第一篇：《燈碗開花》教案

《燈 碗 開 花》

2011年浦東新區小學音樂骨干教師展示課 上海市九年義務教育音樂課本

四年級第二學期第三單元《燈碗開花》 執教者：北蔡鎮中心小學 張翱 上課時間：2011、4、19 上課地點：北蔡鎮中心小學 第一課時

教學內容：欣賞古箏與樂隊演奏的《燈碗開花》 教學目標：

1、欣賞古箏與樂隊演奏的《燈碗開花》，體驗樂曲優美的旋律和愉快的情緒、感受地方民歌、民族樂器的魅力，激發對中國優秀民族音樂文化的自豪感。

2、圍繞樂曲《燈碗開花》，運用體驗、模仿、探究等學習方式，在聆聽、演唱、律動等多樣化音樂實踐活動中感受音樂、表現音樂，正確把握此曲的民歌風味。

3、能聽辨樂曲中主奏樂器（古箏）的音色，了解其演奏方法、構造等知識。拓展認識古琴。

教學重點：感受樂曲樸素優美的山歌風格旋律和愉快的情緒。教學難點：聽辨主奏樂器的音色特點、把握樂曲的風格特征。教學準備：多媒體課件、鋼琴、古箏。教學過程：

一、導入

1、教室開始播放由郭蘭英演唱的《人說山西好風光》，學生隨著音樂排隊進教室就坐。

提問：有誰知道剛才老師播放的是哪里的民歌嗎？（山西民歌）（教師范唱《燈碗開花在窗臺》一段后，請學生猜猜看，老師剛才唱的又是哪里的民歌，并告訴老師，這個首歌的情緒與拍子）

（山西民歌 喜悅 三拍子）

2、簡介“開花調”

山西民歌品種繁多，大致可以分為五大類：山歌、號子、小調、秧歌、套曲。“開花調”是流行在太行山區的一種山歌形式，在“開花調”歌詞里，什么都可以開花，比如石頭、門、板凳等等。開花代表一種喜悅的心情，是勞動人民抒發內心情感的一種比喻。開花調歌詞的上句通常以“××開花”為開頭，比如剛才大家聽到的這首歌曲中就有很多開花。

3、今天我們要欣賞的一首樂曲就是由這首民歌改編而成的器樂曲《燈碗開花》

二、新授——欣賞樂曲《燈碗開花》

1、初聽全曲

要求：隨音樂劃拍或律動。

2、學唱樂曲主旋律

（1）聽老師范唱，初步感受。（2）聽鋼琴彈奏，心中默唱。（3）跟琴聲哼唱，初步實踐。（4）教師指導，掌握要點。（5）齊唱主題，正確表現。

要求：用唱名視唱，提醒學生注意八分音符與十六分音符的節奏關系、八度大跳音程的音準問題以及演唱時音色、情緒等表現。

3、聆聽全曲、分段分析（1）靜心聆聽

思考：主題旋律出現了幾次？有哪些樂器在演奏？其中哪個樂器出現的次數最多？（1、古箏、2、二胡、3、古箏

4、弦樂、5、琵琶）

（2）介紹樂器-------古箏 ①簡述古箏的歷史。②探究古箏的構造。③展示古箏的魅力。

④學生體驗古箏的基本演奏方法。

3、復聽全曲

要求：學生邊聽邊模仿古箏、二胡的演奏姿勢來表現樂曲。

三、拓展——古琴

1、出示古琴的圖片

要求：觀察古琴和古箏構造的不同。（1）古箏有“碼”，古琴沒有“碼”

（2）古箏琴弦多于古琴。古琴只有7根弦，所以又稱“七弦琴”。

2、介紹古琴

3、欣賞古琴曲《流水》片段

交流聽后的感受與體會。

四、教師小結

同學們，我們偉大的中華民族創造了幾千年的燦爛文明史，民族音樂就像一顆璀璨的珍珠，經過幾千年歷史河流的沖刷，變得愈發的光彩奪目。作為一名中國人，我們應該去珍惜祖先留給我們的寶貴遺產，老師衷心的希望大家能夠熱愛我國的民族音樂，學習我們民族樂器，并能夠把我國的民族音樂開拓創新。讓民族音樂在中國以及全世界發揚光大！

