第一篇：議論文閱讀專題訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計

議論文閱讀專題訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計

一、定向目標

1、了解議論文的文體知識

2、結(jié)合實例閱讀議論文語段，學(xué)會答題方法及技巧。

二、自學(xué)指導(dǎo)

1、細讀文本（發(fā)放議論文材料）。

2、討論交流完成預(yù)習(xí)作業(yè)。自探檢測

①議論文的三要素是

、、。

論據(jù)與論點的關(guān)系是

與

的關(guān)系。

②論據(jù)一般可分為

論據(jù)和

論據(jù)。

③常用的論證方法有、、、、等。

④ ⑤議論文的結(jié)構(gòu)大致分成三個部分：、、和。

教學(xué)過程 考點歸納

1.提取.概括文章的中心論點。

2.結(jié)合具體語境理解關(guān)鍵詞語的深層含義和表達作用。

3.考查論據(jù)的類型及作用。

4.辨別論證方法.論證方式.或論證角度。

5.對文章的語言進行探究品析。

6.根據(jù)文意從自己閱讀和生活積累中列舉事實論據(jù).或談自己個性化的閱讀啟迪和感悟。

設(shè)疑自探

（師）同學(xué)們平時做的議論文體有哪些題型？

1、這篇文章的中心論點是什么？

2、運用了什么論證方法？有何作用？

3、論證思路是怎樣的？

4、品析議論文的語言。

5、有何感悟，啟示，啟發(fā)？

解疑合探

題型簡介

1.本文的中心論點是什么？

（1）經(jīng)常出現(xiàn)的位置是：標題.開頭.結(jié)尾

（2）文章第二段：如果第一段列舉生活的種種現(xiàn)象.就可能在第二段出現(xiàn)論點。

（3）文章中間有一個承上啟下的過渡句.就是論點。

（4）文章有分論點出現(xiàn).沒有中心論點.要把分論點進行整合.自己概括中心論點。但這種情況在中考中很少出現(xiàn)。題型簡介

2.下列加點的詞語在文中指代什么內(nèi)容？

我們可以用四步“解題技巧”來進行解題：首先在原文中找到這個詞語.然后聯(lián)系上下文尋找所指代的內(nèi)容.這類題基本都在這個詞語的前面而不遠處出現(xiàn).回答一般可以直接摘抄原文.有時也需針對題干進行概括、刪改等加工。題型簡介

3.指出下列語段運用什么論證方法？有何作用？

（1）道理論證:通過引用X的話,充分有力證明Y觀點.增強文章的說服力。

（2）舉例論證:通過舉X的例子,具體有力的證明Y觀點.從而使論證更具體更有說服力（或增強文章的趣味性.吸引讀者）

（3）比喻論證:把X比作Y.證明Z觀點.從而把抽象深奧的道理闡述的生動形象.淺顯易懂。

（4）對比論證:通過X與Y對比,鮮明、有力的證明Z觀點.使論證更有說服力.增強文章的趣味性。題型簡介

4.說說某段或幾段的論證過程怎樣？

（1）先（正反兩方面）舉出**事例或者道理論據(jù).然后得出什么結(jié)論（或證明什么觀點）分——總

（2）首先提出什么觀點.接著用**事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進行論證.最后得出**結(jié)論（或說明了**的道理）總————分——總

這一題型的答題技巧.（1）要點出文段的論點是什么.（2）要答出論據(jù)是什么（3）用好連接詞。（4）.答案要準確.簡練.通順。題型簡介

5.下面句子（或語段）在全文中起什么作用？

（1）常見的作用：引出下（全）文.總結(jié)前（全）文.承上啟下

（2）議論文開頭段的作用：（1）作為文章的理論論據(jù)或事實論據(jù)。（2）引出論點或論題。（3）增強文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣。

開頭段的作用的答題技巧：

（1）通過寫***事例（引用名言）.提出***中心論點（或引出***論題）

（2）通過引用名人趣事（典故.傳說.詩歌.寓言）提出**論點（或引出**論題）.吸引讀者閱讀興趣。

（3）把**事例（名言）作為事實論據(jù)（道理論據(jù)）來證明文章的**論點.增強論證的說服力。

題型簡介

6.前后兩段的位置能否互換？為什么？

先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系.如果沒有。再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系.比如時間上.邏輯上等.分析后即可作答。

兩種答法技巧：（1）不能。因為這幾段和第*段的**幾句是一一對應(yīng)關(guān)系。

（2）不能。因為這幾段存在著邏輯順序或時間上的先后關(guān)系。

（或不符合人們從感性認識到理性認識的認知習(xí)慣.題型簡介

7.根據(jù)文章.給文段補寫一個恰當?shù)恼摀?jù)。

首先要認真讀文段.明確文段的論點是什么.然后在看題干要求你補充事實論據(jù)還是理論論據(jù).在搜索你平時積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求.并且注意與上下文之間的銜接.同時注意關(guān)聯(lián)詞語的運用.從而補寫出恰當?shù)氖聦嵳摀?jù)或則道 題型簡介 8.文段中用了什么論據(jù)？有何作用？

