第一篇：writing-film or book 對比性議論文教學設計

Teaching Aims

1.To enable Ss to write an essay in which they compare different opinions and express their opinions.

2.Improve the students’ ability of writing by practicing a passage in English. Analysis on Students’ Learning

This is the first time for students to learn to write a comparative argumentation.There must be many difficult points, as well as many new and important information for them to master, including the writing structure-how to build the work, and how to word so as to express different opinions.Teaching Important Points

1.the introduction of an essay on comparative arguments;2.writing structure of a comparative argumentation;3.relavent expressions about expressing opinions Teaching Difficult Point

How to help students to build the writing structure;

How can students make up arguments for the thesis?;How can students word to express opinions?;

Teaching Methods  discussion, practice and writing methods.

Teaching Aids

ppt Teaching Procedures Step1.Lead in T: As we know, the Internet has brought us extreme convenience and influence.Especially, with the advanced development of the mass media, we now can have an easy access to many newly-released movies and series, including lots of those based on literary classics.So have you ever appreciated these masterpieces?(show pictures on PPT)S: Yes, almost all.T: These are all very popular ones in our daily life.Of course you are quite familiar with them.So what do we mainly get from these films and TV series? S: Feast for eyes……./Easy to get the plot……(more open answers)T: Then, how much do you all know about their original story or even the literary classics? S: Little……./Some……..Step2.Discussion T: Well, let’s have a discussion on Film or book, which do you prefer? And I’ll interview your opinions.You can use these sentences to express you opinions: I prefer…;I think…is better, because…;I like…best, for…etc.S:(heated discussion)T: interviewing and comments Step3.Analysis of example writing This part is mainly on writing guidance.Step4.Expressions put-in 1.Expressions about leading in the topic-general facts about the subject: Recently our class had a heated discussion about....When it comes to…,….There is much discussion nowadays as to … 2.Arguments for the thesis: Some are in favor of...;Some support/prefer to...;The majority of them think...;3.Arguments against the thesis: On the contrary, others are against...;Others hold the different view that...;Others hold the view that...;

4.Finally the conclusion plus the author’s own opinion: Personally, I agree with…;As far as I'm concerned,…;From my point of view,…;From my perspective;In my opinion,…Thus, a good argument could be made for either.As for me, however, I definitely prefer to…;

Step5.Example Put-out(略)Step6.Conclusion of the writing stucture Para1.Topic(+transitional sentence)Para 2.opinion1

reason1:

reason2

further detail Para 3.opinion2

reason 1

reason2

further detail

Para 4.Conclusion and author's own opinion Step7.Assignment Students should write a comparative argumentation on Whether students can use the mobile phone in the school? Teaching Design 1.Lead in with the topic of module 6-the Internet, which people have an easy access to, as a result of which, with the advanced development of the mass media, people now can have an easy access to many newly-released movies and series, including lots of those based on literary classics.(show pictures of movies and then books);2.Students discuss about their opinions on the topic Film or book, which do you prefer? 3.Present a case writing on the topic, helping students to build a writing structure and learn some relevant expressions;4.Draw a conclusion on a comparative argumentation writing-the universal formwork;5.Assignment of a similar writing.

第二篇：記敘性議論文

如何處理議論文中的記敘性論據？

作者：費桂榮

來源：《速讀·中旬》2015年第05期

一、學會“點例”和“詳例”搭配

議論文論據最好是詳略搭配，不要平分筆墨。能夠充分論證觀點的論據，有新意、別人知之不多的論據，很有代表性的論據就應該詳寫（“詳例”）;那些大家熟悉的、不夠典型的論據就可以略寫，或者把多個熟悉的材料壓縮在一起（“點例”）。如《轉折》一文，論述“窮途末路時，試著來一次轉折”的論點時，有兩段就是這樣詳略搭配的：

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼：“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案？”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固在前，文章一途，豈復有路？這支筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚?。ㄔ斃⑶艺唇Y合分析）

古人如此，今人也不含糊。魯迅棄醫從文，用如椽巨筆直指封建社會的心窩，只為拯救“熟睡的人們”;某人棄文經商，掙出一番事業又退出商海，投身報社舞文弄墨，樂在其中;當代中國，在經歷漫長的“十年**”后，鄧小平看清國際國內形勢，毅然決定實行改革開放政策，從而使中華民族走上偉大的復興之路。（點例，與上段詳例搭配，說服力更強）

二、學會處理議論文中的記敘和抒情

（一）事實材料的敘述要簡明扼要

事實材料的敘述我們稱為“敘例”，議論文重在議論，不應重在記敘和抒情。事實材料的敘述要簡明扼要，語言要簡潔，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說出就行了。從頭到尾詳盡描述的做法，應該注意糾正。議論文中的事實，應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節;摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的。敘述事例只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著點燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般地從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照搬照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發明炸藥的目的①，努力的經過②，最后一次試驗的場面③④，炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中汲取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了數百次失?。┖廷荩ㄗ罱K發明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以，我們不妨這樣敘述：

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

（二）不同的立論角度要有不同的敘述側重點 看下面材料：

在挪威，漁民們捕到的沙丁魚，往往等不到上市就奄奄一息，總賣不了好價錢。于是，有位船長就在沙丁魚槽中放進一條鯰魚，鯰魚追逐沙丁魚，迫使其動來動去，反而保全了生命。這就是著名的“鯰魚效應”。

著名酌“鯰魚效應”這則材料可給我們如下啟示，即立論角度，不同的立論角度也應有不同的敘述側重點：

①生存的活力往往來自壓力和挑戰。——“敘例”時應該突出鯰魚的動作。

②緊張和危機意識的激勵作用。——“敘例”時應該突出鯰魚的功用。

③競爭的社會，死氣沉沉只有坐以待斃?！皵⒗睍r應該突出沙丁魚的死氣。

④用鯰魚激活沙丁魚，這一發明很難出自理論家、學問家，可知：實踐出真知?！皵⒗睍r應該突出船長從實踐中找到這個創造性辦法的過程。

（三）抒情、描寫只能點到即止

同記敘只能簡明扼要一樣，議論文中的抒情、描寫也只能點到即止，占的篇幅和分量很少，甚至沒有。議論是“主”，抒情、描寫是“客”，不能反客為主。抒情和描寫也像菜里的味精和食鹽，只能點綴，否則這道菜只能倒掉。當然，一篇議論文要感人至深，也要一些議論性的抒情或者抒情性的議論，但如果過多，就文體不鮮明了，如《探索與成功》的結尾部分： “探索吧，青年人！新世紀鐘聲已敲響，讓奮進的足跡化合成創造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時代的錦繡。競爭與繁榮召喚新的飛躍，機遇與挑戰激發新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國遼闊的地壤，建設一個文明吉祥、繁榮富強的新中國吧！

“朋友，別忘記——付出就有回報，有探索就會成功！”

上面段落純粹性的抒情過多，給人一種聲嘶力竭的感覺，其實保留最后一句抒情性的議論就可以了。篇二：如何處理議論文中的記敘性論據？

如何處理議論文中的記敘性論據？

作者：費桂榮

來源：《速讀·中旬》2015年第05期

一、學會“點例”和“詳例”搭配

議論文論據最好是詳略搭配，不要平分筆墨。能夠充分論證觀點的論據，有新意、別人知之不多的論據，很有代表性的論據就應該詳寫（“詳例”）;那些大家熟悉的、不夠典型的論據就可以略寫，或者把多個熟悉的材料壓縮在一起（“點例”）。如《轉折》一文，論述“窮途末路時，試著來一次轉折”的論點時，有兩段就是這樣詳略搭配的：

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼：“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案？”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固在前，文章一途，豈復有路？這支筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚！（詳例，并且正反結合分析）古人如此，今人也不含糊。魯迅棄醫從文，用如椽巨筆直指封建社會的心窩，只為拯救“熟睡的人們”;某人棄文經商，掙出一番事業又退出商海，投身報社舞文弄墨，樂在其中;當代中國，在經歷漫長的“十年**”后，鄧小平看清國際國內形勢，毅然決定實行改革開放政策，從而使中華民族走上偉大的復興之路。（點例，與上段詳例搭配，說服力更強）

二、學會處理議論文中的記敘和抒情

（一）事實材料的敘述要簡明扼要

事實材料的敘述我們稱為“敘例”，議論文重在議論，不應重在記敘和抒情。事實材料的敘述要簡明扼要，語言要簡潔，有時只要把能證明觀點的那個部分、側面說出就行了。從頭到尾詳盡描述的做法，應該注意糾正。議論文中的事實，應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節;摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關的部分，這是很重要的。敘述事例只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。

