第一篇：把國學經典化融入幼兒教育

把國學經典化融入幼兒教育

論文關鍵詞：國學經典

幼兒教育

玩與國學相結合

論文摘要：中國自古以來重視教育，無論大學、中學，還是之前的蒙學，我們的祖先給我們留下一份國學典籍的豐厚遺產,其中包含相當數量的禮儀典籍。在當今社會，教育西方化給中華民族的教育帶來了非常大的影響，而將國學經典帶入幼兒教育中，把國學經典與玩，與學習結合起來，能有助于開啟幼兒的語言智慧、培養幼兒良好的預感，能夠使幼兒們在接受優秀傳統文化熏陶的同時,養成良好的思想品德。

自古以來我國重教育，《禮記.學記》中言“建國君民，教育為先”。而幼兒教育，恰恰是在人生最寶貴的記憶階段、學習階段、領悟階段，實施人才教育的最關鍵階段。為落實黨中央“以德治國”的方針政策，一些有遠見有名望的老前輩，一些學者，孜孜不倦地致力于在幼兒教育中推廣誦讀國學經典文化，為我國的幼教事業改革發展注入了一股清新的原動力，也為我們探討有關幼教內容挖潛及方法創新指出了一種新的思路。我們深知開展國學經典誦讀，使命光榮、責任重大，同時我們也深知該活動在幼兒園開展的難度巨大。國學經典凝練含蓄，內涵豐富，幼兒園老師日常接觸和研讀較少，有較強的陌生感、神秘感和畏懼感，這在一定程度上影響了老師們對誦讀活動的主動性和積極性。

當今社會，全盤西化所帶來的民族精神淡薄、中華民族的誠信危機愈加深刻，而國學經典誦讀進入幼兒園，有助于開啟幼兒語言智慧、培養幼兒良好的語感。在你走在校園里，若能聽見孩子們放聲誦讀“人之初性本善，性相近，習相遠……”這些《三字經》的經典，不止是孩子們，連自己也會感受頗深，受益匪淺。

《三字經》是我們中華兒女的國學之一，是我國悠久歷史文化的精華。《三字經》三個字為一句話，一段共有四句，主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀。這些簡簡單單的三個字，卻是一個個動人的故事，讓人們明白了不少的世故人情；朗朗上口的三個字就是一個個深刻的哲理，給了人們許多的人生啟示。“昔孟母，擇鄰處”，這“孟母三遷”的故事，告訴我們環境對孩子成長的重要性，也讓我們更加明白肩上的責任：創新思維，給孩子們塑造一個良好的學習環境是多么的重要。“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。”黃香九歲時，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子。孔融四歲時就懂得把大個兒的梨讓給哥哥吃，自己吃小的。[1]而現在的孩子大多都是獨生子女，在家里都當“老大”。讓他們從小懂得孝順父母，團結友愛是至關重要的。有了良好的環境，自身努力也很重要，正所“玉不琢，不成器。人不學，不知義”。幼兒園的孩子，也許他們還沒法弄明白每一句的意思，但作為幼兒園教師，它啟迪著我們要培養孩子從小養成良好的學習、生活和行為習慣，應該樹立遠大的理想，長大后做對國家和社會有用的人。

幼兒的天性是玩，在玩中學習、在玩中體驗、在玩中積累、在玩中成長。幼兒園的國學經典誦讀必須抓住這一個“玩”字，在玩中誦讀、在玩中積累，在玩中快樂地感受國學，在玩中愉快地記誦經典。這種“玩味國學”“把玩經典”的定位，抓住“浸潤”二字。強調經典誦讀活動的耳濡目染。如果說“玩”是指對兒童學習方式的定位，那么“浸潤”就是對教師教育方式的定位。浸潤就是將國學經典誦讀整合在幼兒園的整體活動中開展，較好地避免經典誦讀與日常教育的“兩張皮”現象。

國學是一國學術之總稱，涵蓋衣食住行、社會發展、為人處世等多個方面，與我們的生活密切相關，國學就在我們的生活中，因此，它并不神秘，也不陳舊和古老。當我們把經典與兒童生活鏈接，也就破除經典的神秘感，讓經典生動活潑地走進了兒童尋常時刻的生活中。為此，幼兒教育可以展開一系列的游戲及比賽，例如文學接龍、觀摩揣義、形象教學等等，更可以將所學的蒙學之書融入到早操中，讓孩子在《三字經》、《弟子規》、《論語》等的唱誦中做操。為孩子們提供了幼兒在動中誦讀，在氣勢磅礴中誦讀，在每日的常規活動中自

然誦讀，自然、快樂、易于接受。在平時的教育中，可以將”浸潤國學”的環境融于幼兒園周圍的環境中，比如在學校的長廊中設計一些國學經典的圖畫及簡單詞語，例如設計制作《弟子規》:“弟子規，圣人訓。守孝悌，次謹信。”[2]以此開篇，《弟子規》三字一句，合轍押韻，博大精深而又深入淺出，將歷史悠久而內容廣博的中華傳統美德悄無聲息地融入短短的句子中。每次每句，都告知人們為人處世的道德規范，還可讓老師在班級掛飾、墻飾上貼上與之相關的圖畫。老師可以選取適宜幼兒理解和感悟的國學片斷，通過故事，輔以動畫，讓幼兒理解，并將道理融于生活，指導自己的德行。同時，我們還選取國學經典精華，創編兒歌，以生動活潑、深入淺出的方法，讓兒童在兒歌朗誦中、在即時應用中親近國學。

歷代家訓、蒙學等都是傳播精英文化的世俗化渠道，只有學校、家庭雙方有機結合，弘揚和傳播國學才會真正取得實效。在教育幼兒的同時也需要提高家長的“經典育兒”意識，提高家長國學素養，營造家庭學國學氛圍，在”家園共讀”中引導幼兒學國學。“學而時習之，不亦樂乎”[3]，使得幼兒無論在學校還是在家中都能接觸國學文化，在不知不覺對其潛移默化，習慣適應并逐步的接受它。

我國開始幼兒教育100多年來，幼教事業已經取得重大成就。幼教理論、幼教體系、幼教設施等等，都在越來越完善的發展。如今，開展偉大民族復興的重任使得我們的教育包括幼兒教育也擔負重大責任。偉大的民族復興首先是現代文明人的培養，包括使人的行為習慣與舉止禮儀進入高度文明的層次，逐漸形成一個和諧社會。中國是禮儀之邦，而借鑒古代培養幼兒行為與禮儀的教育內容與教育方法，顯然是可行的。今日之幼兒教育，它能夠使幼兒們在接受優秀傳統文化熏陶的同時，養成良好的思想品德。

參考文獻：

[1]《三字經》[M].[2]李毓秀《弟子規》[M].[3]論語? 學而[M].