包括事實論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。

事實：典型事例、史實、統(tǒng)計數(shù)字；

道理：一般都是經(jīng)過驗證的真理、名人名言、格言、諺語.自然科學(xué)的原理、定律、公式。

答法技巧：用了***論據(jù).證明了***論點。題型簡介

9.：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）

1）、并列式。平列中心論點的幾個方面.往往有分論點。

2）、遞進式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理）

3）、對比式。正反對比。

4）、綜合式。題型簡介

10.文中加點的詞語能否刪除？為什么？

答題技巧：（1）不能。（2）這個詞文中的意思是***.（3）刪除后的意思是***.（4）這樣表達不嚴謹.語言不嚴密.使論證缺少說服力。

議論文的語言：

1）嚴密性；2）“但”、“固然”、“誠然”等提示語；3）詞語的感情色彩；4）語氣、句式（設(shè)問、反問、祈使、肯否定陳述.排比、雙重否定等）

題型簡介

11.結(jié)合生活閱歷和自身實際評價作者觀點.或談?wù)勛约簜€性化的閱讀啟迪和感悟。

此類題目形式雖然開放.但是從根本上來看.考題一般緊扣中心論點或分論點。因此.只要我們找到文章的論點并緊扣其解題就能拿到一半分數(shù).再按題目要求.結(jié)合自身或社會現(xiàn)實展開論述.語言簡明、連貫、得體、言之成理.就能將此類題目的分數(shù)全部拿下。

答題技巧：（1）論點。（2）結(jié)合文段闡述論點的由來。（3）聯(lián)系實際（用上理論論據(jù)或事實論據(jù)）（4）發(fā)出號召。

當堂訓(xùn)練

(二)成大事當養(yǎng)靜氣(13分)①“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚 不應(yīng)人。”唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》,以通俗之語把自然之美和童 真童趣刻畫得活靈活現(xiàn),不著一“靜”字,而境界全出。

②文靜,如風(fēng)行水上,自然成文為美;心靜,不單在經(jīng)歷,尤在覺悟透 徹。“大漠孤煙直,長河落日圓”,莫不是廣闊心胸的外在寫照?“姑蘇 城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”,莫不是靜夜游子的心靈呼喚?“月出驚 山鳥,時鳴春澗中”,莫不是青山綠水的詩意寄情?浩如煙海的中華詩 詞,隨手可及充滿靜美的細膩文字、傳神之筆,因為靜的心態(tài)、美的意境 早已融進中國人的心靈深處。

③從哲學(xué)意義上講,運動是絕對的,靜止是相對的。運動自有其力

量之美,而靜,則是一種精神之美、覺悟之美、靈動之美。智慧無言,靜 其實正是不經(jīng)雕琢、不加刻意的恬淡境界。【A】靜之大美,緩若春風(fēng)拂 面,輕松怡然,又如空谷幽蘭,輕靈恬淡,又像天人共語,化冥頑而向 ④靜,一種超凡脫俗的心靈狀態(tài)。“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘, 覺為利往。于名利鎖何得心靈的自如?“綠水本無憂恩風(fēng)皺面 青山原不老為雪白頭。”背負外物重負,怎會有真實的自我?在靜的世界 里,開展叩問心靈的對話,青澀消褪,迷茫漸遠,推開塵世間的權(quán)利情色 世故圓滑,復(fù)歸生命的本原。靜能涵養(yǎng)簡約心態(tài),美便升騰在胸間。⑤靜,一種厚積薄發(fā)的精神氣度。身心之靜,不同于孤獨和寂寞。孤獨與寂寞,是對自我出境的艱難咀嚼,如鯁在喉,如石壓胸,有一種吐 納不出、吞咽不進的味道;身心之靜,則是一種個體的內(nèi)省和審視,若倒 啖甘蔗,若曲徑通幽,顯示出內(nèi)斂精神和進取氣度。身,心之靜如射手屏: 氣,若奔者躬身,時機既到,則毅然勇進氣勢如虹。《三國演義》中,曹操 和劉備青梅煮酒論英雄,曹操以龍之變化喻世間英雄:“龍能大能小,能 升能隱;大則興云吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間,隱則潛伏 于波濤之內(nèi)。方今春深,龍乘時變化,猶人得志而縱橫四海。龍之為物, 可比世之英雄。”這種胸懷大志、腹有良謀的氣魄,正是靜之深藏、靜之積 蓄的結(jié)果。

⑥靜,不單是自然之美的精致呈現(xiàn),更是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示。

【B】諸葛亮在《誡子書》有句名言:靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明 志,非寧靜無以致遠。翁同穌在一副對聯(lián)中說:每臨大事有靜氣,不信今 時無古賢。有靜氣、守靜心,為的是恢復(fù)心靈的清明。平心靜氣、心平氣 和,方能臨大事而不亂,處危機而不驚,專注于探究本質(zhì)、解析機理,從而 抽絲剝繭尋找本質(zhì),讓問題迎刃而解。所謂“靜而后能安,安而后能 慮”,說的就是這個道理。⑦靜,如此之美,如此難得。

(選自《人民日報》2016年11月21日04版,有刪改)1．本文的中心論點是什么?(2分)2.第①段在文中有什么作用?(2分)3.本文第③段、第⑥段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么 作用?(3分)4.請簡要賞析本文第④段畫波浪線句子的表達效果。(3分)5.請簡要分析本文的論證思路。(3分)學(xué)科班長總結(jié) 板書設(shè)計

