第一篇：與實踐同行 樹學習新風

與實踐同行

樹學習新風

2015年6月3日，第四期新錄用公務員出人培訓班xx名學員，在xxx的組織下，前往xxxx博物館進行社會實踐參觀學習，以期達到本次培訓理論與實踐相結合的目的。

在參觀xxxx博物館的過程中，講解員為我們主要介紹了文物博物館和書畫展覽館。通過講解員的介紹，我們了解到xx歷史文化的悠久，勞動人民的智慧成果和xx本土的人杰地靈。文物展覽館中，各種精致的陶俑和瓷器，讓我們驚嘆于古代人民技藝的精湛；畫面精美的xxxx3D視頻，也讓我們對于這座屹立千年的xx有了更進一步的了解。而書畫展覽館中的字畫給我們不一樣的視覺體驗，大廳中的3D大幕以水墨畫的形式為我們氣勢恢宏地展現了本館中的主要藏品，為我們開啟了別具一格的書畫之旅，館中的xxx、xxx等大師們的真跡，讓我們領略到了大師們的對于自己作品的精益求精和不同書畫派別的獨特魅力。

通過本次社會實踐參觀學習，除了讓我們更加了解xx本土文化，更重要的是對我們這一批新錄用公務員在接下來的工作開展中有所啟發，讓我們懂得學習知識和將知識運用于實踐的重要性，啟迪大家學習古人及大師們努力專研的精神，在今后的工作中認真學習本業務知識，努力成為一名業務精，能力強，服務于大眾的合格公務員。

第二篇：ＸＸ銀行分行樹行業新風公開承諾

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為進一步樹建行業新風，創優發展環境，為客戶提供最佳服務，展示我行上市后的新形象，分行公開向社會各界鄭重承諾：

一、認真貫徹執行黨中央、國務院的各項方針、政策，執行國家有關金融政策、法規和制度.積極推進體制改革，切實轉變工作作風、提高辦事效率，建立勤政廉潔、務實高效的運行機制。

二、堅持以“客戶為中心，以市場為導向”的服務宗旨，發揮中國銀行中長期信用的特色，積極籌措資金，支持國家和當地重點項目建設，為企業和居民，提供高品質、全方位的金融服務。

三、我行客戶服務電話95588，24小時隨時隨地為企業客戶和個人客戶提供咨詢，投訴服務；自助網點全天侯隨時取現；保持銀行卡特約客戶的pOS設備正常運轉，為持卡消費者提供方便；營業網點為客戶提供零整幣和殘幣的兌換服務。

四、結算業務按章操作，不壓票、不壓款；在系統正常運行下，保證客戶資金按時到帳，系統內客戶資金匯劃和銀證聯業務、個人電子匯款在規定的時間內辦理。速匯通業務時時到帳。辦理業務做到文明禮貌、熱情周到。

五、嚴格按照上級規定為公司客戶提供流動資金貸款、固定資金貸款、票據貼現等各項信貸支持，為全社會提供個人住房貸款、汽車消費貸款等多種個人消費信貸服務。執行中央銀行統一利率政策，執行國家統一規定的收費項目和收費標準。

六、堅持從嚴治行，規范管理。繼續發揮“鐵賬本、鐵算盤、鐵規章”的“三鐵”精神，規范經營，穩健運行，實現“效益性、安全性、流動性”的“三性”要求。認真落實黨風廉政建設責任制，推進行務公開，防止和糾正利用職權“吃、拿、卡、要、報”、公款消費、鋪張浪費等不正之風。

七、創新產品，豐富業務品種。按照建設現代企業的目標要求，積極推進中國銀行體制改革，不斷推出新產品，拓展新業務，創新服務手段，提高綜合競爭能力，實現“追求最好、做強做大”的經營目標，努力塑造一流現代商業銀行的新形象。

八、嚴格自律，文明服務。繼續開展“嚴格、規范、謹慎、誠信、創新”的“十字”行風教育、遵章守紀教育和金融職業道德教育，規范員工從業行為，樹立全心全意為人民服務的思想，接待客戶舉止文明，行為端莊，微笑服務，熱忱有禮，推行規范化、特色化、差別化、科技化服務，公開簡化辦事程序，為客戶提供方便。