五、布置作業

讓學生去了解我國其它更多的民族樂器，下節課交流。

第二篇：手指開花教案

活動目標：

1、通過對師幼點花的對比觀察，引導幼兒發現手指要先蘸顏料才能點出花。

2、嘗試手指蘸顏料點花，體驗手指點畫的樂趣。

活動準備：

經驗準備：整潔衛生和繪畫常規做簡單的鋪墊

材料準備：紅色顏料、樹媽媽畫紙、花樹范畫、桌布、抹布

活動重點：

發現手指要先蘸顏料才能點出花。

活動難點：

花開在樹媽媽的枝頭上。

活動過程：

一、范畫導入

1、小朋友，看李老師手里是什么？

幼：花師：對，樹媽媽枝頭上開滿了花寶寶。

2、花寶寶是什么顏色？

幼：紅色的師總結：小朋友非常棒！紅色的花寶寶。

二、師幼示范畫引入

師：花寶寶是李老師用神奇的手指開出來的，我一點他就開。

1、師操作：現在我要做實驗了，（操作：先蘸顏料，然后點到樹枝上）這里開、這里開。

過渡句：小朋友的手指是不是也能開出小花呢？現在老師要請一個小朋友試一試。

2、幼1操作：（直接點）對比：他的手指為什么開不出小花呢？幼3：他沒點顏色。

過渡句：現在老師讓他的手指也能開花。

師拿著寶寶的手操作：要先蘸一下顏料，然后點在樹媽媽枝頭上，小花開出來了。他的手指也變得很神奇了。

3、幼2操作：現在老師再請一位小朋友試一試，看看他的小手是不是很神奇

（幼蘸顏料點到樹枝上）點評：非常棒！他的小手很神奇，小花開在了樹枝上。

4、齊操作：我看到很多小朋友也想開小花，現在請保育員阿姨把桌布鋪好，然后大家都試一試。

強調：手指蘸顏料點到樹媽媽枝頭上，每個枝頭上都要有花寶寶，小花開滿后，要用抹布把手指擦擦干凈，把小花給老師，我們看看寶寶的小手是不是都很神奇！

三、幼操作，師巡回指導并點評

師：請小朋友輕輕地把小椅子拿到小桌子旁邊，每個寶寶拿一張畫紙。（操作略）

活動延伸：

顏料放放好，下一次再玩手指開花的游戲。

第三篇：燈(教案)

高敏慧 教學目標：

一、通過欣賞性閱讀，使學生體會到作家內心的美好情操。

二、鑒賞文中的象征手法。

三、鑒賞語言的含蓄性。教學重點：

鑒賞文中的象征手法。教學難點：

鑒賞語言的含蓄性。教學過程：

一、導入新課

1、在中國現代文學史上，有一位作家和魯迅、郭沫若、茅盾、老舍一樣，擁有崇高的威望，他就是巴金。

請大家談一下你所了解的巴金。

師明確：巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，中國現代作家。代表作：《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）

2、抽查上節布置的作業：

巴金19歲時發表一首《黑夜行舟》的小詩： 天暮了，在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？ 遠遠的紅燈啊，請挨近一些兒罷！

注：這首詩是據他乘船出川時的感觸寫成的。請大家談一下對這首詩的看法。師明確：詩中雖然流露出幾分人生之旅的寂寞無奈，但對“紅燈”的親近向往之情躍然紙上。從那時起，巴金就點燃了這盞“心靈之燈”，引照著漫漫人生路，追求光，追求熱，歌頌太陽，歌頌光明。