第二篇：如何在幼兒教育中融入國學經典

如何在幼兒教育中融入國學經典

中國自古以來重視早期教育，幼兒教育尤為重要。將國學的精髓融入幼兒易于接受的游戲、情境中去，讓孩子們在輕松、愉快的環境中，潛移默化地感受中華傳統文化，培養幼兒思想道德。如何把國學經典與幼兒教育結合起來是當今幼兒教育的一大課題。

一、何謂國學經典

國學即中國古有的學問，包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等諸多方面；國學經典是指“深入人心，影響深遠，永不貶值，千年不朽，世代流傳的原創性典籍”，即中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作經典。

二、幼兒期國學啟蒙的優越性

心理學家研究表明：幼兒期是人記憶、思維的發展關鍵時期。這一期間內的幼兒有充足的時間來了解國學、學習國學，學習傳統文化經典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養的目的。幼兒是家庭，是社會的希望，是國家的未來；現在的小孩子可以唱很多流行歌曲，卻對充滿先賢智慧的經典毫無知曉，這無疑是可怕的。國學啟蒙從幼兒時期開始，還因為他們擁有兩項得天獨厚的條件，一是“德性凈、記性強”，二是“時間充裕”。例如一名幼兒園中班開始進行國學啟蒙的小朋友，他可以有八年的時間浸潤在經典世界中。

三、古代如何開展幼兒國學啟蒙教育

1、樹立榜樣：榜樣的作用無疑是巨大的，幼兒期的兒童好學、好問、愛模仿，教師無疑是兒童模仿的對象，教師的熱情，是點燃幼兒學習國學經典火種。教師要對國學充滿熱情，從而帶動幼兒學習國學。

2、化經典為尋常：國學涵蓋衣食住行、社會發展、為人處世等多個方面，與我們的生活密切相關，幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內容要少而精。如《三字經》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德，例如“香九齡 能溫席”，“融四歲 能讓梨”，通過學習孩子們知道了黃香溫席的故事，懂得了孔融讓梨的道理。進一步啟發幼兒生活中要孝順父母，要學會謙讓。

3、開展國學啟蒙首先要有計劃：在了解兒童心理和生理發展特點的基礎上，不影響兒童正常活動同時，選擇適當的時間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，選取對培養幼兒德育、智育發展起積極作用的內容進行教育，不能眉毛胡須一把抓。“經典是本，詩文是末”，在內容上要循序漸進，要先養德，再啟智。幼兒是學習的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統的被動的填鴨式的學習，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規律的前提下，還是要有一定的組織和引導能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。例如學習《弟子規》時，教師很多時候都配以情景表演進行教育教學，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，這是教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規律。

4、家園合作：國學啟蒙教育的實用性更體現在幼兒的日常生活中，如果僅是靠幼兒機械的去記憶，那么開展幼兒國學教育的意義將大打折扣。因此國學啟蒙教育要依靠教師、家長、幼兒三方互動開展進行。在學校教師要以身作則，樹立榜樣，在家庭家長要督促幼兒“親詩友習禮儀”。幼兒國學啟蒙教育不要求幼兒去理解其內容，為的是讓幼兒的記憶力留些美 好的東西，讓幼兒留作以后慢慢體會。

四、幼兒國學啟蒙的意義

1、有助于幼兒養成良好的學習、生活習慣，奠定德育基礎。在大力提倡德育教育的今天，通過國學中經典的故事，讓幼兒受到啟發，學習好的典范，摒棄壞的習慣，從而提高幼兒的德育水平。

2、有助于提高幼兒的注更意力和自控力。國學經典博大精深，通過讓幼兒學習國學經 典培養其專注能力，從而提高幼兒活動的持久性。

3、可以明確快速的增加識字量，為幼小銜接作準備。在幼兒學習過程中他們不自覺地喜歡上了誦讀活動，主動地去認識文字，認識自己感興趣的東西。隨著幼兒年齡增長，識字量的增加，記憶力的提高，在輕松愉快的幼兒園里，學習能力增強，為孩子入小學打下了堅 實的基礎。古語有云：“師者，傳道、授業、解惑也。”開展幼兒國學啟蒙教育，讓幼兒去感受國學，享受國學，扎根國學。我們作為優秀傳統文化的繼承者和傳播者，在通過啟蒙教育影響孩子的同時，讓一個孩子去影響一個家庭，讓更多的人在多姿多彩的傳統文化活動中了解傳統文化、喜愛傳統文化、享受美好生活；從而提高全民綜合素質，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，成為優秀傳統文化的承繼者、傳播者。

第三篇：國學文化思想融入幼兒教育的幾個問題初探

國學文化思想融入幼兒教育的幾個問題初探

摘 要：近幾年，把國學文化思想融入教育呈逐漸強化趨勢。教育部明確表示，在2015年新的語文教材里，國學內容占比提高到35%，將于2015年9月走進中小學課堂。但在幼兒教育中應用國學文化思想投入教學還有很大欠缺。作者從意義、思路和操作方法三個方面提出了自己的思考，提出的問題和觀點具有相對的現實和長遠意義，對幼教工作交流十分有益。

關鍵詞：教育類；幼兒教育；國學經典思想財富導入教學；問題的思考

把國學經典思想納入教育并非剛剛起步，這些年總能在中小學教材中看到國學內容，但就幼兒教育的應用還有很多欠缺。焦點問題在于歸類選材、精簡提純及其演變教學的表現方式等諸多方面，是個系統工程。為此，筆者僅就上述問題的一些體會談談個人的看法。

