第一篇：把雷鋒精神融入自己的工作中

把雷鋒精神融入自己的工作中

----“學(xué)雷鋒”心得體會(huì) 1963年3月5日，毛主席為一位普通戰(zhàn)士題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。50年來，雷鋒的名字響徹中華大地，名揚(yáng)五洲四海。學(xué)習(xí)雷鋒，弘揚(yáng)雷鋒精神，是時(shí)代的需要也是人們的期望，它是推動(dòng)社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。要進(jìn)一步形成先進(jìn)，向上的社會(huì)氛圍，形成人人學(xué)雷鋒，人人是雷鋒的良好氛圍。作為一名教師，就要像雷鋒那樣，在平凡的崗位上，為我們的祖國貢獻(xiàn)自己的力量

一、學(xué)習(xí)他堅(jiān)定的政治立場

雷鋒的童年是很苦的，飽嘗了階級(jí)壓迫、家破人亡的痛苦。通過新舊社會(huì)的對比，他懂得了應(yīng)該愛誰恨誰，深切感到黨的偉大和社會(huì)主義好。《他在日記中寫到：“黨像慈母一樣，哺育我長大成人，是黨給了我生命，是黨給了我幸福，是黨給了我前進(jìn)的力量，是黨給了我一切”； “為了黨，我愿灑盡鮮血，永不變心”； “我就是長著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社主義，向著共產(chǎn)主義，堅(jiān)決聽黨的話，一輩子跟黨走”。這是他從內(nèi)心里發(fā)出了由衷地呼喊，這字里行間充滿了對黨、對社會(huì)的無限深情，表明了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的堅(jiān)定政治立場和為黨的事業(yè)努力奮斗的精神。雷鋒忠于黨、熱愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅(jiān)決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動(dòng)上。黨號(hào)召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動(dòng)申請從縣委機(jī)關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民；黨需要工業(yè)建設(shè)，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當(dāng)一名好工人；黨號(hào)召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過多次懇求，參軍到部隊(duì)》。平時(shí)，他嚴(yán)守黨的紀(jì)律，忠實(shí)執(zhí)行黨的路線，方針、政策，自覺遵守部隊(duì)的規(guī)章制度。黨要他干啥就干啥，干啥就一定干好啥，正如他在日記中講的：革命需要我去燒木炭，我就去做張思德；革命要我去堵槍眼，我就去做黃繼光。

二、學(xué)習(xí)他崇高的思想境界

雷鋒的一生雖然沒有創(chuàng)造驚天動(dòng)地的豐功偉績，但他把自己生命的每一分熱、每一分光都無私地奉獻(xiàn)給人民，《以對人民的真誠與火熱的赤子之心和自覺地把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去的實(shí)際行動(dòng)，譜寫了壯麗而輝煌的人生樂章。》全心全意為人民服務(wù)，是貫穿在雷鋒一生中最突出、最感人、最完美的主旋律，也是雷鋒精神的核心內(nèi)容，它既反映了雷鋒堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義品德和風(fēng)格，又反映了雷鋒無私奉獻(xiàn)的人生態(tài)度。在平凡的小事中，努力實(shí)踐這一根本宗旨，真心實(shí)意地、盡心竭力地、堅(jiān)持不懈地為人民辦實(shí)事、做好事，真正用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)對黨的誓言，履行好保衛(wèi)祖國的使命。

三、學(xué)習(xí)他無私的敬業(yè)態(tài)度

雷鋒有一句閃光的語言—“在偉大的革命事業(yè)中做個(gè)永不生銹的螺絲釘”。他把自己當(dāng)作一顆螺絲釘，擰在哪里，就在哪里發(fā)光。他曾經(jīng)說過：“我要積極肯干，做到說干就干，干就干好，腳踏實(shí)地干，實(shí)事求是地干，千方百計(jì)地干，事事揀重?fù)?dān)子挑”。在雷鋒短暫的一生中，他不論干什么工作都踏踏實(shí)實(shí)，從不偷懶耍滑。在農(nóng)村學(xué)開拖拉機(jī)，他認(rèn)真學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)，僅一個(gè)星期，就可以單獨(dú)試車，成了望成縣自己培養(yǎng)的第一個(gè)拖拉機(jī)手；在鞍鋼，他堅(jiān)持早來晚走，努力精通本職工作，曾3次被評(píng)為先進(jìn)生產(chǎn)者，18次被評(píng)為標(biāo)兵，5次被評(píng)為紅旗手，榮獲青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子的稱號(hào)；到部隊(duì)后，他又是愛軍習(xí)武的榜樣。》我們學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，就要像他那樣，干一行愛一行鉆一行，用甘當(dāng)革命螺絲釘?shù)膶?shí)干精神來對待自己的工作，在平凡的崗位上為國家為人民創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。