今天，就讓我們懷著真誠的心走進巴金先生的“燈”的心靈世界，去探索一下巴金先生的人生理想之路。

二、時代背景

學生閱讀《資料2》

本文的寫作背景可以概括為一句話，這就是：本文寫于光明與黑暗、正義與邪惡決戰的抗日戰爭關鍵時刻。

三、導學生研讀文章，討論、分析全文的思路

《名師設計》上說本文的思路是：眼前燈→回憶燈→聯想燈→眼前燈 請大家對這種說法進行補充。學生討論，回答。教師明確： 思路：

眼前燈（1—4）→回憶燈（5）→眼前燈（6—8）→聯想燈（9—11）→回憶燈（12）→眼前燈（13）

四、鑒賞語言的含蓄美

含蓄而不直露，是本文的顯著特色，請同學從文中找出有關句子，并討論它們的含義。教師舉例：

第一段，說明“噩夢”“窒悶”“寒夜”等詞語在文中的含義。

1、第三段，寫燈光“從平房里射出”有什么用意？ “燈光”來自“平房”，意在暗示光明、希望在人民之中。

2、第七段，“我的心漸漸地安定了，呼吸也暢快了許多。”的含義。強調燈光使“心靈”得到安慰。

含蓄而深刻地告訴人們，只要有“燈”就會激起人們對美好生活的憧憬，就會有光明，就會有溫暖，就會給人們指出歸路，它是愛的象征，真善美的標志。

4、第十三段，“在這人間，燈光是不會滅的——我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了。”這句話在全文中的作用是什么？ 這句是全文的點睛之筆，表達了對抗戰勝利的信心和樂觀主義精神，相信希望之燈永照人間，光明終將驅散黑暗，正義必將勝利。

第四篇：《碗花糕》教案

碗花糕

教學目的：

1、學習本文通過回憶主要事件來表現人物性格特點的方法。

2、體現作者所表現的親情和鄉情。

3、分析作者通過本文反映了他精神家園怎樣的向往和追求。教學重點：

分別為上述1、2點。

教學難點：為上述第3點。課型：教讀課。

方法：講授法、點撥法。教時：2課時

第一課時

教學內容：介紹作者，整體感知。教學過程：

一、作者簡介：

王充閶，現代作家，筆名汪聰，男，漢族。1935年生于盤山。畢業于沈陽師范學院中文系，后做中學教師、新聞記者、副刊編輯。上個世紀50年代初開始文學創作，1966年初進入營口市委機關，雖中道從政，而業余創作仍在進行。1980年后調到省委工作，曾任遼寧省委常委、宣傳部長，省人大副主任，任南開大學客座教授，兼任遼寧大學、沈陽師范學院、遼寧師范大學中文系教授，國家一級作家。現任中國作家協會主席團委員、中華詩詞學會會員、遼寧作協主席。曾獲魯迅文學獎、冰心散文獎、遼寧文學獎等多種獎項。出版有散文隨筆集《柳蔭絮語》、《人才詩話》、《清風白水》、《當代散文大系?王充閭散文隨筆選集》、《滄浪之水》、《春寬夢窄》、《中國當代散文精品文庫.王充閭散文》、《面對歷史的蒼茫》、《滄桑無語》、《何處是歸程》、《淡寫流年》和詩詞集《鴻爪春泥》、學術著作《詩性智慧》等。

二、詞語：

晨曦（xī）剁好餃餡（xiàn）踵(zhōng)事增華 花翎（líng）搟（gǎn）面皮 發酵（jiào）雞雛（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角 入殮（liǎn）歿（mò）窆（biǎn）曷（hé）詞解：

