第一篇：我與地壇節選
12.我與地壇（節選）教案
作者：佚名 資料來源：網絡 點擊數：96
12.我與地壇（節選）教案
文 章來源
蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節選）教案 ［自主研學平臺］
一、作家作品
史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業于清華大學附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業作家。現為中國作家協會會員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務虛筆記》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。
二、寫作背景
地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉潢幒拖﹃柣\罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。
三、重點字詞 1.字音
褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義
坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現代。
灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優化全析］
一、文脈梳理
這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認識。
二、內容詳解
第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達與這荒園的某種命運聯系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！边@里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內心在我們面前緩緩地展開來了。
作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！彼贿B幾小時地專心致志地想有關死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯系的，而這種聯系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態的關系：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？
于是他有另一番領悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！弊髡哒f：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！彼馕蛏膬群?，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節日”?！八馈币巡辉偈且粋€可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。
想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。
第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發現生命的種種狀態：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗到生命的意義就在于創造過程的美好和精彩。
第二部分一起筆，作者假設有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉換一個角度繼續深層次地進行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作。”因為這三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔心文思枯竭。在這兩種思想的反復較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格。敘述內容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現出一種沉思默想的氛圍。
這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作?！拔摇睂懽骶褪菫榱嘶钪?。他已經看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應該善始善終地把它完成。
米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發笑。是的，無論是復雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望。”其實，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力?？墒?，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準的、一勞永逸的答案。關于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。
《我與地壇》是一部文學交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形?！段遗c地壇》向中國文學展示了真正意義上的“復調散文”，每一個音符都在盡情地揮灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。
三、技巧鑒賞 1.情景交融
第一部分寫古園風景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現了作者經過思索后對人生的鎮定、頑強、坦然的態度。2.語言精辟，蘊涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”
這是作者經過生與死的較量，對自己的人生進行審視，從而獲得的辯證認識?！跋麥缈只诺淖钣行У霓k法就是消滅欲望?！泵鎸λ劳龅耐{，誰不恐慌，作者在幾經求生與求死的掙扎中，總結出了寶貴的人生經驗，那就是消滅欲望。
“每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了?！弊髡哌\用了比喻的手法，把人生當作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。
四、疑難探究
閱讀下文，回答后面的問題。
①“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達中心思想服務的。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。
參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。［課后習題研討］
一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應為表達主題服務。本題設計意在使學生理解景與情的關系。
參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應該勇敢頑強?；钪且环N責任。
二、點撥提示：考查抽取信息和對內容進行概括的能力，可借助原文的關鍵句進行整合。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔心文思枯竭。
三、點撥提示：在把握文意的基礎上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。
蓮山課件
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第二篇：《我與地壇》
《我與地壇》
一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?
2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?
3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現史鐵生的命運起什么作用?
二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。
自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。
1.①處“它的意圖”指的什么?
2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?
③指花木鳥蟲，各自向作者展現出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。
3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當的詞語()
A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息
C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息
4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?
三、閱讀下面的文字，完成1～4題。
除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?
1． 前三句同下文在內容上有什么聯系?
2． 文中的“上帝”指的是什么?
3．請概括出已經“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。
4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。
四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
1.為什么“她來找我又不想讓我發覺”?
2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內容?
3.(1)這一段最后一句話，表現了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現在怎么想?
《我與地壇》(教師版)
一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。
1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?
【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個年齡本應是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時候。
【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。
2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?
【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現技巧。一般的語言習慣應是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。
【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。
更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。
3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現史鐵生的命運起什么作用?
【解析】此題考查概括語段的內容及鑒賞作品的表達技巧。
【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。
二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。
自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來?！薄皥@子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。
1.①處“它的意圖”指的什么?
【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯系語境，下文“正如”是提示語。
【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。
2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?
【解析】此題考查對文中重點詞語的理解。聯系文中內容及作者境遇，可得出答案?！傲硪粋€世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。
【答案】②指悲苦的現實世界。
③指花木鳥蟲，各自向作者展現出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。
3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當的詞語()
A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息
C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息
【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇。“斜切”有種動態的美，更生動形象；“撅”比“撿”更顯示了內心的煩躁、苦悶；“捋”照應了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊藉。
【答案】C
4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?
【解析】此題考查對文章內容的理解。聯系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊藉和愛意。另外聯系上一段內容，也可看出，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時間永恒的偉力。
【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。
三、閱讀下面的文字，完成1～4題。
除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?
3． 前三句同下文在內容上有什么聯系?
【答案】交代去園子逗留的地點之廣，時間、次數之多，引出下文在園中對生死的思考。
4． 文中的“上帝”指的是什么?
【答案】自然規律。
3．請概括出已經“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。
【答案】示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。
4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。
【答案】類比說明。具體表達了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。
四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
1.為什么“她來找我又不想讓我發覺”?
【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。
【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。
2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內容?
【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現了深沉的母愛。
【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現了毫不張揚而又深沉的母愛。
3.(1)這一段最后一句話，表現了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現在怎么想?