九、為客戶提供良好服務環境，嚴格遵守國家保密工作規定，保障客戶信息不泄漏，保障客戶存款安全，全力維護客戶權益。

十、實事求是，腳踏實地，不做表面文章、不擺花架子。我行向社會、向客戶公開承諾的事項和標準一定要認真落實到位。用實際行動優化經濟發展環境，取信于民，做到黨委、政府、群眾“三滿意”。

目前，踐行承諾，用心服務，誠懇接受社會各界的廣泛監督，已成為我行全體員工的自學行動。

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第三篇：學習與實踐

淺析大學生學習觀與實踐觀

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-----大學之道，在眀明德，在親民，在止于至善。

學習是構成大學豐富多彩生活的中心內容，也是大學生最重要的職責與使命。大學里的“學習”不僅僅是要“學”，更重要的是要“習”。確立科學的學習理念,掌握正確的學習規律，并在此基礎上理論聯系實際，博觀而約取，厚積而薄發，決定了當代大學生要與時俱進，開拓創新，緊跟時代脈搏，從自身做起，在踏進社會這所綜合性大學之前充分增強自身核心競爭力，有充足的資本與他人競爭，不因碌碌無為而羞恥悔恨...一、學習篇

聯合國教科文組織總干事納伊曼指出：今天所教的百分之八九十都應該放在科學方法論上、教學方法、推理方法、搜集資料的方法。從事實中做出結論以及分析事實和綜合實施的能力上。方法比事實更重要。吾生也有涯，而知也無涯。自古至今強調和提倡的則是循序漸進，學思結合，學貴有疑。

學習要循序漸進。朱程理學的創始者朱熹說：讀書之法，在循序漸進。求速難以理解，求速難以守恒。古人講的循序漸進，其內涵是十分豐富的。它包括學習要有順序，要有計劃，要有目的，要由淺入深，由表及里，出筒入繁，由近及遠的按照人類吸收知識的科學規律進行。有目的讀書，按照既定的目標積累知識，堅持不懈，才能獲得系統的有機的完整有用的知識。這就是知識結構的有序性。那種無目標無目的，盲目地讀，心中無數，見書就讀，或者見異思遷，今天讀這個，明天讀那個，會碌碌終生，一無所獲。我國南北朝時期南朝梁元帝蕭絳，終生酷愛讀書，但卻是隨意涉獵，沒有研讀治國安邦之道，終至國破家亡。當京城被敵攻破之際，他步入東閣竹殿，恨恨地命舍人高善寶焚古今圖書十四萬卷。有一首憐愚詩也對那種朝秦暮楚無固定目標的人，進行了辛辣的諷刺。詩言：“一笛渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明朝催人白發多?！边@種人貪多求全，反而一事無成。在通往知識寶庫的途中，匆匆忙忙揀了一輩子，卻是碎石野草，被其壓得喘不過氣來，只能望寶興嘆，了卻終生。這種人忘掉了知識結構里講的知識的有序性。

學習要學思結合。對計劃閱讀的書要進行分類，使“精讀”與“粗讀”結合起來。精讀要“細嚼慢咽”，熟讀精思，要消化吸收。古人云：“學而不思則罔?！睂W習一段之后，要總結一下，看有哪些新收獲，哪些問題沒有弄懂。對復雜的問題要一層一層地深入思考。這樣才能“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓；漸漸向里尋到那精英處。”

是否所有的書都要精讀呢?當然不是?，F代著名物理學愛因斯坦總結自己的讀書體會時精辟地指出：“在所閱讀的書本中，找出可以扭自己引向深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！?/p>