一、關于國學經典思想融入幼兒教育的意義

一是廣義的意義概括為三個方面。傳承民族文化思想；以公理教益提高國人道德素質；明禮知事增強國人品格修養和智慧。但最具體的意義還在于傳承人文精神，為和諧人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的關系奠定思想基礎。這些思想將天理人倫、正確與謬誤、善良與丑惡辨識得清清楚楚，尤其是在通過“內省”提高道德修養方面，國學堪稱中華傳統文化思想的經典佳品，自古以來培養出無數的圣賢之士，是民族的根，也是國魂。

二是比對后看應用的意義。我們有必要與國外做個簡要的比對分析。美國幼兒教育的主要任務是培養興趣提高選擇能力，幫助幼兒認識美、欣賞美。而中國的國學中不乏智慧經典（三字經、千字文等）和美學與史料哲理為一體的（楚辭漢賦唐詩宋詞元曲等）經典之作；美國重視培養幼兒的探索技能和解決問題的能力，而國學大多是通過說史敘事來再現前人治國齊家平天下之道的；我們再以法國為例，他們將幼教課程整合為共同生活、行動和發現世界、想像與感知及其創造力幾個方面，而國學經典著作比對這些思想內容要豐富得多。如此看來，我們的國學經典納入幼兒教育是可以同先進理念的發達國家相媲美的。

三是現實問題顯示的最實用的意義。目前中國家庭的特點大多是“千頃地一棵苗”，每個家庭一個孩子的非常多，家長們視孩子如掌上明珠，在幾代人共同關注下成長雖然多了溫暖和關愛，但更容易嬌慣成性，以自我為中心，缺少責任意識，給健康成長帶來很多阻礙，國學可以養性、養正、養志、養德，國學思想深入幼兒的早期教育，可以有效解決這些問題，這是我們應該很容易感受到的最具體的意義所在。

二、國學經典融入幼兒教材的基本思路

很多專家學者都提出了一個口號――只有是民族的，才是世界的。如何將深厚的國學文化融入當代幼教工作是我們幼教工作者責無旁貸的重要職責和使命。下面我談三點思考，給幼教工作者參考。

一是“分類篩選”：國學內容涉及哲學、史學、文學、考據、天文、地理、書畫、術數、醫學、星象等方面是一個完整的綜合智慧體系，哪些適合幼兒教育，哪些要按照不同成長周期安排進入教科書都要有所計劃，有的放矢地進行分類篩選。即，在引入國學經典思想應用教學過程中，不能搞一刀切，要有取舍的選擇和放棄。例如，像《中庸》、《論語》 等部分經典著作具有特別深奧的思想，還是不要在幼兒教育時期應用，留作中學生時代再補充進入教科書是理性的考慮。

二個是“合并提純”：要將按科目歸類融合的不同類別的思想體系做一次再加工，提純出最有益于教育引導的思想精髓，精選出最易表達，最易接受的內容再進入幼兒教材從事教學。

三是“通俗簡化”：國學作為不同時代背景下中國先賢的智慧財富，很多都是古漢語，且充滿哲學思想，一般常人閱讀和理解都很吃力，根本不是啟蒙初期就可以讀懂的。而學以致用才是目的，有必要做必要的改編。要正確處理繼承傳統文化和在發展中創新應用之間的關系，要敢于和善于把繁文縟節的古漢語變成現代白話文，把深奧難懂的大道理用口語化表達出來，追求幼兒教學中的大道至簡才是硬道理。可以放棄華麗唯美的辭藻，提取思想的精華，用通俗的語言表達出來，幼兒更容易接受和理解。即，一聽就懂，一看就明。

三、國學經典融入幼兒教育的操作方法

一是要有取舍地應用教學實踐。應用國學從事幼兒教育，在于教育工作者們有選擇性地應用，概括為以下幾句話――啟蒙類的全面應用，淺顯表達道理類的直接應用，認知難度大的改編簡化應用，博大精深的暫時不作導入，未來補充。在實踐中，要對不同年齡段的幼兒，制定相同和不相同的兩個類型的國學教材內容，便于因人施教。

二是模擬實踐教學活動的方法探討。幼兒學習國學經典思想，不同于青少年和成人的接受能力，模擬家庭環境和故事環境非常重要。以《孝經 》和《弟子規》為例，孝道在中國被稱為百善之首，素有“百善孝為先”之說，讓幼兒從小就把孝道深深融入內心世界，是哺育思想道德成長的重要內容，教學實踐中，可以模擬家庭環境，將《孝經》演繹成故事版本或者模擬家庭輩分環境來演繹教學，幼兒就很容易扎實地學到真諦，這樣就克服了生澀難懂的弊端，更形象生動地引導孩子進入教境；《弟子規》是前人綜合了中華民族多種優秀品質而成的綜合性很強的基礎素質教育范本，信息量很大，都可以結合故事情境的演繹方式讓幼兒知曉道德操行的規范。

三是人才基礎輔助的再次強調。目前我們可以欣喜地看到，國學啟蒙《中華兒童國學經典》出版發行，但還缺少模擬教學讀本，將這些思想演繹成故事情節、環境模擬更見教益效果。幼兒接受國學思想教育的模擬實踐教學最基礎的輔助條件就是人才培養。目前看，我們的幼兒教學因缺少這樣方式的教育人才，也就注定了這種教育方式和方法很難盡快融入教學實踐。要解決這個問題，國家在培養幼教人才的時候，要把為幼兒演繹國學經典思想作為一門專業課來研修，讓幼師隊伍走上崗位后，就有熱情有能力從事國學教材的改編工作，并熟練應用教學。

四、結論

傳統文化是一個民族的根和魂，將國學經典思想理論體系融入幼兒教育，有益于把中華民族幾千年的文化傳承下去，中國夢，是一個民族的夢，靠這樣的文化統領幼兒教育是實現中國夢的不可缺少的核心要素。為此，一方面，我們呼吁國家要進一步完善將國學經典納入學齡前兒童教育的配套措施；另一方面，也要鼓勵培養和建設一支編撰國學經典幼兒教材的高端人才。未來的中國夢需要更好地將經典國學內容納入幼兒教育范疇，以此來保證中華民族的寶貴思想和智慧財富能夠薪火相繼，弦歌不絕。

