第一篇：影視作品分析教案(張競(jìng)老師)

第一周

課 題：中外電影發(fā)展概述 影視術(shù)語：景別的劃分與作用

教學(xué)目的：了解電影現(xiàn)狀與電影專業(yè)術(shù)語作用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊

教學(xué)方法：講解、討論、觀摩、寫作 教 具：投影儀、錄像機(jī)、DVD機(jī) 教學(xué)重點(diǎn)：再認(rèn)識(shí)景別 難 點(diǎn)：了解的景別作用 教學(xué)過程：

一、師生見面（自我介紹、點(diǎn)名）（5分鐘）

二、介紹本課程的教學(xué)內(nèi)容及方法。（15分鐘）（教材、作業(yè)、考試、要求）

三、簡(jiǎn)介中外電影發(fā)展現(xiàn)狀與景別的講解（30分鐘）

中外電影發(fā)展現(xiàn)狀比較均衡，各個(gè)國(guó)家都把電影當(dāng)作本國(guó)的形象重視起來。在藝術(shù)手法與技術(shù)設(shè)備的運(yùn)用方面也同樣追求高標(biāo)準(zhǔn)，而且?guī)缀鯖]有大小國(guó)家之分。以每年各大電影節(jié)獲獎(jiǎng)情況可以看出，小國(guó)家同樣具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)能力與水平。當(dāng)然美國(guó)好萊塢電影從資金、技術(shù)手段、導(dǎo)演及人才的儲(chǔ)備方面，還是領(lǐng)先與其他國(guó)家很多，這主要是歷史與財(cái)力的原因造成的。相信在未來的十年中，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展此種情況會(huì)有所改變的。

（一）景別的劃分基本標(biāo)準(zhǔn)

常用的“景別”主要有五種：遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫，再細(xì)分還有大遠(yuǎn)景、中近景、大特寫等景別。我們了解景別的劃分目的是要明白它的作用，如何欣賞、如何有效的運(yùn)用，以此來實(shí)現(xiàn)我們的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作。（請(qǐng)看片例）

（二）模仿人的感知 —— 再“理解”景別 影視創(chuàng)作其實(shí)就是“模仿人的感知”。比如：我們到一個(gè)大型的商廈，首先是看它的全貌與周圍建筑的關(guān)系，然后進(jìn)到商廈中看到它的一層全貌，再找你要購物的“化妝品”柜臺(tái)，再找“護(hù)膚霜”專柜，再選定“小護(hù)士”品牌的護(hù)膚霜。請(qǐng)仔細(xì)琢磨一下，到商廈的購物的過程就是一個(gè)“景別”變化的過程，其實(shí)等于“一個(gè)鏡頭序列”。同樣是人們觀察事物的過程，所以影視創(chuàng)作其實(shí)就是“模仿人的感知”。

（下面我再請(qǐng)一位坐在后面的男同學(xué)和我做一個(gè)“實(shí)驗(yàn)”）

（三）景別的變化與作用

景別的變化是根據(jù)影片的創(chuàng)作需要而決定的。但是現(xiàn)在許多影視界的人員還不大明白“景別”的作用，所以就“瞎用”、“濫用”。通過前面的師生課堂做的“實(shí)驗(yàn)”，我們又可發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)景、全景主要可以表現(xiàn)空間關(guān)系；近景、特寫則可以表現(xiàn)局部和細(xì)節(jié)，中景則可兩者兼顧。我們?cè)谟耙曀囆g(shù)欣賞與影視藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候要記住景別的變化與作用。（讓學(xué)生了解的景別劃分與作用）

四、觀摩日本影片《砂器》、《追捕》（100分鐘）

五、“隨堂”撰寫一篇500 — 1000字的分析文章（了解學(xué)生賞析影片的程度，以利于因材施教。）（50分鐘）注：

三、（一）重點(diǎn)、（二、三）是難點(diǎn)]

六、課后作業(yè)：“拉片”中國(guó)影片《紅高粱》 注：“拉片”既要求學(xué)生們一段、一段、一個(gè)、一個(gè)鏡頭的觀看影片。

第二周

課 題：分析中國(guó)影片《紅高粱》

教學(xué)目的：認(rèn)知敘事結(jié)構(gòu)、熟悉民族文化融入電影 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩結(jié)合討論 教 具：投影儀、DVD機(jī) 教學(xué)重點(diǎn)：敘事結(jié)構(gòu)

難 點(diǎn)：民族文化的融入 教學(xué)過程：

一、點(diǎn)評(píng)上節(jié)課，隨堂撰寫“短文”（10分鐘）（肯定課堂作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)、指出不足）

二、簡(jiǎn)介敘事結(jié)構(gòu)（電影劇作結(jié)構(gòu)）（15分鐘）

（一）文學(xué)、戲劇、電影、電視的故事表達(dá)總要預(yù)先有個(gè)情節(jié)骨架，這個(gè)“骨架”就是情節(jié)的布局，也就是敘事結(jié)構(gòu)。

（二）敘事結(jié)構(gòu)（劇作構(gòu)思）最主要的任務(wù)之一就是安排結(jié)構(gòu)。

（三）基本敘事（劇作）結(jié)構(gòu)都會(huì)有一個(gè)開端、展開、高潮、結(jié)尾這樣一個(gè)過程。這四個(gè)階段可以與文學(xué)創(chuàng)作相聯(lián)系，叫做起、轉(zhuǎn)、合。一個(gè)劇作的總體結(jié)敘事構(gòu)就是有這四個(gè)基本階段組成的。

（讓學(xué)生認(rèn)知敘事結(jié)構(gòu)三個(gè)要點(diǎn)）

三、分析影片《紅高粱》片頭特色（20分鐘）

（一）字幕的色彩搭配紅黃、紅黑，然后黑畫面加旁白介紹故事情節(jié)，將觀眾帶入影片中。

（二）女主人公“九兒”的八個(gè)特寫鏡頭，聲音是旁白：介紹新娘子將嫁給什麼樣的男人和喜慶的吹打樂與嘈雜的賀喜群眾聲音。這一段采用（聲畫對(duì)位的手法）用畫面與聲音向觀眾介紹了人物關(guān)系。

（字幕、色彩、黑場(chǎng)、景別、八個(gè)特寫與聲音）目的：再認(rèn)知用視聽語言的表情達(dá)意。

四、分析三個(gè)主要段落（155分鐘）

（一）“顛轎”一段的敘事結(jié)構(gòu)。

“顛轎”一段的敘事結(jié)構(gòu)可以分為兩個(gè)部分，前一部分是正常的抬轎行走，后一部分是“顛轎”。這一段的敘事結(jié)構(gòu)采用了前松后緊、先淡后濃的創(chuàng)作手法，取得了先抑后揚(yáng)的藝術(shù)效果。（教學(xué)生以小見大，認(rèn)知敘事結(jié)構(gòu)“既怎樣講故事”）。

（二）“野合”一段，寫實(shí)與寫意的創(chuàng)作手法。

“野合”一段可分三個(gè)部分，第一部分是“九兒”隨父親回娘家的路上，父親邊走邊對(duì)女兒洞房之夜的“不合禮數(shù)的行為”不停嘮叨、責(zé)怪，女兒厭煩騎驢先走入高粱地。第二部分高粱地中遇“轎把式頭”攔截“九兒”，相見、默認(rèn)、完成“野合”。第三部分“野合”后“九兒”騎驢迎著陽光、面帶微笑前行，此時(shí)，從郁郁蔥蔥的高粱地里傳出“妹妹你大膽的往前走”??的歌聲。這一段：第一部分是寫實(shí)，第二、三部分是寫意，將高粱地里的“野合”升華為“洞房的圣壇”。

（了解人物出場(chǎng)的實(shí)與虛，隱喻的作用。）

（三）“祭酒神”一段分析，祭神、民歌、歌詞、五行學(xué)說。“祭酒神”一段：“祭神”是中國(guó)乃至世界的一種民族、民間的圖騰行為。在中國(guó)有大家熟悉的祭財(cái)神、祭河神、祭山神、祭天神、祭武神（關(guān)公）、祭文神（孔子）、祭門神等等。影片《紅高粱》中“祭酒神”主要是表現(xiàn)酒作坊的人們一種寄托與向往，同時(shí)也是酒作坊的人們一種生活態(tài)度的展示，還體現(xiàn)一種敬業(yè)精神。片中演唱的歌曲是中國(guó)民歌的“勞動(dòng)號(hào)子”的調(diào)式，營(yíng)造了一種熱情、豪放、威武、雄壯的氣氛。歌詞更是包括了醫(yī)術(shù)、數(shù)術(shù)、易術(shù)、五行學(xué)說的內(nèi)容，巧妙自然的將中華民族文化與影片情節(jié)融合在一起，無形中感動(dòng)了中外的廣大觀眾。

目的：再認(rèn)識(shí)民族文化與電影的融合 注：一、二、三段重點(diǎn)，第三段是難點(diǎn)。

五、課后作業(yè)：“拉片”中國(guó)影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》

第三周

課 題：分析中國(guó)影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》 教學(xué)目的：了解武俠片與藝術(shù)片的異同 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、講授、討論 教 具：投影儀、放像機(jī)

教學(xué)重點(diǎn)：電影中聲音的基本作用、武俠片的特色 難 點(diǎn)：武俠情節(jié)與電影藝術(shù)融合 教學(xué)過程：

一、簡(jiǎn)介電影中聲音的三個(gè)組成部分（20分鐘）

（一）人聲：電影中人所發(fā)出的聲音，如：獨(dú)白、旁白、對(duì)白、群眾話語聲等。

（二）音樂：電影中的歌曲、樂曲。

（三）音響：電影中除了人聲、音樂其他的聲音均可稱為音響，主要有環(huán)境音響、自然音響。電影中聲音的基本作用是參與敘事，與畫面配合表情達(dá)意。（了解電影中聲音的基本作用聲）

二、分析影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》 ‘教材53頁’（30分鐘）

（一）影片導(dǎo)演簡(jiǎn)介

中國(guó)電影導(dǎo)演成材主要有兩種途徑：一種是自學(xué)，另一種是經(jīng)過學(xué)院的培養(yǎng)。影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》導(dǎo)演何平屬于第一種自學(xué)成材。主要代表作1988年《川島芳子》、1993年《炮打雙燈》、2003年《天地英雄》。

（二）何平導(dǎo)演的影片特色與藝術(shù)追求

影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》在視聽語言的運(yùn)用上非常獨(dú)到，何平導(dǎo)演不用多余的人物對(duì)話敘事與介紹人物性格，而采用詩意與浪漫的視聽語言風(fēng)格表情達(dá)意。首先是二十世紀(jì)９０年代的中國(guó)電影越來越向市場(chǎng)化的方向邁進(jìn)，藝術(shù)電影的創(chuàng)作也逐漸成為某種很難奢求的東西。盡管這樣，在各方面的支持下，在有志于此的電影藝術(shù)家的不懈努力下，仍然拍攝出一部部藝術(shù)電影，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。《雙旗鎮(zhèn)刀客》就是在這樣的歷史條件下拍攝完成的影片。這也成為當(dāng)時(shí)電影界的一個(gè)亮點(diǎn)。其次是將武俠影片的創(chuàng)作回歸為中國(guó)傳統(tǒng)武俠的境界。中國(guó)武俠電影是中國(guó)電影的獨(dú)特處種之一，也是世界電影史中的一顆璀璨之星。中國(guó)的武俠影片的創(chuàng)作，主要是受千百年來武俠小說的影響。《雙旗鎮(zhèn)刀客》這部影片就擺脫了當(dāng)今流行的武俠片以及武俠小說的套路，在提高武俠片的藝術(shù)價(jià)值審美情趣方面邁出了新步子。

三、武俠片的分類與特點(diǎn)（10分鐘）

（一）樸實(shí)與真實(shí)

（二）獵奇與神秘

（三）武俠片分類與人物特色

1、儒家之俠

2、英雄（革命）之俠

3、道家之俠

4、佛家之俠

5、平民之俠

6、知識(shí)之俠

7、痞子之俠

8、市井之俠

四、該片藝術(shù)價(jià)值與思想內(nèi)涵、人性的探索。（140分鐘）

（一）《雙旗鎮(zhèn)刀客》的敘事結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，就像較為松散的一篇散文。該片選取“孩哥”到雙旗鎮(zhèn)娶媳婦的人生歷程的一段，將“孩哥”的所見、所思、所感、所悟作為故事講述，并用開放式結(jié)尾，達(dá)到散文化影片的藝術(shù)追求。尤其對(duì)武俠片而言，可稱得上一種創(chuàng)新與探索。

（二）視聽語言的詩意與浪漫的藝術(shù)追求

（三）在人物造型的藝術(shù)創(chuàng)作方面《雙旗鎮(zhèn)刀客》做出了大膽的藝術(shù)追求。多年來武俠影片的人物造型主要分兩大類。

正面人物，形象威武高大，武功超人或者年少聰慧英俊瀟灑，有的為國(guó)家興亡出生入死、大義凌然；有的為家鄉(xiāng)父老除暴安良；有的為報(bào)殺父奪妻之恨而奔波。反面人物，有的為貪圖富貴賣主求榮，有的爭(zhēng)名奪利背叛師門，盡管他們武功高強(qiáng)，但最后不得善終。該片則打破以往武俠片的直觀的英雄性造型的手法，采用樸實(shí)中見鋒芒的造型手法，表現(xiàn)出人物的雙重性格。《雙旗鎮(zhèn)刀客》在人物造型的藝術(shù)創(chuàng)作方面作出了大膽的藝術(shù)追求。

該片則打破以往武俠片的直觀的英雄性造型的手法，采用樸實(shí)中見鋒芒的造型手法，表現(xiàn)出人物的雙重性格。造型語言運(yùn)用先抑后揚(yáng)，先反后正的藝術(shù)手法，使這部影片的戲劇沖突更為合理，也更有力量。

（四）美學(xué)的藝術(shù)追求：何平的《雙旗鎮(zhèn)刀客》所表現(xiàn)的武俠世界是一個(gè)沒有英雄的世界：無論是手刃仇敵的“孩哥”，還是傲視江湖的“一刀仙”，他們都不是傳統(tǒng)武俠片中的那種神話般的英雄，在他們身上不僅有普通人的血肉和靈性，而且還有現(xiàn)實(shí)中所無法逃避的命運(yùn)劫數(shù)。但是。就在這部影片中卻充溢著、激蕩著一種英雄的魂魄。他在大漠的狂沙中，在長(zhǎng)河的激流里，在閃著寒光的刀光劍影下，在刀客死前的微笑中。他們共同營(yíng)造出一種重信義、任性情、拋富貴、忘生死的人生境界，這正是創(chuàng)作者襟懷所在，也是影片人文精神所在，美學(xué)追求所在。

注：一、二、三重點(diǎn)；四難點(diǎn)

五、課后作業(yè)：“拉片”中國(guó)影片《我的父親母親》

第四周

課 題：分析中國(guó)影片《我的父親母親》 教學(xué)目的：熟悉色彩在影片中的運(yùn)用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：再認(rèn)知色彩

難 點(diǎn)：色彩在影片中的應(yīng)用 教學(xué)過程：

一、講色彩“兩要點(diǎn)”及“八種”常用色彩的含義與象征

（一）《色彩 —— 影片成功的情緒元素之一》（50分鐘）

電影誕生是從黑、白、灰的單調(diào)來反映世界的，盡管如此，觀眾在欣賞黑白影片時(shí)也能聰明的從黑、白、灰的單調(diào)中找到藍(lán)天、白綠樹、紅花。這就是藝術(shù)的假定性，馬克思說的好：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”。

色彩的運(yùn)用可以從兩個(gè)角度理解：一是從技術(shù)角度而言，我們首先要求色彩的準(zhǔn)確還原，尤其是接近真實(shí)。二是在影片中，追求色彩的再現(xiàn)并非絕對(duì)準(zhǔn)確還原，而是注重美學(xué)上的思考。現(xiàn)實(shí)生活中色彩斑斕、絢麗奪目，但是人們對(duì)它的選擇、喜愛則各有不同。中國(guó)人喜歡用黑白來表示悲傷；用紅色來表示喜慶；以黃色顯示富貴。歐洲人則喜歡用黑、紅色裝點(diǎn)葬禮；用白色打扮新娘。盡管國(guó)度不同、習(xí)慣各異，但色彩能夠表現(xiàn)人的情感，這一點(diǎn)是共同的。電影藝術(shù)家總是把色彩看作有助于深刻表達(dá)作品思想內(nèi)容的一種手段，是從情緒上、心理上感染觀眾的一種重要造型因素。

請(qǐng)10位同學(xué)談（色彩的作用與象征性）

（二）“八種”常用色彩的含義與象征

色彩可分兩大色調(diào)體系：暖色調(diào)（黃色為主）冷色調(diào)（藍(lán)色為主）

暖色調(diào)：白色、紅色、黃色、紫色（中性色彩）冷色調(diào)：黑色、藍(lán)色、綠色、灰色（中性色彩）（結(jié)合影片講授讓大家再認(rèn)識(shí)色彩的作用）

二、分析影片《我的父親母親》藝術(shù)特色（150分鐘）

（一）色彩在影片《我的父親母親》的運(yùn)用

影片《我的父親母親》在色彩的運(yùn)用方面獨(dú)具特色

1、現(xiàn)實(shí)時(shí)空采用“黑白”色彩，過去時(shí)空采用“彩色”色彩，將色彩與劇情有機(jī)結(jié)合。（“彩色”表現(xiàn)美好的純潔愛情的多彩人生，“黑白”色彩表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)冬天與對(duì)先生逝去的哀思。）

2、影片人物造型運(yùn)用色彩形成強(qiáng)烈的反差，達(dá)到絕妙的藝術(shù)效果。（“招娣”服裝色彩的變化與“先生”服裝色彩的對(duì)比，人物服裝色彩與自然景色色彩的對(duì)比。）

（二）影片的敘事結(jié)構(gòu)（兩部分，四個(gè)點(diǎn)）

1、影片的敘事結(jié)構(gòu)由“現(xiàn)實(shí)時(shí)空與過去時(shí)空”兩個(gè)部分組成。

2、影片的敘事結(jié)構(gòu)由四個(gè)點(diǎn)（等、追、找、看）補(bǔ)充完善。

（三）影片藝術(shù)特色與風(fēng)格

影片采用樸實(shí)、自然的視“許多如中國(guó)民間版畫”聽敘事手法，詩意、散文化、抒情、浪漫與紀(jì)實(shí)性巧妙結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

（四）影片思想內(nèi)涵 關(guān)于“愛情觀”對(duì)當(dāng)代人的一種忠告或者挑戰(zhàn)。（強(qiáng)調(diào)觀摩時(shí)注意攝、錄等講過的內(nèi)容的分析。）注：

一、二為重點(diǎn)，二為難點(diǎn)

三、作業(yè)：自愿交一篇分析“一個(gè)都不能少”的分析文章。

四、課后作業(yè)：“拉片”韓國(guó)影片《我的野蠻女友》

第五周

課 題：分析韓國(guó)影片《我的野蠻女友》

教學(xué)目的：熟悉韓國(guó)影片的崛起與該片的藝術(shù)特色 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：放像機(jī)、投影儀

教學(xué)重點(diǎn)：再認(rèn)知韓國(guó)影片與都市青春題材影片 難 點(diǎn)：影片《我的野蠻女友》的藝術(shù)特色 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課有關(guān)色彩內(nèi)容，本節(jié)課再強(qiáng)調(diào)色彩的作用（10分鐘）

二、講解韓國(guó)影片的崛起（50分鐘）

韓國(guó)電影的起步是近六、七年的事兒。2000年韓國(guó)電影第一次以整體的形式到中國(guó)，當(dāng)時(shí)在北京電影學(xué)院辦了一個(gè)并不是太多人關(guān)注的《韓國(guó)電影周》，那時(shí)有兩部影片令人回味“八月照相館”與“加油站襲擊事件”。而近兩年中，韓國(guó)電影更是以其逼人的氣勢(shì)出現(xiàn)在世界各地的電影節(jié)之上，他們獲得了電影界的認(rèn)同，并且在中國(guó)各地掀起了一股韓國(guó)電影浪潮。韓國(guó)電影表現(xiàn)內(nèi)容城市化，這是我國(guó)現(xiàn)代電影題材最薄弱的環(huán)節(jié)，在愛情電影中輕松并不是容易表現(xiàn)的。韓國(guó)偶像愛情劇的風(fēng)格，將浪漫沖動(dòng)的愛情與輕松幽默地對(duì)白熔于一爐，充滿甜蜜溫馨的氣氛。短短幾個(gè)月韓國(guó)就連續(xù)推出了3部票房大片，征服了包括本國(guó)觀眾在內(nèi)的眾多亞洲觀眾的同時(shí)，還闖入了美國(guó)人的視野。顛覆男權(quán)主義。歸根結(jié)底，電影首先是視聽藝術(shù)，極為精致的好看也是韓國(guó)電影魅力。

三、影片《我的野蠻女友》的藝術(shù)特色（50分鐘）

（一）敘事結(jié)構(gòu)與人物狀態(tài)頗具特色

本篇在敘事結(jié)構(gòu)與狀態(tài)頗具特色。初看本片采用的是倒敘這種常用的敘事手法。細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)該片導(dǎo)演對(duì)劇中主人公個(gè)人生命狀態(tài)的描寫極其細(xì)膩、微觀而深入，專家稱之“狀態(tài)化敘事”。這種敘事方法常常取代情節(jié)化的處理，使原生態(tài)的生活流閃現(xiàn)光彩，突出個(gè)人化印記。本片的敘事可分為四個(gè)段落，在這個(gè)段落中體現(xiàn)著敘事狀態(tài)化的藝術(shù)特色。片頭部分 大山上的樹下（牽牛獨(dú)白）照 相 館 牽牛照片敘事 上半部分

餐館“兒朋友”聚餐 地鐵車廂初遇 旅館“遇艷”

第一次進(jìn)監(jiān)獄 餐館初會(huì) 醉臥旅館

教室逃課 郊外“論寫作” 槍戰(zhàn)設(shè)想

陪葬幻覺 地鐵助人 牽牛裝睡

第二次進(jìn)監(jiān)獄 游樂場(chǎng) 過生日遭遇兵哥 下半部分 武俠片段 車廂內(nèi)紅線 高跟鞋

第一次見岳父 舞臺(tái)送花 重溫中學(xué)生

第二次見岳父 見她的男友 地鐵尋找

大山上的孤樹 列車上分手

尾聲 牽牛報(bào)社送稿 大樹下的牽掛 讀信解密團(tuán)

樹下見大叔 姑母家重逢

通過四段落我們可以看出，片頭與上半部主要談起因。講述男主角地鐵偶遇醉酒女生，開始認(rèn)識(shí)、接觸、了解，萌生愛意的感覺。此部分用比較夸張的手法給出了柔弱男主角與野蠻女主角的感情的外觀。下半部分是變故。

（二）匠心獨(dú)具的人物視覺形象的塑造

1、男、女主人公的性格的對(duì)比

男主人公牽牛是一個(gè)相貌平庸、心地善良、品行憨厚的小伙子。

女主人公是一位容貌秀美、性格任性、潑辣、敢愛、敢恨、敢做、敢當(dāng)、感情細(xì)膩的姑娘。

2、服裝的色彩對(duì)比

牽牛在重要時(shí)刻穿黑色西服一般是白色、奶油黃色為主，而女生則以紅色、淡粉色、淡綠色、白色為主。這種極具青春亮麗色彩的包裝，為完成人物視覺形象的塑造起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

（三）現(xiàn)代化風(fēng)格的電影語言運(yùn)用

1、用視聽語言展示城市現(xiàn)代化

如餐館年輕小伙聚會(huì)，鏡頭用中景表現(xiàn)，然后接特寫牽牛舉杯喝酒，那個(gè)杯子造型令人產(chǎn)生一種想喝酒的欲望，接著遙攝窗外一個(gè)身材高挑紅衣女青年，切中景牽牛站起來看。幾個(gè)鏡頭配合聲音，讓觀眾感知到這是一個(gè)現(xiàn)代化的城市，導(dǎo)演通過局部小餐館，搖攝至窗外，觀眾看到一個(gè)無限大的都市空間整體。

2、視覺語言與剪輯聯(lián)手表情達(dá)意

所謂視覺語言就是用畫面說話。如牽牛在地鐵站“勇救”女生后，倆人同時(shí)進(jìn)車廂內(nèi)，鏡頭的正打反打表現(xiàn)醉酒的女生要吐的情景；表現(xiàn)牽牛看到此景的感受，表現(xiàn)女生讓一位男青年給老人讓座位；表現(xiàn)老人坐定之后女生要吐，最終還是吐了老人一頭。這一段28個(gè)鏡頭，把男、女主人公的性情、心態(tài)基本表現(xiàn)出來，同時(shí)也把觀眾吸引進(jìn)來。

（四）數(shù)字技術(shù)、電視節(jié)目、電視廣告片的創(chuàng)作手法與影片視聽語言的完美結(jié)合。

1、數(shù)字技術(shù)近年來發(fā)展可謂神速，他首先被電視節(jié)目制作大量使用，而后影響了電影被其接受。影片《我的野蠻女友》就利用這些技術(shù)，取得了轟動(dòng)效應(yīng)。如片頭部分10個(gè)鏡頭，大遠(yuǎn)景——鐵路、公路（俯拍），疊化為大遠(yuǎn)景——運(yùn)行的火車、汽車（俯拍），疊化至山上的大樹，大遠(yuǎn)景——樹與人，五個(gè)大遠(yuǎn)景接中景——人的腿，接近景人頭，黑場(chǎng)接中景（推）牽牛在照相，轉(zhuǎn)特寫“牽牛兒時(shí)照片”（拉成全景）接近景“牽牛兒時(shí)與母親照片”（遙、拉至全景）。這10個(gè)鏡頭前7個(gè)配以淡淡的音樂和牽牛的獨(dú)白，接照相館時(shí)，用一聲夸張轟響聲與畫面配合，給人以強(qiáng)烈刺激感覺，再接牽牛獨(dú)白“自我介紹”配合兩張兒時(shí)照片。這個(gè)片頭部分的疊化、黑場(chǎng)，作舊的兒時(shí)照片，將照片拉拍、淡淡的音樂、獨(dú)白的引子，將觀眾引入本片劇情中。

2、使用的是數(shù)字技術(shù)，電視節(jié)目創(chuàng)作手法（兒時(shí)照片拉、搖、拍）,形成了片頭部分獨(dú)特、清新、淡雅的視聽語言風(fēng)格。

如：牽牛與女生在小餐館吃飯一段，兩人對(duì)話。先用中景搖，介紹餐館環(huán)境及兩人坐的位置，然后側(cè)面拍兩人對(duì)話。下面再接兩人面對(duì)觀眾近景，表現(xiàn)兩人對(duì)話。打破以往正打反打表現(xiàn)人物對(duì)話模式，這里又顯示出數(shù)字技術(shù)與電視節(jié)目“劃像”的創(chuàng)作手法的巧妙。

（五）民族文化精神與影片思想內(nèi)涵的追求

任何藝術(shù)要在世界的大舞臺(tái)上占有一席之地，保持、展示本民族的文化精神是最為重要的。韓國(guó)的民族文化與精神屬于東方文化的范疇，他們的社會(huì)習(xí)俗與民族特性同中國(guó)具有許多相似之處：積極向上、團(tuán)結(jié)友善、尊老愛幼、見義勇為、禮貌大方、矜持自重、含蓄儒雅、重信義、講仁愛等精神與信仰。影片《我的野蠻女友》的導(dǎo)演在弘揚(yáng)本民族精神方面頗下功夫，而且在敘事的進(jìn)程之中自然地表現(xiàn)出來。如尊老愛幼，上半部女生醉酒后在地鐵車廂內(nèi)，讓男青年給老人讓座就是一例。盡管女生態(tài)度不好，男青年還是讓出座位，因?yàn)樗谩熬蠢稀笔羌s定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)。注：

二、三為重點(diǎn)，三為難點(diǎn)

四、作業(yè)：自愿交一篇分析“我的野蠻女友”的分析文章。

五、課后作業(yè)：“拉片”中國(guó)影片《洗澡》。第六周

課 題：分析中國(guó)影片《洗澡》 教學(xué)目的：學(xué)習(xí)影視導(dǎo)演的總體把握 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：投影儀、放像機(jī)

教學(xué)重點(diǎn)：導(dǎo)演對(duì)影片的總體把握

難 點(diǎn)：通過分析影片再認(rèn)識(shí)導(dǎo)演的作用 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課有關(guān)都市題材內(nèi)容

（本節(jié)課再強(qiáng)調(diào)都市題材影片敘事與色彩的作用）（10分鐘）

二、影片導(dǎo)演的總體把握幾個(gè)方面（190分鐘）

（一）導(dǎo)演的基本職責(zé)

1、劇本、創(chuàng)意、構(gòu)思、完成。

2、指揮、協(xié)調(diào)、視聽、剪輯。

（二）導(dǎo)演的總體把握的主要幾個(gè)方面（重點(diǎn)）

1、敘事結(jié)構(gòu)的把握（怎樣講故事？）

2、場(chǎng)面與段落的把握

3、視聽語言的把握（如何講故事？）

4、聲音語言的把握

5、人物造型的把握

6、商業(yè)性與藝術(shù)性的把握

7、思想內(nèi)涵的把握（講什麼故事？）（包括：時(shí)代性、趣味性、綜合性）

三、影片《洗澡》導(dǎo)演的總體把握（紀(jì)實(shí)、再現(xiàn)、寫實(shí)、寫意）

（一）實(shí)力強(qiáng)大的演員陣容與完美的人物塑造

《洗澡》這部片子最為本質(zhì)的主題是表現(xiàn)人的感情，那么什么人來扮演這些富有濃厚情感的人成為非常關(guān)鍵的問題。

北京人藝的朱旭、李丁、封順、濮存昕和影視新銳姜武、何冰這些表演功力深厚的老、中、青藝術(shù)家，參加影片的拍攝是影片成功的重要原因之一。劉師傅的扮演者是朱旭老師，他在許多影視片中扮演了令人難忘的角色。

（二）敘事、情節(jié)與細(xì)節(jié)的巧妙安排

《洗澡》這部影片敘事結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：

快餐式洗澡 —北京傳統(tǒng)式洗澡 — 陜北缺水的洗澡 — 清水池中鴛鴦洗澡 — 青藏高原的圣湖洗澡。

這種敘事方法是一種自然而層層遞進(jìn)方法，先用快餐式洗澡引起觀眾驚異，隨后轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)的舊式洗澡堂，再引出陜北缺水以糧換水洗澡，又引出治療心理障礙的鴛鴦洗澡，最后升華到西藏“圣湖”洗澡。

我們稍加分析就可以看出這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)與著名心理學(xué)家馬斯洛的“人的需要”由低到高的劃分是一致的，正是因?yàn)閿⑹碌膶訉舆f進(jìn)的手法，才滿足了中、外觀眾的欣賞心理需求。

（三）樸實(shí)自然的視聽語言

電影是靠光波和聲波來完成創(chuàng)作的。視覺與聽覺語言的使用恰當(dāng)與否決定著影片的成敗。這個(gè)道理當(dāng)前已不是什么新觀念，但是在運(yùn)用視聽語言要做到樸實(shí)自然也絕非易事。因?yàn)榻鼛啄瓴簧賱?chuàng)作人員過分追求所謂拍攝技巧，把畫面拍得讓人眼花，其實(shí)達(dá)到的是嘩眾取寵的效果。

張楊導(dǎo)演的影片《洗澡》在視聽語言的運(yùn)用可稱得上樸實(shí)無華、自然典雅。關(guān)于拍攝技巧的問題，張楊曾經(jīng)說：“這不是他的強(qiáng)項(xiàng)”，他自己是學(xué)戲劇出身的，考慮的更多的是情節(jié)的問題，但是攝影師張健可是電影學(xué)院攝影系畢業(yè)的。我們通過觀看影片明顯感覺到，《洗澡》是戲劇與電影的有機(jī)結(jié)合，該片視聽語言的運(yùn)用自然流暢。

（四）影片娛樂性、思想性、嚴(yán)肅性及文化內(nèi)涵

《洗澡》這部影片娛樂性強(qiáng)，首先片頭部分的“快餐式洗澡”，觀后令人驚異與認(rèn)同。其次是影片情節(jié)有許多喜劇成份，如：二明“兒童化癡傻”；苗壯正常人的心理障礙，只有在沐浴才能唱好《我的太陽》；張金浩夫婦“感情波折”情節(jié)等都具娛樂性。這部影片之所以深受觀眾的喜愛，其思想內(nèi)涵也滲透在樸實(shí)的情節(jié)中。

《洗澡》這部影片還有一個(gè)成功的要素，就是影片的思想內(nèi)容的嚴(yán)肅性，首先是畫面內(nèi)容的嚴(yán)肅性，要拍洗澡最先想到的總是脫光衣服以及怎么脫？顯然不能穿著身服來洗澡。影片快要結(jié)束時(shí)，澡堂要拆遷，畫面斜掛著一塊字跡醒目的匾額，上面有四個(gè)字《上善若水》。這四個(gè)字出于老子“道德經(jīng)”的第八章的第一句，意思是最善的人，品格如水。水善于滋潤(rùn)萬物，普度眾生而不與萬物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的低洼地方，所以最接近于“道”。這個(gè)畫面其實(shí)向人們提出的一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問題，社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化，中國(guó)這種傳統(tǒng)的美德“上善若水”還要嗎？