對大學生來說，書本上的某些原理、定律、公式。我們在學習的時候，不僅應該記住它的結論，懂得它的道理，而且還應該懂得人家是怎么想出來的，經過多少曲折，攻破多少難關，才得出這個結論的。這也就是要在學習過程中“虛必涵詠，切己體察”，把學過的東西“體貼到身上”，一旦需要，它便會如魚躍鳶飛，涌現腦際。學貴有疑。學習時要敢于質疑，善于發現問題?！耙烧?，覺悟之機也。小疑則小進，大疑則大進”。只有在閱讀中善于提出問題并善于思考，才能有所發現，有所創新。對前人寫的書，前人的理論，前人的成果，不能盲從，不能迷信，而要經過自己的大腦思考，凡事問一個為什么，問它是否真有道理。因為前人，他人，受到各種局限，看問題，作研究，也會有片面性，有不足，甚至有錯誤。善于學習鉆研的人，才能發現前人的不足和錯誤。同時，社會、時代、科一學技術、生產力，總是不斷向前發展，不斷提出新問題，需要人們進行新的概括和總結，得出新的結論，探尋新的規律。古人說：盡信書不如無書。既能“入書”，又能“出書”。千萬不能鉆到書本里出不來，成為書蟲，成為讀死書死讀書。

作為在校大學生，自己的專業課學習還是第一要務，這個中心始終不能改變，這在我們未來走上工作崗位之后或許能夠真正體會到的。其次要學習政治理論知識。希望在哪里？希望就在年輕人。作為青年學生，我們是祖國的希望，我們有責任擔負起建設祖國的使命，這就要求我們要有遠大的抱負，要有較高的政治素養，要有很高的思想覺悟。學校教書育人的目的是把學生培養成社會主義的合格建設者和可靠接班人。中國特色的社會主義事業要發展下去，這是堅定不移的，是中國的唯一正確的道路。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，要堅定不移地走中國特色社會主義道路，要學習中國特色社會主義理論體系，學習馬克思主義的立場觀點方法，學習中國的政策方針，當前就是要學習科學發展觀。第三，要學習做人的道理。為學先為人，書本知識固然重要，但是做人的道理是根本。處理人與人之間的關系這是我們工作、生活的前提。不會做人，就是學富五車也沒有用，社會不需要。我們要學會感恩，知恩圖報，把自己學到的知識運用到服務社會的實踐活動中去，報效祖國。

二、實踐篇

當前，不少剛剛走出校門的大學生抱怨用人單位筑起的一道道“工作經驗”的門檻，制約了他們的擇業選擇。盡管很多大學生為此放棄了休息時間到處打工積累“經驗”，在近幾年企業招聘過程中要求的是真正的“工作實踐經驗”。近七成大學生缺實踐經驗?！伴_始我們招聘本科生，上崗后發現他們只會說、不會做；于是抬高價碼，招聘了研究生，上崗后發現他們更會說，還是不會做”，部分人力資源主管曾發出這樣的抱怨。

前不久，某省高校對即將畢業的近千名大學生作了問卷調查，結果發現，68.09％的大學生認為，在擇業中最缺乏的是實踐工作經驗，這也是在參加招聘中最令人尷尬的“短處”之一。調查表明，多數大學生表示，在面試時，主考者提問最多的問題是：“你有實際工作經驗嗎？”“你對這份工作的崗位要求了解多少？”“你對應聘的崗位有心理和技能上的準備嗎？”面對發問，很多大學生只能搖頭，一份工作就這樣飛走了。調查還發現，約有27％的人力資源主管認為應聘者的工作經驗越實用越容易被錄用，超過七成的跨國企業會根據具體職位的要求選擇應聘者。在現實中，把工作經驗看得比學歷和學校更為重要的招聘單位并不在少數：“名校出身、本科學歷還抵不上兩年工作經驗”——對招聘單位的工作經驗準入門檻“恨之切切”的應屆大學生也不在少數?！肮ぷ鹘涷灐彪y與崗位匹配。