四、學(xué)習(xí)他刻苦的釘子精神

雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命的理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)毛主席著作不行！”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。當(dāng)雷鋒聽到有的同志說工作這樣忙，實(shí)在沒有時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們在教學(xué)上，也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆。”這就是人們廣為稱道的雷鋒刻苦學(xué)習(xí)的“釘子”精神。我們學(xué)習(xí)雷鋒，發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，就是要像他那樣明確學(xué)習(xí)目的，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，特別是發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，善于擠和鉆。

五、學(xué)習(xí)他優(yōu)良的生活作風(fēng)

雷鋒精神的一個(gè)重要方面就是艱苦奮斗。雷鋒說：“現(xiàn)在，我們國家處于困難時(shí)期。我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想，事事要精打細(xì)算，不能今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，克服當(dāng)前存在的暫時(shí)困難，堅(jiān)決反對大吃大喝，力戒浪費(fèi)。”雷鋒常用毛澤東的話告誡自己：“要使全體青年懂得，我們的國家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國家。”正是在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，雷鋒非常注意在艱苦的環(huán)境中磨練自己，以苦為樂，以苦為榮。

人是需要一點(diǎn)精神的，就像雷鋒同志那樣，只要處處為大家著想，為人民群眾著想，為社會(huì)著想，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，我們的社會(huì)就會(huì)安定和諧。

霍邱縣馮瓴鄉(xiāng)新倉學(xué)校：周祥

2013.4

第二篇：如何把安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)體系融入日常工作中

一線工作法調(diào)研文之二

如何把安風(fēng)險(xiǎn)體系融入日常工作中

安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系是國際先進(jìn)安全管理體系內(nèi)容、管理理念與管理方法的升華，南方電網(wǎng)在這基礎(chǔ)上，結(jié)合電網(wǎng)實(shí)際構(gòu)建而成南方電網(wǎng)安全風(fēng)險(xiǎn)管理體系，2007年建立并在系統(tǒng)內(nèi)推行。云南文山電力2013年開始推行南方電網(wǎng)安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系，并在公司系統(tǒng)內(nèi)落地運(yùn)轉(zhuǎn)，股份公司開展了組織策劃、體系知識(shí)培訓(xùn)、危害辨識(shí)與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、體系文件編寫、78個(gè)體系文件下發(fā)執(zhí)行，力爭外審過三鉆的目標(biāo)。

那么，竟基層單位如何把安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)體系融入日常工作中，充分引用“PDCA”管理循環(huán)，通過這段時(shí)間學(xué)習(xí)，如何把安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)體系融入到日常工作中去，談一下自己膚淺的認(rèn)識(shí)：

一、現(xiàn)階段安全管理普遍存在的問題：

（1）管理系統(tǒng)的工作性不足 “頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳” 部分繁雜，部分缺乏，習(xí)慣于靠上級(jí)部署來推動(dòng)，以完成上級(jí)部署為主，沒有一套針對自身的系統(tǒng)性管理。

（2）缺乏風(fēng)險(xiǎn)控制“落地”的方法，管理要求多，方法少，沒有一套工作中控制和管理風(fēng)險(xiǎn)的方法，還在事后管理為主，事前、事中、事后流程管理沒有落地。

（3）“管生產(chǎn)，必須管安全”沒有得到真正體現(xiàn)，會(huì)上講安全、會(huì)后忘安全、作業(yè)時(shí)，安全工作落不到實(shí)處，走過場現(xiàn)象較為突出，全員參與性不高。