影片中《我的太陽》這首歌一共出現(xiàn)了七次，苗壯身著西裝演唱《我的太陽》這是影片導(dǎo)演在文化全球化的背景中，試圖“國(guó)際接軌”、試圖“文化輸出”。而《洗澡》正是精心策劃下滿足西方人的東方主義想象的精巧文本，它將澡堂文化為象征東方傳統(tǒng)表現(xiàn)得暖氣融融，用“水”的隱喻，提供了一個(gè)想象的安全、溫暖、平和、純凈的東方家園。張楊傳統(tǒng)而嚴(yán)肅的主旋律化策略與面向西方的東方主義策略，在《洗澡》這部影片中天衣無縫的疊加在一起，創(chuàng)作者通過對(duì)主旋律化和東方主義的雙重滿足，爭(zhēng)得了自己的主流定位和利益的回報(bào)。注：

二、三 為重點(diǎn)，三 為難點(diǎn)；結(jié)合影片《洗澡》讓學(xué)生再認(rèn)識(shí)導(dǎo)演

四、課后作業(yè)：“拉片”澳大利亞影片《鄂魚鄧迪》 第七周

課 題：分析澳大利亞影片《鱷魚鄧迪》 教學(xué)目的：學(xué)習(xí)“細(xì)節(jié)”在影片中的作用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：重新認(rèn)識(shí)情節(jié)與細(xì)節(jié) 難 點(diǎn)：細(xì)節(jié)與影片結(jié)合 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課“導(dǎo)演的總體把握”

（強(qiáng)化、檢查學(xué)生記憶）（10分鐘）

先放《鄂魚鄧迪》結(jié)尾部分，問學(xué)生注意到什么？

二、講解情節(jié)、細(xì)節(jié)的關(guān)系與作用（190分鐘）

（一）情節(jié)的概念（重新認(rèn)知）提問：什么是情節(jié)？ 情節(jié)的基本概念：“事情變化與經(jīng)過” 影視專業(yè)角度：“創(chuàng)作者按照一定的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行過再安排以后的具體題材。又稱情節(jié)構(gòu)思。

（二）細(xì)節(jié)的概念（概念確認(rèn)）提問：什么是細(xì)節(jié)？

1、細(xì)節(jié)的基本概念：細(xì)節(jié)是文藝作品描繪形象的基本單位。從廣義講，組成情節(jié)的每個(gè)細(xì)小部分，都可稱為細(xì)節(jié)。從狹義講，從具體、嚴(yán)格意義上說，細(xì)節(jié)又是特有所指。情節(jié)與細(xì)節(jié)的關(guān)系：主次、從屬、辨證。

2、細(xì)節(jié)的分類：電影創(chuàng)作中任何表現(xiàn)元素都可稱為細(xì)節(jié)。常用的細(xì)節(jié)有：語言細(xì)節(jié)、動(dòng)作細(xì)節(jié)、物件細(xì)節(jié)（道具）等。

3、細(xì)節(jié)的運(yùn)用應(yīng)注意兩點(diǎn)

（1）獨(dú)創(chuàng)性。細(xì)節(jié)的運(yùn)用一定要考慮創(chuàng)新。

（2）細(xì)節(jié)在文學(xué)作品與影視作品欣賞、創(chuàng)作中要區(qū)分開。

4、細(xì)節(jié)的定位與作用

（1）細(xì)節(jié)的定位一定要準(zhǔn)確，有利發(fā)揮其作用。

細(xì)節(jié)不是孤立存在的，它要與時(shí)間、地點(diǎn)、條件發(fā)生聯(lián)系。（2）細(xì)節(jié)作用于情節(jié)結(jié)構(gòu)（3）細(xì)節(jié)作用于人物心理（4）寓情于物、借物抒情（5）以物擬人、物以人化（6）細(xì)節(jié)的時(shí)代印記

三、澳大利亞影片《鄂魚鄧迪》的細(xì)節(jié)分析

《鱷魚鄧迪》這部影片的導(dǎo)演把細(xì)節(jié)的使用發(fā)揮得淋漓盡致。如：該片中“動(dòng)作細(xì)節(jié)”的描寫：上半部分鄧迪出場(chǎng)一段，先是一把短刀插在柜臺(tái)的欄板上，接著，一條鱷魚竟然闖入，女記者“休”嚇的一跳，不料鱷魚竟站了起來，掀掉頭上鱷魚皮，原來是鄧迪。這一段短刀飛入吸引觀眾視線，再加上鱷魚驚人帶出鄧迪出場(chǎng)。

又如：物件細(xì)節(jié)的運(yùn)用。影片中給我留下印象最深的物件是鄧迪的那把鋒利的短刀。我們看到鄧迪出場(chǎng)是“飛刀”先至；在叢林中短刀殺死鱷魚，表現(xiàn)短刀的堅(jiān)韌；當(dāng)從叢林返回途中，鄧迪為“休”開啟關(guān)頭時(shí)，他用的是那把短刀；鄧迪來到美國(guó)在街頭閑逛，被騎警送回賓館時(shí)也交還他那把刀；夜晚，鄧迪與休路遇持彈簧刀搶劫者，是用“刀爺爺”嚇走了“刀孫子”；在結(jié)尾段落，休來到賓館找鄧迪，知他離去，將鄧迪那把落在轎車中的短刀交給看門人，當(dāng)看門人拔出閃閃發(fā)光的刀在欣賞時(shí)，周邊客人馬上避開。這把短刀在影片中隨著時(shí)間、地點(diǎn)的變化，其功能也在變，它既是武器，又是工具，還是兇器。

影片最精彩的段落是結(jié)尾，這也是各種細(xì)節(jié)各顯其能的匯集。女記者“休”得知鄧迪去了地鐵迅速追趕，身穿紅色服裝的她脫掉高跟鞋狂奔，當(dāng)她進(jìn)入地鐵站內(nèi)，在擁擠的人群中看見鄧迪，但為人群所隔，無法與他對(duì)話，只好朝著遠(yuǎn)處的鄧迪高喊“鄧迪！”因離得太遠(yuǎn)，鄧迪根本聽不見。有一位離“休”較近的頭纏紅頭飾的大胡子黑人便問：“怎么啦，小姐？”“休”對(duì)大胡子說：“我要和那個(gè)戴黑帽子的男人說話。”大胡子轉(zhuǎn)過身去，朝著鄧迪的方向喊道：“喂，那個(gè)戴黑帽子的，這位小姐要和你說話！”這時(shí)，一位頭戴橙色安全帽的男人又把話傳給鄧迪：“喂，那個(gè)戴黑帽子的，有位小姐要和你說話！”鄧迪不明原由，便問道：“她要干嘛？”戴安全帽男子回問：“她要干嘛？”大胡子回問休：“你要干嘛？”休說：“告訴他，別走，我不和瑞查特結(jié)婚了！”大胡子轉(zhuǎn)身重復(fù)說：“告訴他，別走，我不和瑞查特結(jié)婚了！”戴安全帽男子轉(zhuǎn)告鄧迪：“別走，我不和瑞查特結(jié)婚了！”鄧迪聽后反問：“為什么？”戴安全帽男子先自己嘟囔了一句：“我哪知道？”隨后又盡義務(wù)地問道：“為什么不？”大胡子也問休：“為什么？”“休”回答三個(gè)字：“我愛你！”大胡子興奮地傳話說：“我愛你！”戴安全帽的男子傳給鄧迪：“我愛你！”鄧迪聞言，不勝欣喜，告訴戴安全帽的男子說：“告訴她，我出來啦！”戴安全帽的男子告訴大胡子：“她出來啦。”大胡子告訴休：“他出來啦。”休在盼望著鄧迪快出來。鄧迪在向擁擠的人群說道“對(duì)不起”，并從人群頭頂上走了出來，他終于和休擁抱在一起。人們歡呼，祝賀他們。影片是以男女主人公擁抱的中景配有人群的歡呼聲結(jié)束。隨著音樂的響起，字幕的出現(xiàn)，觀眾也開始退場(chǎng)。然而，觀眾的激動(dòng)的情緒卻還未平靜下來。究其原因，是細(xì)節(jié)的妙用。色彩細(xì)節(jié)：休紅色衣裙；黑人大胡子紅色的頭飾；橙黃色的安全帽，都在黑壓壓的人群中是閃光的點(diǎn)。語言細(xì)節(jié)：所傳話語的真情流露；所傳話語的人稱變化，配合動(dòng)作細(xì)節(jié)，構(gòu)成了結(jié)尾精彩的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)是帶有喜劇因素的構(gòu)建，同時(shí)充分展示了喜劇手法與細(xì)節(jié)的絕妙結(jié)合，達(dá)到了繞梁三日的美學(xué)效果。注：二是重點(diǎn)，三是難點(diǎn)

四、課后作業(yè)：“拉片”前蘇聯(lián)影片《戰(zhàn)地浪漫曲》

第八周

課 題：分析前蘇聯(lián)影片《戰(zhàn)地浪漫曲》 教學(xué)目的：熟悉戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片概況。課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：設(shè)問、觀摩、講解。教 具：放像機(jī)、投影儀。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)知戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片

難 點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)題材片“年代”的不同變化。教學(xué)過程：

一、請(qǐng)同學(xué)們分別設(shè)計(jì)一個(gè)“二戰(zhàn)”期間前沿陣地的情景（要求分別設(shè)計(jì)情節(jié)、細(xì)節(jié)、畫面、聲音）（15分鐘）

二、觀摩《戰(zhàn)地浪漫曲》序幕一段

影片“序幕”一段藝術(shù)處理的特色。首先“序幕”具有十分濃厚的浪漫色彩。士兵薩沙在戰(zhàn)前去向柳芭告別的一場(chǎng)處理的別具一格：薩沙癡情的站在營(yíng)長(zhǎng)帳篷外的戰(zhàn)壕里聽柳芭的笑聲，他時(shí)而呆立、隨著音樂想象柳芭起舞。這時(shí)遠(yuǎn)處的槍炮聲顯得那樣虛幻。當(dāng)薩沙向柳芭獻(xiàn)上一束花告別后，總攻的聲音出現(xiàn)在柳芭的想象中。“序幕”一段好像薩沙的回憶與影片戰(zhàn)后真實(shí)生活環(huán)境完全不相同，這“序幕”是在影片中特殊的含義與特色。（分析該段情節(jié)、細(xì)節(jié)、畫面、聲音）（25分鐘）

三、該片段落、藝術(shù)特色分析（160分鐘）

（一）影片“色調(diào)”符合情節(jié)環(huán)境

整部影片色調(diào)凝重，符合當(dāng)年嚴(yán)峻的環(huán)境。凝重的色調(diào)從“序幕”起一直延續(xù)到戰(zhàn)后甚至當(dāng)柳芭在薩沙家迎新年時(shí)也不例外。畫面上始終沒有出現(xiàn)過鮮艷的色彩。如：薇拉在表演時(shí)裝、變戲法用手絹都像是蒙上一層灰蒙蒙的色調(diào)。影片把戰(zhàn)前、戰(zhàn)后統(tǒng)一在一個(gè)色調(diào)之中，從而使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果感受更深。

（二）劇作的成功之處（三次“笑聲”與“獻(xiàn)花”）

柳芭的“笑聲”從劇作上貫穿整部影片，為影片增添了無窮的藝術(shù)魅力。“笑聲”配合“獻(xiàn)花”三次出現(xiàn)決定了薩沙命運(yùn)的三次波折。“笑聲”與“獻(xiàn)花”在三種不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合發(fā)出，都帶有特殊環(huán)境特色和深刻的內(nèi)涵。

（三）視覺形象的獨(dú)到處理 —— 對(duì)比

影片編導(dǎo)在視覺形象的處理上運(yùn)用了匠心獨(dú)具的對(duì)比手法。主要是柳芭本人的形象在戰(zhàn)爭(zhēng)期間和戰(zhàn)后時(shí)期呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比。（戰(zhàn)爭(zhēng)期間的“戰(zhàn)地皇后”光彩照人；戰(zhàn)后時(shí)期生活“潦倒落魄的女人”和被真情喚醒精神復(fù)蘇后的“精神煥發(fā)的女人”。）（講“柳芭”戰(zhàn)前、戰(zhàn)后、中間、結(jié)尾）

（四）人物造型的對(duì)比

影片塑造了兩個(gè)性格完全不同的兩個(gè)女性——柳芭和薇拉

柳芭是個(gè)容貌美麗、熱情奔放、性格開朗，敢愛、敢恨、敢做、敢當(dāng)?shù)呐浴?/p>

薇拉是個(gè)理智型的女性，她不以貌取人，但善解人意。她注重實(shí)際，善于分析，她能控制自己的感情，比較理智地處理問題。

（五）戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片的追求、深層思考與探索

二十世紀(jì)七、八十年代以來，蘇聯(lián)電影在戰(zhàn)爭(zhēng)題材領(lǐng)域的創(chuàng)作有了新的開拓：視角起了變化、內(nèi)容進(jìn)一步深化，有相當(dāng)一部分作品不是正面表現(xiàn)蘇聯(lián)軍民在偉大的“衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”中與敵人浴血奮戰(zhàn)、可歌可泣的事跡，而是以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映更為廣闊的層面。這類影片著重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給普通人帶來的后果，創(chuàng)作者深刻表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)在人們精神上留下的影響。盡管這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)距今已有60多年了，但它給人們留下的心靈創(chuàng)傷是難以愈合的。這類戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片雖然沒有表現(xiàn)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也聽不到槍炮聲，但它卻具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，促使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思。

影片《戰(zhàn)地浪漫曲》就是從戰(zhàn)后人們生活困難這個(gè)角度來向觀眾講述一個(gè)故事，通過男女主人公兩次“三角戀愛關(guān)系”把戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的年代連接起來。但是影片并非宣揚(yáng)“三角戀愛”，它只是想表明一種美好的感情使人變得更善良和崇高。影片中男女主人公誰也不想破壞別人的幸福，只是希望他人生活的更美好。影片包含著強(qiáng)烈的道德成分，以善良的心愿對(duì)待他人，對(duì)他人的不幸不能默然視之。應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的命運(yùn)，甚至為了拯救別人而犧牲自己。影片歌頌了這一崇高的精神思想境界，它是從道德探索的角度來探討戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)生活的影響，又通過與戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系的事件展示了人物之間復(fù)雜而細(xì)膩的心理變化。注：

二、三是重點(diǎn)，三（1 — 5）是難點(diǎn)

四、課后作業(yè)：“拉片”法國(guó)影片《女歌星》

第九周

課 題：分析法國(guó)影片《女歌星》 教學(xué)目的：熟悉警匪片和藝術(shù)片的結(jié)合 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、講解、討論 教 具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)知警匪片的特點(diǎn) 難 點(diǎn)：警匪片與藝術(shù)結(jié)合 教學(xué)過程：

一、介紹該片導(dǎo)演及獲獎(jiǎng)情況（10分鐘）本片導(dǎo)演讓—雅克 ? 貝內(nèi)克斯生于１９４６年１０月６日，２４歲開始進(jìn)入電影界，連續(xù)當(dāng)了７年的導(dǎo)演助理，期間也寫了幾個(gè)劇本。１９７７年獨(dú)立制作了一部短片《米歇爾先生的狗》受到了“法國(guó)電影中心”的高度評(píng)價(jià)，并在同年的特魯維爾電影節(jié)上獲得一等獎(jiǎng)。１９７８年，該片被提名參加凱撒獎(jiǎng)的評(píng)選。

１９８０年貝內(nèi)克斯拍攝的第一部長(zhǎng)片《女歌星》也震動(dòng)了法國(guó)電影界，從此更受到了影評(píng)界的重視。

本片獲１９８２年芝加哥電影節(jié)最佳處女獎(jiǎng)；葡萄牙菲格拉達(dá)福茲電影節(jié)大獎(jiǎng)；還獲１９８２年凱撒獎(jiǎng)的最佳處女作、最佳攝影、最佳音樂、最佳音響效果四項(xiàng)大獎(jiǎng)。另外，還代表法國(guó)參加了奧斯卡最佳外語片的評(píng)選。

二、分析《女歌星》創(chuàng)作的幾個(gè)方面成功之處。（190分鐘）

（一）敘事結(jié)構(gòu)的特色 幾條交織的敘事線

1、朱爾與辛西婭的愛情

2、臺(tái)灣唱片商與朱爾

3、警方與黑社會(huì)

4、越南女孩與朱爾（阿爾芭、戈洛迪）

（二）攝影與視覺語言

高超的攝影藝術(shù)讓人感受到《女歌星》這部影片壯美與秀美。

第一是外景的拍攝非常壯觀。如：巴黎歌劇院、艾菲爾鐵塔、米爾在戈洛迪和阿爾巴為他安排養(yǎng)傷的塔樓、巴黎街道和凱旋門夜景等，都給人一種美的享受。

第二是內(nèi)景的畫面表現(xiàn)很有特色。如：朱爾的家在劇情中是用一個(gè)廢舊車庫改造的；再有朱爾好友戈洛迪的住所，是一個(gè)廢舊廠房改造的，辛西婭的住所，具有藝術(shù)家氣氛的豪華美感。第三是鏡頭運(yùn)動(dòng)、自然光線、微弱光線以及色彩的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到寫實(shí)與寫意詩化的畫面效果。

（三）音樂、音響與聽覺語言

第一是著名女高音歌唱家威金斯 ? 弗爾南德斯精湛的演唱，給人一種美的享受，直到影片結(jié)束時(shí)字幕的出現(xiàn)，人們不知因?yàn)楦杪曔€是回味劇情，觀眾并沒意識(shí)到影片結(jié)束其實(shí)是詠嘆調(diào)的魅力給人以繞梁三日之感。

第二是辛西婭演唱的詠嘆調(diào)參與了影片劇作。

第三是音響效果的藝術(shù)處理。利用聲音創(chuàng)造真實(shí)環(huán)境感。（充分發(fā)揮聲音的作用，聲音空間，聲音敘事）

（四）視聽語言的巧妙結(jié)合

1、影片開始巴黎歌劇院，鏡頭從劇場(chǎng)外朱爾的摩托車轉(zhuǎn)到劇場(chǎng)內(nèi)，鏡頭緩緩地“搖攝”巴黎歌劇院內(nèi)樓上樓下和座位上的觀眾包括朱爾，直到辛西婭出場(chǎng)，攝影隨著音樂的節(jié)奏，女高音演唱的詠嘆調(diào)，自然地把觀眾帶入到現(xiàn)場(chǎng)，引入到美妙的歌聲中。這是幾個(gè)鏡頭拍攝、光線、色彩、推、拉、搖、移等攝影手法運(yùn)用的嫻熟而令人拍案。

2、影片結(jié)尾一場(chǎng)，辛西婭獨(dú)自站在舞臺(tái)上不自覺地哼唱，畫面由大遠(yuǎn)景緩緩?fù)浦寥啊⒅芯埃员憩F(xiàn)歌唱家此時(shí)的心情。忽然音樂響起，鏡頭又是辛西婭的遠(yuǎn)景然后切到放映室朱爾的近景，再接朱爾下樓走近辛西婭，辛西婭說：“還從來沒聽過自己的演唱”。朱爾回答：“那就好好聽聽吧”。兩人手拉手在舞臺(tái)上慢慢走，鏡頭由中景緩緩地拉至遠(yuǎn)景，然后搖至舞臺(tái)全景，隨著歌聲緩慢拉成遠(yuǎn)景，然后定格，幾秒鐘之后字幕慢慢升起，這時(shí)人們才知道影片已經(jīng)結(jié)束。這一組鏡頭的運(yùn)用非常自然，尤其結(jié)尾定格畫面后與音樂的結(jié)合，給人留下無窮的回味之感。

（問學(xué)生：我們現(xiàn)在電視臺(tái)播出的文藝晚會(huì)，為什么就不能拍出這樣的藝術(shù)效果呢？）

（五）人物形象的塑造

《女歌星》成功的另外一個(gè)特點(diǎn)就是導(dǎo)演大膽選用非職業(yè)演員而不用大牌明星。讓—雅克 ? 貝內(nèi)克斯力求尋找符合影片劇情中人物性格和氣質(zhì)的人來擔(dān)任角色，而不是靠請(qǐng)“大明星”來做招牌，這一點(diǎn)顯示出導(dǎo)演的過人之處。

扮演女歌星辛西婭的演員威金斯、費(fèi)樂南德斯，在現(xiàn)實(shí)生活中就是一位著名的黑人女高音歌唱家；扮演辛西婭歌迷的郵遞員朱爾，在現(xiàn)實(shí)生活中也正是一位瘋狂喜愛音樂的年輕小伙子；而從未上過銀幕阿爾巴的小姑娘是一位年僅１４歲的中學(xué)生，是在一次滑冰時(shí)被導(dǎo)演看上的，她甚至不知道拍電影是怎么回事。但是，由于這些人的生活閱歷與影片中人物的性格和氣質(zhì)極為相近，因而盡管都是“新手”，但一經(jīng)導(dǎo)演的開導(dǎo)，他們所創(chuàng)造的角色就活靈活現(xiàn)了。讓—雅克 ? 貝內(nèi)克斯在繼承“新浪潮”和“左岸派”表演觀念的基礎(chǔ)上，又加入自己的大膽創(chuàng)新與追求。力求尋找符合劇情人物性格和氣質(zhì)的舞臺(tái)演員（真正女高音歌唱家）及非職業(yè)演員來擔(dān)任影片角色，取得了令人滿意的效果。注：二

（一）重點(diǎn)；二

（二）-----

（五）是難點(diǎn)

三、課后作業(yè)：“拉片”（北京電影學(xué)院第三屆國(guó)際大學(xué)生影視作品展）部分獲獎(jiǎng)影片和日本影片《情書》。

第十周

課 題：期中考試(隨堂、考試)教學(xué)目的：檢驗(yàn)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的情況 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、寫作 教 具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)過程：

一、向?qū)W生講明考慮目的與要求，并在黑板上寫出具體考試內(nèi)容。

（要求：隨堂撰1500字的分析文章，故事梗概200字，可以編、導(dǎo)、攝、錄、美、表、剪等一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行分析。）

二、05普制三個(gè)班所看片目各是：

一班：賈樟柯的影片《三峽好人》

二班：寧浩導(dǎo)演影片《瘋狂的石頭》

三班：曹振奎（韓國(guó)導(dǎo)演）的影片《我的老婆是大姥》 第十一周

課 題：分析日本影片《情書》

教學(xué)目的：通過對(duì)該片分析，認(rèn)知電影剪輯 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、提問、講解 教 具：DVD機(jī)、投影儀

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)知影片敘事與剪輯手法

難 點(diǎn)：敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)、剪輯與影片結(jié)合 教學(xué)過程：

一、點(diǎn)評(píng)“期中考試”的情況（15分鐘）

1、考試結(jié)果與開學(xué)比較，大部分同學(xué)有進(jìn)步。

2、不少同學(xué)有獨(dú)到見解，這一點(diǎn)大家要發(fā)揚(yáng)。

3、也有少數(shù)同學(xué)沒盡力，希望加緊努力。

二、分析日本影片《情書》（185分鐘）

（一）導(dǎo)演簡(jiǎn)介

巖井俊二生于1963年1月23日，從小愛好廣泛，學(xué)生時(shí)代已經(jīng)愛上電影、美術(shù)和音樂等多種藝術(shù)形式。1987年畢業(yè)于橫濱國(guó)立大學(xué)，進(jìn)入日本的電視行業(yè)。此后的幾年中，“巖井俊二”一直從事MTV、廣告以等電視節(jié)目的導(dǎo)演工作，拍攝了大量的MTV和廣告，對(duì)他日后電影的影像風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。

1993年巖井俊二為富士電視臺(tái)的拍攝了兒童題材的電視短片《煙花》，受到了普遍好評(píng)。由于巖井俊二出色的編導(dǎo)才能，日本電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)破例把他評(píng)為當(dāng)年的最佳新人電影導(dǎo)演。而1994年巖井俊二的電視短片《愛的捆綁》繼續(xù)受到好評(píng)，被制作成電影發(fā)行，還贏取了1995年柏林電影節(jié)的NETPAC獎(jiǎng)。1995年，“巖井俊二”推出了他的長(zhǎng)片電影處女作《情書》。《情書》首先在日本國(guó)內(nèi)引起了空前的轟動(dòng)，不但成為眾多亞洲影迷心中的最愛，更被眾多影評(píng)人視為日本“新電影運(yùn)動(dòng)”中最重要的作品之一。

（二）關(guān)于愛情情節(jié)設(shè)計(jì)

《情書》是巖井俊二指導(dǎo)的第一部在電影院公映的劇情長(zhǎng)片，上映后立即在日本和東南亞各國(guó)引起轟動(dòng)。這部清新感人的《情書》已經(jīng)成為九十年代最為膾炙人口的日本愛情文藝片。《情書》講述了一個(gè)優(yōu)美傷感的愛情故事：渡邊博子的未婚夫藤井樹在一次登山中不幸遇難，渡邊博子固守著虛幻的愛情，一次次回憶著美好時(shí)光，以致異想天開地給男友中學(xué)時(shí)曾經(jīng)呆過的北方學(xué)校寄了一封情書，結(jié)果無意中認(rèn)識(shí)了和男友同名同姓、和自己面貌酷似的少女藤井樹。隨著回憶的不斷掀開，渡邊博子開始懷疑，戀人深愛著的究竟是自己，還是與自己容貌酷似的女藤井樹？?jī)蓚€(gè)一樣美麗的女子，一個(gè)愛而未得，一個(gè)愛而未知，如果不是因?yàn)樗劳觯悴粫?huì)共同發(fā)現(xiàn)一段關(guān)于暗戀的故事的真相。

《情書》由一個(gè)同名同姓的誤會(huì)開始，通過兩個(gè)女子書信的交流，以含情脈脈的筆觸舒緩地展現(xiàn)了兩個(gè)人的兩段愛情。女主角渡邊博子對(duì)藤井樹的眷戀，兩個(gè)藤井樹之間朦朧的情感，都沒有由于藤井樹的意外死亡而枯萎，而通過細(xì)膩感人的影像深深地印在每一個(gè)觀眾的心里。

（三）關(guān)于影片《情書》剪輯

1、轉(zhuǎn)場(chǎng)（場(chǎng)面轉(zhuǎn)換）特寫（局部鏡頭）轉(zhuǎn)場(chǎng)、（空鏡頭）轉(zhuǎn)場(chǎng)

2、“越軸”剪輯

3、快速剪輯

4、平行/交叉剪輯

5、問題剪輯

（四）時(shí)空組織與結(jié)構(gòu)

1、“現(xiàn)在時(shí)”時(shí)空組織與結(jié)構(gòu)

2、“過去時(shí)”時(shí)空組織與結(jié)構(gòu)

〈情書〉的時(shí)態(tài)分為現(xiàn)在時(shí)與過去時(shí)，兩種時(shí)態(tài)是交混在一起的——過去由現(xiàn)在帶動(dòng)，而現(xiàn)在又與過去呼應(yīng)。盡管現(xiàn)在時(shí)態(tài)在影片中所占的時(shí)間比例大于過去時(shí)態(tài)（過去時(shí)態(tài)直到影片放映到52分46秒才進(jìn)入），但是與現(xiàn)時(shí)相比，過去留給人們更深刻的印象，也更加美好和充滿青春的活力。這也許是距離產(chǎn)生美的緣故。

（五）、影片關(guān)于“愛情”的思想內(nèi)涵 電影，作為人類情感表達(dá)的形式之一，它可以喚起人們多種多樣的情感反應(yīng)。《情書》在內(nèi)容、風(fēng)格、剪輯和結(jié)構(gòu)上作為一部個(gè)性化的作者電影，它為那些有類似情感體驗(yàn)或經(jīng)歷的觀眾提供了回味、反思自己心路歷程的契機(jī)，同時(shí)感嘆生命的無奈和溫馨。《情書》似乎是在告訴我們：在人生的旅途中，昨天盡管有不少缺失和遺憾，但是在今天的回憶里，一切又是那樣的溫情和美好。注：二為重點(diǎn)，二（2 —— 4）為難點(diǎn)

三、課后作業(yè)：“拉片”日本影片《人性的證明》、《生死戀》

第十二周

課 題：分析日本影片《人性的證明》

教學(xué)目的：認(rèn)知推理片、言情片獨(dú)白與旁白的作用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、講授、討論 教 具：DVD機(jī)、投影儀

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)知懸念、推理、獨(dú)白、旁白

難 點(diǎn)：推理、獨(dú)白、旁白，如何在影片中應(yīng)用 教學(xué)過程：

一、講解懸念、推理基本概念，結(jié)合影片《人性的證明》講解分析（開端、展開部、結(jié)尾部）（100分鐘）

（一）懸念的基本概念：處理情節(jié)結(jié)構(gòu)的手法之一。利用觀眾關(guān)注故事發(fā)展和人物命運(yùn)的期待心理[掛念]，在劇作中設(shè)置懸而未決的矛盾現(xiàn)象。（未知）

（二）推理邏輯學(xué)的基本概念：邏輯學(xué)中指思維的基本形式之一，是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（信息、前提）推出新判斷結(jié)論的過程，有直接推理、間接推理等。

（三）結(jié)合影片《人性的證明》講解、分析，（懸念、推理）

該片是1978年由日本推理小說家森村成一的代表作《人性的證明》改編而成。影片導(dǎo)演“佐藤純彌”把八杉恭子著名的服裝設(shè)計(jì)家這種人的丑惡靈魂，放到偵破一起謀殺案這樣特定的環(huán)境中加以鞭打。并通過偵破與反偵破的斗爭(zhēng)，更形象典型的加以暴露，其寓意是深刻的。影片巧妙的利用一本詩集、一頂草帽、一塊金表等細(xì)節(jié)，把故事的發(fā)展一環(huán)扣一環(huán)的連接起來，利用懸念、推理引人聯(lián)想?yún)⑴c影片案情的偵破。（通過片例分析認(rèn)知懸念與推理）

二、講解電影獨(dú)白、旁白基本作用（100分鐘）

（一）內(nèi)心獨(dú)白：以“畫外音”形式出現(xiàn)的人物內(nèi)心獨(dú)白。它是電影揭示人物心理活動(dòng)的基本手段之一。它與旁白不同，它只能是“第一人稱式”的。

（二）旁白：以“畫外音”形式出現(xiàn)的解說性、評(píng)論性語言。通常是以“第三人稱式”形式出現(xiàn)的。

結(jié)合日本影片分析《生死戀》，“開端、展開部、結(jié)尾部分”為重點(diǎn)，“高潮部分”為難點(diǎn)（即夏子到大宮家和分離的一部分）

（通過分析了解“獨(dú)白”與“旁白”的不同作用）（普制2班第一節(jié)做個(gè)懸念設(shè)計(jì)小作業(yè)）注：

一、二為重點(diǎn)，與影片結(jié)合是難點(diǎn)。

三、課后作業(yè)：“拉片” 美國(guó)影片《群鳥》 第十三周

課 題：分析美國(guó)影片《群鳥》 教學(xué)目的：熟悉懸念的常用幾種方法。課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論。教 具：錄像機(jī)、投影儀。教學(xué)重點(diǎn)：掌握幾種常用懸念手法 難 點(diǎn)：懸念手法在影片中的運(yùn)用 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)懸念、介紹常用的幾種懸念方法（15分鐘）

（懸念的基本概念：處理情節(jié)結(jié)構(gòu)的手法之一。利用觀眾關(guān)注故事發(fā)展和人物命運(yùn)的期待心理“掛念”，在劇作中設(shè)置懸而未決的矛盾現(xiàn)象。）（“懸念”是未知，“推理”是已知。這兩個(gè)概念一定要讓學(xué)生分清楚，有利于他們今后的工作，尤其是電視臺(tái)法制類節(jié)目！）

1、滾雪球式的設(shè)懸

2、“蒙住”觀眾

3、讓觀眾著急

4、挖掘戲劇性

二、分析影片《群鳥》（BIRDS）（185分鐘）

（一）該片導(dǎo)演簡(jiǎn)介：影片《群鳥》導(dǎo)演，阿爾費(fèi)萊德.希區(qū)克柯1899年生與倫敦。在他從影年60 的生涯中，一直以拍驚險(xiǎn)片為主。希區(qū)克柯曾執(zhí)導(dǎo)過50多部很有價(jià)值的影片，其中他赴美執(zhí)導(dǎo)的《蝴蝶夢(mèng)》一舉榮獲了第13屆奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。他拍出了五部頗有影響的力作：《眩暈》《西北偏北》《精神病患者》《群鳥》和《瑪爾尼》。希區(qū)克柯是享譽(yù)影壇的藝術(shù)大師，他能夠在類型標(biāo)準(zhǔn)模式的戒律之內(nèi)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)作一種新的電影形式，使他的作品與同類型作品有所區(qū)別，又能深刻的表達(dá)自己想要說明的內(nèi)涵，電影史上稱他為“電影形式的偉大發(fā)明者之一”。希區(qū)克柯的影片具有強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)的風(fēng)格，但他堅(jiān)持認(rèn)為影片首先是商品，他的影片票房收入一再名列前茅，被廣大觀眾贊譽(yù)“懸念大師”。希區(qū)克柯的影片常把懸念作為一種基本的結(jié)構(gòu)手法，如：讓觀眾知道主人公有危險(xiǎn)將要發(fā)生的信息之后，制造挫折延長(zhǎng)觀眾期待得到結(jié)果的時(shí)間，使懸念一再發(fā)生作用，直到觀眾的期待得到結(jié)果或毫無結(jié)果不了了之。