【解析】(1)此題考查對文章內容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?/p>
【答案】(1)對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。(2)、(3)略
第三篇：《我與地壇》讀后感
《我與地壇》讀后感【精】
《我與地壇》讀后感1
散文記敘了作者從青年到中年時自我以往經歷過的一些事。他先講了那座令自我畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認為這是一種緣分——地壇等著自我出生，又等到自我活到最狂妄的年齡時猛地殘廢了雙腿。
殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個家。作者經常在地壇里苦思冥想，自我為什么要出生已頹廢到極點的作者甚至想過死。之后，作者又想通了關于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。
接下來就是怎樣活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自我的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個時辰。那段時間，作者的母親變得十分痛苦。她明白把作者悶在家里結果會更糟，可又擔心作者獨自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發現忘帶了什么東西，又回到到家。作者發現母親依舊是一副送自我走得動作。只是，那時作者并沒有發現母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會到：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！弊髡咦罱K明白，這句話其實是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上В@時母親已永遠離開了作者。
在后面的時間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動手寫作。在他正寫得熱火朝天時，他卻又想到死的問題。一個朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢?！币驗檫@句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。
史鐵生這場經歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，之后又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認真學習。
《我與地壇》讀后感2
在夏日炎炎里，《我與地壇》這本書給我一段靜下心來思考時間。
書作者，也就是史鐵生，在人生中最狂妄最血氣方剛時候失去行動能力，只能終日在輪椅上度過。碰上這事第一反應是什么？絕望，抱怨，不知不覺傷害關心自己人。史鐵生一開始也是這樣，他急于找一個地方躲避，那就是地壇。
首先，史鐵生想表達有對母親歉意。如文中所述，我們看見一個小心翼翼，不知如何與兒子交流母親?？上菚r他沉浸在自己迷茫，憤怒里，沒有顧及母親。他已經無法彌補這個，但我們可以。事項我們是否也曾這樣，遇到過挫折，只哀怨命運不公，沒有注意到母親不知如何安慰我們，怕一開口又傷到我們痛楚，只得在一旁默默關注，安慰自己“一切都會好起來”？在母親面前，我們可以放下一切，不要倔強羞澀，傾訴對象不是自己心，彼此交流，這樣機會為什么不好好珍惜？還有那么多可以讓母親為我們驕傲日子，為什么不好好珍惜？
其次，書中說道“就命運而言，休倫公道”。可以看出，史鐵生認為命運是十分強勢，只能按照他說走下去。但有句話說，命運只有一條，選擇卻有無數。史鐵生自己也做出選擇。面對癱瘓，他最終還是找到生命美，釋然。要知道，面對挫折許多人選擇是扼殺自己生命。通過他我懂得，命不是自己一個人，要學會為在乎自己人著想。一心想著死亡就是不尊重生命。
最后，我認為讓史鐵生冷靜下來還有地壇那一群人。看著從風華正茂情侶一起走向年老，聽著年輕人練歌，長跑男人交談，感嘆同樣受命運之苦兄妹……這讓他感受到生命意義，世界上還有那么多接觸到事，實在沒必要悲嘆，活著已是最好。我想，這些景象我們不必在遇到困難時再發現，在生活間隙中，我們應多留意生活美好，在真正受難時激勵自己。
感謝這本書給我其實，也讓我更加尊重史鐵生先生！
《我與地壇》讀后感3
時隔半年又翻開了我與地壇，這次我讀的分外仔細。一句一句。
我發明有兩句話我想不透徹，也許其他的字句我理解的也不準確，但這兩句是最摸不著頭腦的。
“這時候想畢我是該來了?！?/p>
“小公園，指的也是地壇?！?/p>
在我感覺中，史鐵生將地壇當成了一個療傷之地。地壇那時候還是一個荒蕪冷落的園藝，幾乎無人問津，假如在秋風襲滿蒼穹的時節去了那，我想，自己屏住了呼吸，那么，便只能聽到風時不時在天上飄蕩的呼嘯聲。
真是寂寞，又悲傷啊。
這也是最初我為什么喜愛這本書的原因，負能量吸引我。
人類是神秘的，眼里只能看到想看到的東西，當初我讀的時候，只能看得進去這點悲傷。
真的只是悲傷嗎？
他將自己關在了園子里，不幸的遭遇和生活的坎坷，命運不公，給他打算了這些經歷和地壇。
不，不是的。
“多年來我頭一次意識到，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！痹诙慕Y尾，他這樣寫道。
這時候我沒在想他，我在想我，或者我在想他和我。
我想到的是，我的，媽媽。
我總是記不住事兒，能想到的總是不多，可說起媽媽。早晨睜開眼聽見她在廚房忙碌的聲音，我玩電腦時她拿吸塵器清潔地面，永恒不會少的零嘴兒和水，還有想吃卻總做成黑暗料理的飯菜……晚上一遍遍的催促。太多了……
我和媽媽一起的時間很簡單，我文筆不好，最想的，就是列出一個大大的表格，寫滿了媽媽做的事兒。
想多了怪感動的。
假如比慘大會非要決出個冠軍的話，那一定是一個不幸的孩子的母親。
史鐵生的母親離開了，他追悔莫及。
真的是悲傷啊，可留下的是悲傷嗎？
我為史鐵生的故事惋惜，卻不關懷我的母親。
呵，我才是最蠢的那一個。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。還好我還年輕，我的母親也是。
珍惜一起走過的路，珍惜身邊的人，有多久，沒有好好和親人吃上一頓飯了？
放下手機，好好生活，熱愛每一天，奧利給。
不成熟的思量，下次閱讀，也許會有其他想法了。
《我與地壇》讀后感4
——“必有一天，我會聽見喊我回去”
作者在地壇待了整整十五年之久。在這十五年間，他思考過人生的生與死，品味過春夏秋冬的轉換，明白過人的欲望與對比?？蓞s唯獨沒有為自己的歸宿劃個著落。有人說過：鐵生是地壇，地壇四鐵生。我不這樣認為。即使作者把很多情感都寄托在這個如知音一樣伴隨了他十五年樂與苦的地方，但是，作者的一切是為了逃避??！他逃避自己的情緒，不敢接受母親的關心，不愿接受周圍的溫暖。地壇的十五年，他無疑是感到十分孤獨，寂寞，無聊的。可是，又有誰來陪伴他呢？當她回過頭，想明白了之后再尋求慰籍，其實早就已經晚了。作者的思考，弟五章與第六章的內容，是為了接受，接受自己的事實，以更好地控制情緒，以更佳的狀態去面對一個為他付出過一切的母親。