議論文閱讀

論證方法及作用

論證思路

啟示與感悟

第二篇：初中作文課教學(xué)設(shè)計：《議論文寫作訓(xùn)練》

教學(xué)目標：nn1。掌握應(yīng)用facts.nn2的基本要素。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確使用參數(shù)和適當選擇參數(shù)。nn教學(xué)重點和難點：nn通過合作探索，可以適當?shù)厥褂檬聦崄碜C明論點的觀點，特別是在文本中的事實的應(yīng)用論證理論：nnStandard要求初中生寫一個簡單的論證。學(xué)生的寫作論證，在使用論證時經(jīng)常出現(xiàn)在缺乏論證或論證過時等問題上，事實上，初中1-6年級的語言教材給學(xué)生提供了很多論據(jù)，但學(xué)生被忽視了。我們希望通過這一課，我們將解決這些問題，提高學(xué)生選擇和使用論點的能力。nn教學(xué)步驟：nn First，import：nn學(xué)生是第三天的學(xué)生，第三天的生活也幾乎三個月，經(jīng)歷兩個月的考試，我相信你有自己的感覺生命的第三天，如果生命的第三天，那么你認為哪一個是最合適的？nnClear：小組討論，每組選出最能反映主旋律的主旋律的一個;該類學(xué)生從這些關(guān)鍵字中挑選出兩個關(guān)鍵字，改進參數(shù)：nn對兩個關(guān)鍵詞發(fā)出中心論證。不清楚的是，中心論據(jù)是，作者對討論問題的意見和命題是論證的靈魂，并且必須是明確的判斷。第三，與事實證明的觀點nnCrearly：選擇兩個中心論據(jù)之一，回憶書面文本，并選擇適當?shù)恼摀?jù)來證明你的觀點。nnRequirements：事實必須在初中教科書中找到，聽說搜索區(qū)分，總結(jié)使用參數(shù)的原則：參數(shù)應(yīng)該是真實的，典型的和代表性的。顯示經(jīng)典，學(xué)生練習(xí)練習(xí)：nnClear：顯示周國平人類的崇高在于靈魂的片段，總結(jié)了原則使用論點：敘述應(yīng)該簡潔。學(xué)生寫作essays.nnAttachment：早些時候，征服亞歷山大的歐亞大陸訪問另一個城市希臘，遇到了躺在哲學(xué)家Duo Genni地上的太陽，他問他：我可以為你做嗎？得到答案是：不要阻擋我的陽光！在他看來，面對他在陽光下的冥想，亞歷山大大帝的杰出的攻擊似乎微不足道。這兩個傳說故事的古代美麗的古代故事顯示古希臘杰出的生命的靈魂，他們喜歡思考比愛任何東西，包括他們自己的生活，生命的靈魂比任何外在的東西，包括顯赫的權(quán)力更高貴nnfifth，顯示老師進入水組成，布局操作：nnClearly：顯示老師進入文章做最好的自己的片段，讓學(xué)生審查使用參數(shù)的原則：參數(shù)應(yīng)該是真實，典型和代表;敘述應(yīng)該被總結(jié).nnAssignment：選擇兩個中心參數(shù)之一來寫一個參數(shù)，該參數(shù)必須來自語言教科書。

第三篇：議論文快寫法訓(xùn)練的教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1、適應(yīng)應(yīng)試作文要求，加快議論文的寫作速度，提高寫作教學(xué)效率。

2、進行明結(jié)構(gòu)寫作單項訓(xùn)練，以課文、例文的分析為范例，有效地引導(dǎo)學(xué)生掌握議論文的基本思路、構(gòu)思，加快作文速度。

教學(xué)重點：教學(xué)目標

2教學(xué)難點：教學(xué)目標2

時間安排：兩課時

教學(xué)過程：

一、明確本次作文指導(dǎo)的目的。

二、解說“明結(jié)構(gòu)”的含義，幫助學(xué)生梳理好議論文快速進行構(gòu)思示意圖。（三段式圖形）板書設(shè)計）

開頭——一般是先提出問題，交代說明“提出論點的原因、由來。這一部分要說清這篇文章所說的“是什么”。要求短小精悍，點到為止。

中間——

主要是“分析問題”。要擺事實講道理，綜合運用論證方法論證論點的正確性。這一部分要說清楚本文“為什么”要這樣講。要求內(nèi)容充實、豐富、理據(jù)俱全。

結(jié)尾——“解決問題”的部分。或得出結(jié)論，或提出解決問題的方法，或二者兼顧。這一部分主要是告訴人們“怎么辦”，要求干脆利落，不拖泥帶水。

三、舉《談骨氣》為例，說明怎樣快寫議論文。（師生共同分析）

第一部分：

引論，點明論點——中國人是有骨氣的，然后引孟子的話為論據(jù)，釋題——大丈夫就是有骨氣。

第二部分：

本論，指出每個時代都有有骨氣的人，應(yīng)具體分析。然后列舉三例：文天祥的《正氣歌》；“嗟！來食。”——窮人不吃嗟來之食；聞一多對敵人的手搶“拍案而起”，例證法論證清楚。

第三部分：

結(jié)論——解決問題。孟子的話在今天仍有意義。

四、發(fā)放范文《說“儉”》學(xué)生朗讀，討論分析本文的結(jié)構(gòu)（運用三段式圖形），教師明確。

五、寫作訓(xùn)練（要求先用三段式圖形列出寫作本文的結(jié)構(gòu)，再寫作）要求（略）（一課時）

六、作業(yè)布置：

題目：A、《有志者，事竟成》　B、《要學(xué)會自律》

第四篇：2013議論文訓(xùn)練

(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)議論文訓(xùn)練

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

不求甚解鄧拓

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）融

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡 ①在這個世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)張金剛 然。我們雖然不必提

勢、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到①融，有形，是一個漸變的過程，浸潤著時間的味道，演繹著滲透的傳