敷陳演繹：鋪陳發揮。

踵事增華：繼續以前的事業并更加發展。趔趔趄趄：身體歪斜，腳步不穩。發蒙：犯糊涂；弄不清楚。入殮：把死者放進棺材里。雍雍樂樂：和諧快樂。

傷天害理：指做事殘忍，滅絕人性。

彼蒼者天，曷其有極：那茫茫無際的蒼天啊，我的悲哀何時才有盡頭！

三、朗讀課文，給課文三個部分加上小標題。——回憶兒時的除夕的和諧快樂。——“我”與嫂嫂的親密情誼。——哥哥病亡和嫂嫂悲慘去世。

四、從全文看，作者主要回憶了嫂嫂的哪些事件？分別用自己的語言概括出來，并說說這些事件表現了嫂嫂怎樣的性格特點。提示：

第一部分主要寫了5件事情：

1、除夕夜，把包有銅錢的餃子偷偷盛入我碗中――體現了她的善良、大方有愛心。

2、把我抱到她屋里睡覺。

3、給我縫制衣裳

4、喂我母乳

這三件事情體現了她的善良勤勞，對我不是母親卻勝似母親的疼愛之情。

5、給全家蒸碗花糕――體現了她的靈巧能干。

小結：這一部分流露出一種自然的溫馨的和諧的氛圍，一家人父慈子孝，其樂融融，盡享天倫知樂。第二部分主要寫了3件事：

1、嫂嫂對我善意的作弄：除夕讓我借枕頭、搬葷油罐。――體現了嫂嫂的活潑，是一位快樂天使，也反映了鄰里關系的和諧。

2、護衛闖禍的我――體現了她的善良、乖巧以及對我的疼愛。

3、夜半給我叫魂――善良富有愛心

小結：這部分重點寫嫂嫂的笑，她如一位快樂天使，給家人帶來快樂，突出了她的人性美，自然美。第三部分主要寫了2件事：

1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁――表現了她的孝心、愛心和責任感。

2、改嫁后的嫂嫂依然關心我的父母和我――善良，有愛心。

小結：這一部分寫大嫂在厄運的面前所表現出的人性美，體現了人間的真情，情感凄涼、感人，催人淚下。

第二課時

教學內容：研讀課文。教學過程：

一、復習導入：總結大嫂的性格特點。

二、研討課文：

1、默讀全文，把文中最能引你會心一笑或讓你流淚的語句找出來，談談你的感受，并分析其中的原因。

2、這篇敘事散文突出刻畫了嫂嫂的形象，但文章的題目是“碗花糕”，找出文中描寫“碗花糕”的地方，分析以它為題的作用。

提示：一共有3次寫到碗花糕。碗花糕是全文的線索，以此貫穿全文。碗花糕表現了嫂嫂的靈巧能干和善良，盛滿了人間的真情，可以看出嫂嫂的至美至善。

3、從文章洋溢著無盡的鄉情（特別是第一部分，找出來分析）以及嫂嫂的形象刻畫，我們看出作者在精神領域怎樣的向往和追求？ 提示：《碗花糕》的背景，是醫巫閭山下一座偏僻的小村莊，天高皇帝遠，是武陵人做夢都想尋找的地方。一家人父慈子孝，兄友弟悌，鄰里之間，雞犬相聞，隔墻笑罵。“行人在外，再遠也要趕回家過團圓年”，連辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一頓??作者在文章的第一大段不遺余力地描寫這世外桃源一般的天人合一和他這位“自由人”的天倫之樂。這種歡樂不是熱鬧不是火暴，也不是物欲的滿足，而是和諧、自然、溫馨，是精神上的審美快感。

“我”對嫂嫂的愛，不是自然人對自然人的相親相愛嗎?在20世紀末物欲橫飛的塵世，作者尋找的精神家園是否就是這種純粹的人間真情?這種與天地同和的快感是否就是美學意義上的高峰體驗?按照中國古典美學的看法，宇宙萬物就其本性來說都是和樂的，它們本身就是最美妙的歌曲。所以作者寫的天倫之樂，人情之純，實際上就是自然美、人性美，就是他追尋的精神家園的和諧美、靜態美。這合于中國自古就有的人倫模式，也合于他這位具有豐富的中國古典文化傳承又特別喜歡莊子的人。

三、小結：《碗花糕》中描述了一位勤勞善良、可親可敬的憨憨的嫂子，集中體現了故鄉的真善、親人的真善、心靈的真善和情感的真善，融合成一種自然純樸的美。在當今物質世界得到了空前發展的時代，這種真善美應是我們的精神家園和歸宿。（主旨）