據了解，在企業招聘IT人才的關鍵標準中，排在第一位的是項目經驗，比重占到了42％，排在第二位的就是對技術技能的要求，比重為24％，然后是理論知識占18％，職業規劃占9％，面試素質占7％。這充分說明，企業不是不招聘畢業生，而是畢業生“技能與經驗。為迎合社會需求，很多在校生只好利用學習時間去參加社會實踐或兼職，以求積累工作經驗。他們覺得，即使是短暫的工作經歷，也會為自己將來的求職簡歷增添精彩的一筆。事實證明，這些通過兼職家教或商品促銷積累的“工作經驗”，僅僅是花拳繡腿，很少與所學專業相符合，與用人單位要求的“實踐經驗”相差甚遠。“大學生求職可能掉入了工作經驗的陷阱”，恒源祥集團人力資源經理朱廷杰告訴記者，我們要求的工作經驗指的是在企業中全職工作積累的經驗，應該與未來從事的崗位要求相匹配，并不是大多數求職學生在簡歷的工作經驗一欄中填寫的“做兼職”、“社會實踐”、“短期實習”等等?！按髮W生這種為了混?工作經驗?的做法，實在不可取。實習是為就業打基礎，并不是實習的行業越多越好，針對性地選擇實習崗位才是最重要的。在選擇崗位時，應盡量選擇與自身專業相關的崗位和自己有興趣的崗位，這樣才能最大限度地發揮出潛力，為擇業增加砝碼”，中智人力資源管理公司的段然說：“通過進行針對性的崗位實踐，不但進一步掌握了課本上的知識，還從實踐中學到了許多課本以外的技能，對專業和專業領域的了解遠遠超越了在校時的狹隘理解，使自己在專業業務能力上有所提高”。

一 社會實踐應該成其為一種文化

“成功者是不受譴責的”，所以我找不到任何理由去反駁他，即便有也很蒼白。直接的講，一個讀書過分的人，會被當作書呆子來訓斥，可是一個事業有成的人，卻從來不會被人拿來作為貶斥的對象。我想說的是，社會實踐就更應該成其為一種文化。

二 社會實踐對大學生來講，至少和學歷考試同樣重要

觸個知識淘汰率的概念，說的是大學生畢業后，每年會忘卻所學知識的20%，同樣，畢業工作后的人都知道，站在工作的角度，學習期間的知識在工作和事業發展中所占的比重不超過1/5，那些直接相關的知識就得打很大的折扣了?？涩F實是多數人依舊在“便宜貨”上下大力氣，孜孜以求。毫無疑問，任何人都是主張學習的，我也不會無趣到去跟流傳幾千年的“開卷有宜”唱對臺戲。但約90%的大學生回顧一下自己的學習生涯，或者90%的工作者給你再一次大學的話，他們的反思一定會有缺乏社會實踐這一條。所以這里無需舉過多的例子，也不用羅列什么數據，直接的講，大學生一定要意識社會實踐在自己學習生涯中的絕對重要性，當然這是可以被反駁的，可我希望的是有人用事實來證明我的想法是錯誤的。

三 大學生就業難的關鍵在于學生缺乏實踐能力

談及大學生的就業問題，我想頭痛的人一定很多?？珊投鄶等艘惶焯靻适畔⑾喾吹氖牵覍Υ髮W生的就業，信心十足。當然這種信心來源于我所接觸的那些有識的HR。最近兩年，關于大學生就業狀況的消極報道很多，似乎這種糟糕的就業形勢還將日趨嚴峻。

今天有人看到大學畢業生去做保姆就開始在“天之嬌子”后打一個大問候，明天在就業形勢更加嚴峻的時候，不知道他的字典里對大學生的解釋會是什么。經常有同學向我抱怨自己的就業前途，對這樣的同學我感到欣喜，因為他在抱怨，證明他的信心還在。讓人憂慮的是有些學生在嚴峻的就業壓力下變得逆來順受，甚至是坦然的接受。先前我講到“有識的HR”，我想這可以延伸為有識的企業，甚至是有識的社會，我想任何真正進步的社會，進步的企業和進步的人都是不會反對知識的，自然也不會反對大學生。面對上面的現象可以引用木桶法則來解釋，大學生只是有塊短板罷了。大學生就像是股票，說恢復高考前二十年就像是股票的牛市，大學生被社會吹上了天，泡沫是遲早要吹破的，在所有人都拋售的時候，真正的投資機會也就來了。因此我可以這樣講，經歷了“大牛市”和“泡沫”的大學生就業市場，真正繁榮的時候帶了。可要提及一點的是：萬事俱備，只欠實踐！

四 轉變觀念比倡導社會實踐更重要

實踐的意義，在每個人的心里都有不同的解釋，但我想同樣的是它在每個人的心里都占據著重要的位置，前一段時間，“態度決定一切”這句話被廣泛的引用。這句話恰恰可以解釋為什么在每個人心里都很重要的東西，其重要卻也永遠只是停留在每個人心里的原因。知道不等于做到，在大學生普遍缺乏實踐能力的時候，與其大力開展形式多樣的實踐活動，不如花時間去糾正態度和轉變觀念。讓每個人甚至是讓社會形成共識，學歷不能代表全部，而實踐恰恰是其中最重要的部分。