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的什么就想立馬得到。因此，在這個過程里，投機取巧、不擇手段等行為奇。理由。就應(yīng)運而生，更有甚者，為此鋌而走險。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認識到，沉淀自己的心靈，對于整個契。“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很人生是多么重要。③生活的圈子，是無數(shù)個體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非 ③當年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長傅斯年首問他：要旨便是“融”。“你想研究什么課題’”他說“《莊子》。”所長點了點頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長去爭辯，而是按照所長的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從校勘訓(xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長當初的良苦用心。——做學(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實這些都是沉淀，因為它們，我們保證了最真實的自己。心靈需要足夠的時間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。⑥臺灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個人如果達不到一定的深度，一些“急流”隨時會擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實而高貴。（有刪改）15.請用自己的話概括本文的主要觀點。（2分）16.文中第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用?(4分)17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽為“美國第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請根據(jù)本文的主要觀點，對材料中人物的行為進行評價。（2分）（2)董老師認為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不

了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他

每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以

為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老

實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是

這樣讀書的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高

明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同

樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得

開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請簡要分析第③段的論述思路。(3分)16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)17．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個鍋里煮。第一個鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。

生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因為沒有生命的堅持，被生活煮得沒了自己。第三個鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。⑤其實，這正是社會、個體間正能量、負能量的較量與融合。社會

并不完美，個人也不是完人，學(xué)會適應(yīng)，彼此融入，才會統(tǒng)一。有時，堅守，并不合時宜，就要嘗試接納和改變；有時，妥協(xié)，就會被現(xiàn)實無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓

流淌間，滋潤、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細

流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會，被愛包容，和諧祥和，自會一派融融。

13.請結(jié)合全文，概括作者的主要觀點。（2分）14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

放棄也是一種智慧 每一天都需要堅強 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會兒書，否則便睡不踏實。去國外

①放棄，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。毛臣 訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門②放棄，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，①有人說，判斷一個人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

上是否帶著微笑。社會呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢，我們背負的壓力最近，讀報看到一則消息，說現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了一種“會生氣”的書。

會陽光燦爛。

來自四面八方，每一天，我們都需要堅強。如果你不看它，它就會發(fā)脾氣，書上的字跡兩個月后自動消失。這是由③1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠

②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時日常阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一塑料袋密封包裝，拆封后二至四個月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐獎桂冠加頂?shù)漠斕欤€如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個人：書，種慢下來的生活，擊體驗時光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。③但是，每一天我們還是需要堅強。即使在睜眼的剎那間，一百個不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。④每個人都有他的脾氣，每個人都有他的壓力與無奈。職場上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不起一套房子的首付，永遠處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅強面對。活著，體會生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實的參照，從中找到一種安慰；暫時得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等待你的眼睛去發(fā)掘。⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會連自己要做什么都搞不清楚，不是每個人都有足夠的定力，一直堅持去做自己喜歡的事情。但是，堅強已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢。從奧運會到世博、亞運會，中國也一直以進取來表達堅強，小到一個人，大到一個國家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好。⑦每一天的堅強，是我們活在這個世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅強，堅強，其實是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅強”的兩點原因，每點不超過8個字。（4分）15.簡述第④段的論述過程。（4分）16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請簡要概括。（4分）

他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大，但時間不容許

你在一定時間內(nèi)同時完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所

以，在眾多的目標中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來，那么放棄又有什么不好呢？ 13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請

簡要分析？（2分）14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進行論證的？這樣寫有什么好處？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成13－17題。，（共11分）

“此身此時此地”都讀書趙暢

①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時此地。”“此身”，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標；“此時”，指此時應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后

去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對于每個人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。

或許，有人會說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因為讀書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實，一個人真要等到抽出一段空閑時間再來

靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實，③真正的讀書總是忙中

偷閑進行的，真正的讀書必抓住眼前、當下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時間只要擠一擠，總會有的，每個人都要學(xué)會分秒必爭、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。2

要抓緊時間讀，而不能束之高閣。④環(huán)境好一點，或許讀書的效果會更好些。但這并非必要條件，何

況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫

敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘垣，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動。”不囿于時間、地點、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對未來充滿希望的重要原因。是啊，對如饑似渴

讀書的人來說，環(huán)境的好差，實在不是決定因素。清朝重臣曾國藩的一

番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時”。所以，對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕耍聦嵣希诋斀袷澜绲脑S多國家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對生活質(zhì)量的評判標準和人生境界的衡量尺度。做一個真正的讀書人，就從“此身此時此地”開始吧！（選自2013年1月3日《人民日報》，有刪改）

13．本文的中心論點是什么？（2分）

14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）

15．簡要分析第③段的論證思路。（3分）

16．第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

17．下面句中加點的詞語“到處”“依然”用得很好，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）

1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘垣，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。

議論文

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）

①在這個世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個過程里，投機取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運而生，更有甚者，為此鋌而走險。

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認識到，沉淀自己的心靈，對于整個人生是多么重要。

③當年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長傅斯年首問他：(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解鄧拓

①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非(3)以上兩種讀書法各有利弊。“求甚解”和 “不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時因書因需而異。（2分，言之有理即可；

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

融張金剛

①融，有形，是一個漸變的過程，浸潤著時間的味道，演繹著滲透的傳奇。

②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默契。

“你想研究什么課題’”他說“《莊子》。”所長點了點頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長去爭辯，而是按照所長的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從校勘訓(xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長當初的良苦用心。——做學(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實這些都是沉淀，因為它們，我們保證了最真實的自己。心靈需要足夠的時間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部。”所以，一個人如果達不到一定的深度，一些“急流”隨時會擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實而高貴。（有刪改）15.請用自己的話概括本文的主要觀點。（2分）