二、對安全風(fēng)險(xiǎn)管理體系的理解

南網(wǎng)安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系從管理理念、管理內(nèi)容、管理方法等方面規(guī)范安全生產(chǎn)管理，提高管理軟實(shí)力，體系從風(fēng)險(xiǎn)控制出發(fā)，提出了一套安全生產(chǎn)管理模式和方法，解決安全生產(chǎn)“管什么、怎么管，做什么、怎么做”的問題，它從管理理念、內(nèi)容和方法上確保安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)可控、在控。通過對生產(chǎn)過程中的危害進(jìn)行辨識(shí)、再進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，制定并優(yōu)化組合各種風(fēng)險(xiǎn)管控措施，對風(fēng)險(xiǎn)實(shí)施有效的控制，降低或消除風(fēng)險(xiǎn)可能造成的后果。風(fēng)險(xiǎn)管理的重要性表現(xiàn)在事前控制和過程管理，它包括危害辨識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制等一套系統(tǒng)而科學(xué)的管理方法。整個(gè)過程按照S E C P四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，體系運(yùn)行循環(huán)PDCA管理模式，安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系運(yùn)行的主線是風(fēng)險(xiǎn)控制過程，而基礎(chǔ)是危害辨識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)控制的策劃。安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系由9大單元、49個(gè)要素、157個(gè)管理節(jié)點(diǎn)、480條管理子標(biāo)準(zhǔn)組成，它涵蓋日常工作的方方面面，為如何做好日常工作，提出高目標(biāo)、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，是一套科學(xué)、系統(tǒng)的管理模式。

三、如何把安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)體系融入日常工作中

根據(jù)海因里希的“事故因果連鎖論”中分析：事故是由于人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)而引發(fā)，而人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)正是人的原因造成的。因此，為了控制風(fēng)險(xiǎn)，改變了以前的事后補(bǔ)救和救火式、運(yùn)動(dòng)式的安全管理模式，使安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系真正在安全生產(chǎn)日常工作中發(fā)揮作用，必須加強(qiáng)人和物的管控制，應(yīng)做好以下工作：

（1）、“PDCA”管理融入日常工作中

PDCA（計(jì)劃、執(zhí)行、檢查、處理）在日常管理工作中，要做到找問題、找原因、找要素、訂計(jì)劃、執(zhí)行、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、找出新問題，PDCA循環(huán)的四個(gè)過程不是運(yùn)行一次就完結(jié)，而是周而復(fù)始地進(jìn)行，再進(jìn)行下一個(gè)PDCA循環(huán)，依此類推。

(2)危害辯識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制落到實(shí)處

安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系運(yùn)行的主線是風(fēng)險(xiǎn)控制過程，而基礎(chǔ)是危害辨識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)控制的全過程，從股份公司和分公司風(fēng)險(xiǎn)概述可看出“觸電”是最主要的風(fēng)險(xiǎn)，其次是“局部停電”，“設(shè)備損壞”目前需加強(qiáng)控制觸電和局部停電及設(shè)備損壞的管控。

事故是一面鏡子，回顧系統(tǒng)內(nèi)外所發(fā)生的事故（事件），危害辯識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制不到位，導(dǎo)致事故（事件）發(fā)生占100%。我反思很多事故，為什么關(guān)鍵的一步執(zhí)行不到位，也包括《安規(guī)》到關(guān)鍵的時(shí)候執(zhí)行不到位，都是人的原因。這就警告我們在日常作業(yè)過程中，進(jìn)行危害辯識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)控制，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)數(shù)據(jù)庫、任務(wù)觀察的有效“落地”工作，寧慢三分、不搶一秒，是保證事故（事件）不發(fā)生的有力手段之一。

（3）以體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)培訓(xùn)全員參與、規(guī)范日常工作

安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系與生產(chǎn)規(guī)范化工作針對的是同一工作的兩個(gè)方面，兩者密不可分，我認(rèn)為，在實(shí)施日常工作規(guī)范化管理的基礎(chǔ)上，按風(fēng)險(xiǎn)體系的要求進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，體系能更標(biāo)準(zhǔn)、更規(guī)范、更系統(tǒng)地指導(dǎo)日常工作的管理，要像真空一樣融入日常工作。

以上，這些工作都是靠人去完成，只有加強(qiáng)培訓(xùn)、全員參與，自上而下一張皮的管理，自上而下、自下而上相結(jié)合的不斷提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，主動(dòng)參與風(fēng)險(xiǎn)控制，由被動(dòng)到主動(dòng)參與，嚴(yán)格執(zhí)行78個(gè)管理手冊，按安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理體系9大單元、49個(gè)要素、157個(gè)管理節(jié)點(diǎn)、480條管理子標(biāo)準(zhǔn)開展工作，才能使體系在日常工作中“落地”，同時(shí)推動(dòng)管理的提升。