第四篇：國學經典融入

學前教育屬于基礎教育范疇。學前教育的成功,為幼兒的小學教育打下良好基礎。因為學前時期是幼兒心理刻痕最為深刻之時期,對幼兒的認知結構有極大的影響。在皮亞杰的發生認識論里,學齡前兒童處于“前運算階段”時,有“前概念”和“直覺”兩個亞階段。運用皮亞杰的圖式理論來看,前運算階段正是幼兒行為與禮儀圖式大量建立的階段。此時幼兒對事物的判斷是基于感性的概念特征內容,接著進入依照概念圖式對人與事進行直覺的判斷。由此看來,這時幼兒獲得的行為與禮儀圖式,很可能進入深層意識里（直覺,下意識）,形成內在的行為、禮儀基本認知,并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。以后如不是遇到特別的變故與環境,幼兒的行為與禮儀認知結構就只有量的補充,而不是質的變化。也就是說,如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育,就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習慣。這就提高了他們的人際智能,增加了社會的和諧度,減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現為幼兒園課程的禮儀教育內容。

很巧的是,我們的祖先給我們留下一份國學典籍的豐厚遺產,其中包含相當數量的禮儀典籍。中國是禮儀之邦,上下五千年,西周視禮為“國之大柄”,春秋時期荀子的“國無禮而不寧”,孔子的“克己復禮”,直到后來提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統文化的核心之一,是規范社會人的重要依據,也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產我們本來應該繼承。很遺憾,因為中國近代以來,一直遭遇戰亂兵禍,革命潮流沖刷,社會不停震蕩,加之1949年建國以來,歷次政治運動把古代禮儀典籍當作掃除對象,致使這份遺產漸漸零落,漸漸被民眾遺忘。而日本與韓國則把來自中國古代的這份遺產很好保存于民眾行為舉止里,所以他們的國民舉止顯得彬彬有禮,素養良好。

今日,開展偉大民族復興的重任使得我們的教育包括學前教育也擔負重大責任。偉大的民族復興首先是現代文明人的培養,包括使人的行為習慣與舉止禮儀進入高度文明的層次,逐漸形成一個和諧社會。而借鑒古代培養幼兒行為與禮儀的教育內容與教育方法,顯然是可行的。今日之學前教育,學習臺灣地區和日本、韓國,把國學禮儀典籍納入課程內容結構里,也有著不一般的意義。它能夠使幼兒們在接受優秀傳統文化熏陶的同時,養成良好的思想品德。

禮儀典籍教育的課程定位和目標

國學禮儀典籍教育是學前課程禮儀教育的重要課程內容。它和現代禮儀教育內容共同組成學前課程禮儀教育的完整內容結構。這是我們對國學禮儀典籍教育的基本定位。

國學禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀,如站、立、行、走、臥、對待長輩、進餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現在還是具有生命力的,這些禮儀的實踐還能體現人的文明素養。但是,國學禮儀典籍的內容,不可能體現現代禮儀知識,如關于國旗國歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。

因此,國學禮儀典籍教育被放棄是錯誤的,它成為學前課程禮儀教育內容唯一內容也是不對的。把它和現代禮儀教育結合起來,統一起來,才是正確的選擇。

國學禮儀典籍教育比之現代禮儀教育更豐富的內涵還在于它以吟誦或誦讀的方法,使幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語言精華,促進古代典籍語感的形成。這對幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內涵,也是很重要的。

我國最重要的幼兒園教育行政性文件《幼兒園教育指導綱要》中并無關于經典禮儀教育的相關要求。因此,我園自主定位國學經典禮儀教育的課程目標為:

（一）幼兒能逐步熟悉適合幼兒學習的國學經典禮儀的內容,并喜歡誦讀。

（二）幼兒能理解適合幼兒學習的國學經典禮儀的內容,并樂于進行實踐。

（三）幼兒能在學習經典禮儀內容和現代禮儀內容后,形成較好的文明禮儀素養。

在缺少對禮儀典籍語言感知的情況下,禮儀典籍教育是無法進行的,只是感知與記憶,而不理解禮儀典籍內容意義,這種教育也是無效的死讀書。在不影響幼兒園課程整體結構的情況下,每周安排1—2次專項活動。禮儀典籍誦讀平臺承載多樣的方法與形式:

誦讀,可以是教師范讀,領讀,小朋友跟讀,也可以是錄音帶帶讀,也可以是小朋友帶讀、齊讀??

讀只是感知,還必須輔以言語解釋,輔以禮儀故事講述,從教師講禮儀故事,發展到幼兒講禮儀故事。

讀之前、之中、之后,都可以以相關幻燈或圖片來幫助幼兒進行理解。誦讀時,要以背景音樂來優化氛圍,激發學習情感,加強記憶,提升學習效果。

除此之外,以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺還包括具體操作的禮儀訓練、靜定訓練等形式,以幫助幼兒內化其意義,外顯其行為,提高處事能力;此中特色訓練形式是利用戶外活動練習“弟子規少兒經武”,在口誦經文的同時、身演拳法,將古圣先賢為人處世、待人接物、行為規范的道理和方法,融入到肢體運動中,直接明了《弟子規》的含義,并身體力行,增強記憶,鍛煉意志力,協調身心平衡能力。讀經練武的同時培養幼兒能動能靜、能文能武的綜合素質。

總之,以禮儀典籍誦讀為主的專項活動除了學習禮儀知識,還培養幼兒語言表達能力、語感能力、閱讀能力、演示能力、心理調控能力等,提高幼兒們的整體綜合素質。

(二）在一日生活環節中實施經典禮儀教育

禮儀典籍教育內容本身就是一些行為要求和道德要求,需要教師在專門的誦讀之外,首先在動態的生活環節里通過隨機的解說或帶讀,幫助幼兒理解其意義,并且立即應用于幼兒園一日生活各環節中。與實際生活相結合來學習感受經典禮儀,以達到內容和情感,語言和行為,感受和實踐的統一,并通過行為的反復,積淀為幼兒的素養和內涵。