我們要沉淀自己的心靈。

16.文中第③段主要運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對于整個人生是多么必要”的觀點。

17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)

【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽為“美國第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。

(1)請根據(jù)本文的主要觀點，對材料中人物的行為進行評價。（2分）(1)美國歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

這則材料可以作為事實論據(jù)，從反面來論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點是正確的。

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請簡要分析第③段的論述思路。(3分)

首先提出本段的觀點：讀書的要訣，全在于會意（1分）；

然后通過正反對比來 論述好讀書的益處（正反對比內(nèi)容也可以分開論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點（1分）。

16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負（虛心的讀書態(tài)度）；

(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意（了觶大意的讀書方法）。

17．第⑤段中運用了什么論證方法?有何作用?(3分)（3分）舉例論證、對比論證（1分，答出一種即可）。

用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實際上就是精讀，強調(diào)的是讀懂讀透，這也是凄書的一種方法。

③生活的圈子，是無數(shù)個體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的要旨便是“融”。

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個鍋里煮。第一個鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因為沒有生命的堅持，被生活煮得沒了自己。第三個鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。

⑤其實，這正是社會、個體間正能量、負能量的較量與融合。社會并不完美，個人也不是完人，學(xué)會適應(yīng)，彼此融入，才會統(tǒng)一。有時，堅守，并不合時宜，就要嘗試接納和改變；有時，妥協(xié)，就會被現(xiàn)實無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。

⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓流淌間，滋潤、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會，被愛包容，和諧祥和，自會一派融融。

13.請結(jié)合全文，概括作者的主要觀點。（2分）

人與人之間，人與社會之間，只有相互融合，才能共生共榮。（表述完整，意思對即可）

14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）

比喻論證，類比論證，對比論證，引用論證（寫出其中兩個即可）。深入淺出、生動形象地詮釋“融”的含義，并在對照（比較，對比）中突出了傳遞正能量，彼此融入的必要性

（論證方法1分，作用2分）；15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

作者希望英雄模范發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，不斷釋放自己的正能量（1分），帶動（影響，輻射）越來越多的人相互接納，融入社會（1分）

最終達成共生共榮（或人與人融洽和睦，社會和諧祥和）之目的（1分）（得分要點：英雄個人踐行——帶動他人踐行——達成目的。三個階段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）

每一天都需要堅強

毛臣

①有人說，判斷一個人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉

上是否帶著微笑。社會呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢，我們背負的壓力

來自四面八方，每一天，我們都需要堅強。②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一種慢下來的生活，擊體驗時光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。

③但是，每一天我們還是需要堅強。即使在睜眼的剎那間，一百個

不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。

④每個人都有他的脾氣，每個人都有他的壓力與無奈。職場上你徘

徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不是一

套骨子的首付，永遠處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅強面對。活著，體會生命里每一次心靈的陣痛和改變，回

憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實的參照，從中找到一種安

慰；暫時得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等 待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。

⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會連自己要做什么都搞不清楚，不是每個人都有足夠的定力，一直堅持去做自己喜歡的事情。但是，堅強已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢。從奧運會到世博、亞運會，中國也一直以進取來表達堅強，小到一個人，大到一個國家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好 ⑦每一天的堅強，是我們活在這個世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅強，堅強，其實是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅強”的兩點原因，每點不超過8個字。（4分）社會紛繁復(fù)雜壓力來自四面八方（每點2分）15.簡述第④段的論述過程。（4分）

先指出每個人都有壓力和無奈，再列舉生話中的事例具體論述，最后強

調(diào)生活與理想總有距離。（第一、三兩層各1分，第二層2分）

16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）

生活中到處都有小快樂，我們要善于發(fā)現(xiàn)。（每點2分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請簡要概括。（4分）（4分）每一天的堅強都很重要：堅強是一種生活狀態(tài)。（每點2分）

放棄也是一種智慧 ①放棄，是一種智慧，是一種豁達，它不盲目，不狹隘。②放棄，對心理是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

會陽光燦爛。

③1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡直是“怪人”：遠

離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實驗室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂?shù)漠斕欤€如常地到實驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時候死死抓住自己想要的東西不放，就會給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠大，但時間不容許

你在一定時間內(nèi)同時完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所

以，在眾多的目標中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標變得更加清晰，搖擺的心變得堅定起來，那么放棄又有什么不好呢？

13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請

簡要分析？（2分）放棄和獲得不是矛盾的，不可調(diào)和的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有放棄丁才能獲得更多的成功。

14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進行論證的？這樣寫有

什么好處？（3分）

從反面進行論證，用“貪婪”所造成的后果來證明不愿放棄就不能更好獲取這個道理，使論證更有力。“此身此時此地”都讀書趙暢 ①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時此地。”“此身”，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標；“此時”，指此時應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對于每個人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。或許，有人會說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因為讀書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實，一個人真要等到抽出一段空閑時間再來靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實，③真正的讀書總是忙中偷閑進行的，真正的讀書必抓住眼前、當下，而絕不拖到明天、后天。

古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時間只要擠一擠，總會有的，每個人都要學(xué)會分秒必爭、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會兒書，否則便睡不踏實。去國外訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門

謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。

最近，讀報看到一則消息，說現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了一種“會生氣”的書。

如果你不看它，它就會發(fā)脾氣，書上的字跡兩個月后自動消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個人：書，要抓緊時間讀，而不能束之高閣。

