，我主要是通過(guò)問(wèn)題討論法來(lái)完成教學(xué)的。

邊聽(tīng)朗讀，邊思考下列問(wèn)題。

（1）文中寫(xiě)了母親哪些行動(dòng)？

（2）作者設(shè)想了母親哪些心理活動(dòng)？表現(xiàn)了怎樣的母親形象？

（3）作者寫(xiě)了自己的哪些心理活動(dòng)？有什么作用？

（4）寫(xiě)母親與“如何面對(duì)命運(yùn)”這一作者追思的核心問(wèn)題有何關(guān)系？

第四個(gè)問(wèn)題是重點(diǎn)，解決了這個(gè)問(wèn)題，就解決了我、地壇與母親三者之間的關(guān)系。

[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。

（四）、拓展延伸（約10分鐘）

（語(yǔ)文的外延即生活的外延，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)把課堂教學(xué)向生活延伸）

討論：

1、你有哪些關(guān)于“母愛(ài)”的體驗(yàn)？

2、你遭遇過(guò)坎坷嗎？該如何正確地面對(duì)？

[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。

（五）、鞏固探究（師生共同小結(jié)后，教師布置作業(yè)。）（約2分鐘）

教學(xué)步驟如下：

1、根據(jù)板書(shū)，簡(jiǎn)要的回顧一下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容

2、教師布置作業(yè)：

（1）、中國(guó)人有句俗語(yǔ)“好死不如賴(lài)活著”，當(dāng)代女作家池莉有篇小說(shuō)題名《冷也好熱也好活著就好》，如今的社會(huì)有人喊生存日艱，有人說(shuō)要提升生活的質(zhì)量等等。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于六百字的作文展現(xiàn)你對(duì)目前高中生生存狀態(tài)的一點(diǎn)思考。

（2）回家后向父母說(shuō)聲謝謝，并為他們做一件事。

[設(shè)計(jì)意圖] 建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極地建構(gòu)其知識(shí)與技能。為了深化學(xué)生在課堂上獲取的精神體驗(yàn)，我特設(shè)計(jì)了這些作業(yè)，提升學(xué)生的思想層次。

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第五篇：語(yǔ)文：高一必修二《我與地壇》教案

《我與地壇》教案

【教學(xué)目的】

1.抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語(yǔ)言。

2.熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁

有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】地壇和母親對(duì)我生命求索的啟示。教學(xué)步驟： 【課時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

聽(tīng)朗誦：汪國(guó)真《熱愛(ài)生命》

熱愛(ài)生命

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情 既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命一切，都在意料之中

教師抒情導(dǎo)入：

有這樣一個(gè)人，從小生長(zhǎng)在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶(hù)，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒(méi)能站立起來(lái)。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來(lái)，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫(huà)彩蛋。再后來(lái)，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來(lái)。這個(gè)人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。

二、作者介紹

北京市人，當(dāng)代著名小說(shuō)家，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶(hù)。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫 人》，以后陸續(xù)發(fā)表了多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年 和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、專(zhuān)業(yè)作家。代表作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。

史鐵生是當(dāng)代最有思想深度的作家之一。他這樣解釋自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容易丟棄，我常常覺(jué)得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它。不是不斷地去看這些文字而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作的心魂，看這心魄的可能與去向。”這也是作者對(duì)他作品最好的詮釋。

史鐵生的所有作品，均貫穿一點(diǎn)，就是對(duì)“生命的解讀”，本篇尤其如此，閱讀本篇，就是跟隨作者去閱讀生命。

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三、聽(tīng)朗誦，感受課文 1.聽(tīng)課文第一部份朗誦

2.學(xué)生齊讀第3段、第5段、第7段

四、研討課文

（一）研讀討論：地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

地壇荒蕪但不衰敗，既能切合作者的心境，又能給作者以生活的動(dòng)力。

（二）探討：在地壇中不斷感悟的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)了，你如何看待史鐵生的生存狀態(tài)。參考：史鐵生堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)了，他坦然豁達(dá)，但沒(méi)有激情。

（三）探討：作者說(shuō)“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”兩句話有什么區(qū)別？