（二）該片獨(dú)到的敘事方法

影片《群鳥》敘事方法是獨(dú)特的懸念敘事結(jié)構(gòu)，先將觀眾引入歧途，再設(shè)重重懸念。希氏名言：“真正的技巧是不露痕跡的”。

（講解影片中“九次”鳥對(duì)人的襲擊，談獨(dú)特的懸念敘事結(jié)構(gòu)）

（三）該片思想內(nèi)涵

1、如何對(duì)待愛情的考驗(yàn)與磨難？

2、鳥的認(rèn)知與環(huán)境保護(hù)；人與鳥“禽獸不如”本性 注：

一、二是重點(diǎn)，二

（二）、（三）是難點(diǎn)

三、課后作業(yè)：觀看電視文藝節(jié)目、MTV等

第十四周

課 題：影視作品中(MTV)的節(jié)奏

教學(xué)目的：對(duì)節(jié)奏的重新認(rèn)識(shí)（廣義與狹義）課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：錄像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：重新認(rèn)知節(jié)奏

難 點(diǎn)：節(jié)奏在影視作品中的作用 教學(xué)過程：

一、節(jié)奏概念的講解（50分鐘）

（一）什么是節(jié)奏？（定義）

1、美學(xué)定義：節(jié)奏是時(shí)空運(yùn)動(dòng)有序的連續(xù)，是有組織的序列。

2、本課主講教師關(guān)于節(jié)奏的定義：“強(qiáng)、弱、快、慢”有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。（廣義理解）

（二）節(jié)奏與生活：現(xiàn)實(shí)生活中節(jié)奏無處不在。

如：一年四季；一月里的月圓月缺，每個(gè)人的呼吸、心跳、走路、說話（語速）都有自己的節(jié)奏。

（三）節(jié)奏和語言：

每一種語言都有自己的節(jié)奏。語系不一樣其節(jié)奏也不同，漢藏與印歐語言節(jié)奏就不同。舉例：好好學(xué)習(xí)，天天向上！（一個(gè)字一拍，改變節(jié)奏就意義不同了。）（英語與漢語對(duì)照念：紫羅蘭）

（四）節(jié)奏的變化：

以音樂為例，同樣的音樂（歌曲、樂曲）采用不同的節(jié)奏，加快與放慢、加強(qiáng)與減弱可以改變音樂形象。

（五）節(jié)奏與影視作品：

在影視作品中：畫面的一明一暗、鏡頭的一長(zhǎng)一短、畫面內(nèi)容的一動(dòng)一靜、景別的一遠(yuǎn)一近等等，產(chǎn)生影片的節(jié)奏。

二、結(jié)合影視片例，具體分析（1）“電視廣告片”的片例 《饕餮之夜》（2）“翠趕春曉”“錫鼓”等片例

（3）1994年、1998年維也納新年音樂會(huì)等作品

三、音樂電視（MTV）的賞析認(rèn)知

（一）音樂電視（MTV）的認(rèn)知

MTV是音樂電視（Music Television）的英文縮寫，它包括樂曲和歌曲，這種“視聽”文化形式已經(jīng)深受廣大群眾的喜愛，尤其是年輕人。其主要原因是觀眾在欣賞MTV的時(shí)候，即可以聽到優(yōu)美的音樂，又可以看到畫面所展現(xiàn)的廣闊空間，以及多元化的信息，同時(shí)還引導(dǎo)欣賞者對(duì)音樂與畫面結(jié)合起來的“聲畫同步”和“聲畫對(duì)位”所產(chǎn)生更多的遐想，以達(dá)到美的享受。

（二）音樂電視（MTV）的欣賞與創(chuàng)作注意幾點(diǎn)：

1、創(chuàng)意、2、旋律、3、歌詞、4、演唱

5、畫面

6、人物造型、7、剪輯

8、思想內(nèi)涵。

通過理論講解，影視作品片例的分析，使學(xué)生真正了解到節(jié)奏的作用。注：

一、三是重點(diǎn)，二、三是難點(diǎn)

四、課后作業(yè)：觀看中國(guó)影片《老井》

第十六周

課 題：動(dòng)畫片的重新認(rèn)知

教學(xué)目的：了解動(dòng)畫片的特點(diǎn)及分類 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教 具：DVD、投影儀 教學(xué)重點(diǎn)：重新認(rèn)知?jiǎng)赢嬈?/p>

難 點(diǎn)：當(dāng)代動(dòng)畫片特點(diǎn)的掌握 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課“節(jié)奏”、“音樂電視”的內(nèi)容。（10分鐘）

二、重新認(rèn)知?jiǎng)赢嬈佬g(shù)片片種之一）（30分鐘）

（一）電影四大片種：（紀(jì)錄片、故事片、科幻片、美術(shù)片）

1、美術(shù)片：動(dòng)畫、剪紙、木偶、水墨畫等。

2、美術(shù)片的特點(diǎn)：讓靜止造型運(yùn)動(dòng)起來 ⑴、夸張、神似、變形、借助。⑵、幻想、想象、象征、隱喻。

⑶、二維、三維、四維（創(chuàng)作技術(shù)手法）

三、分析美國(guó)動(dòng)畫片《獅子王》（160分鐘）

（一）分別放三個(gè)動(dòng)畫影片片段，進(jìn)行分析、比較。

1、《花木蘭》

2、《寶蓮燈》

3、《獅子王》（讓學(xué)生辨別動(dòng)畫片的異同，創(chuàng)作藝術(shù)的精良。）

（二）分析電影化動(dòng)畫片《獅子王》

1、獲獎(jiǎng)情況：

本片獲第６７屆奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂作曲和最佳原創(chuàng)歌曲兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。

2、打破童話的動(dòng)畫片模式 １９９４年，是美國(guó)動(dòng)畫史上具有歷史性意義的一年。迪斯尼公司推出它的第３２部動(dòng)畫《獅子王》。這部動(dòng)畫片一經(jīng)上映便引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“動(dòng)物化的（哈姆雷特）”。這一次，迪斯尼摒棄了改編童話形式表現(xiàn)為習(xí)慣做法，第一次展現(xiàn)成人世界中愛、恨、情、仇的主題以童話形式表現(xiàn)出來，使之成為一部拍給成年人的動(dòng)畫片，滿足了觀眾求新、求奇的愿望。影片被譽(yù)為迪斯尼公司不朽的巔峰之作。

3、擬人化的人物造型

在人物造型方面。每一個(gè)人物都形象鮮明、個(gè)性突出。片中的三個(gè)雄獅（獅王）：木法沙、刀疤以及辛巴。不論是從視覺造型上，還是性格特征上，都符合各自身份，被擬人化并且塑造得生動(dòng)而豐滿。首先來看“獅王木法沙”。作為萬獸之王的他健壯威猛，成熟穩(wěn)重，金色的鬃毛，配上渾厚的聲音，頗有帝王之風(fēng)范。他深受臣民的愛戴，對(duì)兒子辛巴更是能適時(shí)機(jī)地教導(dǎo)。而其弟刀疤卻與他形成了鮮明的對(duì)比。

4、各種民族文化的大融合

（1）莎士比亞的小說（哈姆雷特）“英國(guó)”；（2）為辛巴祝福撒糖與鹽，美洲印地安人習(xí)俗、歐洲吉普塞人習(xí)俗；（3）草裙舞“非洲”（4）少林棍“中國(guó)”等。

5、電影化的動(dòng)畫片

《獅子王》的成功因素之多是有目共睹的，動(dòng)畫片的電影化是其中之一。如影片第一段：祝福。天亮了，所有動(dòng)物要趕到圣巖，向新生的王子辛巴祝福。隨著三聲呼喚，天，開始漸亮，紅日東升，百獸蘇醒。每一聲呼喚配合一個(gè)鏡頭的變化，畫面內(nèi)容也作調(diào)整，然后各種飛禽走獸向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，有長(zhǎng)頸鹿、大象等。鏡頭切換到一個(gè)瀑布大遠(yuǎn)景，一群鳥入畫，在鳥入畫的同時(shí)，鏡頭也轉(zhuǎn)為俯拍大遠(yuǎn)景，觀眾看到河流上空鳥的飛行，而且是不同高度的群鳥飛行，畫面以暖色調(diào)構(gòu)成一個(gè)俯視的透視圖。即而又接大象等走獸經(jīng)過畫面。有五顏六色的小鳥落在白色象牙之上。又是一個(gè)俯拍結(jié)合高速攝影手法，加上情緒由低到高的音樂，鏡頭和音樂把觀眾的視線吸引到由遠(yuǎn)而近的“圣普巖”上（推鏡頭）。一頭威風(fēng)凜凜的金黃鬃毛的雄獅屹立在“圣普巖上”，沙祖也隨之飛到“圣普巖”，接獅王木法沙微笑的近景，轉(zhuǎn)逆光拍攝全景斑馬群，馬群由中間分開，陽光顯現(xiàn)之處走來大法師拉菲奇。“圣普巖”上的木法沙面帶笑容，迎接老前輩、老朋友的到來，鏡頭全景推至中景拉菲奇與獅王的擁抱。轉(zhuǎn)至王后沙拉碧與王子小辛巴。木法沙入畫，暖色調(diào)畫面，給人溫馨和美的家庭之感。注：二是重點(diǎn)，三是難點(diǎn)

四、課后作業(yè)：觀看電視廣告片與紀(jì)錄片。

第十七周

課 題：分析紀(jì)錄片《平衡》

教學(xué)目的：學(xué)習(xí)人物類紀(jì)錄片的創(chuàng)作方法 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論。教 具：投影儀、放像機(jī)

教學(xué)重點(diǎn)： 本片結(jié)構(gòu)及人物形象的塑造

教學(xué)難點(diǎn)：通過分析影片，學(xué)習(xí)題材的選擇及人物形象對(duì)紀(jì)錄片主題的影響。教學(xué)過程：

一、紀(jì)錄片的認(rèn)知（10分鐘）

紀(jì)錄片的定義：紀(jì)錄片也稱新聞紀(jì)錄片。主要是如實(shí)紀(jì)錄，真人、真事，不經(jīng)過虛構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)生活本身的形象中選取典型、提煉主題、直接反映生活事件。

二、紀(jì)錄片與專題片的界定（10分鐘）

電視專題片應(yīng)該紀(jì)錄片的一個(gè)分支，現(xiàn)在評(píng)論界對(duì)此爭(zhēng)論不休。電視紀(jì)錄片是源于電影紀(jì)錄片，它的本性是紀(jì)錄真實(shí)，紀(jì)錄片的英文是DOCUMENTARY。專題片的英文是SPECIAL，從英文直譯應(yīng)該是特別的、特殊的，最后的解釋才是專門的。如果進(jìn)行國(guó)際紀(jì)錄片交流，你用英文字幕如果按專題片“SPECIAL”上交很容易被人家當(dāng)作“特別的、特殊的、另類的”片目對(duì)待，如果英文是DOCUMENTARY那一定是按紀(jì)錄片對(duì)待。

所以對(duì)于“紀(jì)錄片”與“專題片”界定的爭(zhēng)論，對(duì)于電視界是毫無意義的。（英文交流的誤解）這一點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)務(wù)必注意！

三、分析紀(jì)錄片《平衡》（180分鐘）

（一）簡(jiǎn)介：1998年初至2001年，彭輝冒著生命危險(xiǎn)，多次來到中國(guó)著名的“生命禁區(qū)”------青藏高原的可可西里，創(chuàng)作一部反映中國(guó)政府打擊武裝盜獵分子的大型紀(jì)錄片《平衡》。參加加拿大多倫多國(guó)家紀(jì)錄片電影節(jié)； 阿姆斯特丹國(guó)際紀(jì)錄片電影節(jié) ；匈亞利國(guó)際藝術(shù)電影節(jié)；獲金鷹獎(jiǎng)紀(jì)錄片最高獎(jiǎng)：最佳長(zhǎng)片紀(jì)錄片獎(jiǎng)

（二）具體分析如下：

1、運(yùn)用“真實(shí)電影”的創(chuàng)作手法來表現(xiàn)真實(shí)

2、用主人公的講述代替解說詞，通過講述串聯(lián)畫面

3、影片的“平衡”在一開始就凸現(xiàn)出不平衡：野生動(dòng)物與人類欲望，民間反偷獵與偷獵，生命的尊嚴(yán)與金錢的欲望，游牧民的生活生存與大自然保護(hù)等，隨后展開還有志愿者力量與政府力量措施的對(duì)比。

這些失衡是反偷獵隊(duì)惡劣生存狀況的原因，也是可可西里地區(qū)生態(tài)嚴(yán)峻的原因。本片并不是一部單純的反映環(huán)保題材的紀(jì)錄片，其實(shí)反映的是中國(guó)的體制問題。

4、志愿者的出現(xiàn)——起到背景介紹的作用

5、本片成功的關(guān)鍵——對(duì)扎巴多杰這個(gè)人物的塑造。并沒有陷入英雄的模式，他也有缺點(diǎn)，他對(duì)著鏡頭也會(huì)不理智，這些恰恰表現(xiàn)出他真實(shí)的一面。

（三）有關(guān)話題

環(huán)境保護(hù)是世界各國(guó)都十分關(guān)注的國(guó)際性主題。作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在跨越世紀(jì)的步伐中更是把環(huán)境保護(hù)放在了“基本國(guó)策”的重要位置上。電視紀(jì)錄片《平衡》，以精湛、流暢的現(xiàn)實(shí)主義手法，真實(shí)地講述了一支活躍在中國(guó)著名的“生命禁區(qū)”——青藏高原可可西里的武裝反盜獵隊(duì)伍的命運(yùn)。

（四）思考：

題材的選擇、人物形象的塑造對(duì)紀(jì)錄片成功所起的作用

四、課后作業(yè)：觀看日本影片《遠(yuǎn)山的呼喚》

第十八周

課 題：日本影片《遠(yuǎn)山的呼喚》攝影角度與構(gòu)圖的分析 教學(xué)目的：了解攝影師是如何把握攝影角度、構(gòu)圖 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：觀摩、講授、討論。教 具：錄像機(jī)、投影儀。教學(xué)重點(diǎn)：攝影角度與構(gòu)圖

難 點(diǎn)：影片攝影角度和構(gòu)圖的暗示作用 教學(xué)過程：

一、日本影片《遠(yuǎn)山的呼喚》分析（50分鐘）

（一）影片基本情況介紹：

1、獲獎(jiǎng)情況：本片獲１９８０年日本《電影旬報(bào)》最佳影片第五位，加拿大蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)特別獎(jiǎng)。

2、導(dǎo)演情況介紹：導(dǎo)演山田洋次是一位深受日本人民和世界各國(guó)人民喜愛的一位著名電影導(dǎo)演。有人稱他為“現(xiàn)實(shí)主義的悲喜劇”大師。山田洋次出生于１９３０年，６０年代末他開始以每年拍兩部電影的速度，導(dǎo)演了喜劇系列電影《寅次郎的故事》，７０年代初以來，他幾乎每年都有兩部“寅次郎系列”影片是當(dāng)年上座率最高的十部影片之列，而平均每部影片的票房收入要超過十億日元（約值一千萬人民幣）。期間，山田還擠出時(shí)間拍了一些正劇，其中包括《家族》（１９７０年），《幸福的黃手帕》（１９７７年），《遠(yuǎn)山的呼喚》（１９８０年）等名作。在山田的大多數(shù)作品中，主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分表現(xiàn)人與人之間的友愛，讓人們時(shí)刻沉浸在平民百姓、街坊鄰里之間那種友善和睦的氣氛中。在他的作品里，幾乎看不到一個(gè)居高臨下的上層人物，也看不到一個(gè)居心不良的“反面人物”。“山田洋次”始終把鏡頭焦點(diǎn)聚集在人們溫情、善良的一面，而回避了現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的反面、丑惡的東西。第二個(gè)特點(diǎn)是在他的作品中，無時(shí)不刻流露出一種懷舊情緒。

3、攝影師介紹：攝影師高哲羽夫是山田洋次多年合作的老搭檔。《寅次郎的故事》系列電影全由高哲羽夫擔(dān)任攝影。本片的攝影更是令人稱道。首先是遠(yuǎn)景的妙用，高哲運(yùn)用大量的遠(yuǎn)景表現(xiàn)了日本北海道的春夏秋冬的四季美景。春天，一片枯黃的原野已呈現(xiàn)出淡淡的綠色，遠(yuǎn)處依稀可見的群山顯得雄偉壯麗，在那春風(fēng)吹拂的遼闊草原中，民子與耕作相遇了；夏天，牧場(chǎng)的生機(jī)再現(xiàn)了，一群群健壯的奶牛隨著升起的太陽而出行，又隨著日落而行走在回歸的曠野間，高大偉岸的耕作在勞動(dòng)中與民子由相識(shí)而相助；在金色的秋天，豐收后人們的喜悅體現(xiàn)在賽馬節(jié)上。馬背上耕作英姿勃勃，就像一名威武的騎士，民子和武志為他助威，鏡頭的慢速攝影，表現(xiàn)出耕作的矯健的陽剛之美；冬天的北海門道被白雪覆蓋，遠(yuǎn)去的列車代表著人們美好的愿望。影片的景色清新淡雅，使人心曠神怡，它像一幅幅美麗的油畫展現(xiàn)在觀眾面前，恬靜、平和的景色之美，與影片中人物的堅(jiān)忍、樸實(shí)、真摯、善良之美達(dá)到了詩一樣的和諧統(tǒng)一。

二、攝影角度與構(gòu)圖段落分析（150分鐘）

（一）全片攝影角度

外景——景物風(fēng)光以俯角為主。人物以平角，仰角為主。

內(nèi)景——平角度（底機(jī)位）為主

人物交流的重場(chǎng)戲——田島耕作背角度，側(cè)角度（中景，遠(yuǎn)景）為主

風(fēng)見民子正面角度（中景，近景）為主

（二）構(gòu)圖的特點(diǎn)分析

構(gòu)圖中借助門，窗作前景是影片攝影造型的一大特點(diǎn)，環(huán)境中物的前景——表現(xiàn)環(huán)境空間，營(yíng)造氛圍。人物的前景——人物心里活動(dòng)。

三、影片思想內(nèi)涵

人們?cè)谒伎寂c想象中加強(qiáng)對(duì)美的追求，加深了對(duì)美的想往。山田洋次通過影片《遠(yuǎn)山的呼喚》的畫面與聲音，在向世人呼喚，呼喚人世間積極向上、奮進(jìn)求新；呼喚著那些未被污染的、最美好的情感！

注：

一、二是重點(diǎn)，二、三是難點(diǎn)

（期末復(fù)習(xí)：本課程十八周所講內(nèi)容講解）

第二篇：影視作品分析222

五種影片結(jié)構(gòu)

1、意念結(jié)構(gòu)：從深入挖掘主題為目的，所有的表向似乎都與主題無關(guān)，但其實(shí)都是在為主題服務(wù)。

2、時(shí)空結(jié)構(gòu)（蒙太奇結(jié)構(gòu)）：把鏡頭組接的蒙太奇技巧上升到表現(xiàn)劇作結(jié)構(gòu)的高度。

3、情節(jié)結(jié)構(gòu)：把事物的因果聯(lián)系體現(xiàn)出來的組織結(jié)構(gòu)。

4、人物關(guān)系結(jié)構(gòu)：電影中以人物關(guān)系關(guān)系為主體的影片結(jié)構(gòu)。

5、場(chǎng)景結(jié)構(gòu)：以場(chǎng)景的變化為故事敘述的線索，往往象征意味非常強(qiáng)烈。

一、《芝加哥》結(jié)合的藝術(shù)形式，作為電影來說所具有的藝術(shù)特色

《芝加哥》讓人百看不厭，是因?yàn)樗栉枭健⒘麟x張弛、戲謔有度、浮光掠影。本來就不需要太多深入靈魂，香艷魅惑得淋漓盡致，便足夠愉悅神經(jīng)。珠光寶氣、綾羅綢緞、活色生香、欲望高漲，到處是修飾過度的脂粉氣。它俗氣并自負(fù)，它卻生動(dòng)無比，它的浪蕩狂野讓一切清高和矜持黯然失色。

《芝加哥》的成功給我們帶來很多的啟示。首先,該片包含了成功的商業(yè)片所具備的多種元素。該片具有很強(qiáng)的視覺沖擊力,片中大量的歌舞表演都具有很強(qiáng)的時(shí)代性、觀賞性。在那充滿著動(dòng)感誘惑與活力四射的歌舞表演中洋溢者濃濃的異域激情和個(gè)性張力。該片的好萊塢色彩也十分濃厚,造型、剪輯、聲音的優(yōu)質(zhì)要求使得這部作品是一部符合好的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的作品。此外,該片情節(jié)曲折,兇手與美女、嫉妒與陰謀的情節(jié)設(shè)置使得片中劇情環(huán)環(huán)相扣、層層深入。其次,該片還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判性、藝術(shù)性。因?yàn)橐徊坑捌瑑H僅具有商業(yè)性還是不夠的,有藝術(shù)性的電影才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。《芝加哥》結(jié)構(gòu)緊湊,人物個(gè)性鮮明,讓觀眾在色香味俱佳的視覺拼盤中感悟那深層的社會(huì)內(nèi)涵和強(qiáng)烈的批判意識(shí)。

爵士風(fēng)味十足的原聲音樂、緊湊流暢的剪輯、華麗的道具和舞臺(tái)效果、演員出色的表演，都是影片的亮點(diǎn)。一戰(zhàn)后的二十年代，因美國(guó)經(jīng)濟(jì)的一片欣欣向榮被美國(guó)史學(xué)家稱為“新時(shí)代”，繁榮的經(jīng)濟(jì)帶來聲色犬馬、紙醉金迷的物質(zhì)生活，同時(shí)也帶來了信仰危機(jī)和道德缺失。金錢成了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，名利成了一個(gè)人身份和地位的象征。繁華掩蓋下的是人們的精神空虛、道德墮落和兩性關(guān)系混亂。對(duì)生命的極端漠視、對(duì)名利的極度貪婪、追蠅逐臭唯恐天下不亂的新聞媒體、空虛無聊八卦好事的人群，善惡顛倒，黑白不分，世態(tài)炎涼。

無與倫比的視覺語言運(yùn)用和畫面色調(diào)處理，使這部電影當(dāng)之無愧是一部光影巨作。

影片開場(chǎng)，就以一連串快速敘事蒙太奇富于邏輯性和節(jié)奏地交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)——芝加哥夜總會(huì)，也間接表明了這個(gè)地點(diǎn)對(duì)之后的劇情起著重要的作用。主角之一Velma出場(chǎng)，攝影機(jī)開始后跟，將觀眾帶入戲，模擬出一種主觀視角的效果。同時(shí)，室內(nèi)的戲劇光效營(yíng)造舞臺(tái)氛圍，彌漫著花天酒地、醉生夢(mèng)死的氣氛。另外一邊，Roxie在夜總會(huì)內(nèi)朦朧的柔光制造的幻想中，以一襲強(qiáng)烈的頂光照射和Velma角色互換，扭曲變形的效果使一個(gè)渴望成名、名利至上的女人形象躍入觀眾腦海。影片采用了平行序列，舞臺(tái)上的過飽和色彩和灰蒙蒙的大街，暖與冷，夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)，沒有過渡，都在上演歡愉。突兀和反差巨大的冷暖對(duì)比色彩也為這歡愉的短暫作了隱喻的暗示。

歌詞和場(chǎng)景配合天衣無縫，歌詞言語之間的暗示、舞臺(tái)與床第間動(dòng)作的銜接，如此自然和諧。Roxie殺人后鏡子中折射的室內(nèi)的暖，和潛意識(shí)幻想中的冷，形成對(duì)比，快速剪輯給人以突兀感，展現(xiàn)人物心理的不安和靈魂深處隱藏著的罪惡。色調(diào)和光英在此處表達(dá)出的強(qiáng)烈且鮮明的對(duì)比作用。而在警察明顯懷疑Roxie丈夫的包庇和Roxie是殺人犯的場(chǎng)景中，直射光下的女主角顯得無辜孱弱,拼命掩飾的罪惡感一覽無遺。隨著人物動(dòng)作的設(shè)計(jì),主人公頭轉(zhuǎn)向，形成側(cè)光,偏暖色調(diào)的戲劇光效營(yíng)造出一種臆想,人物服裝的暖色調(diào)與舞臺(tái)背景的暗調(diào)形成對(duì)比,又交叉現(xiàn)實(shí)中袒護(hù)自己的丈夫與警察的對(duì)峙，展現(xiàn)出一種溫馨感,隨著音符節(jié)奏的加快又釋放出一種不安、不祥之感。鋃鐺入獄之時(shí)，一小段前跟鏡頭顯得凌亂不和諧，從犬色聲馬的浮華被推入黑暗無垠的冰冷牢獄，外加空寂大街上營(yíng)造出的大氣透視效果，真實(shí)而又離奇地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的多變。

緊接著，影片中又一重要人物女獄長(zhǎng)嬤嬤富有戲劇化的出場(chǎng)，有效地利用了影子這一元素，逆光且過曝光大氣透視效果作為臆想世界的轉(zhuǎn)場(chǎng)，加以現(xiàn)實(shí)的冷色調(diào)與臆想的暖色調(diào)對(duì)比，唯利是圖的貪婪形象具化生動(dòng)。舞臺(tái)戲劇化的影子出場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)與臆想前后交叉的同一動(dòng)作連接，舞臺(tái)追光效果和臺(tái)下掌聲無一不體現(xiàn)嬤嬤唯我獨(dú)尊的妄自尊為，投影便是潛意識(shí)內(nèi)心深處的欲望本性的象征。

監(jiān)獄6位女囚殺夫的過程，堪稱全劇中最黑色、最壓抑的歌曲。舞臺(tái)劇這一幕中，僅有的道具是六把椅子，每個(gè)女人輪流走到臺(tái)前獨(dú)自為殺夫申辯，而后一起發(fā)出內(nèi)心最深處的咆哮，簡(jiǎn)單有力，令人震驚與恐懼。電影中則增添了許多道具加以支撐，布景使用活動(dòng)鐵門，用紅綢帶象征鮮血和死亡，此外還有雙人舞和情節(jié)穿插。《芝加哥》的編劇可圈可點(diǎn)，運(yùn)用電影獨(dú)特的手法增添了不少劇情，從敘事角度來說，在情結(jié)的交代與發(fā)展上顯然更為清晰和可靠。導(dǎo)演通過舞蹈的形式講述著女子監(jiān)獄里的罪與惡，進(jìn)而辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)紙醉金迷、燈紅酒綠的芝加哥社會(huì)。雖然是電影，但是改編自舞臺(tái)劇《芝加哥》的《監(jiān)獄探戈》舞蹈部分全部使用了舞臺(tái)光，背景光或是深藍(lán)或是血紅，通過使用追光燈突出每一段舞蹈的主角，試圖營(yíng)造一種建筑在諷刺戲謔之上的戲劇感。導(dǎo)演巧妙地使用監(jiān)獄中的腳步聲、水滴聲、手指敲擊聲和點(diǎn)火聲構(gòu)成了一組探戈式節(jié)奏，在徐徐拉開的背景道具監(jiān)獄柵欄之后，追光燈下的六位女主角身著黑色舞衣以形態(tài)各異的定格造型出場(chǎng)，配合特定的音樂節(jié)奏和擬聲詞，氣勢(shì)咄咄逼人震撼人心。探戈和爵士共同演繹了黑色幽默。就讓仇恨的火焰燃盡丑惡的腐敗，讓背叛者的鮮血為墮落添一抹厚重的亮色！

羅克茜首次召開記者會(huì)的歌舞表演部分，所有人都是被操縱的提線木偶，被比利這個(gè)芝加哥黑暗的代表人物游刃有余的玩弄于鼓掌之間，而在那時(shí)的芝加哥，事實(shí)也的確如此。

值得一提的是導(dǎo)演在影片中充分發(fā)揮了鏡子的最大作用。在獲得金牌律師的幫助下名聲大噪的Roxie的內(nèi)心獨(dú)白中，鏡子將Roxie得意洋洋、名利野心和八面玲瓏用畫面呈現(xiàn)出來，我們完全可以從越來越多的鏡子中折射出的越來越多的影子，看出Roxie內(nèi)心的復(fù)雜和多變。而在影片開頭對(duì)夜總會(huì)后臺(tái)粗糙的呈現(xiàn)中，布景的特色就在于鏡子所增加的空間感，構(gòu)圖上來說很新穎。

一、成熟的故事、生動(dòng)形象及對(duì)社會(huì)娛樂化嘲諷

1920年，渴望成名、出人頭地的年輕歌舞演員蘿絲（Roxie），不惜一切代價(jià)，犧牲錢色、背叛丈夫、說謊作偽，后因報(bào)復(fù)殺人鋃鐺入獄。在能言善辯、長(zhǎng)袖善舞的律師比利·弗萊尼的幫助下，由殺人犯搖身一變?yōu)榱钊送锂惖氖芎φ撸@得自由身后，繼續(xù)向自己夢(mèng)寐以求的明星大道邁進(jìn)。其間又與槍殺過通奸的妹妹、丈夫的女演員威爾瑪·凱莉（Kelly）之間產(chǎn)生種種關(guān)系——仰慕、求助、輕視、競(jìng)爭(zhēng)、合作??