五 自覺性是解決當前問題的最好方法

毫無疑問，整個中國正面臨著如何把沉重的人口壓力轉化為巨大的人力資源優勢的問題，在兩會上甚至有代表要求取消現行高考制度，與之相似的觀點是，當前就業形勢日趨嚴峻，是因為前幾年高校擴招的結果。這兩種聲音，我想都有些絕對，高考是當前相對公平的人才選拔機制，其優勢和對社會的正面意義有目共睹，同樣，擴招是適應我國經濟發展，相對于我國的人才缺口和國民高等教育需要而言，擴招也不能一刀切的停止。

六 是大力倡導實踐，鼓勵能力的時候了

原本就業壓力就很大，這次金融危機可謂是雪上加霜，在今年的兩會上，涉及就業問題的提案和討論有很多，幫助大學生就業的方法--諸如鼓勵創業，鼓勵去農村等---也是五花八門，但我認為這都是權宜之計，要從根本上解決問題，還要從教育體制和教育觀念上著手，一言以蔽之，在當下的社會，是依靠能力吃飯的時代，如果社會，家庭和學生個人還緊緊盯在學歷上，勢必會走進死胡同，本文的聲音很小，于是希望每個作為當事人的某個大學生能因此意識到自己真正的前途，我想，當每個人都弄清楚了自己的前途，社會自然也就有了前途。

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作為一名在校大學生，當前我們最重要的任務就是如何加強自身思想道德修養，讓自己更好地參加到構建社會主義和諧社會中來，只有思想正派政治覺悟過硬，才能更好地參加社會主義建設，加強自身的學習和實踐能力。

就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養方面，我結合自己自身的感受，覺得應該在以下幾個方面進行

1、樹立科學的成才修養觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步地進行學習與實踐，只有樹立科學的成才修養觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養中不斷前進，并達到良好的效果。

2、積極學習文化知識。只有有了扎實的文化基礎，才能讓自己的修養提升，在這里，我覺得比較慚愧，在前一年的大學生活中，我在學習一些課余知識和提高自己能力的同時，沒有把學習課本上的基礎知識放在首位，也導致了學習成績很一般。后來通過了解學習和實踐的作用中我發現要更好的實踐就不能不學習，讓我深刻感受到自己應該首先學好課本知識，才能確切提高自己的思想道德修養。

3、積極投身于社會實踐。俗話說，大學是半個社會，只有在實踐中不斷發現自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養。

當然，由于自身的不足和培訓課的時間緊、任務重，所以還有很多方面不能深刻地理解和體會。在今后的學習、工作和生活中，我會不斷地學習理論知識，以理論精神武裝自己，嚴格要求自己，以實踐充實自己，真正提高自身思想道德修養。? 馬克思曾說過，人們創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲的創造，并不是他們自己選定的歷史條件下的創造，而是在自己直接碰到的，既定的，從過去繼承下來的條件下創造的。作為新時期的有理想、有道德、有情操、有理性的當代大學生，如何創造一份屬于自己的完美生活是要大家用心去經營的。

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慎言力行，躬行踐履。

少說廢話，多做實事，努力將所學文化知識理論付諸于實踐?？鬃釉叨荣潛P那些雖不善言辭但卻遵守道德行為準則，身體力行，躬身實踐的人而恥于那些言過其實躬之不逮的人。他說‘‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！晒?激情+努力。激情已被點燃了，剩下的就靠我們的努力了。南宋理學集大成者朱熹亦曾論及人們只有親身經歷實踐之后才會真正體現于行，只有能力行之知，才是真正的至知。躬行踐履既然具有成于內形于外的特點，就要求主體把自己內化的知識理念體系和行為準則外化為個體執行相關實踐的能力和水平，真正做到知情意的有機統一。