讀《碗花糕》時，覺得像是在采訪作者的童年一樣，他把與嫂嫂的那段誠摯的感情像對朋友般娓娓道來，沒有一絲遮掩，沒有一點保留。在這篇文章里，作者完全是開放式的，面對讀者他敞開了心扉，他把對嫂嫂的愛，對嫂嫂的敬全盤托出，毫不掩飾地表達“我”的真情，他不怕人們走進他的生活，走進他的童年世界。

后記：學習本文不僅要讓學生能從細小的事件中概括出大嫂的性格，更要讓學生從中學會散文的寫作方法，懂得如何選材。

王充閭寫的《碗花糕》一文中，“嫂子”的形象是怎么樣的啊？

這位會做碗花糕的嫂嫂，簡直就是一位快樂天使。嫂嫂長“我”20歲，哥哥長年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。這種形同母子酷似姐弟的叔嫂關系，真是天上少有人間罕見的中國特色。三十晚上嫂嫂讓“我”到西院去借枕頭，搬葷油罐子。年輕的嫂嫂捉弄四五歲的小叔子惹得兩院里的人嘰嘰嘎嘎笑個不停。“我”和小伙伴在小廟里放二踢腳，嫂嫂怕我挨打，私下里護衛“我”，教“我”如何叩頭認錯。大黃牛牛角掛在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，拋在地上，“我”肚子劃出二道雪刃子。嫂嫂和母親嗚嗚哭起來。嫂嫂親自護理“我”，給“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身邊，夜間給“我”叫魂。嫂嫂的愛不是生母勝生母，不是胞姐勝胞姐。

然而天有不測風云，長年在外的哥哥因染瘧疾誤服庸醫的虎狼之藥而夭亡，二十幾歲的嫂嫂的厄運來了。快樂天使因“病心而顰其里”，父母出于愛心忍痛勸嫂嫂再婚，嫂嫂處于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人間真情。最后嫂嫂終歸是“胳膊擰不過大腿”勉強同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天給“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在淺花瓷碗里，“我”知道，這是最后一次吃這種蒸糕了，淚水刷刷地流下，無論如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂對我的愛依然不減。

第五篇：《碗花糕》教案

《碗花糕》教案

● 教學目的：

1、學習本文通過回憶主要事件來表現人物性格特點的方法。

2、體現作者所表現的親情和鄉情。

3、分析作者通過本文反映了他精神家園怎樣的向往和追求。● 教學重點：

分別為上述1、2點。

● 教學難點：為上述第3點。● 課型：教讀課。

● 方法：講授法、點撥法。● 教時：2課時

第一課時

教學內容：介紹作者，整體感知。教學過程： 一.作者簡介：

王充閶，現代作家，筆名汪聰，男，漢族。1935年生于盤山。畢業于沈陽師范學院中文系，后做中學教師、新聞記者、副刊編輯。上個世紀50年代初開始文學創作，1966年初進入營口市委機關，雖中道從政，而業余創作仍在進行。1980年后調到省委工作，曾任遼寧省委常委、宣傳部長，省人大副主任，任南開大學客座教授，兼任遼寧大學、沈陽師范學院、遼寧師范大學中文系教授，國家一級作家。現任中國作家協會主席團委員、中華詩詞學會會員、遼寧作協主席。曾獲魯迅文學獎、冰心散文獎、遼寧文學獎等多種獎項。出版有散文隨筆集《柳蔭絮語》、《人才詩話》、《清風白水》、《當代散文大系?王充閭散文隨筆選集》、《滄浪之水》、《春寬夢窄》、《中國當代散文精品文庫.王充閭散文》、《面對歷史的蒼茫》、《滄桑無語》、《何處是歸程》、《淡寫流年》和詩詞集《鴻爪春泥》、學術著作《詩性智慧》等。