俗話說：社會(huì)大舞臺(tái)，舞臺(tái)小社會(huì)。影片給我們提供的社會(huì)舞臺(tái)中，人們之間鮮有真摯純潔的感情，僅有阿莫斯始終不渝地對(duì)妻子蘿絲的忠誠(chéng)一例，其他人際關(guān)系往往建構(gòu)在金錢、名利、肉體、期瞞和暴力之上；媒體則不辨黑白，不管死活，興風(fēng)作浪，追逐新奇；還有形形色色、鮮活而丑陋的人物形象——如不擇手段出人頭地、矯情虛榮、頭腦簡(jiǎn)單的歌舞女郎蘿絲；有愛錢如命，聰明狡詐，操縱媒體，玩弄法律和愚弄百姓如閑庭信步、瀟灑自如的律師比利；有在獄中囚犯與獄外娛樂公司之間牽線搭橋并以此來謀取暴利的監(jiān)獄長(zhǎng)嬤嬤；還有同樣渴望出名、頗有心計(jì)、受制于人的凱莉??人性墮落、道德淪喪；不僅罪犯變無罪，逍遙法外，且成為娛樂圈的偶像，艷光四射、名利雙收??這些令人不寒而栗，頓生恐懼，但都用影像方式輕松、寫意、戲劇展現(xiàn)，娛樂試聽而已。

二、異常的男女關(guān)系，突現(xiàn)的女性暴力

影片中，男女之間的關(guān)系非常不協(xié)調(diào)，甚至畸形——從羅拉士監(jiān)獄女囚們邊舞邊唱自述的犯罪經(jīng)歷中，從兩個(gè)女歌舞明星的成長(zhǎng)史中，從大律師嘴里的故事中，從法庭外光天化日下的槍殺事件中不難看出：她們受男人的欺騙、玩弄、虐待、毆打、冷落、拋棄??在愛的失衡和自衛(wèi)、報(bào)復(fù)意識(shí)作用下，她們干凈利落用槍、繩進(jìn)行瘋狂復(fù)仇以宣泄情感。

隨著女性意識(shí)的覺醒，她們也在追尋自立之路，盡管她們不得不利用、投靠男子，盡管獨(dú)立之路漫長(zhǎng)而坎坷，但付出終有回報(bào)，片尾艷麗的舞臺(tái)上，兩女性傾情歌舞贏得如雷掌聲便是佐證。

三、巧妙靈活的時(shí)空轉(zhuǎn)換，寓意深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)描寫

本片故事簡(jiǎn)單但耐人尋味，場(chǎng)面轉(zhuǎn)換和時(shí)空交錯(cuò)處理得極為精彩、圓熟、流暢、靈活，不僅制造新的視覺感受，還增強(qiáng)了劇情容量，頗有深意。如影片開始，凱莉在激情舞蹈、蘿絲與小人物弗瑞德鬼混、警察捉拿凱莉三個(gè)不同場(chǎng)景用平行蒙太奇交錯(cuò)展現(xiàn)；監(jiān)獄長(zhǎng)嬤嬤初次出場(chǎng)時(shí)，她在灰暗的監(jiān)獄與亮麗的舞場(chǎng)交替切換，道白與唱詞結(jié)合將監(jiān)獄亦是商場(chǎng)、錢能通神的狀況以戲謔的方式展示。還把人物的過去、幻想、心理活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景自然結(jié)合：如蘿絲多次在意念中幻想自己登臺(tái)傾情歌唱，或在凱莉演唱的舞臺(tái)邊，或在探案的警察面前，此刻直逼眼睛的手電筒光幻化成舞臺(tái)上的聚光燈，或在無罪釋放卻飽受冷落后尋求東山再起時(shí)；蘿絲在比利的幫助下初次出獄，答記者問時(shí)的場(chǎng)景，與比利操縱各種木偶表演的畫面相切換。影片多次將舞臺(tái)與過去、與現(xiàn)實(shí)、與監(jiān)獄、與法庭、與聯(lián)想相銜接，將寫意與寫實(shí)巧妙結(jié)合在一起，還用邊舞邊歌的形式完成敘事，以及閃回、多畫面的運(yùn)用，交叉蒙太奇的妙用，使得此片電影語言十分豐富，免除了歌舞片中人物陡然跳出來歌舞的突兀，劇情發(fā)展也更自然流暢，易于理解，且寓意深刻。

四、精心打造的歌舞，多元的娛樂元素

本片有優(yōu)雅迷人、變化多樣、色彩斑斕的歌舞場(chǎng)面：奇妙壯觀的集體舞、整齊劃一的雙人舞、生動(dòng)活潑的獨(dú)舞，配上優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，美侖美奐的布景，冷暖分明的寫意光影，絢爛多彩的艷麗服裝，大飽眼福。此外，本片也有較多的色情元素，隨時(shí)可見女性柔美曲線、豐臀細(xì)腰、酥胸玉腿的展示，也能吸引一些觀眾的眼球。

五、滿足恐怖時(shí)代大眾心理撫慰的需要

美國(guó)有些有趣的現(xiàn)象——當(dāng)天下一片祥和太平時(shí)，充斥于銀幕上的往往是災(zāi)難、恐怖征，它在告誡眾生不要樂極生悲、得意忘形、要有清醒、警覺意識(shí)，警惕自然災(zāi)害、外域?yàn)?zāi)害、外域侵略。而戰(zhàn)火紛飛、經(jīng)濟(jì)蕭條或時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)代，人們往往渴望輕松愉悅、明快活潑、男歡女愛的電影如歌舞片、愛情片。它們幫助困境中的人們逃避現(xiàn)實(shí)、制造幻想，人們也樂于在虛幻的影像中尋求撫慰，甚至還能實(shí)現(xiàn)自己的玫瑰夢(mèng)。

二、《紫色》通過片名可以看到哪些表現(xiàn)主題

基于原著小說的名字“《紫色》”的原因，電影采用了同名方式把小說搬上銀幕，就注定在影片的整體色彩運(yùn)用上，必須有導(dǎo)演獨(dú)到的構(gòu)思之處。從最開始的片頭字幕色彩上，讓觀眾從對(duì)文字符號(hào)的讀取上直接切合主題，用紫顏色手寫體字幕來為本片開篇，而手寫體也正好的呼應(yīng)了影片中阻隔與勾連西莉與娜蒂姐妹關(guān)系的重要道具——信。隨后淡入的畫面更是滿畫面的紫色非洲菊襯托在大片的綠草地上，前景與背景布滿的紫色花叢的西莉與娜蒂的嬉戲玩耍，“沉浸”意味的在非洲菊的花海歡樂之中。

在西莉生產(chǎn)時(shí)，風(fēng)雪夜里，門外射入室內(nèi)的冷光源，在視覺和造型上，充分打開了敘事的序曲。雖然短短的一個(gè)開頭，導(dǎo)演卻在主題、色彩、角色關(guān)系和敘事前提上做了很好的處理，短暫的歡樂和片中長(zhǎng)期的悲慘遭遇能夠形成強(qiáng)烈的劇作推動(dòng)力。影片中，多次出現(xiàn)了非洲菊的道具應(yīng)用，娜蒂來到艾伯特家里時(shí)，陽臺(tái)上的盆栽花、艾伯特強(qiáng)奸娜蒂未遂時(shí)壓在身下的花瓣、西莉給桑戈做的早餐里的裝飾插花等等，而后來西莉與娜蒂多年后再次相聚時(shí)，也正是娜蒂更加鮮艷純正的紫色圍巾和花叢的環(huán)境來對(duì)主題和人物角色、命運(yùn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的烘托與呼應(yīng)。因此，紫色成為貫穿全片的色彩線索。

影片的最后，依然是那片望不到邊的紫色花海,蜂飛蝶舞,陽光普照,闊別四十年的兩姐妹終于相遇，合家團(tuán)圓，她們的笑容純潔溫暖，一如曾經(jīng)美好的那個(gè)瞬間。又是那一片紫色花海，這個(gè)奠定影片“紫色”的重要場(chǎng)景，難道僅僅花如其名（姊妹花）、象征著姊妹親情？“紫色”在基督教中代表意義是哀傷，同時(shí)也代表膽識(shí)和勇氣。終于明朗：哀傷的十四歲女孩，勇敢的西麗女士，相匯于紫色花海中，不變的美麗花朵，不變的摯愛親情，內(nèi)心卻已飛躍，實(shí)現(xiàn)了瞬間和永恒的轉(zhuǎn)換。那一片紫色花海，簡(jiǎn)單得可用一句話來概括，復(fù)雜得要用一生來解讀。

紫色是幽靜的、矛盾的，是熱烈的紅色和憂傷的藍(lán)色調(diào)合出來的孤獨(dú)，是代表著永恒的美好的紫羅蘭，是茜莉的善良、聶蒂的聰慧、索菲婭的勇敢和莎格的美麗，你若經(jīng)過她們不回頭看看這盛放在社會(huì)底層黝黑煙囪中的紫色，連上帝也會(huì)為之嘆息。紫色，有點(diǎn)暗淡，有點(diǎn)優(yōu)雅，有點(diǎn)艷麗，有點(diǎn)神秘.....帶著淚的笑，黑人的藝術(shù)，是溫情。這部電影就將紫色轉(zhuǎn)化成了一種向上的意義，即善良、勇敢、堅(jiān)忍與抗?fàn)帯：谌擞兄虾谏钠つw，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)。這種紫黑色成了他們身份的標(biāo)志。

導(dǎo)演斯皮爾伯格總是能在爭(zhēng)議中給人以震撼。主人公喜麗是個(gè)苦命的女人，被父親稱為自己“擁有世界上最丑陋的笑容”，以至于以后的日子里從不敢開口笑。不僅如此，她在家里被自己的父親蹂躪，為父親生了兩個(gè)孩子還被他賣給別人，嫁給野蠻的丈夫之后幾乎每天被暴打，小心翼翼的操持著一切，自己唯一的親人—自己的妹妹娜提，還被自己的野蠻丈夫給掃地出門，幾乎一生都不能見面。在此之前，喜力唯一的開心的影像恐怕也就是與娜提在那開滿紫色小花的原野里互相追逐、嬉笑的拍手的場(chǎng)面了。

這一切注定了女主人公喜麗的一生將在這種痛苦中度過。但上帝不會(huì)眼睜睜的看著這么善良的女人受苦，于是她派來了夏葛和索非亞。索非亞，喜麗丈夫亞伯特的兒媳，一個(gè)不甘于被夫權(quán)、夫權(quán)以及種族歧視所壓迫的女權(quán)主義者，一生都在反抗，反抗自己的家人、自己的丈夫，反抗被白人所奴役，勇敢的說不，結(jié)果換來了幾十年的牢獄之災(zāi)，反抗精神暫時(shí)被泯沒，但是卻給喜麗造成了巨大的影響。夏葛，一個(gè)世人所唾棄的妖艷歌女，為自己父親所不容，被逐出家門，卻因?yàn)橄擦φ煞騺啿氐拿詰伲∵M(jìn)了喜麗的家里。喜力的善良與勤奮打動(dòng)了夏葛，她開始有意始的啟發(fā)喜麗的自我意識(shí)，最終幫助喜麗走出自我與周遭父權(quán)夫權(quán)的束縛，走出那片困惑他的地方，到外面去見識(shí)，最后自己掌握自己的命運(yùn)。同時(shí)用自己的善良也拯救了被牢獄折磨得失去了反抗精神的索非亞。

最后當(dāng)然是個(gè)圓滿大結(jié)局，喜麗唯一的親人——妹妹娜蒂回來了，還帶來了喜麗以為這輩子都見不到的親生兒女及其兒媳，一家人，還是在開滿紫色小花的原野，在金色的落日余暉中緊緊相擁，喜極而泣。紫色，也開始在我的印象中成了勇敢者的顏色，不屈不撓，抗?fàn)幱肋h(yuǎn)，又不失善良。

三、《蝴蝶》、《摩托車日記》是什么類型的電影，如何定義 公路電影的誕生

在1969年的美國(guó)，一部電影的誕生永遠(yuǎn)改變了美國(guó)人看待自己國(guó)家的方式。由丹尼斯·霍普?qǐng)?zhí)導(dǎo)，他和彼得·方達(dá)主演的《逍遙騎士》在美國(guó)瘋狂賣座，并由此產(chǎn)生了一種叫做公路片的“準(zhǔn)類型電影”。

公路電影的定義

公路電影主要是以路途反映人生。公路電影身為類型片的一種，是美國(guó)文化特有的產(chǎn)物。公路電影的時(shí)代背景設(shè)定在20世紀(jì)，車輛成為冒險(xiǎn)探索的工具；受到現(xiàn)代主義的影響，主人翁在沿途所遇到的事件與景觀，多半是在為本身的孤獨(dú)疏離作注腳；公路電影里的旅程，則多半是主角為了尋找自我所作的逃離，旅程本身即是目的，而通常發(fā)生的結(jié)果是這條路把他們帶到空無一物之處，他們的自我也在尋找的過程中逐漸消失了。簡(jiǎn)而言之，公路片則反應(yīng)人的內(nèi)心情感。

摩托日記

這是一個(gè)以公路片為載體的名人傳記，片中的主人公相信大家一定都很熟悉，著名的古巴革命英雄切·格瓦拉，影片通過他二十三歲那年穿越拉丁美洲的歷程，既揭示了五十年代拉美社會(huì)的各種嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，又記錄了這位英雄年輕時(shí)代的心靈成長(zhǎng)軌跡。影片沒有一上來就極力宣告一個(gè)英雄的存在，相反卻更像是對(duì)一個(gè)普通青年躁動(dòng)青春的寫實(shí)。二十三歲的切·格瓦拉和每一個(gè)精力充沛想入非非的青年一樣，最 初只是為了上路而上路，眼前的那條彎彎曲曲的公路，似乎有著無窮的趣事在等著他們，沿途綺麗的風(fēng)光，還有不同地區(qū)熱情的女郎等。但隨著旅途的深入，拉美社 會(huì)平靜的表面下暗藏的創(chuàng)面，開始向他們一一展現(xiàn)，貧苦生活的人們、無家可歸的孩童、以及亞馬遜河深處的那些麻風(fēng)病人??這些接踵而來的見聞，讓兩個(gè)年輕人 的心開始變得沉重。虛無的狂躁逐漸褪去，代之的是冷靜理性的思索。這段長(zhǎng)達(dá)一萬多里的形成，最終結(jié)束于切·格瓦拉二十四歲生日，他用在秘魯鄉(xiāng)村醫(yī)院照顧被 隔離的麻風(fēng)病患者，作為對(duì)過去自我的告別。也許這時(shí)他已感到了學(xué)醫(yī)的無奈，革命才是醫(yī)治民族苦難的唯一出路。

蝴蝶 《蝴蝶》象一組清新的田園詩，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，一點(diǎn)點(diǎn)滲入眼耳。那片屏幕，穿過蝴蝶斑斕的羽翼，給我一座驚艷府邸，如此寧馨，靜美。蔚藍(lán)晴空下，一望無際碧綠的草原，微風(fēng)中搖曳的金色麥浪，草原上爛漫的野花和撲蝶的小女孩。大自然的靜美與生命的動(dòng)感，在這部影片里，融合得如此無缺。青草如茵的草地，遠(yuǎn)處山巒起伏，梅花鹿驕傲地?fù)P起角，棕色奶牛悠閑地踱步，鳥鳴清脆，而近處，小女孩有些跌跌撞撞地笑著跑過來，問什么時(shí)候能等到蝴蝶。《蝴蝶》。整部片子就如這樣一首安靜的田園詩，牧歌輕揚(yáng)，用溫情討巧的方式悄悄與我們探討起大題目。

《蝴蝶》沒有跌宕迂回的劇情，也沒有刻意做秀的煽情，只是一場(chǎng)平淡的講述。八歲的小女孩麗莎是個(gè)單親家庭的孩子，媽媽未婚先孕生下了她，卻又不知該如何照顧她。孤單的麗莎只能與心愛的藍(lán)球?yàn)榘椋谀赣H失約或晚歸的時(shí)候，一個(gè)人坐在咖啡廳里、或者電話亭邊的長(zhǎng)椅上無助地等待。直到有一天，失去兒子的孤寡老人朱利安把麗莎領(lǐng)進(jìn)了他的家，麗莎第一次接觸到了蝴蝶這種生物，并跟隨著酷愛收集蝴蝶的朱利安一起，去尋找全歐洲最罕見、也最美麗的蝴蝶“伊莎貝拉”。

口齒伶俐、思維敏捷的麗莎在與朱利安同行途中，不停地提出各種各樣的問題，并與固執(zhí)嚴(yán)肅的朱利安斗嘴。一老一少在不斷地爭(zhēng)執(zhí)與妥協(xié)中，漸漸親近。這一趟旅程，變成了尋找愛與親情的路途。法國(guó)優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光和老少之間諧趣的對(duì)話，使得整部片子看來心曠神怡。柯萊兒布翁尼許是本部影片的亮點(diǎn)。她將一個(gè)生活在單親家庭的，聰明伶俐又孤獨(dú)敏感的小姑娘麗莎演繹得如此傳神。她的笑容與憂傷，是整部片子的光影，牽扯著所有觀者的視線和神經(jīng)。

看法國(guó)電影，總能讓人感受到身心的愉悅。原因在于法國(guó)電影總是能將很深刻的主題演繹得輕松詼諧。許多人生的哲理與隱喻，被有條不紊地編織進(jìn)情節(jié)的前生后世，這部79分鐘的影片，涉獵了相當(dāng)廣泛的內(nèi)容。親情、友誼、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、金錢、命運(yùn)、人生等等。看起來似乎是極深?yuàn)W的話題，本片卻以簡(jiǎn)單的對(duì)話和簡(jiǎn)潔的鏡頭語言做了近乎完美的闡釋。比如，當(dāng)那只美麗的鹿倒在偷獵者的槍聲里，朱利安沒有去擋住孩子的眼睛，他讓她知道了什么是“偷獵者”。當(dāng)朱利安爺爺把捉到的蝴蝶放入盛有藥物能致蝴蝶于死地的瓶中時(shí)，麗莎冷冷地吐出了“偷獵者”三個(gè)字。這是一種意味深長(zhǎng)的諷刺。成人的世界，太多的理由和解釋，但在孩子的眼中，并沒有實(shí)質(zhì)的不同。比如，麗莎與朱利安在山上看到一對(duì)情侶，男孩要求女孩為了證明愛情，勇敢地和他一起跳傘。朱利安告訴麗莎，這對(duì)情侶的愛情只靠著一根繩索維系著。通常人們要求對(duì)方做些什么來證明他們的愛情時(shí)，就表示不信任對(duì)方，沒有信任，愛情就撐不住.。再比如，在一次富人的聚會(huì)上，麗莎問朱利安怎么樣才算是富有。朱利安告訴她：最好是做自己想做的事。

朱利安與麗莎借宿農(nóng)家的時(shí)候，聽男主人訴說政治與民生的利益對(duì)沖，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及對(duì)人性的摧殘。男主人的老母親仿如蠟像般凝固的身影也帶給人一種強(qiáng)烈的視覺震憾。也是在此，朱利安終于說出，他如此癡迷于尋找“伊莎貝拉”，是為了要滿足兒子臨終遺愿。他的患重度抑郁癥的兒子，臨死前惟一的愿望，是想看一眼傳說中最美麗的蝴蝶伊莎貝拉。親情的主題，在這里被濃墨重彩地渲染開來。雖然朱利安敘述得不動(dòng)聲色，而內(nèi)里蘊(yùn)含的深沉情感卻教人動(dòng)容。他其實(shí)深愛著兒子，卻從不曾對(duì)他說出“我愛你”三個(gè)字，當(dāng)兒子英年逝去，所有的遺恨都已來不及彌補(bǔ)。所以，對(duì)此深有感觸的老人，在片子近尾聲的時(shí)候，當(dāng)警方出動(dòng)人力，將不慎跌入山洞的麗莎救上來之后，才會(huì)對(duì)麗莎年輕的媽媽說：去，告訴孩子你愛她。鏡頭語言在此處，又轉(zhuǎn)入了對(duì)于法國(guó)某些社會(huì)問題的探討，例如單親家庭孩子的撫養(yǎng)及教育問題。朱利安對(duì)麗莎的媽媽說：不快樂的小孩通常都會(huì)渴望快快長(zhǎng)大，脫離令自己感覺痛苦的生活，到自己能掌握的世界中去。麗莎的媽媽幡然醒悟。

在野外的時(shí)候，“伊莎貝拉”因?yàn)辂惿拿ё脖惑@飛，老人帶著小小的遺憾返家。但導(dǎo)演卻在尾聲掀起了一個(gè)小高潮。老人和孩子費(fèi)盡心機(jī)尋找的“伊莎貝拉”蝴蝶其實(shí)就在家中。她最初的形象，只是一只丑陋的蝶蛹。原來，他們一心想追尋的東西，其實(shí)就在自己身邊，只是被忽略了而已。

一路上，熱情活潑的小愛樂莎有問不完的問題，冷靜嚴(yán)肅的朱利安爺爺就某個(gè)層面來看，也只是另一個(gè)大孩子；于是，兩個(gè)個(gè)性迥然不同的“爺孫”彼此斗嘴、嘲弄的畫面層出不窮，詼諧機(jī)智、妙趣橫生的對(duì)白屢見不鮮。朱利安小心翼翼地從盒子里取出蝶蛹，愛樂莎瞪大了好奇的眼睛：“這會(huì)孵出哪個(gè)牌子的蝴蝶？”哪個(gè)牌子？！見多識(shí)廣的老爺爺也只有瞠目結(jié)舌的份。尋找蝴蝶的旅途中，愛樂莎說：“你還沒告訴我你的名字呢！”老頭答：“朱利安。”愛樂莎一撇嘴：“聽起來好老！”朱利安氣急敗壞：“你以為愛樂莎聽起來很年輕嗎！”

這一老一少洋溢著童真的對(duì)白，會(huì)讓你靜靜地看著然后會(huì)從心底微微笑起來。朱利安老人窮其一生都在尋找一種叫做“伊莎貝爾”的蝴蝶，因?yàn)槟鞘撬缡艃鹤拥倪z愿。對(duì)蝴蝶一竅不通的小愛樂莎也跟著老人尋找“伊莎貝爾”。直到影片結(jié)尾，老人和女孩坐在星空下，女孩悄悄地告訴老人，她媽媽就叫“伊莎貝爾”，我們這才明了她執(zhí)意跟隨老人去尋找蝴蝶的原因，她想找的，其實(shí)是親情。老人悄悄地告訴女孩：“我們都找到了自己要找的??”

四、《當(dāng)上帝離開的那一天》、《盧旺達(dá)大飯店》歷史政治事件 《當(dāng)上帝離開的那一天》

1994年盧旺達(dá)發(fā)生種族大屠殺，因?yàn)榉N族仇恨盧旺達(dá)境內(nèi)外，胡克族與圖西組之間見到彼此即開刀獻(xiàn)祭，生靈涂炭，慘絕人寰。

再來看影片的鏡頭處理。在女子被異族男子追趕落入泥潭并不斷下陷這段，鏡頭一直保持在客觀的視角，女子不斷下沉，男子說出I CAN HELP YOU，并伸出竹竿施救，女子遠(yuǎn)離，不斷下沉——她不相信他的話，上去只能羊入虎口，然而她的求生欲并未消減，飽含恐懼的眼神一直注視著那根伸過來的竹竿，害怕與渴望在她的眼神中交替，身體依然下陷，恐懼到絕望。最終被她救下的男子趕來將異族男子殺死，女子獲救。但是這里有一點(diǎn)值得探討，異族男子伸出竹竿是要誘殺她，還是真心救她，筆者認(rèn)為雖然上帝離開了，但是人性還在。脫離了群體之后的個(gè)體會(huì)跟家遵從自身心靈的召喚。而同時(shí)，女子也看到了兩個(gè)男子的殺戮，兩族之間的不得已的殺戮，人性本善，而兩人都非嗜殺成性，不得已而為之，由此女子也感到上帝離開后人間的凄寒。

另片中的一處鏡頭處理非常值得借鑒，就是用鏡頭表現(xiàn)人物心理。在女子趁夜色跑回家中看望孩子一段，在前半段中，鏡頭采取背后拍攝，這也正是背拍的特點(diǎn)，給人一種被跟蹤的感覺 危險(xiǎn)可能隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，也讓觀眾為主人公捏了把汗。到后半部分，女子已離家漸進(jìn)，漸離危險(xiǎn)，近鏡頭側(cè)拍，反映了女子希望快些見到孩子的興奮與自己心里漸離危險(xiǎn)的那份寬松。

鏡頭內(nèi)部畫面與聲音的巧妙結(jié)合，大大豐富了敘事空間。如片子開始，為表現(xiàn)屠殺這一事件，畫面表現(xiàn)的是一處從高處落下的水流的落點(diǎn)，時(shí)間跨度從白天到晚上，而聲音則是混亂的呼喊聲，殺與被殺奸淫擄掠。畫面是極度的冷靜到色調(diào)暗去，生意則是嫉妒是混亂。如此不對(duì)稱的組合持續(xù)時(shí)間卻很長(zhǎng)，挑戰(zhàn)觀眾的心理承受能力，這樣的處理同見于女子藏于閣樓，樓下傳來暴徒欺負(fù)女子的聲音，黑暗的空間，女子無助害怕的白眸，畫面豐富而富有張力。

再來看情節(jié)方面：片中反復(fù)出現(xiàn)的女子背受傷男子的畫面，女子瘦弱的身軀，喪子后悲痛的心情，馱起沉重的男子，躲避異族的追殺。這一情節(jié)展現(xiàn)的同樣是人性的光輝，戰(zhàn)爭(zhēng)下人人自危，女子仍要救下受傷男子，縱然自己的兩個(gè)孩子已不復(fù)存在。上帝離開，但作為個(gè)體的人類，人性依然閃耀。另一處是在女子內(nèi)心極度恐慌用刀看到男子為二人搭建的草屋，再跑到森林里，奔跑 坐下 哭泣。將自己的手表，脖子上的十字架扯掉，對(duì)現(xiàn)代文明失望了，對(duì)上帝也失去了信仰。這一舉動(dòng)正是她對(duì)連日來看到的所有殺戮所聽到的呼喊與求救的最終反應(yīng)。這十字架承載著上帝對(duì)人類的眷顧，扔掉十字架即昭示著這里已不存在上帝或者女子不再相信這些。一切都結(jié)束后，我還記得電影剛開始的時(shí)候那與兩個(gè)孩子在瀑布下嬉戲的幸福的母親。

同樣是以盧旺達(dá)大屠殺做背景，相比[盧旺達(dá)飯店]那部電影，這部更法國(guó)，重于寫實(shí)和人性心理描寫。一位昔日在大自然與兩個(gè)孩子嬉戲玩耍的幸福的母親，轉(zhuǎn)眼因躲避屠殺躲在黑暗的閣樓里，唯見她那雙驚恐無助的眼睛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著自己的孩子像垃圾一般被丟棄路邊，她只有躲在叢林窒息的哭泣。對(duì)生的渴望讓她在野生叢林生存下來，對(duì)生命的尊重她用弱小女子的身軀背著一個(gè)身受重傷奄奄一息的男人東躲西藏，男人獲救，兩人一起設(shè)法求生，所到之處都是恐怖和瘋狂。而最終她無法面對(duì)所有一切帶來的心靈的恐懼，毀掉了男子剛剛為他們搭建的草房，將自己暴露于屠殺者的刀下，死是唯一可以得到的安寧。

《盧旺達(dá)大飯店》

這是一個(gè)根據(jù)真實(shí)故事改編的電影，一個(gè)盧旺達(dá)的高檔酒店經(jīng)理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當(dāng)年比利時(shí)殖民者硬生生地把當(dāng)?shù)氐耐林税凑掌つw的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時(shí)候把政權(quán)交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權(quán)的胡圖族人要向圖西族人報(bào)復(fù)，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個(gè)總統(tǒng)被刺身亡的節(jié)點(diǎn)爆發(fā)了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。

保羅所在的那家酒店是比利時(shí)老板高級(jí)休閑度假酒店，利用酒店經(jīng)理的職位，他與那些軍方上層人士，白人，聯(lián)合國(guó)官員周旋著，啤酒，威士忌，香煙，緊張地巴結(jié)著，對(duì)于西方的強(qiáng)大和維護(hù)世界秩序世界和平的信念已經(jīng)滲透到了他的每個(gè)血管里。他一直都相信著依靠那些以美國(guó)西歐國(guó)家為主導(dǎo)的聯(lián)合國(guó)可以在盧旺達(dá)實(shí)現(xiàn)和平，至少那些白人朋友在需要的時(shí)候可以幫助他。但在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的經(jīng)營(yíng)只能換來一個(gè)生命的延續(xù)而已，最后也被迫背井離鄉(xiāng)。這中間一系列努力在電影里看來只能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨大嘲諷。聯(lián)合國(guó)的維和將軍告訴Paul，“你是這里最機(jī)靈的人，可是在他們眼里，你連黑人都不是，你只是個(gè)非洲土人！??在他們眼里，你連一張選票都不如！”只因?yàn)檫@里是盧旺達(dá)，這里沒有石油沒有黃金沒有海峽，所以盧旺達(dá)只能選擇被遺棄。在這樣的事實(shí)面前，一切民主和諧的口號(hào)都變得空洞無力。民主？維和？世界憲兵？不過是政治的玩笑而已。

一個(gè)歐洲的攝影記者，搭上了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)圖西族女孩。臨行的時(shí)候，那個(gè)女孩哭泣著懇求他救他，而他卻只是將一摞摞形同廢紙的法郎塞進(jìn)她懷中。這個(gè)記者其實(shí)算是個(gè)正面角色了，至少他是真心的想要幫助盧旺達(dá)人民的，是他拼死拍到了種族屠殺的畫面。然而在性命攸關(guān)的緊要關(guān)頭，他選擇的依然是自私的逃避。撤離的那天下著大雨，攝影記者走向大巴士的時(shí)候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要侍者卻堅(jiān)持，因?yàn)榧词乖谀菚r(shí)，他們都還堅(jiān)持著自己的專業(yè)—高級(jí)酒店的星級(jí)服務(wù)，記者無以自容，只能說羞愧兩字。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，屠殺開始，可憐的幾個(gè)比利時(shí)籍聯(lián)合國(guó)維和士兵只能顧上僅有的幾個(gè)酒店和難民營(yíng)，甚至有11個(gè)維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數(shù)天的等待，隨后等到的只是一個(gè)小隊(duì)的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機(jī)會(huì)，可他們帶來的卻只是幫助所有聯(lián)合國(guó)官員和所有外國(guó)人撤離的命令。維和將軍告訴保羅，因?yàn)槟銈冞@些黑人，而且是非洲的黑人沒有價(jià)值，不值得他們的政治角逐中的選票，所以沒人會(huì)來真正關(guān)心他們的死活。哼哼，看到這里，我不禁點(diǎn)頭，那些所謂維護(hù)和平的漂亮宣言在這里多么蒼白無力啊！美國(guó)大兵們，在越南，在韓國(guó)，在伊拉克，在索馬里到處出現(xiàn)，扮演著世界憲兵的角色，為什么，因?yàn)槟抢镉兴麄兊膽?zhàn)略和經(jīng)濟(jì)利益，可憐的盧旺達(dá)，連這點(diǎn)僅有的利益都沒辦法實(shí)現(xiàn)，所以，他們自己的問題只能自己辦。

我們都是小丑，因?yàn)槲覀兊娜诵砸雁郎缭诒R旺達(dá)。結(jié)束盧旺達(dá)。盧旺達(dá)，一切都已結(jié)束。

本片完全依據(jù)真實(shí)事件改編。盧旺達(dá)這個(gè)非洲國(guó)家有兩個(gè)主要民族，胡圖族和圖西族。在1962年獨(dú)立以前，這里是比利時(shí)的殖民地。災(zāi)難的根源正是來自這些殖民者。圖西族人皮膚較白，五官較接近西方人，比利時(shí)人竟以這個(gè)理由讓占總?cè)丝?5%的圖西族人管理占總?cè)丝?5%的胡圖族人。然而盧旺達(dá)獨(dú)立之時(shí)，比利時(shí)人又讓胡圖族人接管了權(quán)力。兩個(gè)民族的矛盾爆發(fā)了。圖西族武裝撤退到鄰國(guó)烏干達(dá)，時(shí)刻準(zhǔn)備反攻奪權(quán)。而盧旺達(dá)當(dāng)局的胡圖族政府也通過廣播在不斷煽動(dòng)民族仇恨，在軍隊(duì)之外滋生了許多更為激進(jìn)的民兵組織。雙方的矛盾不斷加深，在1994年的這個(gè)危機(jī)四伏的緊要關(guān)頭，盧旺達(dá)胡圖族總統(tǒng)的座機(jī)被不明飛彈擊落。胡圖族激進(jìn)分子一口咬定是圖西反政府武裝所為，于是屠殺爆發(fā)了。

保護(hù)圖西族女總理的比利時(shí)維和士兵連同女總理一起被暴徒殺害，美國(guó)剛剛經(jīng)歷了在索馬里美軍士兵遭虐尸事件，決定不干預(yù)盧旺達(dá)事務(wù)，國(guó)際社會(huì)普遍持相同態(tài)度。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)大部分撤離，法國(guó)派兵將西方人全部撤離盧旺達(dá)，隨后也就離開了，留下了這一片完全無秩序的人間地獄。這時(shí)候，盧旺達(dá)首都基加利的一座比利時(shí)人開的酒店經(jīng)理，胡圖族人保羅·盧斯賽伯吉納擔(dān)負(fù)起了辛德勒的責(zé)任。在這個(gè)人間地獄中，他歷經(jīng)艱險(xiǎn)保護(hù)了1000多名圖西族人，而他自己險(xiǎn)些遭到視其為叛徒的民兵的殺害。在盧旺達(dá)飯店，一幕又一幕驚心動(dòng)魄或感人至深的場(chǎng)景上演。

原來人都是一樣的。盧旺達(dá)的種族仇恨由來已舊，大致是由西方殖民者所造成。政治利益掩蓋下的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使野心家要用極端的手段來得到他們認(rèn)為應(yīng)該屬于他們的東西。媒體成了他的幫兇，被激起熱情的民眾成了喪失理性的野獸。這個(gè)時(shí)候，他們平時(shí)的鄰居、朋友甚至親人在一夜之間都成了四處亂竄讓人討厭的蟑螂。在這個(gè)時(shí)候，最無辜就是慘死在反叛者刀下的眾多亡魂。他們手無寸鐵，無力反抗，他們只有東躲西藏，被人逼成了蟑螂，心中雖然有一絲生的渴望。上帝似乎太忙，屠殺者眼中沒有一絲仁慈的光芒，西方的救世主們，依然是高高在上，在他們眼中，盧旺達(dá)不過又一次成了奴隸們的競(jìng)技場(chǎng)。保羅最終安全地同他極力保護(hù)的人們離開了這個(gè)恐怖的家鄉(xiāng)，希望、喜悅和哀傷都在他的臉上。我不禁想，上帝的天平永遠(yuǎn)在傾斜，當(dāng)今天傾向到保羅身上，那些仍然如驚弓之鳥般逃難的人們呢，誰又來幫他們的忙？保羅的生命并不比其他人的堅(jiān)強(qiáng)。但他有利用在外國(guó)飯店工作機(jī)會(huì)所學(xué)習(xí)到的“國(guó)際交往慣例”；他會(huì)熟練地使用利益交易中換得將軍一次又一次的手下留情，他懂得如何讓自己和同伴脆弱的生命去博取國(guó)外友人的同情從而再讓它轉(zhuǎn)成生的希望，他苦苦地抵住這個(gè)沙漠綠洲那破爛不堪的，快被暴徒踢破了的大門不讓風(fēng)卷進(jìn)沙塵。而那些被當(dāng)作蟑螂給“踩”死的人們呢？那些象動(dòng)物一樣關(guān)在籠子里的“圖西族妓女”呢？那些成為蝸牛一樣的背著行李行走的難民呢？他們什么都沒有，只有求生的本能在驅(qū)使他們到處流走。

整個(gè)影片都讓我都嘆息著生命的脆弱，平時(shí)以為穩(wěn)固的家其實(shí)隨時(shí)都可以被人輕而易舉的沖破，優(yōu)美柔軟的脖子比不過寒刀上堅(jiān)硬的線條，外力的倚靠突然之間就化得虛無飄渺。紅十字工作人員談到她眼睜睜看著被殺害的圖西族孤兒說，要是她能活著她再也不做圖西族人了。天真的孩子并不知道，錯(cuò)不在她的民族身份。她甚至不知道一切都已經(jīng)注定。要想改變也許只有等到來生。影片中，我們可以責(zé)怪貪婪陰險(xiǎn)的胡圖族人，可以抱怨冷漠勢(shì)利的西方國(guó)家，甚至怪罪曾經(jīng)是殖民者幫兇的圖西族人。可悲的是，當(dāng)我試圖要超越這些，從人性中來反思的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，人逃不開利益的爭(zhēng)奪。無論是殖民者曾經(jīng)對(duì)盧旺達(dá)以及整個(gè)非洲，拉美和亞洲的奴役，還是二戰(zhàn)中與此相似的種族清洗，起因無非是都是人性的黑暗面所投下的陰影。不否認(rèn)，我是個(gè)悲觀主義者，我感動(dòng)于辛德勒傾家當(dāng)產(chǎn)去拯救那些在由于他的同胞的威脅下只有微弱氣息的猶太人所表現(xiàn)出的清醒無私；也感動(dòng)于保羅用他并不寬大的肩膀來幫助信賴他的異族時(shí)讓我們看到的人性的堅(jiān)強(qiáng)高尚；同時(shí)還為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，自己的家園都丟失的情況下還有人愿意去幫助遠(yuǎn)到而來的客人所表現(xiàn)出的勇敢力量。