如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母”該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著點燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人不禁驚叫：“諾貝爾完了！”

④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般地從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

這段材料比較長，照搬照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個要點構成：諾貝爾發明炸藥的目的①，努力的經過②，最后一次試驗的場面③④，炸藥的作用⑤，我們再來看一下論點，它具有三個要素：①經歷了失敗，②經過不懈努力，善于從失敗中汲取經驗教訓，③最終取得了成功。材料與之相關的只有②（經歷了數百次失?。┖廷荩ㄗ罱K發明了炸藥）。那么①③④敘述時就可略去。所以，我們不妨這樣敘述： 化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

（二）不同的立論角度要有不同的敘述側重點

看下面材料：

在挪威，漁民們捕到的沙丁魚，往往等不到上市就奄奄一息，總賣不了好價錢。于是，有位船長就在沙丁魚槽中放進一條鯰魚，鯰魚追逐沙丁魚，迫使其動來動去，反而保全了生命。這就是著名的“鯰魚效應”。

著名酌“鯰魚效應”這則材料可給我們如下啟示，即立論角度，不同的立論角度也應有不同的敘述側重點：

①生存的活力往往來自壓力和挑戰?！皵⒗睍r應該突出鯰魚的動作。

②緊張和危機意識的激勵作用?！皵⒗睍r應該突出鯰魚的功用。

③競爭的社會，死氣沉沉只有坐以待斃?！皵⒗睍r應該突出沙丁魚的死氣。

④用鯰魚激活沙丁魚，這一發明很難出自理論家、學問家，可知：實踐出真知?！皵⒗睍r應該突出船長從實踐中找到這個創造性辦法的過程。

（三）抒情、描寫只能點到即止

同記敘只能簡明扼要一樣，議論文中的抒情、描寫也只能點到即止，占的篇幅和分量很少，甚至沒有。議論是“主”，抒情、描寫是“客”，不能反客為主。抒情和描寫也像菜里的味精和食鹽，只能點綴，否則這道菜只能倒掉。當然，一篇議論文要感人至深，也要一些議論性的抒情或者抒情性的議論，但如果過多，就文體不鮮明了，如《探索與成功》的結尾部分： “探索吧，青年人！新世紀鐘聲已敲響，讓奮進的足跡化合成創造的交響樂，讓辛勤的汗水描繪出時代的錦繡。競爭與繁榮召喚新的飛躍，機遇與挑戰激發新的追求。讓我們把耕耘的鏵犁插入共和國遼闊的地壤，建設一個文明吉祥、繁榮富強的新中國吧！

“朋友，別忘記——付出就有回報，有探索就會成功！”

上面段落純粹性的抒情過多，給人一種聲嘶力竭的感覺，其實保留最后一句抒情性的議論就可以了。篇三：學習議論文中的記敘(附答案)《愛的奉獻學習議論文中的記敘》導學案

【學習目標】

⒈從文體寫作的目的入手，了解議論文中的記敘和記敘文里的記敘的不同。⒉尋找寫作實例，進行比較，總結寫作規律。

⒊領悟愛的力量的偉大，懂得愛的教育的重要

【學法指導】

自主學習、比較閱讀、交流總結

【知識鏈接】

1、記敘文里的記敘

在記敘文中，敘述是基礎。

記敘文的寫作目的是提供人、事、物的形態、狀貌、性格、功能、事態的變化的畫面，表現事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語言，要求提供生動的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過感情的渠道，以事感人，以情動人。

2、議論文中的記敘 議論文是通過直接說理、論述來闡明問題、表達思想的。議論文敘述事實論據，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據必須簡單、清楚和精要。

3、表達方式與文體特征

表達方式有敘述、描寫、抒情、議論和說明之分。

表達方式是文體特征的重要表志，不同的表達方式，決定了不同的文章體裁。也就是說，作者寫作一篇文章，有其明確的目的，或為敘述事件過程，或為描寫事物狀貌，或為抒發感情，或為闡述道理，或為解說性狀。盡管在一篇文章中，五種表達手法是交織在一起的，但總有一種為主體，那一種為主體，就形成那一種文體。

【自主學習】

1、瀏覽“寫法借鑒”欄目中的《紀念白求恩》《德蘭修女》兩文段，思考：敘述的作用是什么？有何特點？

《紀念白求恩》敘述部分，作用是交代了議論的由頭，為后面紀念白求恩贊揚白求恩精神議論的提供依據。《德蘭修女》關于德蘭修女行善的敘述，目的是交代所議人物或事件的背景。

兩文段敘述都簡明概括，只交代清楚了事情或人物情況，沒有展開描寫。

2、請看《過秦論》中的敘述，又有何特點？

【附文】：秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外??延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

特點：本段記敘雖然寫得詳細，但也只敘述了主要經過，并沒有對歷史事實做詳盡的描述。

【合作探究】

項羽兵敗烏江的故事：

【片斷一】鮮血從虞姬蒼白的肌膚中流下，開出鮮艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹

拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召著：“劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱祭奠虞姬?！? 【片斷二】及至烏江，悲劇的大幕凌然落下。本已無路可走，但偏偏機會降臨：亭長倚船而待。充分的機會擺在眼前，但偏偏不肯過江。在生與義，幸存與尊嚴之間，項羽從容赴死。不是為了顯示英雄氣概，不是怕與敵軍作戰，而是無顏面見江東父老！至此他的淳樸、真摯、重義深情已呼嘯而出。

【思考】：兩段材料各是什么文體？兩種文體的記敘有什么不同？

【參考答案】片斷一是記敘文體，因而描摹細致，尤其重在細節描寫；片斷二是議論文體，對材料處理可謂是一帶而過，著重在作者的議論。

【歸納方法】：議論文中的記敘應該注意哪些問題？

【參考答案】要寫好議論文，必須運用好敘述，要做到清楚而概括地敘述事實論據，首先要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關的內容；其次要學會用概括性的語言來表達。第三，敘述的重點是定向轉述。定向轉述，不是把人物原來的經歷和事件經過照抄照搬，而是服從議論需要的再創作。為了議論的需要，定向轉述要選擇恰當的角度或口徑，轉述有關的事件，為議論提供依據，使敘述的材料與觀點一致。定向轉述關鍵在定向上，同一個材料，服從于不同的議論觀點就有不同的方向、角度的轉述，就有不同的論證效果。

【達標檢測】

1、用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？ 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向對方施壓，逼其讓步。張英見信深感 憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇?！臼纠浚簭埲~兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

可點燈。那位武將非常震驚，心中十分感激楚莊王。不久，楚莊王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿

【示例】：春秋時期，楚莊王晚上攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將酒喝醉了，乘黑調戲妃子，拉了妃子的衣襟，被妃子一把扯下盔上紅纓。去盔上紅纓，然后點燈。那位武將非常震驚，心中十分感激楚莊王。不久，楚莊王御駕親征

與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，那位武將拼死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。

3、閱讀文章，用橫線畫出議論文中事例的敘述部分，并體會敘述的特點。

《情感?認知?文化》

曾經熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華─—我的文化。

那是《詩經》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那是岳麓書院的依依夕陽??漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統統吸收。

因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發現新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農政全書》

去總結輝煌，卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。

歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視?? 動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理?！芭c時俱進”。我們激動歡欣?? 我們終于沖破了情感的依戀，用一份理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧?? 遠處，傳來“關關睢鳩”的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動?? 《做命運的朋友》

西方人常說天主保佑你，東方人則相信菩薩會顯靈，人們都相信命運可以主宰一切，沒有人能擺脫命運的控制?？晌覅s認為：人定勝天，做命運的朋友的人才是把握自我的人。

這種人照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。走運時他學會了感恩，倒運時他又學會了調侃。他既不低估命運的力量，也不高估命運的價值。

古人常說“良師益友”，一個很好的朋友既可以分享你的快樂、痛苦，又可以及時糾正你的錯誤，使你不再繼續錯下去。命運也有這種力量，當你犯錯時，他會讓你吃點兒苦頭，小小懲罰你一下，可如果你執迷不悟，不聽這位“朋友”的勸告，他將會離你而去。

做命運的朋友，你會得到許多啟示與感悟。

出版后的第49天，這位和死神搏斗了100余天的硬漢靜靜地去了。“榕樹下”“網同紀念”等與“二戰”時期的《安妮日記》并稱，認為它真實記錄了一個特定年代的社會景象，陸幼青的蘇軾一生經歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治