幼兒的大部分時間都是在幼兒園度過,一日生活各環節占了相當大的比重。在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是很必要的。通過實際生活中的正反事例,教育幼兒從小養成禮儀行為的良好品質,從小朋友交往、尊敬師長乃至幼兒的用餐、舉止等禮儀,我們都與經典禮儀教育密切結合。

幼兒每天來園見到教師同伴問早問好已經成為習慣,園長教師等都能站好鞠躬問好。每星期一的升旗儀式,主持教師為全園幼兒解讀《弟子規》內容,并帶領幼兒誦讀禮儀典籍片段;每天餐前進行誦讀《弟子規》,由班級教師給幼兒解釋其中含義,并強調小朋友切實的身體力行。

幼兒在列隊、練操、游戲、等戶外活動實踐禮儀知識,寓教于樂;利用餐前手指運動,放學前的生活整理等環節,播放和誦讀《弟子規》。

總之,這一途徑實施禮儀典籍教育的主要特點是:隨機、全面滲透、與實踐緊密結合。

(三）在游戲學習中滲透經典禮儀教育

利用經典禮儀教育促進幼兒美好禮儀素養和優良品質的形成,不是一朝一夕,一事一物,一節課或幾個活動就能見效的。它既要有計劃、有目的、有系列的“顯性教育”,又要多渠道、多方位、有機滲透的“隱性教育”。幼兒以游戲為主要學習形式,游戲學習必然是我園開展經典禮儀教育時要利用的途徑。

但是,這種經典禮儀教育的滲透不能削弱幼兒的游戲樂趣,不能影響其游戲過程,而是要把相關禮儀的要求和實踐融進游戲內容及社會生活情節,使幼兒在游戲中,快樂學習或實踐經典禮儀知識。

我園充分利用了特有的“工作坊”這一實驗場,根據幼兒年齡特點,以班級開展為主創設了一個一個的小社會,提供多維度的實踐與發展的空間,巧妙的將經典禮儀滲透其中,多渠道、多方位的促進幼兒深切感受、習得運用。

中二班開展了“小天使樂團”的主題活動,教師有意識地創設了“叮當音樂教室”的工作坊,目的就是要讓有特長的幼兒有發揮的舞臺。從平時的交流中教師發現這部分幼兒確實有這樣的需要,想把自己學到的與同伴們分享。這正好與我園的經典禮儀教育有著密切的聯系。《弟子規》中有一句:“己有能,勿自私,人有能,勿輕訾。”就是告訴我們“自己有能力做的事情,不要自私保守;看到別人有才華,應該多加贊美肯定,不要因為嫉妒而貶低別人。”教師在指導中綜合了幼兒的需求、經典禮儀教育的需求及主題工作坊特點與幼兒共同討論、設置音樂教室的游戲規則,分配了小老師和學生的角色,給音樂教室增加了學校角色游戲的趣味性,幼兒們真是開心極了！每天的工作坊活動,總能看到幾個小朋友掛著“老師”的吊牌,認真、仔細地指導小朋友學習五線譜、鋼琴等等。不需要教師手把手的教學,充分利用了部分幼兒的資源,幼兒的音樂知識很快得到了提高。讓幼兒從同伴中學到知識,也正切合了經典禮儀教育的精神意義:“己有能,勿自私,人有能,勿輕訾。”幼兒們也從這樣的活動中認識到“行高者,名自高,人所重,非貌重。”他們都特崇拜有特長的小朋友,這活動不僅讓個別幼兒有了展示自己的機會,還再次增強了他們學習興趣,真是一舉兩得。

在小三班的《汽車叭叭叭》“公共汽車”工作坊,幼兒們能活學活用教師講解的《弟子規》“長者立,幼勿坐。”平常乘車過程時,讓座已經成為幼兒們的自覺行為。在小一班《寶寶餐廳》,幼兒們能根據營養配餐進行點菜。對個別愛挑食的“顧客”,“小服務員”還會告訴他們“對飲食,勿挑揀”的道理。其他工作坊也是如此,在《植物園》工作坊中滲透公共場所的文明禮儀,在《寶寶客廳》工作坊中滲透居家的禮儀等等。幼兒在工作坊中邊玩邊學,得到了較好的教育效果。

三條國學經典禮儀教育的途徑共同配合,互相促進,缺一不可,經典禮儀教育就這樣全面融入幼兒園課程。

此外,我園還把經典禮儀教育課程拓展到幼兒家庭中。我園通過調查問卷、專家報告、推薦優秀經典書目、開展“我與父母每月共讀一本好書”活動,有效地提高了家長們參與經典禮儀活動的的積極性,并提高素養。

我園把國學經典禮儀教育融入學前教育課程里已有一段時間了,效果還不錯。幼兒們不但在園里知儀懂禮,在家里也變了,懂得為下班的父母端上一杯茶;吃完飯主動收拾碗筷、掃地;對長輩的禮貌行為表現也多了??事實證明,把國學禮儀經典教育融入學前教育課程是必要的,也是有效的。讓這些意存高遠的中國優秀古典經文,培養幼兒們的古典文化底蘊和優雅情懷,給幼兒們一把開啟心智的鑰匙,讓幼兒們在傳統文化的滋養中成長！

建設禮儀典籍教育的潛課程

幼兒在幼兒園的學習內容為課程內容。

當幼兒每日不斷接觸幼兒園環境時,他們也在不斷和環境互動,所以,環境具備教育的功能。較好地具備教育功能的教育環境被稱為是潛課程。基于此點,我們在開展國學禮儀典籍教育時,特別注重潛課程的建設,力求發揮其內隱的教育功能。

走進幼兒園大門最醒目的位置,就是體現我園辦園思想的標語:“育苗以愛樹人以德培才以道”,“用放大鏡看幼兒的優點,用顯微鏡看幼兒的潛力,用望遠鏡看幼兒的未來”。這用于經常性地提醒教師。在新建的教工會議室里,最醒目的是八塊由廈門書法家書寫的禮儀典籍內容牌匾,有《孝經》、《弟子規》等。每一次會議前,都有一位教師來主持講解其中內容．讓教師了解這些作品所隱含的禮儀精髓,內化古典禮儀知識,言傳身教,更好地對幼兒進行禮儀教育。教師對幼兒來說,是人際環境最重要的因素,幼兒天天接觸教師,教師應該成為幼兒學習的對象。