前半句以“我家”為中心，向外輻射，延及地壇。后半句以“地壇”為中心，向外輻射，延及“我家”。二者變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。

五、拓展閱讀【見(jiàn)課件】

第二課時(shí)

一、聽(tīng)朗誦，感受文本 1.聽(tīng)第二部分的朗讀

2.齊讀第3段、第7段。

二、研討課文

作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。” 研讀探討：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？ 母親又是怎樣對(duì)待 ？

2、他的“母親”是一位怎樣的“母親”？給了作者什么樣的啟示？

“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

母親這種對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛(ài)自己的兒女，去愛(ài)這個(gè)世界。看文章：《說(shuō)說(shuō)史鐵生》

3、請(qǐng)讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來(lái)，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”僅僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命思考，母親在'我'生命中的重要性。更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛(ài)默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒(méi)有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒(méi)有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過(guò)世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴(lài)地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人?――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

'我'在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段'現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。' 遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀,對(duì)母愛(ài)的詮釋。

三、拓展：堅(jiān)強(qiáng)的母親，一份毫不張揚(yáng)的愛(ài)…… 看文章《秋天的懷念》

看視頻《母親》

四、小結(jié)

1.學(xué)習(xí)這篇散文，可值得借鑒的有幾個(gè)方面？

①要關(guān)心殘疾人：一個(gè)人一旦得殘疾，就喪失了部分生活權(quán)利，如果再無(wú)出路，讓他們陷于絕境，就很可能由絕望至輕生。我們應(yīng)該讓他們也有一條走向自己幸福的路。殘疾人也有成就感，只要得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間，他們也可以做出自己的貢獻(xiàn)。

②要珍愛(ài)生命，頑強(qiáng)生活：本文喚起健康人的幸福感，喚起我們的生命意識(shí)。無(wú)論什么人，無(wú)論遭遇到什么不幸，都不能放棄生命。只要想到給予我們生命的母親，想到如果輕生將會(huì)給母親帶來(lái)什么樣的痛苦，就知道應(yīng)該怎樣珍愛(ài)生命。史鐵生以一個(gè)截癱病人登上文學(xué)圣壇，取得出類(lèi)拔萃的成績(jī)，對(duì)每一個(gè)人都是極大的激勵(lì)。每個(gè)人只要根據(jù)自身的條件，揚(yáng)長(zhǎng)避短，頑強(qiáng)奮斗，都可以碰撞出一條成功之路。

③要更加深切地感受母愛(ài)：母愛(ài)總是毫不張揚(yáng)的，母愛(ài)的方式總是平凡的，母親的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設(shè)想，去感悟才有深切的感受。

2.引用史鐵生的話，加深對(duì)史鐵生的了解，積累寫(xiě)作資源。關(guān)于寫(xiě)作

……我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條路上來(lái)了。……總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。我的寫(xiě)作因此與文學(xué)關(guān)系疏淺，或者竟是無(wú)關(guān)也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱… …

關(guān) 于 殘 疾

… …殘疾，并非殘疾人所獨(dú)有。殘疾即殘缺、限制、阻障。名為人者，已經(jīng)是一種限制。肉身生來(lái)就是心靈的阻障，否則理想何由產(chǎn)生？殘疾，并不僅僅限于肢體或器官，更由于心靈的壓迫和損傷，譬如歧視。歧視也并不限于對(duì)殘疾人，歧視到處都有。歧視的原因，在于人偏離了上帝之愛(ài)的價(jià)值，而一味地以人的社會(huì)功能去衡量，于是善惡樹(shù)上的果實(shí)使人與人的差別醒目起來(lái)。榮耀與羞辱之下，心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。呼喚什么？比如，殘疾人奧運(yùn)會(huì)在呼喚什么？馬丁·路得·金的夢(mèng)想在呼喚什么？都是要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路。殘疾與愛(ài)情的消息總就是這樣縈縈繞繞，不離不棄，無(wú)處不在。真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛(ài)對(duì)殘疾的救贖來(lái)評(píng)價(jià)不可… …

五、課內(nèi)閱讀

看文章《關(guān)于信仰，關(guān)于殘疾--史鐵生》 看文章《寧?kù)o的史鐵生》