與社會危機開始暴露，士大夫改革呼聲日益高漲的時候。宋神宗熙寧年間，王安石實行新法，安石的變法理論，因此遭到變法派的排斥。蘇軾被迫外調，先任杭州通判，后又被一貶再貶，之后貶到海南。無論在哪里，他都注意了解民情，關心百姓的生產和生活，所到之處都受到了人民群眾的擁戴和熱愛。他最終成為“唐宋八大家”之一?？裢娜俗苑Q為命運的主人，謙虛的人甘為命運的奴隸，怎樣才能做命運的朋友？ 命運是看不見，摸不著的，你不必仰頭瞻望，也不必俯身尋找，他就在你身邊，在你身體里，在你心靈里。樂觀地對待他，使心靈接受一次次洗禮，你就是命運的朋友。

【病文分析】：通讀全文，應該說思路還是比較清晰，結構也比較完整。但在引用材料進行論證的過程中，作者的思維發生了嚴重的轉移：那就是沒有扣住前面統領句中“啟示與感悟”這幾個關鍵字詞來展開，而是把筆墨放在對人物事跡無休止的介紹和交代上，這就偏離了文章的中心，成為“蛇足”。

在要做的，就是對原有材料進行重新審視和加工處理。要把那些與表達主旨無關的內容剝離開來，大膽舍棄；要保留那些與表達主旨有關的內容，并不斷地去豐富它、完善它；要發揮出典型事例的最佳效益。比方說可以對陸幼青、蘇軾的人生際遇進行點評，從中得出具有普遍意義的認識；甚至可以讓陸幼青、蘇軾自己開口說話，看看他們自己是怎樣看待“命運”的。

【升格作文】

做命運的朋友

西方人常說天主保佑你，東方人則相信菩薩顯靈，人們都相信命運可以主宰一切，沒有人能擺脫命運的控制?？晌覅s認為：人定勝天，做命運的朋友的人才是擁有自我的人。這種人照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。走運時他學會了感恩，倒運時他又學會了調侃。他既不低估命運的力量，也不高估命運的價值。

古人常說“良師益友”，一個很好的朋友既可以分享你的快樂、痛苦，又可以及時糾正你的錯誤，使你不再繼續錯下去。命運也有這種力量，當你犯錯時，他會讓你吃點兒苦頭，小小懲罰你一下，可如果你執迷不悟，不聽這位“朋友”的勸告，他將會離你而去。

做命運的朋友，你會得到許多啟示與感悟。

因癌癥去世的陸幼青曾說：“不要為我傷心，命運只是與我開了個小小的玩笑。不要避諱我的病情，我希望我的朋友經常來麻煩我?！彼闶亲雒\的朋友的人。命運給他的啟示便是：生與死都是一種自然現象，花開必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身邊的人與事，充實地過每一天。

蘇軾當初被貶黃州，他在給李常的信中說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！边@么真誠的話語，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的。命運這位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才華外露。蘇軾這種自省是命運的安排，是一種極其誠懇的自我解剖。他漸漸回歸于清純和空靈。命運賜予了他艱苦的物質生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。狂妄的人自稱為命運的主人，自卑的人甘為命運的奴隸，只有樂觀豁達的智者，才能做命運的朋友。

命運是看不見，摸不著的，你不必仰頭瞻望，也不必俯身尋找，他就在你身邊，在你身體中，在你心靈里。樂觀地對待他，使心靈接受一次次洗禮，你就是命運的朋友。篇四：記敘文與議論文的區別(有范文)你若有心，百煉成金

——高一議論文寫作攻略之文體熟知

語文老師寄語：藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能記為難；能記不難，能用為難；能用不難，創新為難。失敗人之所以失敗，是因為在嘗試之前就把自己幽禁在失敗的意識里，同學們，對于議論文寫作，請堅信，你若有心，百煉成金！

閱讀下面兩篇文章（2011廣東高考優秀作文《回到原點》），把握記敘文與議論文的區別：

回到原點(記敘文)盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。

忽然，教室后方騷動起來，同學們不怕炎熱，擠作一團，各不相讓。我好奇地擠過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時惡作劇地撥拉一下草叢，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子??

我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西。”

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅??

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠，似乎離自然這個原點越來越遠??

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點，在浮華中回歸自然的狀態，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關系，各種環?；顒印⑸鐓^文體活動有條不紊地進行??

風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。是夜，流螢入夢，我回到了原點。

【點評】本文是一篇記敘文，由在教室爭看螢火蟲，由“我”討要螢火蟲，再放飛螢火蟲，最后夢入螢火蟲等幾個主要情節構成，融入作者的議論、抒情，生動地表現了都市人渴望回到原點的集體心理。作者擅長細節描寫，對人物的心理、動作、語言，體會深切，刻畫精妙；環境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回歸”的渴望做了形象的鋪墊，并與結尾“風起了”自然呼應，不著痕跡。

回到原點（議論文）

文學創作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數和銷量來決定時，我們應該反思。我們必須回到原點，回到文學創作的根本??

回到原點，要回到生活中去尋找創作的源泉，而不是閉門造車。文學創作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文

字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。回到原點，要回到文學創作的根本使命，而不是一味地追求印數與銷量。文學創作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經漸漸變為一種只需要類型標準、只需要印數與銷量的純技術活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現，有些作家為了保持讀者的關注度，持續吸引讀者的眼球，已經將出書速度化，將文學創作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創作。如今，我們已經偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態必然阻止文學創作走向深刻，走向寬廣輝煌的文學圣殿。中國作協主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現在我們的文學創作已經偏離了原點，遠離了文學創作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創作的根本。

回歸原點，還文學一份厚重與深刻??

【點評】本文取“原點”作為“源頭”、“根本”的意義，聯想到文學創作與生活的關系，把生活作為文學創作的原點，非常中肯。接著，作者指出現實中一些作家或“寫手”遠離生活“閉門造車”寫“無病呻吟”的東西，寫有數量無生活的“作品”的現象是“離開原點”的作為，顯示了作者一種社會批判意識。作者批評了這種現象之后緊扣題目正面立論，闡述了文學創作必須“回到原點”。文章結尾一句“回歸原點，還文學一份厚重和深刻”，再次強調主題，給人留下回味的空間。

二、議論文的寫作要點

議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。（記敘文是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。）

（一）高考議論文評分細則 1．高考評分標準對議論類文章的要求有：有較高的立意（論點）；選取新穎、生動、有個性的材料做事實論據（論據）；論證要有層次感、立體感（論證）；議論語言有邏輯性、文化底蘊（語言）。2．注意文體意識。議論類文章，議論的文字必須超過2／3；記敘類文章，記敘的文字必須超過2／3。否則，視為文體不明，給分適當下浮。3．完篇而字數不足，正常打分之后，再扣字數分。每少50字扣1分，扣滿3分為止。明顯未完篇的文章，最高不超過35分。未完篇的文章，不再扣字數不足分。5．每3個錯別字扣1分，重復不計，扣滿5分為止。6．賦分中提及的檔次，通常情況下為3分。7．確認抄襲，經核查2／3以上文字與已發表作品雷同，最高不超過5分。8．低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應該在切入分以下。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊的文章賦分應當上浮。

（二）議論文的寫作要點

1、中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）

2、分論點一般放在每一段的開頭。

3、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三個。

4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。

5、分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

6、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

7、每個分論點提出后都必須要有事例證明和扣例的議論分析。

8、作為論據的事例敘寫要簡短有針對性，不能像寫記敘文那樣展開敘寫。

9、結尾段要點題總結或升華主題。

（三）2012年廣東高考議論文標桿作文欣賞借鑒 2012廣東高考作文題目：醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

標桿2號文：尋找生活中的香巴拉

現代社會物質越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調而乏味，工作壓力像一張巨大的網壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應該是內心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到了布達拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。永遠無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠眺在云中時隱時現的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。

無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。評分：22+24+9=55 標桿3號文：活在當下，享受生活 有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現實的，那么我們為什么不選擇將目光投向我們生活的時期，去發現其中的美好，享受其中的快樂呢？

提到當下，也許白領會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑

餓的侵襲，再往前，戰火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當下，享受生活呢？

誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰勝困難的過程。職業是生病，業余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網絡與愛心創辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？

再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導乃至春日生機動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細節與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？

放下對生活時期的想象吧！既然活在當下，我們就應專注于當下的生活，在面對困難與坎坷時內心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當下，享受生活吧?。ㄔu分：22+23+8=53）

三、熟知議論文的寫作模式

模式有可操作性較強，容易模仿的優點。在議論文寫作的初級階段，議論文模式訓練，能較快提高寫議論文的水平，是行之有效的方法。請同學們熟讀例文，選擇你喜歡的一種或幾種進行整體仿寫訓練。