作者跑出來已經太久了??！當別人叫起他的名字時，當別人向他打招呼時，他會問“您怎么認識我的？”“你母親有一回到這邊找過你呢！”如果回答不是這樣的話。作者的心中或許還會有些許慰籍。當他看見那個吹嗩吶的人時，嗩吶的聲音也會將他引入無限的思念中，帶著這纏綿而又蒼涼的悔恨。只是，此時他回頭來發現他真的已經離開太久時，想要回家時，家，又在何處？哪又有家可回？作者生氣的時候跑了出來，后來，卻是懊悔得不敢回去。
“有一天，在某一處山洼里，勢必會泡上了一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具”這是作者最想看到的場景，可是，這又是作者最不愿去面對的場景。若這個孩子真的是作者，那么在那山洼上看著他快樂而欣慰的，一定會是這孩子的母親。
作者由哲學的思考，變為對于自己歸宿的瞻望，發現自己的欲望已和自己的一起，被買進了名為“悔”的墳墓。作者想傳遞給我們的，是他自己的錯誤說帶來的醒悟罷了。然而，他自己，卻沒有一個能挽救的機會了。
《我與地壇》讀后感5
《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節目”.但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。
母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終于她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的希望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個人。
看著大雪覆蓋著熟悉的地壇，也許只能感到那種無能為力。時光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。
熟悉的人不在了，空有這不變的風景，人生好像一場夢。快醒的時候才發現，原來自己一直在錯下去。每個人如同過客，指不準哪一天自己就到頭了，也許你會感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會不舍這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪回。
行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適;有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊?，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。
《我與地壇》讀后感6
在史鐵生的文章中，對往事的回首就像這群飛鳥一般回旋不去。史鐵生散文的一大特點就是：在細節豐滿，印象鮮明的記憶中，重新體味那份溫情與美好；在彌漫著淡淡憂傷的語調中，不斷發出一些令人深思的感嘆和不無偏執的追問。
在他的文章中，無論是蜂兒、螞蟻、繁花野草；藍天、白云、行人都是那么的形象生動，那么的記憶深刻，就像我們本人也親歷其境一樣。
他對生命的感觸也是很獨特的。“死是一件不用著急的事情，是一件怎樣都不會耽擱的事情，”所以，他決定試著活下去。想到自己被截肢，整天坐在輪椅上，那感覺真的是無法想象有多么的煎熬。因此，我們無論遇到什么事情都好，只要想想，死是怎樣都不會耽擱的，我們可以試著活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的雜交水稻也可以養活你。
下面一句“太陽也不疲勞，把樹的影子縮小成一團，把疏忽大意的蚯蚓曬干在大路上”，寫的很是精彩。用這么細膩的語言向我們描述了猛烈的太陽暴曬下的微笑光景，很是微妙。我覺得下次提醒別人要注意防曬的話可以用得上這一句，當然也要遇上知音才行，不然就是對頭彈琴了。
意義的原因很可能是意義本身。不是人有欲望，而是人即欲望。
很多時候，我們想去做一件事情的時候，總會聽過到很多反對的聲音。他們認為那樣那樣做是沒有意義的，不該那樣做。殊不知，我們又不是他們，怎么他們可以以自己的立場來決定我們的方法論呢？明明世界觀就不一樣，方法論肯定不一樣啊！就像著名記者芮成鋼說過的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就會同意我所說的了”。他們之所以不認同我們，是因為他們掌握的跟我們掌握的不一樣而已。
有人對籃球有興趣，因而他會更加注意姚明多一點，但是對于喜歡羽毛的人就不那么關注姚明，而是關注林丹多一點了。
有時候我們做某件事情僅僅是因為我們想去做，無需理由。（注意，這里說的事情要符合社會主義核心價值觀，要合理更要合法哇）。我喜歡吃蛋，那么我每次都點有蛋的菜，那么我就不會在意“怎么他每次都吃這個，難道不膩的么”。
《我與地壇》讀后感7
我第一讀《我與地壇》，完全是搞不清楚它要講些什么；可是在我第二次讀的時候似乎漸漸體會到它在指引些什么；為了弄明白它的意味，我不厭其煩地讀第三遍，結果理清了思緒，對其進行探索，我最終想通了。當然感觸最大的并不是史鐵生悲慘的身世，不公的命運，而是地壇引導他所感悟到的人生真諦。
因病癱瘓的史鐵生想要尋死，之后因地壇的命運與其相似，經過一段時間的深思熟慮，對人生的看法實現了成功的過渡，進取的人生觀戰勝了消極頹廢的思想，對生與死的問題釋然了，明白到我們的出生不是由自我決定的一樣，死亡也不該由我們自我來決定，有權決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務則是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。
已經活了十五個的年頭的我，似乎不曾想過“要不要去死”或者是“為什么要活”的問題?；蛟S在我的意識里面，活著從我們出生的那一刻就是一件很理所當然的事情，至于死也是必然的，又何必這么早就想死，靜靜地在生到死的過程中慢慢地欣賞周邊的風景不好嗎？就像是花兒不為什么而開花，只要在特定的季節，在必須的條件下，它就會盛放，一切都很自然地發生。更何況，能夠活著就是一個奇跡，難道我們不應當珍惜這個機會嗎？
只要活著，我們就能看到更多的；只要活著，我們就能聽到更多的；只要活著，我們就能摸到更多的。對于隨時都有可能死去的人來說，或許他們還有未完成的夢想，或許他們還有未解決的心愿，這個時候活著對他們來說是一件多么奢侈的事情，他們是多么期望能夠看到明天的陽光。這本來是那么簡單的事情，可是他們就快要死了，他們想要在人間多逗留一天，只是他們危在旦夕。所以我們應當慶幸我們還有時間活在世上，應當拋棄所有關于死的念頭，應當在允許的時限和條件下自然地生存，這或許也是對死去的人的一種安慰。只要我們活著，那就是期望。
《我與地壇》讀后感8
它等待我出生，然后它等待我活到最傲慢的年齡，突然使我的腿殘廢?！?讀了史鐵生的<我與地壇>，我體會到了他不尋常的生活和他頑強的意志。
，人生中最美好的年齡。如果說生命是一個開花的過程，那么花朵在二十歲的時候就會盛開。史鐵生此時雙腿癱瘓。他丟了工作，找不到出路，生活一片模糊。他很生氣，他很迷茫，他似乎覺得活著沒有意義。他每天都去地壇打發時間，有時候整天都呆在那里。
史鐵生看到荒蕪的院子里，但沒有下降，逐漸看到光明的一面世界，終于走出陰影，開始了寫作生涯，勇敢，堅強地活下去......