2013年8月9日

第三篇：把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校德育工作中

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校德育工作中

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中突出強(qiáng)調(diào)：要推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，必須在文化建設(shè)領(lǐng)域，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。隨著社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，對如何加強(qiáng)高職院校的德育工作，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)“合格+特長”的應(yīng)用型人才提出了更高的要求。但在這個(gè)思想日益多元化、價(jià)值觀大碰撞、文化大交融的時(shí)代，一些不良社會(huì)風(fēng)氣、腐朽與落后的社會(huì)思潮及世俗偏見不可避免地影響著在校高職大學(xué)生，這給高職院校德德育工作的順利展開，在很大程度上造成了一定的困難，對在學(xué)生思想中構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成了負(fù)面影響。如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高職院校的德育工作中，滲透到德育工作的每個(gè)環(huán)節(jié)是擺在我們每一個(gè)德育工作者面前的一個(gè)嶄新課題。因此，有針對性地根據(jù)高職大學(xué)生思想中普遍存在的問題，改革德育工作模式，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高職院校的德育工作，既是新時(shí)代的呼喚，也是社會(huì)現(xiàn)在是的客觀要求。

一、全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，加強(qiáng)思想政治教育，開展多形式、多層次的教育活動(dòng)。根據(jù)黨的十七大報(bào)告的論述：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這旗幟鮮明地回答了在新時(shí)代我們黨用什么樣的精神旗幟來團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新局面。也為德育教育工作者旗幟鮮明地指明了正確方向。由于高職大學(xué)生自我要求和理想的差異較大，思想上難免有較大波動(dòng)，對開設(shè)的思想政治理論課學(xué)習(xí)興趣不大，對加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不足，所以在思想道德意識(shí)領(lǐng)域極易形成偏差：落后與腐朽的思想觀念、西方資本主義自由化思潮就會(huì)趁虛而入極易占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地。針對這種狀況，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)形勢和學(xué)生思想實(shí)際，應(yīng)堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝學(xué)生的頭腦，廣泛開展中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化；堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義共同理想的偉大旗幟號(hào)召學(xué)生，廣泛開展理想信念教育，輻射國情教育和形勢政策教育，道德與法律教育，革命理想和革命傳統(tǒng)教育，愛家鄉(xiāng)，愛勞動(dòng)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要堅(jiān)持不懈地用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞學(xué)生的斗志，注重加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想教育，增強(qiáng)學(xué)生的改革創(chuàng)新意識(shí)，樹立“大德育”的教育觀念，創(chuàng)新教育管理方法引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人價(jià)值追求融入到民族振興、國家發(fā)展的偉大實(shí)踐中，把個(gè)人理想抱負(fù)化作勵(lì)志國強(qiáng)，掌握報(bào)效祖國的本領(lǐng)，將來為國家、民族創(chuàng)建突出業(yè)績的實(shí)際行動(dòng)中。要堅(jiān)持不懈地用以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)學(xué)生的思想道德風(fēng)尚，廣泛開展世界觀、價(jià)值觀、人生觀宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守社會(huì)基本道德規(guī)范、學(xué)生日常行為規(guī)則，遵紀(jì)守法，推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好的社會(huì)風(fēng)尚。我們應(yīng)始終嚴(yán)格以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)高職院校的整個(gè)德育工作，嚴(yán)格按照社會(huì)對人才的全面素質(zhì)和青少年自身發(fā)展的規(guī)律及德育工作的自身特點(diǎn)，強(qiáng)化思想政治教育在學(xué)校教育工作中的突出地位和作用，為學(xué)生塑造完美人格和健康身心、提高思想道德素質(zhì)，奠定良好的基礎(chǔ)。

二、努力把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使學(xué)生做到知行統(tǒng)一 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能停留在單純的思想教育上，這是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一的過程，必須把它融入到社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的全過程中，滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中。青年是國家的未來，民族的希望，他們的健康成長江關(guān)系著民族的振興，國家的富強(qiáng)。黨和國家歷來高度重視青年的思想道德建設(shè)和大學(xué)生的思想政治教育。這就要求我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到思想政治理論課中，體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。由于受社會(huì)上普高熱和一些世俗觀念的影響，在學(xué)生中普遍存在著前途無望、低人一等的感覺，再加上社會(huì)上不少人對上高職院校缺乏應(yīng)有的理解，認(rèn)為高職學(xué)生是“等外生”，這使不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣和競爭意識(shí)，學(xué)習(xí)目的不明確，存在得過且過的心理，對自己的前途感覺困惑和渺茫。為此，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異和思想偏差，制定與之針對性較強(qiáng)的教學(xué)計(jì)劃和教育目標(biāo)，有的放矢。