常見議論文模式一：小標題結構

小標題結構：開頭段+小標題1 +小標題2 +小標題3+結尾段，具體如下：

1、第一段：3—4行，快速入題，可以用名言、場景、有人認為而我認為等引入。

2、中間三個小標題論證，每個小標題的論證內容分為兩段，第一段簡單敘例3—4行（一件事或一個場景或三個細節或三個現象；例子的來源可以是生活素材，社會時事，哲理故事，名人典故）；第二段議論6——7（先扣例分析回答為什么，再用具體行動回答怎么辦）

3、最后一段聯系現實提出自己對中心論點整體認知或兩三句敘寫社會上該命題的狀態，提出解決簡案。

例文1：沉默

有相當一部分人認為，沉默我們國民的標簽，是民族的劣根，難以剔除。而正如魯迅先生所說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”，既然我們大部分人都習慣了沉默，我們就必須要打破沉默。（快速入題）

打破沉默，堅守一份熱情（模仿1：人+事敘例式）

隔壁搬來新鄰居了，如以往一樣，我把大門緊閉，窗子也關了，免得那砰砰的搬運聲音影響我看書。結果沒靜多久，傳來了一陣有節奏的敲門聲。開門一看，一個中年婦女站在門口，笑得一臉燦爛，手上端著一碗紅雞蛋。（人+事敘例式）

對比我的沉默行為之后，我的臉比那碗里的紅雞蛋還紅。是的，在這個人心漸冷，冷漠成了面具的時代，相親互助的鄰里關系大多讓沉默取代。不付出哪能得到別人的熱情呢？（扣例分析為什么）打破鄰里間的沉默，有時，真的是一碗紅雞蛋就可以做到。(用具體行動回答怎么辦升華主旨）

打破沉默，堅守一份文明(模仿2：場景定格式敘例)藝術展廳里，一位正在欣賞展品的學生誠懇地對一位打扮高貴的婦女說：“您好!這兒是禁煙區，請把你的煙給我。”婦女皺了一下眉頭，冷冷地說：“如果我一定要吸呢?”“對不起，那就請到外面去吸!篇五：什么是記敘文、議論文、說明文、抒情文、小說？ 什么是記敘文、議論文、說明文、抒情文、小說？

一、記敘文

記敘文,是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。記敘文寫作，是把自己的親身感受和經歷，通過生動、形象的語言，描述給讀者。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事,日記、游記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。記敘文寫的是生活中的見聞，要表達出作者對于生活的真切感受?？偟恼f，以記敘和描寫為主要表達方式的文章叫記敘文。但記敘文寫作,伴隨自然流漏的適當議論和抒情。記敘文有廣義與狹義之分。廣義的記敘文，包括記敘性的文學作品，如散文、小說等。狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對社會生活中的人、事、景、物的情態變化和發展進行敘述和描寫的一類文章，常見的如消息、通訊、特寫、報告文學、游記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。正因為記敘文寫的是生活中的見聞，所以一定要表達出作者對于生活的真切感受。

2、議論文

議論文亦稱說理文、論說文，就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己的觀點，表明贊成什么或反對什么。一段完整的論文必須含有論點、論據和論證三個要素。論點是作者對議論的問題所持的看法或主張。有的議論文只有一個論點，叫中心論點； 有的議論文除中心論點外，還有幾個從屬的分論點。論據是作者用來 證明論點的理由和根據。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數 據。論證是用論據證明論點的推理過程和方法。論點必須正確、鮮 明；論據必須確鑿、典型、恰當，有說服力，必須與論點之間有本質的、必然的聯系。

3、說明文

說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。

4、抒情文

人是有感情的動物，這些感情包括喜悅、憤怒、悲哀、驚懼、愛慕、憎惡等等。每個正常的人，都有這些感情。大家大可想像一下生離死別的情景：有人熱情擁抱，有人強忍淚水，有人號啕大哭，有人細聲說關懷的話。一個人怎么表達感情，跟他的性格與氣質有很大的關系，無所謂哪種方式最好，只要是真摯而自然的，就足以打動讀者的心。我們把這些感情藉文字表達出來，便是抒情文，也就是一種感情的表達。

5、小說

要學會寫小說，首先要弄懂什么是小說?可以用下面這段話來概括：即運用形象思維，通過 情節、細節，越過時間、空間，調動環境、場景，塑造性格化的人物形象，反映豐富的社會 生活，以及隱蔽地顯示代表作者世界觀的主題思想。小說與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制，也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展 描述大段的景物和人物的心態?？傊?，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次— —充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作“攝影機”。

二、記敘文

記敘文是寫人記事的文章?？筛鶕热菪枰?，穿插使用描寫、抒情、說明、議論等手法。一般記敘文有事件的起因、經過、結果、人物、地點和時間六大要素。

我們可以用順敘、倒敘、插敘或補敘法寫作。

記敘文的一般要求：

（一）感情真實。

（二）內容具體而有重點。

（三）結構清晰而完整。

二、說明文

說明文是說明事物、闡釋道理的文章。它以說明為主要的表達方式，對事物的性質、特點、成因、功用等作出科學的解釋，以傳播知識為主要目的。

說明文的一般要求：

（一）內容須帶科學性和知識性。

（二）有層次、有條理地解說論點或看法。

（三）文字簡潔

三、議論文 議論文是用來分析事理、闡明觀點和主張的文體。它以議論為主要表達方式。議論文的一般要求：

（一）開頭時，根據題目所規定的范圍，定下一個立場或論點。

（二）以所持論點為基礎，提出有力的論據或道理來令讀者信服。

（三）層次須分明、語言要簡練。

“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體。

第三篇：對比議論文

對比議論文

在個人成長的多個環節中，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的對比議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

對比真的是一件很可怕的東西，它可以告訴你自己的真正定位，可以給你無限壓力，同時也可以給你無限的動力。

在記事起，其實大家就都會逐漸開始了對比，只是映射出的大小是不同的。

年幼時我們所比的，是家里所能給予的，譬如說男孩子小時候的一個變形金剛、一輛玩具賽車，女孩子的一條漂亮裙子或是一串精美的手鏈這樣的例子很多，會逐漸蔓延，對比的實物也會隨之遞增，手機的型號，鞋子的品牌都成了判斷高低的一種方向，而這種方向的對比自然是錯誤的。

真正的對比是要互相之間的刺激而引發的促進，或許未見得是出于最么好的情緒，但是這種情緒我們掌控的方向一定要正確。

很多時候，自己身邊的人是都很優秀的，只是我們內心總是想著否對，因為害怕做出對比，害怕的不夠優秀而不愿意暴露缺陷。相反的，如果不是身邊的人，譬如說能歌善舞的明星，我們一般不會和那些光鮮亮麗的人作對比，一是他們距離自己太過遙遠，二是我們身邊的人并不會那他們卻作為比較的對象。

最初的對比大概是家長口中的鄰居家小孩了。這是個很神奇的稱謂，似乎無論如何努力，鄰居家的孩子好像總是強我們一頭。實際上，這就是家長們為我們構建的對比，有了這樣的對比才會給予孩子更加努力的動力和壓，當然了，只有長大后的我們才會發現，其實我們本身，也屬于鄰居家的孩子。只是作為對比的方向各不相同罷了，有的是學習，有的是才藝，有的是懂事兒

隨年齡的增長，我們的壓力也會改變不少。在學習上，我們不再保留當初的那些積極性，但是卻會在另一方面，所增長的卻是加倍的——虛榮心。我們的對比不再單純，更多的是為了展示自己，吸引異性，吸引眼球，吸引家人的稱贊。這種虛榮心對我們來講并不是壞事，它會在人的心里滋生出一顆種子，慢慢發芽成長，當長大之后，代表著我們的目標也隨之完成，我們也會是某些人所羨慕的對象。

當然，這些對比所真的并不是單一的個體，每個階層都是會有的，而生活角落的點滴也是看的見得。垂暮老人一般喜歡享受生活的樂趣與清閑，時常彼此暢聊子女們是否盡孝，孫兒們是否乖巧，是否身子骨硬朗。而壯碩的中年人往往是最為操心的，對比工作的環境，對比工資的高低，對比房子車子。至于孩童學生倒是輕松，無非是對比學習高低，成績好壞。

早上早餐店誰一家開門是個對比，晚上超市哪家最晚關門也是對比這種無處不在的比較既是一種緊張又是一種動力，讓自己身處于帶有壓力的一種狀態而去完成那件事情。

很多時候，我們會厭惡對比，會反感，總覺那些是我們不開心的源泉。但是在我看來，那些卻又是機會、是挑戰、是進步前的一塊小石頭。與其四處逃避，尋求安慰，倒不如迎難而上，通過努力擊倒那些對象，讓我們也站在被人所羨慕的視角之內！