④環(huán)境好一點，或許讀書的效果會更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘垣，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動。”不囿于時間、地點、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對未來充滿希望的重要原因。是啊，對如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差，實在不是決定因素。清朝重臣曾國藩的一番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時”。所以，對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。

⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕耍聦嵣希诋斀袷澜绲脑S多國家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對生活質(zhì)量的評判標準和人生境界的衡量尺度。做一個真正的讀書人，就從“此身此時此地”開始吧！13．本文的中心論點是什么？（2分）“此身此時此地”都讀書（或：每一個人不論何時何時地都要讀書）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡要分析第③段的論證思路。（3分）

示例一：首先提出讀書要抓住眼前的觀點，然后從道理和事實兩個方面證明觀點。

示例二：首先從提出讀書要抓住眼前的觀點，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書的例子證明觀點，最后舉阿根廷出版“會生氣”的書（或“不能等的書”）的例子證明觀點。

16．第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

運用了道理論證（或“引證”“對比論證”）的方法，有力地證明了“對如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差、實在不是決定因素”（或“對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點）。

17．下面句中加點的詞語“到處”“依然”用得很好，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）1940年9月7日，德國空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘垣，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。示例：這兩個詞語強調(diào)了倫敦人在極其險惡的環(huán)境下讀書的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書不必等到環(huán)境寬松時的觀點（或：有力地證明了“對于一個愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點）。

第五篇：高一議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計

高中議論文寫作訓(xùn)練設(shè)計

一、了解議論文基本常識

當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評等。

寫議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點、論據(jù)、論證。

論點就是我們的看法和主張。議論文的主要看法和主張就是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分離出來的，從屬于中心論點，幾個分論點構(gòu)成中心論點。

論據(jù)是用來證明論點的根據(jù)。論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。論據(jù)必須充分、確鑿，有典型性。

論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方 法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、歸謬論證、正反論證等。

論證的方式一般分為立論和駁論兩種。立論是對一定的事件或問題從正面闡述見解和主張的論證方式。駁論是對片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張進行批駁，只要批駁成立就行了。立論和駁論常常是互相聯(lián)系的。駁論文章中要有立論，以闡明自己的正確觀點。在立論的文章中有時也要批駁錯誤觀點。

二、了解《2005年高考大綱》寫作部分有關(guān)議論文的解說

基礎(chǔ)等級

①有的放矢

議論文要有明確的針對性。闡述正確的看法、主張和觀點，明辨是非，這是議論文的生命。寫沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟，無事生非。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應(yīng)大力宣揚正確的看法、主張和觀點。

②觀點正確

觀點是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認可的。觀點正確與否，要看其是否符合廣大群眾的利益和道德標準。

③內(nèi)容具體

作為議論文三要素的論點、論據(jù)、論證，不是一副互不關(guān)聯(lián)的空洞架子。好的議論文，不僅應(yīng)該有具體的內(nèi)容——健康明確的論點，具體真實的論據(jù)，準確嚴密的論證，還要有精心設(shè)計的完整嚴密的結(jié)構(gòu)。

④邏輯嚴密

不管什么文體的文章，都要講究思維清晰，前后一致。一段毫無邏輯的話，讀了讓人不知所云。議論文邏輯的嚴密體現(xiàn)在論證上。語句嚴密，無懈可擊。行文清晰，讓人讀了一目了然。

發(fā)展等級

①深刻

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)性。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）

②豐富

“材料豐富，形象豐滿，意境深遠。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）就議論文而言，“豐富”主要指論據(jù)典型、充分，出其不意又恰到好處。

③有文采

“詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）

創(chuàng)新議論文切忌板起面孔說話，語言要盡可能生動活潑，莊諧自如。當然，不板起面孔，決非故作胡言亂語，信口雌黃。

④有創(chuàng)新

“見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處，有個性特征。”（《2005年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》）議論文要引人深思，發(fā)人深省，須有深刻而有創(chuàng)意的觀點，即“新穎的見解”。這里的“新穎”，既指言他人所未言，更指觀點出自司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題，讓人讀了覺得眼前一亮。但議論文僅有新穎的見解是不夠的，還必須在論據(jù)材料、布局結(jié)構(gòu)上有獨到之處。議論文的結(jié)構(gòu)過去有一個嚴格的格式，即所謂“引、析、聯(lián)、結(jié)”四步驟。創(chuàng)新的議論文寫作，不會出現(xiàn)在陳舊的格式套子里。

三、總體序列訓(xùn)練設(shè)計

高一年級階段著重訓(xùn)練要點

1、學(xué)習(xí)議論文三要素——論點、論據(jù)、論證

2、論點的確立與表述

3、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法

4、學(xué)習(xí)因果論證講道理

5、論點型、論題型（范圍型）議論文寫作

高二年級階段著重訓(xùn)練要點

6、學(xué)習(xí)論證的思路和結(jié)構(gòu)