第四篇：學習與實踐

學習與實踐

董雪

學習固然是基礎，知識是實踐的必要條件，但實踐是學習的最終目的，是知識的最終歸宿，沒有實踐，再多的顏如玉黃金屋都成一紙空文。

一年級小朋友熟知《弟子規》，但對父母的態度與《弟子規》上截然不同，這不僅發人深思：這種脫離實踐的學習究竟有什么意義？

學習與實踐是密不可分的。當“仰望星空與腳踏實地”并行時，我們更會想起一代代偉人在實踐中學習，在學習中學會實踐。

上至神農氏，李時珍嘗百草治病醫人，下至如今的嫦娥落月蛟龍潛海，都貫穿著學習源于實踐，用于實踐的精神。年輕時的柏拉圖遠游埃及，看到了與所熟知的不一樣的文明，而影響了他《理想國》的著作。西方的希羅多德和修昔底德兩位史學家遍觀天下，與我們的司馬遷一樣寫出了那么有氣魄的歷史！回想到遠古，若不是吃到火烤的食物，人們怎會學習鉆木取火？有若不是學會取火，人們又怎會學會用火統治地球？沒有實踐的學習，一定是空想，而不勇于實踐的學習，終究會淘汰。

而如今的教育，為什么會使學生脫離實踐而學習呢？似乎學習是為了考研考博，而高考中考，甚至小學入學考試都要經過認真準備。是學生自己的原因，還是老師家長學校，還是中國教育體制的弊端？現在許多人提倡回到民國私塾式的教育，即入學先學《三字經》《百家姓》《弟子規》《論語》《孟子》等國學經典，但看到一年級小學生背誦的篇章與所做的行為判若云泥，我們又該如何想呢？考試中就是公平教育的最佳途徑，然而所有人對名牌大學去之若鶩而重視分數輕實踐經歷時，這難道不是違反了教育的初衷嗎？

錢學森臨終時發出了震耳發聵的一問：“為什么我們的高校培養不出杰出的人才？”當所有人忙著去的高分時，被學習及擠掉的實踐自然被丟在一邊。幾乎所有學者憤慨新課標改革破壞了原有的知識體系時，素質教育自然跟不上腳步……學習固然重要，有了整套的理論后像諸葛亮孔明一樣出山橫掃天下般實踐才是實現人生抱負的根本。讓我們為自己考慮，為未來的中國考慮，呼吁教育者門，提醒自己：

學習中不忘實踐，在實踐中學習！

第五篇：學習與實踐

學習與實踐

右玉縣中巴希望小學 王桃葉

讓作文走進生活，學生才能獲得豐富的寫作題材，激發出表達和交流的欲望，寫出生活氣息濃厚，富有真情實感的作文是人生命體驗活動的一種方式。習作教學就是要引導孩子們抒發自由精神與真誠心靈，學會自由、真實地表達他們生命的感受與體驗?！墩Z文課程標準》明確告訴我們要?為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛。鼓勵自由表達和有創意的表達。?怎樣才能更好地實現課標提出的要求呢？我們知道，生活是生命生存與發展所進行的各種活動，它是生命感受與體驗的源頭也是習作的源頭。將習作過程中的學生置于個體現實的生命世界中尋覓、體悟、創造，追求習作過程與生命活動過程的和諧統一，能提高教學效益。所以我們的習作教學要緊緊地與生活相結合，這樣才能使習作真正做到生命與生命之間表達與溝通，才能真正顯現生命的本色。因此，讓生活之作綻放生命色彩也是習作教學的一個亮點。

一、走進童心開啟興趣大門

走進兒童內心喚醒學生的主體意識，陶行知先生說：?解放兒童的頭腦，使他們可以想；解放兒童的嘴巴，使他們可以談；解放兒童的雙手，使他們可以玩；解放兒童的時間，使他們的生命不會被稻草塞滿；解放兒童的空間，使他們的歌聲可以在宇宙中飄蕩。?讓學生自主選材，自由定題，尊重學生的意愿。用學生的眼光看世界，為學生營造一個寫作的交際場，鼓勵他們敢想、敢說、敢寫，才會讓學生思維飛揚，才能激發學生對習作的興趣。愛因斯坦告訴我們：?興趣是最好的老師。? 于習作教學而言，一旦學生有了興趣，猶如手中握有進入習作殿堂的敲門磚。大文豪雨果說過：?世界上比天空更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的心靈。?我要說，世界上，孩子的心靈是最廣闊的，孩子的潛能就像空氣一樣，給他多大的空間，他就有多大的發展空間。為孩子的習作拓展一方廣袤的天地，讓他們心靈上有向上的動力，生活的向往，才能體現對美好未來的希望，從而產生躍躍欲試、迫不及待、樂于表達之感。讓孩子在習作中展示獨一無二的?自我?，用童心童言去寫童趣童真，找到兒童那朝氣蓬勃的氣息，散發出兒童天真爛漫的純潔的內心世界，呈現出兒童應有的本色。