1、利用學(xué)校的各種資源進(jìn)行開放式教育。開放電子閱覽室和圖書館，建設(shè)校園文化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，以時(shí)代先進(jìn)人物的事跡和優(yōu)秀畢業(yè)生的成功創(chuàng)業(yè)事例，引導(dǎo)教育學(xué)生，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)。文化活動(dòng)，文化的魅力，在文化氛圍中自覺接受優(yōu)秀文化和時(shí)代先進(jìn)文化的感染。，形成一個(gè)良好的道德氛圍。結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)假日和紀(jì)念節(jié)日，使學(xué)生走向社會(huì)，接受社會(huì)實(shí)踐教育，深入到社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村，感受改革開放帶來的可喜變化；深刻領(lǐng)會(huì)黨在富民政策和創(chuàng)建和諧社會(huì)理論的正確性。

2、注重加強(qiáng)課堂教學(xué)改革，尤其是政治理論課的改革，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的要求補(bǔ)充教材內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的說教式的模式，探討創(chuàng)新教育方法。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)政，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念，針對學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，優(yōu)化教學(xué)方案，精心設(shè)計(jì)練習(xí)內(nèi)容，分層次、有目的、有步驟地開展教育教學(xué)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過一定時(shí)期的目標(biāo)教育教學(xué)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念落實(shí)到學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中。

3、對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究能力。職業(yè)教育既是專業(yè)性較強(qiáng)的教育，又是開放性教育。教師在授課過程中應(yīng)介紹各專業(yè)的特點(diǎn)，選擇

學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高分析問題和解決問題的能力。在學(xué)生探究活動(dòng)中，快樂地學(xué)習(xí)。愉快地成長。當(dāng)學(xué)生學(xué)有所成、掌握一門技術(shù)技能的時(shí)候，他們就有成就感，對未來就業(yè)充滿信心，對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)就會(huì)落到實(shí)處，就會(huì)自覺地把個(gè)人的前途、命運(yùn)同祖國的前途和命運(yùn)聯(lián)系起來。教無定法，學(xué)無定法，這就要求我們每一個(gè)教育工作者，在深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，把它的深刻思想始終滲透到教育教學(xué)工作的各個(gè)方面，為振興我國的職業(yè)技術(shù)教育，滿足建設(shè)有中國特色社會(huì)主義合格勞動(dòng)者和不同層次人才的要求。

三、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想理念量化為制度管理，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。十七大報(bào)告指出：積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，又有力批判各種錯(cuò)誤和腐朽沒落思想的影響。這就要求我們，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的思潮，鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識(shí)形態(tài)。盡管高職大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)是好的，但由于自控能力較弱，導(dǎo)致個(gè)人思想行為比較容易受社會(huì)多元化思潮的影響，非主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)在個(gè)別學(xué)生的身上反映出來，不可避免地影響到其他學(xué)生。所以，我們積極探索鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識(shí)形態(tài)的有效途徑。我認(rèn)為把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念量化為各種管理制度不失為一種有效途徑。在這種理念的指導(dǎo)下，逐步完善學(xué)校的各項(xiàng)管理勢在必行。

1、在學(xué)生中開展百分競賽活動(dòng)，爭當(dāng)學(xué)科學(xué)習(xí)標(biāo)兵，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，納入評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的重要條件；

2、指導(dǎo)學(xué)生組織各種社團(tuán)活動(dòng)和各種興趣愛好小組，開展自主性學(xué)習(xí)自動(dòng)研究，定期舉辦成果交流會(huì)和展覽會(huì)，并把一些創(chuàng)新成果推向社會(huì)，轉(zhuǎn)化為一定的社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值；

3、在班級(jí)中實(shí)行班機(jī)量化管理制度，把學(xué)生的各項(xiàng)指標(biāo)量化為具體分?jǐn)?shù)，以此結(jié)合考核學(xué)生的素質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生熱愛班集體、為班集體的榮譽(yù)爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)；