二、詞語：

晨曦（xī）剁好餃餡（xiàn）踵(zhōng)事增華 花翎（líng）搟（gǎn）面皮 發酵（jiào）雞雛（chú）趔趔趄趄（lièqie）犄（jī）角 入殮（liǎn）歿（mò）窆（biǎn）曷（hé）詞解：

敷陳演繹：鋪陳發揮。

踵事增華：繼續以前的事業并更加發展。趔趔趄趄：身體歪斜，腳步不穩。發蒙：犯糊涂；弄不清楚。入殮：把死者放進棺材里。雍雍樂樂：和諧快樂。

傷天害理：指做事殘忍，滅絕人性。

彼蒼者天，曷其有極：那茫茫無際的蒼天啊，我的悲哀何時才有盡頭！

三、朗讀課文，給課文三個部分加上小標題。——回憶兒時除夕的和諧快樂。——“我”與嫂嫂的親密情誼。——哥哥病亡和嫂嫂悲慘去世。

四、從全文看，作者主要回憶了嫂嫂的哪些事件？分別用自己的語言概括出來，并說說這些事件表現了嫂嫂怎樣的性格特點。提示：

第一部分主要寫了5件事情：

1、除夕夜，把包有銅錢的餃子偷偷盛入我碗中――體現了她的善良、大方有愛心。

2、把我抱到她屋里睡覺。

3、給我縫制衣裳

4、喂我母乳

這三件事情體現了她的善良勤勞，對我不是母親卻勝似母親的疼愛之情。

5、給全家蒸碗花糕――體現了她的靈巧能干。

小結：這一部分流露出一種自然的溫馨的和諧的氛圍，一家人父慈子孝，其樂融融，盡享天倫知樂。

第二部分主要寫了3件事：

1、嫂嫂對我善意的捉弄：除夕讓我借枕頭、搬葷油罐。――體現了嫂嫂的活潑，是一位快樂天使，也反映了鄰里關系的和諧。

2、護衛闖禍的我――體現了她的善良、乖巧以及對我的疼愛。

3、夜半給我叫魂――善良富有愛心

小結：這部分重點寫嫂嫂的笑，她如一位快樂天使，給家人帶來快樂，突出了她的人性美，自然美。

第三部分主要寫了2件事：

1、嫂嫂不忍心改嫁，最后被迫改嫁――表現了她的孝心、愛心和責任感。

2、改嫁后的嫂嫂依然關心我的父母和我――善良，有愛心。

小結：這一部分寫大嫂在厄運的面前所表現出的人性美，體現了人間的真情，情感凄涼、感人，催人淚下。▲總結嫂嫂的形象：

嫂嫂是個善良、樸實、機敏、幽默、快樂、勤勞能干、有孝心、有責任感的農村婦女。

第二課時

教學內容：研讀課文。教學過程：

一、復習導入：總結大嫂的性格特點。

二、研討課文：

1、默讀全文，把文中最能引你會心一笑或讓你流淚的語句找出來，談談你的感受，并分析其中的原因。

2、這篇敘事散文突出刻畫了嫂嫂的形象，但文章的題目是“碗花糕”，找出文中描寫“碗花糕”的地方，分析以它為題的作用。提示：一共有4次寫到碗花糕。

第一部分大年三十嫂嫂給全家做了“碗花糕”。

第二部分我被牛角頂傷后嫂嫂給我做“碗花糕”。

第三次是我上私塾的時候嫂嫂給我做“碗花糕”。

第四部分嫂嫂被迫改嫁，走時給我做了“碗花糕”。

作用：①碗花糕是全文的線索，以此貫穿全文。②碗花糕表現了嫂嫂的靈巧能干和善良，盛滿了人間的真情，代表了嫂嫂的至美至善。

3、從文章洋溢著無盡的鄉情（特別是第一部分，找出來分析）以及嫂嫂的形象刻畫，我們看出作者在精神領域怎樣的向往和追求？ ．．．．．．．．．．．．．．．

提示：《碗花糕》的背景，是醫巫閭山下一座偏僻的小村莊，天高皇帝遠，是武陵人做夢都想尋找的地方。一家人父慈子孝，兄友弟悌，鄰里之間，雞犬相聞，隔墻笑罵。“行人在外，再遠也要趕回家過團圓年”，連辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一頓??作者在文章的第一大段不遺余力地描寫這世外桃源一般的天人合一和他這位“自由人”的天倫之樂。這種歡樂不是熱鬧不是火暴，也不是物欲的滿足，而是和諧、自然、溫馨，是精神上的審美快感。