我園設置了書架,添置大量圖書,其中包括古代禮儀典籍或對禮儀典籍進行解說的書籍,為家長和幼兒提供了親子閱讀、學習的機會,讓幼兒們在充滿書香與溫暖親情的環境中充分感受閱讀的樂趣。

我園建有培才育德的“潤德廊”。在這條文化長廊上,充分體現了“學國學、知禮儀、智商好、情商高”的理念。在長廊的右邊,展示的有將禮儀典籍“弟子規”與我園集郵園本課程相結合,設計制作的《弟子規》郵票系列:“弟子規,圣人訓。守孝悌,次謹信。”以此開篇,《弟子規》三字一句,合轍押韻,博大精深而又深入淺出,將歷史悠久而內容廣博的中華傳統美德悄無聲息地融入短短的句子中。每次每句,都告知人們為人處世的道德規范。每天放學,總能看見家長拉著幼兒的手,耐心解釋圖文中的內容。如能學習、理解、內化,將讓每一個人都受用一生,讓每個幼兒那純潔的心靈都有一顆感恩之心。在另外一版《常理舉要》宣傳欄中,同樣圖文并茂,將在校、居家、餐桌、做客??各種各樣的禮儀內容形象展示,讓幼兒們能潛移默化地接受禮儀典籍中行為規范對人成長的深遠影響。

在班級的工作坊里,都能看到巧妙滲透其中的禮儀典籍內容,“公共汽車”中的“長者立,幼勿坐”,“寶寶餐廳”里的“對飲食、勿挑揀”,寶寶客廳中的“父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶”等等。讓幼兒們在學習、游戲中與環境互動,理解上述禮儀典籍內容,逐漸養成良好的文明禮儀行為。

和環境一體的潛課程,你說不清它的作用有多大。但是,毫無疑問,它還真是必不可少的,它對幼兒園禮儀典籍教育起支撐的作用。它是熏陶的同義詞,對幼兒的禮儀學習心理起著一定的導向作用。這種作用的積累,意義重大、不可忽視的。

禮儀典籍教育融入學前教育課程的途徑

當我們把禮儀典籍作為學前教育課程的有機組成部分時,必須重視課程實施問題。不落實課程的實施,它就是虛的,只是紙上、嘴上的課程,是一堆口號罷了。那么,它的實施途徑又是什么？根據禮儀典籍適合于誦讀的特點和幼兒在幼兒園里的學習特點主要是游戲與生活實踐,我園實施禮儀典籍教育的課程途徑主要是:

(一)以禮儀典籍誦讀為主的專項活動平臺

禮儀典籍教育融合于學前教育課程,它主要是實踐性課程內容,無須過多強調識字,因為對于幼兒園的幼兒來說,看懂文字是不現實的過高要求。誦讀活動的安排是可取的。我園安排了誦讀禮儀典籍活動,內容有《弟子規》《常禮舉要》等,主要內容涉及與人相處的禮儀、公共場所的禮儀、用餐的禮儀、學習的禮儀等基本禮儀規范。對禮儀典籍的誦讀,伴隨對其內容意義的解釋,其作用是對其內容進行感知與理解,同時促進古代典籍語感的形成,加強對其內容的記憶。

第五篇：把“國學經典禮儀教育”融入學前教育課程

淺談“國學禮儀傳承”在幼兒園的探索與實踐

廈門市西林幼兒園 宋遠輝

【摘要】中國人要從中國的文化開始學習，這是中國人的根。國學經典禮儀的傳承，在孩子心靈最純真的時候，讓孩子學習，更易接受領會。我園開展國學禮儀傳承的探索與實踐，旨在使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習慣，提高幼兒的人際智能，促進幼兒健康、全面發展。

關鍵詞：國學 禮儀 幼兒 學習

中國是禮儀之邦，禮儀一直是傳統文化的核心之一，是規范社會人的重要依據，也是中華民族的文化精髓重要部分。可見，中國的“禮儀”傳承很有必要。繼承和發揚祖輩流傳下 來的優良傳統，是我們的責任。國學禮儀傳承需要從幼兒階段開始進行，是幼兒教育不可缺少的營養元素。對幼兒實施國學禮儀傳承的核心就是培養幼兒個性的健康發展，提高幼兒的整體素質。近幾年來，我園進行了“國學禮儀傳承”的探索與實踐。

一、概念界定

“國學禮儀”指《論語》、《弟子規》等國學經典或發蒙讀物中的合乎當代社會要求的道德禮儀規范。“知行教育” ：“知”，即認知。“行”，即實踐、踐行。“教育”，這里指教師圍繞國學中符合當代社會要求的禮儀內容，有計劃地組織幼兒進行學習并實踐。

二、實施策略：

（一）人文培訓，理念先行

1、行政引領，讀書領悟

讀書是人們重要的學習方式，是文化傳承的通道。要讓“國學禮儀傳承”，我園的行政領導先學先行，閱讀了《論語》《于丹談〈論語〉感悟》書籍。在行政的帶領下，全體教師開展了“同讀一本書”的活動，共同閱讀了《論語》《于丹談〈論語〉感悟》以及《帶著感恩的心工作》等書籍，我們以學習為樂，以讀經為趣。集體集中學習，有時由一個老師講解學習，集體誦讀；有時分散自學、熟讀、背誦，寫讀后感進行交流。教師們通過交談提出問題或進行案例討論分析。在一次的交流中，教師們就 “孝敬之道”，結合自己的切身體會談了感悟，有的教師眼眶紅了，有些情不自禁落下眼淚??，大家都感慨萬千。