4、完善學(xué)生自我管理制度，增強(qiáng)自我控制和自我約束能力。讓學(xué)生管理學(xué)生，每天進(jìn)行三檢查：即衛(wèi)生檢查、紀(jì)律檢查、出勤檢查，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)；

5、由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，針對學(xué)生中存在的問題及時(shí)加以指導(dǎo)和解決，并且積極加強(qiáng)和家長、社會(huì)的配合，形成一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生健康成長的良好氛圍：如定期召開家長會(huì)、聘請司法人員開展法制教育、邀請專家、教授交流講學(xué)、先進(jìn)人物模范事跡報(bào)告會(huì)等等，逐步形成家庭——學(xué)校——社會(huì)的德育工作網(wǎng)絡(luò)。通過有效的制度建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系落了到實(shí)處，管理制度化、目標(biāo)明確化、行為規(guī)范化使社會(huì)主義核心價(jià)值體系一定能夠成為學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)。

第四篇：把生活融入課堂（模版）

把生活融入課堂，讓數(shù)學(xué)回歸生活

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例談數(shù)學(xué)生活化教學(xué)體會(huì)

數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐步抽象概括，形

成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。現(xiàn)實(shí)世界是數(shù)學(xué)的豐富源泉，也是數(shù)學(xué)應(yīng)用的歸宿。任何數(shù)學(xué)概念都可以在現(xiàn)實(shí)中找到它的原型。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，體 現(xiàn)出“數(shù)學(xué)是身邊的數(shù)學(xué)，是生活中的數(shù)學(xué)”的思想，讓學(xué)生在解決 一個(gè)個(gè)生活中的數(shù)學(xué)問題的過程中學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)、感受學(xué)習(xí)數(shù) 學(xué)的樂趣。

然而在許多學(xué)生眼里，數(shù)學(xué)等同于枯燥與繁難，并沒有形成“人 們生活、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)的必不可少的工具”的意識(shí)，既不知所學(xué)的數(shù)學(xué) “從何而來”，更不知學(xué)了這樣的數(shù)學(xué)知識(shí)有何作用，每天只是在反 復(fù)訓(xùn)練機(jī)械的解題技能，而一旦面對真實(shí)的、源于生活的問題情境，往往束手無策。是什么原因使得數(shù)學(xué)陷入了教學(xué)兩難的尷尬境界呢？ 教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活實(shí)際，教學(xué)方式忽視學(xué)生生活背景，教學(xué)情境 與學(xué)生生活環(huán)境相去甚遠(yuǎn)等等是重要的因素。生活化原則的缺失壓抑 了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，影響了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與數(shù)學(xué)運(yùn)用能力 的提高。

其實(shí)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值，只是我們沒有去挖 掘和提煉而已。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，把生活融入課堂，讓數(shù)學(xué) 回歸生活，應(yīng)成為每位教師必須思考并付諸實(shí)施的問題。數(shù)學(xué)課堂教 學(xué)應(yīng)該著力體現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”的理念，構(gòu)建一種開放的、與生 活緊密聯(lián)系的生動(dòng)的課堂教學(xué)新境界應(yīng)該成為優(yōu)化初中數(shù)學(xué)教學(xué)的必 由之路，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)知識(shí)觸手可及，而不再是高深莫測的云山霧 海。目前已有不少學(xué)校將此作為研究課題進(jìn)行探討。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)情境，再在解決生活 問題的過程中鞏固所學(xué)知識(shí)，取得了明顯效果。

一、把生活融入課堂，生活是數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容不竭的源泉

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在現(xiàn)實(shí)情 境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)“充分利用學(xué)生的 生活經(jīng)驗(yàn)”，“創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活環(huán)境、知識(shí)背景密切相關(guān)的，又是學(xué) 生感興趣的學(xué)習(xí)情境”。學(xué)生置身在特定的情境中的很容易產(chǎn)生探究 的欲望和解決問題的熱情。

閱讀會(huì)員限時(shí)特惠 7大會(huì)員特權(quán)立即嘗鮮那么在教學(xué)中如何使生活融入數(shù)學(xué)課堂呢？、根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿生活氣息

教學(xué)情境的生活化，主要是通過師生合作與互動(dòng)，共同捕捉生活 中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的生活背景，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的生活氛 圍中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，感受學(xué)習(xí)的樂趣。在進(jìn)行教學(xué) 設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)把抽象的數(shù)學(xué)教材“還原”為學(xué)生喜聞樂見的生活原型，選用富有生活情趣的動(dòng)畫、圖景、貼近學(xué)生的生活的實(shí)例制作課件，溝通書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