7、學(xué)習(xí)喻證法、引申法

8、學(xué)習(xí)辯證分析講道理

①用發(fā)展的觀點講道理

②用聯(lián)系的觀點講道理

③用一分為二的觀點講道理

9、議論文的語言訓(xùn)練

10、關(guān)系型、材料型議論文寫作

11、學(xué)習(xí)寫新聞短評、影視評論

12、學(xué)習(xí)寫讀后感高三年級階段著重訓(xùn)練要點

13、學(xué)習(xí)議論文中的多種表達方式

15、學(xué)習(xí)寫作雜文

16、學(xué)習(xí)駁論點、駁論據(jù)、駁論證三種方法

17、學(xué)習(xí)寫作寓意型議論文

18、議論文寫作綜合訓(xùn)練

14、學(xué)習(xí)寫作思想評論、文學(xué)評論

這個序列共18個訓(xùn)練要點，分三個階段教完，每個訓(xùn)練要點并不是孤立的訓(xùn)練，而是互相聯(lián)系的。比如論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言、講道理的方法等知識點，貫穿整個高中階段的訓(xùn)練，只不過是在每一個訓(xùn)練階 段強調(diào)、訓(xùn)練、掌握的程度不同而已。

四、高一階段訓(xùn)練設(shè)計

一、論點的確立與表述

1、如果要求你閱讀完下列各題的文段之后，根據(jù)文段內(nèi)容，展開聯(lián)想，各寫一篇議論文，請為你將完成的議論文設(shè)計一個標題，并寫出該篇議論文的中心論點。100字以內(nèi)。

①馬路邊有一棵高大的榆樹，紫藤纏著它長得非常好。一天晚上狂風(fēng)大作，榆樹倒了，紫藤也枝蔓橫斜，落花滿地，早已沒有了原先的繁榮景象。

②清官，在我國史籍中謂之“循吏”。司馬遷為循吏作傳，第一人就是楚令尹孫叔敖。孫叔敖幼年時，在路上看到一條雙頭蛇。他聽說見了雙頭蛇人就要死，為防別人再受害，就自己上去勇敢地將這條蛇打死掩埋了，鄉(xiāng)人均稱其賢。后來，孫叔敖被楚莊王封為令尹，他整飭律令，振興農(nóng)業(yè)，辦了不少好事，“民皆樂其生”。而自己則破車劣馬，糙米菜羹，食“枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”。個人的俸祿，他也廣施于人，至死“無分銖之蓄”，死后妻兒還得靠打柴度日。

③古羅馬神學(xué)家奧古斯汀和法國思想家盧梭，少年時均品行不端。奧古斯汀混跡街頭無賴之間，打人罵人兼偷竊，“飽餐犯罪之樂”，“炫耀自己的污濁與下流”。盧梭則“又懶又喜歡撒謊”，他早年當傭人時偷了主人的舊絲帶，竟在眾目睽睽之下，嫁禍于誠實的女仆瑪麗，敗壞了人家的好名聲。后來奧古斯汀和盧梭都寫過《懺悔錄》，直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯，赤裸裸地解剖自己，最終都走上了棄舊圖新之路，在學(xué)術(shù)與事業(yè)上作出了重大貢獻。

④1843年，二十多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時，甚為懷疑。因為，鴨嘴獸是哺乳動物，哺乳動物是胎生的，怎么能有卵呢？有卵就不應(yīng)該是哺乳動物。他并公開闡述了這一觀點。可是到了五十多年后的1895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動物，但它是卵胎生的，是哺乳動物中的一種特例。此時，恩格斯已名揚天下，可他仍然公開承認了自己青年時代的錯誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。

⑤主張“性靈說”的清代詩人袁枚曾經(jīng)說過：蠶吃桑葉，吐出來的是蠶絲，而不是桑葉；蜜蜂釀蜜，它采的是花粉，而不是蜂蜜。

二、學(xué)習(xí)例證法、引證法、對比法

2、下面的文字是《成功始于今日》一文的首段，閱讀后請續(xù)寫，要求至少用三個事實論據(jù)來論證中心論點，要求舉例詳略得當，恰到好處。不少于600字。

成功始于今日

我們中間的許多人都知道古人留下的一首《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多！吾生待明日，萬事成蹉跎。”它被寫在許多人筆記本的扉頁之上，用以自勉。但是，許多人又未必知道古人還給我們留下一首《今日》詩，詩云：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始。”這兩首詩，前者側(cè)重強調(diào)今日之事今日畢，莫將今日推明日；后者著重強調(diào)今日一過無今日，“努力請從今日始”，角度不同，所表達的主題卻是相同的，欲成就一番事業(yè)，一定要惜時如金，莫將歲月輕拋棄。

3、下面的文字是《無欲則剛》一文的首段，續(xù)寫這篇議論文，要求舉兩個事例，從正反兩面來論證中心論點，不少于600字。

無欲則剛

“剛”是難以做到的，“欲”是人人皆有的。人的欲望有兩種，一種是作為一個正常的人所具有的正常的“欲”，如魯迅先生所說的“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。這樣的“欲”，不影響他人正常的“欲”，甚至是為了最大地滿足最大多數(shù)人的“欲”為基礎(chǔ)的。這樣的“欲”，應(yīng)當盡量予以滿足。一種是貪得無厭，甚至是以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的。這種“欲”，是應(yīng)當批判乃至制止的。“剛”和“欲”，是一種什么關(guān)系呢？要滿足大多數(shù)人正常的“欲”，應(yīng)當具有堅忍不拔、頑強奮斗的“剛”力；而要有百折不回的“剛”力，則必須沒有惡劣的、以破壞別人的正常的“欲”為基礎(chǔ)的個人私欲。古人云：“有容乃大，無欲則剛”，實在是說出了“剛”和“欲”的辯證關(guān)系。

4、下面的文字是議論文《一天和一年》的開頭部分，請在第二段“??啟發(fā)：”后面寫出“啟發(fā)”的內(nèi)容（即文章議論中心），運用例證法，完成此文。續(xù)寫部分不少于600字。