2、禮儀培訓，情景感悟

禮儀一直是傳統文化的核心之一，是規范社會人的重要依據，也是中華民族文化精髓的重要部分。“學為人師，行為示范”，教師有著的良好禮儀修養能更好地引導幼兒。我們著

力開展生動有趣的情景式體驗學習的培訓方式，選自《常禮舉要》的部分內容，作為培訓教師禮儀行為的教材，教師自編自演生動有趣的情景劇，創編出 “聚餐”“會客”等十個方面的禮儀內容，以情景表演為載體，進行深入的禮儀行為探討，生動有趣。我們制定了整學年“國學禮儀傳承”學習計劃，融人文學習、團隊培訓、教科研為一體的學習系列活動，組織教師參與鄒越老師“啟迪智慧心靈”培訓，現場聽取《百家講壇》易中天教授《三國》講座、毛佩琦教授《中庸》講座、鮑彭山教授主講的“孔孟革命”和臺灣大學文學院院長葉國良教授的“孔子論管理” 講座，中國人民大學國學院常務副院長黃樸民教授主講《孫子兵法》的兵家智慧與人生啟迪、臺灣國學專家王財貴的講座、新加坡開心老師“愛的教育”的講座。在園本培訓中，教師加強了自身的禮儀修養，個人品行和團隊風貌得到整體提高。

（二）校園文化，育人環境

1、門廳文化環境

走進幼兒園大門，門廳的正面上就能看到一幅由教師繪畫的古香古色的《弟子規》圖，充分顯示了我園選取適合幼兒的教材開展國學禮儀教育的做法。在門廳，還可以看到幼兒喜聞樂見的《孔融讓梨》《司馬光砸缸》《鐵棒磨成針》寓言故事，每個故事都繪制成色彩鮮艷的圖片，適合幼兒年齡特點的、易于幼兒掌握，潛移默化地陶冶幼兒的情操。

2、長廊文化環境

我園建有培才育德的“潤德廊”。在“潤德廊”文化長廊上，用三個版塊充分體現了“學國學、知禮儀”的理念。

第一版：在長廊的右邊，以郵票圖文并茂的形式，解釋《弟子規》：“弟子規 圣人訓 守孝悌，次謹信。。”等原意。長廊左側的“禮儀”版塊，是我們自創的“文明拍手歌”和 “禮貌之星”、“行為之星”、“勤儉之星”、“愛心之星”、“聰慧之星”評選欄，采用激勵的方式，促進幼兒發展。

第二版：“感恩教育”。感恩是一種生活態度，是一種品德。在英語單詞“Welcome”的各字母中有教師們用毛茛、紙杯、乒乓球等材料制作的立體的國學經典小故事“臥冰求鯉”，“黃香溫床”??，這些無不體現了國學精髓“孝敬之道”。

第三版：在樓梯轉角處《弟子規》“經武操”的圖解。幼兒口誦經文,身演拳法, 用“經武操”演繹國學禮儀，不僅塑造良好的品德，更可強身健體，增強陽剛之氣。

3、辦公室文化環境

辦公室是教師工作、互相交流的場所。教師們在那些富有藝術情趣的鏡框或扇子狀、屏風狀的板塊里布置《論語》之“學習之道” 內容??，行政辦公室門口布置了《大學》

內容之道；在會議室名家書法八塊大匾的下方，也布置上了諸如《女史箴》《座右銘》、《弟子規》、《孝經》等經典文化，全體教師將自己的“美麗人生格言”制成精美的相框，懸掛在辦公室，這一切，時刻提醒著自己，熏陶著教師。

4、創設班級文化環境

在每個班環境的創設中，我們注重凸顯古典文化的特質。每個班級創設了國學工作坊，有“孟母堂”、“新學堂”、“禮儀門”、“靜心堂”、“德馨苑”、“善學堂”、“靜語軒”等，工作坊里的“公共汽車”中的“長者立，幼勿坐”，“寶寶餐廳”里的“對飲食、勿挑揀”，寶寶客廳中的“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”等等，讓幼兒們在學習、操作、實踐中，不斷理解禮儀典籍內容，逐漸養成良好的文明禮儀行為。

5、建立“國學小學堂”。我們將園內的小舞臺改成“國學小學堂”。小學堂里整整齊齊擺放著古香古色的小書桌，文房四寶，古詩詞字畫，孔子畫像，余力學文書卷?.，幼兒在小學堂里輕聲誦讀著《弟子規》《三字經》《論語》?.。

環境是隱形教育，我園真正地在園內營造文化育人的環境，通過環境潤澤，使幼兒感知國學禮儀經典，使“無聲的環境”成為“無聲的教師”。

（三）一日活動，邊學邊行

（1）國旗下學“國學禮儀”

我們將國學禮儀教育融入到每周的升國旗活動中，讓全園的教師和孩子在莊嚴的國旗下也能接受良好的國學禮儀教育，提升愛國家、愛民族、愛家庭、愛他人的信念。我們從幼兒園自定的《幼兒禮儀知行園本教育提要》選擇內容，編排情境進行表演，講解內容，通過國旗下角色扮演的直觀學習，孩子們不僅學會了國學經典句子，又從表演中理解了內涵，在日常生活中也規范了禮儀行為。

（2）把國學禮儀學習融入到幼兒園課程

我們把禮儀典籍作為幼兒園教育課程的有機組成部分。根據禮儀典籍適合于誦讀的特點和幼兒的學習特點主要是游戲與生活實踐，我們把國學禮儀教育融于幼兒園教育的課程實施中。自2007年開題以來，堅持每班每周開展一次幼兒國學活動課。根據每月制定的“國學禮儀知行教育目標”以及班級幼兒的品行狀況，選擇適合幼兒行為規范養成的教學內容，教師嘗試把國學禮儀的內容與主題活動相結合的集中活動方式；通過有趣的情境表演、角色扮演等游戲方式，使幼兒在游戲中充分的感受和熏陶，進一步理解國學禮儀經典的蘊意，提高幼兒的認知能力，并將禮儀規范落實在行動上。

（3）以劇演經。我園以國學經典禮儀為題材，借助情景劇的表現方式，綜合中國戲曲、國學文化、現代藝術等多元素，創作出適宜幼兒觀賞和養正品行的短劇。如：演《一飯千金》知道人要學會感恩，“恩欲報，怨欲忘”；演《愚公移山》懂得做事要有恒心；演《孔融讓梨》幼兒懂得了“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”的道理??，通過表演，教育了孩子懂得禮讓、親仁、用功學習、懂得合作等。