例如關(guān)于數(shù)軸概念的引入，我將情境設(shè)計(jì)成：

學(xué)校門前是一條東 西方向的公路，現(xiàn)在把校門口的位置記為 0，向東走一米記為 +1，向西

走一米記為-1，放學(xué)后，顧明、李穎、陳麗麗三位同學(xué)一起回家，顧 明向東走了 8 米，李穎向西走了 5 米，陳麗麗要等她的弟弟，還站在

校門前。請同學(xué)們在紙上畫出公路圖，并標(biāo)出此時(shí)三位同學(xué)的位置。由于放學(xué)回家是同學(xué)們每天都要做的事，所以都迅速標(biāo)出了三個(gè)同學(xué) 的位置，為進(jìn)一步講解數(shù)軸的相關(guān)知識(shí)創(chuàng)造了有利的條件。

再如教學(xué)《直線與圓的位置關(guān)系》的時(shí)候，我提出這樣的問題： “同學(xué)們看過海上日出嗎？”一下子把大家的思緒帶到廣闊的海邊，然后利用多媒體課件放映海上日出的全過程：把太陽抽象成一個(gè)圓，把海平面抽象成一條直線。紅日冉冉升起，我提醒同學(xué)們仔細(xì)觀察太 陽和海平面的位置關(guān)系，進(jìn)而讓學(xué)生討論圓與直線有幾種位置關(guān)系。最后歸納出圓與直線的相切、相交、相離的三種情況。通過這種“生 活化”的情境教學(xué)，學(xué)生學(xué)得饒有興趣，特別是太陽即將離開大海時(shí)，天拉它向上，海拉它向下，最后太陽終于離開了大海，同學(xué)們的印象 特別深刻，在感受大自然壯美的同時(shí)，牢固地理解了數(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā) 了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。、采用生活化的呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)

以往的教學(xué)內(nèi)容常常是以公式、定理等“純數(shù)學(xué)”的方式呈現(xiàn)給 學(xué)生，而新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師貼近學(xué)生生活實(shí)際，采集生活中的各種 數(shù)學(xué)實(shí)例，以學(xué)生喜聞樂見的方式來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的天地，關(guān)注生活中的數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)用數(shù)學(xué)的思維觀察和解釋生活中的問題。因 此我常常把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“改造”，對數(shù)學(xué)題的呈現(xiàn)形式也作了一些 有益的探索：改變過去應(yīng)用題純文字化的表述模式，有機(jī)地將表格、漫畫、歌謠、數(shù)據(jù)單等引進(jìn)應(yīng)用題教學(xué)。如教學(xué)求平均數(shù)應(yīng)用時(shí)，我 們盡量選取日常生活中常見的一些圖表或數(shù)據(jù)，讓學(xué)生結(jié)合表格來研

第五篇：淺談把愛國主義教育融入語文課堂

淺談把愛國主義教育融入語文課堂

我們的祖國歷史悠久，物產(chǎn)豐富。從古至今，涌現(xiàn)出許多愛國的仁人志士。作為小學(xué)語文教師，有責(zé)任把愛國主義教育融入課堂、融入學(xué)生的心中。那么，如何在語文課堂中融入愛國主義教育呢？我覺得可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、從語言文字入手，結(jié)合圖片感知愛國

在小學(xué)語文課教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)生對客觀事物規(guī)律的認(rèn)知程度，從學(xué)習(xí)詞語、句、段入手，觀其圖，學(xué)其文，求其義，明其理，善于去發(fā)掘教材中的思想教育因素，寓愛國主義教育于教學(xué)中。如在一年級(jí)的看圖識(shí)字教學(xué)中，學(xué)習(xí)“北京”“國旗”“我是中國人”這些詞句時(shí)，我結(jié)合課文內(nèi)容和插圖告訴學(xué)生，北京是我們中華人民共和國的首都，是祖國的心臟。五星紅旗是我們中華人民共和國的國旗，是國家的象征，使學(xué)生懂得中華人民共和國是我們祖國的全稱，我們是中國人，我們的國家幅員遼闊、地大物博、歷史悠久，是一個(gè)獨(dú)具特色的社會(huì)主義國家，在國際上享有較高的地位。結(jié)合圖片講解近年來我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育各個(gè)方面取得的顯著成績。尤其是結(jié)合2008年我國成功舉辦奧運(yùn)會(huì)的圖片，講解體育健兒努力拼搏在歷屆奧運(yùn)會(huì)上，五星紅旗一次次升起，我國金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)位居前列。通過實(shí)例深入淺出地講解，使學(xué)生覺得自己作為一個(gè)中國人應(yīng)該感到無比自豪，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和使命感。