一天和一年

一位畫家在拜訪德國著名畫家門采爾時曾訴苦說“為什么我畫一張畫只要一天的時間，而賣掉它卻要等上整整一年？” 門采爾嚴肅認真地對他說：“倒過來試試吧，如果你用一年的時間去畫它，那么只需一天就能夠賣掉它。”

讀了這個故事頗受啟發(fā)：

5、閱讀、參照下列范例，如果要求你圍繞后面的話題寫一篇議論文，請你寫出打算完成的文章的論點，并開列至少5條能證明你的文章論點的有關(guān)名言警句。

話 題：探索

論點撮要：a.探索的動力在不滿現(xiàn)實與對新生事物不斷追求b.探索需要有魯迅說過的“吃螃蟹”的勇氣c.探索推動著人類社會由蒙昧走向文明

d.探索須以科學(xué)的武器為指導(dǎo)

e.探索要不怕失敗，敢于再辟蹊徑

f.名言提示：

天下無難事，只怕有心人；天下無易事，只怕粗心人。

——袁枚

非盡百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能開獨創(chuàng)之域。

——劉開

我覺得自己好像是在海濱玩耍的孩子，有時很高興地拾著一些光滑美麗的石子。但真理的大海，我還沒有發(fā)現(xiàn)。

——（英國）牛頓

在科學(xué)的入口處，正像地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，任何怯懦都無濟于事。

——（德國）馬克思

別忘了！難做的事才值得去做。

——（德國）叔本華

打破一切，尋求一切，敢做敢為敢破壞，這就是真理與生活。——（法國）雨果①憂患③財富

三、因果論證

6、閱讀下面材料后，設(shè)想你自己如果是應(yīng)聘者，你的回答是什么？寫出你的答案，然后列出②仁愛 5條理由。100字以內(nèi)。

某中外合資企業(yè)招聘管理人員，面試中有這么一道題：三人外出打獵，一個人發(fā)現(xiàn)了一只野兔，另一個人打死了這只野兔，第三個人撿回了這只野兔；問：一等獎應(yīng)該給誰？

（注意“發(fā)現(xiàn)”“管理人員”）

四、論點型、論題型（范圍型）議論文寫作

論點就是我們的看法和主張，它是一個判斷，而且是一個肯定判斷。論點型議論文是指命題（題目）本身即文章中心論點，寫這類議論文，不能另立中心，只需考慮組織論據(jù)進行論證。而論題型議論文則只界定了議論的范圍，論點還需要寫作者自己在規(guī)定議論范圍內(nèi)另確定中心論點。

7、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求論據(jù)典型、充足，論證嚴密、充分，800字以上：

①學(xué)貴在問

②歌頌也需要勇氣

③有志者事未必成④不斷把人生的橫桿升高

⑤取“寸”之長，補“尺”之短

8、從下列題目中任選一題寫一篇議論文，要求自定中心，有理有據(jù)，論證充分，800字以上：①面子②我之“酷”觀③拔河的啟示

④說“嚴”

⑤貧與富

附錄：

議論文寫作八忌

（1）忌審題不準。審題應(yīng)弄清文體，抓住題眼，吃透題意，把握重點，弄清選材范圍，確定寫作方法。如果對題目含義和要求掌握不住，理解不以，甚至稍微走一點邊，寫作則將失敗。

（2）忌立論膚淺。立論，就是對論述的問題提出自己的看法和主張，自己的見解應(yīng)力求新穎獨到，主張應(yīng)該正確鮮明，有見地。立論應(yīng)避免一般化，表面化，抓不住問題的實質(zhì)，看不見事物的本質(zhì)。（3）忌抓不住論點。

寫作議論文應(yīng)圍繞中心論點來寫。有的同學(xué)抓不住論點，常常偏離論點盡情發(fā)揮，或者節(jié)外生枝扯到別的問題上去，或者把握不住論點的關(guān)鍵所在，搞顛倒了主與次、輕與重，這是不可能寫好議論文的。

（4）忌論據(jù)不確切。論據(jù)是用來證明論點的理由，是論點賴以成立的根據(jù)。論據(jù)不僅要典型、可靠，而且要貼切、恰當。如果論據(jù)不恰當，不貼切，就不能證明論點，論據(jù)不能用同論點對好角度，就無法為論點提供最佳服務(wù)。

（5）忌引用不精確。證明論點正確性的理由，有事例，也有事理。不論事例或事理，引用它們的時候都應(yīng)該精確。引用事例要真實可靠，不能隨心所欲的編造，那怕添枝加對也不允許，引用事理，如名人言論、詩文等，應(yīng)核對原文，力避錯漏，不能斷章取義，也不能篡改原文。

（6）忌事議脫節(jié)。議論文中用事實證明論點。或針對某一事情發(fā)表意見和看法，都得根據(jù)事實來闡明道理。把事與議緊密地結(jié)合起來。議脫離了事將是無根據(jù)的議，事離開了議，事的作用和價值也就難于表現(xiàn)出來了。因此事與議不能脫節(jié)。

（7）忌持論無角度。寫議論文，特別是供料作文，往往有很多角度可寫，但寫的時候，一定要選最佳角度下筆，既不能四面出擊，也不能不加選擇地盲目行文。泛泛而論寫不深，隨意下筆寫不好。

（8）忌論證不嚴密。論證是運用論據(jù)來證明論點的方法，是論點和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。因此，論證必須思路清楚，邏輯嚴密。如果層次不清楚，思路不細密，邏輯性不強，那么論證絕不會嚴密