（4）以武融經。“經武操”是國學禮儀學習的又一種形式，是把傳統文化經典內容與傳統武術綜合為一體，簡稱“經武”。“經武操”其方法是讓幼兒讀經練武融為一體，讓孩子們感受學習的樂趣，發揮想象力，鍛煉直覺力，文武雙修，從而達身心平衡的一種修養方法。我園每天下午戶外活動前幾分鐘，全園幼兒一起口頌經文的同時身演拳法，經武相融。它讓孩子感受讀書外別有的樂趣。

（5）在游戲學習中滲透經典禮儀教育

國學禮儀經典的學習給人枯燥、乏味的感覺。我們根據幼兒的年齡特點，將國學禮儀經典的學習內容融入游戲中，讓幼兒在游戲中潛移默化地習得 “禮儀”。

如：在“出門”禮儀的學習中，讓幼兒欣賞有關“出門”禮儀生動的多媒體課件，開展了“公交車”的角色游戲。游戲中幼兒扮演盲人、老人、孕婦，在“馬路”上幼兒們攙扶著“盲人”過馬路，在“公交車”車上幼兒給“老人”、“孕婦”和抱小孩的“乘客”讓座，懂得“長者立 幼勿坐”。在“聚餐”禮儀中，創設餐廳情境，孩子們扮演餐廳服務員、客人，在餐廳里自然習得“對飲食 勿挑揀”、“客食未畢，主人不先起”；遇到“家”有來客人，“不在長者前踱來踱去”禮儀；在學校禮儀，“路遇長，疾趨揖”、“他人語 勿插言”。幼兒在游戲中習得了正確的禮儀行為規范，并學習運用到實際生活中去。

（四）豐富多彩，快樂學習

1、快樂吟誦，啟迪智慧

如何培養幼兒誦讀內涵深刻的禮儀經典呢？為了讓幼兒被經典所吸引，真正做到“樂讀”、“美讀”。我們精心設計了許多活潑有趣的活動形式，引領孩子們在玩樂中誦讀經典。幼兒誦讀經典的過程類似念唱，“讀”中似玩，生動有趣，愉悅身心。我們每天利用午飯前集中10分鐘的手指操時間進行誦讀。開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀、朗讀、領讀、引讀、接龍讀、師生配讀、男女生對讀。例如《上學堂》、唱《弟子規》采用了奧爾夫樂器、快板伴奏，吟誦有聲有韻。吟《唐風古韻》《品茗迎春》《春曉》采用了多元的中國文化——茶道、武術、扇舞、佳節、國畫別出心裁。《游子吟》采用了奧運會手語來詮釋，生動活潑。多元文化的交融使幼兒快樂地學國學禮儀，暢游在如詩如畫的國學禮儀經典中。

2、傳統節日

學“國學禮儀”

我園常利用傳統節日開展國學禮儀活動，進行孝敬、感恩等主題教育。

在“父親節”里，我園各班舉行了一系列的“歡慶父親節”親子活動，通過一系列的活動讓孩子理解爸爸與眾不同的愛，有別于媽媽的愛。有的班級孩子們與爸爸們共同完成了“大手牽小手”的手印畫；有的為爸爸畫像，演唱了“好爸爸”的歌曲??；有的爸爸說“平時的工作比較忙，幼兒園策劃這個活動非常好，增進了與孩子之間的親密。”有的爸爸聽了兒子的真心話后表示以后一定抽空多陪陪孩子??，父愛在不知不覺中得到升華。

重陽節前夕，我們給全園的寶貝們布置了三道很特別的“家庭作業”：喂爺爺奶奶吃水果或小點心；幫爺爺奶奶敲敲腿捶捶背；給爺爺奶奶說一句祝福的話,送上最真摯的問候。節日當天，大班孩子們在托老院載歌載舞，為老人們送去歡笑，中班的孩子們攙著爺爺奶奶登高，小班的弟弟妹妹邀請爺爺奶奶一起去郊游，喂爺爺奶奶吃水果??。

我園邀請片區退休老教師們參加“知禮儀 敬長輩”慶“三八”活動。活動中，孩子們不僅為長輩們送上了精彩的“國學禮儀”節目，還為長輩們捶背、倒水、遞水果等，老人們感受到暖暖的濃情，孩子們表現出的禮貌規范的言行舉止也感動了老人們。

（五）相互合作，形成合力

1、家園互動，學國學，知禮儀

家長是幼兒的第一任教師。為了讓家長認同國學教育，使家園教育形成合力。幼兒園通過國學講座、學校網站、幼兒國學評價表、家長開放日、親子國學經典節日表演等形式，組織家長參與“與經典同行”活動，有效地提高了家長們參與國學禮儀傳承學習的積極性。

2、走進社區，傳送禮儀

我園通過“國學經典禮儀詩歌吟唱會”和“國學經典禮儀情景劇”兩場活動把國學禮儀教育推廣到社區。2009年元旦前夕，我園的家長、幼兒齊聚小區公園，隆重舉行“學國學 知禮儀” 新年吟誦會活動，吸引了社區民眾的參加，家長們和孩子一起誦讀《弟子規》，一起上臺表演，年輕的媽媽們和孩子們一起跳舞，年邁的奶奶在一旁扮演著“慈母”縫補衣服??我園還在現場為社區觀眾分發了 “入則孝”的國學內容，邀請在場的所有觀眾與孩子們一起誦讀，感受經典文化的氣息。2009年六一兒童節，我園在小區公園進行“國學禮儀情景劇”演出。演出獲得了在場所有觀眾的一致好評，擴大了國學經典禮儀的影響。

同時，我們組織教師到社區講課、逢重陽節慰問社區老人、在社區“金鷺發秀”美容院傳受禮儀培訓等。

幾年來，我們在實驗中摸索、努力，付出了汗水，幼兒園特色教育品牌初步形成，也取得了成效，發揮了“教育一個幼兒，帶動一個家庭，輻射一個社區”的作用，不僅為師幼、家長的健康成長豐厚了人文素養，對和諧社會建設也起到了積極推動作用。我們每一個公民、每一位教師都應為共創和諧社會、為傳承中華優秀文化而努力！我們還將繼續研究下去。