此外，對比也成為了寫作中常見的一種手法，我們不論是在如今的文章里，或是在古代的詩詞中，都能夠見到。朱門酒肉臭，路有凍死骨是對比，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都也是對比。

總之呢，對比在我們的生活中是無處比在的，包括自己，周邊，書中都會涉及，只要你足夠細心便可發現。

希望對比后的你，不該是驕傲自滿的，不該是垂頭喪氣的，而應該是迎難而上的！

引言

所謂學習能力，是指圍繞著一個特定的學習目標，學習者通過綜合駕馭各種學習方法和手段，做到所學為所用。培養學生的學習能力，不僅有助于提高學生學習的興趣，還能幫助他們將知識轉化為能力，而且還有助于他們去適應未知的工作環境。[1]

以本人所在的學校為例，對中國學生與留學生以及不同國籍的留學生之間的語言學習能力進行比較分析，希望借此幫助學習者取長補短，提高學習能力和水平，促進漢語的傳播和發展以及英語的學習和交流。

中外學生在學習狀態上的差別

不久前，我們對中外學生語言學習的情況進行了調查，分析了中外學生的學習狀態，發現存在以下幾個方面的差異：

1.學習驅動力方面的差別

在近五年的漢語教學中，當每個留學生被問到“你為什么來中國學漢語？”時，他們的第一個答案就是“興趣”。毋庸置疑，國外學生學習的最大動力就是個人興趣。而中國非英語專業的大學生學習英語也是兩年時間，但都是大班教學（少則五六十人，多則超過一百人），由學校統一編班，統一安排教學進度和課程設置。由于學生學習水平參差不齊，帶課教師不能照顧到每個學生，只能根據多數學生的語言掌握情況安排教學，從而被動地忽視了個體的差異性，也導致了許多學生學習的積極性不高。我國許多學生爭取高成績是為了拿到獎學金，將來畢業找到一份好的工作，為家里減輕負擔；有的是為了考取研究生或推免而本碩連讀；有的也僅僅是為了考試及格；有的是為了追求真理；也有的是為了實現自己的社會價值?？傊型鈱W生在學習上的驅動力差別較大。

2.學習目的的差別

中外學生學習的目的都包括為了實現個人的價值、理想。然而，除此共同目的之外，有些中國學生的另一目的是為了父母甚至是教師而讀書。為了報答父母的養育之恩，為了不負某個教師的期望而日日苦讀。這就是學習目的中的“指向自我的學習目的，指向社會的學習目的”以及我國學生具有的“指向他人的學習目的”[2]。

3.學習條件的差別

國外高校基本上每個教室都配有多臺電腦，無線網絡覆蓋面廣，學習者均可免費使用。圖書、電子文獻等資源都可以隨意使用。國內的高校配套設施相比較國外來說要落后一些，再加上學生眾多，因而“僧多肉少”的局面時有發生。除此之外，在中外學生的居住環境方面，我國的大學一般都會讓留學生單獨居住，住宿環境安靜舒適；而我國學生人數眾多，通常都是統一安排住宿，這樣一來學生想要把宿舍當作書房來學習并養成良好的宿舍自修習慣就變得很困難。

中外學生課堂表現的差別

中國的學生在英語課堂上往往比較“乖巧”。通常給中國學生上課，只是授課教師在唱“獨角戲”，而在給留學生上漢語口語和聽力課的時候，尤其德國、美國、英國、日本的學生們會比較踴躍，積極思考，主動提問，能夠作到以學生為中心進行課堂討論。

1.中國以教師為中心的課堂模式產生的主要原因

（1）英語教學的時間短，經驗不夠充分。英語直到20世紀70年代才引進到中國的課堂，至今也只有四十多年的教學歷史。承擔外語教學的教師多數都是在中國院校畢業，知識層次也不盡相同，又一直受到儒家傳統思想的影響，因而教學手段略顯呆板，教學氛圍仍顯凝滯，教師的權威仍顯得至高無上。帶著師生間的這種“等級”觀念，學生不敢也不好意思與教師進行探討。

（2）考試只要求分數，不需要討論。參加高考上來的中國學生都知道英語是一門重要的學科，可高考時只需要分數，所以不曾練過口語。陜西省為了城市與農村考生之間的起點平等，也取消了高考的英語聽力。因此，大多學生都只是會考試不會用英語交流，停留在“啞巴英語”階段。上了大學，繼續為了考試，瘋狂地記單詞、背句子。教師也不得不為考試而教學，再加上班級較大很難進行純英文的討論活動，只好教師扮演演講者的角色，學生扮演聽眾的角色。

（3）按照統治階級的意志辦教育。學校秉承政府的安排，沒有更多的自主辦學權，只能認真地遵守規定，難以創新。

2.國外以學生為中心的課堂模式產生的主要原因

（1）由各國不同的教育理念而決定的。首先以美國的教育為例。第一，美國的教育是培養創造能力的教育，注重培養學生的批判性思維、獨立思考的能力以及發現問題和解決問題的能力；第二，美國的教育注重培養學生靈活運用知識的能力，鼓勵學生對知識的權威性進行質疑的能力；第三，美國的教育注重培養學生的自信、自主、自理的精神。同樣，大多數英國大學在學生的培養和教育上更重視獲取知識的方法的培養，而不是簡單的知識輸送。此外，英國大學的課堂教學提倡自主學習和調查實踐，很多課程的導師都會在每堂課前給出相關的閱讀書單，讓學生提前進行閱讀和思考。課堂教學一般分為兩大部分，即講座課環節和討論課環節。學生們準備討論的過程本身就是一個自主學習的過程。在這種啟發式的討論模式中，教師僅僅充當參與者的角色，更多的發言和表達機會都留給了學生。德國的教育之所以成功，是因為在實踐中不斷完善以人為本、以社會需求為導向的先進的教育理念。日本的父母從小就教育他們的子女凡事要先考慮別人，盡量不要麻煩別人，要獨立，他們還注重“與他人協調”等有關群體教育的內容。日本父母很注重培養孩子獨立自主的精神，很重視對孩子的挫折教育和創新教育。顯而易見，中日兩國的家長對子女適應環境的生存能力有著大相徑庭的認識。

總之，美英德日國家在教育理念上有著共同的特點，那就是都看重培養學生獨立自主、自力更生、積極創新的能力，因此學生在學習的過程中，相對來說，主觀能動性要強一些，所以在課堂中常常是中心。

（2）與對知識與教育的重視程度以及國家經濟發展狀況緊密相關。美英德日等國家無疑對教育是非常重視的。這些國家對教育的高度重視體現在對教師的培養和選拔上，這些國家的經驗值得我們借鑒。美國職業教育的快速發展，在根本上得益于其師資隊伍的精干和優良，源于其對職教師資的入職嚴格把關。為確保師資質量，德國對職教師資實行嚴格的“入門把關”和“過程控制”。[3]當然，對教育的重視與一國的經濟實力也是息息相關的，經濟搞上去了，國家有錢了，自然就有資金支持教育的發展。

結論

中外學生在學習狀況上有較大差別，這主要表現在學習驅動力、學習目的和學習條件的差異上?？傊?，國外的學生在自主學習能力和獨立思考能力上強于中國學生。中國學生看重的是現存的知識，而國外學生看重的是有沒有想法和創意。因此，我國應該在教育理念上不斷完善和更新，順應時代潮流，在提高對教師的培養和選拔的前提下，教會學生如何獲取知識，提高他們的分析和理解能力；在結合市場需要的基礎上，積極培養學生的自主學習能力、創新能力、實際動手操作能力和對知識的現實運用能力。

參考文獻：

[1]劉妙麗：《論學生學習能力的培養》，《成都紡織高等?？茖W校學報》20xx年第2期，第46-47頁。

[2]彭鵬：《比較中外學生學習狀況對我國高校學風建設的啟示》，《價值工程》20xx年第5期，第184-185頁。

[3]王壽斌：《職教師資的培養和選拔：美德澳的經驗與借鑒》，《教育與職業》20xx年第12期，第106-107頁。

對于現代的工程管理來說，工程項目管理是重要的組成內容。因此，合理地運用工程項目管理能在極大程度上提升我國工程管理效率，并且對于項目的'實施也極為有效，也能夠保證我國工程建設的整體質量。工程項目管理是一個具體復雜的過程，對于整個工程項目來說，工程項目管理是一個比較系統的工程，并且也能幫助我國的相關單位進行管理方式分析，對我國工程項目的財務匯總、市場占有率以及行政方面的要素都能有一個相對具體的衡量，并且對其中的影響因素進行相對的平衡，在整體上提升我國的工程項目管理質量與工程質量。但我國相對于國際上的發達國家，在工程項目管理上的水平較低，并且仍屬發展階段，因此在實際的工程項目的管理情況上仍與國際之間存在極大的差距。因此也就需要我國的相關工程部門與工程管理人員加強對工程項目管理的重視，提升工程項目的管理水平，使我國與外國的差距逐漸縮小。