看完后，我很感慨。沒有人能夠幸免尷尬，困惑的時候，越是困難，越要勇敢面對。
三年級時，我面對這樣一個具有巨大的轉變：轉學。從老家轉學到了中國北京。入學教育考試是少不了的。老家學英語是比較晚的，這里的同學我們已經發展可以把自己的想法用英語進行自由地選擇表達設計出來，而我認為只是企業僅僅通過認識存在幾個方面單詞罷了。入學學生考試的成績作為自然高不了，這讓我一度悲傷與焦慮。上英語課如同聽天書，完成家庭作業也十分復雜艱難，我簡直失落影響到了極點。我默默地問自己：“李子萌，這還是以前的你嗎？難道你的英語教學成績要一直差下去嗎？”“不，絕對不是不行！”我一面不斷學習著課本的內容，一面借來以前的課本，聽著，讀著，強記著。爸爸也在每天下班后給我一些耐心輔導，給予我巨大的幫助。漸漸地，我成了我國英語專業課上老師發言最積極的那一個，在第一次使用英語水平考試的時候他們居然拿到了滿分。這對于需要一個從幼兒園就開始學英語的孩子一般來說都是可能算不了什么，但對于我個人來說，其中一種付出的努力和得到的快樂誰又能夠更加懂得。
在人生的道路上，難免會有起起落落，難免會有失落和迷茫。 跌倒不怕，站起來繼續勇敢地走，努力讓自己變得更好，顛簸才能被打??！ 這個道理，我們應該永遠記住。
《我與地壇》讀后感9
這個暑假，我讀了《我與地壇》這本書，作者是史鐵生。
史鐵生，北京人，中國當代著名作家，思想家。這本書主要講了作者與地壇的故事和作者與母親的故事兩大部分，而文章顯得兩塊完全融合在了一起，仿佛在母親去世后，地壇就成了作者最親近的地方，地壇就是作者的母親。除此之外，此書還寫了作者關于生，死的理解。作者二十一歲那年雙腿截肢，剛開始有死的沖動，但慢慢的，作者想通了生死的意義，并全身心地投入到寫作當中去了。
在本書中，令我印象較深的片段有二個。第一個是本書一開始時，寫作者搖著輪椅進入地壇，在地壇里呆上一天，觀察，寫作。從搖著輪椅看出作者是一個殘疾人，雙腿截肢了（后文有交代），但是正值壯年的作者沒有放棄，堅持在地壇中寫作，并獲了獎。在生活中難免會有挫折，面對挫折，有些人選擇放棄，徹底在挫折面前倒下了，有的甚至還付出了生命，而有一些人，面對挫折不放棄，敢于與挫折作斗爭，最終會獲得勝利的。與我們的學習一樣，在面對難題時，如果輕易放棄，在考試中一定不會有好的成績，如果堅持不懈，也許就想出來了。第二個是作者二十一歲那年，三進三出醫院。從三進三出看出作者的病十分嚴重，兩次是被抬進醫院的。作者的病出在了雙腿上，是農作時落下的病根。當時作者的家境并不是很好，作者經常為沒錢住院而擔憂，作者甚至還在想要么好，要么死，一定不再這樣走出來這種想法。但最后作者在病床上想通了，決定堅強地活下去。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中所表達的意思，一個人不會在回首往事時而后悔；就像雷鋒說的：“人的生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”一個人只有讓自己的生命有價值，有意義，才能活得充實，豐富。
總之，這本書中講了許多道理，作者用自己的親身經歷來印證這些道理，讓人讀完后回味無窮，受益匪淺。這是一本非常好的中國文學，值得細細品味
《我與地壇》讀后感10
夜幕降臨，一切喧囂歸于平靜。寂靜的夜里，淡黃燈下，品香客，細細體味：史鐵生先生的《我與地壇》。
天道滄染，人世芳華，本為意氣風發的男兒，一顆心勇往無前，還未開創一番事業，失去了雙腿。他彷徨，暴躁，自棄，不安，抱怨上天的不公，在地壇中，他孤芳自賞，深深的無助與幾近崩潰的茫然要壓垮他。
整日在地壇，默默逃避，心中有怨可卻無意中傷害了自己的母親。時間的推移，使他漸漸學會冷靜、放下，學會思考。地壇的滄桑，花開樹榮，悲歡離合，他從中得到人生的智慧。母親的去世，于他來說不易于天塌下來，難以忍受，當頭一棒，史鐵生放下，跌跌撞撞闖出了一條路?！皹溆o而風不止，于欲養而親不待”道盡多少辛酸，遺憾。
一個人的身體如若無法行走，那么他的靈魂必然走的很遠，人生實苦面對殘忍的現實，該何去何從？史鐵生給出了答案“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”“就命運而信，休論公道，我們只能去尋找一切不幸的救贖之路”
他并未多少英勇，卻坦然，他珍惜生的，亦有活下去的勇氣，這大多來自他的母親，一個苦難的母親，承擔生活的重擔，承受了兒子的
苦難“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真出了什么事，那苦難也只好我來承擔”她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保障她的兒子終于能找到——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親說到底，愛是根本的希望；愛，才需要訴說。
一直到塵埃埋沒了時間，時間到存了往日的波瀾。地壇見證了太多的風霜，那份滄桑，那份溫柔，無法言語的存在，史鐵生用文字喚起生命真正的色彩，給了同樣絕望的人希望，孤獨之前是迷茫，孤獨之后是成長。
《我與地壇》讀后感11
最近，我看了史鐵生的著作——《我與地壇》，深受感觸。
史鐵生在二十一歲時因腿疾住進了北京醫院，從此就再也沒有站起來了。他在青春最狂妄的時候殘廢了雙腿，還惹上了各種疾病。他絕望了，一天到晚都在思考“死”這個話題，只有地壇這個荒蕪的小公園才能讓他擁有暫時的安寧。最后，他看透人生，拒絕死亡。
面對困難、苦難與挫折，一些人親手扼殺了自己的生命：法國作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；中國當代詩人海子留下“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺。這令人觸目驚心的事件歸根到底，就是對生命的不負責，不重視，留給后人的，只是無限的惋惜。
生命只有一次，難免有一些坎坷、挫折，但這豈能成為逃避生活的理由呢？人的一生總不能是一帆風順的，與其受不了生活的摧殘，草率地結束自己的生命，不如把它當成是一次磨煉的機會；與其悲傷痛苦，不如笑看人生。人應該懂得熱愛生命，珍惜生命，這是一個生命最起碼的責任，也是一個人對他母親的敬重。
作者在書中有一句話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！边@不禁讓我想到朱自清《背影》中父親買橘子的場景，也讓我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都還在熟睡，只有外婆悄悄地起了床，輕輕打開一盞昏暗的燈。她一邊向水槽里加水，一邊抱起我的臟衣服，放進冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗著，直到水漸漸發黑。燈光下，外婆影子被拉得很長，很長……我們應該要懂得親情，史鐵生在第一篇文章被發表時，多么想與母親分享快樂！但母親已離去，只能永遠在天堂守護著他，史鐵生只能在記憶里尋找母親毫不張揚的愛。
除了親人之愛，史鐵生還寫了老夫妻的恩愛，兄長對傻瓜妹妹的關愛，對女工程師的敬愛。筆墨間無處不體現對生命意義的思索，對生命目標的探尋。
無論是親人之愛，還是其他的愛，這都是鑄就了一個堅強的、勇敢的與死神做斗爭的史鐵生。
《我與地壇》讀后感12
我想一個人在一生當中，總會遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個人對于“不幸”的理解可能會有很大的差別，有些人可能覺得自己失業了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺得這不算什么。本文的作者史鐵生命運把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來了，可能每個人遇到這樣的境遇都會感到悲觀絕望吧!特別是家人都需要自己照顧和養活的時候，發現自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時的心里想必會很不是滋味。