在我剛接任新班級的時候，我對學生的習作要求就是在習作理念上，不強求篇篇是佳作，生生是妙手，不在布局謀篇、構思立意、遣詞造句上折磨學生；在習作表達上，少一些限制與束縛，不再以思想健康、弘揚正面禁錮學生，允許學生異想天開、自主作文，允許學生先玩后寫、寫中有?抄?，鼓勵內容開放、自由表達，尊重學生個性化的感悟，只要學生?我寫我事、我抒我情?，都給以真誠喝彩；在習作評價上，不做?難侍候得婆婆?，不老做?醫生?，極盡修剪之能事，而是少一些苛責，多一些贊賞，多一分寬容，多一分善待，允許學生有話則長、無話則短，提倡寬度批改，弱化甑別功能。在學生的習作中，我對學生能大膽的將自己的想法毫不掩飾地流露出來，大為贊賞。

二、體驗生活描寫人生

?問渠哪得清如許，為有源頭活水來?，生活是寫作的源泉，離開了生活，作文就猶如?無源之水，無本之木?。所以，我認為，要讓孩子有話可說、有事可寫、有感可發，讓孩子的習作反映他們的真情實感，體現童真童趣，我們的作文教學就應向生活開放，有計劃、有目的地帶領孩子親近自然，步入社會，為他們提供豐富多彩的廣闊的認知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。生活中的語言既豐富又有特色。面對如此豐富多彩的世界，其實，我們從學生的?生命?本體去考察，每個孩子其實都是天真爛漫的，每個孩子天生就是詩人，對萬物有他們自己至真至純的體驗。

(一)把視點引向生活化課堂教學——喚醒真情

贊可夫說過：?只有在學生情緒高漲不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛中，才能產生兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。?而這些氣氛必須靠老師來營造，情緒必須靠老師來喚起。怎樣喚起呢？離不開基礎的生活。老師必須用火熱的生活去煽情，就是用自己有深刻體驗的生活素材，通過對它們的描摹與渲染，拋磚引玉，打開孩子們的思路，喚醒他們對自己相關生活的回憶，產生情感共鳴，從而產生了強烈的表達欲望。這種強烈的表達欲望會促使學生對自己生活的理解，會產生一種強大的內驅力，使學生產生極大的興奮，使他們把生活與表達方式聯系在一起，產生很強的創造力，從而更好地表達真情。教學習作?介紹一種自己喜歡的小吃?，我一上課就深情地介紹小時候母親怎樣油炸嫩豆腐情景。介紹那香噴噴滾燙燙的花生油里豆腐干怎樣在里面翻滾冒泡發出炸響，繪聲繪色介紹剛炸出的嫩豆腐干怎樣色、香、味、形俱全，然后怎樣把它放進醬醋

里吱吱作響，香氣四溢滋味誘人，最后怎樣迫不及待地把它丟進嘴里，那香、脆、嫩、湯、鮮、酸的味道怎樣妙不可言……說得學生口水直流。這樣由于物質的條件反射喚起了生活的回憶，活生生的生活強烈地沖擊了學生的心靈。老師趁機話鋒一轉，你們喜歡什么樣的小吃？說給大家聽聽。頓時油蔥餅、烤白薯、鍋巴、烤香腸紛紛出籠，課堂上馬上熱氣騰騰、香氣四溢，各種小吃五花八門，應有盡有，孩子們表達情緒空前高漲。老師就根據情況馬上要求學生當一當小老板來?賣一賣?自己喜歡的小吃吧——自己介紹，看誰把大家吸引過去。這樣學生的表達欲望就更加強烈了，紛紛充滿激情兜售起自己喜歡的小吃，結果一個個介紹得精彩極了，表達了自己對小吃的喜歡，對生活的熱愛。真情來源于真實的生活，習作指導老師要用精彩的生活去點燃學生的熱情，要有目的引導學生去觀察生活，體驗感受生活，去尋找生活的焦點，從而產生美好的情感，產生歌頌美德欲望，提高他們的寫作能力，也讓他們感受到了人生的精彩。