“我”對嫂嫂的愛，不是自然人對自然人的相親相愛嗎?在20世紀末物欲橫飛的塵世，作者尋找的精神家園是否就是這種純粹的人間真情?這種與天地同和的快感是否就是美學意義上的高峰體驗?按照中國古典美學的看法，宇宙萬物就其本性來說都是和樂的，它們本身就是最美妙的歌曲。所以作者寫的天倫之樂，人情之純，實際上就是自然美、人性美，就是他追尋的精神家園的和諧美、靜態美。這合于中國自古就有的人倫模式，也合于他這位具有豐富的中國古典文化傳承又特別喜歡莊子的人。

三、小結：《碗花糕》中描述了一位勤勞善良、可親可敬的憨憨的嫂子，集中體現了故鄉的真善、親人的真善、心靈的真善和情感的真善，融合成一種自然純樸的美。在當今物質世界得到了空前發展的時代，這種真善美應是我們的精神家園和歸宿。（主旨）

讀《碗花糕》時，覺得像是在采訪作者的童年一樣，他把與嫂嫂的那段誠摯的感情像對朋友般娓娓道來，沒有一絲遮掩，沒有一點保留。在這篇文章里，作者完全是開放式的，面對讀者他敞開了心扉，他把對嫂嫂的愛，對嫂嫂的敬全盤托出，毫不掩飾地表達“我”的真情，他不怕人們走進他的生活，走進他的童年世界。教學后記：學習本文不僅要讓學生能從細小的事件中概括出大嫂的性格，更要讓學生從中學會散文的寫作方法，懂得如何選材。

王充閭寫的《碗花糕》一文中，“嫂子”的形象是怎么樣的啊？

這位會做碗花糕的嫂嫂，簡直就是一位快樂天使。嫂嫂長“我”20歲，哥哥長年在外工作，嫂嫂便把“我”抱到她屋里去睡。這種形同母子酷似姐弟的叔嫂關系，真是天上少有人間罕見的中國特色。三十晚上嫂嫂讓“我”到西院去借枕頭，搬葷油罐子。年輕的嫂嫂捉弄四五歲的小叔子惹得兩院里的人嘰嘰嘎嘎笑個不停。“我”和小伙伴在小廟里放二踢腳，嫂嫂怕我挨打，私下里護衛“我”，教“我”如何叩頭認錯。大黃牛牛角掛在“我”的肚兜上把“我”挑起四五尺高，拋在地上，“我”肚子劃出二道雪刃子。嫂嫂和母親嗚嗚哭起來。嫂嫂親自護理“我”，給“我”蒸碗花糕，叫“我”睡她身邊，夜間給“我”叫魂。嫂嫂的愛不是生母勝生母，不是胞姐勝胞姐。

然而天有不測風云，長年在外的哥哥因染瘧疾誤服庸醫的虎狼之藥而夭亡，二十幾歲的嫂嫂的厄運來了。快樂天使因“病心而顰其里”，父母出于愛心忍痛勸嫂嫂再婚，嫂嫂處于孝心不忍再嫁，多么美好自然的人間真情。最后嫂嫂終歸是“胳膊擰不過大腿”勉強同意改嫁了，嫂嫂在改嫁那天給“我”做了最后一次“碗花糕”，盛在淺花瓷碗里，“我”知道，這是最后一次吃這種蒸糕了，淚水刷刷地流下，無論如何也不能下咽。改嫁后，嫂嫂對我的愛依然不減。