史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問到“一個人存在的意義”是什么?當一個人在面臨絕境時，是否還有活著的意義?當一個人看不到實現自己人生的價值，看不到未來的希望之時，到底還有沒有必要活著?我想作者曾經在地壇這個地方對“生與死”這個問題思索了很長的時間。在地壇經常出現的那個小女孩，從遠處看，我們只會看到她的可愛和美麗，當我們知道她是弱智時，我們是否為她可嘆惋惜,但正是這個小女孩活著，在她得身上才體現了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個人能活在這個世上也就很不容易了。
在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當一個人面對“生與死”時一切的理想和抱負都會顯得那么的蒼白無力了，人們只會想到了用什么方式“活”?只會想到自己怎樣活下去，這時人的本性便會完全暴露的顯現了，一個人想要活下去獲得物質比什么都重要，就這么直接，就這么現實，所有寫作便是為了活著。
本文作者緊緊圍繞著人應該怎樣面對苦難這一中心主題，一個人能過超越苦難，活在這個世上，就是對自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。
《我與地壇》讀后感13
史鐵生先生，聽到這個名字大多和我一樣有著初中學歷的人來說都很陌生，因為他的一些散文文章沒有出現過在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接觸到了史鐵生先生及他的作品。
如果人的一生可以用三個符號來表達，句號、感嘆號、問號，那么孔子、孟子的一生可以用句號來表達，因為他們創造出了自己完整的思想體制，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開了，所以用感嘆號來結束，而我們大多數人不知道為什么來到這世上，又蒙籠的過了一生，我們這類人的一生就用問號來結束，我覺得史鐵生先生就是用了一個完美的句號來結束了他的一生。
《我與地壇》這是一篇勵志、抒情的散文，也是一篇思念母親及闡述母愛之偉大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說是他與地壇的一個結晶或者一個產物。“正活到瘋狂的年齡忽地殘廢了雙腿”這突如其來的`打擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生先生失去了雙腿，但他并沒有失去對生活的希望，他將自己的內心情感和人生情感都寄托給地壇，他在地壇思考生與死，在地壇與死神做斗爭，最終他謝絕了死神的邀請，堅強的把他人生的問號變成了一個完美的句號。
史鐵生先生可以說是當代中國最人敬佩的作家之一，他的寫作以及《我與地壇》和他的生命完全連在在起，史鐵生先生用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的歡笑和明朗，他的睿智的言辭照亮的反而是我們日益幽暗的心。
他一如既往的思考著生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，并解答出他是怎樣活出意義來的。他居住在自己內心，仍舊苦苦追尋人之為人的價值和光輝，堅定的與未明的事物做斗爭，堅定的向存在的荒涼地帶進發，他的這種勇氣和執著，深深的喚起了我們自身所處境遇的警醒和關懷。
他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無可厚非的就是激勵我們，而我們四肢健全的人有什么理由自干墮落？又憑什么理由對生活麻木？
《我與地壇》讀后感14
網上看了史鐵生寫的文章《我與地壇》，禁不住淚如雨下。
一個雙腿殘廢、身患尿毒癥的人能 寫出如此 深沉、凝重而又不 失人情味的文章，簡直就是不可思議。究竟是什么信念在支撐著他面對一次又一次的打擊？他的意志是否在一次次的錘煉中得到磨礪？從他的文章中，更多看到的是他對生活的贊美和留戀，很少有埋怨和責備，面對困境，他選擇的是理性對待，而不是盲目逃避。二十歲，是人生最美好、燦爛的年齡 時候雙腿殘廢，從此坐上了輪椅，輪椅伴隨他走過了漫長的歲月，誰能體會他所承受的諸多痛苦？風干的歲月，似水的年華，沒有人可以想象，一個原本風華正茂的青年，在一座荒蕪蒼涼的園子里孤獨行走十五年是種怎樣的生命煎熬？
生與死是作者思考最多的內容，對生命的思考也一直貫穿全文。對生活的無所適從讓他在煎熬中不斷蛻變，由一個性格暴躁、意志消沉的人蛻變為一個熱愛寫作、珍惜生命、理性探討生活、信仰、愛情的作家，由一個弱者成長為強者，需要經歷怎樣刻骨銘心的轉變？用筆走出來的人生，是何其艱辛和酸澀，而他在輪椅上思索人生，從生命的絕境中突圍的心路歷程又不是常人所能承受的。
和史鐵生相比，我所遭遇的只是微不足道的挫折，但它確確實實存在過，也曾讓我深切體會到了什么是痛苦和折磨。兩年前的意外導致我的右腳踝粉碎性骨折，突如其來的打擊讓我一蹶不振。以前的我興趣廣泛，爬山、打球、攝影都是我的最愛?？上业纳畎l生了徹底改變，那個生龍活虎的我不復存在，一切熟悉的人和事都漸漸淡出我的視線，生活中只剩下無休無止的傷痛的折磨和無數次的功能訓練，我為此彷徨、迷失、消沉，對生活失去了信心，仿佛世界末日來臨，我的人生從此一片灰暗。經過漫長的治療和艱苦的訓練，我已經在一次次的打擊中學會了堅強和忍耐，意志更加堅定，從容走出人生的低谷。人只有經歷過困境的考驗，才能更加珍惜目前擁有的一切，梅花香自苦來的日子不遠了，現在迎接我的將是幸福的生活，希望就在腳下！
《我與地壇》讀后感15
最近，我讀了一篇名為《我與地壇》的散文，作者是史鐵生。對于史鐵生，我并沒有太多的認識，但讀了《我與地壇》后，我深深地體會到了作者的不幸和艱辛。
散文記敘了作者從青年到中年時自己曾經經歷過的一些事。他先講了那座令自己畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認為這是一種緣分——地壇等著自己出生，又等到自己活到最狂妄的年齡時猛地殘廢了雙腿。
殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個家。作者經常在地壇里苦思冥想，自己為什么要出生？已頹廢到極點的作者甚至想過死。后來，作者又想通了關于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。
接下來就是怎么活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自己的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個時辰。那段時間，作者的母親變得非常痛苦。她知道把作者悶在家里結果會更糟，可又擔心作者獨自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發現忘帶了什么東西，又返回到家。作者發現母親依舊是一副送自己走得動作。只是，那時作者并沒有發現母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會到：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！弊髡呓K于明白，這句話其實是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上В@時母親已永遠離開了作者。