大屠殺背景

盧旺達(dá)地處非洲中部，有“千丘之國(guó)”之稱，是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家，1992年被聯(lián)合國(guó)列為世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。胡圖族和圖西族兩個(gè)民族占到了全國(guó)總?cè)丝诘?9%，其中胡圖族人口占85%，圖西族人口占14%。16世紀(jì)，圖西族人在盧旺達(dá)建立了封建王國(guó)。自19世紀(jì)中葉起，英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)等西方殖民勢(shì)力相繼入侵。1890年，盧旺達(dá)淪為“德屬東非”保護(hù)地。1916年，比利時(shí)獲得盧旺達(dá)的委任統(tǒng)治權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，盧旺達(dá)成為聯(lián)合國(guó)托管地，但仍由比利時(shí)統(tǒng)治。20世紀(jì)60年代以前，僅占人口10%—15%的圖西族在盧旺達(dá)占據(jù)統(tǒng)治地位，88%的政府官員都是圖西族人，并擁有絕大部分可耕地。1959年，盧旺達(dá)南部的胡圖族農(nóng)民開始反抗圖西族貴族的統(tǒng)治并掌握政權(quán)，把土地重新分配給無地的人，許多圖西族貴族逃到了鄰近國(guó)家。1962年，盧旺達(dá)宣布獨(dú)立后，圖西族和胡圖族多次發(fā)生沖突，戰(zhàn)事 持續(xù)不斷。大屠殺過程

1990年，僑居在烏干達(dá)的圖西族難民組織盧旺達(dá)愛國(guó)陣線（RPF）與胡圖族政府軍爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。在周邊國(guó)家的調(diào)停和壓力下，1993年8月，盧旺達(dá)政府和愛國(guó)陣線在坦桑尼亞北部城市阿魯沙簽署旨在結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的和平協(xié)定。即將到來的和平令盧旺達(dá)政府高層中的極端勢(shì)力感到恐懼，他們逐漸對(duì)朱韋納爾·哈比亞利馬納總統(tǒng)感到不滿，認(rèn)為他在與愛國(guó)陣線的談判中讓步太多。1994年4月6日，載著盧旺達(dá)總統(tǒng)朱韋納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近被擊落，兩位總統(tǒng)同時(shí)罹難。該事件立即在盧旺達(dá)全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)了胡圖族人針對(duì)圖西族人的血腥報(bào)復(fù)。7日，由胡圖族士兵組成的總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)殺害了盧旺達(dá)女總理、圖西族人烏維林吉伊姆扎納和3名部長(zhǎng)。在當(dāng)?shù)孛襟w和電臺(tái)的煽動(dòng)下，此后3個(gè)月里，先后約有80萬至100萬人慘死在胡圖族士兵、民兵、平民的槍支、彎刀和削尖的木棒之下，絕大部分受害者是圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人，盧旺達(dá)全國(guó)1/8的人口消失。另外還有25萬至50萬盧旺達(dá)婦女和女孩遭到強(qiáng)奸。同年7月，盧旺達(dá)愛國(guó)陣線與鄰國(guó)烏干達(dá)的軍隊(duì)反攻進(jìn)入盧旺達(dá)首都基加利，擊敗了胡圖族政府。200萬胡圖族人，其中一些屠殺參與者，由于害怕遭到圖西族報(bào)復(fù)，逃到鄰國(guó)布隆迪、坦桑尼亞、烏干達(dá)和扎伊爾（現(xiàn)在的剛果民主共和國(guó)）。數(shù)千人由于霍亂和痢疾死于難民營(yíng)。國(guó)際的反應(yīng)

由于美國(guó)在索馬里進(jìn)行的“黑鷹墜落”行動(dòng)的失敗，因此美國(guó)并不想介入盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)。對(duì)此美國(guó)總統(tǒng)克林頓于1998年3月訪問盧旺達(dá)時(shí)，在基加利機(jī)場(chǎng)對(duì)大屠殺幸存者發(fā)表講話時(shí)婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了歉意。比利時(shí)政府因10名比利時(shí)維和軍人遭到殺害為由，撤出了全部在盧旺達(dá)的部隊(duì)，并帶走了所有的武器。聯(lián)合國(guó)在盧旺達(dá)種族大屠殺事件中表現(xiàn)消極。大屠殺發(fā)生的第四天，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過投票，決定象征性地在盧旺達(dá)保留260名維和人員，職責(zé)僅僅是調(diào)停停火和提供人道主義援助。在盧旺達(dá)種族大屠殺持續(xù)了近一個(gè)半月后，聯(lián)合國(guó)才決定將聯(lián)合國(guó)駐盧旺達(dá)援助團(tuán)人數(shù)增加到5500人，擴(kuò)大其行動(dòng)授權(quán)，并說服其他國(guó)家參與救援。法國(guó)在基伏湖附近建立了野戰(zhàn)醫(yī)院，嘗試收容難民。加拿大、以色列、荷蘭和愛爾蘭也提供了一些援助。紅十字會(huì)、無國(guó)界醫(yī)生等國(guó)際救援組織無懼炮火，到達(dá)當(dāng)?shù)兀绕矫癜傩铡４笸罋⒂绊?/p>

1994年的盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)和種族大屠殺給盧旺達(dá)帶來了巨大災(zāi)難，使這個(gè)原本貧困的國(guó)家雪上加霜，大批勞動(dòng)力喪失，國(guó)家經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣。大屠殺還使這個(gè)國(guó)家的人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的變化，全國(guó)14歲以下的兒童約占總?cè)丝诘?0％，許多婦女成為寡婦，大量逃亡鄰國(guó)的胡圖族極端主義分子滲入鄰近國(guó)家，給這些國(guó)家的安定帶來負(fù)面影響。大屠殺后續(xù)

1994年聯(lián)合國(guó)在坦桑尼亞的阿魯沙成立盧旺達(dá)問題國(guó)際刑事法庭，審判高級(jí)政府官員或軍人。盧旺達(dá)政府則負(fù)責(zé)審判較低層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人或平民。聯(lián)合國(guó)大會(huì)于2003年12月23日宣布將每年的4月7日定為“反思盧旺達(dá)大屠殺國(guó)際日”。2004年3月26日，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲·安南在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行的“盧旺達(dá)大屠殺10周年紀(jì)念會(huì)”上發(fā)表講話，呼吁國(guó)際社會(huì)采取行動(dòng)，防止盧旺達(dá)大屠殺事件重演。同年4月7日，盧旺達(dá)舉行盧旺達(dá)大屠殺10周年的全國(guó)性紀(jì)念活動(dòng)，以哀悼大屠殺遇難者。

五、《中國(guó)》選取北京、上海、蘇州不同的拍攝地點(diǎn)表現(xiàn)的意圖

在片子的開頭，安東尼奧尼這樣概述他見到的中國(guó)：“中國(guó)正在打開大門，但仍然是一個(gè)陌生的世界，大部分地方仍然不得而知，我們到這里只是瞧一眼而已。正如中國(guó)的一句古話所說，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。” 安東尼奧尼的低調(diào)可見一斑，他只是透過鏡頭“觀察中國(guó)人的面目、姿態(tài)和習(xí)慣”。他和攝制組一行9人在北京、南京、上海、蘇州和河南林縣農(nóng)村待了22天，拍了這部長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半小時(shí)的紀(jì)錄電影。關(guān)于《中國(guó)》的主題，安東尼奧尼后來是這樣解釋的：“這部影片的主題是‘人’。我們進(jìn)入中國(guó)，就是記錄那里的人的生活和精神面貌，然后才是這些人背后的政治和經(jīng)濟(jì)制度。我盡量去攫取的正是中國(guó)工農(nóng)的日常生活狀態(tài)。在我的影片中，人總是放在第一位。”

在中國(guó)的政治中心——北京天安門，鏡頭里出現(xiàn)的是衣著單一樸實(shí)的青年女子，一位神清氣閑的長(zhǎng)者在打太極拳，人們?cè)谕醺放孕ⅲL(zhǎng)城上是寫生的學(xué)生，天壇上游人如織，北京的日常生活恬淡而悠閑；在上海，擁擠的馬路上人們被電影的攝影機(jī)所吸引，表情好奇而惶恐，這組著名的長(zhǎng)鏡頭記錄了馬路上的行人、茶館里的飲茶、飯館的吃相，安東尼奧尼的攝影機(jī)隨揚(yáng)子江水，緩緩流動(dòng)著，靜靜捕捉著河岸及船家人的生活。解說詞惜墨如金，背景音樂是鏗鏘激昂的樣板戲，提示著很強(qiáng)的時(shí)代感，安東尼奧尼的影像本身在深刻地傳達(dá)人和時(shí)代的關(guān)系，傳達(dá)那種蘊(yùn)藏在平靜表面下的神秘和力量。

在蘇州的一家叫做復(fù)興回民面店，據(jù)稱這是整個(gè)城市最好的一家飯店，安東尼奧尼的鏡頭里是：吃面，抹嘴、抽煙、老人喂孩子，在解說里，他平靜地說：“他們的生活條件與我們的相差如此之遠(yuǎn)，使我們感到驚奇。”驚奇之余，安東尼奧尼試圖為他在中國(guó)所看到的一切找到一種富有意義的關(guān)系。比如，傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，比如生與死，比如動(dòng)與靜。

在觀察中國(guó)傳統(tǒng)針刺麻醉的段落中，安東尼奧尼不惜筆墨，詳盡紀(jì)錄了整個(gè)治療過程，他特地用了幾個(gè)他喜歡的帶關(guān)系的長(zhǎng)鏡頭把針刺麻醉這門傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)與醫(yī)院環(huán)境的關(guān)系；與接受麻醉的人的關(guān)系微妙地建立起來。這顯然已不僅僅是對(duì)一項(xiàng)神秘的東方醫(yī)術(shù)的展示，而把這項(xiàng)古老的醫(yī)術(shù)與現(xiàn)代中國(guó)人生活聯(lián)系了起來。

在上海城隍廟的段落中，安東尼奧尼把他的形式風(fēng)格——環(huán)境與人的關(guān)系進(jìn)行了充分的發(fā)揮。茶、茶樓、老人這些象征傳統(tǒng)的元素，與毛澤東畫像、宣傳畫、樣板戲音樂這些充滿時(shí)代感的元素完整地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出神秘、而又不失快樂的氣氛。在安東尼奧尼眼里：“這里的氣氛稀奇古怪，懷念和歡樂交織在一起，既懷想過去，又忠于現(xiàn)在。”也許，這就是安東尼奧尼理解的中國(guó)。影片在人頭攢動(dòng)的天安門廣場(chǎng)上開始，片子的主題曲是我們大家熟悉的“我愛北京天安門”。他關(guān)注的并不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義中國(guó)，而是中國(guó)人。在“我”愛的北京天安門前，安東尼奧尼拍攝的是一個(gè)個(gè)排隊(duì)等候拍照的人，人多而繁雜，這后來成為了《人民日?qǐng)?bào)》批判他為反華影片的一個(gè)靶子。大師在拍攝人民公社的豬圈的時(shí)候，背景音樂不小心用了樣板戲的曲調(diào)，這也被認(rèn)為是極其反動(dòng)的。但是你要安東尼奧尼怎么辦呢？當(dāng)時(shí)除了革命歌曲就是樣板戲。

安東尼奧尼的采訪受到了嚴(yán)格的限制，盡管如此，他還是偷拍到了不少鏡頭。在王府井大街上，他把電影機(jī)藏好進(jìn)行了拍攝。街上大多數(shù)人目光呆滯，偶爾也有笑的，甚至還有外國(guó)人。天壇里放著國(guó)際歌的樂曲，讓人覺得很有意思。

他帶著熱情和友善，然而又竭力克制熱情努力客觀。他并不曾期望深入了解，而只是想“去看一看，去看和記錄從我眼皮底下經(jīng)過的東西”。這樣的真誠(chéng)和簡(jiǎn)單，恰恰是凡事喜高調(diào)、從小擅長(zhǎng)總結(jié)中心思想拔高立意的我們所缺乏的。然而這樣的視角卻蘊(yùn)含著超越時(shí)代的力量。我們對(duì)那么多的鏡頭會(huì)心一笑，愉快或苦澀——是的，中國(guó)人就是這樣的，我們就是這樣做的，這樣活的。

在那些學(xué)校、幼兒園里，孩子們整齊地列隊(duì)行進(jìn)，喊著口令。他們表現(xiàn)出與年齡不相符的老成持重，努力的朗讀、做操、賽跑、唱歌。奶聲奶氣的童聲在高唱歌頌毛主席的歌曲（今天的小朋友，會(huì)一起唱春田花花幼稚園之歌嗎），幾個(gè)穿著漂亮新衣的孩子在教室中心跳舞。一個(gè)滿臉嚴(yán)肅的小朋友偷偷捅了一下旁邊有點(diǎn)坐不住的孩子，她是在提醒同伴：別鬧了，在拍電影呢！偶爾我們也能看見幾個(gè)真正孩子氣的舉動(dòng)。

北京的一個(gè)國(guó)營(yíng)菜市場(chǎng)里，堆得像小山一樣的蔬菜食品被碼放成美觀的幾何圖形，人們舉著錢爭(zhēng)相搶購雞和魚，大媽們抓魚的時(shí)候?yàn)R濕衣襟也全然不顧。在蘇州的茶館里，坐滿了食客，退休的老人胸前別著毛主席像章。然而從來沒有哪怕一個(gè)人看向鏡頭——大家竭力裝作鏡頭并不存在，偽裝成“原生”狀態(tài)。這和蘇州河上緩緩駛過的機(jī)帆船不同，一船乘客好奇而呆呆地望向這邊；這和在西單街頭即興拍攝的那些人不同，記憶猶新的是，有個(gè)小伙子?xùn)|張西望，突然發(fā)現(xiàn)有人在拍攝自己，咧嘴粲然一笑，影院里嘩然一片；這和河南小村子里不同，那些從未見過卷發(fā)高鼻的外國(guó)人的村民們，充滿好奇然而驚慌、羞怯、興奮，所有人都貼著土墻屋角或門邊站著看過來，鏡頭轉(zhuǎn)向哪兒，那兒的人群就轉(zhuǎn)身落荒而逃。村長(zhǎng)出來了，他告訴大家不要害怕，但卻偷偷地示意讓那些穿的最破舊的、最老邁的人回家去。

被走訪的一戶工人家里做了一頓有魚有肉的飯，被問及為什么還沒要孩子時(shí)女主人回答，為了社會(huì)主義建設(shè)。在公園里，人們吃著面包休息、聊天、打撲克。學(xué)生們聲嘶力竭地喊著一二三四，走著正步扛著鐵鍬掃帚去農(nóng)村鍛煉干活。旁白稱贊工人們的熱情，下班后他們?nèi)宰园l(fā)聚集在一起，讀報(bào)，討論時(shí)政，學(xué)習(xí)毛澤東思想。村支部開會(huì)，幾位農(nóng)民討論生產(chǎn)問題，年輕的支書先從毛澤東思想和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命談起。

北京有著灰蒙蒙天空和建筑、塵土飛揚(yáng)；林縣的低矮破敝小土屋；蘇州的蜿蜒河流，婉約園林；上海的高大洋樓、百貨大樓的玻璃櫥窗、濕漉漉如水墨畫的街道（旁座的女生對(duì)其男友驚嘆：好美）。南方的幾個(gè)城市較之北京，人民的衣著從色彩到款式都更為豐富，商業(yè)更發(fā)達(dá)，表情更生動(dòng)多樣靈活，可以看出那時(shí)候北京的經(jīng)濟(jì)和生活水準(zhǔn)尚為落后。

影片的結(jié)尾是一場(chǎng)雜技表演，觀眾們叼著冰棍兒等待演出開場(chǎng)。熱烈的掌聲中藝人們表現(xiàn)得十分精彩，影院里我們的掌聲也是此起彼伏，仿佛剛剛發(fā)現(xiàn)這門藝術(shù)的魅力。掌聲中，這部偉大的紀(jì)錄片戛然而止。安東尼奧尼號(hào)時(shí)間機(jī)器停止。我們走出影院，步行、騎車、駕車、打的或乘坐公交車，散落向城市四面八方。

安東尼奧尼沒有去拍美麗如畫的“江山如此多嬌”，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了最最普通的人民。《中國(guó)》分三個(gè)部分，分別拍了首都北京，著名的紅旗渠，上海的碼頭和工廠。可謂是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)風(fēng)情畫卷，很真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)讓處在“文革”之中的中國(guó)。

《中國(guó)》自始至終都帶有著這樣的品格，即對(duì)普通人的日常生活的執(zhí)著關(guān)注。電影是從天安門開始的，穿黃軍裝的群眾在天安門前走動(dòng)，照相，安東尼的長(zhǎng)距離變焦鏡頭捕捉到的第一個(gè)畫面是幾個(gè)女同志，當(dāng)她們看到有人在拍攝的時(shí)候，她們羞澀地轉(zhuǎn)過頭，但是壓抑不住好奇，又回過頭來看，有的面部表情則帶著警惕與不安，畫外——也許就是畫內(nèi)——響徹那首《我愛北京天安門》。

其后，鏡頭中出現(xiàn)了在城墻下打太極拳的老人，這種畫面對(duì)西方人來說自然充滿了神秘之感，騎自行車的中年人撒開雙手，雙臂做伸展運(yùn)動(dòng)，那是一種獨(dú)特的生活意趣和一種天真的娛樂。其后進(jìn)入一個(gè)孕婦剖腹產(chǎn)的長(zhǎng)鏡頭，鏡頭描述了東方的麻醉術(shù)，像線一樣長(zhǎng)的針進(jìn)入孕婦皮膚下面，效果出奇地令人滿意，孕婦生產(chǎn)后，臉上露出滿足的笑。幼兒園里孩子們?cè)谝黄疝Z轟烈烈地做游戲，唱著歌頌毛澤東的歌曲。鏡頭一再地?fù)u向領(lǐng)袖的巨幅照片上。下班后，工人們穿著工作服，在廠子內(nèi)熱烈地討論著國(guó)家大事??

由于年代背景特殊，更年輕的觀眾也許無從判斷哪些是擺拍哪些是自然拍攝。攝影機(jī)到了一個(gè)工人家中，工人的妻子正在家里洗魚、切肉，看來餐飯比較豐盛。當(dāng)被問及是否有孩子時(shí)，妻子說：“為了建設(shè)社會(huì)主義吧，晚幾年生孩子也沒關(guān)系。”對(duì)于我來說，由于不具備那個(gè)年代的直接的知識(shí)，所以就無法判斷這究竟是發(fā)自內(nèi)心的話還是在鏡頭前的一種表演。

一個(gè)記者注意到影片中，在組織好的場(chǎng)合中，孩子們老是在微笑，而在那些抓拍的畫面中，他們卻更加嚴(yán)肅，有時(shí)候還皺眉頭。’這是真的，但并不總是這樣的，并且我相信，如果沒有組織好的場(chǎng)合，這部記錄片并不因此更接近現(xiàn)實(shí)。在幼兒園里唱歌的孩子和其他那些‘表現(xiàn)性’場(chǎng)面明顯是中國(guó)人想自我表現(xiàn)的形象，但這并非是與中國(guó)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的形象。” 這是很復(fù)雜的。一方面，安東尼意識(shí)到這種擺拍也是一種默契，這默契來自當(dāng)時(shí)百姓與當(dāng)時(shí)宣傳方式的真誠(chéng)配合，這恰好體現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的真實(shí)的心情和想法。那時(shí)候的人們是多么的認(rèn)可那個(gè)年代的邏輯，而并沒有像今天這樣的具有反思精神。而另一方面，安東尼其實(shí)對(duì)這種陪同已經(jīng)有了比較深刻的自覺。他在旁白中把這些都明確地區(qū)分開來，他細(xì)致地告訴觀眾哪些是陪同的，哪些地方導(dǎo)演實(shí)現(xiàn)了自己與攝影機(jī)的自主性。

《中國(guó)》年代已經(jīng)很早了，此片的藝術(shù)的先鋒性在今天來看也許已經(jīng)失去了。但是“安東尼制造”的痕跡是非常明顯的。比如他關(guān)注的往往并不是那些更宏大的場(chǎng)面，他很少拍那些紅旗飄飄熱氣騰騰的建筑工地或者豐收?qǐng)雒妫臄z的場(chǎng)合都顯得細(xì)碎、平凡，而這在他認(rèn)為是最本質(zhì)的。這也是當(dāng)時(shí)江青等人指責(zé)他們的重要理由。他拍攝的長(zhǎng)江上的船夫與其家庭的場(chǎng)面，使人想起他早期的記錄短片《波河上的人民》。在他拍了南京長(zhǎng)江大橋的全景之后，鏡頭很快切換到橋下一個(gè)孤獨(dú)的人，人的身邊掛滿了晾曬的衣服。一只豬在午睡，喇叭里的《龍江頌》把他一下子驚起來??這無疑符合作者的一貫的美學(xué)主張，他的電影風(fēng)格都是由那些平時(shí)被忽略的相對(duì)沉默的形式元素來奠定的。

六、以《戀愛的犀牛》為例來分析話劇的特點(diǎn) 話劇藝術(shù)具有如下幾個(gè)基本特點(diǎn)：

第一，舞臺(tái)性。舞臺(tái)有各種樣式，有利于演員表演劇情，而且有利于觀眾從各個(gè)角度欣賞。

第二，直觀性。話劇首先是以演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；并用化妝、服飾等手段進(jìn)行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。

第三，綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需要和適應(yīng)的。

第四，對(duì)話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過大量的舞臺(tái)對(duì)話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，有觀眾對(duì)話，在特定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

我們所有的人是那樣真實(shí)的愛著馬路和明明，為他們無望的愛情而感動(dòng)，因?yàn)楦袆?dòng)我們的其實(shí)不過是自己，因?yàn)槲覀円逊艞壛巳涡缘臋?quán)利。我們把自己包裹在厚厚的世故的繭里，安全寧靜的觀望著，看著馬路和明明表演著雖千萬人而吾往矣的決絕，我們的昨天就是馬路和明明，現(xiàn)在的我們，聰明的和昨天壁立，感動(dòng)、欣賞甚至潸然淚下，但決不會(huì)投身其中，這就是犀牛的魅力。

犀牛里，馬路愛上明明是因?yàn)闅馕兜奈Ｏ＠铮R路獲得性的滿足后，高喊“都結(jié)束了，所有的痛苦在那一剎那都結(jié)束了。一個(gè)女人會(huì)讓你覺得整個(gè)世界都充滿了陽光。你可以跑，可以跳，可以無數(shù)次地射精！我甚至可以飛了！”再比如，犀牛的言語風(fēng)格也是如此相似，與主線無干的路人甲乙丙使用大段如同子彈般滋滋做響的鋒利言辭、華麗的排比，反復(fù)詠嘆的廖式詞句發(fā)表強(qiáng)大的、似是而非的言論、指點(diǎn)品評(píng)、嬉笑怒罵、穿插、搞笑，把字句作為武器攻擊每一個(gè)觀者的內(nèi)心，調(diào)動(dòng)你的情緒，控制你的起伏，操縱你的“出戲”或“入戲”，把悲劇演成喜劇，把喜劇演成諷刺劇。

所有的愛情不過是老套，說穿了也就是性的相互吸引，但最后是誰吸引了誰，卻又很難講，犀牛里明明說：“??我想起有那么一天傍晚，在三樓的頂頭，你睡著了，孩子一般，呼吸很輕，很安靜，我看著你，肆無忌彈地看著你，靠近你，你呼出的每一口氣息，我都貪婪地吸進(jìn)肺葉?”

馬路是犀牛飼養(yǎng)員，職業(yè)的設(shè)定影射著日常生活的平庸、無聊、瑣碎和自閉，他有大把的時(shí)間不斷的自我反省，自我追尋。這樣的人一旦愛了，爆發(fā)出的瘋狂，導(dǎo)致分裂成本我和本我之外的它我，而這個(gè)它我又被扔到這個(gè)瘋狂的世界，在這里它冷冷的看著本我的表演，本我的爆發(fā)和本我的瘋狂。

七、分析《鐵皮鼓》中的道具、人物設(shè)置、音樂（影視元素）、創(chuàng)作背景

首先，普通德國(guó)人的渾渾噩噩是納粹德國(guó)興起的原因之一。《鐵皮鼓》中除主人公奧斯卡之外，幾乎所有人都缺乏思考的熱情，他們對(duì)于外部世界發(fā)生的一切無動(dòng)于衷，像動(dòng)物一樣被動(dòng)地適應(yīng)外界的政治環(huán)境的變化，不肯動(dòng)腦思考變化的原因。所以他們?nèi)狈ψ约邯?dú)立的判斷和明確的信仰，也就無法自己判斷自己的行動(dòng)，最終只能隨波逐流。他們或是融入納粹狂潮中成為支持者，或是冷漠的納粹暴行的看客。其次，格拉斯指出德國(guó)普通市民情感上的麻木和良知的喪失也是很重要的原因。雜貨商馬策拉特在納粹迫害猶太人的“水晶之夜”帶兒子去看熱鬧。沖鋒隊(duì)員邁恩在水晶之夜沖擊猶太玩具商店，迫使商人自殺。邁恩搗毀和洗劫猶太人教堂和商店時(shí)沒有人認(rèn)為不妥更無人去指責(zé)告發(fā)，當(dāng)他打死自己所養(yǎng)的貓，卻被人告發(fā)“不人道地虐殺了動(dòng)物”，被納粹沖鋒隊(duì)除名。這兩個(gè)對(duì)立的事件使德國(guó)普通民眾冷漠的感情暴露無遺，寓意深刻。

最后，小說深刻地揭示出了遭受納粹迫害的民族的思想狀態(tài)，指出他們態(tài)度上的順從妥協(xié)也加速了悲劇的發(fā)生。玩具商馬庫斯是猶太人的代表，他對(duì)政治局勢(shì)的預(yù)見比其他人高明得多，在二戰(zhàn)發(fā)生前，他就意識(shí)到猶太人所處的環(huán)境越來越艱難，但他的對(duì)策只是改信基督教，準(zhǔn)備和阿格內(nèi)斯一起離開德國(guó)到倫敦。當(dāng)阿格內(nèi)斯拒絕他的提議之后，他也就安之若素地像以往一樣生活下去，沒有采取任何措施。格拉斯在這里指出像馬庫斯一樣意識(shí)到了災(zāi)難的臨近的人們，沒有采取任何辦法自保，也沒有采取任何實(shí)際行動(dòng)抵制災(zāi)難的發(fā)生，最終只能在納粹上臺(tái)后被迫害致死。

小說試圖通過戰(zhàn)前德國(guó)人思想上渾渾噩噩、感情上麻木冷漠的狀態(tài)指出，那些深思熟慮、謀劃算計(jì)、發(fā)布命令的納粹頭領(lǐng)固然該為戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠殺罪行負(fù)責(zé)，而那些小人物，那些平庸到只知服從納粹的體制，而沒有反思之力的人們，盡管他們也是受害者，但從某種程度上說，他們也該承擔(dān)一定的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。

格拉斯在《鐵皮鼓》中揭示出普通人的渾渾噩噩，麻木冷漠正是導(dǎo)致納粹肆虐的原因。通過分析，格拉斯將視野鎖定在道德層面上。

首先，是普通人情欲的泛濫，家庭道德觀念蕩然無存。最有代表性的是奧斯卡的表舅揚(yáng)·布朗斯基。他本是卡舒貝人，長(zhǎng)大后他面臨選擇波蘭籍還是德國(guó)籍的問題。而他做出這個(gè)對(duì)他個(gè)人命運(yùn)極為重要的決定的根據(jù)，只是他“一時(shí)沖動(dòng)的決定”，因?yàn)樗麗鄣谋砻冒⒏駜?nèi)斯選擇嫁給德國(guó)人馬策拉特，于是他加入波蘭籍以懲罰“我母親對(duì)他的不忠”。他并不是對(duì)波蘭產(chǎn)生了認(rèn)同感，而完全是任性的結(jié)果。于是在他和阿格內(nèi)斯各自都組織了家庭，德國(guó)又對(duì)波蘭虎視眈眈的情況下，他還只是熱衷尋找機(jī)會(huì)與阿格內(nèi)斯幽會(huì)，長(zhǎng)期與阿格內(nèi)斯保持通奸的關(guān)系，而最具諷刺意味的是，馬策拉特每周參加納粹集會(huì)的時(shí)間成為他與阿格內(nèi)斯幽會(huì)的絕好時(shí)機(jī)，根本不關(guān)心國(guó)家局勢(shì)。

其次，是貪欲的腐蝕也導(dǎo)致道德敗壞。在《櫥窗》一章中，奧斯卡用聲音切割商店櫥窗的玻璃引誘人們偷竊，其中有年輕店員、女傭人、中學(xué)教員、規(guī)矩的老紳士、體面的穿著時(shí)髦的太太、篤信宗教以保持青春的老小姐，甚至還有州高級(jí)法院里的檢察官等各色人物。貪欲同樣會(huì)使人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)失衡，使人們隨大流并對(duì)發(fā)生在周圍的慘劇視而不見。

在《鐵皮鼓》中格拉斯對(duì)于“戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)”問題的思考主要是從道德層面上進(jìn)行的。在格拉斯看來正是由于情欲和貪欲造成的道德敗壞，使得人們喪失了標(biāo)準(zhǔn)，失去了自我反思的能力，才給納粹的橫行留下了可乘之機(jī)，作品中的“黑廚娘”正是失去道德藩籬后社會(huì)中存在的惡。在作家看來只有重建道德標(biāo)準(zhǔn)，人們都用道德約束自己心中邪惡的欲望，類似二戰(zhàn)這樣的人類災(zāi)難才能避免，人類才有希望。在《鐵皮鼓》中作者并未能指出新道德的內(nèi)容及重建的目標(biāo)。全書彌漫著一種深深的疑慮和淡淡的希望相交織的氣氛。

故事是從四條裙子開始的。在下著陰雨的但澤郊外，年輕的外祖母正在烤著土豆，一個(gè)逃避追兵的青年請(qǐng)求外祖母收留他，外祖母就掀起裙子讓他躲到了裙下。在四條裙下，在追兵的眼皮底下，青年和外祖母做愛。

而這個(gè)世界是由第一人稱的敘述者——奧斯卡講述的。我們可以驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)奧斯卡是畫面上兩個(gè)人的外孫，在這一對(duì)青年創(chuàng)造人類的時(shí)候，奧斯卡還在茫茫大氣中，這只不過是他對(duì)過去世界的一個(gè)構(gòu)想，甚至可以說是一種個(gè)人的書寫。而這樣富于主觀色彩的書寫，顯然和敘述者的意圖有關(guān)，顯示了他對(duì)“由來”的思考，更進(jìn)一步說，如果奧斯卡代表了第三帝國(guó)下的德國(guó)民族，那么，這個(gè)交媾的場(chǎng)景就是這個(gè)民族產(chǎn)生的神話：生長(zhǎng)于暴力的巨大陰影下，在郊野繁衍，在四條裙子和一個(gè)地母形象的庇護(hù)下滋養(yǎng)。

和奧斯卡直接有關(guān)聯(lián)的是他的母親和兩個(gè)父親。影片為奧斯卡設(shè)計(jì)了兩個(gè)父親。一個(gè)是母親安妮的波蘭表兄，一個(gè)是愛慕她的德國(guó)人阿夫來德。如果考察這個(gè)電影或者說小說的背景，我們就不難發(fā)現(xiàn)，母親隱喻了在波蘭和德國(guó)爭(zhēng)奪下的小城但澤，她從一開始就對(duì)這兩個(gè)國(guó)家有著既依附又奴役的情結(jié)，表兄享受著她的肉體，而德國(guó)人作為她的丈夫管束著她的行為，當(dāng)然同時(shí)，她不得不依附于丈夫的經(jīng)濟(jì)，另一方面又要滿足自己的情欲。這個(gè)母親的形象給奧斯卡帶來了終身的殘缺，她軟弱，意志薄弱，而且最關(guān)鍵的是她所帶給奧斯卡的兩個(gè)父親從根本上顛覆了“父親”的內(nèi)涵，父親成為奧斯卡體會(huì)人間殘酷的第一步，并且扼殺了他進(jìn)入成人世界的愿望。