1、國內工程項目管理現狀

1.1、管理模式

目前我國的工程項目管理模式主要分為具體的幾種：業主自行管理模式、業主委托承包商建設模式、PMC 模式。三種模式在具體的實施上存在較大的差距。業主自行管理模式是施工方直接簽訂好合同，業主組成相關的機構來對工程項目進行直接的管理。此方法起步較早，發展的也比較完善，在我國是比較普遍的一種管理模式；業主委托承包商建設模式是指總承包商按照實際的合同約定，對工程項目中的各個不同階段的工程進行管理，并且在其中進行管理的主要方是具有一定承包能力的大型承包工程公司；PMC 模式是承包商代表業主對工程項目進行全方位、全過程的項目管理，并且在這一過程中，通過具有一定工程經驗的國際型工程公司對工程項目的具體設計、采購以及施工情況。運行的過程進行項目管理，從而將工程項目的成本降到最小化[1]。

1.2、我國工程項目管理的特點

我國從上世界九十年代起，工程項目管理模式就已經初步形成，并且發展至今。通過工程管理情況來看，目前我國的工程項目管理具有比較明顯的特點。首先來看，我國的工程管理項目是在構建以工程項目為出發點的管理方式，并且實際上通過工程項目的管理與工程建設管理方式相結合，在促進我國的工程項目管理水平與實際情況上有著重要的現實意義[2]。在工程項目管理中，實際的管理是與建筑市場建設相互融合的，并且我國的工程項目管理也是在相對穩定的建筑市場中發展起來的，并且在這一方面以工程項目市場為基礎，通過構建項目法人代表以及承包單位、監管單位的工程項目管理模式逐漸形成了項目法人的責任制、監管值、招標制、合同管理制的工程項目管理體系制度；成為了一門相對獨立的工程項目管理學科理論體系，為我國的整體工程項目管理提供一定的理論支持。

1.3、國內工程項目發展現狀

我國目前的工程項目發展現狀并不十分理想，存在著多個方面的不穩定因素。首先來看，我國的工程項目管理制度還存在極大的不完善的地方。我國現有工程管理制度規范為工程項目管理的法制化與科學化提供了有效的依據，可這之間在法律制度上仍有不完善的地方，并且我國的項目管理模式以及項目管理實踐水平也急需提升。我國目前的工程項目管理模式多參照外國的管理模式，缺少自身的特色，并且與我國的項目工程管理實踐沒有結合的緊密，整體的工程管理體系存在很多不完善的地方，在此方面仍需要加強[3]。我國在工程項目國力上的專業型人才也處于不足的狀態，在工程項目管理上對管理的類別要求也較高，需要大量的專業型人才以及全面型人才。目前我國具備管理大型工程項目的人才有限，建筑師的定位與行業間存在極大的差距，并且隨著項目工程的不斷發展，對外的工程項目也在逐漸增加，因此我國在此方面的專業型人才正處于極度緊缺的情況。因此，相關的工程管理部門也需要提高對工程項目管理人才培養的重視程度，保證我國用人上的需求能夠被滿足。并且在我國的項目投資效益上也需要有一定的提升。從當前的工程項目管路情況來看，目前的體制與市場情況存在較大的差距，因此也受到了極大程度的市場限制，導致工程整體管理水平出現較多的漏洞。因此在這樣的影響之下，需要我國的相關工程管理部門進行市場行為規范，并且通過多種辦法加強對項目的管理水平。

2、國際國內工程項目管理的對比

2.1、管理體系對比

工程項目管理出現的實踐較早，對工程項目的具體實施也能起到一定的規范作用，并且此后工程項目管理也主要應用于建筑、國防、航天等相關的功能工程當中。國際的工程項目管理的起步較早，領先于我國國內水平。在西方，工程項目管理的體系比較完善，水平上也相對成熟，并且在工程項目上也設置了比較完整的管理機構對工程項目管理進行制約。

與國際市場相比，我國的管理體系存在嚴重的不健全的地方，也缺少比較有效的管理機構，相關的管理部門缺少有效的管理手段，對各個不同階段的管理需求不能做到最大程度的滿足，并且相關的部門對實際的工程項目管理缺少一定的規范，市場承包機制也極為不健全，多數的企業與工程承包組織的銜接做的也不夠細致[4]。

2.2、工程項目管理程序及其機制

國外的工程項目管理程序清晰明確，并且在各個分項目的準備工作上做的也比較細致，也采用了比較先進的計算機管理系統介入整個工程項目的管理。我國在工程項目的管理程序以及管理機制上做的還不到位，也國際的整體水平沒有接軌，缺少先進的管理理念，與先進的人研究機構合作較少，也沒有相應的創新手段，難以形成具有自身特點的技術優勢。

3、我國工程項目管理改進的措施

我國在工程項目管理上應當做到與國際接軌，在管理方法上要做到有所創新，通過具體的目標進行項目管理，并要有相關的理論原則進行指導，使整個管理過程規范[5]。在具體的工程項目管理過程中，應當綜合影響工程項目的多方面因素，以合理的工程項目市場情況為依據，對工程項目的管理情況以及外部環境影響因素進行分析，采取合理的措施將工程項目管理體系構建的相對完善，并在工程項目中融入科學化的管理手段，使之與市場相結合。并且也需要加強我國對國際條款的學習力度，保證跨國項目的順利實施。

與此同時也需要提高我國工程項目管理的風險意識，對工程項目中存在的風險進行及時有效的評估分析，發現問題及時改進，確保工程項目管理的高效化，也將對我國的整體工程項目有著重要的意義。項目管理同樣也需要人才的介入。應當提高工程項目管理人才的實踐技能，組建一支素質過硬的專業型人才隊伍。在隊伍中需要對其進行法律意識以及管理理念的灌輸，在實際的項目管理過程中能夠做出自身的決策，熟悉國際國內工程項目管理的情況，從而保證我國的工程管理質量。

4、總結

綜上所述，為我國在工程項目管理上應當多汲取國際的先進經驗，縮小之間的差距，使我國在工程管理上盡早與國際接軌，將會在極大程度上帶動我國的工程事業的發展，增強我國的綜合國力。

參 考 文 獻

[1] 景文.國內外工程項目管理現狀比較研究 [J].中外企業家，20xx，No.52709：60-61.[2] 黃健文.工程項目管理與工程監理的比較研究 [J].城市道橋與防洪，20xx，No.15605：205-209+17.[3] 陳沖，李敏然，高東杰.淺議國際國內工程項目管理模式及存在問題[J].中小企業管理與科技(下旬刊)，20xx，No.33910：48-49.[4] 江暉.工程項目管理的現狀及對策 [J].四川建筑，20xx，34，No.15703：285-286+288.[5] 邢怡芳，李崗，郭富權.國際工程項目風險管理組織建設與團隊管理[J].西北水電，20xx，No.15601：99-102.