在后面的時間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動手寫作。在他正寫得熱火朝天時，他卻又想到死的問題。一個朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢?！币驗檫@句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。
史鐵生這場經歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，后來又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認真學習。
第四篇：我與地壇讀書筆記
我與地壇讀書筆記
我與地壇讀書筆記
（一）《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
由于作者在'活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿',他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現在的自己。當我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結果、內容不一。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。'時間能證明一切',作者始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經歷警醒了我。
在課本未節選的部分中，還有作者從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬；在園中曾經出現的人們及對他們人生的思索；對逆境人生的理解，差距是必然的；作者對自己的生涯理解；許多美好的事物只可意會不可言傳。
人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情.我與地壇讀書筆記
（二）世上之最美的文章，也不過在《我與地壇》前止步，三個字形容：太美啦！以前高中學語文知道，美輪美奐這個詞不能用來形容文章，但是面對史鐵生構筑起的《我與地壇》這座世之奇偉建筑物，我由衷的贊嘆'美哉輪哉，美哉奐哉'.如果這是散文，那么它已經達到了詩的文字起筆。如果這是散文詩，那么，它卻有著像小說那樣扣人心弦的吸引人的魅力，我為自己能再次拜讀史鐵生而悄悄慶幸了起來。
如果我的文字僅僅停留在夸獎的層面上，那么也難以說自己在史鐵生這里學到了什么，難以說自己真正讀進去了《我與地壇》，之所以覺得好，最深層次的是因為其中所包含和折射的哲理。這些則會成為亙古不變的科學，值得人們深深把玩。
這篇文章前半部分敘述'我'與地壇，敘述我的母親，二者在我看來，似乎已渾然一物，地壇像母親，母親也像地壇，這些出身的刻畫，讓我想起了自己的母親，對，我今天便要給媽媽打個電話。
而后，在文章后半段，論及了死，論及了活，論及了為什么坐著要寫作。以小學的語文水平來看，邏輯性很強，但是以一個人一顆心的角度來說，寫的一點邏輯性沒有，竟全是震撼。我們眺望未來，看著那蹲守在某個時間點的死期，不管是十年，二十年，三十年，都會在我與地壇這段中悟出點人生方向，然后起航。
最后文章又談到了三種死亡方式，孩子老人和情侶，這種死之心態，被史鐵生仔細的勾勒和形象化，使得我開始覺得，作家成為了一種令人生畏的角色，他們在自己的文章中扮演這各色各樣的人，扮演著整個社會，描述著各色人等的心理，一旦與之交往，自己便一絲不掛的站在他們眼前，豈不是讓人內心感覺有些發怵嗎？
合上史鐵生，合上了一個社會，一個世界。
我蕩漾在那個社會里，久久的回味著……
我與地壇讀書筆記
（三）《我與地壇》是一本史鐵生的作品集，收有其代表作《我與地壇》、《命若琴弦》、《我的遙遠的清平灣》、《病隙筆記》、《秋天的懷戀》、《合歡樹》、《老屋小記》、《原罪：宿命》等。主題多為生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，解答'我'如何在場、如何活出意義的普遍性精神難題。
我的感想：
史鐵生之所以能寫出《我與地壇》這樣一篇傾世絕作，我認為是他經歷了太大的苦難。正如因癌癥16歲就離開人世的輕狂少年子尤所說，人都應該到醫院去住一段時間。只有經歷了真正的苦難，在一個類似地壇一樣清靜的境地，人才有可能停下匆匆的腳步，反省一下自己曾經的遭遇，只有被命運逼到了生命的邊緣，人才有可能真正思索人生的意義——生死有何區別，人為什么活著，應該怎樣活，怎么面對苦難，怎么自我救贖。史鐵生倒是應該感想命運為她安排的苦難，不然，他怎么會對生命的奧秘有如此深刻的理解，怎么會擁有如此博大的胸懷、如此深邃的思想、如此雋永的文筆，怎么會活得如此清醒、坦蕩？
我沒有經歷過史鐵生經歷的深重苦難，當然也不會得到以上他得到的一切。但是，有一種東西，我們共享，全人類共享，那就是欲望。
欲望，是孩子小時候渴望長大、渴望游戲、渴望零食，是許多人工作后渴望業績、渴望地位、渴望權力、渴望名聲，是每個人渴望親情、友情、愛情……欲望是對目標、理想實現的渴望，人們為了它而努力追求，它是人前進的動力，是人活下去的動力。
人們用'欲壑難填'形容人的自私、貪婪。確實，因為無限膨脹的欲望，貪官知法犯法，奸商不擇手段。但這不是欲望的錯，是實現欲望的手段有問題。只要不侵犯到別人實現其欲望的基本權利，追求自己的總沒有錯。我們不能說要扼制人的欲望，因為'消滅欲望的同時也消滅了人性',因為人生就是實現目標以滿足欲望的過程。
有多少人遁入空門后看破紅塵，自殺升天，遠至古代的君王，近至現今《紅樓夢》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質——欲望，因此生死對他們而言并無區別?？雌萍t塵的他們認為，人最終難逃一死，人生最終會變為一片虛無?？墒撬麄冎豢吹搅巳松慕Y果，而沒有看到人生這個過程的精彩。每個人都在追求結果，但每個人都活在過程中。
目標是我們想象中遙遠而美麗的彼岸，而欲望是我們的發動機，讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的驚濤駭浪搏斗，同時創造出一次美麗的航行。即使彼岸遙不可及，即使彼岸沒有我們想象中的好，那又有什么關系呢？欲望已經完成了它的使命——提供強大的動力讓我們創造一個人生的過程。更重要的是，這個屬于我們自己的過程，一旦產生，一旦被經歷，就無法被抹去，無法剝奪了。這樣，我們面對死亡也不必恐懼，因為人生之過程的精彩不會隨著生命的逝去化為烏有，它已融入我們的記憶中，讓我們無悔，讓我們坦然。
第五篇：我與地壇感悟
求一篇關于史鐵生的《我與地壇》的讀后感，800字??！快啊！！
懸賞分：5 | 解決時間：2010-12-31 23:55 | 提問者：只想賴著Lee 一定要寫的比較有文采?。?！
最佳答案 我與地壇》讀后感 《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。
然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢？與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢？不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄發”，謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個生命最起碼的責任；尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。