這樣的父母讓奧斯卡失去了庇護(hù)，他從一出生就意識(shí)到這一點(diǎn)，因此他尋找道具鐵皮鼓作為他防身的武器。三歲的時(shí)候，他有了一只紅白相間的鐵皮鼓，他總是不停地敲著，來顯示他的聲音，可是成人世界并不關(guān)注于他的表達(dá)，他們依舊過著荒淫奢靡的生活，小奧斯卡在桌底下看到舅舅對(duì)母親的猥褻，桌下的世界是這么赤裸而丑惡，然而桌面上，他們還是道貌岸然，奧斯卡試圖躲進(jìn)外祖母的四條裙子，以此躲避這個(gè)荒誕的世界，但遭到了外祖母的拒絕，在無可逃避下，他憂慮重重地決定“想到大人和我的將來，我決定停止”，于是他從陡直的樓梯上摔下，摔成了一個(gè)侏儒。這樣一個(gè)舉動(dòng)，無疑是有著驚人勇氣的，表示了對(duì)成人世界的反抗，可是身體的生長(zhǎng)是停止了，但是成人世界卻不會(huì)停止，奧斯卡還是不得不看到這個(gè)世界走向毀滅。

為了維護(hù)他自己，他還有一個(gè)反抗的手段——嘶喊。他的喊聲能震碎玻璃，從把“值錢的東西變成碎片”中，他獲得快感。他震碎的又何止是值錢的東西，還有那個(gè)時(shí)代的次序和道德。他弄碎了老師的眼鏡，反抗學(xué)校對(duì)人思想的奴化和禁錮，他弄碎了醫(yī)生的標(biāo)本瓶，掙脫醫(yī)院對(duì)人身體的監(jiān)控，他爬上鐘樓，弄碎了周圍建筑的窗玻璃，引起了城市的封鎖，他要向虛偽的道德，向無恥的奴役挑戰(zhàn)，在納粹的集會(huì)上，他用自己的鼓聲把本來狂熱的集會(huì)引向了大型的舞會(huì)，伴著斯特勞斯和諧安詳?shù)膱A舞曲（代表了人性中向往和平安定的本性）。鐵皮鼓和銳聲的嘶喊——他相信這兩個(gè)武器是上帝賜予他對(duì)抗世界的力量，上帝和他同在。但上帝卻拋棄了他，在教堂中，他把鼓放在圣子像的胸前，希望他敲起鼓來，向這個(gè)世界宣戰(zhàn)，但是，圣子只是默默不語，他失望了，痛抽圣子耳光，也對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑。“偉大的愛是圣”嗎？母親這時(shí)候因?yàn)閼焉狭税⒎騺淼碌暮⒆樱鴮?duì)生命厭倦，她開始狂吃魚，因?yàn)榘⒎騺淼略?jīng)逼她吞下她所厭惡的鰻魚，出于一種奇怪的反叛，她把順從放大到極致，毀滅自己的同時(shí)毀滅了阿夫來德的孩子（隱喻了對(duì)德國(guó)的反抗），而懦弱的波蘭表哥只會(huì)勸她屈服。這里魚成為詛咒和黑暗的象征。

母親死了，奧斯卡燒了自己的鼓，這是他第一次毀滅自己的鼓，這一次代表的是他的屈服。波蘭父親在和德國(guó)納粹的開火中死了，另一個(gè)父親成為了納粹的忠實(shí)擁護(hù)者，他搶走了奧斯卡的情人和他的孩子。奧斯卡開始用本來是反抗世界的鼓聲和嘶喊聲為德國(guó)納粹表演，成為他們的小丑，如果奧斯卡沿著這一條道路走下去，他的生命無疑是無意義的。但是，聯(lián)軍登陸羅曼底的炮聲，震碎了他這種行尸走肉的生活，他回到了自己的家，為自己的兒子帶來了一只嶄新的鐵皮鼓，希望他和他一起反抗這個(gè)荒謬的世界。不久，蘇軍占領(lǐng)了但澤，奧斯卡借蘇軍的手殺死了阿夫來德，正如但澤借蘇軍從德國(guó)的奴役下掙扎出來一樣，但是這個(gè)掙扎其實(shí)暗含著弒父的沖動(dòng)和原罪。在“父親”阿夫來德的下葬儀式上，他把他的鼓再一次銷毀了，這一次表達(dá)了他重生的愿望，他的兒子用石頭擊中了他的后腦勺，他開始長(zhǎng)大了。他說“我是一個(gè)孤兒了，我要長(zhǎng)大”，這其中的含義耐人尋味，擺脫了德國(guó)的控制，但澤也需要斬?cái)嗨呐院鸵栏叫裕缋贤庾婺杆f的那樣：“他們只要呆著，其他人就不會(huì)打他們的頭，可是他們不是波蘭人，不是德國(guó)人。”

鏡頭首先展現(xiàn)的是19世紀(jì)末的西普魯士，一片廣袤且稍有起伏的土豆地里，外祖母安娜和年輕人約瑟夫碰上了。鏡頭在安娜這里，而遠(yuǎn)處的約瑟夫因?yàn)榭v火正被兩個(gè)士兵追捕著，追捕可以說是慢慢進(jìn)入鏡頭的，先是約瑟夫狼狽地以一個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)，后面的士兵則是兩個(gè)點(diǎn)，鏡頭等待著他們慢慢放大。跑近了，約瑟夫向外祖母求助，外祖母掀開她多層次的裙子，矮小的約瑟夫在裙子下不但躲過了一劫，還得到了外祖母的身體。這個(gè)開頭拉開了寓言的序幕，外祖母安娜的命運(yùn)，正如那個(gè)鏡頭所說的，正等著那個(gè)年輕人約瑟夫一步步地靠近，一步步地侵入。可以說，這個(gè)開頭是荒謬的，充滿戲劇效果，它奠定了后面所有故事的基調(diào)。

顯然，母親阿格內(nèi)斯的誕生是夸張和荒謬的結(jié)晶，那么奧斯卡·馬策拉特呢，他比母親更加荒謬。故事結(jié)束時(shí)，導(dǎo)演安排了外祖母安娜再次回到土豆地里，而相對(duì)于約瑟夫剛開始對(duì)鏡頭的逐漸靠近，導(dǎo)演安排了一架列車逐漸遠(yuǎn)離鏡頭，這是首尾呼應(yīng)。外祖母安娜似乎只是游歷了一圈，而回來時(shí)，安娜還是那個(gè)安娜，撿土豆時(shí)依然彎著寬大的腰盤，獨(dú)自吹一天地里的野風(fēng)。只是最后她老了，故事里她多半是個(gè)安閑的人，但不可否認(rèn)的是，她作為母性所擁有的生殖能力開了故事的頭。小奧斯卡的解說，不僅解說著外祖母安娜成其為外祖母、母親阿格內(nèi)斯成其為母親，也訴說著小奧斯卡自身成其為奧斯卡的所有源頭。

作為道具的鐵皮鼓和作為音樂的鐵皮鼓，奧斯卡·馬策拉特的鐵皮鼓作為音樂的身份比作為道具的身份更早地出現(xiàn)。在片頭的紅色字幕中，你即可以意會(huì)到那些跳躍的鼓點(diǎn)，而鐵皮鼓從這里開始的穿透力，幾乎貫穿所有故事中跳躍的場(chǎng)景，跳躍和跳躍之間是如此地契合。影片剛開始不久，納粹逐漸上升為執(zhí)政黨，一隊(duì)納粹儀仗隊(duì)式的演奏士兵從街口的拐角處漸漸出現(xiàn)，這時(shí)候，奧斯卡和他的小朋友們出現(xiàn)了，奧斯卡走在隊(duì)伍的前頭——因?yàn)樗枪氖郑蔫F皮鼓第一次在這里第一次對(duì)納粹音樂做了徹底的顛覆，待士兵們遠(yuǎn)去，奧斯卡停住隊(duì)伍的腳步，對(duì)著路燈一聲尖叫，路燈啪啦地碎了，樓上的小號(hào)手探頭探腦地看著納粹士兵和奧斯卡的“少年黨”們，吹響了他的國(guó)際歌。鐵皮鼓在片中作為電影音樂的一部分，更多的時(shí)候是以不協(xié)調(diào)的身份出現(xiàn)的。但反過來想，納粹制度本來就是站在人類的對(duì)立面的，看完電影，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，反而鼓聲才是協(xié)調(diào)的，納粹音樂以及夾雜在音樂里的納粹演講，荒謬不說，似乎是一種小丑一樣的電影成分，是惡和丑陋的一面，即是說，奧斯卡以鐵皮鼓為工具而展開的反抗在一定意義上是成功的。估計(jì)印象最深刻的就是蓋世太保要來但澤傳達(dá)納粹高層指示的演講會(huì)上了，黑壓壓的德民與列隊(duì)的少年演奏團(tuán)們，各自懷著一顆瞻視高層的熱心，司儀軍官下令歡迎會(huì)開始的時(shí)候，少年納粹們開始熱情地演奏，這時(shí)，“不和諧”的小奧斯卡出現(xiàn)了。他躲在演講臺(tái)下，像個(gè)即興的鼓手，展現(xiàn)出了他的所有音樂天賦，在納粹的頌歌里加入了“不和諧”的鼓點(diǎn)，四四拍的號(hào)樂協(xié)奏節(jié)加上穿透力極強(qiáng)的鐵皮鼓單音，最偉大的音樂創(chuàng)造再次出現(xiàn)在這個(gè)擁有莫扎特和貝多芬的國(guó)土上。于是，無論納粹少年們或者納粹成年們?cè)谏w世太保走向王座一樣的軍步中翩翩起舞了。可以說，在這個(gè)場(chǎng)景里，握著鼓棒的小奧斯卡，握著故事的掌握權(quán)，鐵皮鼓再次以電影音樂的身份展示出了武器的威利和鋒芒。小奧斯卡來到世界的時(shí)候，護(hù)士剪斷了母親的臍帶——這并不是留在人世上的真正理由，真正的理由是產(chǎn)后疲累不堪的母親承諾的在三歲那年將給他添置的鐵皮鼓。

電影的音樂對(duì)于營(yíng)造這樣一個(gè)荒誕的世界起到了很好的作用。在電影的開始，外祖母解救外祖父，在野地交媾的片段，和母親的下葬，以及“父親”之一的阿夫來德的下葬還有外祖母不愿意離開但澤，回到第一幕的那片土地上的音樂都是用了同一段音樂，蒼涼而混沌，象征著這個(gè)民族的生生死死的變遷。在死守郵局的那一幕場(chǎng)景中，用舒緩如百合初放的鋼琴曲來襯槍聲、炮聲，更顯出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和對(duì)人性中美好的東西的摧毀。而希特勒式的行軍曲變調(diào)成和平歡樂的圓舞曲，顯然是表現(xiàn)了和平是人性中永恒的基調(diào)。

電影色調(diào)的運(yùn)用也是符合了戰(zhàn)云密布的但澤小城。基本上電影的色調(diào)是由黑色，灰色，和沉郁的土黃色組成的，偶爾有一抹鮮紅，那就是小奧斯卡的鐵皮鼓。在用光上，也是盡量避免陽光，在影片中極少出現(xiàn)明媚的陽光，而多是陰雨綿綿，取光多是靠著戰(zhàn)爭(zhēng)下的烽火，或者是鐵皮鼓所反映出來奇特的光。

《鐵皮鼓》中，奧斯卡的鐵皮鼓象征正義與良知，他的“嘶喊”則是捍衛(wèi)正義與喚起人們良知的武器。奧斯卡曾經(jīng)為他的鐵皮鼓執(zhí)著。然而在侏儒貝布拉的教唆和特殊的社會(huì)環(huán)境下，奧斯卡迷失了自我，他的鐵皮鼓和嘶喊一度屈服于納粹主義――為納粹表演，為納粹賣命。故事發(fā)生在但澤這個(gè)特殊的城市，是德國(guó)與波蘭交界的一個(gè)城市，二戰(zhàn)爆發(fā)后最先遭到攻打的地方。奧斯卡就是在這樣一個(gè)不幸的城市里出生的。因?yàn)樯碓谝粋€(gè)讓人容易迷失的環(huán)境中，奧斯卡也不清楚自己的父親到底是支持德國(guó)納粹的“父親”，還是堅(jiān)守波蘭郵局的“表舅”。最可悲的是，對(duì)于表舅、父親、母親的死，奧斯卡都只是回以一個(gè)麻木的表情。在故事的最后，在經(jīng)過了憎惡、逃避、迷失、沉淪、蘇醒后的奧斯卡決定鼓起勇氣重新面對(duì)這個(gè)社會(huì)。他決定從新長(zhǎng)大。過去的頑皮和過錯(cuò)，并不能阻止奧斯卡的成長(zhǎng)。

施隆多夫拍攝的《鐵皮鼓》不僅是部德國(guó)近代史，而且也是一部描寫人類丑行的諷世之作。影片在風(fēng)格樣式上體現(xiàn)了某些后現(xiàn)代主義電影的美學(xué)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在通俗性與諷刺性中傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵，廣泛吸收了鄉(xiāng)土片、滑稽片、恐怖片、色性片和政治諷刺片的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種多樣式、多風(fēng)格融為一體的創(chuàng)作模式。

影片中反復(fù)提到的一個(gè)城市是但澤，并且，《鐵皮鼓》是格拉斯但澤三部曲中的第一部。原著中，當(dāng)時(shí)正處二戰(zhàn)前夕，但澤地處波蘭境內(nèi)，卻歸屬于德國(guó)。二戰(zhàn)后回歸波蘭，現(xiàn)更名為格但斯克。但澤曾一度是德國(guó)、波蘭的敏感地帶，作者格拉斯的父母便各為德國(guó)人、波蘭人，《鐵皮鼓》里的部分背景其實(shí)就是他以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的還原。

主角OSCAR不想長(zhǎng)大，厭惡成人世界的骯臟、荒唐、丑惡，是個(gè)敏感、孤獨(dú)、特立獨(dú)行的孩子，他在3歲的時(shí)候真的實(shí)現(xiàn)了這個(gè)“不想長(zhǎng)高長(zhǎng)大”的愿望，直到他20歲的時(shí)候，在經(jīng)歷了身邊親人一個(gè)個(gè)死去之后，不得不接受“成長(zhǎng)意味著失去”，恢復(fù)正常人。電影極具黑色幽默、反諷，荒誕中寫實(shí)，深入人心。

奧斯卡來到這個(gè)世界上的經(jīng)過，他自己比誰都清楚。自從外婆野地里裙下藏人，幫助一個(gè)陌生男子逃過追兵追殺之后，這個(gè)陌生男子就成了奧斯卡的外公，順便把奧斯卡的媽媽也給創(chuàng)造了出來。后來，奧斯卡從媽媽的肚子里極不情愿的出來的時(shí)候，他聽到了媽媽給他的承諾“在你三歲生日那天送你一面鐵皮鼓”。于是，奧斯卡無比的希望三歲趕快到來。

有些東西就是很奇怪，得不到時(shí)很渴望，得到了之后就后悔了。三歲生日那天，奧斯卡雄糾糾氣昂昂的敲起了鐵皮鼓，可是他卻不希望自己再繼續(xù)長(zhǎng)大了。因?yàn)樗X得成人的世界很罪惡——舅舅的腿居然在桌下伸進(jìn)了媽媽的裙子里！很顯然，這么少兒不宜的畫面被小孩子看到，對(duì)其身心的巨大負(fù)面影響是難以估量的。奧斯卡甚至選擇了自殘的方式，制造了一場(chǎng)慘絕人寰的血案，不但吸引了家人的注意，還成功的達(dá)到了目的：從那之后奧斯卡真的就不再長(zhǎng)大了。孩子們是天真無邪的，他們就像一張白紙沒有任何的瑕疵和污染，但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，見識(shí)廣了，知道的多了，周圍的環(huán)境對(duì)他們的影響越來越大，尤其是類似奧斯卡看到的那種不良現(xiàn)象更是嚴(yán)重摧殘小孩子的人生觀和世界觀。只是，奧斯卡又這樣的特權(quán)，可以用“反對(duì)成為大人”的方法抵制那些不干凈的東西，不與之為伍。然而這樣的事情只會(huì)是想象，即便是個(gè)頭不長(zhǎng)高了，但是心智仍然離不開社會(huì)對(duì)他灌輸影響。后面他所經(jīng)歷的事就驗(yàn)證了這一切。

奧斯卡應(yīng)該是個(gè)奇人，他發(fā)現(xiàn)自己的尖叫聲可以震碎玻璃，這下他就有秘密武器了。家人要奪走他的鐵皮鼓時(shí)，他尖叫，鐘表碎了；醫(yī)生要奪走他的鐵皮鼓，他尖叫，泡著標(biāo)本的玻璃水箱碎了；當(dāng)母親外出與舅舅偷情，他尖叫，馬路對(duì)面的建筑的玻璃碎了一地。他的特異功能惹來小朋友們的嫉妒，但是就算給他喝惡心的湯藥也不能阻止他的尖叫。這奇異的尖叫聲還成為了小奧斯卡的營(yíng)生——為納粹表演。可以看出，鐵皮鼓對(duì)于奧斯卡來說有著重要的意義，他不論到哪里、做什么，唯一不肯丟掉的就是那只鐵皮鼓，為此還把班主任氣得夠嗆。鐵皮鼓是一種小孩子才會(huì)玩的玩具，這不就代表了孩子們特有的純真嗎？當(dāng)大人們要奪走它時(shí)，弱小的奧斯卡根本就不能與之抗衡。事實(shí)也是如此，孩子的純真本性往往就是大人們硬生生給掠走的。尖叫也好，逃避也好，奧斯卡終究逃不過世間的洗禮，當(dāng)父親去世之后他才明白其實(shí)成長(zhǎng)的陰影早已襲進(jìn)了自己的內(nèi)心，這個(gè)時(shí)候還死抓著純真干什么呢？還不如扔了算了。

在導(dǎo)演看來，偷情和亂倫都是罪惡的，強(qiáng)行和冷漠更是罪惡。正是這些罪惡害死了艾格尼絲，而放在歷史的長(zhǎng)河里，強(qiáng)行和冷漠也釀成了一場(chǎng)史無前例的罪惡：第二次世界大戰(zhàn)。

如果沒有第二次世界大戰(zhàn)的歷史背景，《鐵皮鼓》可能就無法顯現(xiàn)出如此蕩氣回腸的史詩氣度。作為一部德國(guó)導(dǎo)演拍攝的反法西斯電影，這樣的反思精神更值得敬佩。

1、鐵皮鼓

這是這個(gè)電影中唯一的道具，因?yàn)閺膴W斯卡出生就伴隨著他成長(zhǎng)，從他不再長(zhǎng)大就一直伴隨著他，直到他的生活被再次敲碎。鐵皮鼓，似乎是這個(gè)影片中唯一的亮色，鮮明的紅白條紋，準(zhǔn)確有力的鼓點(diǎn)，還有倔強(qiáng)的奧斯卡。這是奧斯卡的道具，是他認(rèn)識(shí)世界的道具，是一面響當(dāng)當(dāng)?shù)牡谰撸瑳]有妥協(xié)和退讓，想敲就敲。記憶最深刻的一次演出是他在納粹表演舞臺(tái)下的鼓點(diǎn)，密集而精巧，頑皮的他笑著把一場(chǎng)嚴(yán)肅的會(huì)場(chǎng)擺弄成為歡樂的舞池。

2、尖叫

如果說鐵皮鼓是奧斯卡歡樂的心情，尖叫就是他發(fā)泄的手段。自從他發(fā)現(xiàn)母親和舅舅的私情后就不再長(zhǎng)大，伴隨他的自衛(wèi)手段就是尖叫，尖叫著對(duì)抗周圍的不滿，對(duì)抗蠻橫的老師，對(duì)抗偷情的母親，偶爾也作為了自己謀生的手段。但是我們看看，小小的奧斯卡穿著軍裝，是多么的滑稽啊??父親死了，他沒有尖叫，因?yàn)樗呀?jīng)無法尖叫了，他要成長(zhǎng)，也許這就是每個(gè)人的宿命。荒誕的世界沒有結(jié)束，小奧斯卡需要長(zhǎng)大，尖叫是荒誕的一種扭曲，也許是這樣。

3、淫亂

在《鐵皮鼓》中，所有的女性，都不同程度地淫亂著。奧斯卡出生前，母親和表親兩情相悅卻不能結(jié)合，而只能與另一個(gè)廚師結(jié)婚。但是結(jié)婚后三人卻生活在一起，舅舅和父親，究竟誰是自己的爸爸，這對(duì)小奧斯卡來說，是一個(gè)謎。母親的淫亂，仿佛一個(gè)魔咒一樣，施諸于每個(gè)人身上。奧斯卡與父親享有了第一個(gè)情人，18歲的瑪利亞。但是，這只是肉體的錯(cuò)位和吸引，對(duì)于瑪麗而言，奧斯卡雖然和她一樣大，但是個(gè)孩子，一個(gè)愛玩鬧的孩子而已。他們之間只是游戲，卻無真情和水乳交融之感。最后奧斯卡認(rèn)識(shí)了另一個(gè)漂亮女孩，真正享受到了快樂，然而，在炮火中灰飛煙滅。也許這是一個(gè)家庭的悲劇，也是社會(huì)悲劇的縮影，整個(gè)都亂套了，誰是誰？母親最后的死亡，是為了壓抑心中的恐懼，對(duì)淫亂的恐懼，父親的死亡，是為了最后對(duì)奧斯卡的責(zé)任，奧斯卡的死亡，哦，應(yīng)該說長(zhǎng)大吧，其實(shí)就是對(duì)亂套了的社會(huì)的妥協(xié)，或者希望，或者都有吧。

4、成長(zhǎng)

成長(zhǎng)是需要代價(jià)的，這一點(diǎn)毫無疑問的在奧斯卡身上有了鮮明的體會(huì)，同時(shí)也在其他人身上得到了驗(yàn)證。奧斯卡的母親是要成長(zhǎng)的，然而和表弟的茍且讓她一身都痛苦不堪，這是她的障礙；奧斯卡是要成長(zhǎng)的，但是父親、舅舅、母親都緊緊的束縛著他，還有瑪利亞，或許最后蘇軍進(jìn)入，他是盼望自己父親死亡的，誰能說呢？他在納粹的服務(wù)團(tuán)得到了自己想要的，尊嚴(yán)，地位，愛情，然而一切都是虛幻，原來這個(gè)納粹也是要成長(zhǎng)的，德國(guó)是要成長(zhǎng)的，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。鐵皮鼓，只是孩子的玩笑，尖叫，只是孩子的哭鬧，不能永遠(yuǎn)不長(zhǎng)大。于是，伴隨德國(guó)納粹的覆滅，德國(guó)要長(zhǎng)大，奧斯卡要長(zhǎng)大，一列火車，帶走了他，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開了但澤，或許有了新的生活，一切都祝福，荒誕的世界，終于要長(zhǎng)大了。

人們一個(gè)接一個(gè)的死掉.只有那個(gè)孩子一直站在遠(yuǎn)處凝望.帶著他的鐵皮鼓.他仿佛是個(gè)惡魔,迎接著不間斷的死亡.然而只不過是時(shí)代的夢(mèng)魘讓他成為了替罪的羔羊.還是三歲時(shí)想,看透了大人的虛偽和欺騙,于是不想長(zhǎng)大.上天眷顧,從樓梯上摔下來的他真的荒誕的停止了生長(zhǎng).然而他不知道,他的心并沒有停止生長(zhǎng),他還是日益的成熟.然而他沒有看到,最讓人誠(chéng)惶誠(chéng)恐的是,將來終有一天,他也會(huì)變得同樣的虛偽和恐怖.勾引和被勾引,他在時(shí)代的圍捕下被欲望折磨得失去了理智.因?yàn)樗琴?因?yàn)樗槐划?dāng)成大人看待.所以他失去了本應(yīng)該擁有的激情.而那種被捆綁的情感漸漸扭曲而變得畸形.納粹正得意之時(shí),毫不猶豫取下民族的驕傲貝多芬的掛像而換成了希特勒的照片.德軍潰敗,終于發(fā)出感嘆:“貝多芬是個(gè)天才”.是的,他的確是,他選擇了永遠(yuǎn)不會(huì)潰敗的音樂.而他也永遠(yuǎn)成為了德國(guó)的驕傲.不過德國(guó)人在揭露納粹罪惡行徑的同時(shí)也不忘嘲諷一下俄國(guó)人.因?yàn)橹辽僭谟捌┒?俄國(guó)士兵的舉動(dòng)更讓人作嘔.他又害死了一個(gè)人.他用他最原因的方式泄憤.報(bào)復(fù)著同樣被那個(gè)時(shí)代所束縛著的靈魂.遠(yuǎn)處的眸子從來沒有變過.沒有表情,沒有顏色的惱怒在他臉上慢慢浮現(xiàn).掙扎在虛偽與仇恨的臨界點(diǎn),他再次敲響了他的鐵皮鼓.“我現(xiàn)在是孤兒了”說著,他把鐵皮鼓丟掉.“你現(xiàn)在該長(zhǎng)大了”.他被石頭擊中然后機(jī)械式的倒下.沒有任何預(yù)警,他徘徊在那個(gè)什么都不值錢的世界的邊緣.“他正在長(zhǎng)大!”.然而在同樣一片夕陽下,那個(gè)歪曲的嘴角再次證明了那句“人不過是帶著不同名字的欲望 ”.還是他的外祖母,從那個(gè)長(zhǎng)裙下的男人開始到離行的火車.活了荒誕一生的她選擇留在了那個(gè)荒誕的國(guó)家.然而離行的火車,真的能載著他們到一個(gè)不荒誕的世界嗎?

八、《杯酒人生》從角色表演來分析表演藝術(shù)的特色，對(duì)演員創(chuàng)作提出了哪些要求

《杯酒人生》的真正價(jià)值在于它描繪的角色，以及角色帶領(lǐng)我們進(jìn)行的那個(gè)非同尋常的旅行。《杯酒人生》中的角色比他以往作品塑造得更成功。這故事主要圍繞著主人公邁爾斯進(jìn)行。他是一個(gè)可悲的失敗者，做著一個(gè)遙不可及的作家夢(mèng)，對(duì)朋友的婚姻感到惋惜，卻全然不顧自己的自命不凡。先不論男人在告別單身前的心態(tài)，我們可以在邁爾斯身上看到許多自己的影子，因此這個(gè)人物輕易就引起了我們的共鳴。他身上存在很多人性的缺點(diǎn)，但他仍然保有善良和誠(chéng)實(shí)的品性，仿佛這個(gè)淪喪世界的惟一幸存者。

一名離了婚的中學(xué)教師與即將步入禮堂的老友，兩人在加州展開一場(chǎng)醉生夢(mèng)死的公路旅程，去為他們即將進(jìn)入中年危機(jī)一事無成的人生找尋新的方向??邁爾斯是一個(gè)可悲的失敗者，做著遙不可及的作家夢(mèng)。邁爾斯對(duì)葡萄酒頗有研究，就在杰克的婚禮之前，他決定帶著老友一起旅旅游，去加利福尼亞的葡萄酒生產(chǎn)基地借酒來釋放心情。杰克是一個(gè)性欲過剩的老可愛，而邁爾斯卻一直焦慮不堪。杰克希望通過這次旅行來個(gè)“最后的放縱”，而邁爾斯只期待自己不再那么抑郁。杰克用一瓶廉價(jià)的酒就能打發(fā)，而邁爾斯卻對(duì)葡萄酒要求極高。他們兩人真是一對(duì)奇怪的組合，他們惟一擁有的共同點(diǎn)就是：落魄的事業(yè)和褪色的青春。當(dāng)他們到達(dá)目的地之后，杰克很快找到了新歡斯蒂芬妮，斯蒂芬妮活潑好動(dòng)很討人喜歡；而邁爾斯也試探性地靠近了一個(gè)曾經(jīng)相識(shí)的女侍者瑪雅，她恰巧是斯蒂芬妮的好友。隨著兩對(duì)男女關(guān)系的加深，一個(gè)關(guān)于友誼和愛情、酒與性的故事慢慢展開??

這是一次追尋美酒、佳人，以及迷失了的自我的心靈之旅。陷入中年危機(jī)的男人面對(duì)未知的生活心懷強(qiáng)烈的渴望，伴隨著同樣強(qiáng)烈的惶惑，不可避免地與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生磨擦。全片的戲劇沖突就建構(gòu)在此基礎(chǔ)之上。《杯酒人生》擁有幽默、睿智、發(fā)人深省的立體性格，恐怕現(xiàn)實(shí)中難以出現(xiàn)如邁爾斯這般鮮明的形象，他是佩恩動(dòng)情塑造的眾多平凡角色中最具自覺意識(shí)的一個(gè)，因此本片也比佩恩以往的作品更具人性光輝。片中最精彩的場(chǎng)面是麥爾斯與瑪雅輪番闡述他們愛上酒精的理由，一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景因?yàn)閮擅輪T極具說服力的出色表演，以及才華洋溢而又真實(shí)可信的對(duì)白成為經(jīng)典。麥爾斯與瑪雅間深摯但卻極易受傷害的感情是全片的主線，作為副線的杰克和斯蒂芬妮放蕩、滑稽的關(guān)系同樣被演繹得精彩絕倫。最大的驚喜來自邁爾斯的扮演者保羅-吉亞瑪提，他認(rèn)為自己古怪的外形有助于塑造這個(gè)看似普通的人物，平凡有著奇妙的魅力。“談及與角色的關(guān)系，他表示自己和邁爾斯的確有些共通之處，他能真切地體會(huì)到麥爾斯在藝術(shù)追求道路上遭遇的挫折。與當(dāng)代其他同是講述中年危機(jī)的電影最大的不同，在于《杯酒人生》散發(fā)出的精致的悠揚(yáng)。有時(shí)候它從容得如午后的陽光，讓人想起七十年代的影片。它不僅僅是單純地向著角色主導(dǎo)型電影回歸，”當(dāng)下“的情景與人物賦予了傳統(tǒng)現(xiàn)代性，使快要被我們遺失的藝術(shù)手法重又煥發(fā)蓬勃而強(qiáng)健的生命力，幾乎所有細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲。

MILES給我的代入感無疑是深刻的.我覺得我像這個(gè)男人.或者我覺得會(huì)成為他.愛好文藝.沒法正視自己的能力有限.一方面不安現(xiàn)狀繼續(xù)追夢(mèng)寄情酒鄉(xiāng)一方面沉湎舊情對(duì)新感情畏首畏尾.他的知識(shí)分子的清高,面對(duì)女性的羞澀,談及嗜好時(shí)的癡狂陶醉,對(duì)老友的愛恨交織,內(nèi)心對(duì)自己所鐘情物事的摯愛,都在我的身上找到投影.看MILES威脅JACK要回家,看他沖進(jìn)葡萄園,看他自以為是地介紹自己的小說和紅酒,看他對(duì)MAYA動(dòng)情地講述PINOT,看他看到VIKKI的老公和知道她懷孕的強(qiáng)作歡顏,看他對(duì)MAYA的笨拙示愛,我都會(huì)感到辛酸和開懷.有一個(gè)IMDB上的評(píng)論說,MILES聲稱不泡妞還是三言兩語沒經(jīng)住誘惑,JACK因他坦白被揍卻裝聾作啞,對(duì)前妻掛念卻自己先搞婚外戀,這種人沒一點(diǎn)可取之處,卻在這個(gè)片力悠哉游哉,甚至獲得了許多認(rèn)同欣賞,簡(jiǎn)直沒天理.我看后也想過,確實(shí)MILES沒有什么可圈可點(diǎn).但是就是因?yàn)樗麜?huì)酒后才有勇氣掛老婆電話,沒事想入非非地和老婆復(fù)婚其實(shí)他是離婚的原因,看到朋友被揍會(huì)狡猾地扯慌,拿這個(gè)大學(xué)時(shí)的室友沒有辦法,討厭他沾花惹草但還是會(huì)替她擦屁股希望他不要錯(cuò)過婚姻.我愛MILES,卻也是因?yàn)檫@些弱點(diǎn).電影里還有一條重要的線索,JACK.原著作者制造了一個(gè)經(jīng)典的”白癡單細(xì)胞把妹高手“和”學(xué)究羞澀狂人宅男“的組合,這種搭配真實(shí)地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的男男關(guān)系也涵蓋了男人間所有可能的友誼,不可告人的小秘密,沖突和諒解.作為配角,JACK代表的是”正常"的社會(huì),他衣著有型,活的瀟灑自如,女人專家,相比之下,MILES無法忘卻舊情,老實(shí)巴交固執(zhí)己見,在自己的痛苦里無法掙脫.然而隨著劇情進(jìn)展,我們發(fā)現(xiàn)JACK身上有中可愛的愚蠢,他和MILES只是酒肉朋友,并不相互了解.直到最后JACK被女性社會(huì)打斷了鼻梁,被迫裸奔回家被鴕鳥啄,MILES終于笑出聲來,結(jié)果JACK是清醒的,他說哥們我知道你喜歡電影,小說,紅酒,你也別笑話我,我都不懂.可是我要的東西你也不懂.我不能失去CHRISTINE,我知道我是個(gè)白癡,是個(gè)弱智,但這次我真的完了.你得幫幫我.然而一轉(zhuǎn)臉,又要MILES去拿錢包,拿MILES的車做假現(xiàn)場(chǎng),結(jié)婚典禮上沒事人似的會(huì)見娘家人.,生活中THOMAS HADEN CHURCH是一個(gè)很機(jī)敏的人,經(jīng)常會(huì)暴出狡黠的笑料,JACK這個(gè)真實(shí)的苯家伙被THOMAS演的入木三分.<杯酒人生>是反映西方社會(huì)的世道人心還是自我剖析?這個(gè)涉及到藝術(shù)創(chuàng)作主觀意圖和認(rèn)識(shí)論的問題我無法解答,只能用直觀的感受加上自身經(jīng)歷對(duì)這些片在反復(fù)的觀看中作出簡(jiǎn)單理解.可是我知道的是,有一個(gè)很復(fù)雜的故事,里面有眾多的線索,感人的情緒,無厘頭的莫名,真實(shí)的荒誕和冷漠,有血有肉的人物,無法付諸筆端,卻在我和MILES們的心中.沒有明顯的高潮，整部片子像配樂一樣，平淡中只是帶上了一點(diǎn)點(diǎn)的幽默。與其說導(dǎo)演試圖告訴我們，還不如說導(dǎo)演試圖向我們描述什么：Miles是怎么走出了自己的世界，學(xué)著怎么去接受其他人。在踏上旅途的那一刻開始，Jack就盡力想把Miles拖出生活的陰影。片子里的Jack是多么濫情，但這只是他選擇的一種生活方式。兩年以來Miles一直珍藏著對(duì)Victoria的感情，就想他酒柜里面珍藏的那支Chavel Blanc 1961。他以為自己就像是釀造Pinot葡萄的植樹人，在細(xì)心等待葡萄的成熟，然后將它們釀成醇厚芳香的Pinot。然而生活并不是這樣。就像玩字謎游戲一樣，填一個(gè)空格的時(shí)候你得考慮旁邊的空格。無論你自以為在做一件你多么值得的事情，歸根究底你得向生活妥協(xié)。就像影片最后，Miles在Burger King里面喝著那支Chavel Blanc 1961一樣。