第四篇：高考議論文對比論證

高中議論文對比論證

正反對照，突出論點——對照式論證結構應用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

對照式論證的基本結構有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點，本論部分才是他們的區別所在。

正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證，最后進行結論。

對照式論證的特點是兩種看法或論據之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。

破立結合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點應是文章所立論點的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強文章的說服力，更牢固地確立正面的論點。所以，文中所駁斥的觀點既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點針鋒相對的。破立結合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點，以使正面的論點立得更穩，更令人信服。

【應用范例】1

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業。（正面論證。）

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責，抄襲論文；當郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達到名利雙收的目的？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）技法揭秘：

根據材料內涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點，為了論證論點，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實。再以“反觀我們的社會”一句進入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學導師為名利不恪守職責，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達到名利雙收的目的的現實。如此正反對比，對照鮮明，論點更令人信服。

【應用范例】2

對于國家這個宏大的函數圖景，盡管它有著各種復雜的自變量、因變量和對應關系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務”，無不點明了原點所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當今之社會，當今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發商把建設好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者不在少數。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。很多人只關注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔的公民責任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應有之責，對社會不公平現象事不關己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點》的本論部分）

技法揭秘：

根據《回到原點》這道命題作文的題旨，作者認為“以民為本”就是原點之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點。為論證這一論點，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強調了論點。然后將筆鋒一轉，從反面指出當今社會，當今國家，本末倒置、不識原點者不少。我們公民中很多人只關注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點的現實。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認識必能得到提高。

【應用范例】3

這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經意氣風發鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負責驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態、行為。）

自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構建出的團結卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點后獲得榮譽，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現實。首先，文章分析一些人甘當“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉向“立”，用“佯裝弱者充當手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點。

【特色總評】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色： 1．均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點進行論證，有力地支撐了中心論點。

2．注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點均體現出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點展開充分而嚴密的論證，以有力地證明了論點。

3．注重論據的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據，都含有或正或反的固有特質，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點。

【溫馨提示】

1．對照的雙方要有可比性。對兩個對象進行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結論就不一定有效和可靠?？杀刃泽w現在：一是拿來比較的對象一般來說應該是同類的，這點與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質和特征在某個特定的界面上進行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態進行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態”這一界面上進行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。2．要建立合理的參照系。要進行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進行今人的橫向對比，若與古人作縱向對比，就不合理了。

3．運用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

第五篇：對比結構的議論文

二、正反對比式結構方式

就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對比式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性。

范文：（話題：等待）

學會等待

等待是姍姍來遲的班車，總是在你已經失望的時候才出現；等待是帶露的苞蕾，只有到時機成熟時才綻放鮮艷的花朵；等待是鎮靜劑，可以在你憤怒時有個清醒的頭腦去思考??因此，我們應該學會等待。

偉大的畫家凡高以全部的生命熱情完成了一次次的藝術星空的再造，以自己瞬間的璀璨構筑了永恒。但是當時人們的欣賞水平尚未達到可以領悟他作品內涵的程度，所以他的畫從沒有賣出過一幅，人們對他只有誤解、嘲諷。他孤獨、寂寞，最后自己無奈地走向死亡；作家老舍寫了許多偉大作品，由于無法忍受“四人幫”的殘害而投湖自盡。

其實這正是他們怯懦的表現，面對命運對他們的不公平，輕易做出消極的決定，以致于所有榮譽與掌聲與他們失之交臂。他們最需要的是耐心等待，隨著時間的推移，人們對藝術的欣賞能力會有提高，對凡高的作品就回有一種新的認識和理解；“四人幫”惡勢力不會長

久存在下去，真理要戰勝邪惡。肉體的殘害只是暫時的，只要有精神和毅力，總會有“守得云開見月明”的時候。不要向命運低頭，耐心等待，暴風終將過去春天也將會來臨。

有許多人還是耐得住寂寞的。《封神演義》中的姜子牙一生飽讀詩書，卻一直沒有被錄用，但他并沒有悲觀失望，常到海邊用直鉤釣魚，他是在等待時機。在等待中他磨練了意志，變得心靜如水。最后才有“興亡只在笑談中，直至今日千載后，誰與爭功”的豐功偉績。信念未泯的鄧小平，在文革中三起三落，耐心等待終于使他成為中國改革開放的總設計師。

對于我們中學生來說，學習知識沒有捷徑可走，必須腳踏實地一步一個腳印地去拼。我們必須學會等待，只有在等待中努力、進步，理想才會開花結果。

在等待中，可以體驗拼搏的樂趣；在等待中，可以享受希望的曙光；在等待中，可以使你浮躁的新沉靜。學會等待吧，等待是一種無窮的財富。篇二：《議論文的結構》教案

議論文的結構

主備人 張曉燕

教學設想：

對于議論文，學生們普遍感覺難寫。不知如何提出觀點，并進行分析，且思路不清，結構混亂 本次寫作課，主要通過展示高考作文，討論總結出三種基本結構。通過高考范文的分析，提高學生議論文 的謀篇能力。

訓練目標 ：

通過寫作訓練，使學生明白議論文結構的基本要求

教學重點：

掌握議論文基本結構

掌握段內結構

教學難點：

掌握議論文基本結構

教法、學法：

示例法、練習法、討論法

教學時數：

三課時

教學安排：

第一課時：議論文結構指導 第二課時：寫作

第三課時：寫作 組長簽字 年 月 日

一、復習段內結構導入新課 1幻燈出示標準語段

2結構是文章的骨骼，結構的好壞，將直接影響主題的表達，掌握了基本結構，頭腦中就有了組織材料的基本思路。結構安排的好，文章才能立起來。

二結構概念要求

1所謂結構，即文章內部的組織構造

2議論類文章結構的基本要求：完整清晰嚴密

三議論文的整體結構

引論 提出問題(是什么)本論 分析問題(為什么)結論 解決問題(怎么辦)四出示常見的議論文結構模式

1.總分式：可分為總分式，分總式，總分總式。2.并列式：同類并列，異類并列，對比并列。3.層進式：各層次之間一層層推進。

4.對比式：把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見）。

五出示例文，學生討論并列提綱（可讓學生板演）

穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山，林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左后失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，成功名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走朝信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

分析：本文為典型的并列式。

引論（提出論點）為人沉穩，穩中求勝

分論點①沉穩從志而來＋分析論證

本論（證明論點)分論點②沉穩從難而來＋分析論證 并列

分論點③從無欲而來＋分析論證

結論（照應全文）擁有一顆和大山一樣沉穩的心，活出不同的色彩 談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。

堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他發明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果，勢必南轅北轍，頭破血流。

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。點評：此文是嚴格按照“是什么——為什么——怎么樣”這一思路來構思行文的，開頭結尾照應點題，第二段寫堅持是什么，第三段寫為什么要堅持，第四、五段寫堅持需要什么及堅持要注意什么，即怎樣做到堅持。

面對尷尬的答卷

人生于世，難免遇到意想不到的事情，或給你意外驚喜，或給你帶來尷尬，無論是達官貴人，一介村夫還是黃口乳兒都免不了與尷尬相遇，它不期而至時，你是否能給這份答卷正確的填涂呢? 尷尬的答卷是一份開放性的試題，對不同的人總會有不同的理解和解答。而每一種解答卻又揭示著一種人生態度。

你是否有上前拍一位同學肩膀卻發現一張陌生面孔的經歷呢?你是否有與小販討價還價半天卻發現沒帶錢包的啼笑皆非呢?當尷尬向你走來，你可能想左沖右撞的逃離，其實根本無須這樣，尷尬只是不小心撞到了你，也許你還未來得及懊悔或煩惱，它所帶來的不快已被你的率真不解自化了呢?這樣的你，便在答卷上勾下了輕松的一筆。

而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無法及格。他們的尷尬，是秦檜夫婦跪于岳飛墓前愧對青山白骨的無地自容；是汪精衛淹沒于國人唾罵和主子面前討好的度日如年：是附庸風雅的貴族被蕭伯納“感冒也是流行”反唇相譏時的啞口無言?。這時，他們先是害怕，繼而冒汗，繼而勃然大怒，百般辯解；或作高深莫測狀卻怕得要命，對這些人，“最真才是尷尬時”。試問以一張虛假的面孔，又怎能給 人生答卷正確的回復呢? 但有些人，以他們的處境本應尷尬，然而卻又不曾尷尬，司馬遷遭宮刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救濟糧時是何等貧困與凄涼；幾進西藏的人民公仆孔繁森殉職時身上只有幾元錢，以某些人來看，他們夠尷尬。然而在無私的歷史和人民面前，他們何嘗尷尬過，他們的答卷，是大公無私的浩然正氣，是英雄悲歌的千古絕唱，他們不僅拿得滿分，更用這張試卷譜出一曲“滿江紅”。

面對尷尬，還有許許多多不同的理解與態度，可以說，答案是多種多樣的，它就如一面魔鏡，照出每個人的本來面目，無論是素面朝天的，還是肚子里花花腸子一堆的，都要經歷這一考驗。但只要你是真心做答，無愧于自己的良心，你的答案定能及格，眾生百態，只能說是豐富多彩，但那些仍要戴著面具的人，則只能問一句：尷尬，何以直面!? 分析：本文的結構就是“對照式”。在展開觀點時，作者先以“尷尬只是不小心撞到了你”簡略議論，再以“而有些人的尷尬是自找的，這樣的試卷他是注定無法及格，”“但有些人，以他們的處境本應尷尬，然而卻又不曾尷尬，”進行對比分析，文章的思路非常清晰。六師出示幻燈，解說三種結構（例子可擇要選用）1并列式