作者樸實的一句話應當成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的?！边@讓人的腦海里立即涌現出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的？難道，你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣？母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。
哪個母親愿意看到一個年輕的生命慢慢凋零？但是有時，她也不敢直說出來，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應該為這一細節而感動，那是一種默默的偉大的母愛。
史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強地走了過來，文壇上多了一個新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感
受到了母親堅忍的意志和毫不張揚的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經永遠在天涯守護著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢？在很多東西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時已經晚了。對待自己的父母更是如此。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”（引自《韓詩外傳》），何必要讓自己感到悔恨時才醒悟呢？還是父母在身邊的時候，對他們好一點，狼且有反哺之事，何況人呢？且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到：“我為什么要活著？”我在自己內心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責任。
其實史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關系，這些都是生命的意義，都是讓人堅強的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。
我想到了我們生活的社會。現實中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，市場條件下對利益和物欲的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會陰暗面的擴張，一些西方文化對我國優良傳統的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會上下團結，民心穩定的積極局面相比，我們的社會將要何去何從？
在迷茫而不知所措，失去目標甚而開始沉淪的時候，更突顯出優秀文化的導向作用。教育是傳播弘揚這種文化的方式，而優秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時，還告訴我們對待突來的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時候，自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時，脾氣變得很暴躁，喜怒無常，對生活的希望越來越渺茫，經過在輪椅上年復一年地沉思默想，他度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想，意識到那樣做都無濟于事。于是，他選擇了冷靜思考。
其實，冷靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜、冷靜心態的某種崇敬。史鐵生思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因為他很好地做到了冷靜思考、坦然面對生命，才使他頑強地走了過來，而沒有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯想到了年初，云南大學學生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問題，而殺人的原因竟是打牌時發生了爭執。這個發生在校園，發生在受過高等教育學生身上的案件震驚了全社會，也給我們的教育敲響了警鐘，人們不禁要問，他為何如此漠視生命？為什么不能冷靜地思考，合理地處理問題呢？我想這就牽扯到大學教育的問題了：大學在對學生進行技能、知識培訓時，尤其要注重精神領域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會的每一個學生懂得愛、理解愛，懂得付出，正確的面對生命和生活，培養一個具有健全人格的學生給予社會。這也是建立一個和諧、積極、進步、寬容的人文環境的基礎。
《我與地壇》就起著文化導向的作用，它贊揚偉大的母愛，號召人們思索人生，增進對社會的關懷，給人們引導了正確的方向。如果文化的導向出現偏差時，給全人類帶來的災難是何其的深重——二戰期間的德國，有多少文化和思想領域的學者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊？所以說，在“育人”方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現在，我們國家正處在改革開放變革時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，青年學生的思想相當活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題；怎樣處理國家發展和個人成才的關系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質等等，這都需要教育和引導的。青年人的思維最終將決定國家的發展方向，因此，在學校尤其是在大學里大學生中大力加強思想道德教育十分必要，要堅決以正確的輿論引導人，以優秀的作品鼓舞人，使青年學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色的社會主義事業，樹立遠大理想，矢志報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅強等等，有很好的引導作用。
史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
從圖書館借來《邊城》，幾乎是一口氣將它讀完。掩卷閉目，已是深夜時分，======= 《合歡樹》是史鐵生的作品之一，文章短小精悍，卻十分地感人肺腑。
這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，后來才知道這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了?？杀?，他的母親早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母親。每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可開交。每一回都虔誠地抱著希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。為了兒子，她能吃的苦都吃了。正是由于母親的照顧，史鐵生沒有因此頹廢下去，而是勇敢地面對生活，成了有名的作家。讀到這里，我怎能不感動？怎能不為之落淚呢？