這是一個(gè)關(guān)于“妥協(xié)”的故事。“妥協(xié)”并不是一個(gè)貶義詞，尤其是在生活里。讓自己活得輕松一些，拋開陰郁，開始新的生活，又有什么不好呢？這是關(guān)于邁爾斯和杰克兩個(gè)中年男人的喜劇電影。

《杯酒人生》沒有明星的陣容、沒有考究的攝影技巧，沒有奪人耳目的聲色刺激。但卻讓人會(huì)心微笑，在麗日下的寒冬里，感覺到溫暖。在挫敗永遠(yuǎn)多于成功，否定永遠(yuǎn)多于認(rèn)可，膽怯永遠(yuǎn)多于爭(zhēng)取的大多數(shù)人生里，我們看到小個(gè)子男人邁爾斯苦心維持著體面，慌亂里享受著一點(diǎn)點(diǎn)虛榮，而最終終于能夠面對(duì)自己愛著的女人，誠(chéng)實(shí)又勇敢地承認(rèn)：我的書別人說沒銷路。我過得不好。我離婚了。我也不是什么作家。他面對(duì)了，于是，便獲得了解脫。其實(shí)，愛情這個(gè)時(shí)候即便不來，他也完成了他自己。

這里面有精心的臺(tái)詞設(shè)計(jì)和感同身受的表演，還有我們對(duì)尷尬的捧腹和對(duì)劇中人物命運(yùn)深深的認(rèn)同。當(dāng)邁爾斯絕望地埋汰自己說，我就是摩天大樓窗戶上的一枚指紋！我就是上廁所時(shí)候的一張手紙！我就是倒進(jìn)汪洋大海里的一個(gè)垃圾！對(duì)于這個(gè)世界，我沒用！我多余！我們都能看到曾經(jīng)氣餒的自己。曾經(jīng)自暴自棄的自己。曾經(jīng)抱怨夜晚太長(zhǎng)的自己。即便我們沒有那么極端，但多多少少我們?cè)?jīng)那么狂想。不是每個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻充滿自信的啊。旁人看來再優(yōu)秀的人也深埋著卑微和孤獨(dú)。更何況這擁擠喧嘩的世間從來都是丑小鴨多過白天鵝啊。然而，就是這樣，再堅(jiān)持一下，再詼諧一點(diǎn)，放松，勇敢。你就可以走過去。就可以有舉杯微醺，綻放獨(dú)有光彩的那個(gè)時(shí)刻。

我們常說，“物以類聚，人以群分”，這其實(shí)是個(gè)相對(duì)概念，我們常常發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人在一些方面差別很大，但是不妨礙他們成為狐朋狗友。就如片中的邁爾斯和杰克，一個(gè)是有品酒愛好的近來活的有些失敗的教師；一個(gè)是不安分的風(fēng)流的電視演員。一個(gè)剛剛結(jié)束一段失敗的婚姻而沮喪無比；一個(gè)即將走入婚姻的殿堂或是地獄而心有不甘。他們踏上旅程，卻各有心事，我很喜歡帶有旅行色彩的電影，在高速公路上，駕駛著顯得有些破舊的汽車飛馳，將頭伸出車窗狂喊，在高速公路引導(dǎo)的旅途中，你的人生仿佛也在加速。因?yàn)椋刂咚俟罚愕竭_(dá)不同的地方，你參與到不同人的生活中，你比呆在一個(gè)地方體驗(yàn)的更多。邁爾斯和杰克便在一陣旅行路上來到了一個(gè)本想短暫歇腳的地方，但是各自生活卻忽然有了轉(zhuǎn)彎的跡象。一個(gè)在與曾經(jīng)相識(shí)的女侍者瑪雅的接觸中矛盾重重，猶豫不決；一個(gè)迅速與新歡斯蒂芬妮打的火熱卻對(duì)即將來臨的婚姻產(chǎn)生了疑惑。

邁爾斯是片中顯得最為矛盾的人物，一個(gè)外表顯得很木吶，很平常的普通教師，卻對(duì)品酒頭頭是道而顯得又很有品味。一直希望出版一本書，卻又一再失敗，加上那讓他沮喪的婚姻，一個(gè)倒霉透頂，失去方向的中年人的形象被表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。他又是個(gè)患得患失的人物，無力面對(duì)結(jié)束的婚姻和前妻，而對(duì)面前可能的幸福又猶豫不決，他顯得有些讓人可憐，又有些讓人著急。但是，生活中我們也常常這樣，久久陷入一段感情的或者事業(yè)的打擊中不能自拔，以至于對(duì)身邊近在咫尺的新的幸福無動(dòng)于衷。我們沉醉于曾經(jīng)美好的酒香中，慵懶的躺在原地，卻忘記去采下新結(jié)的葡萄，釀出更甘甜的美酒，所以，不如痛快喝下這杯酒，然后繼續(xù)上路。片子的最后，邁爾斯又回到瑪雅的門前，敲響了房門，影片到此結(jié)束，我不知邁爾斯和瑪雅怎樣，但是這已經(jīng)不重要了，重要的是邁爾斯已經(jīng)在細(xì)細(xì)品味過去的生活后喝掉了杯中的酒，繼續(xù)他的人生之路，這樣的結(jié)局是留有余味的，不是悲劇，也不是大團(tuán)圓。

再說說老可愛Jack吧，這是個(gè)似乎干什么事情都沒有道德壓力的風(fēng)流人士，他可以隱瞞自己即將結(jié)婚的事實(shí)對(duì)斯蒂芬妮說“我愛你”之類，他甚至很投入的認(rèn)為該考慮延遲婚約，甚至取消，玩世不恭的態(tài)度讓人有些無言。他的生活似乎和邁爾斯是相反的，就如他喝酒一飲而盡，無心聽朋友的品酒哲學(xué)，生活中也是今朝有酒今朝醉，一杯杯飲盡杯中酒，卻忘記酒香，所以當(dāng)一陣陣生活的轉(zhuǎn)折來臨，他又不知所措，可憐巴巴的尋求邁爾斯的幫助。終于，結(jié)束一段短暫的風(fēng)流，他還是回到原來的生活軌道，去結(jié)婚，去慢慢品味生活或苦或甜的酒，畢竟過快的飲酒不是誰都能承受的。

這是一部節(jié)奏很慢的電影，相信有過更多生活體驗(yàn)的人會(huì)看的更有味道。配樂很切合影片的氣氛，時(shí)而明快，時(shí)而壓抑，畫面則拍的很美，特別幾段酒窖，葡萄園，原野的風(fēng)光都讓人眼前一亮。這類沒有大牌明星，沒有特技，沒有跌宕起伏劇情的電影，如果沒有好的演員顯然是無法成功的，好在片中的演員都很出色，各自的角色的詮釋的很到位，他們出色的演出也是這部舒緩的電影讓我看的津津有味的重要原因。

邁爾斯和杰克這趟以杰克婚前最后的單身時(shí)光為名的旅程，杰克從一開始就抱著狂歡的心態(tài)出發(fā)，以至于他會(huì)出現(xiàn)裸體跑了5公里回來旅館，期間還經(jīng)過一片鴕鳥地的事件。每每看到這里，我還是會(huì)爆笑不已。經(jīng)歷過那些悲傷，想要忘記的人卻早已在你想忘記她之前忘記了你，那是一種被二次拋棄的不甘心。人們有時(shí)候就是這樣盲目的去在意這樣的“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，而忽略了身邊早已出現(xiàn)的更加值得珍惜的人。邁爾斯遇見了美亞，他不敢承認(rèn)其實(shí)美亞是比他前妻更值得他去牽手的人，他有些半推半就。包庇杰克即將結(jié)婚的謊言澆滅了他們之間剛剛點(diǎn)燃的愛意，就像一瓶上好的葡萄酒，在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候打開，可惜了酒也可惜了我們對(duì)酒的期待。

邁爾斯在快餐店，用塑料杯子喝著他一直珍藏的葡萄酒，在這樣的場(chǎng)合，這樣的自己。他把珍藏的過去像這瓶葡萄酒一樣以最簡(jiǎn)陋的方式去遺忘，喝完之后，他整個(gè)人都輕松了。

影片最后，邁爾斯接到了美亞的留言，她讀完了他的小說。邁爾斯此刻不帶任何猶豫，一個(gè)敲門的動(dòng)作讓我們足以會(huì)心一笑。

珍藏的佳釀?dòng)袝r(shí)候真的像是心頭的一根刺，每每想要去一飲而盡，可每每又為自己找著諸多借口。找不到真正完美的理由去享用還是找不到對(duì)的人分享，到最后可能錯(cuò)過了賞味的最佳期限，也可能已經(jīng)出現(xiàn)的人因?yàn)樽约旱莫q豫早已遠(yuǎn)去。錯(cuò)過最佳時(shí)期的我們，在嘆息中悔不當(dāng)初。對(duì)的人就是對(duì)的酒，不要為了過去猶豫現(xiàn)在，不要在意酒的其他條件而否定自己的選擇。《杯酒人生》是如此的樸實(shí)無華，就像人到中年的莫爾斯，就像一瓶夠年頭的葡萄酒。

杰克周六要參加婚禮，在婚禮前一周他邀請(qǐng)他的大學(xué)同學(xué)莫爾斯一起分享他婚前最后的自由時(shí)光。他和莫爾斯驅(qū)車開始了南加州之旅，那是一個(gè)適合葡萄生長(zhǎng)的地方，各種聞名于世的葡萄酒誕生于此。

莫爾斯是一個(gè)有品位的中年男人，他對(duì)音樂、電影，尤其是酒的品嘗頗有見地，他敏感脆弱，但坦誠(chéng)真實(shí)，已過四十的他看上了又胖又矮，頭頂也開始脫發(fā)，看上去失魂落魄。事實(shí)上他過得也的確失意，懷才不遇，只能做一個(gè)中學(xué)英語教師；有寫作才華，其作品卻不能出版；愛情也在此時(shí)夭折，他摯愛的伊麗莎白離開了他。他的生活從此淪陷，混亂，迷茫，他無法脫身。早上被鄰居叫醒推車，對(duì)杰克的邀請(qǐng)不緊不慢，坐在馬桶上看報(bào)，去快餐店買廉價(jià)的漢堡和報(bào)紙，在汽車上興趣索然的玩填字游戲，影片寥寥幾筆就把莫爾斯的形象勾勒出來：一個(gè)狼藉頹唐的中產(chǎn)階級(jí)，一個(gè)中年危機(jī)的老男人。

他的好友杰克性格與他大相徑庭，杰克早年是一個(gè)演肥皂劇的演員，有一點(diǎn)名氣。他自信天真，自以為是，輕浮做作，但卻也真實(shí)可愛。杰克希望能在婚前一周好好放縱享受，而莫爾斯實(shí)則因?yàn)樯顭o聊，兩個(gè)各有心事的人就這樣踏上旅途。一路上兩人品嘗著各地葡萄美酒（我不曉得世界上有那么多葡萄酒的種類，而品嘗一杯葡萄酒需要如此復(fù)雜的工序）。莫爾斯一心只想放松品酒或追憶自己過去的時(shí)光，而杰克卻只想找女人。

杰克先搞上了售酒的克里蒂娜，幾天的相處竟然讓杰克產(chǎn)生放棄婚禮與克里蒂娜一起生活的荒唐想法，他還深沉故作嚴(yán)肅的向莫爾斯辯解，最好克里蒂娜了解到真相后，將杰克的鼻子打爆了??杰克還不知悔改，依然存有獵艷的僥幸之心，他勾搭上了一個(gè)胖乎乎的餐廳女招待，結(jié)果被其丈夫在房中抓了個(gè)正著，徹夜裸奔5公里逃回來，途中還路過一個(gè)鴕鳥養(yǎng)殖廠，這段著實(shí)好笑，也讓人覺得杰克是一個(gè)可笑的活寶級(jí)人物。

莫爾斯比杰克明事理，也顯得沉穩(wěn)憂郁一些。杰克一路上不停說著一些無聊透頂?shù)耐嫘Γ髦屓舜蟮坨R的行為，莫爾斯也只能是作者無可奈何抓狂的表情。當(dāng)杰克告訴莫爾斯，他的前妻伊麗莎白又結(jié)婚了的時(shí)候，這個(gè)老男人的情緒第一次變得激烈，他拿起一瓶葡萄酒狂飲并奔向田野，悲傷過度的他眼神更加迷茫，看得出他是如此愛著伊麗莎白。

在杰克的鼓勵(lì)下，莫爾斯鼓起一點(diǎn)力量與自信，參加了與女人們的party，杰克與克里蒂娜，莫爾斯與瑪雅。瑪雅是“系留柱”酒吧的女招待，與莫爾斯早就相識(shí)，她成熟冷靜知性，同樣對(duì)酒頗有研究，對(duì)莫爾斯也有好感。在杰克與克里蒂娜說笑親熱的時(shí)候，他倆就只能在一起聊對(duì)酒的見解和感覺，經(jīng)過相互的交談和了解，瑪雅打開了莫爾斯的心門，莫爾斯也開始走進(jìn)了瑪雅的生活。

影片給我的感覺很好，無論是美麗的美國(guó)西部風(fēng)光，還是貫穿全片輕松愉快的西部民謠。兩個(gè)性格迥異的老男人為我們上演了人到中年的無奈悲涼和荒謬可笑。然而人就像酒一樣，年代愈久愈醇香，人到中年也散發(fā)著難以言說的魅力，正如瑪雅所說“一瓶酒其實(shí)是活的，他繼續(xù)的發(fā)展變得復(fù)雜，直至到了最高峰，就如那瓶1961年的謝瓦爾白葡萄酒，然后就沉穩(wěn)不可避免的衰變。”這話其實(shí)暗指莫爾斯。莫爾斯對(duì)酒也有一段深刻的論述，當(dāng)瑪雅問莫爾斯，為什么喜歡比諾時(shí)，他說“比諾算是很難種植的葡萄，它皮很薄，敏感早熟，不像紅葡萄那樣善于生存，哪里都可以生長(zhǎng)。比諾需要不斷的呵護(hù)，他只能生長(zhǎng)在世界上一些非常特別的角落，只有最耐心體貼的種植員才能養(yǎng)活，只有花了時(shí)間的人，才能明白它的潛力。它的香味是最燦爛，最難以忘懷，令人激動(dòng)，非常遙遠(yuǎn)和古老的感覺??”我認(rèn)為這也是在形容莫爾斯，敏感脆弱，容易受傷，但是人性卻散發(fā)著無窮魅力，這只有相處久了才會(huì)了解。

該片劇本最出色的地方在于，在七天之內(nèi)講述人生的悲歡故事，巧妙地利用葡萄酒來作暗喻，講得溫文爾雅，卻又不矯揉造作。故事在很多細(xì)節(jié)上有非常多的笑料，讓人笑得開心而自然，但是回味無窮。

首先有兩大類人，一類是熱愛葡萄酒的，另一類只是把葡萄酒當(dāng)作生活的裝飾。在熱愛葡萄酒的人中，又各有不同。Miles最愛酒的是皮諾。因?yàn)槠ぶZ非常的敏感，難于生長(zhǎng)，需要特別的照料。Miles愛皮諾就是因?yàn)檫@些特別的照料。他的人生觀也相似。在他看來，生命是非常沉重的東西，小心翼翼也會(huì)風(fēng)雨飄搖。他越是細(xì)心照顧，期待也就越大，失落的也就越多。就象那瓶61年的名酒，他想要在結(jié)婚十周年時(shí)才飲用它，一個(gè)完美的日子。可是他的婚姻無法等到那一天。他生命中的一切全都如此，距離他期待的完美遙遙無期。Maya給了他一個(gè)答案。Maya愛的是酒的過程。她愛那些細(xì)心的照顧，她愛那酒的芬芳，但是她也承認(rèn)酒是有巔峰期的，酒會(huì)要老去。放棄對(duì)完美的追求，在最美好的時(shí)候享受她，這就是Miles需要的答案。

全片無非是中年危機(jī)的細(xì)化,或是說一個(gè)還未真正長(zhǎng)大的男孩在一個(gè)最后的掙扎的旅程中尋找的過程。細(xì)水長(zhǎng)流，在細(xì)節(jié)處狠狠地剜你的心，所以我想這部片子很打動(dòng)人。記憶很深有兩個(gè)地方，Paul在快餐店，坐在硬質(zhì)的沙發(fā)椅子上，把紙杯放在椅子上，偷偷的倒酒，倒紅酒，倒對(duì)于這個(gè)男人來說，世界上本來最珍貴的東西，他在乎關(guān)于紅酒的一切，溫度，地點(diǎn)，環(huán)境，心境，而如今他只用紙杯就可以，我猜這酒怕是酸到不能再酸。

還有一個(gè)是他偷拿他老媽的錢，那里看著我眼淚一直流，我常想，要是可以不工作，要是可以一直在家，這樣就不用進(jìn)社會(huì)，不用見人，就可以活在自己的世界，但這樣就代表我要一輩子靠家人去養(yǎng)。但事實(shí)上是，這世上能保你一生的人又有幾個(gè)，爹媽還有呢？想想也心寒，但不可抗力。我憎惡這樣現(xiàn)實(shí)的世界，可我享受的確很開心，矛盾的綜合，讓人覺得假。

這樣一個(gè)潦倒的男主角的設(shè)定，卻還要支撐一個(gè)這么奢侈的行為，像我，所以，我曉得他的苦。那種苦，不能言說。打個(gè)比方，就好像你明明只買得起夜市上十塊一件的T恤，但偏偏你又執(zhí)迷于橘子香水，要死的是天天出門吃飯前還要噴！當(dāng)自身無法達(dá)到內(nèi)心所渴求的水平的時(shí)侯，落差的苦感，會(huì)讓人很怨念，甚至讓人幻滅，很好,我就快跟那個(gè)地中海一樣幻滅了??

第三篇：影視作品分析

影視作品分析

蒙太奇類型功能

畫面組接

30s~10min長(zhǎng)鏡頭適合做開頭，記實(shí)表現(xiàn)真實(shí)（鏡頭內(nèi)的剪輯，不剪輯的剪輯，沒有一個(gè)電影不剪輯）以蒙太奇的結(jié)構(gòu)功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將其分為敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇。敘事蒙太奇

含義：是蒙太奇手法中最為常見的，以交代情節(jié)展示事件為主旨，按照敘事的順序來組合鏡頭、場(chǎng)

面和段落，引導(dǎo)觀眾理解劇情，一般情況下要求邏輯連貫清楚。蒙太奇為敘事的 分類

線性蒙太奇：按照時(shí)間邏輯順序連續(xù)敘事。是最簡(jiǎn)單的蒙太奇，所有蒙太奇中最常見的。（陳凱歌

《黃土地》心里節(jié)奏慢，90分鐘顯出了3個(gè)小時(shí)）

非線性蒙太奇：不按時(shí)間邏輯順序連續(xù)敘事（非線性編輯系統(tǒng)=電腦視頻制作系統(tǒng)）

平行蒙太奇：指兩條或兩條以上不同時(shí)間或空間的情節(jié)線索并列出現(xiàn)，分別敘述，而又最終統(tǒng)一于

同一主題。（交代事情更清楚）（1 2 1 2 1 2即兩條線索同時(shí)敘事各不相關(guān)）（發(fā)明的1英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)(與當(dāng)?shù)卣庖娨蝗耸歉窭锓扑埂兑粋€(gè)國(guó)家的誕生》《黨同伐異》○

2耶穌受難[

8、9個(gè)，15min]○3古巴比倫的陷落(與他意見不同致)[

17、18個(gè)，30min]○

4法國(guó)國(guó)王的宗權(quán)迫害波旁王朝(兩方信仰不是一個(gè)教)[10個(gè)，改打仗)[20個(gè)，40min]○

25min] 分別剪輯，每小段不規(guī)則，交成100多個(gè)小碎片）這樣做的目的是意見一致的人一起去攻打與他們意見相反的人，為了表達(dá)題目精神。

交叉蒙太奇：又稱“交替蒙太奇”，指同一時(shí)間內(nèi)的若干條線索齊頭并進(jìn)，他們之間有密切的因果

A□BAB關(guān)系，相互推進(jìn)，交替頻繁，最終匯合在一起。（□□發(fā)明人是格里菲斯《黨同伐異》

最后一個(gè)片段 英國(guó)一個(gè)工人，老板被老板娘殺，老板娘把槍扔進(jìn)小工人家，小工人被1小工人壓到刑場(chǎng)○2妻子找州長(zhǎng)律師 不斷反復(fù)切換，后妻子進(jìn)刑場(chǎng)給特赦令//《瘋抓，○

狂的石頭》）

重復(fù)蒙太奇：指影片中有一定寓意和鏡頭或場(chǎng)面等在影片中特定的位置一再出現(xiàn)，造成強(qiáng)調(diào)、呼應(yīng)、對(duì)比、渲染等效果。（《盜夢(mèng)空間》中陀螺的出現(xiàn)，一直旋轉(zhuǎn)。《甜蜜的事業(yè)》2人剛開始時(shí)花剛發(fā)芽，幸福生活花茂盛，吵架花枯萎，和好花結(jié)果）

表現(xiàn)蒙太奇

含義：已鏡頭對(duì)列為基礎(chǔ)，通過相連或相疊鏡頭在形式上或內(nèi)容上相互對(duì)照沖擊，產(chǎn)生單個(gè)鏡頭，不具有豐富的含義，表現(xiàn)某種感情、心理或思想。

分類

對(duì)比蒙太奇：通過鏡頭或場(chǎng)面、段落之間在內(nèi)容上或形式上的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互沖突而又互相強(qiáng)

化的效果。（e.g.：考試，一人打小抄，一人做題：一高個(gè)一矮個(gè)）

隱喻蒙太奇：通過鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)列引導(dǎo)觀眾進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)某種寓意或事件的某種

情緒色彩。（劉翔跑得跟獵豹一樣快，獵豹摔倒了,隱喻劉翔也。）

心理蒙太奇：通過鏡頭組接或聲畫結(jié)合展示人物的內(nèi)在精神世界以及被心理活動(dòng)主觀化的外部世

1想吃點(diǎn)什么○2大吃一頓中//《盜夢(mèng)空間》中所有做夢(mèng)處都是心理蒙太奇//瑞典伯界。（○

格曼《野草莓》一次次成功塑造夢(mèng)境，做夢(mèng)時(shí)，對(duì)夢(mèng)是疏離的//蘇聯(lián)貨戛納金棕櫚獎(jiǎng)《雁

南飛》）

理性蒙太奇

含義：通過在畫面之間建立關(guān)系來傳達(dá)特定的抽象思想，從而引發(fā)觀眾的理性判斷和思考（愛森斯

坦，高爾基，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義《敖德薩階梯》[蒙太奇原指建筑結(jié)構(gòu)，現(xiàn)指剪輯]）

分類：雜耍蒙太奇（愛森斯坦，前蘇聯(lián)，《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》）反射蒙太奇、思想蒙太奇

景別

概念：被拍攝的事物（可以是人、物、環(huán)境）在畫框內(nèi)呈現(xiàn)的范圍。eg：一半、一部分、一點(diǎn)。分類：遠(yuǎn)景：表現(xiàn)廣闊空間和場(chǎng)面的景別。（攝影機(jī)離遠(yuǎn)了拍攝，小細(xì)節(jié)看不清，給人一種規(guī)模感）

eg：自然風(fēng)光、大規(guī)模的群眾場(chǎng)面等，《滿城盡帶黃金甲》（影片開頭，意思是告訴我們

發(fā)生在這個(gè)環(huán)境里）

全景：表現(xiàn)人的全身或場(chǎng)景全貌的景別。環(huán)境>人物。（可看清環(huán)境和人物，可看清人的位置，交代人與環(huán)境的關(guān)系）（1.畫面主體拍人 2.完整場(chǎng)面）

中景：表現(xiàn)人身體膝蓋以上或場(chǎng)景局部的景別。環(huán)境<人物（告訴你重點(diǎn)看人打量人,突出人的特點(diǎn)）

近景：表現(xiàn)人身體胸部以上或事物局部其面積占畫幅一半以上的景別。（給近景就是有事，有目的的給，無戲沒近景）eg：拍國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

特寫：表現(xiàn)人身體肩部以上的頭像或被拍攝物體微小局部的景別。（只有一個(gè)腦袋，脖子往上，表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)）

其他景別：大遠(yuǎn)景、大全景、中近景（腰部以上）、大特寫（調(diào)試而來）等提法，是在某種景別的基礎(chǔ)之上做具體調(diào)試的用法。

對(duì)等景別：2個(gè)對(duì)話，順溜，給人感覺正常交流，太像談判。

不對(duì)等景別：表達(dá)形式上的對(duì)話，心靈上沒有對(duì)話。

1.警察中景、犯人特寫： eg：劉德華《門徒》（沒按常規(guī)來），告訴觀眾這個(gè)對(duì)話沒

意義，指出無法真正對(duì)話。

2.警察近景、犯人中景：警察莊嚴(yán)肅穆，打量犯人，說明一切在警察掌握之中，比較

穩(wěn)定。

3.都近景：犯人可能是黑幫老大，身份地位比較特殊。

拍攝角度

鏡頭角度

含義：攝影機(jī)的鏡頭與拍攝對(duì)象之間構(gòu)成的水平夾角。

分類：平視鏡頭：（記實(shí)類節(jié)目中中，紀(jì)錄片中）東京物語

仰視鏡頭：也叫仰拍、仰角。（像眼睛一樣看你）顯得人臉大、上半身魁梧、拍矮個(gè)子顯大、善

于表現(xiàn)正面人物。拍壞人會(huì)是壞人更壞

俯視鏡頭：也叫俯拍、俯角。（低頭拍）可塑造渺小的人。拍好人好人更好

傾斜鏡頭：拍側(cè)臉，切也算傾斜。神經(jīng)不正常人混亂場(chǎng)面

鏡頭按主觀客觀區(qū)分：

主觀鏡頭：鏡頭視點(diǎn)帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，采用劇中角色的視點(diǎn)。（導(dǎo)演主觀引導(dǎo)，電影中特有

鏡頭，使人身臨其境）

客觀鏡頭：鏡頭視點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，也不采用劇中角色的視點(diǎn)，而是采用普通人觀看

事物的視點(diǎn)。（像戲劇，正常視角看）

鏡頭運(yùn)動(dòng)

推鏡頭：含義：攝影機(jī)向被攝物體逐漸靠近，畫面包容范圍縮小。（不用按鈕，理論不是，但實(shí)際是

人控制推，用光學(xué)的變化達(dá)到效果）

作用：讓你看清物體的細(xì)節(jié)，不用推鏡頭，不會(huì)特別關(guān)注。凸顯人的表情變化eg：緊張….心理活動(dòng)發(fā)生的變化。

分類：快慢鏡頭（任何一種鏡頭方法都分快慢）

快鏡頭：夸張效果，瞬間引你關(guān)注，一氣呵成，呈現(xiàn)出影像的變化

慢鏡頭：有種抒情、舒緩的效果 eg：要出征的將士送別、董存瑞死時(shí)

拉鏡頭：含義：攝影機(jī)沿光軸方向后移拍攝，逐漸遠(yuǎn)離被攝體或從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)向更多的對(duì)象，畫面

包容范圍擴(kuò)大。

作用：在不切換的前提下，擴(kuò)大拍攝范圍，使感官發(fā)生轉(zhuǎn)變，制造出中規(guī)模。

搖鏡頭：含義：攝影機(jī)位置固定，但機(jī)身運(yùn)動(dòng)拍攝，其運(yùn)動(dòng)方向有上下、左右、旋轉(zhuǎn)三種。

作用：下?lián)u鏡頭，小到大，起到轉(zhuǎn)移視線的效果。

移鏡頭：攝影機(jī)沿著水平方向運(yùn)動(dòng)拍攝，分為平移、斜移、環(huán)移。

跟鏡頭：含義：攝影機(jī)跟隨運(yùn)動(dòng)著的被攝主體的拍攝方式，被攝體在畫面中位置基本不變，其前后

景則發(fā)生相應(yīng)的連續(xù)變化。

作用：在鏡頭中始終占那么大位置，人走鏡頭也跟著走，像長(zhǎng)鏡頭一樣，體現(xiàn)真實(shí)。

升降鏡頭：攝影機(jī)在空間中上下運(yùn)動(dòng)拍攝，視覺文化，鮮明背景更替效果明顯。（升鏡頭有拉幕的效

果，開幕效果，預(yù)示段落要開頭，開場(chǎng)。常用作為段落的開始。）

正反打：誰說話拍誰（怎么拍出兩個(gè)人在對(duì)話？）（但文藝的王家衛(wèi)只拍一個(gè)人）

小景深：體現(xiàn)美感淡化背景突出主體

綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭：有兩種在一起的。

光線與色彩

光源：自然光（影視創(chuàng)作99%用日光,電視大量運(yùn)用自然光因?yàn)槭〕杀荆?/p>

人工光（燈光等,電影中大量使用因?yàn)榭烧{(diào)控）

分類：按照投射方向角度（看燈光位置,不同角度打出光,拍攝效果不同）

順光（正面,順著照相機(jī)角度照）

前側(cè)光（斜前45度）

側(cè)光（特點(diǎn)：陰陽臉,增加神秘感,營(yíng)造個(gè)性效果）

側(cè)逆光（特點(diǎn)：顯得立體,有立體效果【人像】用的多！）

逆光（與順光相反,特點(diǎn)：剪影效果,常用語電影結(jié)尾）

頂光（天上下來的光,特點(diǎn)：顯得自然柔和美）

底光（常用于恐怖片）

按照造型作用：

主光：對(duì)被攝體進(jìn)行造型的主要光線

輔助光：主光照明形成陰影部分的補(bǔ)充光線

輪廓光：以逆光法將被攝體從背景中脫離凸現(xiàn)出來的光（一般是逆光打出用于霧天）

背景光：用于被攝體所處背景的照明

修飾光：對(duì)局部光線加以調(diào)整處理來表現(xiàn)其密度和層次（自然界存在的光設(shè)的特別明顯為

了表達(dá)某種，，調(diào)整了光的明暗,燈光模擬的自然光表達(dá)一種特殊感情色彩,運(yùn)用現(xiàn)

代的技術(shù)加的也稱作修飾光）

影調(diào)：含義：指畫面影響所呈現(xiàn)的明暗階調(diào)（指的是亮度,暗體現(xiàn)就中國(guó),亮體現(xiàn)未來）

分類：亮調(diào)（高調(diào)）輕柔之感——,淡、明亮、輕快

中間調(diào)（明暗調(diào)）自然平和（電視劇中常用,感覺貼近生活）

暗調(diào)（低調(diào)）沉重之感——濃厚（舊中國(guó)社會(huì)）

色光三原色： RGB—紅綠藍(lán) _轉(zhuǎn)成→印刷_四原色：CMYK—青（青綠藍(lán)綠）、（品）紅、黃、黑 色調(diào)：含義：指一幅畫中畫面色彩的總體傾向（顏色的反映）

分類：冷色調(diào)：意思是莊嚴(yán)、清靜、優(yōu)雅、深遠(yuǎn)、寒冷（綠到藍(lán)）

暖色調(diào)：意思是濃郁、熱烈、溫暖、前進(jìn)、向上（紅到橙）

中間色：不分調(diào)（白灰黑）

分類：明色調(diào)（明色調(diào)多稱為明色調(diào)構(gòu)圖）

暗色調(diào)（暗色調(diào)多稱為暗色調(diào)構(gòu)圖）

總體傾向：紅色調(diào)《紅高粱》、黃色調(diào)《滿城盡帶黃金甲》、綠色調(diào)《山楂樹之戀》、藍(lán)色調(diào)