有時也叫三點式,即是在論證思路中，或是把分論點并列起來，或是把論據并列起來，在整體與局部均可使用。

并列式結構模式（論據并列）：

引論（提出論點）

論據① ＋分析論證

本論（證明論點)論據② ＋分析論證 并列

論據③ ＋分析論證篇三：議論文的對照式結構

第二節 議論文的對照式結構

所謂結構也就是指文章的框架。立好總體框架是提高作文分數的重要手段。應試作文因為時間匆促，不可能反復琢磨，必須以基本結構模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評。

議論文的基本結構由“引論、本論、結論”三部分組成。一般地說，引論就是開頭，本論就是主體，結論就是結尾。有人謂之“提出問題、分析問題、解決問題”。在實際操作時，也有人把這叫做“總——分——總”框架。盡管說法不一，但共同的要求是開頭必須提出論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結尾歸納總結。

就本論部分而言，常見的議論文結構構架有以下幾種：

①對照式：用來證明論點的層次是兩相對照的關系。

②并列式：用來證明論點的幾個層次是并列關系，特點是用幾個并列的分論點來闡述中心論點。

③遞進式：用來證明觀點的幾個層次之間是逐層推進、逐步深入的關系，特點是提出問題——分析問題——解決問題，即“是什么——為什么——怎樣做”的構架。

④綜合式等。

本次作文我們要訓練的是對照式。

所謂對照式結構，就是有些論題或論點的闡述和論證，需要在本論部分選用論據進行對照比較，這種布局方式叫做對照式。它是將論證內容構成對比的關系，具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比。它的好處是布局上對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，論點突出，結閱卷者以鮮明的印象。例如論證“不能忽視微小力量”這個論點，可失從正面入手：注重小事可以成就大事，舉“滴水可以穿石”“涓涓細流匯成江河湖海”等事例；然后再從反面論證：忽視小事可能釀成災禍，舉“千里之堤，毀于蟻穴”，一顆螺絲故障，可使飛機爆炸，從而造成重大傷亡事故等。再比如論證“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個觀點，在本論部分可安排第一層是論“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”者是民族的“精靈”，第二層次論只顧自己享樂而不顧國家命運的人是人間的“碩鼠”。如此正反對比，涇渭分明。掌握這種結構的關鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。古希臘哲學家赫拉克利特說：“互相排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧?！睂Ρ鹊膬烖c正在于此。運用對照式，目的是通過兩個廣大同突出說明其中一個方面的正確性。因此，使用這種結構應注意兩點：

1、對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。

2、在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。

對照式的基本結構：

1、在序論部分提出中心論點。

2、在本論部分從正反兩方面提出仞化點或擺出正反兩方面的論據，加以論證，最后進行結論。[例文] 遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人感覺困難重重，甚至痛不欲生，痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵??因此，面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（亮出觀點）

“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途上的重重挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷。（2、3段正面論證）

相反，劉備面對失去二弟的挫折，因結義之情無法釋懷，他放大了痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！

再看看現在的中學生，個個都是生活在搖籃里的，有父母的疼愛，有社會的關懷。父母不敢打，老師不敢罵，倘若受到一點點的打擊就用絕食來嚇唬家長，更有甚者則用一些極端的方法去報復家長。我曾看到過這樣一則消息，一個初三的中學生被一家酒樓的保安誣陷偷了酒店的自行車。回家后，父親不聽解釋，將其打罵一番。待父母上班后，該生竟然打開了煤氣罐以死來證明自己的清白，用一條原本應燦爛的生命去化解一次小小的挫折，這值得嗎？真是愚蠢之至！（4、5段反面論證）

前事不忘，后事之師。前人已經為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它為一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；曹遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。（正、反總結）

遭遇挫折，不應放大痛苦，讓我們擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑。（回扣總論點，語言形象）

[簡評]文章開篇就十分漂亮，如一江春水奔來，動人心弦。在緊扣話題，渲染一些人經受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的觀點：“面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例證、引證、正反對比使論證嚴密，無懈可擊。作者評論古人又不忘觀照現實，說明嚴肅又不乏詩意敘述，用比喻，引用，排比、反問，使文章文采斐然。

幸福之花，開在感恩枝頭

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是花兒的感恩?！盀貘B私情，愿乞終養”這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅已者容“這是人類的感恩，因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創下了人世間溫馨的傳奇，因為懂得感恩，這世界才會如此美麗、幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。（引用+排比，亮出觀點）

“忠則《出師表》孝則《陳情表》“，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇，為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮六出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！背鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟“是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩持具諦。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官嗎？然而當這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘讓自己的祖父，他放棄了這個飛黃騰達的機會，因為他知道“祖母無臣無以終余年“。在為官和報恩之間他選擇了后者是，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。（2、3段正面論證）

他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。（總結正面并過渡到反面）

云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養他，而他

卻使之蒙羞，他的父母用心血把他養大，他卻讓他們體會白發人送黑發人的苦楚??如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發生，當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？（反面論證）

數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。（再次正面強化）

人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。（總結全文，照應觀點和標題）

[簡評]這篇文章中心突出，層次清晰，結構嚴謹，語言流暢?！邦}好一半文“，本文以”幸?；?，開在感恩枝頭“作為題目和寫作角度，盟友角了自己的看法。開篇引用詩句，構成排比，富有文采，又旗幟鮮明地提出觀點，照應題目。全文以闡明感恩和幸福之間的關系作為主要的內容，采用正反對照的結論，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了”因為懂得感恩，世界才會如此美麗“的道理。文章十分清主意過渡和照應的安排，標題和內容照應，開頭和緒尾照應，議論抒情的句子和敘述的內容結合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來總結全文，顯得完整、縝密而又從容。感情真摯、健康而飽滿，也是文章獲得成功的重要因素。

尊嚴——生活中最寶貴的財富

它像是冰川雪原上一株悄然出世、截雪而歡的紅梅，以最傲然的神態向人們展現生命的不屈與頑強；它像是南國山崗上鮮紅如血、勢欲燎原的鳳凰木，以最挺拔的姿勢向人們昭示生命的崇高與價值，它的名字叫尊嚴。它是靈魂的荒原上忠志之士們共同舉起的驕傲的旗幟，它是生命中最寶貴的財富。（運用比喻，亮出觀點）是尊嚴，賦予了靈魂本應有的高尚。人類進化的悲壯歷程中，總有些永遠無法撫平的褶皺和傷痛，然而靈魂的高尚正凸顯于此。翻開歷史沉重的畫卷，一張張不屈的面孔，一個個血與淚的故事，無不牽動著心靈深處那叫做尊嚴的東西，淚羅江邊，披發行吟的屈子懷著無比的憤懣與絕望緩緩步入江心，留下了一個王朝的憾恨和端午節最沉重的哀悼。在尊嚴與生命之間，他毅然選擇了前者，在歷史長廊上留下了那個不屈的身影，鑄成了人們千秋萬代景仰的豐碑。

是尊嚴，賦予了生命本應有的價值。我“自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，斷頭臺上閃閃寒光之下，譚嗣同飽含一腔熱血，揮淚留下這句氣勢恢宏的壯語，在尊嚴與生命之間，他決然放棄了后者，以最昂貴的代價換來了對自我的肯定與后世的尊敬。（2、3段正面論證）然而，當一代代仁人義士用生命譜寫尊嚴的贊歌時，在歷史陰暗的角落，一群蠅營狗茍者正在張牙舞爪地肆意揮霍本已少得可憐的尊嚴。想象昔日趙高“指鹿為馬”之日，天子朝堂之上奸計得逞時得意的笑容；來俊臣溜須拍馬，阿諛奉承的媚態；袁世凱賣國求榮、見利忘義氣嘴臉，不禁讓人作嘔。他們居高位，俸優祿，前呼后擁，享盡榮華，然而，他們的價值何在？生命的意義何在？數百年后的今天，恐怕也只有他們早已風化的干尸接受一代又一代的拷問與唾棄。（4段反面論證）

于是，一取一舍之間，便有了偉大與渺小的比較，有了高尚與卑賤的對照。而歷史的畫卷仍在延伸，我看到了飲恨赍志、自刎烏江的項羽；精忠報國、遺恨江波的岳飛；臨危受命、寧死不屈的文天祥??“玉可碎，不可損其白；竹可斷，不可毀其節“，他們用血肉之軀為后代豎起了一面永不褪色的旗幟，它如同蘇武那根早已光禿的節杖，永遠縈系在炎黃子孫的心疳砂，因為這旗幟是用鏗鏘的筋骨來編織經緯，用忠誠的血肉來鋪陳底色的。（再次從正面

強化）

當一朝朝一代代的王城被歷史的洪流沖刷殆盡，唯有民族尊嚴、英雄氣節萬古長存。