我的母親也是這樣，為我辛苦，日夜操勞。母親還健在，但歲月的痕跡，無情地在她的前額刻上了皺紋。有一天，天陰沉沉的。放學了，我抄寫好家庭作業，磨磨蹭蹭地整理書包。等我慢吞吞地走出教學樓，才知道天氣是那么寒冷。母親在寒風中等我，探著身子張望著，我很不好意思。母親怕我冷，就讓我穿上她帶來的外套，還不停地問：“冷嗎？沒凍著吧？”沒有怨言，眼神里只有溫柔。一路上，我和母親說說笑笑，再也感覺不到任何寒意。
母親曾說：“父母給了我十分的愛，如果我只能夠還一分恩的話，她也感到很欣慰?！钡蚁雽δ赣H說的是滴水之恩，當涌泉相報。為我操勞一生的父母，我一定要成才，報答你們的恩情。
====== 《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節目”。但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總染著無奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。
母親最偉大，同時也最痛苦，尤其是作為一個被“命運擊昏了頭”的兒子的母親。她面對一個在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的兒子，她總在期待，期待自己的兒子最終的幸福。甚至，為了自己的兒子能在心靈上有一份寬慰和自由，她不惜自己承受心靈上的“痛苦”與“驚恐”。其中的味道，也只有天底下的母親最明白。偉大是一種無私的愛無私的承受?？?，造化總在弄人，人世的無奈正在此。在史鐵生第一次獲獎的日子里，在希望能給母親一個安慰的日子里，他是多么希望母親還活著，用自己的成績給她一個小小的安慰，那怕是讓她有一個微笑，但是她卻熬不住了，人世艱難，事與人違。
多少的日子里，四季的風，四季的雨，從沒有停過。無論春夏秋冬，總有些凄涼之意。春夜有淅淅瀝瀝的雨，夏日有黃昏入暮的斜陽，秋夜有紛紛凋零的落葉，而冬天則有漫無邊際的大雪。
但是無論怎樣，只能獨自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，隨它去吧，人生就是這樣。
眼前，落日的黃昏，永恒與變遷的對比，使愛情更無常了些。夕陽下攜手同行的老人，也不知道曾經有過多少的日日夜夜，度過多少的風風雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風雨無阻的真情，不會隨時光流逝，但時光卻把人從中年送到了暮年。
相遇無奈，友誼無常，在人生的路上，有許許多多的人本就陌生，陌生地相遇，又陌生地離去。而其中總有些味兒，奈人尋覓，或許是甜的，或許是苦的。
行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適；有些消散，如鳥兒不知何去何從?？傊?，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸?；蛟S更好。
人生總逃不過無奈，歲月飛逝，孩提時代的無憂無慮一去不復返，面臨的是人世的酸甜苦辣，悲歡離合。無謂的哀號，永不如無言給人以巨大的震撼，因為無言的背后，有一個人世的無常，默默地忍受一切。沒有人把這個世界想個明白。
在這個世界上，人生好像一出戲，各有各的角色。然而，扮演何種角色，“只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。”
人世“有時候是輕松快樂的，有時候是沉郁苦悶的，有時候優哉游哉，有時候惶惶落寞，有時候平靜自信，有時候又軟弱又迷?！?，他的話不難令人想到叔
本華的悲劇哲學，所謂人生是一個悲劇，更何況無常。然而，人生的悲劇卻是美的，因為，人總是面對它，并且給自己生的勇氣，給自己思索的空間，所以才有活著是為了什么，為了什么而活著的遐想。
人生的事不能一一說盡，所以人生的關鍵還是用心靈品味人生的美。
死亡是崇高的美，降臨則是新生的美。而人生是從降臨之時就走向了死亡，或許有一天“跑出來玩得太久了，便想起了它”，或許不必想，自然而然，該來的總會來。
命運的神秘、深奧，時常以無常的形式讓人感到困惑迷茫。然而，命運卻也潔白如水，時常感到一切本如是，不必多想，自尋煩惱，遠不如漫步夕陽下來的美
======================================== 文章節選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。
在史鐵生筆下的地壇——荒涼但并不衰敗，看第5段小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式而活著，在眼前霎時出現生動的畫面，展現了小蟲們頑強的生命力。史鐵生觀察之仔細令人難以想象，紙上的昆蟲，在他的筆下都賦予了生命，我想這也是作者對生命思考的一種體現吧。在第一部分中，地壇似乎和作者很有緣分，不僅生活在地壇附近而且它是作者病后理想的傾訴對象?！八袷堑任叶鴣怼?，作者說，發出了命運不由己的感慨，結合上下文，地壇已經成為作者的精神家園和靈魂依托。
作者在地壇中，想著生、死，最后終于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實?！笔堑纳贿^就是如此變更交替，生是希望的復燃；智者只會把人生之死當作最大的冒險。我們應該怎樣的活下去？為什么要抱怨上帝的不公平？誰能幫助我們改變命運呢？我們只能靠自己。當一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。
文章第二部分是對已故母親的緬懷，第二部分的文字描寫細膩，字里行間卻都透露著淡淡的憂傷，自責。
在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應，”這是多么令人心碎的場面！母親在想什么？安慰？禱告？擔憂？……？母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯想到以前語文老師問我們，當我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢？很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往后都倍加注意了。
第二部分4、5段寫以小說發表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲？這是人之常情，天經地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了，心里是何等的失落？史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。
在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責，這個由于男孩子的羞澀與倔強，在深深自責的同時告戒年輕人。
“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話與前文呼應，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋?；卮鹫撸簾嵝木W友 | 回答時間：2011-1-1 14:04
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