聲畫關(guān)系（聲音畫面如何匹配）

分類：

形式層面

聲畫同一：又稱“聲話同步”,指鏡頭中聲音來源位于畫面中,觀眾聽到聲音信息同時(shí)也看到聲源的影響信息,兩種信息的傳播同步完成。（電影中叫聲畫同一,電視中叫同期聲）eg：畫：收音機(jī),聲：從收音機(jī)出來的。（發(fā)聲的和聲音在同一畫面中）

聲畫分立：又稱“聲畫分離”,指聲音來自鏡頭畫面之外,即以“畫外音”的方式出現(xiàn),觀眾在這個(gè)

鏡頭里聽到的聲音信息并非來自看到的的影像信息,這時(shí)觀眾必須對(duì)兩種信息進(jìn)行“加工”,才能才能完成正確的接受,而不至于產(chǎn)生困惑。eg：畫：黑板,聲：老師在講話。

內(nèi)涵層面

聲畫合一：鏡頭中聲音所負(fù)載的信息和畫面呈現(xiàn)的信息在內(nèi)容上和情緒基調(diào)保持一致。eg：畫：

小孩往學(xué)校走,聲：小孩高高興興去上學(xué)反例：畫：收音機(jī),聲：菜價(jià)上調(diào)。

聲畫對(duì)位：鏡頭中聲音所負(fù)載的信息和畫面呈現(xiàn)的信息在內(nèi)容上或情緒上基調(diào)不一致,甚至正相

反。（作用：可帶給我們更多的信息,帶來更豐富的信息量,可以使我們有特殊的感受,產(chǎn)生1+1>2的效果）eg：畫：小孩往學(xué)校走,聲：一轉(zhuǎn)眼,我們畢業(yè)十年了。

聲音

分類：音樂（有曲有調(diào)有旋律）分類：片頭 片尾 插曲eg：《籌》《我的父親母親》插曲

作用：渲染畫面效果，聲音給人一種印象

音響（有聲有調(diào)）客觀音響：自然界中客觀存在的主觀音響：自然界中沒有的，人心理上讓它出現(xiàn)

描繪性音響：特效聲

人聲：分類：對(duì)白（多人對(duì)話）讀白（一個(gè)人，心靈讀白）旁白 [對(duì)白讀白可相互轉(zhuǎn)化]

作用：起到連帶解釋說明的作用

聲音蒙太奇：（基礎(chǔ)產(chǎn)生廣播劇）把兩個(gè)不同的聲音組接在一起表達(dá)含義突出產(chǎn)生新的含義 同

時(shí)發(fā)生。形容聲音，表達(dá)某種效果，獨(dú)立的存在，表達(dá)情節(jié)，配合影像制作。

影視作品分析

A：不能寫成觀后感（影迷寫）B：不能寫成單純的議論文（專業(yè)人員）

分成幾個(gè)段落情節(jié)連貫

文學(xué)作品分析：表達(dá)……塑造…人物形象…..分析（用影視手法）

注意：1.“我”不要出現(xiàn)，令“我”全改為令“人”

2.語言客觀平實(shí)，褒貶色彩盡量少

提綱/格式：

系統(tǒng)式手法：標(biāo)題2個(gè) 正標(biāo)題（文字色彩語句，概括凝結(jié)升華）eg：百花深處盡是傷（陳凱歌導(dǎo)）

副標(biāo)題（真正指示性語句）eg：——《百花深處》分析（上下各空一行）

第一段：劇情概括 eg：1950年，日軍進(jìn)軍中國(guó)…..第二段：主題描述（表達(dá)全文主題，把中心思想用幾句話寫出來，點(diǎn)明主題）

第三段：藝術(shù)手法分析：把電影中所有影視片段用影視手法寫出作用劇情分析6~8個(gè)

第四段：重點(diǎn)藝術(shù)手法分析（有詳有略，對(duì)某個(gè)重點(diǎn)的）eg：景別特寫的運(yùn)用多次出現(xiàn)

第五段：總結(jié)（扣主題，升華主題）

重點(diǎn)式手法：標(biāo)題eg：正標(biāo)題：于無聲處聽驚雷 副標(biāo)題：——評(píng)電影《裸菊》中聲音的運(yùn)用（相

似與《空房子》韓國(guó) 突然出來一句“飯做好了” 不等于默片 因?yàn)橛幸繇?/p>

有音樂 被稱為沒有對(duì)白的電影師）

第一段：影片概況（誰主演主導(dǎo) 獲得獎(jiǎng)項(xiàng) 哪年發(fā)行 出品公司 哪國(guó)的）

第二段：劇情概括

第三段：主題描述

第四段：表達(dá)觀點(diǎn)（指的是副標(biāo)題，本文著重從聲音分析）

第五段：具體分析

第六段：總結(jié)（往主題上靠 與主題搭配）

分點(diǎn)式手法：標(biāo)題

第一段：影片概括

第二段：劇情描述

第三段：主題描述

第四段：提出分點(diǎn)

第五點(diǎn)：分店論述eg：A聲音（分析）B鏡頭（分析）C蒙太奇（分析）D總結(jié)分析

（最好三個(gè)例子）

第四篇：影視作品分析

影視作品分析

蒙太奇類型功能 畫面組接

30s~10min長(zhǎng)鏡頭適合做開頭，記實(shí)表現(xiàn)真實(shí)（鏡頭內(nèi)的剪輯，不剪輯的剪輯，沒有一個(gè)電影不剪輯）

以蒙太奇的結(jié)構(gòu)功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將其分為敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇。敘事蒙太奇

含義：是蒙太奇手法中最為常見的，以交代情節(jié)展示事件為主旨，按照敘事的順序來組合鏡頭、場(chǎng)面和段落，引導(dǎo)觀眾理解劇情，一般情況下要求邏輯連貫清楚。

蒙太奇為敘事的 分類

線性蒙太奇：按照時(shí)間邏輯順序連續(xù)敘事。是最簡(jiǎn)單的蒙太奇，所有蒙太奇中最常見的。（陳凱歌《黃土地》心里節(jié)奏慢，90分鐘顯出了3個(gè)小時(shí)）

非線性蒙太奇：不按時(shí)間邏輯順序連續(xù)敘事（非線性編輯系統(tǒng)=電腦視頻制作系統(tǒng)）

平行蒙太奇：指兩條或兩條以上不同時(shí)間或空間的情節(jié)線索并列出現(xiàn)，分別敘述，而又最終統(tǒng)一于同一主題。（交代事情更清楚）（1 2 1 2 1 2即兩條線索同時(shí)敘事各不相關(guān)）（發(fā)明的1英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)(與當(dāng)?shù)卣庖娨蝗耸歉窭锓扑埂兑粋€(gè)國(guó)家的誕生》《黨同伐異》○2耶穌受難[

8、9個(gè)，15min]○3古巴比倫的陷落(與他意見不同致)[

17、18個(gè)，30min]○

4法國(guó)國(guó)王的宗權(quán)迫害波旁王朝(兩方信仰不是一個(gè)教)[10個(gè)，改打仗)[20個(gè)，40min]○25min] 分別剪輯，每小段不規(guī)則，交成100多個(gè)小碎片）這樣做的目的是意見一致的人一起去攻打與他們意見相反的人，為了表達(dá)題目精神。

交叉蒙太奇：又稱“交替蒙太奇”，指同一時(shí)間內(nèi)的若干條線索齊頭并進(jìn)，他們之間有密切的因果

A□BAB關(guān)系，相互推進(jìn)，交替頻繁，最終匯合在一起。（□□發(fā)明人是格里菲斯《黨同伐異》最后一個(gè)片段 英國(guó)一個(gè)工人，老板被老板娘殺，老板娘把槍扔進(jìn)小工人家，小工人被1小工人壓到刑場(chǎng)○2妻子找州長(zhǎng)律師 不斷反復(fù)切換，后妻子進(jìn)刑場(chǎng)給特赦令//《瘋抓，○狂的石頭》）重復(fù)蒙太奇：指影片中有一定寓意和鏡頭或場(chǎng)面等在影片中特定的位置一再出現(xiàn)，造成強(qiáng)調(diào)、呼應(yīng)、對(duì)比、渲染等效果。（《盜夢(mèng)空間》中陀螺的出現(xiàn)，一直旋轉(zhuǎn)。《甜蜜的事業(yè)》2人剛開始時(shí)花剛發(fā)芽，幸福生活花茂盛，吵架花枯萎，和好花結(jié)果）

表現(xiàn)蒙太奇

含義：已鏡頭對(duì)列為基礎(chǔ)，通過相連或相疊鏡頭在形式上或內(nèi)容上相互對(duì)照沖擊，產(chǎn)生單個(gè)鏡頭，不具有豐富的含義，表現(xiàn)某種感情、心理或思想。分類

對(duì)比蒙太奇：通過鏡頭或場(chǎng)面、段落之間在內(nèi)容上或形式上的強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生相互沖突而又互相強(qiáng)化的效果。（e.g.：考試，一人打小抄，一人做題：一高個(gè)一矮個(gè)）

隱喻蒙太奇：通過鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)列引導(dǎo)觀眾進(jìn)行類比，含蓄而形象地表達(dá)某種寓意或事件的某種情緒色彩。（劉翔跑得跟獵豹一樣快，獵豹摔倒了,隱喻劉翔也。）

心理蒙太奇：通過鏡頭組接或聲畫結(jié)合展示人物的內(nèi)在精神世界以及被心理活動(dòng)主觀化的外部世1想吃點(diǎn)什么○2大吃一頓中//《盜夢(mèng)空間》中所有做夢(mèng)處都是心理蒙太奇//瑞典伯界。（○格曼《野草莓》一次次成功塑造夢(mèng)境，做夢(mèng)時(shí)，對(duì)夢(mèng)是疏離的//蘇聯(lián)貨戛納金棕櫚獎(jiǎng)《雁南飛》）

理性蒙太奇

含義：通過在畫面之間建立關(guān)系來傳達(dá)特定的抽象思想，從而引發(fā)觀眾的理性判斷和思考（愛森斯坦，高爾基，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義《敖德薩階梯》[蒙太奇原指建筑結(jié)構(gòu)，現(xiàn)指剪輯]）分類：雜耍蒙太奇（愛森斯坦，前蘇聯(lián)，《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》）反射蒙太奇、思想蒙太奇

景別

概念：被拍攝的事物（可以是人、物、環(huán)境）在畫框內(nèi)呈現(xiàn)的范圍。eg：一半、一部分、一點(diǎn)。分類：遠(yuǎn)景：表現(xiàn)廣闊空間和場(chǎng)面的景別。（攝影機(jī)離遠(yuǎn)了拍攝，小細(xì)節(jié)看不清，給人一種規(guī)模感）eg：自然風(fēng)光、大規(guī)模的群眾場(chǎng)面等，《滿城盡帶黃金甲》（影片開頭，意思是告訴我們發(fā)生在這個(gè)環(huán)境里）

全景：表現(xiàn)人的全身或場(chǎng)景全貌的景別。環(huán)境>人物。（可看清環(huán)境和人物，可看清人的位置，交代人與環(huán)境的關(guān)系）（1.畫面主體拍人 2.完整場(chǎng)面）

中景：表現(xiàn)人身體膝蓋以上或場(chǎng)景局部的景別。環(huán)境<人物（告訴你重點(diǎn)看人打量人,突出人的特點(diǎn)）

近景：表現(xiàn)人身體胸部以上或事物局部其面積占畫幅一半以上的景別。（給近景就是有事，有目的的給，無戲沒近景）eg：拍國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

特寫：表現(xiàn)人身體肩部以上的頭像或被拍攝物體微小局部的景別。（只有一個(gè)腦袋，脖子往上，表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)）

其他景別：大遠(yuǎn)景、大全景、中近景（腰部以上）、大特寫（調(diào)試而來）等提法，是在某種景別的基礎(chǔ)之上做具體調(diào)試的用法。

對(duì)等景別：2個(gè)對(duì)話，順溜，給人感覺正常交流，太像談判。不對(duì)等景別：表達(dá)形式上的對(duì)話，心靈上沒有對(duì)話。

1.警察中景、犯人特寫： eg：劉德華《門徒》（沒按常規(guī)來），告訴觀眾這個(gè)對(duì)話沒意義，指出無法真正對(duì)話。

2.警察近景、犯人中景：警察莊嚴(yán)肅穆，打量犯人，說明一切在警察掌握之中，比較穩(wěn)定。

3.都近景：犯人可能是黑幫老大，身份地位比較特殊。

拍攝角度 鏡頭角度

含義：攝影機(jī)的鏡頭與拍攝對(duì)象之間構(gòu)成的水平夾角。分類：平視鏡頭：（記實(shí)類節(jié)目中中，紀(jì)錄片中）

東京物語

仰視鏡頭：也叫仰拍、仰角。（像眼睛一樣看你）顯得人臉大、上半身魁梧、拍矮個(gè)子顯大、善于表現(xiàn)正面人物。拍壞人會(huì)是壞人更壞

俯視鏡頭：也叫俯拍、俯角。（低頭拍）可塑造渺小的人。拍好人好人更好 傾斜鏡頭：拍側(cè)臉，切也算傾斜。神經(jīng)不正常人混亂場(chǎng)面

鏡頭按主觀客觀區(qū)分：

主觀鏡頭：鏡頭視點(diǎn)帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，采用劇中角色的視點(diǎn)。（導(dǎo)演主觀引導(dǎo)，電影中特有鏡頭，使人身臨其境）

客觀鏡頭：鏡頭視點(diǎn)不帶有明顯的導(dǎo)演主觀色彩，也不采用劇中角色的視點(diǎn)，而是采用普通人觀看事物的視點(diǎn)。（像戲劇，正常視角看）

鏡頭運(yùn)動(dòng)

推鏡頭：含義：攝影機(jī)向被攝物體逐漸靠近，畫面包容范圍縮小。（不用按鈕，理論不是，但實(shí)際是人控制推，用光學(xué)的變化達(dá)到效果）

作用：讓你看清物體的細(xì)節(jié)，不用推鏡頭，不會(huì)特別關(guān)注。凸顯人的表情變化eg：緊張….心理活動(dòng)發(fā)生的變化。

分類：快慢鏡頭（任何一種鏡頭方法都分快慢）

快鏡頭：夸張效果，瞬間引你關(guān)注，一氣呵成，呈現(xiàn)出影像的變化

慢鏡頭：有種抒情、舒緩的效果 eg：要出征的將士送別、董存瑞死時(shí)

拉鏡頭：含義：攝影機(jī)沿光軸方向后移拍攝，逐漸遠(yuǎn)離被攝體或從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)向更多的對(duì)象，畫面包容范圍擴(kuò)大。

作用：在不切換的前提下，擴(kuò)大拍攝范圍，使感官發(fā)生轉(zhuǎn)變，制造出中規(guī)模。

搖鏡頭：含義：攝影機(jī)位置固定，但機(jī)身運(yùn)動(dòng)拍攝，其運(yùn)動(dòng)方向有上下、左右、旋轉(zhuǎn)三種。

作用：下?lián)u鏡頭，小到大，起到轉(zhuǎn)移視線的效果。

移鏡頭：攝影機(jī)沿著水平方向運(yùn)動(dòng)拍攝，分為平移、斜移、環(huán)移。

跟鏡頭：含義：攝影機(jī)跟隨運(yùn)動(dòng)著的被攝主體的拍攝方式，被攝體在畫面中位置基本不變，其前后景則發(fā)生相應(yīng)的連續(xù)變化。

作用：在鏡頭中始終占那么大位置，人走鏡頭也跟著走，像長(zhǎng)鏡頭一樣，體現(xiàn)真實(shí)。

升降鏡頭：攝影機(jī)在空間中上下運(yùn)動(dòng)拍攝，視覺文化，鮮明背景更替效果明顯。（升鏡頭有拉幕的效果，開幕效果，預(yù)示段落要開頭，開場(chǎng)。常用作為段落的開始。）

正反打：誰說話拍誰（怎么拍出兩個(gè)人在對(duì)話？）（但文藝的王家衛(wèi)只拍一個(gè)人）小景深：體現(xiàn)美感淡化背景突出主體 綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭：有兩種在一起的。

光線與色彩

光源：自然光（影視創(chuàng)作99%用日光,電視大量運(yùn)用自然光因?yàn)槭〕杀荆?/p>

人工光（燈光等,電影中大量使用因?yàn)榭烧{(diào)控）

分類：按照投射方向角度（看燈光位置,不同角度打出光,拍攝效果不同）

順光（正面,順著照相機(jī)角度照）前側(cè)光（斜前45度）

側(cè)光（特點(diǎn)：陰陽臉,增加神秘感,營(yíng)造個(gè)性效果）

側(cè)逆光（特點(diǎn)：顯得立體,有立體效果【人像】用的多！）逆光（與順光相反,特點(diǎn)：剪影效果,常用語電影結(jié)尾）頂光（天上下來的光,特點(diǎn)：顯得自然柔和美）底光（常用于恐怖片）按照造型作用：

主光：對(duì)被攝體進(jìn)行造型的主要光線

輔助光：主光照明形成陰影部分的補(bǔ)充光線

輪廓光：以逆光法將被攝體從背景中脫離凸現(xiàn)出來的光（一般是逆光打出用于霧天）背景光：用于被攝體所處背景的照明

修飾光：對(duì)局部光線加以調(diào)整處理來表現(xiàn)其密度和層次（自然界存在的光設(shè)的特別明顯為了表達(dá)某種，，調(diào)整了光的明暗,燈光模擬的自然光表達(dá)一種特殊感情色彩,運(yùn)用現(xiàn)代的技術(shù)加的也稱作修飾光）

影調(diào)：含義：指畫面影響所呈現(xiàn)的明暗階調(diào)（指的是亮度,暗體現(xiàn)就中國(guó),亮體現(xiàn)未來）

分類：亮調(diào)（高調(diào)）輕柔之感——,淡、明亮、輕快

中間調(diào)（明暗調(diào)）自然平和（電視劇中常用,感覺貼近生活）暗調(diào)（低調(diào)）沉重之感——濃厚（舊中國(guó)社會(huì)）

色光三原色： RGB—紅綠藍(lán) _轉(zhuǎn)成→印刷_四原色：CMYK—青（青綠藍(lán)綠）、（品）紅、黃、黑 色調(diào)：含義：指一幅畫中畫面色彩的總體傾向（顏色的反映）

分類：冷色調(diào)：意思是莊嚴(yán)、清靜、優(yōu)雅、深遠(yuǎn)、寒冷（綠到藍(lán)）

暖色調(diào)：意思是濃郁、熱烈、溫暖、前進(jìn)、向上（紅到橙）中間色：不分調(diào)（白灰黑）

分類：明色調(diào)（明色調(diào)多稱為明色調(diào)構(gòu)圖）

暗色調(diào)（暗色調(diào)多稱為暗色調(diào)構(gòu)圖）總體傾向：紅色調(diào)《紅高粱》、黃色調(diào)《滿城盡帶黃金甲》、綠色調(diào)《山楂樹之戀》、藍(lán)色調(diào)

聲畫關(guān)系（聲音畫面如何匹配）分類： 形式層面

聲畫同一：又稱“聲話同步”,指鏡頭中聲音來源位于畫面中,觀眾聽到聲音信息同時(shí)也看到聲源的影響信息,兩種信息的傳播同步完成。（電影中叫聲畫同一,電視中叫同期聲）eg：畫：收音機(jī),聲：從收音機(jī)出來的。（發(fā)聲的和聲音在同一畫面中）

聲畫分立：又稱“聲畫分離”,指聲音來自鏡頭畫面之外,即以“畫外音”的方式出現(xiàn),觀眾在這個(gè)鏡頭里聽到的聲音信息并非來自看到的的影像信息,這時(shí)觀眾必須對(duì)兩種信息進(jìn)行“加工”,才能才能完成正確的接受,而不至于產(chǎn)生困惑。eg：畫：黑板,聲：老師在講話。

內(nèi)涵層面

聲畫合一：鏡頭中聲音所負(fù)載的信息和畫面呈現(xiàn)的信息在內(nèi)容上和情緒基調(diào)保持一致。eg：畫：小孩往學(xué)校走,聲：小孩高高興興去上學(xué)

反例：畫：收音機(jī),聲：菜價(jià)上調(diào)。

聲畫對(duì)位：鏡頭中聲音所負(fù)載的信息和畫面呈現(xiàn)的信息在內(nèi)容上或情緒上基調(diào)不一致,甚至正相反。（作用：可帶給我們更多的信息,帶來更豐富的信息量,可以使我們有特殊的感受,產(chǎn)生1+1>2的效果）eg：畫：小孩往學(xué)校走,聲：一轉(zhuǎn)眼,我們畢業(yè)十年了。

聲音

分類：音樂（有曲有調(diào)有旋律）分類：片頭 片尾 插曲eg：《籌》《我的父親母親》插曲

作用：渲染畫面效果，聲音給人一種印象

音響（有聲有調(diào)）客觀音響：自然界中客觀存在的

主觀音響：自然界中沒有的，人心理上讓它出現(xiàn) 描繪性音響：特效聲

人聲：分類：對(duì)白（多人對(duì)話）讀白（一個(gè)人，心靈讀白）旁白 [對(duì)白讀白可相互轉(zhuǎn)化] 作用：起到連帶解釋說明的作用

聲音蒙太奇：（基礎(chǔ)產(chǎn)生廣播劇）把兩個(gè)不同的聲音組接在一起表達(dá)含義突出產(chǎn)生新的含義 同時(shí)發(fā)生。形容聲音，表達(dá)某種效果，獨(dú)立的存在，表達(dá)情節(jié)，配合影像制作。

影視作品分析

A：不能寫成觀后感（影迷寫）B：不能寫成單純的議論文（專業(yè)人員）分成幾個(gè)段落情節(jié)連貫

文學(xué)作品分析：表達(dá)……塑造…人物形象…..分析（用影視手法）注意：1.“我”不要出現(xiàn)，令“我”全改為令“人”

2.語言客觀平實(shí)，褒貶色彩盡量少

提綱/格式：

系統(tǒng)式手法：標(biāo)題2個(gè) 正標(biāo)題（文字色彩語句，概括凝結(jié)升華）eg：百花深處盡是傷（陳凱歌導(dǎo)）

副標(biāo)題（真正指示性語句）eg：——《百花深處》分析（上下各空一行）

第一段：劇情概括 eg：1950年，日軍進(jìn)軍中國(guó)…..第二段：主題描述（表達(dá)全文主題，把中心思想用幾句話寫出來，點(diǎn)明主題）

第三段：藝術(shù)手法分析：把電影中所有影視片段用影視手法寫出作用劇情分析6~8個(gè) 第四段：重點(diǎn)藝術(shù)手法分析（有詳有略，對(duì)某個(gè)重點(diǎn)的）eg：景別特寫的運(yùn)用多次出現(xiàn) 第五段：總結(jié)（扣主題，升華主題）

重點(diǎn)式手法：標(biāo)題eg：正標(biāo)題：于無聲處聽驚雷 副標(biāo)題：——評(píng)電影《裸菊》中聲音的運(yùn)用（相似與《空房子》韓國(guó) 突然出來一句“飯做好了” 不等于默片 因?yàn)橛幸繇懹幸魳?被稱為沒有對(duì)白的電影師）

第一段：影片概況（誰主演主導(dǎo) 獲得獎(jiǎng)項(xiàng) 哪年發(fā)行 出品公司 哪國(guó)的）第二段：劇情概括 第三段：主題描述

第四段：表達(dá)觀點(diǎn)（指的是副標(biāo)題，本文著重從聲音分析）第五段：具體分析

第六段：總結(jié)（往主題上靠 與主題搭配）

分點(diǎn)式手法：標(biāo)題

第一段：影片概括 第二段：劇情描述 第三段：主題描述 第四段：提出分點(diǎn)

第五點(diǎn)：分店論述eg：A聲音（分析）B鏡頭（分析）C蒙太奇（分析）D總結(jié)分析

（最好三個(gè)例子）

第五篇：影視作品分析萬用

影視作品分析的萬能模板

xxxxxxxxxxx

——簡(jiǎn)析影片《xxx》 《xxx》，由xxx執(zhí)導(dǎo)，是一部反映了xxx的杰出作品。該作品主要講述了xxxxxx（用50字左右介紹影片的主要內(nèi)容），具有很大的xx意義和xx意味，它代表了xx時(shí)期人物的xx心理和生活狀態(tài)，并且在敘事方面與視聽語言方面同樣具有很大的藝術(shù)特色。這是一部較為成功和有代表性的作品。

影片通過一個(gè)xxx的事情，表現(xiàn)了一個(gè)深刻的主題，啟發(fā)人們對(duì)于xxx道理的思考。影片在敘事方面也具有很大的藝術(shù)性（敘事結(jié)構(gòu)常有平鋪直敘的順序、倒敘、插敘，還有戲劇式、散文式等）。影片塑造的人物也飽滿而豐富，主要是塑造了xxx這一主角和xxx這些配角，配角分別從正面、側(cè)面、反面來烘托了主角，使得人物形象更加生動(dòng)有力。（正面人物代表了作者的觀點(diǎn)，是正義的力量，反面人物則是作者所要抨擊的一種人和是社會(huì)現(xiàn)象）。矛盾也設(shè)置得很好，xx人物與xx人物的矛盾（或是xx人物與xx這樣一種生活社會(huì)狀態(tài)的矛盾）。有矛盾，當(dāng)然也就會(huì)出現(xiàn)懸念，全片共設(shè)置了x處懸念，用未知數(shù)吸引觀眾現(xiàn)在的探知心理，使得影片更加得精彩誘人。同樣，導(dǎo)演的拍攝也具有相當(dāng)?shù)募で椋幪幯笠绯鲆环N對(duì)生活對(duì)世界的熱愛之情，讓觀眾被其深深打動(dòng)。（導(dǎo)演所要傳達(dá)給觀眾的悲劇性情感也回腸蕩氣，讓人動(dòng)容。在xxx一段，演繹為了渲染悲劇感，讓xxx人物去xxx，相信每一位觀眾都會(huì)難以忘懷。）呈現(xiàn)在屏幕上的電影語言是影片必不可少的靈魂。本片共在光線、色彩、音樂方面有三個(gè)成功點(diǎn)。

光是電影語言的第一要素，作為影片視聽方面的成功之一，光線的運(yùn)用別具一格。《紅高粱》結(jié)尾處男主人公拉著孩子站在女主人公的尸首旁邊，表現(xiàn)男主人公像雕塑一樣的形象，表現(xiàn)了他高大偉岸的藝術(shù)形象。還有光線照在人臉部的亮或暗示怎樣表現(xiàn)人物此時(shí)的心理或是怎樣隱喻主題。

除卻光線，導(dǎo)演在色彩的運(yùn)用上也匠心獨(dú)運(yùn)。色彩可以作用與人的眼睛后使人產(chǎn)生相關(guān)的心理溫度感和距離感，不同的顏色也可以象征不同的寓意。（隨后寫該片的主色調(diào)及其帶給觀眾怎樣的感受或是營(yíng)造了一種怎樣的基調(diào)氛圍）色彩也會(huì)給與觀眾視覺沖擊力，（《辛德勒》中全用黑白色，只有一個(gè)原先活潑可愛的小女孩后來進(jìn)了焚尸爐，她是穿著紅衣服，能刺激觀眾視覺，產(chǎn)生同情心理。）在影片中，色彩發(fā)揮了巨大的作用，它使得影片上升了一個(gè)新的藝術(shù)層次，在表情達(dá)意方面更加引人入勝，這是視聽成功之二。

最后說說聲音的成功運(yùn)用。在人物的對(duì)話中，導(dǎo)演所配置的臺(tái)詞（寫一句很經(jīng)典的臺(tái)詞，）成功地刻畫出xxx人物的xxx形象，并表現(xiàn)出xxx人物的xxx心理。（有旁白可以簡(jiǎn)略的點(diǎn)一下旁白的作用。）

除了人聲，影片的音樂運(yùn)用也顯示出了導(dǎo)演非凡的創(chuàng)作能力。（舉出一處音樂運(yùn)用，并寫明該音樂的起止處，或是發(fā)生處，是什么樣的音樂，凝重還是舒緩，歡快還是悲涼，詭異還是恐怖，《霸王別姬》中小豆豆斷指這一段，運(yùn)用了鴿哨、板胡、京胡等樂器，表現(xiàn)此時(shí)的凄涼，也暗示了影片的悲劇性。還有《陽光燦爛的日子》中馬小軍撿到米蘭一根頭發(fā)，并用手捋了三回，音樂在第三回時(shí)出現(xiàn)，如同從陽光里流淌出一般，表現(xiàn)愛情萌芽的純潔。也可以講講聲畫對(duì)立，聲畫不統(tǒng)一，具有別樣的藝術(shù)功用。）有了光線、色彩和聲音的相得益彰，影片成功地表現(xiàn)了它xxx的主題立意，讓觀眾印象深刻。

影片的鏡頭運(yùn)用也值得一提。影片總體風(fēng)格xxx，所以較多地運(yùn)用了xxx（蒙太奇還是長(zhǎng)鏡頭，要是蒙太奇，就具有跳躍性與象征性，要是長(zhǎng)鏡頭就是如實(shí)地做著紀(jì)錄，還原影片真實(shí)一面，給觀眾留有充分想象的余地）。（列舉一個(gè)聯(lián)想蒙太奇或是平行交叉蒙太奇，并說出功效。《可可西里》中，先拍攝了一下隊(duì)長(zhǎng)堅(jiān)定的表情，又拍攝了連綿壯美的大山，象征了隊(duì)長(zhǎng)的英雄形象。）除了這些，影片還運(yùn)用了一個(gè)較有表現(xiàn)力的特寫鏡頭，特寫鏡頭就相當(dāng)于文學(xué)作品中的肖像描寫，能夠具體形象地表現(xiàn)出人物的表情，從而折射出人物的心理世界。（《集結(jié)號(hào)》后半部分，連長(zhǎng)谷子地被審問軍大衣從何而來時(shí)，攝影機(jī)拍攝他嘴里叼著煙的特寫鏡頭，表現(xiàn)他內(nèi)心的焦躁與憤慨，為他用凳子砸人做足了藝術(shù)鋪墊。）還有影片中很好地運(yùn)用了一個(gè)x鏡頭（推拉搖移等鏡頭，并介紹其效果，《可可西里》中一個(gè)隊(duì)員不慎掉入流沙中，當(dāng)他已經(jīng)完全被流沙掩埋時(shí)，攝影機(jī)用拉鏡頭拍攝沙漠中孤零零的汽車，仿佛什么都不曾有過，表現(xiàn)出保護(hù)的艱辛和救援隊(duì)舍生忘死的精神疆界。）以上分析說明，鏡頭是表現(xiàn)影片主題的方式，有了這些出彩的鏡頭，影片成功地刻畫出一個(gè)XX的藝術(shù)形象，或成功地描摹出一段XXX的事，并從此折射出XXX的哲理，意味深長(zhǎng)。在本片的xxx一段，導(dǎo)演運(yùn)用了一個(gè)x鏡頭（快鏡頭、慢鏡頭、長(zhǎng)鏡頭）。除此之外，影片還有一些廣角鏡頭得以運(yùn)用，亦為本片添色不少。影片的名字同樣讓人浮想聯(lián)翩，簡(jiǎn)短的x個(gè)字，就把影片的主題立意表達(dá)得淋漓盡致，而且一語雙關(guān)（《向日葵》，一方面是說父親所喜歡花種，更重要的是說明父親始終教育兒子要自要走正道，像向日葵一樣永遠(yuǎn)朝向陽光，而他自己，就是那個(gè)指引兒子走正道的太陽）。

影片不僅僅具有藝術(shù)價(jià)值，情節(jié)也精彩紛呈，但是更重要的是，它還具有一種隱喻的社會(huì)意義，告訴人們xxx（影片的教育意義，比方《向日葵》通過塑造父親這一偉大的形象，歌頌了為自己兒女辛苦付出的父母親，贊揚(yáng)了人性光輝美好的一面）。而且這種社會(huì)意義，導(dǎo)演并不是通過一味地講大道理去教育觀眾，而是以一種講故事的方法，通過一個(gè)微不足道甚至名不見經(jīng)傳的小人物來折射一個(gè)大方向，講述深刻的哲理。有人說過，好作品之所以成為好作品，是因?yàn)樗哂幸环N“空筐”的效應(yīng)，這個(gè)空筐可以裝無數(shù)的東西，這就需要觀眾根據(jù)自己的感受對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，把自己認(rèn)為的哲理放進(jìn)這個(gè)筐里。這樣的作品為觀眾留下了豐富想象的余地，把思考的權(quán)利還給觀眾，它自己也就具有了更深層的涵義，從而爆發(fā)出更大的震撼力。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，哈姆雷特的形象之所以有成千上萬個(gè)，是因?yàn)樯勘葋喐叱膭?chuàng)作“空筐”的能力，而一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)xxx（寫出主角的名字），這同樣得益于xxx導(dǎo)演手中高超的劇本和非凡的攝像機(jī)，給觀眾留下了一個(gè)“空筐”，留下了一段思考，留下了一段感觸。

（全文總結(jié)）一部好電影，就是一部好教材，也是一個(gè)神圣的世界，這個(gè)世界就在我們身邊，它始終教育著我們?nèi)绾稳ド睿绾稳郏绾螛?gòu)建自我，而《xxx》，正是這樣的一部電影。