(二)把視點引向家庭生活——體驗親情

鑒于現在的孩子與父母的溝通少，他們感受不到父母對自己的呵護，更不懂得怎樣關心自己的父母。怎樣讓寫文章與做人巧妙地結合在一起呢？

正如葉圣陶先生所說的：?文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。?小學生作文更是他們心靈的寫照，是他們對客觀世界初步認識的再現，是他們真實情感的流露。我相信，通過體驗親情，孩子們慢慢會開始用自己的眼睛觀察世界，用自己的心去體會生活，讓自己的作文更上一層樓。

(三)把視點引向校園生活——激起童趣

在校園里有意識地組織開展了跳繩比賽、踢毽子比賽、掰手腕比賽、猜謎語比賽、中國象棋、國歌比賽比賽等等比賽前要求學生注意觀察參賽者的動作、神態，同時特別注意觀眾的反應等，并要求學生搜集描寫相關比賽的文章。這樣學生親身參加了比賽，有了獨特的人身體驗，又搜集了許多資料，習作時根據比賽的實際情況，將搜集的資料靈活選用，自然妙筆生花，文思如泉涌。

(四)把視點延伸校外活動體驗——綻放心靈之花

我經常布置他們，回家傾聽長輩們談家務事、生活瑣事，聽村頭巷尾的?新聞?、傳言，聽小販們的叫賣、路人的爭執；看一年四季的田野風光、看電視節目等。記錄下真人真事及談談感受。久而久之，一篇篇?處女作?就問世了，不再是游離于習作之外苦心經營的編造者，而是體驗生活的主角，表現生活的能手。

生活中的作文素材比比皆是，尤其我們農村這個廣闊的天地，為小學生提供了豐富多彩的寫作環境，山川河流，樹木花草，谷香碩果，村寨田野……都是小學生習作的材料。農村學生的課余生活很豐富，如幫家長趕鴨子，養雞，種菜……這些實踐活動，情趣盎然，生活氣息濃烈，因此一篇篇生活之作誕生了，充滿著朝氣。

習作就是學生唱響生命的歌：人生中的喜怒哀樂、酸甜苦辣都用筆記錄下來就是珍惜生命。假如有愿望的時候，就傾訴；有發現的時候，就分享；有建議的時候，就表述；有苦悶的時候，就傾吐……記錄下生命中的每一次心跳，每一次感動，用心抓住靈魂閃動的每一瞬間，那么你就奏響了你生命中最燦爛最精彩的。

有同學在作文中這樣寫道：?我要做一個寬容別人的人，因為土地寬容了種子，才有豐收；大海寬容了河流，才有了浩瀚；藍天寬容了云彩，才有了絢麗；人生寬容了遺憾才有了希望。??讀了《將心比心》這篇課文后我懂得了要想得到別人的寬容和鼓勵，就要自己先去寬容、鼓勵別人。??讀了這個故事，讓我懂得了‘一個人只要活得誠實，有信用，就等于有了一大筆財富。’我以后也要做個精神富有的人。?等等學生通過接觸生活，走進課堂，體驗生命才有如此深刻的感悟，學生的內心世界像花兒一樣綻放，那么鮮艷！那么美麗！

讓習作少幾分呆板，多幾分靈動，文字是極具旺盛的生命色彩的，她總能以極短的距離，綻放智慧，獲得精彩。教師應以大量的事實和案例引導學生認識生活習作與生命的關系，深入理解習作是生命的組成部分。許多偉人以及平凡的人，用寫日記的形式，留駐了平凡生活中的點點滴滴，積累了豐富的人生閱歷。而日記與隨筆，就是一種寫作，這種寫作的過程，本身就是生命旋律的流轉。只有當學生認識到這一點，并自覺地付諸實施，那么他們便有可能認識到，習作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的樂章。