二、多種手段滲透愛國主義教育

小學(xué)生從入學(xué)起，思想逐漸從愛父母、愛親人、愛家庭逐步向愛學(xué)校、愛老師、愛同學(xué)轉(zhuǎn)變。結(jié)合學(xué)校每周一的早晨都要舉行升旗儀式，讓學(xué)生用寫日記的形式記錄下那些感人的瞬間。在升旗的這一莊嚴(yán)時(shí)刻，每一個(gè)國旗下的孩子都會(huì)感到熱血沸騰，神圣崇高的愛國情感涌遍全身。回到課堂上，愛國主義的激情化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力，真摯圣潔的愛國主義情感通過朗讀、通過文字綻放出璀璨的光芒。

同時(shí)，在課堂教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容，通過講故事的方式進(jìn)行愛國主義教育。向小學(xué)生進(jìn)行愛國英雄、模范人物事跡的教育，不僅要教育學(xué)生模仿他們的行動(dòng)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國英雄人物的愛國思想、愛國情操和獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身人民的精神。結(jié)合課文《小英雄雨來》介紹血雨腥風(fēng)的抗日戰(zhàn)爭中，華北平原上一個(gè)小小的蘆花村，一條靜靜的還鄉(xiāng)河，一個(gè)小小的孩子――雨來，在鬼子瘋狂的大掃蕩中，用自己的勇敢、智慧保護(hù)我黨交通員的故事。尤其讓學(xué)生重點(diǎn)理解這段：血滴在課本上，染紅了我是中國人，我們愛自己的祖國……”教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大。

三、愛祖國從愛家鄉(xiāng)做起

小學(xué)語文教材中有許多課文是描寫家鄉(xiāng)的風(fēng)景、物產(chǎn)、風(fēng)俗的。從巍峨的萬里長城到甲天下的桂林山水，從神奇秀麗的長白山到氣勢磅礴的黃河，每個(gè)孩子的家鄉(xiāng)都是那樣美麗富饒。而家鄉(xiāng)是祖國不可分割的一部分，愛祖國的前提必須是愛家鄉(xiāng)。小學(xué)生年齡小、閱歷淺，從熱愛生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)開始教育他們，再逐漸擴(kuò)展到愛祖國的教育上來，遵循由遠(yuǎn)及近、由小到大的原則，逐漸培養(yǎng)小學(xué)生的愛國意識(shí)。

首先，利用特定的介紹家鄉(xiāng)的課文，向?qū)W生講解家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、豐富物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、傳說典故，使孩子們能深刻地了解自己家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的可愛之處，培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)之情。

其次，利用表達(dá)板塊，讓學(xué)生用自己的語言說出家鄉(xiāng)的美；用手中的筆，譜寫一篇篇家鄉(xiāng)的頌歌，賦予家鄉(xiāng)一山一水、一草一木、一街一巷以生命、情感；用文字向遠(yuǎn)方的朋友介紹自己家鄉(xiāng)的獨(dú)到之處。

最后，通過一些回憶性的課文，把家鄉(xiāng)的今昔進(jìn)行對比，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的信心。把學(xué)生從愛家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木引導(dǎo)到愛祖國的大好河山、悠久歷史、燦爛文化乃至愛社會(huì)主義制度上來。

總而言之，語文課堂應(yīng)該成為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主課堂，對小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，應(yīng)該始終貫穿于課堂教學(xué)中。我們每個(gè)教師有責(zé)任根據(jù)教材的具體內(nèi)容，采取不同的形式，從不同的角度，不斷加強(qiáng)愛國主義教育，使每一個(gè)小學(xué)生從小就有愛國之情、報(bào)國之志，永遠(yuǎn)記住祖國的利益高于一切，準(zhǔn)備著，時(shí)刻準(zhǔn)備著……

參考文獻(xiàn)：

靳紅兵.把愛國主義教育滲透到語文課堂教學(xué)中.讀與寫：教育教學(xué)刊，2011（6）.編輯 趙飛飛